Ostatnim etapem epoki kamienia był neolit (nowa epoka kamienia), który obejmował VI-IV tysiąclecie p.n.e. H X charakteryzował się poważnymi zmianami w gospodarce spowodowanymi wyczerpywaniem się zasobów łowieckich, kryzysem gospodarki zawłaszczającej i pojawieniem się gospodarki produkcyjnej. Wraz z tradycyjnymi formami gospodarowania - myślistwem, rybołówstwem i zbieractwem - pojawiają się i upowszechniają nowe - hodowla bydła i rolnictwo. Proces przejścia od odpowiednich form zarządzania do reprodukcji był jakościowo nowym etapem w historii ludzkości, który współcześni naukowcy nazywają „rewolucją neolityczną”.
Do produkcji narzędzi nadal wykorzystuje się tradycyjne surowce - kamień, kość, róg, drewno. Ale pojawiają się nowe metody ich obróbki - oprócz prostej tapicerki także piłowanie, szlifowanie i prymitywne wiercenie.
Jednym z ważnych osiągnięć jest produkcja ceramiki. Wypalona w ogniu glina była pierwszym sztucznym materiałem stworzonym przez człowieka.
W aspekcie społecznym epoka neolitu była okresem rozkwitu systemu plemiennego. Podstawą stosunków produkcyjnych była wspólna własność klanu za narzędzia i produkty pracy.
Dziś na Ukrainie w dolinach. Dniepr,. Siewierski. Doniec. Południe. Buga. Dniestr. Gumy. Prypeć i inne rzeki ujawniły około 600 osad neolitycznych
eneolityczny
Jakościowo nowym okresem w rozwoju społeczeństwa prymitywnego była epoka miedziowo-kamienna (eneolityczna), która na Ukrainie sięga IV-III tysiąclecia p.n.e. H X. W tym czasie pojawiają się pierwsze wyroby metalowe - miedź i złoto oraz. Głównymi zawodami ludności są rolnictwo i hodowla bydła. Zaorane rolnictwo narodziło się dzięki sile ciągu byka. Wynaleziono koło, a potem pojawiły się pojazdy kołowe.
Rozwój rolnictwa, hodowli bydła, rzemiosła i wymiany doprowadził do znaczących zmian w społeczeństwie starożytnym. Przeważnie ludzie mogli wykonywać ciężką pracę fizyczną. Dlatego główna rola w rodzinie przechodzi z matki na ojca, więzi rodzinne zaczęto układać na linii ojcowskiej. Zamiast matriarchatu stopniowo ustanawia się patriarchat. Organizacja plemienna jest zmieniana przez sąsiednią społeczność. Podstawą ekonomiczną jest stuosobowa rodzina patriarchalna, składająca się z kilku pokoleń krewnych na linii ojcowskiej.
Wśród plemion eneolitycznych na terenie współczesnej Ukrainy czołowe miejsce zajmowały plemiona rolnicze kultury Trypillia. Ukazuje się na terytorium od. Górny. Naddniestrze i. Południe. Wołyń w Szary Ednyoi. Dniepr i. W regionie Morza Czarnego kultura ta osiągnęła najwyższy rozwój w IV-III tysiącleciu p.n.e. H X (znany ukraiński badacz M. Videiko, według danych analiz radiowęglowych, datuje pierwszy etap cywilizacji Trypolisu 5400-4600 pp. p.n.e.). Był to szczyt rozwoju eneolitycznych społeczności rolniczych. Europa niewiele gorsza od wczesnych cywilizacji. Starożytny. Wschód V-IV tysiąclecia wcześniej. N X. Nazwa otrzymana od badaczy końca XIX w ukraińskich archeologów. Osady V. Khvoykoy w pobliżu wsi. Trypillia włączona. Kijowszczyzna na. Obwód kijowski.
Kultura Trypillia powstała na bazie starożytnych kultur autochtonicznych (grecko-lokalnych, tubylczych) oraz kultur neolitycznych. Region Bałkan-Dunaj i niósł tradycje pierwszej rolniczej otocywilizacji. Środkowy. Wschód i. Południe. Europa. Na Ukrainie odkryto ponad tysiąc zabytków. Kultura Trypillia. Są one zgrupowane w trzech dzielnicach: łącznie ok. Średni. Naddniestrze. Nadprutti i. Na dbzhzhi mniej w. Dniepr.
Plemiona kultury Trypillian żyły w osadach zbudowanych z drewnianych i glinianych konstrukcji ziemnych, zlokalizowanych głównie w jednym lub więcej koncentrycznych kręgach. Były to w zasadzie plemienne lub plemienne osady wieloletnie, liczące kilkadziesiąt majątków. Budynki miały kształt regularnego czworoboku. Tyczki dębowe wbijano w ziemię, między którymi wpleciono ściany z zamazanego błotem chrustu, pokrytego słomą lub trzciną. Dach był dwuspadowy, z otworem na dym, posadzka była wysmarowana gliną, na środku pomieszczenia stał duży piec, w którym znajdowały się gliniane ławki. Ściany i piec pomalowano innymi ubraniami.
Istnieją również olbrzymie osady o powierzchni od 150 do 450 hektarów, które liczyły ponad 2 tysiące mieszkań. Istniały już budynki kwartalne, wiele domów dwu-, a nawet trzypiętrowych. W rzeczywistości są to starożytne proto-miasta ze znaczną liczbą mieszkańców, w niektórych miejscach sięgającą 16-20 tysięcy osób. W nich koncentruje się życie gospodarcze, były komórkami administracyjnymi, wojskowymi, ideologicznymi.
Według badaczy osady Trypillia istniały tylko 50-80 lat, a następnie zostały spalone z powodu utraty żyzności gleby i wycinania okolicznych lasów na potrzeby budownictwa i zalesienia. Musiałem więc poszukać innego, jeszcze niezamieszkałego, leśno-stepowego terenu i zacząć wszystko od nowa.
W sercu struktury społecznej plemion Trypolisu leżały matriarchalne, a później patriarchalne stosunki plemienne. Mała rodzina była głównym ogniwem społeczeństwa Trypillia. Rodziny łączyły się w klany, a kilka klanów tworzyło plemię, grupa plemion tworzyła związki międzyplemienne, które miały własne cechy etnograficzne. Według różnych szacunków populacja kultury Trypillia na terenie współczesnej Ukrainy w IV tysiącleciu p.n.e. HX wahał się od 0,4 do 2 milionów osib osib.
Głównym zajęciem Trypillian było rolnictwo. Siali jęczmień, proso, pszenicę, uprawiali rośliny ogrodnicze. Grunty orne spychano motyką drewnianą z czubkiem kamiennym lub kostnym, później ralem. Podczas wykopalisk archeologicznych osad Trypillii znaleziono drewniane i kościane sierpy z wkładem krzemiennym i kamiennymi tarkami zbożowymi, na których ziarno wcierano w mukszno.
Hodowla zwierząt osiągnęła pewien poziom. Trypillianie hodowali głównie bydło duże i małe, świnie i częściowo konie. Jako siłę pociągową byki były używane do orania pól, były zaprzęgane do wozów, być może sannyasów.
Wśród rzemiosł znaczny rozwój osiągnęło kaletnictwo (ubieranie skóry zwierzęcej), kusznirstvo, przędzenie i tkactwo. Plemiona Trypolisu po raz pierwszy na terytorium Ukrainy zaczęły używać wyrobów miedzianych, opanowały kucie na zimno i na gorąco oraz spawanie miedzi. Produkcja ceramiki osiągnęła bardzo wysoki poziom techniczny i artystyczny. Miejscowi garncarze doskonale opanowali skomplikowaną technologię wytwarzania ceramiki, choć znając koło garncarskie, wyrabiali ogromną ilość różnorodnych naczyń. Została ozdobiona białymi, czarnymi, czerwonymi i żółtymi ornamentami. Wraz z domownikami korzystali także z kultowego naczynia.
Odnaleziono wiele glinianych figurek kobiecych, których powstanie wiązało się z kultem religijnym, który oczywiście przybył na Ukrainę. Mały. Azji i stał się podstawą powszechnego kultu bogini matki. W wiosce. Ci koszylowie są. W rejonie Tarnopola odnaleziono unikalny wizerunek głowy byka, na której powierzchni czołowej za pomocą szpilek odtworzono sylwetkę kobiety z uniesionymi ramionami, tj. w pozie przypominającej wizerunek Matki Bożej. Oran ty, sławny w. Śródziemnomorski. Dysponując złożonym systemem ozdób i znaków, Trypillianie byli bardzo bliscy stworzenia litery.
Pod względem etnograficznym kultura Trypillia jest bardzo bliska i zbliżona do ukraińskiej, wiele motywów przewodnich ornamentu trypolskiego zachowało się do dziś w ukraińskich haftach ludowych, dywanach, ceramice ludowej, zwłaszcza w ukraińskich pisankach. Siedlisko kultury Trypillia bardzo przypomina ukraińską chatę wiejską z XIX wieku. Wreszcie głównym zajęciem Trypillian, podobnie jak Ukraińców, było rolnictwo. Wszystko to daje podstawy do twierdzenia, że ludność kultury trypillijskiej stała się zaczątkiem narodu ukraińskiego.
Odkrywanie zabytków Trypillii i kolejnych kultur. W. Chwojka doszedł do wniosku o autochtonicznym charakterze mieszkańców. Dniepr. Umożliwiło to wysuniętą i rozwiniętą ideę postępującego rozwoju etnicznego instynktów ukraińskich od czasów kultury trypilijskiej przez plemiona scytyjskie do współczesnych Ukraińców.
główne przyczyny spadku. Kultura Trypillia, zdaniem naukowców, była zmianą klimatu ciepłego i wilgotnego na znacznie suchy, co uniemożliwiło eksploatację pozostałości ekosystemu leśno-stepowego w dotychczasowej skali, ogólny niedorozwój produkcji materialnej i destrukcyjne wpływy zewnętrzne, w szczególności wzmocnienie plemion stepowych kultury Yamnaya, plemion leśnych. Przeciętny. Region Dniepru, niektóre plemiona kultury kulistych amfor. Wołyń. W połowie III tysiąclecia p.n.e. wraz z rozprzestrzenieniem się tych plemion na jego terytorium przestało istnieć.
Według eneolitu gospodarka reprodukcyjna rozprzestrzenia się w szczególności na inne regiony Ukrainy. Stepy i południowy pas lewego brzegu. Leśno-step, na którym żyły plemiona hodowców bydła. Wraz z hodowlą bydła aktywnie zajmowali się rybołówstwem, polowaniem, zbieractwem, a częściowo rolnictwem.
Ze względu na mobilno-siedzący tryb życia pasterze prawie nie opuszczali osad, dlatego głównym źródłem badania ich działalności i życia są pomniki nagrobne – np. liczne kurhany. Mariupol i cmentarzysko, a obecnie górują nad nim. Stepy. Te kopce, z których niektóre były otoczone dużymi kamiennymi płytami lub drewnianymi kłodami, umieszczonymi blisko siebie w kręgu, według badaczy symbolizowały związek z przodkami, a przez nich - związek z pewnym terytorium, przeszłością z teraźniejszość były rodzajem świątyń. Uderzającą cechą kultury pasterskiej była również kamienna rzeźba antropomorficzna, w szczególności menhir – kamień wydłużony i pionowy, przypominający z daleka postać ludzką. Z czasem pojawiły się stele z ledwo zarysowanymi głowami i ramionami, czasem pokryte rzeźbionymi symbolicznymi znakami, scenami i ornamentami.
Istnieją powody, by sądzić, że tworzenie wspólnoty indoeuropejskiej, a także powstawanie i rozprzestrzenianie się w szczególności indoeuropejskiego kręgu języków, jest związane z pasterskimi plemionami stepów ukraińskich, według pewnego naukowiec. Yu Pavlenko, strefa konsolidacji plemion indoaryjskich („Arya” oznacza szlachetnych) pochodziła z południowych regionów. Niżej. Dniepr przez. Krym i. Morze Azowskie do. Północny. Kaukaz i irańsko-aryjskie - regiony stepowe i leśno-stepowe. Donbas. Donia i. Średnia. Region Wołgi.
Wynik migracji plemion indoeuropejskich do obszarów leśno-stepowych i leśnych. Środkowo-Wschodni. Europa, a także z jednej strony asymilacja językowa tutejszych mieszkańców, a z drugiej percepcja przybyszów, mamy wiele elementów kompleksu kulturowego i codzienności tubylców – zaczęły kształtować się w przestrzeni od . Południe. Skandynawia i. Niżej. Ren do górnego biegu. Wołga i. Dniepr Lewobrzeżna grupa spokrewnionych plemion germańsko-bałtosłowiańskich, z mniej więcej początku II tysiąclecia p.n.e. НX są reprezentowane przez dwie gałęzie: zachodnią – praniemiecką i wschodnią – bałtosłowiańską. Te ostatnie w ciągu tego samego tysiąclecia stopniowo rozgałęziły się na wspólnoty bałtyckie i prasłowiańskie, zajmując terytoria zgodnie z północą i południem. Prypecki. Polisja. W formacji prasłowiańskiej. Przed Awn znaczącą rolę odgrywali potomkowie zasymilowani (językowo) przez plemiona społeczności indoeuropejskiej. Kultura Trypillia.
Epoka brązu
Epoka miedziowo-kamienna została zastąpiona brązem (II - początek I tys. p.n.e.), którego zasadniczą cechą było rozprzestrzenianie się wyrobów z brązu - pierwszego stopu metali sztucznie stworzonego przez człowieka. w nowoczesnych granicach. Epoka brązu kraju charakteryzowała się szybkim rozwojem pasterstwa i rolnictwa, co przyczyniło się do zakończenia procesu oddzielania się plemion pasterskich od środowiska rolniczego. Był to pierwszy duży i społeczny podział pracy. Wysoki był poziom rzemiosła społecznego, dawniej garncarstwa i wytopu brązu. Powstały lokalne ośrodki metalurgii i obróbki brązu. Wymiana nabrała trwałego i regionalnego charakteru.
Wraz ze wzrostem produktywności rolnictwa i hodowli bydła, rozwojem hutnictwa pojawiła się nadwyżka produktów, skoncentrowana w rękach poszczególnych grup plemiennych lub plemiennej elity. Wszystko to doprowadziło do huczących wewnętrznych i zewnętrznych plemiennych sprzeczności społecznych w VIZR. Szybko zaczęto ulepszać broń, zmniejszano ufortyfikowane osady. Oczywiście konieczność ochrony pewnych grup ludności przed atakami sąsiadów spowodowała konsolidację plemion na poziomie sojuszy.
Zauważalne zmiany nastąpiły w rozwoju wiedzy pozytywnej, sztuk pięknych i całej kultury duchowej. Powstała monumentalna kamienna rzeźba antropomorficzna, system wyznań ich wierzeń stał się bardziej skomplikowany, pojawiły się zarodki przyszłego pisma - piktogramy.
Wczesna epoka żelaza
Rozwój produkcji żelaza na początku I tysiąclecia p.n.e. H X przyczynił się do dalszego rozwoju społeczeństwa. Dzięki rozprzestrzenieniu się różnych rzemiosł i sukcesowi rolnictwa nastąpił drugi poważny społeczny podział pracy: rzemiosło zostało oddzielone od rolnictwa (trzeci – związany z oddzieleniem handlu). Wzmocniło się własnościowe i społeczne zróżnicowanie społeczeństwa, stwarzając niezbędne warunki do powstania stosunków klasowo-stanowych i władzy państwowej.
Wczesna epoka żelaza na Ukrainie kojarzy się z kulturą kimeryjską, scytyjsko-sarmatyńsko-antyczną i wczesnosłowiańską. Podstawą gospodarki pozostało rolnictwo. Narzędzia żelazne były szeroko stosowane do pracy. Hodowla zwierząt stała się domowa, powstała hodowla drobiu. W strefie stepowej rozwinęło się pasterstwo koczownicze. Duże znaczenie nabrało rzemiosło ślusarskie. Koło garncarskie było szeroko stosowane. Ludność zamieszkująca tereny współczesnej Ukrainy utrzymywała bliskie kontakty ze starożytnymi cywilizacjami sąsiednimi.
We wczesnej epoce żelaza na Ukrainie wyróżniało się kilka kultur, wśród których duże znaczenie miała kultura przeworska, zarubinecka i czerniachowska. Zakryli. A w ok. N X - VII wieki później. W Xia udoskonalono narzędzia pracy, rozwinęło się rolnictwo i rzemiosło, pogłębiono wymianę kultury czerniachowskiej. V. PI-IV wieki później. N X doprowadził do powstania jednej z pierwszych potężnych formacji pra-ukraińskich -. Antskog w państwowym stowarzyszeniu o „annannya.
W epoce eneolitu (epoka kamienia miedzi, 4-3 tys. pne) ludzie opanowali obróbkę miedzi. Rozwój plemion nasila się, ludzie mieszkają w domach zbudowanych własnymi rękami. Sami ludzie już z wyglądu niewiele różnili się od współczesnych.
Kultury neolityczne Azji Wschodniej i Środkowej
Południe Azji Wschodniej (Chiny Południowe) było w epoce eneolitu ściśle związane z Azją Południowo-Wschodnią, jej rozwój w tym czasie praktycznie nie różnił się od rozwoju tego regionu. W północnych Chinach i Mongolii eneolit różnił się dość znacznie od odpowiednich epok w innych regionach Azji. W północnych Chinach, wczesne neolityczne kultury ceramiki malowanej sięgają 7-5 tysiąclecia pne. mi. Nosiciele tych kultur zajmowali się rolnictwem, uprawiając chumiza. To prawda, że dla wczesnoneolitycznych kultur północno-wschodniej części współczesnych Chin (Manchurii) i Mongolii, które istniały w tym samym czasie, rolnictwo nie było jeszcze typowe, a ludność zajmowała się zbieractwem, polowaniem, aw niektórych miejscach rybołówstwem. Grupy ludności zajmujące się głównie łowiectwem (Mongolia) prowadziły mobilny tryb życia, podczas gdy społeczności, w których rybołówstwo odgrywało znaczącą rolę (Mandżuria, niektóre regiony północnych Chin), prowadziły bardziej siedzący tryb życia. Rolnictwo pojawiło się w tych miejscach znacznie później - w III - II tysiącleciu p.n.e. mi.
„Głównym zajęciem ludności mieszkającej w północnych Chinach była motyka (uprawa kozic), łowiectwo, zbieractwo, rybołówstwo i hodowla zwierząt (hodowla świń i psów) pełniła rolę pomocniczą. Yangshaos mieszkali w okrągłych lub prostokątnych półzienkach ze stożkowym dachem, wspartym na filarach stojących pośrodku mieszkania. Pod koniec IV tysiąclecia p.n.e. mi. Yangshaos nauczyli się przetwarzać miedź”.
W Tybecie od drugiej połowy IV tysiąclecia p.n.e. e. ludność zajmowała się rolnictwem (uprawa prosa) i ewentualnie hodowlą bydła. Mniej więcej w tym samym czasie rolnictwo i hodowla bydła przeniknęły do Mongolii Wschodniej i Korei. Uprawiali proso, hodowali świnie i psy. W Korei od połowy III tysiąclecia p.n.e. mi. Uprawiany był również ryż, sprowadzany z południa, i stopniowo stał się główną uprawą.
Kultury neolityczne Afryki Północnej
Najwcześniejsze kultury północnoafrykańskie zostały znalezione w Egipcie, w Dolinie Nilu i pochodzą z 9-8 tysiąclecia p.n.e. mi. Dość dobrze zbadano wczesnoneolityczne osady Nabta Playa (koniec VIII tysiąclecia p.n.e.) znajdujące się w jednej z oaz Pustyni Libijskiej. Ich mieszkańcy zajmowali się rolnictwem (uprawiali jęczmień, a później także enner, sorgo), rybołówstwem i łowiectwem. W IV tysiącleciu pne. mi. pojawiła się hodowla bydła (hodowla bydła, kóz i owiec, a w przeciwieństwie do Azji Południowo-Zachodniej bydło udomowiono wcześniej niż małe). Domy w Nabta Playa miały konstrukcję słupową. Ceramika była znana. Głównymi narzędziami były polerowane kamienne topory i toporki.
„Kultury Afryki Północnej nie ograniczały się do terytorium Egiptu, znaleziono je na rozległym obszarze od Sahary Środkowej do Nilu. Mieszkańcy wczesnoneolitycznej osady Kadera, położonej w pobliżu Chartumu, w pierwszej połowie IV tysiąclecia p.n.e. mi. uprawiali rośliny rolne nie spotykane na innych kontynentach - durra, dagussu, fonio, teff (durra to roślina z rodzaju sorgo; dagussa, fonio, teff to rośliny prosa), a także hodowali psy. W tym samym regionie (Nubia) na początku III tysiąclecia pne. mi. do kultury wprowadzono afrykański rodzaj bawełny (początkowo wykorzystywano ją jako paszę dla zwierząt gospodarskich).
Eneolityczny - era w rozwoju ludzkości, okres przejściowy od neolitu (epoka kamienia) do epoki brązu.
Wiek miedzi w przybliżeniu obejmuje okres od IV do III tysiąclecia p.n.e. e., ale w niektórych obszarach istnieje dłużej, aw niektórych jest nieobecny całkowicie. Najczęściej eneolicie przypisuje się epoce brązu, ale czasami uważa się go również za odrębny okres. W okresie eneolitu narzędzia miedziane były powszechne, ale nadal przeważały narzędzia kamienne.
Pojawienie się starożytnej metalurgii.
Pierwsza znajomość osoby z miedzią miała miejsce poprzez bryłki, które zostały wzięte za kamienie i próbowały być obrobione w zwykły sposób, uderzając je innymi kamieniami. Kawałki nie odrywały się od bryłek, ale ulegały deformacji i można było nadać im odpowiedni kształt (kucie na zimno).
Istnieją cztery etapy rozwoju metalurgii:
1) miedź jest rodzajem kamienia i została obrobiona jak kamień - dwustronną techniką tapicerską. To był początek kucia na zimno. Stosunkowo szybko dowiedział się o zaletach kucia na gorąco metalu.
2) topienie miedzi rodzimej i odlewanie prostych wyrobów w formach otwartych.
3) wytop miedzi z rud. Odkrycie hutnictwa datuje się na VI tysiąclecie p.n.e. mi. Uważa się, że stało się to w zachodniej Azji.
4) epoka - epoka brązu w wąskim znaczeniu tego słowa. Na tym etapie wynajdowane są sztuczne stopy na bazie miedzi, czyli brązy.
Ustalono, że jako pierwsze używały metalu z reguły plemiona, których gospodarka opierała się na rolnictwo lub hodowla bydła, czyli przemysł wytwórczy. Jest to całkiem zgodne z aktywnym charakterem działalności hutnika. Metalurgię można w pewnym sensie uznać za gałąź gospodarki wytwórczej.
Kamień trzeba było wymienić, a miedź ostrzyć. Dlatego najpierw robili biżuterię i małe narzędzia do przekłuwania i cięcia - noże, szydła z miedzi. Nie wykonywali siekier i innych narzędzi udarowych również dlatego, że nie znali wzmacniającego efektu hartowania (kucia).
Odkrycie metalu przyczyniło się do rozwoju wymiany między odległymi krajami: wszak miedź mogła być produkowana tylko tam, gdzie były rudy miedzi. Powstają tysiące kilometrów szlaków handlowych, rozwijają się więzi gospodarcze. Długie drogi wymagały niezawodnych środków transportu, a to właśnie w eneolicie dokonuje się jedno z najważniejszych odkryć ludzkości - wynaleziono koło.
W tej epoce, która otwiera epokę brązu, rolnictwo, która w wielu plemionach staje się główną formą ekonomii. Dominuje na rozległym terytorium od Egiptu po Chiny. Hodowla ta to głównie uprawa motyki, ale nawet wtedy zaczyna się rozwijać rolnictwo typu cięcie i wypalanie, co jest niemożliwe bez metalowego siekiery. Główną treścią postępu w eneolicie jest: wynalazek metalurgii, dalsze zasiedlenie ludzkości i rozwój produktywnej gospodarki. Ale to nie znaczy, że rolnictwo było jedynym zajęciem plemion eneolitycznych. Szereg kultur pasterskich, a nawet łowieckich i rybackich przypisuje się również eneolicie. Został wynaleziony w epoce eneolitycznej koło garncarskie, co oznaczało, że ludzkość zbliżyła się do progu formacji klasowej
Pierwsza era metalu nazywa się chalkolit(Grecki enus - „miedź”, litos - „kamień”). W tym okresie pojawiają się rzeczy miedziane, ale przeważają kamienne. Dwie teorie w sprawie dystrybucji miedzi: 1) pochodziła z regionu od Anatolii do Chuzistanu (8-7 tys. p.n.e.) i rozprzestrzeniła się na sąsiednie terytoria; 2) powstały od razu w kilku ośrodkach. Cztery etapy rozwój metalurgii metali nieżelaznych: 1) miedź rodzima jako rodzaj kamienia; 2) topienie miedzi rodzimej i odlewanie form; 3) wytop miedzi z rud, tj. metalurgia; 4) stopy na bazie miedzi - na przykład brąz. Złoża miedzi odkryto według znaków zewnętrznych (zielone plamy tlenków). Używany w górnictwie rudy kamienne młoty. Granice eneolitu wyznacza poziom rozwoju metalurgii (etap trzeci). Początki rolnictwa i hodowli zwierząt były dalej rozwijane dzięki ekspansji upraw zbóż. Aby zastąpić napaloną motykę, przychodzi narzędzie do uprawy roli wymagające użycia zwierząt pociągowych. Pojawia się prawie jednocześnie w różnych obszarach koło. W ten sposób rozwija się hodowla bydła, izolacja plemiona pasterskie.
Eneolityczny - początek dominacji stosunki patriarchalno-klanowe, dominacja mężczyzn w kolektywach hodowców bydła. Zamiast grobów pojawiają się nasypy kopce. Z badań ceramiki wynika, że została wykonana przez specjalistów, którzy po mistrzowsku opanowali technikę wytwarzania ceramiki (rzemiosło). Giełda surowiec - krzemień. Eneolityczny był czasem pojawienia się społeczeństwa klasowe w kilku regionach Morza Śródziemnego. Rolniczy eneolityczny ZSRR ma trzy centra- Azja Środkowa, Kaukaz i północny region Morza Czarnego.
16. Kultura trypolska.
Trypilska(koniec 5 - III kwartał 3 tys. pne) - duży ośrodek gospodarki produkcyjnej w Mołdawii i prawobrzeżnej Ukrainie, w tym część Rumunii. We wsi Trypillya pod Kijowem. Miał charakter rolniczy, wymagał wyrywania korzeni, pniaków, co podnosiło rolę męskiej siły roboczej. Patriarchalny system plemion.
^ Wczesny okres(koniec 5 - środkowe 4 tys.). Doliny rzeczne Mołdawii, zachodnia Ukraina, rumuński region Karpat. Parkingi otoczone są fosą. Domy z gliny są małe. rozmiary. W centrum domu znajduje się ołtarz. Miejsca zmieniano co 50-70 lat (spadek płodności). Rolnictwo istnieje od dawna. Ziemię uprawiano motykami, bruzdy robiono prymitywnym ralem. Uprawiali pszenicę, jęczmień, proso, rośliny strączkowe. Zbiór zbierano sierpami, ziarno mielono młynkami do zboża. Hodowla i łowiectwo bydła. Kucie na gorąco i spawanie miedzi, ale jeszcze nie było topienia. Skarb w pobliżu wsi Karbuna (444 miedziane przedmioty). Ceramika z głębokim ornamentem serpentynowym. Kult rolniczy bogini matki.
^ Okres środkowy(druga połowa 4 tys.). Obszar dociera do Dniepru. Rosną domy wielopokojowe. Pojawiają się 2 i 3 piętro. Dom zamieszkiwała liczna społeczność rodzinna. Osady mają teraz do 200 lub więcej domów. Znajdują się wysoko nad rzeką, ufortyfikowane wałem i fosą. Do roślin dodano winogrona. Hodowla bydła miała charakter pasterski. Pojawiają się malowane naczynia i spiralny ornament. Nastąpiło wylewanie miedzi. Import metali z Kaukazu. Przeważają narzędzia kamienne.
^ Późny okres(początek III kwartału 3 tys.). Największy obszar. Warsztaty wyrobów krzemiennych. Odlewanie metali w formach dwustronnych. Dwa rodzaje ceramiki - szorstka i polerowana. Malowanie historii. Rośnie liczba owiec, maleje liczba świń. Rośnie rola polowań. Narzędzia nadal wykonywano z kamienia, kości i rogu. Powstaje klan patriarchalny.
17 Obrzęd pogrzebowy jako źródło
Nie wszyscy badacze są zgodni w kwestii definicji pojęcia „obrzędu pogrzebowego”. Niektórzy trzymają się tradycyjnego punktu widzenia: obrzęd pogrzebowy to projekt konstrukcji grobu i grobu, osobliwości położenia szkieletu i osobliwości rozmieszczenia rzeczy. Inne, na przykład V. Ja Petrukhie za obrzęd pogrzebowy uważa się czynności wykonywane przez żyjących nad zmarłym lub w jego pobliżu w przygotowaniu pogrzebu, ich zleceniu i krótko po nim.
Ani jedna cecha obrzędu pogrzebowego sama w sobie nie może stanowić podstawy do rozstrzygających wniosków. Dopiero całość tych cech, prześledzona w wystarczającej liczbie pochówków, może stać się podstawą uogólnień historycznych. Co więcej, czasami nawet dokładnie zbadana cecha starożytnych pochówków wymaga dodatkowych dowodów. Przecież obrzęd pogrzebowy jako zespół pewnych cech daje zbyt mało odmian, z których analogie znajdują się na zupełnie innym terytorium iw innym czasie. O tym wszystkim należy pamiętać, używając starożytnych pochówków jako źródła historycznego.
Pochówki dzielą się na miejsca pochówku, z których najstarsze należą do paleolitu, oraz kremację, która pojawiła się w epoce brązu. Analiza wariantów tych obrzędów jest bardzo ważna, ale trudno je zinterpretować.
Istota obrzędu pochówków par, tj. wspólne pochówki mężczyzny i kobiety wyjaśniono biorąc pod uwagę charakter odpowiedniej epoki, ale jak dotąd nie ma satysfakcjonującej odpowiedzi na to pytanie.
Istotne są proporcje pochówków znajdujących się pod tym samym kopcem. W tym przypadku niektóre kurhany z epoki brązu są typowe. W takich kurhanach z dużą liczbą pochówków z różnych czasów szczególne znaczenie mają obserwacje stratygraficzne: względne położenie grobów w pionie, ustalenie ich względnej chronologii. Tutaj ważne są obserwacje nie tylko nad projektem grobów, ale także nad położeniem warstw nasypu, zrzutów z dołów, pozostałości konstrukcyjnych itp.
18. Epoka brązu. Ogólna charakterystyka.
Epoka brązu odpowiada suchemu i stosunkowo ciepłemu klimatowi subborealnemu, w którym panowały stepy. Następuje poprawa form chowu bydła: chów oborowy, chów bydła przewozowego. Epoka brązu odpowiada czwartemu etapowi rozwoju metalurgii - pojawieniu się stopów na bazie miedzi (z cyną lub innymi składnikami). Przedmioty z brązu zostały wykonane za pomocą form odlewniczych. Aby to zrobić, wykonano odcisk w glinie i osuszono, a następnie wlano do niego metal. Do odlewania przedmiotów trójwymiarowych z dwóch połówek wykonywano kamienne formy. Zaczęto też robić rzeczy według woskowego modelu. Do odlewania preferowany jest brąz, ponieważ jest bardziej płynny i płynny niż miedź. Początkowo narzędzia wylewano według rodzaju starego (kamień), a dopiero później pomyślano o wykorzystaniu zalet nowego materiału. Poszerzył się asortyment produktów. Intensyfikacja starć międzyplemiennych przyczyniła się do rozwoju broni (miecze z brązu, włócznie, topory, sztylety). Między plemionami z różnych terytoriów zaczęły powstawać nierówności z powodu nierównych rezerw złóż rudy. Był to również powód rozwoju giełdy. Najłatwiejszym środkiem komunikacji była droga wodna. Wynaleziono żagiel. Nawet w eneolicie pojawiły się wozy i koło. Komunikacja między krajami przyczyniła się do przyspieszenia postępu w gospodarce i kulturze.
19. Epoka brązu Kaukazu.
Kultury Kura-Araks (Zakaukazie), Maikop, Północnego Kaukazu, Trialet, Koban (Północny Kaukaz), Colchis (Gruzja Zachodnia). Podstawą dodania tych kultur były kultury eneolityczne z poprzedniego czasu.
Majkopskaja(druga połowa 3 tys.) - zajmuje strefę podgórską Północnego Kaukazu od Kubania po Czeczeńsko-Inguszetię. Ufortyfikowane osady i kopce z dużymi jamami grobowymi. Później pojawiają się zadymione dolmeny. Złote i srebrne naczynia. Rzeczy miedziane: sztylety, siekiery, dłuta. Krzemienne Strzały. Trochę bogactwa. Kopce mówią o bogactwie i autorytecie przywódców plemiennych. Istnieją oznaki używania koła garncarskiego, co świadczy o formowaniu się klas (choć jest to dyskusyjne). Nek. sztylety, strzały, noże itp. są podobne do mezopotamskich i kreteńskich. Figury lwów, byków, paciorków karneolu wskazują na związek z Bliskim Wschodem. Hodowla w hodowli zwierząt. plan. Duża różnica nieruchomości. Domy parterowe.
Północnokaukaski(linia 3 i 2 tys.) – lądy od Morza Czarnego do Kabardyno-Bałkarii, wchodzące w góry i step. Pochówki w górach - w dołach. Na stepach i pogórzach - w kurhanach. W grobach znajdują się noże z brązu, toporki, siekiery, biżuteria, kamienne buławy. Podstawą gospodarki jest pasterska hodowla bydła i rolnictwo. Sierp - najpierw wkładka, potem - metal. Porządek społeczny to patriarchat. Odnotowano powiązania z plemionami katakumb, które otrzymywały wyroby z brązów arsenowych z plemion północnokaukaskich. Kontynuacją Kaukazu Północnego jest Kultura Koban(11-4 wieki pne). Metalurgia brązu kaukaskiego jest jedną z najlepszych w ZSRR. Głównym zajęciem jest hodowla owiec. Używany również koń
20 Yamnaya, katakumby, dolmeny, kultury północnokaukaskie.
Pierwszy okres epoki metalu nazywany jest eneolitem. Termin ten tłumaczy się jako epoka kamienia miedzi. Chcieli tym samym podkreślić, że w eneolicie pojawiły się narzędzia miedziane, ale dominowały narzędzia kamienne. Nawet w zaawansowanej epoce brązu nadal wytwarza się liczne narzędzia kamienne. Wyrabiali z niego noże, strzały, skrobaczki do skóry, wkładki do sierpów, siekiery i wiele innych narzędzi. Czas dominacji narzędzi metalowych miał dopiero nadejść.
Pojawienie się starożytnej metalurgii.
Istnieją cztery etapy rozwoju metalurgii:
1) miedź jest rodzajem kamienia i została obrobiona jak kamień - dwustronną techniką tapicerską. To był początek kucia na zimno. Stosunkowo szybko dowiedział się o zaletach kucia na gorąco metalu.
2) topienie miedzi rodzimej i odlewanie prostych wyrobów w formach otwartych.
3) wytop miedzi z rud. Odkrycie hutnictwa datuje się na VI tysiąclecie p.n.e. mi. Uważa się, że stało się to w zachodniej Azji.
4) epoka - epoka brązu w wąskim znaczeniu tego słowa. Na tym etapie wynajdowane są sztuczne stopy na bazie miedzi, czyli brązy.
Ustalono, że jako pierwsi używali metalu z reguły
plemiona, których gospodarka opierała się na rolnictwie lub hodowli bydła, czyli przemysłach wytwórczych. Jest to całkiem zgodne z aktywnym charakterem działalności hutnika. Metalurgię można w pewnym sensie uznać za gałąź gospodarki wytwórczej.
Kamień trzeba było wymienić, a miedź ostrzyć. Dlatego najpierw robili biżuterię i małe narzędzia do przekłuwania i cięcia - noże, szydła z miedzi. Nie wykonywali siekier i innych narzędzi udarowych również dlatego, że nie znali wzmacniającego efektu hartowania (kucia).
Odkrycie metalu przyczyniło się do rozwoju wymiany między odległymi krajami: wszak miedź mogła być produkowana tylko tam, gdzie były rudy miedzi. Powstają tysiące kilometrów szlaków handlowych, rozwijają się więzi gospodarcze. Długie drogi wymagały niezawodnych środków transportu, a to właśnie w eneolicie dokonano jednego z najważniejszych odkryć ludzkości - wynaleziono koło.
W tej epoce, która otwiera epokę brązu, szeroko rozpowszechnione jest rolnictwo, które wśród wielu plemion staje się główną formą gospodarki. Dominuje na rozległym terytorium od Egiptu po Chiny. Hodowla ta to głównie uprawa motyki, ale nawet wtedy zaczyna się rozwijać rolnictwo typu cięcie i wypalanie, co jest niemożliwe bez metalowego siekiery. Główną treścią postępu w eneolicie jest wynalezienie metalurgii, dalsze zasiedlenie ludzkości i rozpowszechnienie produktywnej gospodarki. Ale to nie znaczy, że rolnictwo było jedynym zajęciem plemion eneolitycznych. Szereg kultur pasterskich, a nawet łowieckich i rybackich przypisuje się również eneolicie. W epoce eneolitycznej wynaleziono koło garncarskie, co oznaczało, że ludzkość zbliżyła się do progu tworzenia klas.
16. Kultura Anau-Namazga I-III.
Największą i najważniejszą osadą eneolityczną jest Namazga-tepe w pobliżu stacji. Kaachka. Termin „tepe” odnosi się do wzgórz, niekiedy ogromnych, składających się z warstw kulturowych. Tutaj kiedyś znajdowały się osady z domami z cegły. Kiedy takie domy się zawalały, ludzie ich nie rozbierali, ale niwelowali teren i stawiali na nim dom. Dlatego poziom gleby tutaj szybko się podniósł i utworzyło się wzgórze. Warstwy Namazga-tepe utworzyły wzgórze o wysokości 32 m. Jego warstwy są podzielone na sześć warstw, których numeracja przebiega od dołu do góry: pierwsza warstwa leży na dole, szósta na górze.
Pierwsza warstwa, czyli Namazga-I, odnosi się do con. V - wcześnie IV tysiąclecie pne. mi. Istniejąca tu osada odziedziczyła i rozwinęła tradycje neolitycznej kultury Jeytun. Gospodarka rolna. Hodowla bydła zastępuje polowanie, znajdują się kości krów, świń i kóz. Przęśliki gliniane stają się powszechnym znaleziskiem w prawie każdej osadzie. Znajdują pierwsze miedziane rzeczy - biżuterię, noże, szydła, igły, jest nawet płaski toporek. Analiza metalograficzna pokazuje, że ta miedź nie jest rodzima, lecz wytopiona z rud. Podobno ta miedź była importowana. Bardzo ważne jest, aby plemiona kultury Anau znały wyżarzanie - ogrzewanie po kuciu na zimno w celu złagodzenia naprężeń międzykrystalicznych, które powodowały kruchość metalu.
Technika uprawy jest taka sama - nawadnianie i pielenie. Powierzchnia uprawna rośnie. Pola obsiano jęczmieniem i pszenicą. Domy budowane są nie z bloków glinianych, ale z surowej cegły (suszonej na słońcu). W pobliżu domów stodoły i inne budynki gospodarcze.
Pojawiają się bardzo duże osady (np. Namazga-tepe) o powierzchni ponad 10 hektarów. Naczynia są płaskodenne i malowane farbą. W górnej części naczyń przedstawiono krzywoliniowe trójkąty i romby. Podobnie jest z malowaniem na dużej powierzchni, co wskazuje na jedność kultury.
Namazga-P odnosi się do IV tysiąclecia pne. uh. Na strumieniach i małych rzekach pojawiły się tamy zaporowe - pierwszy krok w kierunku nawadniania rolnictwa. Wyroby miedziane odlewane, często duże: stemple, noże, siekiery, włócznie. Miedzi stało się więcej, a narzędzi kamiennych - mniej. Kamienne wkładki do sierpów, strzał, młynków do ziarna, moździerzy i buław. Miski gliniane, kubki, dzbanki wypalano w specjalnych piecach odkrytych podczas wykopalisk. Malowanie naczyń wschodniego terytorium kultury Anau jest monochromatyczne, podczas gdy zachodnie jest wielokolorowe. Na obrazie dominują trójkąty, romby, czasem pojawiają się wizerunki kóz i postaci ludzkich.
Spośród osiedli najlepiej zbadać te małe. Nadal są prymitywne i zbliżone do tych z Dzheytun, ale już nieco wzniesione ponad otaczający obszar z powodu utworzonych stratyfikacji. Domy nadal są jednopokojowe, z płaskimi dachami. Osada była otoczona murem z surowej cegły. W centrum wsi stał rozległy dom, którego ściany pomalowano na dwa kolory. W domu umieszczono ołtarz kominkowy. Było to rodzinne sanktuarium i miejsce spotkań rodziny. Bogini matka była czczona. Powszechne są statuetki kobiet o szerokich i pełnych piersiach.
Grubość warstw Namazga-I i Namazga-II wynosi 8 m.
Warstwa Namazga-III ma charakter przejściowy. Rzeczy z miedzi stają się duże. Znaleziono miedziany miecz z zakrzywioną rękojeścią - charakterystyczną wczesną formę. Groty strzał pozostały kamienne. Istnieje wiele koralików wykonanych z kości i kamienia, w tym chalcedonowych. Znaleziono gliniane koła modeli prawdziwych wagonów, co prawdopodobnie świadczy o istnieniu zwierząt pociągowych. Wykorzystanie zwierząt pociągowych miało znacząco zwiększyć wydajność rolnictwa.
Pod koniec IV - początek III tysiąclecia p.n.e. mi. terytorium osady Namazga-tepe rozrosło się do 100 hektarów. Osady składały się z dużych wieloizbowych domów oddzielonych wąskimi uliczkami. Każdy dom miał do 15 pomieszczeń, w tym magazyny i kosze. W pobliżu domów znajdowały się duże podwórka gospodarcze. Taki dom zajmowała społeczność plemienna – zwiastun początku upadku systemu plemiennego. Oprócz figurek kobiecych są też figurki męskie.
Udoskonalono malowanie naczyń. Oprócz złożonych wzorów geometrycznych przedstawiane są kozy, lamparty, ptaki, a czasem ludzie. Orły i lamparty to motywy symultanicznych irańskich obrazów ceramicznych, których pojawienie się być może tłumaczy się penetracją ludności z Iranu do Azji Środkowej. Z kolei malowanie Anau na statkach znane jest również w Pakistanie. W eneolicie środkowoazjatyckim czasami znajdują się grobowce z fałszywymi sklepieniami, co tłumaczy się wpływem Mezopotamii.
Okres Namazgi-III kończy się w ser. III tysiąclecie p.n.e.
