Patriotyzm w historii Rosji: ideologia państwowa i potencjał wartości. Czym jest patriotyzm i dlaczego powinniśmy kochać swoją ojczyznę

Po upadku komunizmu rozpoczęły się poszukiwania nowej idei narodowej, lecz społeczeństwo nie mogło w tej sprawie osiągnąć konsensusu, władze przedstawiały swoje propozycje. Czy patriotyzm może stać się taką ideą? Nie da się dziś udzielić jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. Trzeba włożyć wiele pracy intelektualnej, aby oświadczenie woli jawiło się jako spójna koncepcja dająca odpowiedzi na główne problemy stojące nie tylko przed krajem i społeczeństwem, ale i całym światem.

ITAR-TASS/ Aleksiej Pawliszak

« Nie mamy i mieć nie możemy innej idei jednoczącej, jak tylko patriotyzm…” W. Putin

O światopoglądzie

Światopogląd to hierarchicznie skonstruowany system idei, który się tworzy pewien obrazświat, na podstawie którego człowiek nie tylko postrzega obraz otaczającej go rzeczywistości, ale także go tworzy.

Człowiek dąży do stworzenia spójnego obrazu świata, dlatego też na szczycie hierarchicznego systemu idei wyznaczających światopogląd znajduje się zwykle jedna idea główna, czyli spójny zbiór wartości, ujęty w jedną koncepcję lub doktrynę. Na przykład światopogląd religijny opiera się na idei Boga, która determinuje wszystkie inne idee tworzące światopogląd.

W sercu współczesnego racjonalistycznego światopoglądu cywilizacji zachodniej znajduje się koncepcja nauki, która wpływa na wszystkie inne idee determinujące pogląd człowieka Zachodu na świat. Racjonalistyczny światopogląd zastąpił światopogląd religijny i obecnie stopniowo wypiera ze świadomości Europejczyków dominujące niegdyś w nim idee religijne.

Przed religią w umysłach starożytnych Greków, którzy tworzyli cywilizację zachodnią, dominował mitologiczny światopogląd. Tam, gdzie osoba wierząca w mit widziała przejaw losu, tam światopogląd religijny widział wolę Boga, a nowoczesny, racjonalistycznie myślący człowiek Zachodu widzi przejaw działania praw naturalnych.

Systemy światopoglądowe leżą u podstaw dużych społeczeństwa ludzkie- cywilizacje i określić ich różnice. W ramach cywilizacji mogą istnieć różne systemy postrzegania świata, które różnicują światopogląd narodów wchodzących w skład tego systemu cywilizacyjnego. Światopogląd narodu rosyjskiego w ciągu ostatnich trzech stuleci ukształtował się pod silnym wpływem cywilizacji zachodniej, ale nie do końca się z nią pokrywa. Według Z. Brzezińskiego „wielka cywilizacja rosyjska podtrzymuje pewne podstawowe wartości, nie tylko religijne, ale także wartości odnoszące się do relacji międzyludzkich – na przykład potępienie zachodzących obecnie zmian w stosunkach między płciami i wewnątrz płci miejsce na świecie”.

O różnicach w światopoglądzie narodu rosyjskiego decyduje wpływ słabo zbadanych pogańskich słowiańskich idei na temat świata, prawosławia i powstałego w Europie marksizmu, przystosowanego do Warunki rosyjskie. Wspólny dla rosyjskiego i zachodniego światopoglądu jest racjonalizm, który wyznacza podstawowe ramy światopoglądowe, w które muszą pasować wszystkie inne idee.

Ramy ideologiczne światopoglądu nie są sztywną strukturą i w naszych czasach mogą szybko ulegać zmianom pod wpływem nowych idei. W przeszłości zmiany te zachodziły znacznie wolniej.

W warunkach globalizującego się świata rozpoczęła się rywalizacja światopoglądów i budowanej na nich rzeczywistości. Dziś tę konkurencję wygrywa Zachód, ukształtowawszy racjonalny światopogląd, w ramach którego współistnieje kilka dużych systemów ideologicznych, które wraz z nauką determinują organizację i funkcjonowanie różnych aspektów życia zbiorowości ludzkich. Do takich systemów zaliczają się różne typy liberalizmu, komunizmu, faszyzmu.

Ewolucja i skuteczność naszych fundamentów wartości

Do początków XX w. naród rosyjski wyznawał światopogląd prawosławny, jednak w wyniku Rewolucji Październikowej porzucił go, opierając się na komunistycznej doktrynie marksistowskiej za podstawę swego światopoglądu, który oficjalnie zdominował umysły ludności rosyjskiej. Naród radziecki od ponad siedemdziesięciu lat. W toku pierestrojki, w wyniku wolnej konkurencji idei, zwyciężyła zachodnia idea liberalno-demokratyczna, zgodnie z którą zaczęto odbudowywać stosunki gospodarcze, społeczne i inne.

Ludzie wyznają pewne idee i zgodnie z nimi kształtują otaczający ich świat, o ile wykazują one swoją skuteczność. Idea liberalno-demokratyczna w Rosji nie stworzyła ani efektywnej gospodarki, ani wygodnego społeczeństwa. Z różnych powodów nie udało jej się przekształcić Rosji w Europę, dlatego władze i naród rosyjski straciły do ​​niej zaufanie i zaczęły szukać nowego oparcia ideologicznego w postaci idei narodowej. Społeczeństwo nie mogło wypracować takiego pomysłu, dlatego władze go zaproponowały. W 2013 roku prezydent Rosji W. Putin zaproponował uznanie patriotyzmu za rosyjską ideę narodową.

Społeczeństwo w obecnym trudnym otoczeniu polityki zagranicznej okazało się dość otwarte na ideę patriotyczną i jej nie odrzuciło, co nie znaczy, że na tej podstawie można stworzyć efektywne, atrakcyjne i konkurencyjne społeczeństwo. Jest to możliwe tylko wtedy, gdy idea patriotyczna udowodni swoją praktyczną skuteczność.

Wymagania idei narodowej

Wymagania wobec idei narodowej są wyjątkowo wysokie. Powinna nie tylko nostalgicznie rozgrzać zdeptane przez ostatnie dwadzieścia lat uczucia Rosjan, ale także wyznaczyć główne kierunki rozwoju kraju, co oznacza, że ​​na jej podstawie powstanie gospodarka, stosunki wewnątrzpaństwowe, międzyetniczne i społeczne, moralność, efektywna nauka, należy tworzyć edukację i wychowanie. Właśnie tę wszechogarniającą rolę odegrały dwie poprzednie rosyjskie idee narodowe, prawosławie i komunizm. Określili główne aspekty życia społeczeństwa rosyjskiego i radzieckiego, oryginalność władzy i gospodarki. We współczesnej Rosji liberalizm przejął tę rolę, ale nie mógł udowodnić swojej skuteczności i wydajności.

W każdym znaczącym obszarze ludzkiej egzystencji światopogląd oparty na wielkiej idei, w tym także narodowej, tworzy niepowtarzalną rzeczywistość, różniącą się od innych. Zatem w gospodarce idea liberalna tworzy rynek, a idea komunistyczna tworzy administracyjnie kontrolowaną gospodarkę planową. Światopogląd determinuje formy dyrygentury Rolnictwo. Liberalny – występuje głównie w formie rolnictwa, komunistyczny – kołchozów i państwowych gospodarstw rolnych.

Światopogląd muzułmański, jeśli nie ma odpowiedzi na wszystko problemy życiowe, potem do tego dąży. Stworzono już specjalny muzułmański system bankowy, który nie wykorzystuje lichwiarskich odsetek. Komunistyczny system bankowy w postaci Kas Oszczędnościowych i Kas Wzajemnej miał swoją specyfikę, podyktowaną światopoglądem, uderzająco różniącą się od systemu bankowego liberalnego Zachodu.

Liberalizm w edukacji przejawia się w swobodnym wyborze programów nauczania, przedmiotów i nauczycieli. Komunizm, kierując się jedyną prawdziwą nauką, domagał się całkowitego ujednolicenia form i metod nauczania.

W wychowaniu liberalizm stara się kłaść nacisk na wychowanie wolnej, wyzwolonej osobowości – indywidualisty. Komunizm wychował kolektywistę o wyraźnej orientacji ideologicznej, co zapewniło konsekwentne wychowanie dziecka, najpierw w gwiazdach październikowych, potem w oddziałach pionierskich, a wreszcie w organizacji Komsomołu.

Światopogląd znajduje odzwierciedlenie nawet w formach i metodach eksploracji kosmosu. W naszym kraju, począwszy od czasów sowieckich, jest to monopol państwowy, w USA jest to już dziś biznes.

Od tego Przegląd widać, że dosłownie wszystkie sfery życia człowieka są zdeterminowane przez dominujący światopogląd, co oznacza, że ​​idea narodowa powinna wyznaczać sposoby rozwiązywania wszystkich najważniejszych, palących problemów kraju i społeczeństwa oraz posiadać odpowiedzi na pytania: jak polecieć w kosmos, jak zaorać ziemię.

O sposobach tworzenia idei narodowej

Zwykle uważa się, że idea narodowa jest rodzajem stałej, która pierwotnie była osadzona w światopoglądzie narodu rosyjskiego, dlatego wystarczy wyodrębnić wartości, które są stale śladowe w historii narodu, aby stworzyć ideę narodową na ich podstawie. Stąd próby oparcia się na badaniach socjologicznych w celu wyodrębnienia dominujących idei, lecz gdyby można było przeprowadzić badanie socjologiczne w chwili poprzedzającej wprowadzenie do świadomości rosyjskiej kolejnej idei narodowej, to byśmy ich tam nie znaleźli. Jedyne, co ten sondaż wyraźnie pokazałby, to całkowite odrzucenie dominującej idei. Ci, którzy byli świadkami pierestrojki, pamiętają aktywne odrzucenie komunizmu, który do niedawna królował w świadomości narodu radzieckiego.

Wszystkie rosyjskie idee narodowe zostały zapożyczone z zewnątrz, a nie stworzone w Rosji. Prawosławie przybyło na Ruś z Bizancjum, a wybór wiary opisany w „Opowieści o minionych latach” był czysto racjonalny. Komunizm został przejęty z Europy. Liberalizm, zapisany jako główna wartość we współczesnej Konstytucji Federacji Rosyjskiej, jest także owocem zachodnich prac intelektualnych. Żadna z tych idei, z wyjątkiem liberalizmu (zasymilowanego przez elity już w XVIII w.), nie miała mocnych korzeni w rosyjskiej, a później rosyjskiej świadomości społecznej.

Idea narodowa tworzy naród, lud. W przedrewolucyjnej Rosji naród rosyjski ukształtowany był przez prawosławie, które było główną i konieczną cechą rosyjskości. Naród radziecki został stworzony przez ideę komunistyczną, gdy tylko straciła swoją siłę i atrakcyjność, naród radziecki zniknął bez śladu, rozpadając się na Rosjan, Ukraińców, Tadżyków, Gruzinów itp.

Aby idea została uznana za narodową, musi co najmniej negować myśl poprzednią, nieść atrakcyjny projekt na przyszłość, być w stanie formować naród i być skuteczna, tj. stworzona na jej podstawie rzeczywistość musi być lepsza od poprzedniej. Zarówno ortodoksja, jak i komunizm spełniały te wymagania, ale nie liberalizm, który nie mógł stworzyć sprawnie funkcjonującej gospodarki, a bez tego nie da się realizować głównych celów i zadań społeczeństwa konsumpcyjnego. Naród nie powstał w oparciu o liberalizm, dlatego groźba upadku państwa położyła kres realizacji idei liberalnej w tych fragmentach, które pozostałyby z Rosji i najprawdopodobniej przerodziłyby się w azjatycki despotyzm.

Próby znalezienia namiastki liberalizmu jako idei narodowej rozpoczęły się już w latach 90. XX w., ale ani wtedy, ani później nie przyniosły pozytywnego rezultatu.

Patriotyzm jako ideologiczna propozycja władzy

Obecny prezydent Federacji Rosyjskiej przeszedł znaczącą ewolucję ideologiczną, co jest cechą typową dla władców okresu popietrowego – wielu rosyjskich carów zaczynało jako liberałowie, a kończyło na konserwatystach. Od tego nie uszedł także W. Putin, pierwszą konserwatywną ideę o randze narodowej zapożyczono od Sołżenicyna – było to ratowanie narodu, a nieco później – patriotyzm. W formie dorozumianej został on sformułowany już w 2013 roku na spotkaniu Klubu Wałdajskiego. W lutym 2016 roku na spotkaniu z liderami „Klubu Liderów” Roku prezydent już jasno stwierdził, że ideą narodową Rosji jest patriotyzm. " Nie mamy i nie ma innej idei jednoczącej, jak tylko patriotyzm… Innego pomysłu nie wymyślimy i nie trzeba go wymyślać”, choć jednocześnie dodałem, że nadal jest „nieoprawiony” i nie jest jasne, jak go „uruchomić”. Oznacza to, że istnieje jedynie aplikacja dla idei narodowej, ale integralna, kompleksowa koncepcja, która dostarcza odpowiedzi kwestie krytyczne Rosyjska nowoczesność nie została jeszcze rozwinięta.

Patriotyzm jako idea narodowa powinien nie tylko kształtować postawę wobec głównych sfer ludzkiej egzystencji, ale także czynić je atrakcyjnymi i konkurencyjnymi na tle światopoglądowych idei innych narodów, a co najważniejsze powinien stać się skuteczniejszy od liberalizmu. Jeśli tak się nie stanie, będziemy ponownie zmuszeni powrócić do liberalnych eksperymentów, jak to miało miejsce w lutym 1917 r. i w 1991 r. Jak dotąd ta ogromna praca ideologiczna nie tylko nie została wykonana, ale nawet nie została w pełni zrealizowana ani przez władze, ani przez intelektualistów. Odrębne opracowania prowadzone są jedynie w dziedzinie edukacji, historii, polityki zagranicznej, ekonomii.

Niestety, dziś mniej lub bardziej wyraźnie można powiedzieć, czym jest patriotyzm dopiero w obszarze relacji płci. Oczywiście patriotyzmem jest trzymanie się tu tradycyjnych poglądów i zwyczajów, tak jak to robili nasi ojcowie i dziadkowie, w przeciwieństwie do obcej nam liberalnej idei wspierającej homoseksualizm i lesbijstwo. To poprzez priorytety tradycji w tym obszarze idea patriotyczna narzuca nam orientację na tradycyjną rodzinę i odrzucenie na przykład muzułmańskiej poligamii, rozważanej w Tradycja prawosławna jak cudzołóstwo.

Tylko na pierwszy rzut oka zastanawiające jest, że to właśnie relacje między płciami okazały się najważniejszą różnicą oddzielającą światopogląd rosyjski od zachodniego liberalnego. Rewolucja seksualna lat sześćdziesiątych ubiegłego wieku doprowadziła najpierw do usprawiedliwienia homoseksualizmu, a następnie uczyniła z niego kamień probierczy, na którym sprawdza się przywiązanie do wartości liberalnych. Homoseksualizm okazał się niezgodny ani ze światopoglądem ortodoksyjnym, ani komunistycznym. Nie mógł ich zaakceptować naród rosyjski – ani prawosławny, ani muzułmański, ani komunistyczny. Zdecydowana większość Rosjan zgodziła się z tym odrzuceniem głównego dziś kryterium liberalizmu, dlatego w naturalny sposób stał się on pierwszym w historii, najbardziej wyrazistym wyrazem Rosyjski patriotyzm. Nie oznacza to, że relacje płci pozostaną takim wyrazem na zawsze; wydaje się, że wkrótce ich miejsce zajmą inne ważne problemy społeczno-polityczne i gospodarcze, wymagające ich rozwinięcia w ramach koncepcji patriotycznej.

Patriotyzm w polityce zagranicznej

Drugim ważnym obszarem, w którym starają się kierować zasadami patriotyzmu, jest obszar polityki zagranicznej i stosunków międzynarodowych. W tej dziedzinie idea patriotyzmu znalazła wyraz w przemyśleniu interesów państwa i przeformułowaniu na tej podstawie niektórych zasad stosunków między krajami.

Dyplomacja liberalna lat 90. postrzegała Zachód jako wzór do naśladowania i przyjazną siłę. Jego natarcia na Wschód nie uważano za zagrożenie, dlatego do niedawna uważano, że Rosja nie ma wrogów na Zachodzie. Wspólne wartości Zachodu i liberalnej części rosyjskiej elity, która zajmowała dominujące szczyty w rosyjskim rządzie, pozwoliły uznać NATO za siłę nam nie wrogą, a zatem nie budziły szczególnych obaw, gdy przeniosła się na wschód. To prawda, że ​​ci u władzy i w społeczeństwie, którzy nie podzielali tych wartości, uważali, że zbliżenie się sojuszu do naszych granic stwarza realne zagrożenie dla bezpieczeństwa i suwerenności.

Szczególnie te obawy nasiliły się po bombardowaniu Jugosławii. Gwoli uczciwości należy zauważyć, że gdyby naród rosyjski rzeczywiście zaakceptował wartości liberalne, nigdy nie byłby uważany przez Europę i Stany Zjednoczone za przeciwnika, ale jednocześnie przestałby być Rosjaninem w obecnym rozumieniu tę definicję. Ponieważ z trzystu milionów narodu radzieckiego, po odrzuceniu idei komunistycznej, nie pozostała z dnia na dzień ani jedna osoba, przestałby istnieć także naród rosyjski, szczerze akceptujący liberalizm.

Już w 2013 roku stwierdzono, że „globalna konkurencja po raz pierwszy w niedawna historia nabiera wymiaru cywilizacyjnego i wyraża się w rywalizacji różnych orientacji wartości i modeli rozwoju” .

Problem zachowania i wzmacniania rosyjskich baz wartości stał się dziś szczególnie dotkliwy w stosunkach polityki zagranicznej ze względu na nowy charakter walki na arenie międzynarodowej, gdy w cyberprzestrzeni i sferze informacyjnej rozpoczynają się wojny, których celem jest podważenie ideologicznych podstaw wróg. Inwazja militarna, będąca jej finałem, jedynie ugruntowuje już osiągnięte zwycięstwo ideologiczne. Nasz rząd zdał sobie z tego szczególnie wyraźnie sprawę po skutecznym zastosowaniu nowoczesnych metod prowadzenia wojny podczas aneksji Krymu i późniejszych wydarzeń w Donbasie. Doświadczenie to szczególnie pilnie postawiło zadanie wzmocnienia fundamentów ideologicznych narodu rosyjskiego.

W Strategii Bezpieczeństwa Narodowego sformułowano tradycyjne rosyjskie wartości duchowe i moralne: „priorytet tego, co duchowe nad materialnym, ochrona życia ludzkiego, praw i wolności człowieka, rodzina, praca twórcza, służba Ojczyźnie, normy moralności i etyki, humanizm, miłosierdzie , sprawiedliwość, wzajemna pomoc, kolektywizm, historyczna jedność narodów Rosji, ciągłość historii naszej Ojczyzny”. Proste wyliczenie wartości niewiele jednak daje, gdyż większość z nich nie jest definiowana w ramach pojęcia patriotyzmu, a niektóre, jak ciągłość historii, pozostają jedynie dobrym życzeniem.

Środowisko eksperckie nie pozostało obojętne na problem określenia podstaw wartości rosyjskiej polityki zagranicznej. W ostatnich tezach grupy roboczej Rady Polityki Zagranicznej i Obronnej „Strategia dla Rosji. Rosyjska polityka zagraniczna: koniec 2010 r. – początek 2020 r.”, kwestii wartości poświęcono wiele uwagi. Autorzy uważają w szczególności, że „Rosja w zasadzie zaczęła oferować większości świata, w tym nawet na Zachodzie, realny zestaw wartości. Są w dużej mierze odziedziczone z przeszłości, ale ta przeszłość właśnie powraca. Są to pluralizm polityczny i kulturowy, wolność wyboru zamiast zachodniego uniwersalizmu, suwerenność państwa, godność narodowa, nieingerencja w sprawy wewnętrzne: oparcie się na tradycyjnych wartościach społecznych, osobistych i rodzinnych, wsparcie dla religii, odrzucenie bojowego sekularyzmu. Niestety, obecność większości z tych wartości jest jedynie deklarowana, w rzeczywistości jako wartości światopoglądowe, nie dominują one w świadomości większości ludzi, także tych sprawujących władzę. Gdzie mamy prawdziwy pluralizm polityczny? Czy można poważnie mówić o nieingerencji w wewnętrzne sprawy sąsiadów? Tak, a wartości rodzinne w obliczu ogromnej liczby dzieci pozbawionych rodziców, masowych rozwodów i aborcji są niczym innym jak deklaracją woli. Osobno wspomina się o wartości wielkiej mocy, która została przywrócona rosyjskiej polityce zagranicznej.

Czy można mówić o „realnym zestawie wartości”, jeśli my, obywatele kraju, nie znamy projektu naszej przyszłości, nie znamy celu i kierunku naszego ruchu? Co tak naprawdę możemy zaoferować innym krajom poza przyjaźnią z Zachodem? Wszystkie te problemy natury ideologicznej poważnie dewaluują próby sformułowania nowej strategii polityki zagranicznej. Częściowo jednak zdają sobie z tego sprawę autorzy dokumentu, zauważając, że „jak dotąd nie przedstawiono celów konsolidacji – strategii rozwoju”. A bez tego nie ma wartościowej podstawy do stworzenia nowego ośrodka władzy, o jakim marzą. Sama Rosja, w odróżnieniu np. od Chin, nie może być takim centrum.

Proponując wartości, których sami nie wyznajemy w kraju, nie będziemy w stanie przekonać naszych potencjalnych sojuszników do zjednoczenia się na ich podstawie. Potrzebujemy integralnej koncepcji światopoglądowej, w której wewnętrzne cele rozwojowe naszego kraju byłyby atrakcyjne dla innych krajów i narodów. Nadal wątpliwe jest, czy koncepcja stworzona na gruncie rosyjskiego patriotyzmu może taką stać się. Dlaczego nasza miłość do Rosji miałaby przyciągać do nas kogoś, na przykład naszą wielką potęgę, której zdecydowanie nie lubi żadna z byłych republik radzieckich, w tym związkowa Białoruś.

Wadą idei patriotyzmu jest to, że koncentruje się głównie na użytku wewnętrznym. Wszystkie inne idee narodowe – ortodoksja, komunizm i oczywiście liberalizm niosą ze sobą potężny ładunek mesjanizmu, mają charakter ponadnarodowy, natomiast patriotyzm nadal postrzegany jest jako idea czysto narodowa.

Realizacja idei patriotycznej w innych obszarach i obszarach

Nie ulega wątpliwości, że idea patriotyczna może stać się potężną siłą konsolidującą nasze społeczeństwo, jednak w tym celu konieczne jest nasycenie jej konkretną treścią. Dziś zawiera w sobie więcej emocji niż jasno sformułowanych racjonalnych zapisów ideologicznych. Emocje są niewątpliwie ważne, ale w ramach racjonalnego światopoglądu się z nich wywodzą wzniosłe pomysły i pod tym względem są one drugorzędne.

Patriotyzm to miłość do Ojczyzny. Niestety, dziś koncepcja ta nie ma jasnej i konkretnej treści. W ramach prawosławia Rosja była obrońcą i dystrybutorem prawdziwa wiara, a to wzniosłe przeznaczenie było przedmiotem uzasadnionej dumy prawosławnych chrześcijan, którzy do koniec XIX stanowili większość ludności kraju. Jednak ich udział stale malał, co stwarzało problemy z patriotyzmem, które ujawniły się zwłaszcza podczas I wojny światowej.

ZSRR w oczach swoich obywateli był przedstawiany jako kraj o najbardziej zaawansowanym systemie społecznym, awangarda „postępowej” ludzkości, kraj o zaawansowanej nauce, technologii i gospodarce, który może poszczycić się licznymi osiągnięciami w wielu dziedzinach. Związek Radziecki miał za co kochać, dopóki naród radziecki nie rozczarował się samym komunizmem, a wtedy kraj jawił się jako potęga totalitarna, prosperująca na krwi i cierpieniu własnego narodu. W takim kraju nie było czego kochać, dlatego kiedy w 1991 roku upadł, nikt nie stanął w obronie jego integralności.

Dziś pojęcie Ojczyzny nie jest zdefiniowane, można ją kochać jedynie emocjonalnie, a nie racjonalnie. Teraz próbują uzasadniać miłość do Ojczyzny przeszłością, ale jest to niejasne, niejasne i sprzeczne. Nie powstał jednolity obraz przeszłości, podzielany przez większość, przede wszystkim dlatego, że nasi obywatele mają odmienne wyobrażenia o teraźniejszości kraju i jego przyszłości. Stojąc na różnych stanowiskach koncepcyjnych dotyczących obecnego stanu rzeczy w kraju i jego perspektyw, ludzie różnie postrzegają przeszłość. Przeczytaj historię pisaną z pozycji liberalnych, komunistycznych, monarchistycznych, państwowo-patriotycznych – to różne historie, a czasem diametralnie różnią się one w ocenie wszystkich główne wydarzenia. Mniej lub bardziej jednolity pogląd istnieje jedynie na temat historii Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, dlatego została ona wybrana jako główny środek kształtowania tożsamości narodowej narodu rosyjskiego.

Idea narodowa jako integralna część powinna zawierać obraz pięknej przyszłości, do której należy dążyć. Powinno być nieco niejasne, jak pojęcie raju czy komunizmu, ale musi być atrakcyjne. Jaki obraz przyszłości mamy dzisiaj? Każdy ma swoje. Komuniści nadal postrzegają to jako chwalebny róg obfitości, z którego spadną błogosławieństwa i spełni się wielka zasada: „Od każdego według jego możliwości, każdemu według jego potrzeb”. Liberałowie chcą jedynie europejskiej przyszłości dla kraju. Wciąż nie jest jasne, czego chcą patrioci. Przyszłość radykalnych nacjonalistów jest mniej więcej jasno określona – „Rosja dla Rosjan”, wydaje się jednak, że jej realizacja położy kres krajowi w ogóle.

Niepewność treści pojęcia Ojczyzny, niejednoznaczność celu, misji i projektu, jaki naród rosyjski musi realizować, nie pozwala na tworzenie oryginalnych form i metod wychowania i wychowania młodszego pokolenia, zmuszając go do mechanicznego przyjęcia formy niedawnej przeszłości - gra Zarnitsa, normy TRP itp. Utraciwszy pierwotną treść i nie otrzymawszy nowej, stały się jak stare ewangeliczne bukłaki, nie mogąc utrzymać wlanego do nich młodego wina, ale problem w tym, że nikt nie nalewa do nich wina. Dlatego pozostają pustymi, martwymi formami.

Jak widać z krótkiego eseju, patriotyzm jako idea narodowa stwarza dziś więcej problemów niż odpowiedzi na pytania, co wcale nie oznacza, że ​​idea ta nie może być podstawą zjednoczenia narodowego narodu rosyjskiego. Prace nad pomysłem dopiero się rozpoczynają, a ich wynik zależy od wysiłków i talentu dzisiejszej elity intelektualnej kraju.

Wartości to idee, które są szczególnie ważne dla człowieka i kształtują jego światopogląd. Określają cechy wszystkich aspektów ludzkiej działalności, od obrazu świata po relacje między płciami.

Brzeziński Zb. W walce z rosyjskim szowinizmem / „The American Interest” / cyt. przez: El. zasób: „TSVPI”. 3 lipca 2014 / http://eurasian-defence.ru/

Współcześni komuniści dostrzegają podobieństwo wartości komunistycznych i ortodoksyjnych, widząc w Chrystusie pierwszego socjalistę, ale odkryli to dopiero niedawno i wyraźnie dla oportunistycznych celów politycznych.

Klub 4 Listopada, a następnie platforma liberalna w partii Jedna Rosja, przez prawie dziesięć lat pracowały nad rozwiązaniem problemu połączenia idei liberalnych z silną państwowością rosyjską, ale na takie rozwiązania nigdy nie było popytu.

Kiedy nacjonaliści na Ukrainie i odurzone przez nich tłumy krzyczą o chwale Ukrainy, z zewnątrz jest to odbierane jako lament pogrzebowy nad umierającą państwowością ukraińską. Państwo słabe, skorumpowane, agresywne i pozbawione zasad próbuje przedłużyć swoje istnienie kosztem sztucznie napompowanego patriotyzmu narodowego.
Ale teraz w naszym kraju te pieśni stały się słyszalne: „Chwała Rosji!” I nie słychać w nich pychy, lecz niepokój. Uczucia patriotyczne często okazują się być ogromnym złem dla ludzi. Wychowany na patriotyzmie służbowym oślepia, zagłusza racjonalne sądy, ogłupia, zastrasza. Oczywiście, w porównaniu z dzisiejszą Ukrainą, Rosja wygląda przyzwoicie; nie ma w tym amerykańskiej agresji i nie ma podłej hipokryzji zachodnich polityków. Ale naród rosyjski też nie jest dumny ze swojego państwa! Jest także skorumpowany i pozbawiony zasad. Niewątpliwie nasz stan utrzymuje się głównie dzięki pozostałościom popularny patriotyzm. A jeśli zostanie nam narzucona wojna, wówczas ludzie staną w obronie takiego, ogólnie rzecz biorąc, niechlubnego państwa. Ale czy naród naprawdę tego potrzebuje?

Państwo jest sztuczną formacją narodu. Te państwa, które rzeczywiście służą interesom narodu, odpowiadają zasadom moralnym ludności, zmieniają jednocześnie swój światopogląd dojrzewanie moralne ludzie - takie stany żyją przez wieki. Życie najbardziej agresywnych państw mierzy się w ciągu kilku dekad. Krótkie było istnienie nazistowskich Niemiec. A ZSRR upadł nie z powodu intryg wrogów, ale z powodu niekonsekwencji własnych postaw i czynów ideologicznych.
Im słabsze państwo, tym bardziej potrzebne są mu uczucia patriotyczne społeczeństwa. Ale kochają dla dobra, a nie zawsze można kochać pomimo zła. Bezpodstawny patriotyzm kiedyś wysycha i wtedy albo wróg wykańcza oszukańcze, bezwartościowe państwo, albo w kraju powstaje sytuacja rewolucyjna, gdy „klasy niższe” nie chcą, a „góra” nie może żyć po staremu.

Związek Radziecki był państwem silnym, a nawet wielkim, ze względu na obecność wzniosłych ideałów i chęci poprawy społecznej. A jego następca – dzisiejsza Rosja – wyrzekła się zarówno przemocy, jak i wielkości. Słaba i skrucha ta Rosja, która była dopiero w powijakach, pełzała w stronę kapitalistycznych potęg świata zachodniego. Aby dołączyć do swojej społeczności, kręgi rządzące Rosji celowo niszczyły Gospodarka narodowa I siły zbrojne kraje, roztrwoniły bogactwo narodowe. Ale teraz stało się zbyt oczywiste, że nawet słaba i uległa Rosja nie jest światu zachodniemu potrzebna jako sojusznik. Agresywnym potęgom kapitalistycznym potrzebne są jedynie bogactwa naturalne naszego kraju i kilku niewolników (resztki ludności).
Rosja znajduje się w coraz większej izolacji międzynarodowej, a władze rosyjskie muszą zwrócić się w stronę samoświadomości narodowej, mniej pracować dla Ameryki, a bardziej dbać o interesy własnego kraju. Tylko te zmiany są nieznaczne i czysto ilościowe. O rewizji kursu politycznego nie ma co mówić. Nie jest to możliwe, dopóki Rosja pozostaje kapitalistyczna. I tylko socjalistyczna Rosja może przeciwstawić się światu zachodniemu – czyli innemu państwu!

Putin jest ucieleśnieniem dzisiejszego klasowego państwa rosyjskiego, ucieleśnieniem władzy kontrolującej nasze życie. Jego wysoki tron ​​został wzniesiony i utrzymywany na mocy obowiązującej Konstytucji Federacji Rosyjskiej. Straszna konstytucja, która całkowicie uzależniła nas od prezydenta i garstki jego popleczników. Dziś Putin jest być może najlepszą postacią dla tego państwa i najmniej niebezpieczną dla narodu. Wspiera się go przede wszystkim ze strachu przed drugim - najgorszym, który go zastąpi i w którego mocy się znajdziemy.
Naród rosyjski jest podzielony. To znaczy, że nie mamy Towarzystwa stowarzyszenia publiczne z prawdziwą siłą i mocą. Osłabiając naród, państwo stara się w ten sposób wzmocnić siebie. Ale czy naprawdę staje się silniejszy? A czym zawsze kończy się taka polityka?...

Cały system medialny jest teraz nastawiony na wywyższenie prezydenta. A lewicowa opozycja otwarcie na niego pracuje. A prawicowa opozycja wzmacnia to w inny sposób – poprzez kpinę. Ale „prawicowcy” w końcu się zdyskredytowali, otwarcie zajmując antyrosyjskie stanowisko, wychwalając Amerykę i juntę kijowską. Dzisiejsza popularność prezydenta w kraju odczuwającym zagrożenie wielką wojną jest zrozumiała. Dopiero gdy taka wojna się rozpocznie, wówczas wszystkie słabości systemu, a jednocześnie osobiste słabości prezydenta, ujawnią się w pełni i nie można oczekiwać niczego dobrego… Cechy osobiste naszego prezydenta są na ich najlepszy. Steruje samolotem, jest dobrym sportowcem, nauczył się angielskiego, gra na pianinie, śpiewa itp. Tyle że on jest słabym politykiem i obrzydliwym dyrektorem biznesowym…
Co świadczy o wzroście popularności Putina? Wszystkie wady i słabości państwa i jego instrumentu ludzkiego - Rosjanie widzą prezydenta. Ale: 1) oczekują, że polityka kompromisów Putina uratuje Rosję przed wielką wojną, 2) boją się najgorszego prezydenta, który może go zastąpić, 3) nie wierzą w możliwość stworzenia innego – lepszego państwa, 4) są przyzwyczajeni do własnego braku praw, o czym wszyscy decydują „władze”.
Kto zatem czerpie korzyści z rosnącej popularności Putina?

Przestępczość kwitnie w całym kraju, ale bardzo niewielu z nich znajduje się w areszcie. Aby wszcząć sprawę karną przeciwko oligarsze lub urzędnikowi, organ śledczy musi uzyskać zgodę lub bezpośredni rozkaz „odgórny”. I tak naprawdę są sądzeni nie za przekupstwo czy kradzież (wszyscy mają „piętno w armacie”), ale za coś innego – rozliczają się z rachunków… Ale wyroki za większe oszustwa są bardzo łagodne. Przecież ci, którzy dołączyli do władzy, stali się już „swoimi” dla klasy rządzącej. Są klasy – jest też solidarność klasowa. Biedni nie lubią bogatych, a bogaci gardzą biednymi i boją się ich. spójność narodowa Rosjanie tego nie robią! Uczucia patriotyczne taki stan jest naturalny dla Nikity Michałkowa, dla mieszkańców rubla, ale nie dla oszukanych i oszukanych biedaków.
Państwa mogą oszukiwać swój naród, wzbudzać w nim negatywne cechy, a nawet wciągnąć go w wojnę z innymi narodami. Ale potem oszustwo zostaje rozproszone, bezkrwawe, cierpiące narody zostają oczyszczone z agresywnego nacjonalizmu i przenoszą swoje negatywne zaprzeczenia na własne państwo – swojego prawdziwego wroga.

Ludzie są moralni! Nawet będąc pod rządami wojującego ateizmu państwowego, ludzie zachowują głęboką pamięć o duchowości Świata, o własnej nieśmiertelnej istocie. A także, wbrew ideologii państwowej, narody mają świadomość jedności ze wszystkimi innymi narodami, świadomość, że wszyscy jesteśmy częścią jednego organizmu – Ludzkości. Każda grupa etniczna w tym organizmie ma swoją specjalną funkcję, a osłabienie dowolnego narodu prowadzi do choroby i osłabienia całej Ludzkości. Zatem wzmocnienie jednych narodów kosztem osłabienia innych jest działaniem tymczasowym i błędnym.
Państwa są niemoralne! Osoby związane z państwem tracą kontakt z uniwersalną moralnością. To jest szkoda państwa i niebezpieczeństwo patriotyzmu państwowego. Nawet obywatelstwo i tożsamość narodowa, wypaczone ideologią okrutnego państwa, zamienią się w zło!
Dlatego niezwykle ważne jest, aby narody budowały własne państwa w oparciu o najlepsze zasady moralne!
Państwo może być nawet lepsze od przeciętnego mieszkańca kraju, potrafi odwoływać się do najlepszych cech człowieka, nastrajać obywateli do wzniosłych ideałów i udoskonalać naturę ludzką! Ale w każdym razie ludzie zorganizowani w Towarzystwie muszą stać ponad Państwem! I tylko takie państwo przestanie być zagrożeniem dla ludzi!
Model takiego państwa ludowo-socjalistycznego już istnieje. Tylko ludzie, którzy stoją na czele dzisiejszej Rosji, woleliby stać się wrogami swojego narodu, niż zrezygnować z własnych przywilejów.

Wielka moc

ZSRR był okrutny dla ludzi. Ale zależało mu na sile własnych „dzieci” – republik związkowych! zachęcał kultury narodowe, tradycje narodowe, języki, duże przedsiębiorstwa budowano we wszystkich republikach ... Wszystkie narody cierpiały z powodu terroru i tyranii władz sowieckich związek Radziecki i to narody zniszczyły to wielkie, pełne przemocy państwo. Po uzyskaniu niepodległości republiki utworzyły własne małe państwa, z których Białoruś jest najprzyzwoitsza (dzięki swojemu przywódcy), a kraje bałtyckie, Gruzja i Ukraina okazały się najbardziej wadliwe etycznie. Upadł także obóz socjalistyczny. Teraz państwo rosyjskie zostało uznane za „regionalne”. Zachód w dalszym ciągu boi się rosyjskich rakiet, a sama Rosja jest traktowana i poniżana na wszelkie możliwe sposoby. (A przecież za politykę międzynarodową w naszym kraju odpowiada wychwalany Putin...)

Wykańczając ZSRR, szydzili ci, którzy nazywali siebie „demokratami” i „prawicowcami”. wielkie ambicje mocarstwowe nie tylko Związek Radziecki, ale także carska Rosja, ponad „ Panslawizm”. W społeczeństwie zaszczepiono pogląd, że wszystko, co wielkie: wzniosłe ideały, polityka światowa, a nawet ogromne terytorium – Rosjanom nie jest potrzebne, bo są uciążliwe. „Dobrze jest być małym, pokojowym państwem, a nie wyżywić i chronić inne „przyjazne” państwa, nie wydawać pieniędzy na ogromną armię. Tak, jak nowa Rosja teraz wzbogacaj się! Tak, za 5 lat dogonimy inne kraje rozwinięte pod względem poziomu życia…”
Jednak kolejne lata pokazały, że utraciwszy wielkość, Rosjanie nie uzyskali nawet obiecanych korzyści materialnych. Rosyjski superetnos Ludzkość potrzebuje piłki! Zjednoczyła wiele narodów wokół Rosji, zmniejszyła agresję kapitalistycznego Zachodu i przyczyniła się do upadku systemu kolonialnego. A teraz nasz dawny sojusznik stał się wrogiem Rosji.
Narody, które kiedyś były częścią ZSRR, a dziś nie mogą być dla nas „obce”. W świadomości Rosjan pozostają „braćmi”. Niech odejdą od nas zdradzeni, źli; ale takie waśnie zdarzają się w rodzinie, ale później są korygowane… Ale czy sama Rosja nie zdradziła tych narodów, zdradzając własne ideały społeczne?

Wbrew zapewnieniom „demokratów” słabość i spokój państwa okazały się bardziej niebezpieczne i wyniszczające niż potęga supermocarstwa. A teraz sama Rosja przeciwko wrogowi europejski superetnos, kontrolowany przez jeszcze potężniejszego i agresywnego Amerykański superetnos. Young nabiera sił na wschodzie Superetnos muzułmański. Potężny Chiński superetnos wyznaje neutralność, ale można się po nim spodziewać jakichkolwiek działań… A samotna Rosja w swojej kompromisowej polityce manewruje między tymi gigantami, błagając ich, jeśli nie o sojusz, to chociaż o neutralność…

Rosję wciąż stać na duże projekty, takie jak igrzyska olimpijskie i mistrzostwa świata w piłce nożnej (jest na to wystarczająco dużo petrodolarów). W Czeczenii pokój kupuje się pieniędzmi, na Krymie i w Małej Rosji pieniędzmi... Obecne pokolenie Rosjan płaci za to wszystko biedą. Przyszłe pokolenia, które pozostawimy bez zasobów naturalnych, również zapłacą. Władze rosyjskie nie wiedzą, jak efektywnie wykorzystać zasoby kraju, dlatego oddają wszystko na łaskę oligarchów. A ci nie dbają o kraj, ale o własne interesy.
Na defiladzie i ćwiczeniach wojskowych pokazana jest siła militarna państwa rosyjskiego. Ale w porównaniu z siłami NATO nie wydaje się to duże. A jak wtedy prezydent rozporządzi tymi siłami? Mamy już przykład Jugosławii, która nie odważyła się przeciwstawić amerykańskiej agresji... Napoleon mówił, że armia baranów prowadzona przez lwa pokona armię lwów prowadzona przez barana. A więc nasz Putin nie jest lwem... A władza w Rosji jest w rękach ludzi ułomnych moralnie...

Na co możemy liczyć? W najlepszym wypadku – na Boga! Konkretnie: 1) że silna i niezależna Rosja jest żywotna dla ludzkości, 2) że wyższe Światy Duchowe w dalszym ciągu potrzebują postępu ludzkiego, w tym postępu duchowego, czyli nam pomogą, 3) że w przyszłej historii Rosji rola nowego supermoce a niektóre wydarzenia i działania wydobędą nasz naród ze stanu politycznej apatii.
Agresywne plany Pentagonu mogą zostać zniszczone przez ogromną siłę klęska żywiołowa, z powodu którego Ameryka będzie bardzo cierpieć, Europa ucierpi w mniejszym stopniu, a Rosja prawie nie ucierpi. Wtedy nasi wrogowie nie będą od nas zależni… Ale to zły spisek. Szkoda ludzi, szkoda utraty wartości kulturowych i materialnych. A nasz wadliwy stan nie stanie się dobry tylko z powodu osłabienia innych państw…
Może istnieje inny, lepszy scenariusz historyczny?

Dzisiejsza kapitalistyczna Rosja, nawet jeśli przeciwstawi się wspólnej agresji Ameryki i Europy, nie stanie się superetnosem – nie ma do tego moralnego prawa! Ludzie gromadzą się w etnoi i superetnoi przez nowe idee, ideały, to, co kształtuje się w subtelnych ciałach narodów - w atmanie i buddhi. Te subtelne struktury, już zbudowane z materii duchowej, determinują rozwój historii ludzkości! Nie da się wyjaśnić świata bez wprowadzenia dodatkowej wiedzy mistyków do pojęć naukowych - w szczególności takich jak Demiurg - duch ludu i duch państwowości. Państwo rosyjskie zrehabilitowało religię, ale nadal mamy milczący zakaz poznania Świata Duchowego. Ta wiedza jest niebezpieczna dla bezdusznego państwa bez przyszłości.
Porzucenie misję doskonalenia moralnego ludzi, z postępu społecznego, Rosja zdradziła swoją ścieżkę i teraz pracuje nad tą ciężką karmą. Tylko powrót do wysokich ideałów, oczyszczenie się z wad zarówno obecnego, jak i wszystkich poprzednich państw, narody wchodzące w skład rosyjskiego etnosu będą mogły zbudować lepsze państwo, atrakcyjne także dla innych narodów. Wtedy nowy rosyjski superetnos nie będzie musiał być łączony z bronią, szybko się uformuje. A nasi wrogowie – władcy państw zachodnich – nie będą mogli wypowiadać się przeciwko nowemu rosyjskiemu superetnosowi, gdyż napotkają opór własnych narodów.

Opis bibliograficzny: Ivanova E.K., Nikolova A.S., Mayurova L.V. Patriotyzm to idea narodowa Rosji // Młody naukowiec. 2017. №1. s. 5-14..04.2019).



Nie mamy i mieć nie możemy innej idei jednoczącej, jak tylko patriotyzm. A żeby go obudzić, czy raczej wprowadzić świadomość patriotyzmu jako idei narodowej, „trzeba o tym stale mówić, na wszystkich poziomach”.

Prezydent Rosji Władimir Putin

Jeden z najbardziej istotnych współczesne problemy Rosja – edukacja młodzieży. Jak powiedział Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl: „Od sposobu wychowania młodych ludzi będzie bezpośrednio zależeć nie tylko dobrobyt, ale także samo istnienie suwerennej Rosji. To, jak młodzi ludzie są dziś wychowywani, zadecyduje o ich szczęściu i szczęściu ich rodzin”.

Ważnym aspektem rozwoju społeczeństwa jest kultura obywatelska młodego pokolenia kraju. Bez tego normalne funkcjonowanie rosyjskiego społeczeństwa jest niemożliwe.

Porównując nasze czasy z okresem sowieckim z wszelkiego rodzaju organizacjami młodzieżowymi Komsomołu, pionierami, obozami pionierskimi, demonstracjami itp., gdzie na pierwszym miejscu stawiano kształtowanie patriotyzmu, my (mówiąc w imieniu młodzieży) jesteśmy dziś pozostawieni „bez króla w naszych głowach”. Obecnie potrzeba wychowania patriotyzmu wśród Rosjan, a mianowicie wśród młodzieży, znów stała się aktualna. W obecnych trudnych warunkach kraj powinien dążyć do mobilizacji ducha patriotycznego, aby zapewnić narodowi taki stan, który gwarantowałby zjednoczenie (a nie rozdzielanie) Rosji, miłość do niej (a nie obojętność czy nawet nienawiść) , obrona Ojczyzny, zarówno w pokoju, jak i w czas wojny.

pokolenie XXI wieku. Na jakich wartościach jest wychowany? Na jakich wartościach wychowuje się dzisiejsza młodzież? Wielu polityków w krajach zachodnich próbuje umniejszać rolę ZSRR w pokonaniu faszyzmu. Ich celem jest zrobienie wszystkiego, aby dla młodych ludzi - Rosjan Wielka Wojna Ojczyźniana zamieniła się w „nieznaną wojnę”, aby stracili duchowy związek z historią swojego narodu - według prezydenta Rosji Putina V.V.: „ sfera ostrej rywalizacji, czasem dobrze zorganizowanego ataku propagandowego. Nowe pokolenie powinno wiedzieć co dokładnie żołnierze radzieccy przyniósł pokój ludziom. A dzień 9 maja powinien zawsze być znaczącym świętem w ich życiu, jako hołd dla duchowej pamięci ich dziadków, pradziadków.

Znaczenie tematu pracy polega na tym, że teraz w wiek dojrzały Wkracza pokolenie początku lat 90., pokolenie, które nie znalazło już Związku Radzieckiego z jego mniej lub bardziej utrwalonymi wartościami, pokolenie, które urodziło się w zupełnie innym kraju.

Patriotyzm, któremu niegdyś poświęcano wiele wysiłku, stopniowo z elementu niezbędnego w wychowaniu młodego pokolenia stał się czymś zbędnym, przestarzałym. Rozwój patriotyzmu wśród młodych ludzi traktowano coraz bardziej formalnie, zniechęcając tym samym do pragnienia bycia patriotą i podając w wątpliwość słuszność tej cechy osobowej. Upadek starego systemu edukacji doprowadził do tego, że nie poznawszy wartości patriotyzmu i kolektywizmu, młodsze pokolenie ukształtowało się na wartościach skrajnego indywidualizmu i egoizmu.

Taki stan rzeczy skłania do zastanowienia się nad przyczynami tego stanu patriotyzmu. Statystyki są nieubłagane i mówią że przyczyną upadku patriotyzmu wśród młodzieży był brak idei patriotycznej w społeczeństwie (52,42%), zajmuje drugie miejsce zły wpływ przyjaciele i rówieśnicy (41,42%), trzecią przyczyną jest nienormalna sytuacja w rodzinie.

Kolejny przykład statystyczny. Młodym petersburczykom otwarcie zadano pytanie o bohatera naszych czasów. Okazało się, że 82% ankietowanych nie potrafi wskazać konkretnych bohaterów (przy czym 37% uważa, że ​​ich w ogóle nie ma, 36% po prostu ich nie zna, 9% uważa, że ​​bohaterowie istnieją, ale nie wie kim oni są) . Oto owoce deheroizacji ostatnich 15-20 lat. A gdy nie ma wzorca postępowania, młodzi ludzie po prostu nie rozumieją, od kogo brać przykład i z braku godnych wzorców do naśladowania szukają swoich ideałów na własną rękę, np. na ekranie telewizora. Nie trzeba dodawać, jaki przykład można odkryć dla siebie, po prostu włączając telewizor? Wpływ mediów na świadomość młodych ludzi jest większy niż kiedykolwiek wcześniej i nie może to niepokoić.

Chciałbym poruszyć inny aspekt życia nowoczesne społeczeństwo i podaj jakieś statystyki. Studentom zadano pytanie: „Gdybyś miał taką możliwość, czy opuściłbyś Rosję?”. Większość respondentów odpowiedziała, że ​​zobaczy świat i wróci (80,65%). Na drugim miejscu znajduje się odpowiedź „na zawsze” (14,51%). W Rosji dobrze radziło sobie jedynie 4,95%. Każdy rozsądny człowiek powinien być przerażony takimi statystykami. Patriotyzm w kraju zdegenerował się do tego stopnia, że ​​obawa, że ​​w razie zagrożenia po prostu nie będzie kto chronić kraju, wydaje się całkowicie realna. Rzeczywiście wielu z nas, uważających się za patriotów, zachowuje się niepatriotycznie.

Cel badania: ukazanie stosunku młodych ludzi do swojej małej i dużej Ojczyzny.

Cele badań:

- ukazanie stosunku młodych ludzi do roli patriotyzmu w naszym kraju;

- podsumowanie materiału dotyczącego wieloletniej praktyki wypracowanej w regionie Siewiero-Jeniseju w zakresie wychowania patriotycznego młodego pokolenia;

- ukazanie stosunku młodych ludzi do praktyki wychowania patriotycznego młodego pokolenia w regionie;

- określenie proporcji patriotów i niepatriotów wśród młodych ludzi oraz tego, czego brakuje, aby podnieść ducha patriotyzmu w kraju.

Przedmiot badań: stosunek patriotów do osób niepatriotycznych wśród młodszego pokolenia na podstawie utrwalonej praktyki edukacji patriotycznej w regionie Północnego Jeniseju

Metody badawcze: badanie literatury, dokumentów, badanie socjologiczne, kwestionowanie, analiza, uogólnianie.

Patriotyzm nie jest pojęciem materialnym. W procesie identyfikacji wyników pojawiają się trudności, gdyż kryteria wychowania patriotycznego widoczne są dopiero po upływie czasu.

Badany problem opracowano w oparciu o znane koncepcje wychowania patriotycznego zawarte w twórczości V. E. Utkina, V. A. Lutovinowa, I. A. Ilyina i innych, a także zasoby internetowe, analizę materiałów ze spotkań odbytych z organizatorami wydarzeń o tematyce patriotycznej edukacja w okolicy, naoczni świadkowie wydarzeń.

Hipoteza: bylina wypracowana w regionie Siewiero-Jeniseju praktyka wychowania patriotycznego młodego pokolenia zapewnia formację patriotów małej i dużej Ojczyzny, stwarza warunki dla propagandy ten kierunek zajęcia. Liczba patriotów przewyższa liczbę osób niepatriotycznych wśród młodzieży w regionie.

Badanie pojęć „ojczyzna”, „patriota”, „patriotyzm”.

Wartość wychowania patriotycznego

Jednym z etapów studiów jest przestudiowanie podstawowych pojęć, takich jak „Ojczyzna”, „patriota”, „patriotyzm” i inne. S.I. Ożegow uważa, że ​​„Ojczyzna to Ojczyzna, ojczyzna. Miejsce urodzenia" . Encyklopedia podaje następującą definicję pojęcia „Ojczyzna” - jest to miejsce, kraj, w którym dana osoba się urodziła; tam, gdzie po raz pierwszy rozwinął się etnos, powstał. Możemy stwierdzić: znaczenie leksykalne a znaczenie pojęć „ojczyzna” i „ojczyzna” dla wszystkich narodów i zawsze się nie zmienia. Słownik W języku rosyjskim D. N. Uszakow podaje następującą definicję pojęcia „patriotyzm” – jest to miłość do Ojczyzny”. W słowniku V. Dahla istnieje istotne wyjaśnienie pojęcia „patriota” – „zelota dobra”, czyli osoba próbująca zrobić coś dla dobra swojej Ojczyzny. Nie da się wychować patrioty bez wychowania człowieka, który go posiada stanowisko cywilne i cierpiącą duszę z powodu wszystkiego, co jest mu drogie. W słowniku objaśniającym języka rosyjskiego S.I. Ożegowa pojęcie „patriota” oznacza oddanie i miłość do ojczyzny, do własnego narodu oraz gotowość do wszelkich poświęceń i czynów w imię interesów własnej Ojczyzny.

Patriotyzm (gr. πατριώτης – rodak, πατρίς – ojczyzna) to zasada moralno-polityczna, uczucie społeczne, którego treścią jest miłość do ojczyzny i chęć podporządkowania swoich interesów prywatnych swoim interesom. Patriotyzm oznacza dumę z osiągnięć i kultury ojczyzny, chęć zachowania jej charakteru i cechy kulturowe i identyfikacja z innymi członkami narodu, chęć podporządkowania swoich interesów interesom kraju, chęć ochrony interesów ojczyzny i jej narodu. Historycznym źródłem patriotyzmu jest utrwalone przez wieki i tysiąclecia istnienie odrębnych państw, które ukształtowały przywiązanie do swojej ojczystej ziemi, języka i tradycji. W warunkach kształtowania się narodów i kształtowania się państw narodowych patriotyzm staje się integralną częścią świadomość społeczna odzwierciedlając narodowe momenty w swoim rozwoju.

Patriota to osoba patriotyczna, kochająca swoją ojczyznę, oddana swemu narodowi, gotowa do poświęceń i czynów w imię interesów swojej Ojczyzny.

Propagandę – we współczesnym dyskursie politycznym rozumie się jako rozpowszechnianie poglądów, faktów, argumentów i innych informacji, w tym plotek lub świadomie fałszywych informacji…

Kosmopolityzm (z gr. Κοσμοπολίτης – kosmopolita, obywatel świata) to ideologia tzw. „obywatelstwa światowego”, która przedkłada uniwersalne interesy i wartości ludzkie ponad interesy pojedynczego narodu.

Emigracja (od łac. Emigro - „Wyprowadzam się”) - przeprowadzka z jednego kraju do drugiego ze względów ekonomicznych, politycznych, osobistych. Czasami uważany za „zdradę”.

Prezydent Rosji Władimir Putin uważa, że ​​„patriotyzm jest ideą narodową Rosji. Musimy budować przyszłość na solidnym fundamencie – patriotyzmie. To szacunek dla naszej historii i tradycji, wartości duchowych naszych narodów, naszej kultury”.

Naprawdę potrzebujemy formy żywe praca nad wychowaniem do patriotyzmu, oparta na inicjatywie społecznej, na działalności klubów młodzieżowych i historycznych. We współczesnych warunkach, biorąc pod uwagę obecną sytuację w kraju, szczególnie ważne jest uczynienie wszystkiego, co możliwe, dla jego odrodzenia, budując rozwiniętą ekonomicznie, politycznie i duchowo stabilną potęgę.

Co to znaczy być patriotą? Jakie jest znaczenie tego pojęcia « wychowanie patriotyczne” ? Jaka będzie przyszłość naszej Ojczyzny? Takie pytania dotyczą nie tylko przedstawicieli starszego pokolenia. Zapoznając się z dokumentami państwowymi dotyczącymi wychowania patriotycznego, można dojść do wniosku, że staje się ono priorytetem dla wszystkich struktur władzy związanych z edukacją młodego pokolenia. W 2008 roku w naszym regionie opracowano regionalny program celowy „Kompleksowe działania wspierające obywatelsko-patriotyczne samostanowienie młodzieży Terytorium Krasnojarskiego na lata 2008-2018”. W ramach tego programu wiele różne wydarzenia, konkurencyjne, w tym. Celem takich wydarzeń jest włączenie młodych ludzi w działania mające na celu edukację obywatela-patrioty. Takie podejście jest bardzo ważne, gdyż patriotyzm jest kamieniem węgielnym, który przyczynia się do samoświadomości narodu i rozwoju każdego państwa.

W latach reformy pieriestrojki w Rosji pojawiło się wielu teoretyków, którzy twierdzą, że patriotyzm jest synonimem rosyjskiego nacjonalizmu, a takiego pojęcia nie ma na listach uniwersalnych wartości ludzkich. W związku z tym należy zacytować słowa Prezydenta Rosyjskiej Akademii Edukacji N. D. Nikandrowa: „Istnieje jedna wartość, która w dużej mierze obejmuje wszystkie inne wartości – jest to patriotyzm. Nie mogę się po prostu zgodzić z tymi, którzy używają tego słowa jako synonimu nacjonalizmu, dla których jest ono niemal obelżywe. Każdy liczebnie nawet najmniejszy naród w normalnych warunkach zawsze słusznie był dumny ze spraw swojego kraju, miasta, miasteczka, co nie przeszkadzało ani w krytykowaniu niedociągnięć, ani uczeniu się od innych narodów. Osoba pozbawiona patriotyzmu łatwo sprzedaje swoją siłę i umysł, a jeśli może – bogactwo kraju tym, którzy płacą więcej, nie myśląc o swoich współczesnych rodakach czy potomkach. Wychowanie obywatela – patrioty – to proces trwający dziesięciolecia, stulecia. Decydująca jest aktywna strona patriotyzmu, to ona jest w stanie przekształcić zasadę zmysłową w konkretne czyny dla Ojczyzny.

Załóżmy, że rola patriotyzmu, w opinii naszej młodzieży, jest wielka.

Załóżmy, że stosunek młodszego pokolenia do polityki nie jest obojętny.

Załóżmy, że postawa młodych ludzi wobec służba wojskowa w wojsku jest pozytywne.

Załóżmy, że aby podnieść poczucie patriotyzmu w naszym kraju, nie wystarczy odpowiedniej interwencji w życie młodzieży państwa i odpowiedzialnych za to struktur.

W celu ustalenia rezultatów zaproponowanych założeń przeprowadzono ankietę. Liczba respondentów: 30.

Kwestionariusz

Drodzy przyjaciele!

Prosimy o wypełnienie proponowanej ankiety (długopisem). Zakreśl obok swojej odpowiedzi. Jeśli nie znalazłeś swojej odpowiedzi na liście sugerowanych odpowiedzi, wpisz ją. Należy odpowiedzieć na wszystkie pytania. Wypełnienie ankiety zajmie Ci 5-10 minut. Twoja opinia jest dla nas bardzo ważna. Ankieta jest przeprowadzana anonimowo.

Dziękuję za zrozumienie!

Wyniki ankiety:

1. Jaka jest twoja płeć:

- mężczyzna - 13;

‒ kobieta – 17 lat.

2. Twój wiek: 16-25 lat.

1. Czy sądzisz, że człowiek żyje dzięki państwu, czy państwo istnieje dzięki człowiekowi?

- osoba żyje dzięki państwu - 12;

- państwo istnieje dzięki człowiekowi - 18.

1. Czy uczestniczysz w paradach, wiecach, procesjach, demonstracjach?

1. Czy jesteś członkiem jakiejkolwiek publicznej organizacji młodzieżowej, ruchu politycznego itp.?

- nie - 10.

1. Czy chciałbyś mieszkać w innym kraju?

Jeśli Twoja odpowiedź brzmi „nie”, przejdź do pytania nr 7, jeśli „tak”, wybierz powód „tak”:

- zdobyć lepsze wykształcenie - 1;

- uzyskać wyższą pensję - 2;

- zapewnić mojej rodzinie bezchmurną przyszłość - 1;

– nie mogę być w społeczeństwie rosyjskim – 0;

- Zawsze marzyłem o życiu w innym kraju, jest mi on bliski duchowo - 0;

– mam krewnych w innym kraju, którzy na mnie czekają – 0;

- Inny: _______________________________________________

1. Czym jest dla Ciebie 9 maja?

- dzień wolny;

- powód do relaksu, pójścia na uroczysty koncert lub po prostu spędzenia czasu w miłym towarzystwie - 6;

- święto historyczne, dzień pamięci żołnierzy-wyzwolicieli, wyjazd na uroczyste złożenie wieńców, defilada wojskowa na Placu Czerwonym, fajerwerki - 30;

zwykły, niczym niezwykły dzień.

1. Czy chciałbyś odbyć służbę wojskową w trybie poboru?

– odbyłem już służbę wojskową – 2;

- nie (bez powodu) - 4:

- strata czasu i najlepsze latażycie;

- niska jakość służby wojskowej i brak umiejętności zastosowania zdobytej wiedzy z zakresu spraw wojskowych w dalszym życiu cywilnym - 1;

- niechęć do wiązania swoich przyszłych losów ze sprawami wojskowymi - 1;

- studiować i chcieć w przyszłości zdobywać wiedzę, rozwijać się jako specjalista - 1;

- oszołomienie, niedożywienie - 1.

Inny: ________________________________________________

1. Co Twoim zdaniem nie wystarczy, aby utrzymać patriotyzm w naszym kraju?

- wprowadzić więcej lekcji na temat pielęgnowania patriotyzmu w placówkach oświatowych - 5;

- stworzyć większe nastawienie do znajomości języka rosyjskiego, historii Rosji i rosyjskiej literatury domowej - 12;

- przedstaw specjalne wydarzenia publiczne zachowanie ducha patriotycznego – 15;

- rodzą patriotyzm z rodziny -16;

- szerzyć patriotyzm za pośrednictwem mediów - 18;

- zwiększyć stopień zaufania społecznego do rządu - 2;

- organizować zabawy wojenne dla młodszego pokolenia - 11;

‒ z patriotyzmem w naszym kraju wszystko jest w porządku, wszystkiego jest pod dostatkiem – 0;

- absolutnie niczego nie brakuje do podtrzymania patriotyzmu - 0.

1. Aby podnieść poczucie patriotyzmu w naszym kraju, nie wystarczy odpowiednia interwencja w życie młodzieży państwa i odpowiedzialnych za to struktur:

Badania przeprowadzone w pracy mają na celu rozpoznanie, w jaki sposób utrwalona praktyka wychowania patriotycznego młodzieży regionu przyczynia się do wychowania obywatela – patrioty małej i dużej Ojczyzny.

Tradycyjne praktyki wychowania patriotycznego młodzieży wRegion Sewero-Jenisej

Ziemia Północnego Jeniseju jest niewielka, ale podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej urodziła pięciu Bohaterów Związku Radzieckiego. Oto ich nazwiska: Iwan Pawłowicz Gorelikow, Petr Iwanowicz Maryasow, Efim Semenowicz Bieliński, Fedor Pietrowicz Tyumentsev, Georgy Iosifovich Turukhanov.

W czasie działań wojennych na terytorium Czeczenii, przy przywracaniu porządku konstytucyjnego, Tybekin Oleg Anatolijewicz (pośmiertnie nagrodzony tytułem Bohatera Rosji) i Policzuk Dmitrij Dmitriewicz (pośmiertnie przyznał zamówienie Odwaga), absolwenci szkoły nr 1, wychowani na przykładzie absolwenta szkoły z 1942 r., Efima Bielińskiego i innych bohaterów. Tradycje patriotyczne są w regionie silne. 9 maja mieszkańcy Północnego Jeniseju zbierają się na Placu Zwycięstwa. Dzień Zwycięstwa jest nasz święto narodowe w którym wszystko się koncentruje: wielkość naszego ludu, odwaga zwycięzców, gorycz strat i strat.

Obchody Dnia Zwycięstwa w regionie odbywają się zgodnie z utrwalonymi tradycjami:

‒ paradę otwiera kolumna chorążych złożona z uczniów klas 7-8, przygotowana przez Dom Kultury, Centrum Młodzieży;

– absolwenci corocznego obozu przygotowawczego, goniąc za krokiem, idą w przyjaznym szyku przez plac w Mundur wojskowy, potem nadchodzą kolumny pionierów;

– przy pomniku Obrońców Ojczyzny stoi straż honorowa uczniów szkół średnich w postaci żołnierzy radzieckich-wyzwolicieli z 1945 r.;

Od 2015 roku w paradzie bierze udział Pułk Nieśmiertelnych, podczas którego dzieci i dorośli niosą fotografie z nazwiskami rodaków, krewnych, uczestników Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Prawie wszystkie dzieci i młodzież z regionu biorą udział w obchodach Dnia Zwycięstwa. W przygotowaniu parady biorą udział kluby wojskowo-patriotyczne „Amaki”, „Wolverine”, pracownicy urzędu rejestracji i poboru do wojska, Muzeum Chwały Wojskowej SSS nr 1.

Rozpoczęcie regionalnej akcji „Jenisej Północny – żołnierze pierwszej linii frontu – 2010”

W 2009 roku członkowie klubu „LiZI” (Miłośnicy i Koneserzy Historii), Okręgowego Wydziału Oświaty i Komisariatu Wojskowego Obwodu Siewiero-Jeniseju zainicjowali utworzenie projektu, którego celem jest:

- przywrócenie i przekazanie atmosfery i ducha historycznej przeszłości regionu Siewiero-Jeniseju i Terytorium Krasnojarskiego w latach 1941–1945;

- zwiększać zainteresowanie dzieci i młodzieży potrzebami, troskami i problemami osób starszych;

– kształtowanie wśród młodego pokolenia poczucia dumy i wartościowania postawy wobec historii regionu i regionu.

W ramach tego projektu prowadzono i kontynuuje się prace badawcze mające na celu zebranie danych na temat życia i pracy uczestników Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i pracowników frontowych oraz historii II wojny światowej.

Weteranów jest coraz mniej. Do 2010 roku w regionie praktycznie nie było już uczestników Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Postanowiono utrzymać kontakt młodszego pokolenia z weteranami mieszkającymi w innych regionach. Zgodnie z programem przesiedleń nasz teren opuściło kilkunastu rodaków. Dziś mieszkają w regionalnym centrum. Wśród tych, którzy opuścili te tereny, jest weteran Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, uczestnik pierwszej Parady Zwycięstwa, uczestnik bitwy pod Kurskiem Grigorij Bojarkin.

Autor projekt „Jenisej Północny – żołnierze pierwszej linii” to Natalya Feofanova (kierownik Wydziału Kultury, Polityki Młodzieżowej i Sportu Administracji Okręgu S-Jenisej), która zajęła 1. miejsce w regionalnym konkursie umiejętności zawodowych pracowników w dziedzinie polityki młodzieżowej.

Pierwsza akcja terenowa projektu rozpoczęła się w 2010 roku. Jej istotą jest: ekipa propagandowa z obwodu wyjeżdża z gratulacjami i prezentami dla uczestników Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i weteranów frontu krajowego w Krasnojarsku, Lesosybirsku, Jenisejsku. Na zaproszenie do wzięcia udziału w akcji odpowiedziało ponad trzydziestu byłych mieszkańców Siewiero-Jeniseju. Setki studentów Siewiero-Jeniseju zebrało się także, aby spotkać się z rodakami.

Pierwszą akcję poprzedziły etapy jej przygotowania i realizacji:

‒ członkowie klubu LiZI, Centrum Młodzieży i władze powiatu zorganizowały produkcję prezentów dla weteranów na terenie powiatu przy wsparciu finansowym organizacji i prywatnych przedsiębiorców z powiatu;

- w „Ośrodku dla Dzieci i Młodzieży” Domu Kultury dzieci wraz z nauczycielami własnoręcznie wykonywały rękodzieło dla weteranów;

‒ studenci pisali listy do weteranów Wojewódzkiego Szpitala Wojskowego oraz rówieśników z korpusu kadetów w Krasnojarsku;

– zespół koncertowy składający się z wokalistów grupy Valdi, czytelników, grupy akompaniamentu studentów, w specjalnie zaprojektowanym autobusie, wyruszył trasą Siewiero-Jenisejski-Krasnojarsk-Lesosibirsk-Siewiero-Jenisejski.

Grupa Twórcza rozmawiała z weteranami krasnojarskiego szpitala wojskowego, odwiedziła cmentarz „Badalyk” (złożyła kwiaty pod pomnikami: Efima Bielińskiego, Aleksandra Tibekina – bohaterów Północnego Jeniseju). Odwiedziliśmy Krasnojarski Korpus Kadetów im. A.I. Łebeda, szkołę nazwaną jego imieniem. E. Bielińskiego w mieście Lesosibirsk. Prezentem dla obrońców Ojczyzny był sprzęt AGD podarowany przez prywatnych przedsiębiorców z regionu.

Akcja spotkała się z pozytywnym odzewem. Projekt stał się platformą spotkań weteranów, naszych rodaków. Doniesienia na jej temat ukazywały się w mediach regionalnych i regionalnych. W tym samym okresie w regionie uroczyście uhonorowano weterani Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, weterani frontu wewnętrznego i dzieci wojny.

Wszystkie kolejne działania również zostały starannie przygotowane.

Akcja druga: „Jenisej Północny do żołnierzy pierwszej linii. Niebo” – 2011

W placówkach oświatowych i kulturalnych regionu Siewiero-Jeniseju dzieci uczyły się materiałów o pilotach, tworzono tkaniny - „dedykowane im obrazy Zwycięstwa”. Nauczyciel N. A. Kultyshev wraz z uczniami Stowarzyszenia Rzeźbiarzy w Drewnie Centrum Młodzieży Dziecięcej wykonał na potrzeby projektu model myśliwca LA-5 o wysokości 1,7 metra. Elementy te zostały wykorzystane przy organizacji wystaw w kulturalno-historycznym centrum Krasnojarska, w Domu Kultury „Metallurg” r.p. Północny Jenisej. W ramach akcji w parku. M. Gorkiego w Krasnojarsku wykonali: grupa wokalna „Valdi”, zespół „Storonushka” p. Teya

Akcja trzecia „Jenisej Północny – żołnierze pierwszej linii. List z przeszłości do przyszłości” – 2012

W 2012 roku uczennice Koła Twórczego Centrum Młodzieży Dziecięcej pod przewodnictwem Natalii Fateriny wykonały dużą torbę listonoszową. Członkowie klubu LiZI napisali listy do Kadetów. Brygada koncertowa pośredniczyła w przekazywaniu listów, gratulacji, prezentów od weteranów i mieszkańców regionu weteranom miasta Krasnojarsk, przynosząc w odpowiedzi listy gratulacyjne mieszkańcom regionu. Przerzucone „mosty serc” zjednoczyły setki ludzi.

Czwarta akcja „Jenisej Północny do żołnierzy pierwszej linii. Dzieci wojny” – 2013

Przygotowania do akcji rozpoczęły się na dwa miesiące przed wyjazdem do stolicy regionu.W wioskach regionu organizowano spotkania z dziećmi czasu wojny, dzieci z Ośrodka dla Dzieci i Młodzieży Stowarzyszenia Keramista wykonywały gliniane gwizdki z lat 40. XX wieku. Nikołaj Kultyszew, nauczyciel w Centrum Młodzieży Dziecięcej, wraz z dziećmi w wieku szkolnym wykonał drewniane samochodziki z lat wojny. W ramach akcji odbył się regionalny konkurs „Lalka mojej prababci”, w którym wzięło udział 200 młodych twórców. Dzieci wykonały także płótna na temat „Dzieci wojny”, uczniowie pisali eseje o dzieciach okresu wojny. Członkowie Centrum Młodzieży robili karmel według receptury z lat czterdziestych. Wiele prac nadesłano na konkurs fotografii retro lat 30. i 50. XX wieku. Wystawę zaprojektowali pracownicy Muzeum Historii Górnictwa Złota wspólnie z krasnojarskimi artystami. Piosenki z lat wojny wykonały dziewczęta z grup „Valdi”, „Yula”, chór weteranów Krasnojarska „Inspiracja”. Nie sposób nie wspomnieć o grupie tanecznej Tei „Storonushka”. Szczególnie doceniono organizatorów animatorów, którzy w postaci sowieckich pracowników gastronomii stworzyli atmosferę powojennej Moskwy. Projekt z 2014 roku spotkał się z dużym uznaniem Rządu Terytorium Krasnojarskiego, przy wsparciu Ministerstwa Kultury.

Akcja piąta „Jenisej Północny do żołnierzy pierwszej linii. Pamiętamy” – 2014

Na wystawach i koncertach w mieście Krasnojarsku i wsi Siewiero-Jenisejskij najlepsze eksponaty oraz numery funkcyjne opowiadające o pięcioletnim okresie akcji. O akcji na dużą skalę poinformowały regionalne kanały telewizyjne.

Od lutego do kwietnia w regionie Sewero-Jeniseju odbywały się zawody dzieła twórcze uczniowie szkoły o życiu Ziemi Krasnojarskiej i regionu w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Brało w nim udział 59 prac. W nominacji „Pracownicy Home Front” I miejsce zajęła praca Evgenii Golovanovej, w nominacji „Na frontach wojny” najlepsza została nazwana Badania naukowe Chuvakova Xenia o udziale naszej rodaczki Horny L.E. w pokonaniu faszyzmu. Wyciągi z tych dzieł zostały opublikowane w lokalnej gazecie i zarekomendowane do publikacji w zbiorze.

Szósta akcja „Jenisej Północny do żołnierzy pierwszej linii. Walc Zwycięstwa” – 2015

9 maja we wszystkich wioskach regionu odbył się masowy taniec „Walc Zwycięstwa”, 13 maja w szpitalu wojskowym w Krasnojarsku zespół kreatywny z regionu Siewiero-Jeniseju zaprezentował program koncertowy „Walc Zwycięstwa”, wręczyli prezenty od mieszkańców regionu Siewiero-Jeniseju. 14 maja w regionalnej Izbie Oficerskiej odbyła się zakrojona na szeroką skalę impreza „Walc Zwycięstwa”. Część składowa wydarzenia składała się z różnych bloków:

1. Wystawa tematyczna opowiadająca o życiu „Kopalni Radzieckiej” w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, o bohaterach Północnego Jeniseju, o współczesności i patriotycznym stosunku rodaków do dziedzictwa Zwycięstwa;
2. Część oficjalna, w którym uczestniczyli gubernator Terytorium Krasnojarskiego Wiktor Aleksandrow Ich Tołokoński;
3. Spektakl „Drogi wojny” prezentowany przez teatr ludowy „Samorodok” RDK „Metallurg”.

Akcja siódma „Jenisej Północny – żołnierz pierwszej linii”. Spadkobiercy Zwycięstwa! - 2016.

W ramach kampanii miały miejsce następujące wydarzenia:

opowiadanie o wyczynach i bohaterach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, o życiu i bohaterskich przykładach narodu Jeniseju Północnego na froncie i na tyłach;

odbywały się spotkania i rozmowy ze świadkami wojny, wydarzenia z cyklu „Szkoła Młodych Myśliwców” obejmujące zawody, sztafety, konkursy, przeglądy, zgrupowania, pioruny;

akcje dobrych uczynków na rzecz pomocy weteranom, nobilitacja pomników, obelisków, miejsc pochówku weteranów II wojny światowej;

we wszystkich miejscach ustawienia tablic pamiątkowych odbyły się wiece i „Czasy Pamięci”,

organizowano pokazy (tygodnie filmowe) rodzimych filmów patriotycznych;

festiwale pieśni i wierszy patriotycznych;

zorganizowano regionalne warsztaty przygotowania własnoręcznie wykonanych prezentów dla weteranów Wojewódzkiego Szpitala Wojskowego i naocznych świadków wojny, mieszkańców regionu Siewiero-Jeniseju oraz miasta Krasnojarsk;

odbyła się regionalna wystawa tematyczna rysunek dzieci i produkty DPI w RDK „Metallurg” w przedsiębiorstwie państwowym Siewiero-Jenisejskij;

występy wspólnego zespołu twórczego regionu Sewero-Jeniseju w Regionalnej Izbie Oficerskiej i Regionalnym Szpitalu Wojskowym;

zorganizowano pokazowy występ klubów wojskowo-patriotycznych „Amaki” i „Wolverine” oraz prezentację foto-wideo regionu Sewero-Jeniseju „Dziedzicy Zwycięstwa”, a także pokaz historyczny wystawa muzealna w KGBUK „Domu Oficerskim” w Krasnojarsku.

W ramach projektu przeprowadzono wśród uczniów badania mające na celu zebranie danych na temat życia i pracy uczestników Wielkiej Wojny Ojczyźnianej oraz pracowników frontowych. NA Międzynarodowy Konkurs„Nadzieje Rosji” na pracę „Losy żołnierza” – imię z tablicy pamiątkowej” I miejsce zajęła Irina Podsadnyaya, uczennica I Liceum Ogólnokształcącego. Ona to zrobiła:

‒ przywrócenie pełnej biografii E. P. Bezrukikh – jednego z nazwisk uwiecznionych na tablicy pamiątkowej pomnika żołnierzy Wielkiej Wojny Ojczyźnianej we wsi Pit-Gorodok wraz z publikacją 12 nieznanych wcześniej fotografii z jej życia;

- ustalenie powodu, dla którego E. P. Bezrukikh nie otrzymała tytułu Bohatera Związku Radzieckiego, któremu została przyznana (nasza rodaczka nie otrzymała tej nagrody, ponieważ przez długi czas była uznawana za zaginioną);

‒ odtworzenie historii powstania pomnika we wsi Pit-Gorodok w obwodzie siewiersko-jenisejskim.

Znaczenie projektu „Jenisej Północny dla żołnierzy pierwszej linii” wsprawę wychowania patriotycznego młodzieży

« Projekt ludowy» - tak nazwał go Jurij Zachariński, Pełnomocny Przedstawiciel Gubernatora Terytorium Krasnojarskiego w Jenisejskim Okręgu Federalnym. Gubernator Terytorium Krasnojarskiego Tołokonski V.A. uważa, że ​​nieformalne podejście administracji regionu Siewiero-Jeniseju do honorowania weteranów powinno być przykładem pracy nad patriotyczną edukacją młodzieży, wzmacnianiem więzi międzypokoleniowych. Projekt ten stanowi istotny wkład w zachowanie pamięci historycznej, pozytywnie wpływa na edukację nowych pokoleń. Przemawiając na jednym z koncertów zespołu propagandy terenowej ze wsi Siewiero-Jenisejski zauważył: „Widziałem młodzież regionu, która pamięta swoją historię, czuje się odpowiedzialna za przyszłość, jest gotowa bronić Ojczyzny i pracować dla niej to jest dobre."

Aby poznać opinię młodzieży i weteranów wojennych na temat znaczenia tych wydarzeń, przeprowadzono wywiad z uczestnikami akcji. różne lata.

Koveshnikova Anna Andreevna (1922–2012), pracownik frontowy: „Chcę porozmawiać o tej akcji na poziomie okręgu, wiele uwagi poświęcono uhonorowaniu weteranów frontu domowego i dzieci wojny. Gratulacje składamy ze szczególną serdecznością i uwagą. Dziękuję wszystkim.”

Bojarkin Grigorij Wasiljewicz, weteran Wielkiej Wojny Ojczyźnianej: „Akcja wychowuje młodzież w duchu patriotycznym, łączy pokolenia, wszystkim serdecznie dziękujemy”.

Szewczenko Uliana, uczeń 11 klasy „A” szkoły nr 1, uczestnik akcji „Dzieci wojny”: « Uczestnicząc w tej akcji, złożyłem hołd pamięci Tanyi Savichevej. Stworzyłam płótno, na którym zostały zapisane słowa z jej pamiętnika, który prowadziła przez cały czas oblężenia Leningradu. Nie tylko uczciłem pamięć wszystkich dzieci wojny, ale także opowiedziałem tę historię innym, pokazałem wszystkie okropności wojny”.

Koszarnaja Waleria, uczeń klasy 11 „A” szkoły nr 1, uczestnik akcji „Niebo” 2011. « Razem z mamą postanowiliśmy własnoręcznie wykonać model wojennego samolotu. W to rzemiosło włożono uczucia przeżycia w przeddzień świętowania zwycięstwa.

Efimowa Ekaterina, uczennica klasy 10 „B” szkoły nr 1, uczestniczka akcji „Dzieci wojny”: „Brałam udział w akcji poświęconej dzieciom wojny. Horror ze strzałów i wierszy, które zabrzmiały ze sceny, nie mógł nie wpłynąć na moje wyobrażenie o latach wojny, poczułem całą grozę wojny. Spojrzałem w oczy weteranów, które były pełne łez, tego nie da się opisać słowami.

Yarkaeva Camilla, 11 Uczeń szkoły nr 2 „A”, uczestnik akcji „Dzieci wojny”: „Ta akcja wiele dla mnie znaczyła, udało nam się sprawić radość weteranom, choć nie da się tego porównać z wdzięcznością, na jaką zasługują. Dla mnie ważne jest, że mogliśmy na żywo porozmawiać z weteranami wojennymi, zobaczyć prawdziwych bohaterów.

Iwanowa, Elżbieta uczennica szkoły nr 1, uczestniczka akcji „Dzieci wojny” i „Pamiętamy”: „Biorę udział w akcji dwa lata z rzędu. Widziałem początkowe etapy gdy przedsiębiorstwa, placówki oświatowe powiatu przygotowywały się do wydarzenia o dużej skali: kupowano towary, wyrabiano rzemiosło, numery koncertów ostatnim etapem były koncerty i wystawy w mieście Krasnojarsku. Nasze występy są wyrazem naszej wdzięczności wobec weteranów. Spotkania z nimi zmieniają całe Twoje życie i całe Twoje rozumienie wartości życiowych.

Aby zidentyfikować znaczenie bieżących działań, był przeprowadzono badanie socjologiczne wśród uczniów Przedsiębiorstwa Państwowego Siewiero-Jenisej oraz studentów – absolwentów szkoły: „Co skłoniło Cię do wzięcia udziału w kampanii „Północny Jenisej żołnierzom pierwszej linii?”

(20 respondentów - uczestnicy działań z różnych lat, na różnych poziomach)

1. „Co skłoniło Cię do wzięcia udziału w akcji?

‒ Historia mojego kraju stała się mi bliższa – 86%

‒ Spotkałem weteranów wojennych i frontowych, dowiedziałem się o niej więcej – 72%

‒ Dowiedziałem się więcej o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej - 54%

‒ Stałem się lepszy w leczeniu osób starszych – 60%

‒ Zrozumienie, że obrona Ojczyzny zależy dziś od Was – 67%

‒ Duma, że ​​to mój kraj ocalił świat przed faszyzmem – 86%

‒ chciałem dowiedzieć się więcej na temat udziału moich bliskich w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej – 52%

1. Czy chciałbyś wziąć udział w tej promocji w przyszłym roku?

Nie mogę - 8% (przygotowanie do egzaminu, inne powody)

Po przeanalizowaniu wypowiedzi uczestników akcji, ustnych podziękowań od weteranów wojennych, ocen projektu przez władze regionalne, doszliśmy do wniosku, że akcja „Jenisej Północny Żołnierzom Frontu” odgrywa ogromną rolę w edukacji patriotycznej, pomaga wzmacniać i rozwijać duchowy związek młodego pokolenia z historią swojego narodu. Łączy wspólna sprawa, wzmacnia więź pomiędzy pokoleniami z różnych roczników. 9 maja Dzień Zwycięstwa stał się bardziej znaczącym świętem w życiu młodszego pokolenia. Akcja ma ogromne znaczenie nie tylko dla weteranów, ale także wszystkich jej uczestników, przede wszystkim młodzieży, stała się platformą spotkań członków ekipy propagandowej, weteranów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, pracowników frontowych, studentów i współpracowników rodacy weterani.

Podsumujmy rolę patriotyzmu, jego znaczenie dla młodszego pokolenia.

Analiza ankiet wykazała, że ​​młodzi ludzie w powiecie:

1. A) Rola patriotyzmu jest ogromna – 87%

C) Rola patriotyzmu jest niewielka – 13%

1. A) Chciałbym wyjechać z kraju - 10%

‒ zdobyć lepsze wykształcenie – 6,6%

– uzyskać wyższą pensję – 3,4%

C) Nie chciałbym wyjeżdżać z kraju – 90%

1. A) Udział w paradach, wiecach, marszach, demonstracjach - 100%

B) nie brać udziału

1. A) Są członkami jakiejkolwiek młodzieżowej organizacji politycznej, ruchu politycznego – 33%

C) Nieskomponowany – 67%

1. A) Chciałbym służyć w wojsku - 92%

C) Nie chciałbym służyć w wojsku -7%

1. A) Uważają, że aby podnieść poczucie patriotyzmu w naszym kraju, konieczna jest odpowiednia interwencja państwa – 93%

C) Uważają, że interwencja państwa nie jest konieczna – 6%.

Wnioski: Zdaniem młodzieży rola patriotyzmu w kraju jest ogromna. Wyniki badania pokazują, że większość respondentów (90%) nie chce wyjeżdżać ze swojego kraju. Liczba uczestników w jakikolwiek sposób życie polityczne krajów jest w większości. Chcą służyć w wojsku – 92%, nie chcą ze względu na chęć zdobycia w przyszłości wiedzy i rozwoju jako specjalista. Większość respondentów uważa, że ​​interwencja rządu zdecydowanie nie wystarczy, aby podnieść ducha patriotyzmu w naszym kraju.

17% respondentów uważa, że ​​konieczne jest wprowadzenie większej liczby zajęć z wychowania patriotycznego w placówkach oświatowych (szkołach, technikach, szkołach wyższych, uniwersytetach itp.).

83% uważa, że ​​należy organizować specjalne imprezy masowe poświęcone wielkiej przeszłości ich ojczyzny, podtrzymywać ducha patriotycznego, odzwyczajać złe nawyki, generują patriotyzm w rodzinie – 87%. Organizują gry wojenne dla młodszego pokolenia – 60% ankietowanych.

Miło jest zauważyć, że dla 100% ankietowanych 9 maja jest świętem historycznym. To hołd żołnierzom-wyzwolicielom, parada na Placu Czerwonym, parada we wsi, festiwal folklorystyczny, sztuczne ognie. Oznacza to, że pamięć o przeszłości naszego kraju żyje w sercach ludzi.

Patriotów jest więc w naszym regionie znacznie więcej, stanowią oni większość, co oznacza, że ​​region, a co za tym idzie i kraj, będzie żył i rozwijał się. Musimy jednak pamiętać, że aby zachować ducha patriotycznego w społeczeństwie, lud potrzebuje inicjatywy ze strony państwa.

Wniosek

Skuteczność reform demokratycznych w Rosji staje się realna wraz z pojawieniem się pokolenia młodych ludzi, zorientowanych patriotycznie, zdolnych dostrzegać i realizować strategiczne cele i wartości nowego społeczeństwa.

„Rosja zawsze była bogata w swoich obywateli. A naszym zadaniem jest zachowanie naszego ludzkiego potencjału, pokonanie niemoralności, braku duchowości, wyparcie wartości i poglądów narzuconych z zewnątrz i nam obcych, rozwijanie moralności i patriotyzmu…”

Patriotyzm- nie jest to ruch przeciwko czemuś, ale ruch na rzecz wartości, jakie wyznaje społeczeństwo i człowiek .

Czym więc jest patriotyzm? W słowniku objaśniającym Dahla pojęcie to ma następującą definicję: Patriota- miłośnik ojczyzny, fanatykjego dobry, kochanek ojczyzny, patriota lub ojciec ojciec. Nowsze źródło – Pedagogical Encyclopedic Dictionary (2003) podaje następującą definicję patriotyzmu: "…chciałbymojczyzna, doojczyzna, doich środowisko kulturowe. Z te naturalne podstawy patriotyzmu jako naturalnego uczucia są ze sobą powiązane znaczenie moralne jako obowiązki i cnoty. Jasne zrozumienie swoich obowiązków wobecojczyzna iich wierne wykonanie kształtuje cnotę patriotyzmu, którą od czasów starożytnych posiadał iznaczenie religijne...

Patriotyzm- to przede wszystkim stan umysłu, duszy. Patriotyzmjest wtedy, gdy kochasz swoich ludzi, a nacjonalizm ma miejsce wtedy, gdy nienawidzisz innych narodów. I każdy z nas musi zdać sobie sprawę z różnicy w tych koncepcjach.

Wnioski:

Jak widać z powyższego, pojęcie patriotyzmu nie uległo większym zmianom semantycznym, choć istnieje od wielu wieków.

Podsumowując wieloletnią praktykę, która rozwinęła się w regionie Siewiero-Jeniseju, w zakresie wychowania patriotycznego młodych ludzi w zakresie tradycji obchodów Dnia Zwycięstwa, organizowania akcji regionalnych i regionalnych „Jenisej Północny żołnierzom pierwszej linii, można stwierdzić, że w regionie rzeczywiście rozwinęła się pozytywna praktyka wychowania patriotycznego dzieci i młodzieży, co daje pozytywne rezultaty. Z badań socjologicznych i ankiety wynika, że ​​większość młodych ludzi (90%) to patrioci małej i dużej Ojczyzny.

Uhonorowanie weteranów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w regionie jest przykładem nieformalnego podejścia do wychowania patriotycznego młodzieży, wzmacniającego więzi międzypokoleniowe. „Projekt Ludowy”- tak Jurij Zacharinski, upoważniony przedstawiciel gubernatora terytorium Krasnojarska w Jeniseju Federalnym Okręgu, nazwał akcję „Północny Jenisej żołnierzom pierwszej linii”. Inicjatywę mieszkańców „złotego serca Syberii” podjęli działacze z terenów Terytorium Krasnojarskiego. Dziś akcja „Jenisej Północny – żołnierze pierwszej linii”:

- jednoczy wszystkich we wspólnej sprawie, wzmacnia więź między pokoleniami;

‒ 9 maja – Dzień Zwycięstwa stał się bardziej znaczącym świętem w życiu młodego pokolenia, jako hołd dla duchowej pamięci tych, którzy w 1945 roku bronili świata;

- przyczynia się do umacniania i rozwoju duchowego związku dzieci i młodzieży z historią swojego narodu;

– stała się platformą spotkań członków ekipy propagandowej, weteranów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i pracowników frontowych, rodaków-weteranów, uczniów i studentów.

Uczniowie – uczestnicy akcji zaczęli aktywniej uczestniczyć w konferencjach naukowo-praktycznych „Pierwsze kroki w naukę” na szczeblu szkolnym, gminnym, wojewódzkim i wyższym, uzyskując pomyślne rezultaty.

Było wiele publikacji uczniów w ogólnorosyjskich czasopismach „Młody naukowiec”, „Patriota ojczyzny”, magazynie regionalnym „NOU”, zbiorach abstraktów.

Wywiady z SEMIS (Miejski Serwis Informacyjny Północnego Jeniseju) i uczestnictwo w jego programach stały się normą (m.in. na temat pracy „Patriotyzm jest ideą narodową”, luty 2016).

Zebrany materiał został przekazany do „Muzeum Miejskiego Historii Górnictwa Złotniczego” (kierunek „Historia Powiatu”), jest wykorzystywany na godzinach zajęć.

Podsumowując powyższe, można stwierdzić, że choć patriotyzm wśród współczesnej młodzieży Rosji przeżywa trudne chwile, to jednak patriotycznych ludzi jest znacznie więcej. Włączenie patriotyzmu w system wartości społecznych i osobistych młodych ludzi wiąże się z rozwojem w nich poczucia obowiązku, odpowiedzialności za nie Grupa społeczna z którym się utożsamia (etnos, naród, państwo), wierność tradycjom, dojrzałość społeczna i dokonuje się poprzez osobiste zaangażowanie w proces przechodzenia człowieka przez wszystkie poziomy samoidentyfikacji: I – etniczno-narodowy – I – obywatelski -stan - ja - planetarny i tylko wtedy jestem Osobowością.

Filozof-encyklopedysta A.F. Losev napisał: „Ojczyzna… to nie tylko terytorium, to nie tylko narodowość, to nie tylko życie społeczne. Ojczyzna to Ojczyzna. Wiem, że to coś wielkiego, wielkiego, nieludzkiego; Wiem, że to coś pięknego, pożądanego i podnoszącego na duchu.”

Na zakończenie chciałbym przytoczyć słowa Iwana Aleksandrowicza Iljina, które były dla niego modlitwą cywilną: „Kim jestem, jakakolwiek jest moja pozycja społeczna, od chłopa do naukowca, od ministra do kominiarza, - Służę Rosji, rosyjskiemu duchowi, rosyjskiej jakości, rosyjskiej wielkości; nie „mamona” inie do przełożonych, nie do osobistej pożądliwości inie impreza, nie kariera inie tylko pracodawca- ale to Rosja, jej zbawienie, jej konstrukcja, jej doskonałość, jej usprawiedliwienie przed Bogiem ”.

„Dwa uczucia są nam cudownie bliskie,

W nich serce znajduje pożywienie:

Miłość do ojczyzny

Miłość do trumien ojca.

Na ich podstawie od wieków

Z woli samego Boga,

ludzkie ja,

Przyrzeczenie jego wielkości.

A.S. Puszkin

Literatura:

1. Lutovinov V., Współczesne rozumienie patriotyzmu.// Patriota Ojczyzny, nr 9–2015, 31–33 s.
2. Mikryukov V., Patriotyzm: do definicji pojęcia // Edukacja dzieci w wieku szkolnym, nr 5-2015, 2–8 s.
3. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego S. I. Ozhegova. M.: Nauka, 2014. – 418s.
4. Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego V. I. Dahla. M.: Nauka, 2012. - 395s.
5. Uszakow D.N. Słownik objaśniający języka rosyjskiego. M.: Nauka, 2013. – 328s.
6. Utkin V. E., Wychowanie patriotyczne: zadania i metody we współczesnych warunkach//Patriota Ojczyzny nr 7–2014, 27–32 s.
7. Feofanova N.A., Projekt „Jenisej Północny - żołnierze pierwszej linii” // gazeta „Biuletyn Jeniseju Północnego” nr 26, 11 maja 2012 r.
8. Feofanova N. A., Projekt „Jenisej Północny – żołnierze pierwszej linii” w akcji // gazeta „Severo-Yenisei Vestnik” nr 31, 21 maja 2015 r.\
9. Feofanova N. A., Projekt „Jenisej Północny – żołnierze pierwszej linii” w akcji // gazeta „Severo-Yenisei Vestnik” nr 33, 24 maja 2016 r.\
10. Putin V.V. / O patriotyzmie / 4.02.2016 / http://www.yotube.com
11. Internet http://ru.wikipedia.org/wiki/; http://www.bestreferat.ru; http://www.studfiles.ru; http://ru.wikipedia.org/wiki - wolna encyklopedia; http://www.socium.info/dict.html - słownik socjologiczny
12. Losev A.F. Ojczyzna //Patriotyzm: ogólnorosyjski i narodowy. - M., 1996. S. 150.

„Przez ponad 1000 lat historii Rosji

główna ideologia, główne uczucie narodu rosyjskiego

była miłość do ojczyzny.

W sobotę 20 października 2012 roku Prezydent Rosji Władimir Władimirowicz Putin podpisał Dekret „W sprawie usprawnienia polityki państwa w zakresie wychowania patriotycznego”,

Tekst dekretu jest zwięzły jak zawsze. „Aby wzmocnić duchowe i moralne podstawy rosyjskiego społeczeństwa… postanawiam: utworzyć… Biuro Prezydenta Federacja Rosyjska na projekty publiczne.

Nowy wydział będzie:

Utrzymanie inicjatyw państwowych w zakresie wychowania patriotycznego (dalej: PV).

Analiza i prognozowanie procesów społecznych

Przygotowanie i realizacja programów specjalnych,

Komunikacja z mediami, coroczne komunikaty itp.

Czyli „patriotyzm państwowy”, czyli, jak określiły to już media, „rospatriotyzm”. Z jednej strony sprawa wydaje się być dobra, delikatna. Ale” Zawsze jest „ale”.

Historia pytań.

Historia prób zaangażowania się PKB w edukację patriotyczną obywateli Rosji trwa już 11 lat. Jego pierwszą próbą na tym polu był Państwowy Program „Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2001–2005”, zatwierdzony dekretem Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 16 lutego 2001 r. N 122.

Ten pierwszy program powstawał w czasie, gdy w Rosji nie zapomniano jeszcze o pojęciu patriotyzmu. Właśnie wygasły dwie kampanie czeczeńskie. Ciągle słychać było powiedzenie Aleksandra Trzeciego: „Rosja ma tylko dwóch sojuszników: swoją armię i flotę”. Aktywnie rozwijał się Ruch na rzecz Armii i Ruch na rzecz Marynarki Wojennej. A pojęcia „deideologizacji społeczeństwa”, „depatriotyzacji społeczeństwa” uznano za nadużycie.

I oto pierwszy ciekawy fakt!

Pracownicy Centrum Studiów Wojskowo-Strategicznych Ministerstwa Obrony FR brali czynny udział w przygotowaniu pierwszego Programu. Dziś część pracowników tego wydziału MON, którzy wówczas w nim służyli, dziś zasiada zasłużenie. I są sądzeni niemal za zbrojny bunt: „z widłami przeciwko czołgom”.

Ze względu na to, że nad programem pracowali profesjonaliści, w Programie uwzględniono wiele, od kształtowania idei patriotycznej po kanały i formy jej dystrybucji. Jednak według wielu twórców pierwszego Programu oryginalne dokumenty zostały bezlitośnie wykastrowane i to, co wyszło pod pieczęcią Rządu Federacji Rosyjskiej, było żałosnym pozorem oryginalnego dokumentu. Ale w tamtym czasie już sam fakt oficjalnie deklarowanego zainteresowania państwa edukacją patriotyczną był znaczący…

Jaki był pierwszy program? Może z wyjątkiem utworzenia kanału telewizyjnego Zvezda, z którego niedawno zrezygnowało rosyjskie Ministerstwo Obrony.

„Szef Skeeta”

Kto dzisiaj stanie na czele teoretyków rosyjskiego patriotyzmu państwowego?

Ktoś Paweł Zenkowicz.

Co można o nim powiedzieć? Trochę.

Główne informacje dostępne w otwartych źródłach charakteryzują go jako absolwenta MGIMO, człowieka Pieskowa, który pracował jako zastępca szefa sztabu wyborczego Władimira Putina, a następnie zastąpił Iwana Demidowa na stanowisku szefa Departamentu Polityki Wewnętrznej Administracji Prezydenta.

To znaczy pewien administrator, który albo umie dobrze pracować, albo udowodnił lojalność władzom, albo…

Długo można spekulować, czego się spodziewać po nowym departamencie Administracji Prezydenta. Można wyszukiwać informacje na temat nowych urzędników, spekulować i analizować „plan Putina”. Jednak odpowiedź, jak się okazuje, leży na powierzchni.

Zatem zapoznajcie się z... Nowym rosyjskim patriotyzmem.

W 2008 roku zorganizowano Państwowy Klub Patriotyczny Jednej Rosji (GPK ER). Twarzą tego klubu została ostatnio niejaka Irina Yarovaya.

Główny dokument - deklaracja Kodeksu postępowania cywilnego składa się z siedmiu części: „Rosja”, „Silne państwo”, „Państwowość i patriotyzm”, „Patriotyzm i społeczeństwo”, „Konserwatyzm jako patriotyczny polityk i ideologia”, „Rzeczpospolita ”, „Idea narodowa”.

Ale najpierw najważniejsze.

Część 1. „Rosja”.

Rosja to państwo wyjątkowe (nie można się nie zgodzić), które ze wszystkich stron jest otoczone przez wrogów (i tak brzmi 90 proc. tekstu). A oto główna idea: Rosja - tutaj każdy, niezależnie od koloru skóry i narodowości, może zostać wielkim.

„Rosja to kraj, w którym spełniają się najśmielsze i najjaśniejsze marzenia”.

No cóż, jak tu nie pamiętać tanio film amerykański„Ładna kobieta”: „Hollywood! To miejsce, w którym spełniają się marzenia!

Część 2. „Silne państwo”.

Silne państwo to państwo, które jest w stanie „podejmować i wdrażać skuteczne decyzje polityczne w interesie swoich obywateli”. Z ust EP... Jednak...

Oznaki silnego państwa: centralizacja władzy, jedność armii i narodu, praca narodu dla dobra Rosji, duma z „zaawansowanej” konstytucji i oczywiście Jedna Rosja (która jest partią) .

A co ciekawe…. Jak dotąd ani słowa Ojczyzna, ani słowa Ojczyzna nie spotkało się nigdy… Dziwne, jak piszą „patrioci”…

Część 3. Państwowość i patriotyzm.

„Miłość do Ojczyzny”, „miłość do Ojczyzny” działają tylko wtedy, gdy ludzie ufa państwu i jego polityce.

Oznacza to, że jeśli postępujesz zgodnie z prawami logiki, wszystkie inne przejawy są niepatriotyczne. Tym samym możemy bezpiecznie skreślić z listy rosyjskich patriotów następujące osoby

Dmitrij Donskoj – czyli recydywista, który odmówił płacenia kalym oficjalnym władzom i zebrał milicję, która zbuntowała się przeciwko Khanowi Mamai, i w ten sposób sprowokowała zamach stanu w Złotej Ordzie, a następnie morderstwo Mamai.

Minina i Pożarskiego – za wystąpienie przeciwko oficjalnym władzom polskim.

A także… Aleksander Newski (choć tutaj się ekscytował – miał etykietę panowania), A.V. Suworow, MD Skobeleva, A.S. Puszkin, M.Yu. Lermontow, N.A. Niekrasow, F.M. Dostojewskiego (ogólnie „pietraszewisty”) i kolejnych 60–70 procent postaci historycznych, które wniosły ogromny wkład w powstanie, rozwój i umocnienie Rosji jako wiodącej potęgi światowej.

Jeśli chodzi o treść pozostałych rozdziałów Deklaracji, jest ona równie kontrowersyjna, jak jej początek… Są dwie główne myśli:

Najważniejsze jest, aby wierzyć ogólnej linii partii i rządu.

Nasz patriotyzm = konserwatyzm państwowy.

I wreszcie idea narodowa to „ja”, cytuję: „Idea narodowa dla Rosji, jej poszukiwanie ma sens poszukiwania siebie”.

I pomóż nam w tych poszukiwaniach… (bęben)… Strategia 2020.

Niektóre wnioski.

Dużo listów. Jaka jest goła pozostałość?

I oto co.

Głównym problemem okresu przejściowego od ZSRR do Federacji Rosyjskiej był problem ideologiczny. Ideologia, patriotyzm, miłość do Ojczyzny zostały wymiecione z systemu stosunków międzyludzkich.

Pozostała jedynie koncepcja rynku, biznesu i tylko sporadycznie państwa.

Zamiast odejść od polityki państwa, dokonano jego deideologizacji i depatriotyzacji. Czyli zabrali partię, zabrali ideę, oddali wiarę i wrzucili ludzi w ideologiczną próżnię.

W końcu. Przez te 20 lat nie otrzymaliśmy nic w zamian.

Dziś z dużym prawdopodobieństwem proponuje się nam wiarę w Putina i Jedną Rosję, żarliwą miłość do rządu i robienie wszystkiego dla dobra nowoczesna moc. A pojęcia Ojczyzny, Ojczyzny, Historii, Narodu, Rosjan - wszystko to nie jest nawet odsuwane na bok, ale zamienia się w coś amorficznego, jeśli nie wrogiego ...

Zamiast monarchii proponuje się nam konserwatyzm, socjalizm i wreszcie demokrację. I dobrze by było, gdyby proponowali konserwatyzm – czyli patchworkową kołdrę, zwaną tylko konserwatyzmem…

Czym jest patriotyzm.

Patriotyzm to miłość do Ojczyzny, Ojczyzny, do własnego państwa w jego historycznej różnorodności (państwo = Ojczyzna), czy to Rusi, Rosji, Imperium Rosyjskiego, ZSRR czy Federacji Rosyjskiej…

Test: Matvey Vologzhanin

Patriotyzm jest jednym z niemal instynktownych uczuć człowieka. Obecność tej cechy w nas, niestety, jak zawsze, jest bardzo wulgarnie tłumaczona prawami biologicznymi. Tutaj tygrysy byłyby bardzo złymi patriotami, krowy też, ale wilki, wręcz przeciwnie, byłyby wspaniałymi synami ojczyzny.

Faktem jest, że dana osoba była pierwotnie przystosowana do życia w spokrewnionych grupach stadnych (niezbyt dużych, najprawdopodobniej - 6–10 osób każda: pary rodziców z dorosłymi dziećmi). Nasze metody żywienia i samoobrony idealnie nadawały się do właśnie takiego projektu. Jednocześnie wzajemne przywiązanie członków jednej owczarni jest u nas tak wielkie, że człowiek jest gotowy podjąć znaczne ryzyko w imię ratowania bliskich. I ta strategia okazała się dla nas najkorzystniejsza.

Na przykład u przeżuwaczy pasących się w dużych stadach (bawoły, antylopy, gazele) strategia „umieraj, ale chroń swoje” okazuje się nieskuteczna. James Gordon Russell, który od dawna bada zachowanie gnu w Serengeti, wielokrotnie odnotowywał przypadki, gdy pojedyncze zwierzęta zamiast uciekać przed polującymi na nie lwami, przystąpiły do ​​​​frontalnego ataku. Dwie lub trzy antylopy, każda ważąca ćwierć tony, mogłyby równie dobrze zdeptać drapieżnika ostrymi kopytami i zranić go. Gdyby całe ogromne stado przyłączyło się do działań „niewłaściwego” gnu, po aroganckich kotach zostałaby tylko ciemna plama na zakurzonej krainie sawanny. Stado jednak ruszyło pełną parą i oddaliło się od miejsca walki. I nawet jeśli śmiałkowie zwyciężyli nad lwami, zbyt drogo za to zapłacili. Russell oznaczył wojowników antylop i zauważył, że otrzymane rany często prowadziły do ​​wyczerpania zwierzęcia, jego śmierci lub przynajmniej do całkowitego fiaska na froncie miłosnym. Tchórzliwe i szybkonogie, samolubne jednostki żyły znacznie dłużej i rozmnażały się znacznie obficie. Dlatego patriotyzm jest nieopłacalny dla przeżuwaczy, tak jak nie jest odpowiedni dla dużych drapieżników, którzy do polowań potrzebują dużego obszaru do polowania, aby się pożywić.

W naszym kraju przetrwali i zwyciężyli ci, którzy umieli walczyć ramię w ramię z członkami swojej trzody, gotowi podjąć ryzyko, a nawet poświęcenia. Grupy rosły, przekształcały się w plemiona, w osady, w pierwsze proto-państwa - i w końcu skorzystaliśmy i zwyciężyliśmy do tego stopnia, że ​​stworzyliśmy cywilizację.

Ten, którego nie ma z nimi, ten, który nas wyrzeźbił!

Dzieci są najlepszymi patriotami.
Najbardziej otwarta na idee patriotyzmu jest młodzież w wieku 8–18 lat. W tym wieku człowiek ma już instynkt ochrony stada, ale wciąż nie ma rodziny ani dzieci, za które odpowiedzialność sprawia, że ​​rodzice są bardziej ostrożni i samolubni. Nastolatek jest znacznie silniejszy od dorosłego i ma skłonność do kierowania się pojęciami „własny” – „obcy”. Ciekawe badanie na ten temat opublikowali amerykańscy socjolodzy, którzy badali 10-milionową widownię internetowej gry World of Warcraft. W tej grze uczestnicy mogą wybrać jedną z dwóch frakcji - „Sojusz” lub „Horda”. Gracze z różnych frakcji nie mogą się ze sobą komunikować w grze, ale mogą atakować członków przeciwnej frakcji. Według sondaży większość graczy poniżej 18 roku życia ocenia graczy przeciwnej frakcji jako „głupich, złych, podłych, niehonorowych i obrzydliwych”, a graczy własnej drużyny jako „inteligentnych, przyjaznych, interesujących, przyzwoitych i Dobry".
Im starsi byli respondenci, tym większą część ich odpowiedzi zajmowały stwierdzenia typu „obie frakcje grają w ogóle tymi samymi ludźmi” oraz „zachowanie zależy od osoby, a nie od frakcji”.

Początek grecki

„Patriotyzm” to słowo pochodzenia greckiego, „patria” dosłownie tłumaczy się jako „ojczyzna”, a samo pojęcie powstało właśnie w epoce greckich państw-miast. Dlaczego nie istniało wcześniej, skoro, jak widzieliśmy, samo zjawisko jest rzeczą tak starożytną jak rodzaj ludzki? Ponieważ nie było takiej potrzeby. Przed Grekami idea patriotyzmu była przez ówczesnych ideologów wiązana głównie z symbolami (zwykle z symbolem ich boga lub króla) jako oficjalnym wcieleniem bóstwa lub, przy słabym wpływie religii na życie publiczne, z symbolami jak wśród ludów północy czy w Chinach, do idei „krwi”, czyli poczucia wspólnoty z członkami własnego plemienia, ludźmi mówiącymi tym samym językiem i należącymi do tego samego narodu.

Grecy, którzy stworzyli cywilizację miast-państw, desperacko walcząc ze sobą, mieli na tym froncie ideologicznym kompletną spójność. Wszyscy oni – i Spartanie, i Ateńczycy, i Sybaryci, i Kreteńczycy – byli Grekami. Wszystkie miały ten sam panteon bogów (choć każde miasto wybierało jednego lub dwóch faworytów, których uważano za jego szczególnych patronów), w rezultacie mitologia grecka zamieniła się w opis niekończących się potyczek pomiędzy bogami: Apollem i Aresem, Afrodytą i Herą, Atena, Posejdon itd. Jeśli chodzi o królów, w większości miast po prostu ich nie było, a tam, gdzie istnieli, demokratycznie myślący Grecy byli najmniej skłonni do ich ubóstwiania.

Dlatego musieli szukać innego podłoża ideologicznego. I bardzo szybko to znaleźli, głosząc patriotyzm jako pierwszą cnotę ludzką - chęć poświęcenia swoich interesów nie ze względu na słoneczną Mitrę, nie na chwałę wielkiego Ashurbanipala, ale po prostu ze względu na swoich współobywateli, swoje miasto , ich ukochane słoneczne Ateny ze srebrzystymi gajami oliwnymi i starą matkę siedzącą w skromnej tunice przy kołowrotku i czekającą na zwycięstwo syna...

Ten typ patriotyzmu nazywa się obecnie „patriotyzmem polis”. (Swoją drogą, kiedy Grecy zaczęli regularnie walczyć z Persami, ich patriotyzm polis został chwilowo, ale bardzo szybko zastąpiony patriotyzmem narodowym, a ówcześni mówcy, wszyscy ci Herodot, Tukidydes i Ktezjasz, bardzo szybko nauczyli się zwrotów typu „wielki Hellas”, „śmierdzący Persowie” i „w jedności nasza siła”).

Największymi patriotami są Rzymianie

Jak wiemy, starożytne greckie normy etyczne były czasami traktowane przez Rzymian poważniej niż sami Grecy. Z punktu widzenia Greka patriotą jest ten, kto regularnie płaci podatki, uczestniczy w życiu publicznym, nie łamie prawa i na wypadek wojny wystawia wojsku kawalerię i piechotę ze swojego domu. W czasach Republiki Rzymskiej patriotyzm był synonimem słowa „chwała” i był czczony ponad osobiste męstwo.

Dla Rzymian bohaterem absolutnym nie był Herkules czy jakiś inny Perseusz, który bawiłby się spędzaniem życia na różnych ciekawych wyczynach, ale Curtius. Tą na wpół mitologiczną postacią był piętnastoletni młodzieniec, który dowiedziawszy się, że dymiącej bezdennej szczeliny, która przecięła Rzym po trzęsieniu ziemi, można się pozbyć jedynie rzucając tam najdroższą rzecz, jaka jest w Rzymie, krzycząc: „ Najdroższą rzeczą w Rzymie są jego patriotyczni synowie.!” - wskoczył wraz z koniem do szczeliny (koń według mitu był takim sobie patriotą, bo słabo próbował odskoczyć przed przepaścią, ale jego sztuczka nie poszła). Ślepe posłuszeństwo prawu, wyrzeczenie się własnego „ja” i gotowość oddania w imię Rzymu wszystkiego, łącznie z własnymi dziećmi, to idealny program rzymskiego patriotyzmu. Ideologia ta okazała się najskuteczniejsza dla narodu agresora: malutki Rzym podbił całe Włochy, a potem trzy czwarte Europy, Morze Śródziemne oraz dużą część Azji i Afryki. (A potem Rzymianie musieli zmienić swój patriotyzm narodowy na imperialny, znacznie słabszy i zawodny.)

Do tej pory patriotyzm epoki Republiki Rzymskiej uważany jest za towar najwyższej klasy, a wielu ideologów państwowości marzy dziś w głębi duszy, aby kapryśni, samolubni i leniwi idioci nazywani przez swój lud poszli gdzieś, a w zamian miliony prawdziwych Rzymian*.

« Prawdopodobnie jestem też ideologiem państwowości. Co więcej, bez milionów Rzymian dałbym sobie całkowicie radę – pierwszy punkt programu już by mi wystarczył. Chociaż może po prostu marudzę: zima, brak witamin… »

Chrześcijaństwo jest niepatriotyczne

Początkowo chrześcijanie byli aktywnymi przeciwnikami patriotyzmu w jakiejkolwiek formie. W najlepszym przypadku zgodzili się oddać Cezarowi to, co należy do Cezara, czyli zapłacić podatki, ale nadal byli głęboko przekonani, że nie ma Greka, ani Żyda, ani Scyty, ani barbarzyńcy, tylko królestwo Boże w państwie. obecność jakichkolwiek stanów ziemskich - pyłu i popiołu. „Każdy obcy kraj jest dla nich ojczyzną i każda ojczyzna jest obcym krajem”. Nie było mowy o tym, żeby chrześcijanin poszedł do wojska, bo każde morderstwo jest grzechem, co jest całkiem jasno i jasno powiedziane w Ewangelii. Oczywiście Cesarstwo Rzymskie walczyło z chrześcijaństwem najlepiej, jak mogło, bo taka infekcja jest w stanie przebić się najwięcej podstawy żelazne stany w ciągu kilku lat.

Ale jak się okazało, chrześcijaństwo okazało się rzeczą bardzo plastyczną. Po pierwsze, rozpadło się na kilka kierunków, z którymi nie byłoby grzechem walczyć między sobą; po drugie, stała się doskonałą bronią do inspirowania narodów do walki przeciwko obrzydliwym nie-chrystom, których, dzięki Bogu, było wciąż w obfitości we wszystkich Azji, Afryce i Ameryce. Jeśli chodzi o „Nie zabijaj”, tę kwestię również udało się elegancko obejść: w końcu nie można poważnie traktować idealnych, ale nieosiągalnych norm (chociaż każdy wczesny chrześcijanin miałby dość krewnego, gdyby zobaczył współczesnego księdza zajętego konsekracją anty -lotniczy system rakietowy). Jeśli chodzi o Cerkiew prawosławną, która początkowo stawiała na bliskość władze świeckie, to tutaj patriotyzm jest cnotą, o której nie tylko się nie mówi, ale po prostu obowiązuje.

Krytycy i stan zalotny

W parze „patriota – wieś” ten ostatni zachowuje się jak zatwardziała kokietka. Musisz ją kochać i być gotowym poświęcić się w jej imieniu. Dla niej jesteś nikim. Co więcej, im mniej znaczącym trybikiem się czujesz, tym bardziej patriotyczna jest twoja istota („Pozwól mi umrzeć, ale moja śmierć jest niczym w porównaniu z dobrobytem ojczyzny”). Jesteś głupcem, jesteś zerem, jesteś drobnostką, „głos jednego jest słabszy niż pisk” *).

* - Uwaga Phacochoerus "a Funtika:
« Majakowski napisał to, porównując jednostkę i partię. Mówią, że kiedy po raz pierwszy zagrzmiał te wersety ze swoim grzmiącym basem podczas wieczoru poetyckiego, ludzie zrywali się tam z krzeseł. »

Ojczyzna ma pełne prawo melancholijnie cię chrupać, żuć i trawić, a wszyscy inni patrioci przyjmą to z radością tylko wtedy, gdy uznają, że to, co jedzą, przynosi korzyść całemu organizmowi. Tę wypaczoną relację bardzo dobitnie wyraził James Joyce w swoim słynnym zdaniu: „Nie umrę za Irlandię, niech Irlandia umrze za mnie!” (W przypadku tego wyrażenia zwolennicy IRA bardzo nie lubią teraz Jamesa Joyce'a.)

Patriotyzm najniebezpieczniej objawia się tam, gdzie władza jest w powszechnej wyobraźni rodzajem kwintesencji państwa. Republikańscy Rzymianie, którzy postrzegali swoich wybranych szefów jako najemników, byli w tym przypadku w niewielkim niebezpieczeństwie: bez końca kłócili się o to, co było dla Rzymu najkorzystniejsze i, ogólnie rzecz biorąc, trzymali władzę w mocnym uścisku. Tam jednak, gdzie władza była tradycyjnie dziedziczna, despotyczna, gdzie król-kapłan był symbolem państwa, tam lojalny patriotyzm większości społeczeństwa dopuścił do rzadkich zamachów, często niebezpiecznych nie tylko dla mieszkańców kraju, ale także za losy samego państwa.

Dlatego od Oświecenia pojawiali się myśliciele, którzy próbowali modyfikować ideę patriotyzmu - niewątpliwie najbardziej użyteczną dla przetrwania społeczeństwa, ale obarczoną najbardziej nieprzyjemnymi komplikacjami. Kant, Monteskiusz, Voltaire, Hobbes, Henry Thoreau – dziesiątki i setki najmądrzejszych umysłów próbowały wypracować normy nowego patriotyzmu. I w efekcie wszyscy doszli do wniosku, że prawdziwy patriota nie tylko nie musi być ślepy i posłuszny, ale jego pierwszym obowiązkiem powinno być szukanie plam na słońcu. Aby doprowadzić swoją ojczyznę do ideału, musisz go obserwować bardziej rygorystycznie niż nastolatkę - natychmiast powstrzymując, choć ryzykując życie, wszelkie jego próby zachowania się niebezpiecznie, głupio lub błędnie. Tak narodziło się zjawisko „krytycznego patriotyzmu”, w którym człowiek nie tylko nie wychwala swojego kraju, ale wręcz przeciwnie, skrupulatnie go ogląda pod lupą i głośno krzyczy, gdy zauważy jakiś brud . Jednym z programowych dzieł tego kierunku było dzieło amerykańskiego pisarza Henry'ego Thoreau „O obowiązku nieposłuszeństwa obywatelskiego”, w którym kategoryczną odmowę przestrzegania „złych”, „katastrofalnych” dla kraju praw nazwał głównym obowiązkiem obywatela i patrioty.

Krytyczni patrioci zawsze opowiadają się za maksymalną wolnością prasy. O czujny nadzór społeczeństwa nad pracą urzędników wszystkich szczebli. O uczciwe nauczanie historii, bez względu na to, jak brzydko może to wyglądać indywidualne przypadki rolę ojczyzny, bo tylko taka wiedza uchroni społeczeństwo przed powtarzaniem błędów.

Zwykle władze, a właściwie większość mieszkańców kraju, nie lubią krytyków patriotów i nazywają ich wrogami ludu. Są pewni, że miłość powinna być ślepa i pozbawiona rozsądku, a krytykę postrzegają jako upokorzenie ich ideałów, jako zdradę.

Nie trzeba mieć nadziei, że oba te typy patriotów kiedykolwiek dojdą do porozumienia.

Nie patriota oznacza schizofrenika

W ZSRR, gdzie, jak wiemy, nie było więźniów politycznych, psychiatrzy rozwinęli ciekawą koncepcję, że każda osoba krytykująca swoje państwo jest chora psychicznie. Teorię tę uznano za jedyną słuszną i do dziś istnieją psychiatrzy podzielający te przekonania na wszelkie możliwe sposoby. Oto jak na przykład znana psychiatra, przedstawicielka „starej szkoły” Tatyana Krylatova, wyjaśnia sytuację: „Miłość wymaga wielu kosztów emocjonalnych. A schizofrenik ma duże problemy z emocjonalnością. I zaczynają odrzucać to, co jest dla nich najbardziej kosztowne energetycznie – miłość. Ten wewnętrzny konflikt powoduje agresję. To samo dzieje się w odniesieniu do Ojczyzny. Tu znowu dochodzi do odrzucenia, człowiek przestaje zaliczać swoje makrospołeczeństwo do kategorii „moje” i negatywnie traktuje Ojczyznę”.

Współcześni patrioci

We współczesnym świecie podejście do pojęcia „patriotyzmu” bardzo się zmieniło od czasów Rzymian. Boleśnie blisko niego wiszą takie nieprzyjemne słowa, jak „szowinizm”, „nazizm” i „ksenofobia”. Niemniej jednak nie trzeba argumentować, że czasy patriotów minęły: nadal mają wiele do zrobienia na tej planecie.

Nawet w Europie, która wciąż drży na wspomnienie Schicklgrubera, następuje wzrost nastrojów patriotycznych. Albo w Austrii do władzy dochodzi Jörg Haider, albo we Francji uszy Le Pen dumnie podnoszą się podczas wyborów, albo Pino Rauti uwodzi Włochów obietnicą oczyszczenia Mediolanu i Parmy z Cyganów i Marokańczyków. To odpowiedź Europy na dwa czynniki: na globalizację i masową emigrację tamtejszych mieszkańców Azji i Europy.

„Imigranci są niewykształceni, pracują za grosze, żądają naszych świadczeń, przynoszą nam obcą przestarzałą kulturę, gwałcą nasze córki i zjadają nasze synki!”

„Międzynarodowe korporacje dławią małych przedsiębiorców, niszczą naszą tożsamość, zamieniają nasze pola i ogrody w asfaltowe miejsca nudnego postępu, lobbują za swoimi idiotycznymi prawami i karmią nas swoim zgniłym McDonaldem!”

Kosmopolita z beczki

Głównymi przeciwnikami patriotów są kosmopolici, czyli ci, którzy wierzą, że cała ludzkość jest zjednoczeni ludzie, a ta planeta jest w całości naszą Ojczyzną. Najwcześniejszym znanym nam kosmopolitą był grecki filozof-cynik Diogenes. Niestety, ten niezwykły filozof dotkliwie nadszarpnął reputację kosmopolityzmu tym, że gorąco zaprzeczając państwowości, zaprzeczał także kulturze, cywilizacji, rodzinie i wygodzie. W idealnym świecie, wierzył Diogenes, ludzie powinni żyć jak zwierzęta, na łonie natury, z minimum udogodnień, bez żon i mężów, być całkowicie wolni i nie wymyślać żadnych bzdur w rodzaju pisania, czytania i innych niepotrzebnych, żmudnych wynalazków.

Patriotyzm narodowy jako odrzucenie obcych wpływów jest z pewnością właściwy w świecie, który chce pozostać konsekwentnie zróżnicowany. Dlatego niezależnie od tego, jak porządni ludzie marszczą brwi, patrząc na Tymoszenko w pszenicznych warkoczach i na Haidera w alpejskim kapeluszu, warto zrozumieć: dopóki tego rodzaju patriotyzm pozostanie na stanowisku „od dołu”, dopóki nie wspierana przez prawo, o ile nie nawołuje do kanibalizmu i pogromów – jej roli nie można nazwać wyłącznie negatywną. Dużo bardziej niebezpiecznie jest, gdy patriotyzm narodowy zaczyna iść w parze z patriotyzmem państwowym.

Tylko w kilku krajach na świecie patriotyzm państwowy jest jednym z obowiązkowych elementów starannie zaszczepionej przez władzę ideologii. Są to na przykład USA, Rosja i Japonia.

W Stanach Zjednoczonych, kraju o niezwykle zróżnicowanej populacji, działa jak cement spajający całą tę pstrokatą kompanię, jaką jest naród amerykański. Jednocześnie patriotyzm etniczny w Stanach Zjednoczonych, jak wszyscy rozumieją, jest praktycznie wykluczony.

W Japonii patriotyzm narodowy i patriotyzm państwowy to jedno i to samo. Dla Japończyków jest to sposób na zachowanie specyficznego stylu życia (mimo to z roku na rok ulega on erozji: współcześni Japończycy są już psychologicznie znacznie bliżsi przedstawicielom kultur pochrześcijańskich niż ich dziadkowie). A ponieważ Japończycy mieszkają prawie wyłącznie w Japonii, a innych narodów jest tam bardzo niewiele, wówczas szkoda wyrządzona przez „Japonię Japończykom!” Trochę. Oczywiście dla Japończyków! Proszę, nikt nie ma nic przeciwko, jedz tofu i bądź zdrowy.

Jeśli chodzi o Rosję, narodowy patriotyzm wielkorosyjski, który narósł jak grzyb na deszczu po upadku ZSRR, łączy się obecnie z patriotyzmem państwowym, uporczywie szerzonym przez oficjalną ideologię. Tutaj zadaniem jest skoncentrowanie władzy w rękach elity rządzącej i uchronienie kraju przed wpływem sił odśrodkowych. Historycy przy tej okazji znowu zaczęli dużo kłamać, w telewizji bez przerwy opowiadają o złych bukach rosnących wokół granicy państwowej, a wieczorami młodzi ludzie chodzą na rzeź Kałmuków i Uzbeków jako kalających świętą rosyjską ziemię. To, że narodowy, etniczny patriotyzm w wieloetnicznym kraju jest zjawiskiem samobójczym, oczywiście ideologowie domyślają się, ale na razie nie przychodzi im do głowy nic, co mogłoby zjeść państwowo-patriotyczną rybę i uniknąć popularnego przedstawienia „Horsta Wessela” „do bałałajki.

Zatem czas patriotyzmu jeszcze się nie skończył. Niewykluczone nawet, że nie stanie się to w odległej przyszłości, kiedy cała planeta będzie konglomeratem małych, zatomizowanych krajów, zjednoczonych w wolnych związkach i zamieszkałych przez ludzi, którzy wybierają swoje obywatelstwo nie przez urodzenie, ale kierując się wyłącznie osobistymi sympatiami. Jednak, jak pisaliśmy powyżej, patriotyzm jest instynktownym uczuciem człowieka i każdy z nas odczuwa potrzebę dzielenia ludzi na „nas” i „oni”. Nawet jeśli tak naprawdę wszyscy jesteśmy sobą.