Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.
Wysłany dnia http:// www. wszystkiego najlepszego. pl/
- Wstęp
- Rozdział 1. Teoretyczne i metodologiczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów
- 1.1 Istota wychowania patriotycznego
- 1.2 Metodyczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów
- Rozdział 2. Cechy symboli regionu moskiewskiego jako środka patriotycznej edukacji uczniów
- 2.1 Pojęcie i rola symboli
- 2.2 Symbole Rosji: treść i znaczenie pedagogiczne
- 2.3 Heraldyka jako dyscyplina, zasady i historia jej rozwoju
- 2.4 Herby regionu moskiewskiego: historia i opis
Wstęp
„Patriotyzm ma miejsce wtedy, gdy myślisz, że ten kraj jest lepszy od wszystkich innych, ponieważ się tu urodziłeś”. Pokaz Bernarda
Wychowanie patriotyczne młodsze pokolenie zawsze było jednym z najważniejszych zadań nowoczesna szkoła, gdyż dzieciństwo i młodość to czas najpłodniejszy dla zaszczepienia świętego uczucia miłości do Ojczyzny.
Wychowanie patriotyczne rozumiane jest jako stopniowe i stałe kształtowanie w uczniach miłości do ojczyzny.
Patriotyzm jest jedną z najważniejszych cech wszechstronnie rozwiniętej osobowości. Dzieci w wieku szkolnym powinny rozwijać poczucie dumy ze swojej ojczyzny i swojego narodu, szacunku dla jej wielkich osiągnięć i godnych kart przeszłości. Od szkoły wymaga się wiele: jej roli w tym zakresie nie można przecenić.
Niestety, pod koniec ubiegłego stulecia, jak mówią, szkolne wychowanie patriotyczne praktycznie spełzło na niczym. Dla tego ostatnie lata Na to złożyło się wiele czynników: wzmożenie się w mediach opinii o błędnej ścieżce rozwoju Rosji, brak wspólnego państwa, że tak powiem, podstawowej ideologii. Dodatkowo edukację patriotyzmu utrudnia brak literatury metodycznej, w której nauczyciele mogliby znaleźć zalecenia i porady w tej kwestii.
Ich znaczenie polega na wyjaśnianiu prawdziwych pojęć dobra i zła, zwróceniu świadomości uczniów na wzniosłe ideały historii narodowej, a tym samym stworzeniu w nich niezależnych idei o godnym globalnym znaczeniu i poczuciu własnej wartości Rosji. Jeśli nauczyciel w dzienna praca będzie regularnie powracał do tematu patriotyzmu, pozwoli wyhodować pokolenie ludzi przekonanych, szlachetnych, gotowych do wyczynu, tych, których zwykle nazywa się krótkim i pojemnym słowem „patriota”.
Znaczenie badań. Temat Praca dyplomowa jest istotne, ponieważ w miarę dorastania dzieci w wieku szkolnym, jak zauważają naukowcy i badacze, zaczyna się formować tak zwana „wiosna bohaterstwa”, wymagająca wdrożenia, ale niezależnie od tego, jak obraźliwe jest to stwierdzenie, najczęściej pozostaje ona nieodebrana. Z drugiej strony budzące się siły rosnącego organizmu mogą znaleźć zastosowanie w przynależności do organizacji antyspołecznych, których przepływ z roku na rok wzrasta.
Dziś odradza się użycie symboli heraldycznych. Heraldyka wywodzi się z systemu plemiennego. To szczególna perspektywa. Wysiłki współczesnej heraldyki mają na celu badanie herbów i identyfikację ich właścicieli. Dotykamy w ten sposób historii, uczestniczymy w jej teraźniejszości i przyszłości.
Następuje masowe odrodzenie starego i powstawanie nowych herbów miejskich, zaczynają pojawiać się emblematy organizacji publicznych, instytucji, a nawet osób prywatnych. Nowa heraldyka wywiera także silny wpływ na praktyczną stronę innych dyscyplin falerystyki, numizmatyki i nauki o znakach, gdyż herby pojawiają się na nagrodach, monetach i sztandarach.
Informacje o heraldyce mają ogromne znaczenie nie tylko dla badania niektórych okresów średniowiecza, ale także dla wyjaśnienia zagadnienia współczesnej symboliki państwowej Rosji. Historia lokalna jest nie do pomyślenia bez akcesoriów heraldycznych, które odzwierciedlają wiele cech naturalnych, geograficznych, gospodarczych i historycznych regionów.
Tymczasem każdy naród musi szanować swoją historię, swoją przeszłość. W każdym wydarzeniu, które miało miejsce raz, uczestniczyli lub mogli uczestniczyć nasi dziadkowie i pradziadkowie. Dlatego też, gdy przychodzimy do pomników czy pól bitewnych, do majestatycznych budowli z przeszłości, mimowolnie myślimy, że przedstawiciele naszych rodzin mogli być z nimi spokrewnieni. Wiąże się z tym poczucie dumy ze swojego nazwiska i kraju.
Herby zajmują znacznie większe miejsce w naszym życiu, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Nie ma ani jednego współczesnego państwa bez jego herbu. Herby mają dzielnice miejskie, miasta. Wiele rodzin ma herby (głównie stare rodziny szlacheckie). Partie polityczne, uniwersytety, organizacje sportowe i inne, stowarzyszenia, kluby itp. mają swoje własne symbole, nazwy marek (w zasadzie podobne do herbów).
Szkoły często ogłaszają konkursy na najlepszy herb szkoły lub klasy, na najlepsze godło sportowe itp. Dzieciom nieobeznanym z heraldyką trudno jest wykonać takie zadania. Tak, konieczna jest znajomość symboli twojego stanu.
Tematyka związana z heraldyką przyciąga uczniów, pozwala im utrzymać stałe zainteresowanie historią i kontynuować pracę nad wychowaniem patriotycznym dorastających obywateli.
Heraldyka - pomocnicza dyscyplina historyczna, której przedmiotem badań są herby, nazwa tej dyscypliny pochodzi od łacińskiego słowa „heraldus” – herold. W języku polskim „herb” wymawiano i zapisano jako „stado”, po niemiecku jako „erde” – dziedzictwo, po francusku „la blazon” – opis.
Co się stało herb? Istnieje kilka definicji herbu. Yu A. Arseniev napisał: „Herbami nazywamy postacie specjalne lub obrazy symboliczne, przedstawiane na podstawie ściśle określonych, ściśle określonych zasad i służące jako trwałe znaki wyróżniające jednostkę, klan, społeczność lub całe państwo, jak każdy herb, rozwinął się w społeczeństwie feudalnym Arseniev Yu .IN. Heraldyka. - M.: Klub Terra-Book. 2001. .
Formacja heraldyki w Rosji nastąpiła później. Niż w innych krajach Europy, a trwało to cały XYIII wiek. i pierwszą połowę XIX w. W przeciwieństwie do Zachodu, gdzie rozwinęła się przestrzeń heraldyczna. A potem zaczęło się jego zrozumienie, w Rosji tworzenie herbów i próby ich analizy odbywały się niemal jednocześnie.
Wśród badaczy nie ma jednolitego stanowiska w kwestii czasu narodzin historiografii heraldycznej w Rosji. Niektórzy kojarzyli go z działalnością zaproszonego z Austrii króla broni Ławrenty Hurelich(Kurelicz). Inne – z dziełami heraldycznymi przetłumaczonymi w drugiej połowie XVII wieku. na polecenie Ambasadora. Jeszcze inne – z „Tytułem” z 1672 r. – rękopiśmienna, luksusowo zaprojektowana księga zawierająca wraz z ogólnymi informacjami historycznymi rysunki herbów państw europejskich, a także herbów terytorialnych Rosji.
Jednak najbardziej przekonujące są wypowiedzi badaczy, którzy uważają, że literatura dotycząca heraldyki nie mogła powstać wcześniej niż czas, gdy same herby zaczęły się rozprzestrzeniać w Rosji, dlatego mówimy o końcu XYII - XYIII wieku. To właśnie w tym okresie zaczęły pojawiać się dzieła poświęcone bezpośrednio herbom.
Od tego czasu heraldyczna historiografia Rosji przeszła długą i trudną ścieżkę rozwoju. Na tej ścieżce osiągnięto znaczny postęp, a głównym z nich jest to, że do 1917 r. heraldyka została w pełni ukształtowana jako dyscyplina naukowa z jasno określonym przedmiotem studiów, opracowanymi metodami pracy. Struktura rozgałęziona, szeroka gama źródeł.
Tworzenie heraldyka naukowa w Rosji odbywało się głównie poprzez badanie herbów plemiennych, co dawało większe możliwości badawcze niż symbole terytorialne i państwowe.
Ważnym momentem w badaniu rosyjskich emblematów jest praca A.B. Lucknera „Heraldyka rosyjska”, która zwraca uwagę na oryginalność heraldyki rosyjskiej.
Zainteresowanie heraldyką zaczyna się w latach 90. XX wieku, kiedy to wznowione zostają najlepsze przedrewolucyjne prace dotyczące herbów. W 1997 r. ukazało się drugie wydanie podręcznika heraldyki przygotowanego przez profesora Yu.V. Arseniewa w 1908 r. Wykłady Yu.V. Arseniewa interesują nie tylko specjaliści, ale także najszersza publiczność zainteresowana przeszłością Rosji.
W pierwszych latach XX wieku w heraldyce pojawili się badacze, którzy wiele poświęcili badaniu herbów szlacheckich, miejskich i zagadnieniom heraldyki teoretycznej. Wśród nich są dzieła V.B. Łukomski, V.E. Bieliński.
Zainteresowanie heraldyką miejską powróciło dopiero w latach 60. XX wieku. Wiązało się to z emancypacją świadomość społeczna, zwrócenie się w stronę wiedzy humanitarnej, zainteresowanie kolekcjonowaniem herbów miejskich. Zaczęto wprowadzać zmiany w herbach starych herbów i sporządzano herby dla nowych miast.
W czasach radzieckich dzieła A.A. Urvanova, N.N. Speransova, V.S. Drachupa i inni.Działalność N.A. Sobolewa. Po raz pierwszy kompleksowo przestudiowała zespół znanych przedrewolucyjnych i porewolucyjnych herbów miejskich i połączyła swoją koncepcję pochodzenia herbów miejskich z rozwojem prawnym narodu i państwowości jako całości, wraz ze wzrostem przywilejów miejskich i niepodległością w czasach feudalizmu.
Osiągnięciem współczesnej heraldyki jest publikacja N.A. Soboleva „Eseje o historii symboli rosyjskich” (Od tamgi do symboli suwerenności państwa) 2006 Soboleva N.A. Eseje o historii symboli rosyjskich. Wydawca: Języki kultury słowiańskiej. Seria: Studio historyczne. ; ilustrowany przewodnik informacyjny N.Yu. Bolotina, O.N. Czernyszewa „Symbole wojskowe i nagrody w pytaniach i odpowiedziach” 2009 Bolotina N.Yu., Chernysheva O.N. Symbole wojskowe i nagrody w pytaniach i odpowiedziach: ilustrowany przewodnik. - Kostroma, SA „Kostroma”, 2009. .
Przedmiot badań to historia powstawania symboli Rosji, herbów miast obwodu moskiewskiego (południowy wschód), herbu miasta Lytkarino, a także proces kształtowania patriotycznej edukacji młodszych studenci.
Przedmiot badań pedagogiczne warunki pracy nad wychowaniem patriotycznym młodszych uczniów, metodyczne metody wychowania duchowego i moralnego, a także symbole państwowe Rosji, herby południowo-wschodniego okręgu moskiewskiego i herby rodzinne uczniów działać.
Hipoteza: formowanie osoby o aktywnej pozycji obywatelskiej, kochającej swoją Ojczyznę, z należytym odniesieniem do jej przeszłości historycznej, jest niemożliwe bez odniesienia się do symboli państwowych Rosji. W tym zakresie należy zintensyfikować prace nad zapoznawaniem dzieci z symbolami państwowymi. Federacja Rosyjska. Jest to możliwe, jeśli zastosujemy różne metody metodyczne zaznajamiania uczniów z symboliką państwa, regionu, roku ojczystego, o których mowa w tym opracowaniu. Jeśli podejdziemy do dzieła wychowania patriotyzmu wśród młodszych uczniów, wówczas proces wychowania może stać się bardziej naturalny i skuteczny. Można przypuszczać, że jeśli w oparciu o program podstawowy zostanie opracowany zespół zajęć mających na celu usprawnienie pracy nad wychowaniem patriotycznym uczniów, wówczas można uzyskać następujące rezultaty:
- podnieść poziom rozwoju uczniów;
- zapewnić zintegrowane podejście do harmonijnego rozwoju uczniów;
- zwiększenie efektywności kształcenia zainteresowań poznawczych dzieci ojczyzna, do swojego kraju
Cel badania polegają na zapoznaniu studentów z językiem symbolicznym herbów, flag, emblematów, z herbami miast ich ojczyzny, innych miast rosyjskich, na rozwinięciu umiejętności zestawiania kompozycji herbowej, zestawienie kolorów, herb swojej rodziny, rozpoznanie metod i technik stosowanych w pracy wychowawczej w kształtowaniu świadomości patriotycznej młodszych uczniów.
W oparciu o cel, co następuje zadania Pracuje:
- ukształtowanie w uczniach wyobrażenia o symbolice języka herbu jako języka charakterystycznego, jego części składowych, o symbolicznym znaczeniu elementów obrazowych i kolorów w sztuce heraldyki, symboli i emblematów we współczesnym społeczeństwie;
- pokazać procesy powstawania herbów;
- analizować działalność rodziny w kształtowaniu herbów rodzinnych;
- kultywować poczucie patriotyzmu, szacunku dla historii swojego regionu, swojej ojczyzny;
- intensyfikacja aktywności edukacyjnej i poznawczej uczniów, zwiększenie zainteresowania dyscyplinami akademickimi.
- uzasadniać zadania i zasady wychowania patriotycznego;
- rozpoznanie metod i technik wychowania patriotycznego młodszych uczniów;
- pokazanie skutecznych form wychowania patrioty w szkole podstawowej.
Praktyczne znaczenie. Wykorzystany materiał można polecić przy przygotowaniu lekcji o otaczającym świecie, historii, zajęciach pozalekcyjnych.
Praca składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia, spisu literatury oraz aneksu.
Rozdział 1. Teoretyczne i metodologiczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów
1.1 Istota wychowania patriotycznego
W holistycznym procesie pedagogicznym ważne miejsce zajmuje proces wychowania.
W krajowych i zagranicznych naukach pedagogicznych problematyka wychowania jest rozpatrywana dość głęboko i kompleksowo. Wielu badaczy zauważa, że gdy kształtowanie osobowości ma charakter kontrolowany, kontrolowany, gdzie ludzie kierują się świadomymi intencjami, nie działają spontanicznie, ale według z góry zaplanowanego planu, zgodnie z postawionymi zadaniami i przejawia się wychowanie. Edukacja, pisze Yu.K. Babańskiego, jest to „proces celowego kształtowania osobowości. Jest to specjalnie zorganizowana, zarządzana i kontrolowana interakcja nauczycieli i uczniów, której ostatecznym celem jest ukształtowanie osobowości niezbędnej i użytecznej dla społeczeństwa” Babansky Yu.K., Pobedonostsev G.A. Zintegrowane podejście do edukacji uczniów. M.: Pedagogika, 1980. - S. 13. .
W sensie dosłownym „edukacja” to karmienie dziecka, pokarm duchowy. Zwyczajowo uważa się wychowanie za wiodącą siłę w rozwoju motywacyjnym i wartościowym człowieka, celowe kształtowanie osobowości w oparciu o kształtowanie pewnych postaw wobec przedmiotów, zjawisk otaczającego świata, na podstawie jego światopoglądu, zachowania .
Program państwowy „Wychowanie patriotyczne obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2011–2015” określa treść i główne sposoby rozwoju systemu edukacji patriotycznej obywateli Federacji Rosyjskiej, a także główny cel wychowanie patriotyczne – kształtowanie patriotyzmu jako podstawy moralnej kształtowania aktywnej pozycji życiowej Rosjan Program „Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2011–2015” z dnia 5 października 2010 r. nr 795. – M., 2011. .
Aby osiągnąć ten cel, należy rozwiązać następujące zadania:
zwiększenie roli państwa i struktury publiczne w kształtowaniu wysokiej świadomości patriotycznej wśród obywateli Federacji Rosyjskiej;
· doskonalenie prawnego, metodologicznego i informacyjnego wsparcia funkcjonowania systemu wychowania patriotycznego obywateli;
kształtowanie pozytywnego stosunku społeczeństwa do służby wojskowej i pozytywnej motywacji wśród młodych ludzi do przejścia służba wojskowa na podstawie umowy i poboru;
wprowadzenie nowoczesnych form, metod i środków pracy wychowawczej do działalności organizatorów i specjalistów wychowania patriotycznego;
· podniesienie profesjonalizmu organizatorów i specjalistów edukacji patriotycznej;
· rozwój bazy materialnej i technicznej wychowania patriotycznego w kolektywach edukacyjnych, pracowniczych, twórczych i wojskowych oraz stowarzyszeniach publicznych.
Realizacja tych zadań polega na realizacji następujących głównych działań:
· Prowadzenie ukierunkowanej polityki mającej na celu tworzenie warunków społecznych, kulturowych, duchowych i rozwój fizyczny obywatele;
· zapewnienie możliwości pełnej socjalizacji obywateli, zwłaszcza młodych ludzi, ich aktywniejszego zaangażowania w rozwiązywanie problemów społeczno-gospodarczych, kulturalnych, naukowych, środowiskowych i innych;
· utwierdzanie w świadomości i uczuciach obywateli wartości, poglądów, ideałów patriotycznych, szacunku dla osób starszych, poglądów religijnych obywateli, przeszłości historycznej i kulturalnej Rosji;
Poprawa efektywności systemu wychowania patriotycznego, który zapewnia optymalne warunki dla rozwoju w każdym człowieku miłości do Ojczyzny, gotowości do umacniania podstaw społeczeństwa i państwa, należytego i uczciwego wypełniania obowiązków obywatela Ojczyzny, patriota Rosji;
Odnowienie i wzbogacenie treści wychowania patriotycznego, jego metod, form i środków;
· Stworzenie mechanizmu inicjującego i optymalizującego efektywne funkcjonowanie systemu wychowania patriotycznego obywateli na wszystkich poziomach.
Efektem końcowym realizacji tych działań, realizowanych w ramach realizacji programu wychowania patriotycznego, powinno być:
podniesienie poziomu patriotyzmu i internacjonalizmu wśród obywateli Rosji;
wzmocnienie i poszerzenie sojuszu sił patriotycznych w celu ochrony interesów narodowych Rosji, tworząc jeszcze korzystniejsze warunki dla jej odrodzenia się jako mocarstwa światowego;
zwiększenie aktywności społecznej oraz poziomu socjalizacji i samorealizacji obywateli, zwłaszcza młodych ludzi;
wzrost edukacji, kultury politycznej i prawnej;
stabilność społeczno-gospodarcza i polityczna, wzmocnienie bezpieczeństwa narodowego;
minimalizowanie negatywnych przejawów w środowisku młodzieżowym, ograniczanie przestępczości, podnoszenie poziomu bezpieczeństwa publicznego i ładu i porządku;
wzrost stopnia uczestnictwa obywateli w życiu publicznym i życie publiczne, organizacje i stowarzyszenia publiczne;
zwiększenie efektywności mechanizmu koordynacji działań organów i organizacji międzyresortowych i międzyregionalnych, koordynujących rady wychowania patriotycznego w celu skuteczniejszej realizacji podejścia systemowego, realizacji złożonych zadań w procesie realizacji przyjętych projektów, programów i planów.
Jak pokazuje praktyka, perspektywy aktualizacji wychowania patriotycznego z ogólnohumanitarnego punktu widzenia mają wartość samą w sobie i dlatego stanowią niezależne zainteresowanie badawcze. Jednakże zajęcie się nimi w obszarze edukacji nie powinno być celem samym w sobie. Próby osiągnięcia prawdopodobnego celu, jakim jest „odrodzenie samoświadomości narodowej”, nie powinny skutkować izolacją i marginalizacją etnokultury, jej wypadaniem z cywilizacji światowej, która w początek XXI stulecia niesie ze sobą katastrofalne skutki. Jednocześnie zainteresowanie Kultura narodowa a tradycje ich ludu, ich symbole, chęć ich studiowania i zachowania są ważnym wskaźnikiem duchowej integralności człowieka, jego cech patriotycznych i moralnych.
„Kto nie należy do swojej ojczyzny, ten nie należy do ludzkości” Belinsky V.G. kompletna kolekcja prace - M.: Oświecenie, 1954. -T. IV. - S. 88. - to stwierdzenie wielkiego rosyjskiego krytyka V.G. Bielińskiego należy rozumieć w tym sensie, że konieczne jest kształcenie dzieci poprzez wprowadzanie ich w to, co uniwersalne, ale powinno się to odbywać poprzez rodzimość, narodowość. Tym samym narodowość w sztuce heraldycznej pełni rolę świadomości narodu jako podmiotu światowego symbole narodowe.
S.N. Smirnov w swoim gabinecie Smirnov S.N. Warunki pedagogiczne wykorzystanie symboliki w wychowaniu uczuć patriotycznych uczniów korpusu kadetów: Streszczenie pracy dyplomowej. dis. cukier. pe. Nauki. Kostroma, 2002. zauważa, że symbolika i rytuały są szeroko stosowane w różnych systemach edukacji „ze względu na możliwość wyrażania uogólnionych idei w żywej formie wizualnej, zastępowania złożonych koncepcji, zjawisk stosunkowo prostymi i atrakcyjnymi na zewnątrz przedmiotami, obrazami, wyrazistymi gestami, działań, a także w mocy inspirowania dorastających pokoleń określonymi pomysłami.
Tutaj S.N. Smirnov częściowo rozważa aspekt społeczny doskonały przykład„wykorzystywanie szkoły jako ideologicznej nadbudowy całego systemu oświaty do ideologicznego oddziaływania na młodsze pokolenie. Na podstawie takich cechy psychologiczne młodzieńczy wiek, jako zamiłowanie do romansów, zabaw, kieruje naturalne aspiracje dzieci w ramy szkoły wojskowo-policyjnej poprzez specjalnie organizowane patrole, wprowadzenie mundurów, specjalną formę powitania, obowiązkową musztę, różne odznaki przypominające wojskowe insygnia, wreszcie regulaminy, prawa i przysięgi członków organizacji.
G.S. Karneev, badając naturę symboli i rytuałów, ich zastosowanie w różnych obszarach działalności człowieka, w tym w dziedzinie edukacji, wyciąga następujące wnioski Rytuały wojskowe i patriotyczne / G. S. Karneev. - M.: DOSAAF, 1989. :
Symbol jest wytworem świadomości społecznej. Jej podstawą jest obiektywna rzeczywistość. Dzięki zdolności człowieka do generalizowania, jego percepcja zmysłowa wznosi się do poziomu myśli, pomysłów, a jednocześnie materializuje się w sposób konwencjonalny w namacalnych wizualnie czynnikach wpływających emocjonalnie - słowach, przedmiotach, działaniach.
Rytuał – to system symbolicznych działań. Rytuały mają na celu wyrażenie konkretnych pomysłów, myśli, pomysłów. W miarę rozwoju klas rytuały coraz częściej symbolizowały pewne rzeczy Stosunki społeczne, działał jako swego rodzaju forma i norma istniejącego porządku społecznego, uznanie dominujących wartości i autorytetów społeczeństwa.
Będąc zjawiskiem porządku nadstrukturalnego, symbole i rytuały zawsze były odzwierciedleniem sposobu myślenia, światopoglądu, ideologii określonej klasy, która z kolei kształtowała uczucia, sposób myślenia, światopogląd na podstawie ich relacji społecznych .
Zdolność symboliki do warunkowego przekazywania za pomocą obrazu wizualnego zawartych w niej uogólnionych treści, celowego oddziaływania na ludzką świadomość, doprowadziła do jej wykorzystania w różnych sferach życia ludzkiego, m.in. komunikacja społeczna. Ponadto umiejętność wykorzystania symboliki do zastąpienia złożonych pojęć, zjawisk stosunkowo prostymi i atrakcyjnymi na zewnątrz przedmiotami, obrazami, wyrazistymi gestami, działaniami, a także, ze względu na zdolność inspirowania pewnych pomysłów w młodszym pokoleniu, pod warunkiem aktywne użytkowanie symbolika i rytuały w różnych systemach edukacyjnych.
Tutaj, według S.N. Smirnowa symbole i rytuały, będąc środkiem wychowawczym, pełnią następujące funkcje: ideologiczną, psychologiczną oraz funkcję relacji społecznych S.N. Smirnow. Dekret. op. - S. 21. .
W ostatnich latach poglądy na treść proces edukacyjny zmienił się szybko i radykalnie. Dziś obrany został kurs w kierunku humanizacji i demokratyzacji edukacji, co powinno prowadzić do nowej jakości edukacji. U podstaw współczesnej ideologii edukacji leżą następujące idee:
1. Realizm celów wychowania.
Prawdziwym celem dzisiaj jest wszechstronny rozwój człowieka w oparciu o jego zdolności i talenty. Środkiem do osiągnięcia tego celu jest opanowanie przez człowieka podstawowych podstaw kultury. Stąd centralne pojęcie treści wychowania – „podstawowa kultura” jednostki. Jest to kultura żywotnego samostanowienia: kultura ekonomiczna i kultura pracy; polityczny, demokratyczny i prawny; moralne i ekologiczne, artystyczne i fizyczne; kultura relacji rodzinnych.
2. Wspólne działania dzieci i dorosłych.
Wspólne poszukiwanie z dziećmi przykładów moralnych, najlepszych przykładów kultury duchowej, kultury działania, rozwijanie na tej podstawie własnych wartości, norm i praw życiowych stanowi treść pracy wychowawcy, zapewniając aktywny rozwój osobisty pozycja ucznia w procesie edukacyjnym.
3.Samostanowienie.
Wychowanie patriotyczne obejmuje formację holistyczna osobowość- osoba o silnych przekonaniach, poglądach demokratycznych i pozycji życiowej. Najważniejszym elementem treści wychowania jest kultura samostanowienia życiowego człowieka. Samostanowienie o życiu to pojęcie szersze niż tylko zawodowe, a nawet obywatelskie. Kultura samostanowienia życia charakteryzuje osobę jako podmiot własnego życia i własnego szczęścia. Samostanowienie obywatelskie, zawodowe i moralne powinno przebiegać w zgodzie człowieka z samym sobą.
4. Personalna orientacja wychowania.
W centrum całej pracy wychowawczej szkoły nie powinny znajdować się programy, nie wydarzenia, nie formy i metody, ale dziecko, nastolatek, sama młodzież – najwyższy cel, sens naszej opieki pedagogicznej. Konieczne jest rozwijanie ich indywidualnych skłonności i zainteresowań, oryginalności charakteru, poczucia własnej wartości. Regułą wychowania powinno stać się przejście od bezpośrednich zainteresowań uczniów do rozwijania wysokich potrzeb duchowych.
5. Wolontariat.
Bez dobrej woli uczniów nie da się urzeczywistnić podstawowych idei wychowania: ani idei rozwoju (pokonywania, wznoszenia się), ani idei współpracy. Proces wychowawczy, jeśli jest zorganizowany w sposób wymuszony, prowadzi do degradacji moralności zarówno dziecka, jak i nauczyciela. Dzieci nie można zmuszać do „edukowania”. Wolna wola ucznia przejawia się, gdy wychowawcy opierają się na zainteresowaniach, romantyczności, poczuciu koleżeńskiego i obywatelskiego obowiązku, chęci amatorskiego występu i kreatywności.
6. Orientacja kolektywistyczna.
Powtarzanie wielu cech w wybranych obszarach świadczy o organicznej integralności wychowania wszystkich cech i aspektów osobowości i wskazuje jedyną prawdziwą drogę do osiągnięcia tej integralności - zintegrowane podejście do edukacji.
W szerokim sensie pedagogicznym wychowanie to specjalnie zorganizowane, celowe i kontrolowane oddziaływanie zespołu, wychowawców na wychowanka, w celu ukształtowania w nim zadanych cech, realizowane w placówkach oświatowych i obejmujące cały proces edukacyjny.
W wąskim sensie pedagogicznym wychowanie jest procesem i efektem pracy wychowawczej, mającej na celu rozwiązanie określonych problemów edukacyjnych.
Rozważ szczegóły wychowanie patriotyczne.
Zgodnie z definicją głębokiego konesera rosyjskiej tradycji kulturowej V.I. Dahla „patriota to miłośnik ojczyzny, fanatyk jej dobra”. W innym miejscu swojej zasadniczej pracy wyjaśnia: „zelota to gorliwy obrońca, poszukiwacz, mistrz, współpracownik” Dal VI. Wyjaśniający słownikżywy język wielki rosyjski. - M.: „Postęp”, „Univers”. - 1994. . SI. Ożegow definiuje patriotyzm jako oddanie i miłość do ojczyzny, do własnego narodu. Ożegow, S. I., Shvedova, N. Yu Tolkovy słownik Język rosyjski. - M., 1992. . Rozważając zatem patriotyzm, należy zatrzymać się na elementach podstawowych, najgłębszych i najbardziej trwałych, wyrażających się w takich pojęciach jak „Ojczyzna” i „Ojczyzna”.
„Ojczyzna - 1. Kraj, w którym dana osoba się urodziła, ojczyzna. 2. Miejsce urodzenia, pochodzenie czegoś, pochodzenie kogoś ”Encyklopedia Pedagogiczna, 2 tomy. - M.: Pedagogika, 1999. - S. 597. .
Jak pokazuje analiza źródeł i literatury, pojęcie „Ojczyzny” można rozumieć jako terytorium, przestrzeń geograficzną, w której człowiek się urodził; środowisku społecznym i duchowym, w którym dorastał, żyje i wychowuje się. Umownie wyróżnia się dużą i małą Ojczyznę. Pod wielką Ojczyzną rozumieją kraj, w którym dana osoba dorastała, żyje i która stała się mu droga i bliska. Mała ojczyzna jest miejscem narodzin i kształtowania się człowieka jako osoby. A. Twardowski napisał: „Ta mała ojczyzna z własnym wyglądem, z własnym, choć skromnym i bezpretensjonalnym pięknem, jawi się człowiekowi w dzieciństwie, w czasie wrażeń dziecięcej duszy, niezapomnianej na całe życie i z on, z tą odrębną i małą ojczyzną, dociera latami do tej wielkiej Ojczyzny, która obejmuje wszystkich małych i – w swojej wielkiej całości – dla wszystkich stanowi jedną”Cit. Przez Kondratowicz A. I. Aleksander Twardowski. Poezja i osobowość. -- Wydanie 2, poprawione. i dodatkowe -- M.: Kaptur. lit., 1985. .
Mała i duża Ojczyzna pojawia się w umyśle człowieka jako zbiór obrazów odzwierciedlających obrazy natury i kultury, historii i współczesności.
„Rosyjski słownik objaśniający” podaje następujące definicje: „Ojczyzna to kraj, w którym dana osoba się urodziła, do którego obywateli należy” Lopatin V.V., Lopatina L.E. Rosyjski słownik objaśniający. - M., 1994. - S. 399. . Pojęcia te, wraz z takimi jak „ojciec”, „matka”, nazywane są zwykle świętymi, świętymi. Z punktu widzenia norm społecznych dziecko w stosunku do rodziców powinno doświadczać uczuć miłości, okazywać szacunek: na starość, w chorobie itp. (w trudnej godzinie) zaopiekować się ojcem i matką. Przez analogię można skonstruować relację pomiędzy obywatelem a jego ojczystym krajem.
Według V.V. Usova treść tych pojęć jest niezmienna i zawsze reprezentuje trwałą, najwyższą wartość dla człowieka, reżimów politycznych i rządów, ideologie mogą się zmieniać, ale znaczenie pojęć „Ojczyzna”, „Ojczyzna” zawsze pozostaje niezmienione.
Ojczyzna to pojęcie pokrewne Ojczyźnie, które jednak ma głębszą treść, a przede wszystkim moralną i duchową. Analogia relacji dziecka do rodziców i obywatela do Ojczyzny wskazuje na nierozerwalny związek pomiędzy pojęciami „Ojczyzna” i „poczucie obowiązku”. W zależności od konkretnych warunków życia ludzi, charakteru ich działalności, obowiązki są podejmowane różne formy. Powszechnie przyjmuje się, że obowiązki wobec Ojczyzny wyrażają obowiązek obywatelski; dla zbrojnej obrony kraju – obowiązek wojskowy, dla towarzyszy – obowiązek koleżeński.
W tym kontekście można wyróżnić drugi składnik relacji podmiotu z krajem, określany przez niego jako Ojczyzna lub Ojczyzna – związek funkcjonalny. W relacji tej zawarte są funkcje (role) osoby w stosunku do państwa.
W literatura pedagogiczna Należy zauważyć, że patriotyzm przejawia się w indywidualnym rozumieniu obowiązku obywatelskiego, w bezinteresownej pracy na rzecz umacniania Ojczyzny. Słowo „patriota” po raz pierwszy, jak zauważył E.V. Lisetskaya E.V. Lisetskaya Działalność społeczno-pedagogiczna placówek edukacji dodatkowej na rzecz kształtowania patriotyzmu wśród współczesnych uczniów. - Diss. .. c.p.s. = 2002.* , zaczęto stosować podczas rewolucji francuskiej w 1789 r. Bojownicy o sprawę ludu, obrońcy republiki, nazywali się wówczas patriotami. Na przestrzeni wieków pojęcie „patrioty” uległo znaczącym zmianom. W jego definicji nacisk kładziono przede wszystkim na różnorodne relacje jednostki z Ojczyzną, które determinowane były specyfiką środowiska kulturowego i kulturowego. rozwój historyczny społeczeństwo. W nowoczesne rozumienie autor definiuje, że patriotą jest osoba, która kocha swoją ojczyznę, jest oddana swojemu narodowi i potrafi bronić jego interesów, a patriotyzm jest jakość moralna osobą, która wyraża się w miłości i oddaniu ojczyźnie, uświadomieniu sobie jej wielkości i doświadczeniu duchowego związku z nią.
W koncepcji wojskowo-patriotycznego wychowania młodzieży patriotyzm rozumiany jest jako uosobienie miłości do ojczyzny, zaangażowania w jej historię, przyrodę, osiągnięcia i problemy. Patriotyzm jest rodzajem fundamentu społecznego i społecznego systemy państwowe, duchową i moralną podstawę jego żywotności i skutecznego funkcjonowania.
Edukacja patriotyczna jest integralną częścią edukacji. Cechą charakterystyczną wychowania patriotycznego jest zatem jego orientacja moralna (stosunek człowieka do innych ludzi) i praktyczna (związanie z działalnością człowieka). Patriotyzm jako uczucie można przypisać Stany emocjonalne osoby, przejawiające się we własnych doświadczeniach, doświadczeniach przekazywanych innym ludziom, w emocjonalne odpowiedzi do bieżących wydarzeń. Wreszcie patriotyzm jako uczucie miłości do Ojczyzny, gotowość służenia jej ideałom, można przypisać uczuciom najwyższym, zaliczanym do wartości duchowych.
Mówiąc o patriotyzmie, ważne jest, aby skupić się nie tylko na miłości bierno-kontemplacyjnej, ale także na miłości czynnej, dającej miłość, a nie tylko sprawiającej sobie przyjemność. Taka miłość jest bez znaczenia z punktu widzenia świadomości konsumenckiej, a jedynie, naszym zdaniem, tworzy Człowieka Wielka litera. W tym ujęciu wychowanie patriotyczne jest ważne nie tylko dla pomyślnego rozwoju społeczeństwa i państwa, ale przede wszystkim dla samego człowieka, jako niezbędny składnik rozwiniętej osobowości.
Aby kształtować poczucie patriotyzmu, bardzo ważne jest przekazanie dzieciom podstawowej wiedzy o Ojczyźnie, podstawowych wyobrażeń o naszym kraju, ludziach, zwyczajach, historii, kulturze, państwie, symbolach regionalnych i symbolach ich „małej Ojczyzny”.
Jednocześnie bardzo ważne jest uświadomienie sobie duchowej i moralnej natury patriotyzmu, gdyż poza ogólnym kontekstem wychowania duchowego i moralnego patriotyzm w najlepszy przypadek zamieni się w wulgaryzmy, a w najgorszym przypadku w szowinizm, narodową dumę, agresję wobec obcych.
Tutaj na ratunek przychodzi potężny, wieloaspektowy i uniwersalny potencjał duchowy i moralny rosyjskiej tradycji kulturowej, historycznej, w tym heraldycznej. Rzeczywiście, w trakcie tysiącletniego powstawania nasze tradycje wchłonęły wszystko, co „rozsądne, dobre, wieczne”, co zostało stworzone przez najlepszych ludzi Rosji i było częścią życia ludowego każdego z osiedli.
1.2 Metodyczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów
W kontekście wielonarodowości państwa rosyjskiego w systemie edukacji istotne stają się zagadnienia wychowania młodego pokolenia zarówno w poczuciu szacunku dla innych narodów, jak i poczucia miłości do Ojczyzny. Należy zauważyć, że od lat 90. XX wieku młodsze pokolenie Rosjan ma kontakt z nowymi mediatorami i rzeczywistością społeczną. Nie akceptuje już starych fundamentów i wartości starego systemu społecznego, nowego typ społeczny osobowość. W tych warunkach istotne jest stworzenie odnowionego systemu wychowania patriotycznego, sformułowanie nowych zadań oraz zwiększenie efektywności jego form i metod.
Rozpad polityczny, zróżnicowanie społeczne społeczeństwa, dewaluacja wartości duchowych i moralnych Negatywny wpływ na świadomość społeczną większości grup społecznych i wiekowych Rosjan, w tym przede wszystkim ludzi młodych. Nasilił się proces ograniczania oddziaływania edukacyjnego kultura rosyjska, sztuka, edukacja - ważne czynniki kształtowanie patriotyzmu. Wśród młodszego pokolenia coraz bardziej zauważalna jest utrata tradycyjnej rosyjskiej świadomości patriotycznej.
Nastąpiła utrata wartości ideologicznych, edukacja patriotyczna i międzynarodowa przechodzi proces restrukturyzacji w nowych warunkach społeczno-gospodarczych.
Obiektywne i subiektywne procesy zachodzące w społeczeństwie znacznie się pogorszyły kwestia narodowa. W rezultacie patriotyzm czasami przeradza się w nacjonalizm, zatraca się prawdziwe znaczenie i zrozumienie internacjonalizmu.
Patriotyzm (gr. rbfsyufzt – rodak, rbfsyat – ojczyzna) to zasada moralno-polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do ojczyzny i chęć podporządkowania swoich prywatnych interesów jej interesom (Sołżenicyn 1996).
Patriotyzm oznacza dumę z osiągnięć i kultury własnej Ojczyzny, chęć zachowania jej charakteru i cechy kulturowe i identyfikacja z innymi członkami narodu, chęć podporządkowania swoich interesów interesom kraju, chęć ochrony interesów ojczyzny i jej narodu.
Historycznym źródłem patriotyzmu jest utrwalone przez wieki i tysiąclecia istnienie odrębnych państw, które ukształtowały przywiązanie do swojej ojczystej ziemi, języka i tradycji. W warunkach kształtowania się narodów i kształtowania się państw narodowych patriotyzm staje się integralną częścią świadomości społecznej, odzwierciedlając narodowe momenty w jej rozwoju.
Przypisując innym osobom uczucia patriotyczne, a niektórym wydarzeniom zabarwienie patriotyczne, osoba oceniająca w ten sposób najczęściej nadaje pozytywne odniesienie. Odpowiedni artykuł w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Efrona zawiera słowa o patriotyzmie jako cnocie moralnej. Przykład ankiety opinia publiczna wynika, że większość respondentów popiera hasła patriotyczne.
Idee dotyczące patriotyzmu kojarzą się z pełnym szacunku stosunkiem do ojczyzny, jednak różni ludzie mają odmienne wyobrażenia na temat istoty patriotyzmu. Z tego powodu jedni uważają się za patriotów, inni zaś nie uważają ich za takich. Na przykład 12 września 2008 roku arcykapłan Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Dmitrij Smirnow podał dziennikowi „Izwiestia” następującą definicję: „Patriotyzm to miłość do własnego kraju, a nie nienawiść do kogoś innego”. Wśród tez rozmówcy: patriotyzm nie jest związany ze stosunkiem człowieka do polityki państwa, patriotyzm nie może oznaczać nienawiści do kogoś innego, patriotyzm kultywuje się za pomocą religii itp.
Patriotyzm to miłość do Ojczyzny, oddanie Ojczyźnie, chęć służenia jej interesom i gotowość aż do poświęcenia, aby ją chronić Malgin A.S., Malgin M.A. Wojskowa chwała Ojczyzny. - M.: Egzamin, 2006. .
Na poziomie osobistym patriotyzm jest najważniejszą, trwałą cechą człowieka, wyrażoną w jego światopoglądzie, ideały moralne, normy zachowania.
Na poziomie makro patriotyzm jest znacząca częśćświadomość społeczna, przejawiająca się w zbiorowych nastrojach, uczuciach, ocenach, w odniesieniu do swoich ludzi, ich sposobu życia, historii, kultury, państwa, systemu podstawowych wartości.
Patriotyzm przejawia się w działaniach i działaniach człowieka. Wywodzące się z miłości do swojej małej ojczyzny, przeminęły uczucia patriotyczne cała linia etapy na drodze do dojrzałości, powstania ogólnonarodowej samoświadomości patriotycznej, do świadoma miłość do swojej Ojczyzny.
Patriotyzm jest zawsze konkretny, skierowany na realne przedmioty. Decydująca jest aktywna strona patriotyzmu, to ona jest w stanie przekształcić zasadę zmysłową w czyny i czyny specyficzne dla Ojczyzny i państwa.
Patriotyzm jest podstawa moralnażywotność państwa i pełni funkcję ważnego wewnętrznego zasobu mobilizującego na rzecz rozwoju społeczeństwa, aktywnego obywatelstwo osobowość, gotowość do bezinteresownej służby Ojczyźnie. Patriotyzm jako zjawisko społeczne jest cementującą podstawą istnienia i rozwoju każdego narodu i państwowości.
Patriotyzm harmonijnie łączy to, co najlepsze tradycje narodowe ludzi oddanych służbie Ojczyźnie. Patriotyzm jest nierozerwalnie związany z internacjonalizmem, obcy nacjonalizmowi, separatyzmowi i kosmopolityzmowi.
Patriotyzm to szczególna orientacja samorealizacji i zachowań społecznych obywateli, której kryteriami są miłość i służba Ojczyźnie, zapewnienie integralności i suwerenności Rosji, jej bezpieczeństwa narodowego, zrównoważonego rozwoju, obowiązku i odpowiedzialności, sugerując priorytet zasady publiczne i państwowe ponad interesy i dążenia jednostki oraz pełnienie najwyższego sensu życia i działalności jednostki, wszystkich grup społecznych i warstw społeczeństwa Leontiev AA Wychowanie patriotyczne i wychowanie narodowe // Szkoła Podstawowa – 2002. – nr 4. – Str. 4-6. .
Patriotyzm to świadomie i dobrowolnie przyjęta postawa obywateli, w której priorytetem społeczeństwa, państwa nie jest ograniczenie, lecz zachęta do wolności jednostki i warunek kompleksowy rozwój społeczeństwo obywatelskie Savotina N. Współczesne doświadczenia edukacji obywatelskiej: cechy i kierunki rozwoju. // Edukacja dzieci w wieku szkolnym. - 2003. - nr 5. - S. 17-18. . Takie rozumienie patriotyzmu jest podstawowe, a Program pełni w tym zakresie funkcję kierunku kształtowania i realizacji tego typu zachowań społecznych obywateli.
Patriotyzm jest jedną z najbardziej uderzających cech rosyjskiego charakteru narodowego. Rosyjski patriotyzm ma swoje własne cechy. Przede wszystkim jest to wysoka humanistyczna orientacja rosyjskiej idei patriotycznej; tolerancja religijna; katolickość i przestrzeganie prawa; wspólnota jako trwała skłonność i potrzeba Rosjan do życia zbiorowego; szczególna miłość do rodzimej przyrody.
Niedocenianie patriotyzmu jako najważniejszego składnika świadomości społecznej prowadzi do osłabienia sfery społeczno-gospodarczej, duchowej i fundamenty kulturalne rozwój społeczeństwa i państwa. To determinuje priorytet wychowania patriotycznego w wspólny system edukacja obywateli Rosji.
Wychowanie patriotyczne, będące integralną częścią ogólnego procesu edukacyjnego, jest systematyczną i celową działalnością władz państwowych i organizacji społecznych na rzecz kształtowania obywateli o wysokiej świadomości patriotycznej, poczuciu lojalności wobec Ojczyzny, gotowości do wypełniania obowiązku obywatelskiego i obowiązków konstytucyjnych w celu ochrony interesów Ojczyzny Leontiev A. A. Wychowanie patriotyczne i edukacja narodowa // Szkoła Podstawowa - 2002. - nr 4. - s. 4-6. .
Jako jeden z rodzajów działań wieloaspektowych, zakrojonych na szeroką skalę i ciągłych, wychowanie patriotyczne obejmuje aspekty społeczne, celowe, funkcjonalne, organizacyjne i inne, ma wysoki poziom złożoność, czyli obejmuje swoim wpływem wszystkie pokolenia, przenika wszystkie aspekty życia: społeczno-ekonomiczne, polityczne, duchowe, prawne, pedagogiczne, opiera się na edukacji, kulturze, historii, państwie, grupach etnicznych. Jest integralną częścią całego życia rosyjskiego społeczeństwa, jego instytucji społecznych i państwowych.
Wychowanie patriotyczne polega na kształtowaniu wśród obywateli orientacji znaczących społecznie, harmonijnym łączeniu interesów osobistych i publicznych, przezwyciężaniu procesów i zjawisk obcych społeczeństwu, niszczących jego fundamenty i potencjał twórczy. Technologia wychowania patriotycznego powinna mieć na celu stworzenie warunków dla odrodzenia narodowego Rosji jako wielkiego mocarstwa.
Integralną częścią wychowania patriotycznego jest wychowanie wojskowo-patriotyczne, którego celem jest kształtowanie gotowości do służby wojskowej specjalny rodzaj służba publiczna.
Wychowanie wojskowo-patriotyczne charakteryzuje się szczególną orientacją, głębokim zrozumieniem przez każdego obywatela swojej roli i miejsca w służbie Ojczyźnie, dużą osobistą odpowiedzialnością za wypełnianie wymagań służby wojskowej oraz przekonaniem o konieczności kształtowania niezbędne cechy i umiejętności do pełnienia służby wojskowej w szeregach Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, innych rodzajów wojsk, formacje wojskowe i narządy. Patriotyczne wychowanie żołnierzy jest organizowane i prowadzone w ramach jednolitego systemu wojskowego wychowania żołnierzy.
W kontekście walki z międzynarodowym terroryzmem wychowanie patriotyczne obywateli powinno kierować się interesami narodowymi Rosji i zapewniać aktywny udział obywateli w zapewnieniu jej bezpieczeństwa przed zagrożeniami zewnętrznymi i wewnętrznymi.
Celem wychowania patriotycznego jest rozwój w społeczeństwie rosyjskim wysokiej aktywności społecznej, odpowiedzialności obywatelskiej, duchowości, formacja obywateli o pozytywnych wartościach i cechach, zdolnych do uzewnętrzniania ich w procesie twórczym w interesie Ojczyzny, wzmacnianiu państwo, zapewniając jego żywotne interesy i zrównoważony rozwój Efremova G. Patriotyczna edukacja uczniów // Edukacja dzieci w wieku szkolnym. - 2005. - nr 8. - S. 17. .
NA obecny etap rozwoju naszego społeczeństwa, osiągnięcie tego celu wychowania patriotycznego odbywa się poprzez rozwiązanie następujących zadań:
Afirmacja w społeczeństwie, w świadomości i uczuciach obywateli społecznie znaczących wartości, postaw i przekonań patriotycznych, szacunku dla kulturowej i historycznej przeszłości Rosji, dla tradycji, podniesienie prestiżu państwa, zwłaszcza wojskowego, służby;
Tworzenie i wdrażanie możliwości bardziej aktywnego zaangażowania obywateli w rozwiązywanie problemów społeczno-gospodarczych, kulturowych, prawnych, środowiskowych i innych;
Edukacja obywateli w duchu poszanowania Konstytucji Federacji Rosyjskiej, legalności, norm życia społecznego i zbiorowego, tworzenia warunków dla zapewnienia realizacji konstytucyjnych praw i obowiązków człowieka, obowiązku cywilnego, zawodowego i wojskowego;
Zaszczepianie w obywatelach poczucia dumy, głębokiego szacunku i czci dla symboli Federacji Rosyjskiej - herbu, flagi, hymnu i innych symboli rosyjskich oraz historycznych świątyń Ojczyzny;
Tradycyjne dla Rosji przyciąganie wyznań religijnych, aby ukształtować w obywatelach potrzebę służenia Ojczyźnie, ochrony jej jako najwyższego obowiązku duchowego;
Stworzenie warunków do wzmacniania patriotycznej orientacji telewizji, radia i innych środków środki masowego przekazu przy relacjonowaniu wydarzeń i zjawisk życia publicznego, aktywny sprzeciw wobec antypatriotyzmu, manipulacja informacją, propaganda próbek Kultura masowa oparty na kulcie przemocy, wypaczaniu i fałszowaniu historii Ojczyzny;
Kształtowanie tolerancji rasowej, narodowościowej, religijnej, rozwój przyjaznych stosunków między narodami.
Realizacja zadań wychowania patriotycznego obywateli Federacji Rosyjskiej odbywa się poprzez bardziej szczegółowe zadania, biorąc pod uwagę specyfikę przedmiotów i przedmiotów wychowania, warunki, w jakich jest ono prowadzone, cechy ich rozwiązania w sferę ekonomiczną, społeczną, prawną, polityczną, duchową i inną.
Państwowy Program „Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2011–2015” określa cel polegający na rozwijaniu w społeczeństwie rosyjskim wysokiego poziomu odpowiedzialności społecznej obywateli o pozytywnych wartościach i cechach, zdolnych do przejawienia ich w procesie twórczym w interesy Ojczyzny, wzmocnienie państwa, zabezpieczenie jego interesów.
Realizując ten cel, zadaniem placówek oświatowych jest utwierdzanie w świadomości i uczuciach uczniów ważnych społecznie wartości, poglądów i przekonań patriotycznych, poszanowanie kulturowej i historycznej przeszłości Rosji, tradycji oraz podnoszenie prestiżu służby wojskowej; tworzenie możliwości aktywnego zaangażowania uczniów w rozwiązywanie problemów społeczno-gospodarczych, kulturalnych, prawnych, kwestie ochrony środowiska; zaszczepianie poczucia dumy, szacunku i czci dla symboli Rosji - herbu, flagi, hymnu, innych symboli rosyjskich i historycznych świątyń Ojczyzny; kształtowanie się tolerancji narodowej.
W Programie Państwowym zauważa się, że system wychowania patriotycznego w zasadzie już się ukształtował. Jednak patriotyzm nie jest jeszcze w pełni jednoczącą siłą społeczeństwa. Głównym celem Programu jest doskonalenie systemu wychowania patriotycznego, kształtowanie wysokiej świadomości patriotycznej i lojalności wobec Ojczyzny wśród obywateli Federacji Rosyjskiej.
Z dokumentów przyjętych przez Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej wynika, że publiczno-państwowy system oświaty, nastawiony na kształtowanie uczuć obywatelskich, świadomości i aktywnej pozycji uczniów, jest w stanie zapewnić konsolidację społeczeństwa, utrzymanie stosunków społecznych i społecznych stabilność gospodarczą i wzmocnienie jedności narodów.
Polegając na podstawy teoretyczne wychowanie patriotyczne, odsłonimy sposób prowadzenia zajęć „Gdzie zaczyna się Ojczyzna?” dla uczniów klas 1-4.
Przebieg przygotowań może obejmować: organizację wycieczek po mieście i jego muzeach; zwiedzanie wystawy „Rzemiosło artystyczne ludowe”; spotkania z weteranami Wojna Ojczyźniana w klubie weteranów przeprowadzenie ankiety: 1. Dokończ zdanie „Patriotyzm to…”. 2. Czy uważasz się za patriotę? Dlaczego? 3. Czy patriotyzm jest konieczny w czasie pokoju?; kompilacja drzewa genealogicznego; pisanie esejów „Historia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w mojej rodzinie”; projekt wystawy książek o rodakach-bohaterach.
Godzinę zajęć można rozpocząć od wysłuchania piosenki „Gdzie zaczyna się Ojczyzna?”. Następnie uczniowie zostają podzieleni na grupy, z których każda wykonuje zadanie – narysowanie obrazka, z którym kojarzy im się Ojczyzna, i następuje prezentacja rysunku.
W trakcie analizy odpowiedzi na pytania kwestionariusza wychowawca przybliża uczniom treść patriotyzmu. Uważamy za celowe ukazanie uczniom instynktownej, świadomej i aktywnej natury patriotyzmu. Istotę natury instynktownego patriotyzmu wyrażają słowa: „Kocham Ojczyznę, której sam nie znam”. Syn swojej ojczyzny postrzega ją jako integralną część swojej własnej, ojczystej, z którą żyje i umiera. To najbardziej rodzimy i on sam. Miłość do Ojczyzny jest bezinteresowna, nie jest kochana za nic, nie jest umową, nie jest umową. Kochają swoją ojczyznę nie dlatego, że jest wielka, bogata, piękna, ale dlatego, że są w niej korzenie człowieka.
Świadomy patriotyzm wymaga obiektywnej oceny pozytywnej i strony negatywne rozwój kulturalny i historyczny Ojczyzny. Krytyczny kierunek nauczania, który zaprzecza wielowiekowemu doświadczeniu ludu, jest nie do przyjęcia. Należy także wykluczyć stronniczość w nauczaniu związaną z wyolbrzymianiem osiągnięć. W wyniku wzbogacenia uczuć patriotycznych o historyczne i historyczne koncepcje kulturowe nabywanej przez dzieci w wieku szkolnym następuje przemiana patriotyzmu instynktownego w patriotyzm świadomy. Kochająca Ojczyznę widzi w niej dużo więcej niekochania, gdyż miłość jest wiedzą. Patriota, który widzi w Ojczyźnie słabą, niedołężną, chorą matkę, jest gotowy na wyczyn i wyrzeczenie się w imię miłości do niej. W wyrzeczeniu się innych i ojczyzny kryje się niezniszczalna samoafirmacja osoby.
Aktywny charakter patriotyzmu przejawia się w praktycznej działalności na rzecz Ojczyzny. Znajomość dorobku kulturowego i historycznego rozwoju Rosji, zrozumienie jej potrzeb i potrzeb społecznych sprawia, że człowiek chce przenieść swoje teoretyczne poglądy i przekonania do sfery praktycznej działalności. Ograniczenie aktywności człowieka w obrębie własnego kraju jest konsekwencją uświadomienia sobie, że to jest jego prawdziwe miejsce, w którym może się on najbardziej przydać. Jedną z możliwych opcji ujawnienia cech czynnego charakteru patriotyzmu w czasie pokoju jest realizacja przez uczniów grupowych projektów społecznych, których celem jest uczestnictwo w realnych przekształceniach ich szkoły, podwórka, miasta.
Zajmując się wychowaniem patriotycznym, nauczyciele powinni umieć kierować się kolejnością w rozwoju uczuć obywatelsko-patriotycznych dzieci: miłość do rodziny, ojczyzny, ojczyzny. nie dotyczy Dobrolubow, V.A. Suchomlinski, K.D. Uszyński. Akademik D.S. Lichaczow ostrzegał, że w przypadku naruszenia tej sekwencji nie da się osiągnąć celu, ponieważ brakujące ogniwo zniszczy cały łańcuch i trudno będzie go naprawić, jeśli czegoś zabraknie od samego początku. Wszyscy nauczyciele zgodnie wykazują, że podstawą edukacji obywatelsko-patriotycznej w szkole powinna być historia lokalna.
...Podobne dokumenty
Budzenie w uczniach uczuć patriotycznych. Etapy formowania się osobowości światopogląd obywatelski. Efebia ateńska jako przykład wychowania młodzieży w duchu dobroci i patriotyzmu. Wychowanie patriotyczne młodego pokolenia nowej Rosji.
praca semestralna, dodana 30.04.2015
Patriotyzm jako zjawisko społeczno-pedagogiczne i jako jedna z najważniejszych cech wszechstronnie rozwiniętej osobowości. Wychowanie patriotyczne młodego pokolenia w naukach pedagogicznych. Problemy wychowania patriotycznego w warunkach nowoczesnej edukacji.
praca semestralna, dodana 22.06.2012
Historia rozwoju rosyjskiej edukacji w XVIII wieku, jej krótki opis. Pierwszy korpus kadetów w Rosji. Wychowanie patriotyczne w korpusie kadetów we współczesnej Federacji Rosyjskiej. Treści wychowania i kształcenia kadetów.
praca magisterska, dodana 24.09.2017
Rola stron zaangażowanych w wychowanie młodszego pokolenia zgodnie z „Konwencją ONZ o prawach dziecka”. Problem kształtowania się kompetencji wartościowo-semantycznej dzieci. Znaczenie wakacji rodzinnych i szkolnych w realizacji kreatywność studenci.
streszczenie, dodano 04.11.2010
Problem wychowania patriotycznego młodego pokolenia w współczesna Rosja, ocena jego przydatności, sposoby i kierunki rozwiązania. Opracowanie specjalnych programów mających na celu wychowanie moralne i patriotyczne dzieci, analiza efektywności.
test, dodano 17.09.2014
Patriotyzm jako jedna z najważniejszych cech wszechstronnie rozwiniętej osobowości i cecha wyróżniająca obywateli Rosji przez cały czas. Zasady organizacji wychowania patriotycznego młodego pokolenia, rola w nim dyscyplin akademickich inny profil.
praca naukowa, dodano 31.03.2014
Rola wychowania patriotycznego w rozwoju osobowości nowoczesny student. Miejsce patriotyzmu w kształtowaniu światopoglądu młodego pokolenia. Formy pracy z dziećmi w wieku szkolnym, wykorzystanie w tym procesie przykładów i dziedzictwa II wojny światowej. Organizacja wydarzeń.
praca semestralna, dodana 30.06.2014
Cechy i perspektywy rozwoju współczesnej rodziny. Formy i metody pracy nauczyciela z rodzicami uczniów. Edukacja pedagogiczna rodziców, ich zaangażowanie w pracę wychowawczą. Wpływ rodziny i wychowawcy klasy na wychowanie uczniów.
prace kontrolne, dodano 01.05.2014
Typologia i charakterystyka głównych stylów rodzicielstwo: autorytatywny, autorytarny, liberalny i obojętny. Wychowanie młodego pokolenia jest najważniejszą funkcją społeczną rodziny. Główne cele i zadania wychowania rodzinnego dziecka.
test, dodano 30.01.2011
Wychowanie patriotyczne uczniów. Zapoznanie uczniów z historią blokady Leningradu. Rozwój aktywności poznawczej w zakresie wiedzy o historii swojego kraju. Kształtowanie świadomości obywatelskiej, szacunek dla historycznej przeszłości Rosji.
Każda władza musi mieć swojego urzędnika cechy w szczególności jego flaga narodowa. Jest najbardziej rozpoznawalnym symbolem kraju, gdyż jest indywidualny i niepowtarzalny. Z reguły jest to panel o określonych proporcjach, który może być wykonany z tkaniny w jednym lub kilku kolorach. Na fladze często widnieje herb lub godło państwowe. Za pomocą kolorów i zawartych w nich obrazów można odzwierciedlić strukturę społeczno-polityczną danego kraju.
Flaga kraju jako symbol państwowy jest niezwykle ważna dla wychowania do patriotyzmu, miłości do ojczyzny, poczucia krwi i duchowej jedności z poprzednimi pokoleniami, ludźmi, którzy bronili jej suwerenności. Łączy życie każdego obywatela z losami jego kraju i ma ogromne znaczenie w stosunkach międzynarodowych. Wielu Rosjan zastanawia się, co oznacza flaga Federacji Rosyjskiej. Nie ma jednoznacznej oficjalnej interpretacji w tej kwestii. Podejmowane są próby skojarzenia jego barw ze znaczeniami przyjętymi w starożytności, wydarzeniami ostatnie stulecia na okupowanym terytorium Imperium Rosyjskie, a także najnowsze procesy.
Jaka jest dziś flaga Federacji Rosyjskiej Główny symbol kraju wykonany jest w formie prostokątnego panelu. Składa się z trzech poziomo ułożonych pasków o jednakowej szerokości. Górna jest biała, środkowa niebieska, a dolna czerwona.
Historia flagi Federacji Rosyjskiej w jej obecnym kształcie rozpoczyna się w sierpniu 1991 r., kiedy w Moskwie nad Białym Domem, gdzie obradowała Rada Najwyższa RFSRR, biało-niebiesko-czerwony trójkolorowy, używany w przedwojennej okresie rewolucyjnym, został ponownie podniesiony. Z prawnego punktu widzenia jego użycie zostało zapisane w listopadzie 1991 r. Później, 25 grudnia 2000 r., Prezydent Rosji podpisał ustawę zawierającą opis i status flagi. Dokument ten obowiązuje do dziś i ma charakter konstytucyjny.
Historia flagi Federacji Rosyjskiej zachowała dowody na różne opcje wyjaśnienia wyboru trójkolorowych kolorów. Według jednego z nich pokazał jedność Sobór, suwerenna władza i naród, gdzie biały pasek był symbolem wiary, niebieski - władzą, a czerwony - narodem rosyjskim. Na początku ubiegłego wieku panowała opinia, że pierwszy pasek oznaczał wolność, drugi oznaczał patronat Dziewicy, a ostatni oznaczał władzę. Dziś, podobnie jak dawniej, pojawiają się opinie, że kolory flagi rosyjskiej kojarzą się z takimi pojęciami jak wiara, nadzieja i miłość. Przyjęte dekrety ukazują nam znaczenie flagi Federacji Rosyjskiej dla życia kraju i społeczeństwa, a także jej rolę w międzynarodowych stosunkach prawnych.
Dlatego flaga musi być stale podnoszona na budynkach władz kontrolowany przez rząd. Ozdabiają także inne przedmioty w święta. Jego wizerunek widnieje na samochodach, samolotach i dworach czołowych przywódców kraju. Zgodnie z rytuałem ustalonym przez Prezydenta kraju, do każdego dnia musi się on dostosować jednostki wojskowe i formacje. Prawo przewiduje także inne możliwości wykorzystania tego rozwiązania oficjalny symbol stwierdza. Rola flagi rosyjskiej jest niezwykle ważna dla życia współczesnego państwa i jego przyszłego rozwoju społeczno-politycznego, pozycji kraju na świecie. Spełnia ważne zadanie i jest symbolem patriotyzmu.
Olga Bałabkina, Zastępca Przewodniczącego Zgromadzenia Państwowego (Il Tumen) RS(Y):
- Rosyjska flaga została podniesiona nad naszym krajem podczas zamachu stanu w sierpniu 1991 r., wtedy stało się jasne: Rosja stała się innym krajem, z nową, wschodzącą demokracją, krajem, który pamięta i szanuje swoją historię, ale jednocześnie pewnie kroczy w przyszłość.
Rosyjski trójkolorowy jednoczy nas i pomaga nam poczuć, że razem stanowimy jedną wielonarodową całość Rosjanie. Flaga budzi szacunek dla naszej historii, tradycji, kultury, podsyca ją chwała wojskowa i robotnicza, sukcesy sportowe i osiągnięcia wielu pokoleń mieszkańców naszego kraju.
Flaga Rosji znajdowała się w przestrzeni kosmicznej, na biegunie północnym i południowym, najwyższe szczyty kontynenty, przemierzyły wszystkie morza i oceany. Bez niego nie odbywa się żadne znaczące wydarzenie – od podpisania ważnych dokumentów rządowych po międzynarodowe zawody sportowe, mistrzostwa świata i igrzyska olimpijskie.
Zapewne każdy z nas przeżył ten emocjonujący moment, tę dumę z kraju, w którym żyjemy, kiedy na zawodach sportowych wciągana jest flaga narodowa Ojczyzny, kiedy nasi sportowcy stają na najwyższym stopniu podium.
Byliśmy świadkami momentu, w którym nad terytorium Republiki Krymu podniesiono rosyjską flagę, kiedy miliony naszych współobywateli z radością przyjęły wiadomość o swoim powrocie do Rosji.
Wszyscy, bez względu na przekonania polityczne, poglądy na świat, inne różnice, jesteśmy obywatelami jednego państwa. To zawsze jednoczyło i jednoczy nas. Żyjemy we wspólnym domu, a troska o niego, troska o bliskich, przyjaciół, sąsiadów, pomaganie osobom starszym, wspieranie słabszych, radość dla dzieci, szacunek dla poglądów i sanktuariów osób mieszkających w pobliżu – to wkład każdego z nas, aby osiągnąć pokój i sprawiedliwość.
Obyśmy zawsze mieli poczucie dumy z Rosji i naszej flagi narodowej!
Aleksiej Jeremiejew, przewodniczący Stałego Komitetu ds. Budownictwa Państwowego i Legislacji, szef frakcji ” Zjednoczona Rosja» w Zgromadzeniu Państwowym (Il Tumen) RS(Y):
- Każdy obywatel naszego państwa, które zawsze kierowało się duchem patriotyzmu, miłości do Ojczyzny, wypełniania swoich obowiązków, powinien kultywować tradycję obchodzenia takich świąt. Uważam to święto za ważne dla młodszego pokolenia i dla nas wszystkich, obywateli Federacji Rosyjskiej, ponieważ wpajamy naszym dzieciom i młodzieży zrozumienie znaczenia flagi narodowej, opowiadamy historię jej powstania Państwo rosyjskie.
Rosyjski trójkolorowy postrzegany jest jako symbol wolności i powstania nowej Rosji. W latach 90. ludzie pod tą flagą wyruszyli na podbój demokratycznych podstaw naszego państwa, którym Rosja jest dziś silna. Teraz nasza flaga narodowa jednoczy wszystkich naszych obywateli, niezależnie od poglądów i uczuć politycznych. Myślę, że rosyjski trójkolorowy jako symbol państwa jest bliski każdemu Rosjaninowi. Życzę wszystkim obywatelom, aby zawsze kochali naszą Ojczyznę, aby zawsze powiewał nad nami biało-niebiesko-czerwony sztandar jako symbol wielkości i potęgi Ojczyzny.
Jurij Grigoriew, zastępca Il Tumena, szef frakcji Sprawiedliwa Rosja w Zgromadzeniu Państwowym (Il Tumen) Republiki Sacha (Jakucja):
- Od czasów starożytnych kolory biały, niebieski i czerwony na Rusi oznaczały: kolor biały - szlachetność i szczerość; niebieski - wierność, uczciwość, nieskazitelność i czystość; czerwony - odwaga, śmiałość, hojność i miłość.
Pod rosyjską flagą musimy żyć i pracować tak, aby dzieci i wnuki mogły być dumne ze zwycięstw i sukcesów swoich przodków, nadal wzmacniać rosyjską państwowość, rozwijać gospodarkę, przekazywać wartości kulturowe z pokolenia na pokolenie pokolenia, dokonują odkryć naukowych i osiągnięć sportowych.
Niech nasza rosyjska flaga państwowa dumnie powiewa nad stabilną i zamożną Republiką Sacha (Jakucja). Jesteśmy największym rosyjskim regionem na Dalekim Wschodzie i w Rosji, a rosyjska flaga jednoczy narody Federacji Rosyjskiej w dążeniu do rozwoju, przyjaźni i harmonii.
Gavrila Parakhina, zastępca Il Tumena, szef frakcji LDPR w Zgromadzeniu Państwowym (Il Tumen) Republiki Sacha (Jakucja):
- W obecnej sytuacji w kraju i na świecie Dzień Flagi Państwowej Federacji Rosyjskiej nabiera szczególnego znaczenia dla naszego narodu. Dla mieszkańców naszej republiki, a także dla wszystkich Rosjan obchody tego święta są okazją do zjednoczenia się, omówienia sytuacji na Ukrainie.
Dzień Rosyjskiego Trójkoloru pozwala uświadomić sobie, że nie jesteśmy sami: mamy państwo, mamy święta narodowe i święte symbole narodowe. Wielonarodowy naród Rosji i naszej republiki łączy jedno - poczucie dumy z naszego kraju, swojej flagi i swojego prezydenta. Według wyników wielu sondaży W. Putin jest liderem jako polityk, jako silna osobowość, która daje do zrozumienia całemu światu, że nasze państwo ma siłę i znaczenie, a tego nie można ignorować.
Jurij Baiszew, Przewodniczący Komisji ds. Rodziny, Dzieciństwa, Młodzieży, Kultury Fizycznej i Sportu Zgromadzenia Państwowego (Il Tumen) Republiki Sacha (Jakucja):
- Każdy stan ma oficjalne atrybuty, a mieszkańcy są dumni ze swojego symbolu. Dla nas, obywateli państwa rosyjskiego, flaga Rosji, podobnie jak hymn i herb, jest świętą koncepcją.
W związku z powstającym trudna sytuacja spowodowane sankcjami niektórych krajów, my, Rosjanie, zjednoczyliśmy się jeszcze bardziej. Święto to, kojarzone z jednym z najważniejszych symboli państwowych, wzmacnia naszego ducha patriotycznego i dumę narodową. Dlatego cieszy, że jest tak znaczący Święto państwowe. Chciałbym oczywiście, żeby ta data mieściła się w tym okresie rok szkolny wówczas w szkołach i innych placówkach oświatowych odbywałyby się masowo wydarzenia poświęcone symbolom naszej Ojczyzny.
Z ostrożna postawa do symboli państwowych, tradycji historycznych, które wpajamy młodemu pokoleniu, rozpoczyna się wychowanie godnych obywateli kraju, wzrasta poczucie szacunku i miłości do Ojczyzny. I myślę, że to święto jest bardzo ważne i potrzebne. Musimy być dumni, że żyjemy razem i zjednoczeni w tak wielonarodowym kraju, jak Rosja. Nasze państwo jest największe na świecie zarówno pod względem terytorium, jak i zasobów lądowych i wodnych.
Ja sam, jako osoba bezpośrednio związana ze sportem, mogę powiedzieć, że zawsze odczuwam ogromne poczucie dumy z państwa, gdy flaga narodowa naszego kraju zostaje podniesiona przy dźwiękach hymnu narodowego na cześć zwycięstw rosyjskich sportowców w igrzysk olimpijskich i mistrzostw świata. Oby takich chwil w naszym kraju było więcej!
Władimir Prokopiew, Przewodniczący Stałej Komisji ds. Stosunków Gruntowych, Zasobów Naturalnych i Ekologii Zgromadzenia Państwowego (Il Tumen) Republiki Sacha (Jakucja):
- Od 1994 r. 22 sierpnia wszyscy Rosjanie obchodzą Dzień Flagi Państwowej Federacji Rosyjskiej - święto zatwierdzone dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej. Rosyjska flaga symbolizuje nienaruszalność tradycji historycznych. Jeszcze na przełomie XVII i XVIII wieku, za panowania Aleksieja Michajłowicza, rosyjskie okręty wojenne orały Morze Kaspijskie pod biało-niebiesko-czerwonym sztandarem. Zasługa Piotra I w uznaniu trójkolorowej flagi państwowej Rosji jest wielka.
W niedawna historia Trójkolorowa flaga stała się oficjalnym symbolem państwowym Rosji w przeddzień przyjęcia Konstytucji na podstawie dekretu w sprawie flagi państwowej, zwanego dalej Regulaminem w sprawie flagi. 27 grudnia 2000 r. weszła w życie ustawa konstytucyjna Federacji Rosyjskiej „O fladze państwowej Federacji Rosyjskiej”.
Flaga narodowa, jako symbol jedności mieszkańców kraju, sprawia, że każdy obywatel może być dumny ze swojej Ojczyzny, poczuć się częścią potężnej potęgi. Stoimy przed zadaniem wychowania młodych obywateli od najmłodszych lat w tradycjach patriotyzmu, którego rozwiązanie nie jest możliwe bez poszanowania symboli państwowych naszej wielonarodowej Ojczyzny.
Drodzy rodacy! Niech uosobiające kolory rosyjskiego trójkoloru: biały - szlachetność i wolność, niebieski - wiara i wierność, czerwony - wola i odwaga staną się twoimi jasnymi towarzyszami życia.
Na Placu Czerwonym stolicy, przed katedrą św. Bazylego, znajduje się pomnik upamiętniający wyzwolenie Moskwy od Polaków w 1612 roku. Na cokole widnieje lakoniczny napis: „Wdzięczna Rosja obywatelowi Mininowi i księciu Pożarskiemu”.
Zbiórkę pieniędzy na budowę pomnika rozpoczęto w 1803 roku z inicjatywy członków Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury, Nauki i Sztuki. W 1804 r. rzeźbiarz Iwan Pietrowicz Martos stworzył pierwszy szkic pomnika.
Iwan Martos urodził się w 1754 r. w miasteczku Ichnia w guberni czernihowskiej, w rodzinie drobnej szlachty małorosyjskiej. W 1761 został przyjęty do Cesarskiej Akademii Sztuk Pięknych, którą ukończył w 1773 z małym złotym medalem. Pracując na lekcjach malarstwa, młody człowiek czuł już swoje powołanie jako rzeźbiarz.
Wśród najlepszych pensjonariuszy Akademii Sztuk Martos został wysłany na staż do Włoch. W Rzymie pojmuje majestatyczną prostotę klasyki formy rzeźbiarskie. Właśnie w tych latach, kiedy barok został zastąpiony klasycyzmem, młody rzeźbiarz całym sercem przyjął ideały estetyczne ustanawiającego się stylu.
Po powrocie do Petersburga w 1779 r. Martos został mianowany nauczycielem rzeźby w Akademii Sztuk Pięknych, następnie jej starszym profesorem, rektorem, a wreszcie w 1831 r. rektorem honorowym.
Na początku lat 80. XVIII wieku artysta tworzy cykl portretów rzeźbiarskich. Najbardziej znane z nich to portrety N. I. Panina (1780) i A. V. Paniny (1782). Następnie Martos zajmuje się gatunkiem elegijnej rzeźby pamiątkowej. Do najbardziej udanych nagrobków należą M. P. Sobakina (1782), E. S. Kurakina (1792), E. I. Gagarina (1803). Szczególne miejsce w tym rzędzie zajmuje nagrobek feldmarszałka hrabiego Piotra Aleksandrowicza Rumiancewa-Zadunajskiego w katedrze Wniebowzięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Rzeźbiarz marzył jednak o dziele dużym, na dużą skalę.
W 1808 r. Cesarz Aleksander I postanawia zorganizować konkurs na stworzenie pomnika bohaterów 1612 r. - wyzwolicieli Rosji, który miał zostać zainstalowany w Niżnym Nowogrodzie, gdzie zgromadziła się milicja.
W konkursie wzięło udział wielu rosyjskich rzeźbiarzy. Ale projekt Ivana Martosa został uznany za najlepszy sposób na życie. 1 stycznia 1809 roku ogłosili ogólnokrajową subskrypcję, wysyłając ryciny przedstawiające zatwierdzony projekt w całym imperium, „aby to życie było znane wszystkim Rosjanom”. Rysunek ten znacznie różnił się od pierwszego projektu i w swojej kompozycji niemal pokrywał się z ostateczną wersją pomnika. Do 1811 r. zebrano kwotę wystarczającą na rozpoczęcie pracy. W tym samym czasie zdecydowano się postawić pomnik na Placu Czerwonym w Moskwie i obelisk w Niżnym Nowogrodzie.
Utwórz mały model kompozycja rzeźbiarska rozpoczęto w 1812 r., „w czasie, gdy wielkim dziełem było ponowne ocalenie ojczyzny, tak jak Minin i Pożarski uratowali Rosję dokładnie dwieście lat temu”. W związku z wybuchem wojny budowa pomnika postępowała powoli i dopiero w 1815 roku ukończono duży model, wystawiony do publicznego oglądania przez Martosa.
Zainteresowanie twórczością mistrza było już duże, jednak po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku niezwykle wzrosło. Obywatele Rosji postrzegali ten pomnik jako symbol zwycięstwa. W prasie periodycznej publikowano nie tylko notatki na temat postępu prac nad pomnikiem, ale także osobne, obszerne artykuły na ten temat, m.in. na temat technologii zastosowanych przy jego wykonaniu.
Pomnik wzorowany na Martosie został odlany z brązu w Petersburgu w 1816 r. przez Wasilija Jekimowa, a 21 maja 1817 r. pomnik został wysłany do Moskwy drogą wodną – wzdłuż Newy i jeziora Onega, następnie kanałami i Szekną do Rybińska, a stamtąd wzdłuż Wołgi do Niżnego Nowogrodu. W mieście, w którym Minin zaczął gromadzić milicję, zorganizowano uroczyste spotkanie w sprawie pomnika. Naoczny świadek tak opisał to wydarzenie: „Żadne pióro nie jest w stanie oddać podziwu, jaki wywołuje u niektórych mieszczan i mieszkańców całej okolicy pojawienie się w tutejszych wodach takich słynny zabytek współobywateli.” Z Niżnego Nowogrodu rzeźbę dostarczono rzeką Oką do Kołomnej, a następnie rzeką Moskwą bezpośrednio pod mury Kremla.
W Moskwie na miejsce postawienia pomnika wybrano środek Placu Czerwonego w pobliżu Torgovy Riads.
Uroczyste otwarcie pomnika Minina i Pożarskiego odbyło się 20 lutego 1818 r. Na Placu Czerwonym, wypełnionym tysiącami Moskali, ustawiono wojsko, odbyła się defilada wojskowa. W rytm bębnów i okrzyków „Hurra” z rzeźby zdjęto pokrywę. Jedna z moskiewskich gazet tak opisała to wydarzenie: „Podczas tej uroczystej ceremonii zbieg mieszkańców był niesamowity; wszystkie sklepy, dachy Gostiny Dworu, sklepy specjalnie dla szlachty założone pod murem Kremla i same wieże Kremla zapełnione były ludźmi chętnymi do rozkoszowania się tym nowym i niezwykłym widowiskiem.
Pomnik wyróżniał się surowością i prostotą sylwetki, majestatyczną emocjonalnością: ubrany w rosyjską koszulę naczelnik Niżnego Nowogrodu Kuzma Minin wzywa Dmitrija Pożarskiego, aby poprowadził milicję i poprowadził go do ocalenia Ojczyzny; Pożarski, wsparty na tarczy, wyjmuje miecz z rąk Minina.
Cokół z czerwonego granitu ozdobiono płaskorzeźbami przedstawiającymi zbiórkę datków publicznych i bohaterskie epizody walk o wyzwolenie Moskwy. Na jednej z płaskorzeźb można było zobaczyć samego Martosa z dwoma synami – milicjantami Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. Na tylnej stronie cokołu znajduje się napis z brązu: „Ukomponował i wyrzeźbił Jan Martos, mistrz z Ichni”.
Pomnik Minina i Pożarskiego uzupełniał narodowo-patriotyczny dźwięk zespołu Placu Czerwonego: Kreml i Katedra Pokrowska uosabiały wielkość państwa rosyjskiego, a Katedra Kazańska przypominała zwycięstwa rosyjskiej broni na początku XVII wieku . Iwan Martos wywarł ogromny wpływ na twórczość wielu rosyjskich rzeźbiarzy pierwszej tercji XIX wieku. Zmarł w Petersburgu 5 (17) kwietnia 1835 r.
Znaczenie pomnika Minina i Pożarskiego wykracza daleko poza pamięć o wydarzeniach z 1612 roku. Stał się nie tylko pierwszym pomnikiem w Moskwie, ale także pierwszym pomnikiem przedstawiającym człowieka zwyczajni ludzie. W 1930 r. podczas przebudowy Placu Czerwonego pomnik przeniesiono do katedry św. Bazylego.
Na początku XXI wieku sprawiedliwość historyczna zatriumfowała także w stosunku do Niżnego Nowogrodu, gdzie naprzeciw bram twierdzy, z której kiedyś wyszła milicja, ustawiono kopię pomnika Minina i Pożarskiego.
Materiał przygotował E. V. Nikolsky
Scena Miejska Republikańskiego Konkursu na Esej „Śpiewam moją Republikę”
ESEJ NA TEMAT: „HERALDYKA – JĘZYK PATRIOTYZMU”
Stanowisko Uczeń klasy 7
Zaczynam hymn Baszkirii, kochanie,
Podniesienie wielu szczerych rąk.
Do wolności i krawędzi, zaczynam hymn,
Ogromne serce nagle rośnie.
Moja Ojczyzna to mój dom, moja ulica i moja rodzina. Wszyscy żyjemy w różnych częściach świata, ale każdy z nas kocha swoją małą Ojczyznę.
Zawsze interesowałem się historią. Historia Rosji, Baszkortostan. A im bardziej interesujemy się historią, tym bardziej jesteśmy dumni z naszych przodków, sztandarów, herbów. Odgrywają ważną rolę w życiu mojej Ojczyzny.
Każdy naród, państwo ma swoje własne symbole - flagę, herb i hymn. Należy ich traktować z szacunkiem. Przypomnijmy sobie, jak w latach wojen ludzie z chorągwią w rękach szli do bitwy, przewodzili innym i wierzyli w zwycięstwo.
Flaga naszego kraju jest biało-niebiesko-czerwona. Przybył do nas z odległej przeszłości, z czasów Piotra Wielkiego. Życie się zmieniło i pojawiło się kolejne - rosyjska czerwona flaga. Okazuje się, że na Rusi wojownicy dekorowali swoje tarcze na czerwono. Ale dziś flaga Rosji znów stała się trójkolorowa. Biały - oznacza pokój na ziemi, przyjaźń wszystkich narodów. Niebieski to wierność Ojczyźnie, czerwony to siła, krew, którą nasi dziadkowie i pradziadkowie przelali podczas wojen.
Za każdym razem, gdy siedzę na zajęciach, słyszę szeleszczące na wietrze pod oknami flagi – flagę Rosji i flagę mojej republiki. Przy wejściu do szkoły nie sposób ich przeoczyć, znajdują się w najbardziej widocznym miejscu. Abyśmy wszyscy wiedzieli, w jakim kraju żyjemy i jak silna jest przyjaźń między wszystkimi narodami.
Różne kolory na fladze mojej Republiki są kolorami mojej ojczyzny
Natura. biały kolor oznacza czystość wody, kolor niebieski oznacza czystość powietrza, kolor zielony - czystość Ziemi. Te kolory opowiadają o pięknie i bogactwie otaczającej nas przyrody - szybka rzeka Bui, góra Tash-tau, Las sosnowy.
Kolejnym charakterystycznym znakiem kraju jest herb.
Przedstawia rosyjski emblemat dwugłowy orzeł jako symbol jedności narodów. Na herbie Baszkortostanu znajduje się pomnik Salavata Yulaeva na tle słońca. To nasz bohater narodowy, jest także symbolem przyjaźni wszystkich narodów.
Miasto Nieftekamsk ma również swój własny emblemat i flagę (są prawie takie same) - w kolorze niebieskim, żółtym i czarnym.
W centrum znajdują się trzy klawisze, które oznaczają to, w co bogate jest moje miasto: energetykę, inżynierię, przemysł lekki. Czarne gwiazdy ze złotymi promieniami przypominają nam o bogactwach naftowych mojego regionu. Kolor błękitu oznacza piękno, wielkość. Kolor złoty jest symbolem bogactwa. Ciekawie jest połączyć kolory czarny i złoty, prawda. A lazur dodaje świeżości, czystości.
Trzecim symbolem naszej Ojczyzny jest hymn. Hymn to najważniejsza pieśń kraju, która dodaje wiary we własne siły.
Jak miło patrzeć na naszych zawodników, którzy stoją na podium i śpiewają hymn. Kiedy zabrzmiał hymn Rosji, w ich oczach zabłysły łzy radości. I flaga poszła w górę, a ty pomyślałeś: „Tak, to jest nasza flaga. To jest nasz hymn, uroczysty i wyjątkowy.”
A hymn mojej Republiki brzmi jak delikatna muzyka kurai. Kurai to nie tylko instrument muzyczny, to jeden z siedmiu cudów Baszkortostanu. To symbol ojczyzny. Zdobi herb i flagę.
Czy wiesz dlaczego kurai ma siedem płatków? Kwiat kurai jest symbolem przyjaźni, a jego siedem płatków reprezentuje jedność plemion Baszkirów.
Moja szkoła to też małe państwo. Mamy też własny herb, który przedstawia słynny KGRES, wizytówkę naszej wioski Energetik. Wiele wakacji w naszej szkole rozpoczyna się wykonaniem hymnu Rosji i Baszkortostanu. Wszystko to jest konieczne, abyśmy nie zapomnieli, kim jesteśmy, skąd pochodzą nasze korzenie i co oznaczają te symbole.
Jakie uczucia budzi we mnie herb i flaga mojej republiki, mojego kraju?
Pielęgnuję symbole mojej republiki. Wzbudzają we mnie poczucie patriotyzmu, poczucie dumy z mojej republiki, szacunek dla symboli państwowych.
Symbole mojej republiki są symbolami dobroci i sprawiedliwości, szczęścia, mądrości i wielkiej miłości do naszej ziemi. Żyją w moim sercu, czynią mnie silniejszym.
Myślę, że samo kochanie Ojczyzny i bycie z niej dumnym nie wystarczy. W końcu to nie słowa tworzą człowieka, ale jego czyny. I musisz żyć w taki sposób, aby twoi rodzice i przyjaciele mogli być z ciebie dumni.
W moim rodzinne miasto Ludzie mieszkają w Nieftekamsku różne narodowości i łączy ich przyjaźń, dobre tradycje.
Nasza ziemia jest częścią Rosji, a nasi przodkowie zrobili wszystko, aby było nam tu dobrze żyć.
Najważniejszą rzeczą w życiu jest pamiętać o swoim pochodzeniu, o swoich przodkach, znać i szanować symbole naszej republiki, kraju.
