Historia Id al-Adha
Pewnego razu prorok Ibrahim miał sen, w którym nakazano mu złożyć w ofierze swojego najstarszego syna Ismaila. Myśląc, że to złudzenie, postanowił poczekać, ale sen powtarzał się raz za razem. Wtedy Ibrahim postanowił urzeczywistnić to marzenie. W tym momencie, gdy Ibrahim podniósł nóż nad swoim synem, usłyszał głos: „O Ibrahimie, już spełniłeś swoje marzenie…”.
Następnie prorok zobaczył baranka, z którym nakazano mu złożyć kurban (ofiarę). Według interpretacji muzułmańskiej Allah nie potrzebował żadnych ofiar, jedynie sprawdzał siłę wiary swojego proroka.Ta historia wydarzyła się w pobliżu Mekki. Od tego czasu muzułmanie odprawiają rytuał poświęcenia, oddając hołd wyczynowi proroka Ibrahima, który wykazał najwyższy stopień prawości i miłości do Allaha.
Jednak nie każdy może odbyć pielgrzymkę do Mekki i uczestniczyć w głównym święcie, dlatego kanony islamu wymagają od muzułmanów odprawienia kulminacyjnej części ceremonii nie tylko w Mekce, ale gdziekolwiek się znajdują.
Przed świętem zwyczajowo pości się przez 10 dni, a noc poprzedzającą spędza na modlitwie.
Święto Id al-Adha
Święto zaczyna się wcześnie rano. Po przebudzeniu muzułmanom zaleca się obcięcie włosów i paznokci, wykąpanie się, namaszczenie się kadzidłem, jeśli to możliwe, i włożenie najlepszego ubrania. Następnie wszyscy udają się do meczetu na świąteczną modlitwę, przed którą nie można zjeść śniadania.
Po jej zakończeniu wierzący wracają do domu, a następnie, jeśli chcą, gromadzą się w grupach na ulicy lub na podwórkach, gdzie chórem śpiewają pieśni ku czci Allaha (takbir).
Następnie ponownie udają się do meczetu lub do specjalnie wyznaczonego miejsca (namazgah), gdzie mułła lub imam-khatib wygłasza kazanie (khutba), które zwykle zaczyna się od uwielbienia Allaha i jego proroka, następnie rozpoczyna się hadżdż i Wyjaśniono znaczenie rytuału poświęcenia.
Zwierzę ofiarne na Id al-Adha
Muzułmanie składają ofiarę na krótko przed zachodem słońca trzeciego dnia, zaraz po zakończeniu modlitwy Eid.
Ofiarą może być baran, wielbłąd lub krowa. Zwierzę musi mieć co najmniej sześć miesięcy, musi być zdrowe. Jeśli pozwalają na to fundusze, wierzący składają w ofierze jedną owcę lub kozę za każdego członka rodziny.
Pożądane jest, aby zwierzę zostało zabite przez tego, kto je składa w ofierze. Jeśli z jakiegoś powodu ktoś nie jest w stanie tego zrobić, wówczas zleca to komuś innemu. Nad świętym darem przygotowanym na rzeź duchowny meczetu – mułła lub muezin – czyta specjalną modlitwę.Ofiarę układa się na lewym boku, głową w stronę Mekki i odbywa się ceremonia. Mięso dzieli się na trzy części: jedną rozdaje się biednym, z drugiej przygotowuje się przysmak dla krewnych, sąsiadów, przyjaciół, a trzecią muzułmanin może zatrzymać.
Zwykle do meczetu przekazywane są skóry zwierząt ofiarnych. Mięso gotuje się i spożywa podczas wspólnego posiłku, w którym może uczestniczyć każdy muzułmanin, a imam zwykle zasiada u szczytu stołu.
Tradycje Id al-Adha
Wiele uwagi poświęca się także świątecznej dekoracji stołu i przygotowaniu licznych słodyczy. Bliscy przyjaciele i krewni muszą dawać prezenty.
W dniach następujących po święcie zazwyczaj odwiedza się krewnych, przyjaciół i znajomych.
Picie alkoholu w tym dniu jest bluźnierstwem i kpiną z norm islamu.
Najważniejsze święto wszystkich muzułmanów – Kurban Bayram, to święto radości i miłości do Boga – Allaha, dlatego jest on tak czczony w tradycji islamskiej. Jest to jedno z najbardziej czczonych świąt wśród muzułmanów i jednocześnie jedno z najbardziej znanych (rozpoznawalnych) spośród wszystkich świąt muzułmańskich na świecie.
Jakiego dnia obchodzone jest Kurban Bayram w 2017 roku
Każdego roku święto Kurban Bayram (lub Id al-adha) obchodzone jest siedemdziesiątego dnia po, czyli dziesiątego dnia islamskiego miesiąca Zul-Hijja, tj. Kurban Bayram w 2017 roku przypada na 1 września, czyli w piątek.
Pochodzenie święta
Święta księga muzułmańska, Koran, opisuje wydarzenia, które stały się podstawą święta Id al-Adha. Opowiada o proroku Ibrahimie, który miał żonę i syna Ismaila.
Pewnego razu Ibrahim zobaczył we śnie boskiego anioła, który kazał mu poświęcić swoje ukochane dziecko. Początkowo prorok nie wierzył własnym oczom, ale wizja ta powtarzała się raz po raz, aż Ibrahim zdał sobie sprawę, że Allah chciał, aby złożył tę ofiarę. Ibrahim zawsze szanował tradycje, ale taki czyn był dla niego zbyt trudny. Zdecydował się jednak na to, pomimo wymówek żony. Mówią, że żegnając syna i męża w tej trudnej podróży, nieszczęsna kobieta rzucała w Ibrahima kamieniami, nie chcąc pożegnać się z ukochanym dzieckiem. Ismail poddał się woli ojca i poszedł za nim na pewną śmierć.
Gdy dotarli we właściwe miejsce, gdzie znajdował się ołtarz, Ibrahim położył syna na kamieniu i uniósł nóż za straszny czyn. Ale w tym momencie Allah wysłał anioła do Ibrahima, który nie pozwolił, aby jego ukochany syn Ismail został zabity. 
Złożono w ofierze młodego baranka, a prorok otrzymał w nagrodę innego syna, Izaaka.
Co oznacza Kurban Bayram?
Powinieneś wiedzieć, że słowo „bayram” oznacza „wakacje”. Z kolei Kurban Bayram jest tłumaczony z języka arabskiego. Jak święto ofiarne, to znaczy ofiara dla Allaha, a także duchowy apel do niego.
Tradycje świętowania
Święto zaczyna się dziesięć dni przed jego rozpoczęciem. Od tego momentu wierzący przestrzegają postu i przeprowadzają ogólne sprzątanie swoich domów.
Id al-Adha zaczyna się spotykać jeszcze przed świtem, kiedy wszyscy muzułmanie myją ciało, zakładają najlepsze ubrania i udają się do meczetu na poranną modlitwę – modlitwę. 
Pierwszy modlitwa świąteczna należy robić głodnym. Po tym jak muzułmanie zbiorą się w domu i zjedzą śniadanie, następnie ponownie wróć do meczetu, aby wysłuchać uroczystego kazania na temat wydarzeń i historii święta.
W to muzułmańskie święto uważa się za obowiązkowe złożenie w ofierze Allahowi młodego baranka, krowy lub wielbłąda w wieku do jednego roku, bez wad zewnętrznych i bez potomstwa. Ofiara podzielona jest na trzy części: właściciel domu zatrzymuje pierwszą część, drugą ofiarowuje wspólnocie, a trzecią rozdaje biednym na ulicy. Jeśli po uczcie nie zjedzono części zwierzęcia ofiarnego, następnego dnia nie można go zjeść.
Gratulacje z okazji święta Id al-Adha 2017
Obejrzyj bardzo piękne muzyczne gratulacje z okazji święta Id al-Adha!
Nawoływał do studiowania nauk nowożytnych i przypominał, że nie należy dać się ponieść jedzeniu i piciu. A jego syn pozwolił na ubój bydła w Duszanbe.
„W kontekście przyspieszonego rozwoju technologii i technologii, prowadzącej ludzkość do bezprecedensowych odkryć i wynalazków, my także musimy nadążać za postępem i poprzez głębokie studiowanie różnych nauk dążyć do poszerzania i wzbogacania światopoglądu naukowo-technicznego, jak tak bardzo, jak to możliwe” – cytuje oświadczenie oficjalna strona internetowa prezydenta.
Równocześnie Rahmon wzywał do ochrony kultury narodowej, „której częścią są wartości religijne, i mobilizowania jej dla dobra społeczeństwa i państwa”.
„Nasz naród wyznający islam, dzięki niepodległości państwa i wdzięczności za atmosferę pokoju i stabilności, swobodnie odprawia swoje tradycyjne obrzędy i z łatwością spotyka Idiego Kurbona (Kurban Bayram. - Notatka. strona internetowa) i inne święta” – powiedział Rahmon.
Prezydent przypomniał, że przyjęte 29 sierpnia nowelizacje i uzupełnienia do ustawy „O ujednoliceniu tradycji, uroczystości i obrzędów” uwzględniały propozycje ludności kraju.
Według niego celem przyjętych zmian i uzupełnień była poprawa poziomu życia ludności, zwłaszcza rodzin o niskich dochodach. Zmiany są wymagane podczas ceremonii i uroczystości, aby złagodzić trudy ludzi i zapobiec marnotrawstwu i nadmiarowi, które mają miejsce w indywidualnych przypadkach. Wprowadzone zmiany i uzupełnienia dotyczą także świąt religijnych i przewidują możliwość sprawowania świąt i obrzędów żałobnych bez dodatkowych kosztów.
„Nie powinniśmy zamieniać świąt w wesela i pompatyczne poczęstunki, bankiety, ale dekorować duchowe dastarkhany (serwowany stół. Notatka. strona internetowa) i zwracać większą uwagę na aspekty edukacyjne i moralne. W dniach obchodów Idi Kurbon nie powinniśmy pozwalać na ekscesy, ale przywiązywać większą wagę do jego wartości duchowych” – podkreślił Rahmon. „Nie zapominajcie, że patriotyzm jest jednym z warunków wiary” – dodał prezydent.
Przyjęte wczoraj poprawki nie pozwalają na marnotrawstwo i nadmiar w czasie świąt Ramadanu i Id al-Adha, a także podczas ślubów, uroczystości i podczas ceremonii obrzezania. Ponadto śluby i uroczystości muszą odbywać się przed godziną 22:00 i trwać nie dłużej niż trzy godziny.
Burmistrz Duszanbe zezwolił na ubój bydła z okazji święta
Burmistrz Duszanbe, najstarszy syn prezydenta Tadżykistanu Rustama Emomali, w przeddzień Id al-Adha zezwolił na sprzedaż i ubój bydła w mieście, ale tylko w specjalnie wyznaczonych miejscach – podaje Interfax-Religion, powołując się na prasę służba burmistrza.
Wcześniej za poprzedniego burmistrza sprzedaż bydła w mieście była surowo zabroniona.
Sprzedaż i ubój małego bydła w przeddzień święta muzułmańskiego będą prowadzone pod ścisłą kontrolą władz sanitarnych w rzeźni CJSC Yovar-11, w Angara CJSC oraz w miejskim ośrodku weterynaryjnym.
„Przewodniczący okręgów stolicy wraz ze służbami sanitarnymi otrzymali polecenie przygotowania tymczasowych punktów uboju bydła na cześć święta Idi Kurbon. Ubój bydła w niedozwolonych miejscach jest surowo zabroniony. Ponadto na cześć Idi Kurbon od Od 26 sierpnia do 5 września na rynkach miasta odbędą się targi żywności. Gospodarstwa regionów Sughd, Khatlon i regionów podporządkowania republiki zaprezentują mieszkańcom stolicy swoje produkty rolne” – podała służba prasowa.
Jednocześnie za ubój bydła w niewłaściwym miejscu grozi kara w wysokości od ośmiu do 16 tysięcy somoni (około od 53 tysięcy do 106 tysięcy rubli), podaje News.tj. Ogłoszenia o zakazie uboju w sektorze mieszkaniowym pojawiały się w każdej mahalli (kwart. - Notatka. strona internetowa) oraz w każdym wydziale mieszkaniowym.
W biurze burmistrza stolicy w publikacji wyjaśniono, że w mieście przydzielono 93 miejsca, w których na święto ofiarowania dopuszcza się ubój bydła. Mieszkańcy Duszanbe mogą uzyskać adresy tych miejsc w swoim wydziale mieszkaniowym lub w zarządzie dzielnicy.
W Tadżykistanie Id al-Adha będzie obchodzony 1 września. Jednocześnie szkoły nie będą przekładać Dnia Wiedzy i odwoływać zajęć.
Id al-Adha to święto poświęcenia obchodzone 70 dni po Id al-Adha, 10 dnia miesiąca Zul-Hijjah na pamiątkę ofiary proroka Ibrahima. Według Koranu Allah, poddając proroka próbie, nakazał mu poświęcić syna, ale w ostatniej chwili zastąpił go baranem. Eid al-Adha oznacza także zakończenie corocznej pielgrzymki (hadżdż) do Mekki, którą każdy muzułmanin powinien odbyć przynajmniej raz w życiu, jeśli to możliwe.
W tym dniu wierzący muszą poświęcić barana, krowę lub wielbłąda, wykonać pełną kąpiel, założyć czyste świąteczne ubranie. Nabożeństwa w meczetach rozpoczynają się wcześnie rano.
Avesta.Tj | 28.08.2017 | 1 września to dzień wiedzy. Tradycyjnie dzień ten obchodzony jest jako początek nowego roku szkolnego. Dzieci chodzą do szkoły, studenci na uniwersytety, a także nauczyciele.
1 września tego roku zbiegł się z muzułmańskim świętem „Go Kurbon”. W ubiegłym tygodniu, a właściwie 23 sierpnia Rada Ulema Islamskiego Centrum Tadżykistanu ogłosiła, że 1 września w Tadżykistanie obchodzone będzie Idi Kurbon.
A potem wielu zaczęło się zastanawiać, co zrobić od 1 września - Dnia Wiedzy, czy dzieci pójdą do szkoły, czy nie, ponieważ zgodnie z ustawą „Na wakacjach” Go Kurbon jest świętem, co oznacza dzień wolny.
Co ciekawe, jako pierwsi na to pytanie odpowiedzieli przedstawiciele naszego duchowieństwa, a nie Ministerstwo Oświaty i Nauki. W ubiegły piątek podczas piątkowej modlitwy imam-khatib z meczetów katedralnych nawoływał rodziców, aby 1 września posyłali swoje dzieci do szkoły.
Ministerstwo Edukacji i Nauki ogłosiło swoją decyzję jeszcze tego samego dnia, późnym popołudniem. Zarząd Ministerstwa podjął decyzję o nie przekładaniu Dnia Wiedzy i ogłosił, że 1 września uczniowie pójdą do szkół, a studenci na uczelnie. W sobotę 2 września uczniowie i nauczyciele będą mogli odpocząć
Ta decyzja, sądząc po nastrojach w społeczeństwie i reakcjach na portalach społecznościowych, nieco zdezorientowała ludzi. Przecież Dzień Wiedzy zbiegł się ze świętem Idi Kurbon, a piątek 1 września zgodnie z ustawą „W święta” został uznany za dzień wolny od pracy.
Profesor Jovid Mukim uważa, że decyzja kolegium Ministerstwa Edukacji i Nauki jest sprzeczna z kilkoma ustawami na raz. „Widzimy tu sprzeczności z art. 3 ustawy „O wakacjach”, art. 14 i 37 Konstytucji Republiki Tadżykistanu, art. 9 ustawy „O normatywnych aktach prawnych”, art. 89 Kodeksu pracy” – zauważa Jovid Mukim
„Trzeba stwierdzić, że decyzja Zarządu Ministra Edukacji i Nauki narusza prawa milionów naszych współobywateli. Okazuje się, że w święto nauczyciele, uczniowie i studenci mają obowiązek przychodzenia na zajęcia” – mówi profesor.
Zgodnie z art. 14 Konstytucji RP „Ograniczenie praw i wolności człowieka i obywatela jest dopuszczalne wyłącznie w celu zapewnienia praw i wolności innych osób, utrzymania porządku publicznego, ochrony podstaw porządku konstytucyjnego , bezpieczeństwo państwa, obronność kraju, społeczeństwa, zdrowie ludności i integralność państwa.” Artykuł 89 Kodeksu pracy stanowi: „W święto wolne od pracy dozwolona jest praca, której nie można zawiesić ze względu na złożoność produkcyjną i techniczną (produkcja ciągła), praca w celu świadczenia usług ludności, pilne prace naprawcze, załadunek i rozładunek. ”
„Procedura przenoszenia dnia wolnego na inny dzień roboczy w celu efektywnego wykorzystania czasu pracy w dni wolne od pracy i święta określa Rząd Republiki Tadżykistanu. Wynika z tego, że kolegium Ministra Oświaty i Nauki nie miało podstaw prawnych, aby angażować podległe mu instytucje, uczniów i nauczycieli do pracy w święto (Idi Kurbon)” – podkreśla Jovid Mukim.
„Zgodnie z art. 16 ustawy Republiki Tadżykistanu „O normatywnych aktach prawnych” Konstytucja jest najwyższym dokumentem prawnym, którego normy nie powinny być sprzeczne z innymi normatywnymi aktami prawnymi. Również zgodnie z art. 9 ustawy „O regulacyjnych aktach prawnych”, który określa tryb stosowania regulacyjnych aktów prawnych, decyzja Kolegium Ministra Edukacji i Nauki w sprawie „statusu” jest niższa niż normy Konstytucja, kodeksy, ustawy, dekrety prezydenckie” – stwierdza profesor.
„W związku z tym Ministerstwo Oświaty i Nauki powinno, zgodnie z art. 85 i 86 ustawy Republiki Tadżykistanu „O normatywnych aktach prawnych”, zawiesić decyzję Kolegium Ministerstwa lub w drodze jej zmiany, zharmonizować ją z Konstytucją oraz innymi obowiązującymi przepisami i kodeksami” – uważa Jovid Mukim.
Również doktor nauk prawnych profesor Shokirjon Khakimov uważa wspomnianą decyzję kolegium Ministerstwa Edukacji i Nauki za ograniczenie praw i wolności obywateli. „Według Konstytucji Republiki Tadżykistanu żyjemy w państwie prawa. W tym względzie, biorąc pod uwagę technikę legislacyjną, wskazane byłoby, aby na początku parlament przyjął odpowiednią ustawę lub ją zmienił, w przeciwnym razie żaden departament państwa, w tym Ministerstwo Edukacji i Nauki, nie będzie miał prawa ogłosić urlop gwarantowany przez ustawodawstwo pracownikom, nauczycielom i uczniom. Byłoby słuszne, gdyby rząd kraju na podstawie ustawy konstytucyjnej „O rządzie” unieważnił tę decyzję, a Prokuratura Generalna i Trybunał Konstytucyjny Republiki Tadżykistanu dokonały oceny prawnej tej decyzji kolegium Ministerstwa Oświaty i Nauki” – uważa Shokirjon Khakimov.
Niezależny ekspert Mahdi Sobir z kolei popiera decyzję Zarządu Ministerstwa Edukacji i Nauki kraju. „Za obchody „Go Kurbon” odpowiadają rodzice, a nie dzieci. W takie święta ludzie powinni odwiedzać domy, w których niedawno pochowano swoich bliskich. Dzieci są zwolnione z takiej odpowiedzialności. Naruszamy ten wymóg religii. Dzieci grupami wracają do domu, otrzymują słodycze i inne „prezenty”, choć ustawa „O uregulowaniu tradycji ludowych, uroczystości i uroczystości” przewiduje 2 godziny na „akcję” świąteczną dla dzieci. Potem muszą iść do szkoły. To jest bardzo ważne. Przecież Ministrowi Oświaty, z racji swoich obowiązków, zależy przede wszystkim na wiedzy, jaką dzieci powinny otrzymać w szkole. Wakacje minęły, dzieci odpoczęły, przyszedł czas na naukę i zgodnie z wypracowaną przez lata tradycją, 1 września dzieci idą do szkoły. Nie widzę w tym żadnego naruszenia ich praw” – stwierdził Mahdi Sobir.
