„Jeśli tylko w tym życiu pokładamy nadzieję w Chrystusie,
wtedy jesteśmy najbardziej nieszczęśliwi ze wszystkich ludzi!” (1 Kor. 15:19).
Wydawałoby się, że znaczenie Wielkanocy – jak zwykle nazywamy nasze główne święto – jest dość przejrzyste. Niestety! Doświadczenie opowiada inną historię. Oto tylko dwa najbardziej typowe przykłady.
Lekcja w jednym "Gimnazjum Prawosławnym". Chcąc ujawnić poziom wiedzy dzieci, pytam: „Jak Chrystus i apostołowie obchodzili Wielkanoc?” - Rozsądna odpowiedź brzmi: „Jedli wielkanocne ciasta i kolorowe jajka”! Nie ma się czemu sprzeciwić! A co z dorosłymi?
Noc wielkanocna załamująca się w jednym kościele. Rzeczywiście jemy jajka i ciasta wielkanocne (i nie tylko). „Nagle” pewna ważna myśl przychodzi do głowy już w średnim wieku śpiewakowi i zwraca się on w osłupieniu do księdza (z wykształceniem teologicznym). "Ojciec! Tutaj wszyscy śpiewamy i śpiewamy "Chrystus zmartwychwstał!" A święto nazywamy „Wielkanoc”! W końcu Żydzi świętują Wielkanoc, ale wcale nie wierzą w Chrystusa! Dlaczego?!"
To nie jest wyjątek: to Co od dzieciństwa postrzegamy na poziomie gospodarstwa domowego, jako rodzaj pięknego rytuału, wydaje nam się to oczywiste i nie wymaga nauki.
Umówmy się na „lekcja wielkanocna” i zapytajmy: jakie skojarzenia budzi w naszej pamięci pozdrowienie wielkanocne „Chrystus zmartwychwstał!”? - "Naprawdę Zmartwychwstały!"
Nocna procesja ze świecami, - wszyscy od razu odpowiedzą, - radosne śpiewy i wzajemne pocałunki. Na domowym stole pojawiają się znane z dzieciństwa potrawy - czerwone i malowane jajka, rumiane wielkanocne ciasta, pachnący wanilią twaróg wielkanocny.
Tak, ale to tylko zewnętrzne akcesoria świąteczne, zaprotestuje rozważny chrześcijanin. - A ja chcę wiedzieć, dlaczego nasze święto Zmartwychwstania Chrystusa jest zwykle nazywane hebrajskim słowem „Wielkanoc”? Jaki jest związek między żydowską i chrześcijańską Paschą? Dlaczego Zbawiciel świata, od dnia narodzin którego ludzkość liczy Nową Erę, musiał z pewnością umrzeć i zmartwychwstać? Czy wszechdobry Bóg nie mógł ustanowić? Nowa Unia (Przymierze) z ludźmi inaczej? Jaka jest symbolika naszego nabożeństwa wielkanocnego i uroczystości świątecznych?
Historyczną i symboliczną podstawą żydowskiej Paschy są epickie wydarzenia z Księgi Wyjścia. Opowiada o czterowiecznym okresie niewoli egipskiej, w której żył uciskany przez faraonów naród żydowski i wspaniały dramat ich wyzwolenia. Dziewięć kar („egipskich egzekucji”) sprowadził na kraj prorok Mojżesz, ale dopiero dziesiąta zmiękczyła okrutne serce faraona, który nie chciał stracić niewolników, którzy budowali dla niego nowe miasta. Była to klęska pierworodnych egipskich, po której nastąpił „exodus” z Domu Niewolnictwa. W oczekiwaniu na exodus Izraelici obchodzą nocą pierwszy posiłek paschalny. Głowa każdej rodziny po ubiciu jednorocznego baranka (baranka lub koźlęcia) namaszcza jej krwią odrzwia drzwi (Wj 12:11), a upieczone na ogniu zwierzę jest zjadane, ale po to, aby jego kości były nie zepsute.
„Więc jedzcie to w ten sposób: niech wasze biodra będą przepasane, wasze buty na nogach, a laski w rękach, i jedzcie w pośpiechu: to jest Pascha Pana. A tej samej nocy przejdę przez ziemię egipską i uderzę każdego pierworodnego w ziemi egipskiej, od człowieka do bydła, i wykonam sąd nad wszystkimi bogami Egiptu. Jestem Panem. Twoja krew będzie znakiem na domach, w których przebywasz; i ujrzę krew i ominie was, i nie będzie wśród was niszczycielskiej plagi, gdy uderzę w ziemię egipską” (Wj 12:11-13).
Tak więc w nocy pierwszej wiosennej pełni księżyca (z 14/15 miesiąca Awiw, czyli Nisan) w 2. połowie XIII wieku p.n.e. nastąpił exodus Izraelitów z Egiptu, który stał się najważniejszym wydarzeniem w historii Starego Testamentu. A Wielkanoc, która zbiegła się z wyzwoleniem, stała się corocznym świętem – wspomnieniem exodusu. Samo imię „Wielkanoc” (hebr. P mi sachu- „przejście”, „miłosierdzie”) wskazuje na ten dramatyczny moment („dziesiąta plaga”), kiedy anioł Pana, który uderzył w Egipt, widząc krew baranka paschalnego na odrzwiach domów żydowskich, uchwalona przez oraz oszczędzony pierworodny Izraela (Wj 12:13).
Następnie historyczny charakter Wielkanocy zaczął wyrażać specjalne modlitwy i opowieść o jej wydarzeniach, a także rytualny posiłek składający się z jagnięciny, gorzki zioła i Słodkie sałata, która symbolizuje gorycz egipskiej niewoli i słodycz nowo odkrytej wolności. Przaśny chleb przypomina pospieszne zebranie. Do domowego posiłku wielkanocnego towarzyszą cztery kieliszki wina.
Noc exodusu była drugim narodzinami narodu izraelskiego, początkiem jego niezależnej historii. Ostatecznego zbawienia świata i zwycięstwa nad „duchową niewolą Egiptu” dokona w przyszłości Namaszczony Boży z rodziny króla Dawida – Mesjasz, czyli po grecku Chrystus. Tak więc na początku wezwano wszystkich biblijnych królów, a pytanie, kto w ich rzędzie będzie ostatnim, pozostało otwarte. Dlatego w każdą noc wielkanocną Izraelici czekali na pojawienie się Mesjasza.
Spektakl: „Niebiańska Wielkanoc”
„Całym sercem chciałem z wami spożyć tę Paschę”
przed moim cierpieniem! Mówię ci, nie jedz już tego dla mnie,
dopóki nie dokona się w Królestwie Bożym” (Łk 22:15-16)
Mesjasz-Chrystus, który przyszedł wyzwolić wszystkich ludzi z duchowej „niewoli egipskiej”, uczestniczy w żydowskiej „Passie oczekiwania”. Dopełnia go wypełnieniem zawartego w nim Boskiego planu i tym samym go znosi. Jednocześnie radykalnie zmienia się charakter relacji między Bogiem a człowiekiem: spełniwszy swoje przeznaczenie”. tymczasowy Unia Bóg z jeden ludzie stają się „starzy” („przestarzali”), a zastępuje ich Chrystus Nowy - oraz wieczny! –Przymierze Unii współ każdy ludzkość. Podczas ostatniej Paschy podczas Ostatniej Wieczerzy Jezus Chrystus wypowiada słowa i dokonuje czynów, które zmieniają znaczenie święta. On sam zajmuje miejsce ofiary paschalnej, a stara Pascha staje się Paschą nowego Baranka, zabitego dla oczyszczenia ludzi raz na zawsze. Chrystus ustanawia nową wieczerzę paschalną – sakrament Eucharystii – i mówi uczniom o swojej rychłej śmierci jako ofierze paschalnej, w której jest On Nowym Barankiem zabitym „od założenia świata”. Wkrótce zstąpi do ponurego Szeolu (Hadesu) i wraz ze wszystkimi ludźmi, którzy tam na Niego oczekiwali, dokona wielkiego Exodus z królestwa śmierci do jaśniejącego królestwa Jego Ojca. Nic dziwnego, że główne prototypy ofiary Kalwarii znajdują się w rytuale Paschy Starego Testamentu.
Żydowski baranek paschalny był „mężczyzną bez skazy” i został złożony w ofierze po południu 14 Nisan. W tym czasie nastąpiła śmierć Zbawiciela na krzyżu. Rozstrzelani powinni byli zostać pochowani przed zmrokiem, dlatego rzymscy żołnierze, aby przyśpieszyć ich śmierć, połamali nogi dwóm zbójnikom, którzy zostali ukrzyżowani z Panem. Ale kiedy przyszli do Jezusa, zobaczyli, że już umarł i nie połamali mu nóg.<...>. Stało się to bowiem jako wypełnienie (słów) Pisma: „Niech nie łamie się jego kości” (J 19:33, 36). Jednocześnie samo przygotowanie baranka paschalnego było prototypem śmierci Zbawiciela na krzyżu: zwierzę zostało „ukrzyżowane” na dwóch palach w kształcie krzyża, z których jeden biegł wzdłuż grzbietu, a przednie nogi byli przywiązani do drugiego.
Ta najgłębsza relacja między starą a nową Paschą, ich koncentracja (zniesienie jednej i początek drugiej) w osobie Jezusa Chrystusa wyjaśniają, dlaczego Jego święto Niedziela zachowuje nazwę Starego Testamentu Wielkanoc. „Naszą Paschą jest Chrystus złożony w ofierze” — mówi apostoł Paweł (1 Kor. 5:7). Tak więc w nowej Wielkanocy dokonało się ostateczne wypełnienie Boskiego planu przywrócenia upadłemu („staremu”) człowiekowi jego pierwotnej, „niebiańskiej” godności – jego zbawienia. „Stara Pascha jest celebrowana z powodu zbawienia krótkotrwałego życia pierworodnych Żydów, a nowa Pascha jest celebrowana z powodu daru życia wiecznego dla wszystkich ludzi”, św. Jan Chryzostom tak zwięźle określa relację między tymi dwoma obchody Starego i Nowego Testamentu.
Wielkanoc to czterdziestodniowe święto
Dzień Jaskrawego Zmartwychwstania Chrystusa – jako „święta i celebracja uroczystości” (hymn wielkanocny) – wymaga od chrześcijan specjalnego przygotowania i dlatego poprzedza go Wielki Post. Współczesne prawosławne nabożeństwo wielkanocne (nocne) zaczyna się od wielkopostnego urzędu o północy w kościele, który następnie zamienia się w uroczystą procesję, symbolizującą kobiety niosące mirrę idące do Grobu Zbawiciela w ciemnościach przedświtu (Ew. Łukasza 24:1; Jana 20: 1) i powiadomiony o Jego zmartwychwstaniu przed wejściem do grobu. Dlatego przed zamkniętymi drzwiami świątyni rozpoczyna się świąteczna jutrznia wielkanocna, a prowadzący nabożeństwo biskup lub kapłan symbolizuje anioła, który odsunął kamień z wrót Grobu.
Radosne życzenia wielkanocne kończą się dla wielu już trzeciego dnia, czyli wraz z końcem tygodnia wielkanocnego. Jednocześnie ludzie z zaskoczeniem przyjmują życzenia wielkanocne i z zakłopotaniem wyjaśniają: „Wesołych Świąt Wielkanocnych?” Jest to powszechne nieporozumienie w środowisku pozakościelnym.
Należy pamiętać, że celebracja Zmartwychwstania Chrystusa nie kończy się wraz z Jasnym Tygodniem. Obchody tego największego dla nas wydarzenia w historii świata trwają przez czterdzieści dni (na pamiątkę czterdziestodniowego pobytu na ziemi Zmartwychwstałego Pana) i kończą się „Pascha Giveaway” – uroczystym nabożeństwem wielkanocnym w wigilię święta Wniebowstąpienia. Oto kolejna wskazówka wyższości Wielkanocy nad innymi świętami chrześcijańskimi, z których żadna nie jest celebrowana przez Kościół dłużej niż czternaście dni. „Wielkanoc wznosi się ponad inne święta, jak Słońce nad gwiazdami” – przypomina nam św. Grzegorz Teolog (Rozmowa 19).
"Chrystus zmartwychwstał!" - "Naprawdę Zmartwychwstały!" Pozdrawiamy się od czterdziestu dni.
Oświetlony.:Mężczyźni A., prot. Syn mężczyzny. M., 1991 (Część III, rozdz. 15: „Wielkanoc Nowego Testamentu”); Ruban Yu. Wielkanoc (Święte Zmartwychwstanie Chrystusa). L., 1991; Ruban Yu. Wielkanoc. Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa (historia, kult, tradycje) / Nauch. wyd. prof. Archimandryta Jannuary (Iwliew). Wyd. 2, poprawione i uzupełnione. SPb.: Wyd. Kościół Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutek” przy ul. Szpalernaja, 2014 r.
Y. Ruban
Pytania o Wielkanoc
Co oznacza słowo „Wielkanoc”?
Słowo „Pascha” (Pesach) dosłownie przetłumaczone z hebrajskiego oznacza: „przejście”, „przejście”.
W czasach Starego Testamentu imię to kojarzono z exodusem synów z Egiptu. Ponieważ panujący faraon oparł się Bożemu planowi opuszczenia Egiptu, Bóg upominając go, zaczął konsekwentnie sprowadzać na kraj piramid szereg nieszczęść (później te klęski nazwano „plagami egipskimi”).
Ostatnią, najbardziej przerażającą katastrofą, według Bożego planu, było przełamanie uporu faraona, w końcu zmiażdżenie oporu, skłonienie go w końcu do poddania się woli Bożej.
Istotą tej ostatniej egzekucji było to, że wśród Egipcjan wszyscy pierworodni mieli umrzeć, poczynając od pierworodnego bydła, a kończąc na pierworodnym samego władcy ().
Egzekucji miał dokonać specjalny anioł. Aby on, uderzając pierworodnych, nie uderzał razem z Egipcjanami i Izraelczykami, Żydzi musieli namaścić ościeżnice i poprzeczki drzwi swoich mieszkań krwią baranka ofiarnego (). I tak zrobili. Anioł widząc domy naznaczone ofiarną krwią, ominął je „bokiem”, „minął”. Stąd nazwa wydarzenia: Wielkanoc (Pesach) – przemijanie.
W szerszej interpretacji Święto Wielkanocne kojarzy się w ogóle z Exodusem. Wydarzenie to było poprzedzone ofiarowaniem i spożyciem przez całe społeczeństwo Izraela baranków ofiarnych wielkanocnych (w przeliczeniu na jednego baranka na rodzinę; w przypadku, gdy ta lub inna rodzina nie była liczna, musiała zjednoczyć się z sąsiadami ()).
Baranek paschalny Starego Testamentu przedstawiał Nowy Testament, Chrystusa. Św. Jan Chrzciciel () nazwał Chrystusa Barankiem, który gładzi grzech świata. Apostołowie nazywali też Baranka, którego krwią jesteśmy odkupieni.
Po Zmartwychwstaniu Chrystusa Wielkanoc wśród chrześcijaństwa zaczęto nazywać świętem poświęconym temu wydarzeniu. W tym przypadku filologiczne znaczenie słowa „Wielkanoc” (przejście, przejście) otrzymało inną interpretację: przejście od śmierci do życia (a jeśli rozszerzymy je na chrześcijan, to jest to również przejście od grzechu do świętości, od życie poza Bogiem do życia w Panu).
Mała Wielkanoc jest czasami nazywana niedzielą.
Ponadto sam Pan jest również nazywany Wielkanocą ().
Dlaczego obchodzona jest Wielkanoc, jeśli Wielkanoc była obchodzona jeszcze przed narodzinami Jezusa Chrystusa?
W czasach Starego Testamentu Żydzi, zgodnie z wolą Bożą (), obchodzili Wielkanoc na pamiątkę wyjścia z Egiptu. Niewolnictwo egipskie stało się jedną z najciemniejszych kart w historii Narodu Wybranego. Obchodząc Wielkanoc, Żydzi dziękowali Panu za wielkie miłosierdzie, dobre uczynki, związane z wydarzeniami okresu wyjścia ().
Chrześcijanie, obchodząc Paschę Chrystusa, wspominają i śpiewają o Zmartwychwstaniu, które zmiażdżyło, podeptało śmierć, dało wszystkim ludziom nadzieję przyszłego zmartwychwstania do wiecznego błogosławionego życia.
Pomimo tego, że treść żydowskiej Paschy różni się od treści Paschy Chrystusa, podobieństwo imion nie jest jedyną rzeczą, która ich łączy i łączy. Jak wiadomo, wiele rzeczy, wydarzeń, osób z czasów Starego Testamentu służyło jako prototypy nowotestamentowych rzeczy, wydarzeń i osób. Starotestamentowy baranek paschalny służył jako typ na nowotestamentowego Baranka, Chrystusa (), a starotestamentowa Pascha służyła jako typ na Wielkanoc Chrystusa.
Można powiedzieć, że symbolika żydowskiej Paschy urzeczywistniła się w Paschę Chrystusa. Najważniejsze cechy tego symbolicznego związku są następujące: tak jak przez krew baranka paschalnego Żydzi zostali uratowani przed niszczącym działaniem anioła zniszczenia (), tak my jesteśmy zbawieni przez Krew (); tak jak Starotestamentowa Wielkanoc przyczyniła się do wyzwolenia Żydów z niewoli i niewoli faraona (), tak Ofiara Krzyża Baranka Nowotestamentowego przyczyniła się do wyzwolenia człowieka z niewoli demonów, z niewoli grzechu ; tak jak krew baranka starotestamentowego przyczyniła się do jak najściślejszej jedności Żydów (), tak Komunia Krwi i Ciała Chrystusa przyczynia się do jedności wierzących w jednym Ciele Pańskim (); tak jak spożywaniu starożytnego baranka towarzyszyło spożywanie gorzkich ziół (), tak życie chrześcijańskie wypełnione jest goryczą trudów, cierpienia, niedostatku.
Jak obliczana jest data Wielkanocy? Dlaczego obchodzony jest w różne dni?
Zgodnie z żydowską tradycją religijną w czasach Starego Testamentu Paschę Pańską obchodzono corocznie 14 dnia miesiąca Nisan (). W tym dniu odbył się ubój wielkanocnych baranków ofiarnych ().
Z narracji ewangelicznej przekonująco wynika, że data cierpienia i śmierci krzyża odpowiadała chronologicznie czasowi żydowskiej Paschy ().
Odtąd aż do zakończenia Pana Jezusa Chrystusa wszyscy ludzie umierając zstępowali w duszach. Droga do Królestwa Niebieskiego była dla człowieka zamknięta.
Z przypowieści o bogaczu i Łazarzu wiadomo, że w piekle był specjalny obszar - łono Abrahama (). Dusze tych starotestamentowych ludzi, którzy szczególnie podobali się Panu i wpadli na ten teren. Jak kontrastowa była różnica między ich stanem a stanem grzeszników, widzimy z treści tej samej przypowieści ().
Czasami pojęcie „łona Abrahama” jest również określane jako Królestwo Niebieskie. I na przykład w ikonografii Sądu Ostatecznego obraz „łona…” jest używany jako jeden z najczęstszych i znaczących symboli rajskich mieszkań.
Ale to oczywiście nie znaczy, że jeszcze przed zmiażdżeniem Zbawiciela sprawiedliwi byli w Raju (zwycięstwo Chrystusa nad piekłem nastąpiło po Jego cierpieniu krzyżowym i śmierci, kiedy będąc w grobie ze Swoim ciałem, zstąpił przez Duszę do podziemne miejsca ziemi ()).
Chociaż sprawiedliwi nie doświadczyli tych poważnych cierpień i mąk, jakich doświadczali zaciekli złoczyńcy, nie byli zaangażowani w nieopisaną błogość, której zaczęli doświadczać po uwolnieniu z piekła i wyniesieniu do chwalebnych niebiańskich wiosek.
Możemy powiedzieć, że w pewnym sensie łono Abrahama służyło jako typ Raju. Stąd tradycja używania tego obrazu w odniesieniu do Raju Niebieskiego otwartego przez Chrystusa. Teraz każdy, kto szuka, może odziedziczyć Królestwo Niebieskie.
W którym momencie nabożeństwa w sobotę kończy się Wielki Tydzień i zaczyna się Wielkanoc?
W sobotni wieczór, zwykle na godzinę lub pół godziny przed północą, zgodnie z decyzją rektora, w kościołach obchodzone jest święto. Pomimo tego, że w osobnych podręcznikach następująca treść tej usługi jest drukowana wraz z następstwem Świętej Paschy, zgodnie z Kartą, nadal należy ona do Triodionu Wielkopostnego.
Czuwanie przed Paschą Chrystusa podkreśla wagę i znaczenie oczekiwań nadchodzącego Triumfu. Jednocześnie przypomina czuwanie ludu Bożego (synów) w noc poprzedzającą ich wyjazd z Egiptu (podkreślamy, że właśnie z tym wydarzeniem związana była starotestamentowa Wielkanoc, która przedstawiała Ofiarę Chrystusa na Krzyżu) .
Kontynuując oficjum o północy, wokół dokonuje się okadzenia, po czym kapłan, podnosząc go na głowę, zabiera go (Skierowany na wschód) do (przez Królewskie Drzwi). Nakłada się całun, po czym dokonuje się wokół niego okadzenia.
Na zakończenie tego nabożeństwa zdarza się (na pamiątkę tego, jak udali się z aromatami do Grobu Zbawiciela), a potem już odbywa się Paschał.
Na zakończenie Procesji wierni z czcią zatrzymują się przed bramami świątyni, jakby przed Grobem Chrystusa.
Tu rektor inicjuje jutrznię: „Chwała Świętym...”. Potem powietrze wypełniają odgłosy świątecznego tropariona: „Chrystus zmartwychwstał”…
W środowisku prawosławnym panuje opinia, że jeśli dana osoba zmarła w dniu Wielkanocy, to jego próby są złagodzone. Czy jest to popularne przekonanie czy praktyka kościelna, tradycja?
Uważamy, że w różnych przypadkach taki „zbieg okoliczności” może mieć inną interpretację.
Z jednej strony dobrze rozumiemy, że Bóg jest zawsze otwarty na człowieka ze Swoimi () i (); ważne jest tylko, aby sam człowiek dążył do jedności z Bogiem i Kościołem.
Z drugiej strony nie można zaprzeczyć, że w dniach głównych świąt Kościoła i oczywiście podczas uroczystości paschalnych w szczególny sposób manifestuje się jedność wierzących z Bogiem. Zauważmy, że w takie dni kościoły (często) są wypełnione nawet tymi chrześcijanami, którym bardzo daleko jest do regularnego uczestnictwa w nabożeństwach kościelnych.
Myślimy, że czasami śmierć w Wielkanoc może świadczyć o szczególnym miłosierdziu dla człowieka (np. jeśli w tym dniu umiera święty Boży); jednak tego rodzaju rozważań nie można podnieść do rangi bezwarunkowej reguły (może to nawet prowadzić do przesądów).
Dlaczego zwyczajowo maluje się jajka na Wielkanoc? Jakie kolory są dozwolone? Czy można ozdobić pisanki naklejkami z ikonami? Jak radzić sobie ze skorupką z konsekrowanych jajek?
Zwyczaj wierzących witania się słowami „Chrystus zmartwychwstał!” a dawanie sobie nawzajem kolorowych jajek sięga czasów starożytnych.
Tradycja mocno łączy tę tradycję z imieniem równej Apostołom Mariny Magdaleny, która nawiasem mówiąc udała się do Rzymu, gdzie po spotkaniu z cesarzem Tyberiuszem rozpoczęła swoją własną słowami „Chrystus zmartwychwstał! ”, Dając mu jednocześnie czerwone jajko.
Dlaczego dała jajko? Jajko jest symbolem życia. Tak jak życie rodzi się spod pozornie martwej skorupy, która jest ukryta do czasu, tak z grobu, symbolu zepsucia i śmierci, powstał Chrystus Życiodawca i pewnego dnia wszyscy umarli powstaną.
Dlaczego jajko podarowane cesarzowi przez Marinę Magdalenę było czerwone? Z jednej strony kolor czerwony symbolizuje radość i triumf. Z drugiej strony czerwień jest symbolem krwi. Wszyscy jesteśmy odkupieni z próżnego życia przez Krew Zbawiciela przelaną na Krzyżu ().
Tak więc, składając sobie jajka i witając się słowami „Chrystus zmartwychwstał!”, prawosławni wyznają wiarę w Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego, w triumf Życia nad śmiercią, zwycięstwo Prawdy nad złem.
Przypuszcza się, że oprócz powyższego powodu pierwsi chrześcijanie barwili jajka na kolor krwi, nie bez zamiaru naśladowania starotestamentowego obrzędu wielkanocnego Żydów, którzy smarowali ościeżnice i poprzeczki drzwi swoich domów. krew baranków ofiarnych (czyniąc to zgodnie ze słowem Bożym, aby uniknąć porażki pierworodnych od anioła zniszczenia) () .
Z biegiem czasu w praktyce barwienia pisanek utrwaliły się inne kolory, na przykład niebieski (niebieski), przypominający lub zielony, symbolizujący odrodzenie do wiecznego, błogiego życia (wiosna duchowa).
W dzisiejszych czasach kolor do barwienia jaj jest często wybierany nie na podstawie jego symbolicznego znaczenia, ale na podstawie osobistych preferencji estetycznych, osobistej fantazji. Stąd tak duża ilość kolorów, aż nieprzewidywalna.
Należy tutaj pamiętać: kolor pisanek nie powinien być żałobny, ponury (Wielkanoc to przecież wielkie Święto); ponadto nie powinien być zbyt wyzywający, pretensjonalny.
Zdarza się, że pisanki są ozdobione naklejkami z ikonami. Czy taka „tradycja” jest odpowiednia? Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy wziąć pod uwagę: ikona nie jest obrazem; jest to chrześcijańska świątynia. I powinno być traktowane dokładnie jak sanktuarium.
Przed ikonami zwyczajowo modli się do Boga i Jego świętych. Jeśli jednak święty obraz zostanie nałożony na skorupkę jajka, która zostanie oderwana, a następnie być może wrzucona do śmietnika, to oczywiste jest, że „ikona” może również dostać się do kosza wraz ze skorupką. Wydaje się, że bluźnierstwo i świętokradztwo nie trwa długo.
To prawda, że niektórzy, bojąc się rozgniewać Boga, starają się nie wyrzucać skorupek z konsekrowanych jaj do śmieci: albo je palą, albo zakopują w ziemi. Taka praktyka jest dozwolona, ale jak stosowne jest spalić lub zakopać twarze świętych w ziemi?
Jak i kiedy obchodzona jest Wielkanoc?
Wielkanoc to najstarsze święto kościelne. Została założona w . Tak więc Paweł, inspirując braci w wierze do godnego, pełnego czci obchodów Dnia Zmartwychwstania Chrystusa, rzeki: „oczyśćcie stary zaczyn, aby był dla was nową próbą, ponieważ jesteście niekwaszeni dla naszej Paschy, Chrystusa, za nas został zabity” ().
Wiadomo, że wczesny chrześcijanin zjednoczył pod nazwą Wielkanocy dwa sąsiadujące ze sobą tygodnie: poprzedni dzień Zmartwychwstania Pańskiego i następny. Jednocześnie pierwszy ze wskazanych tygodni odpowiadał nazwie „Wielkanoc Cierpienia” („Wielkanoc Krzyża”), natomiast drugi – nazwie „Wielkanoc Zmartwychwstania”.
Po I Soborze Powszechnym (odbytym w 325 r. w Nicei) nazwy te zostały wyparte z użytku kościelnego. Na tydzień poprzedzający dzień Zmartwychwstania Pańskiego ustalono nazwę „Pasja”, a na następny – „Światło”. Nazwa „Wielkanoc” została ustanowiona za Dniem Zmartwychwstania Odkupiciela.
Nabożeństwa w dniach Jasnego Tygodnia wypełnione są szczególną powagą. Czasami cały tydzień nazywa się niejako jednym Jasnym Świętem Wielkanocy.
W tej chrześcijańskiej tradycji można dostrzec związek ze Starym Testamentem, według którego święto (żydowskiej) Paschy łączyło się ze Świętem Przaśników, które trwało od 15 do 21 dnia miesiąca Nisan (w z jednej strony święto to, obchodzone corocznie, miało przypominać synom wydarzenia związane z wyjściem ich ludu z Egiptu, z drugiej wiązało się z początkiem żniw).
W kontynuacji Jasnego Tygodnia kult odbywa się z otwartymi ramionami – na pamiątkę tego, że poprzez Zmartwychwstanie, zwycięstwo nad i śmierć otworzył ludziom bramy Nieba.
Nadanie Paschy odbywa się w środę szóstego tygodnia, zgodnie z faktem, że przed Swoim dniem Pan Zmartwychwstał z Grobu, chodząc po ziemi, ukazał się ludziom, świadcząc o swoim Zmartwychwstaniu.
W sumie do dnia nadania Wielkanocy - jest sześć Tygodni: pierwszy - Wielkanoc; drugi to Fomina; trzecia - święte kobiety niosące mirrę; czwarty dotyczy zrelaksowania; piąta dotyczy Samarytanki; szósty dotyczy niewidomych.
W tym okresie szczególnie opiewana jest Boska godność Chrystusa, wspominane są dokonane przez Niego cuda (patrz:), potwierdzające, że nie jest On tylko Człowiekiem Sprawiedliwym, ale Bogiem Wcielonym, Który Sam Zmartwychwstał, korygując śmierć, miażdżąc bramy królestwa śmierci, - ze względu na nas.
Czy można pogratulować innym wyznaniom Wielkanocy?
Pascha Chrystusa jest najbardziej uroczystym i największym świętem Kościoła Powszechnego (według metaforycznej wypowiedzi świętych ojców, przewyższa ona wszystkie inne święta kościelne o tyle, o ile blask słońca przewyższa blask gwiazd).
Tak więc równa Apostołom Maria Magdalena, odwiedzając Rzym, właśnie tą proklamacją powitała pogańskiego cesarza Tyberiusza. „Chrystus zmartwychwstał!”, powiedziała mu i podarowała mu czerwone jajko.
Inna sprawa, że nie każdy niewierzący (albo ateista) jest gotów spokojnie odpowiadać na życzenia wielkanocne (jeśli nie z radością, to przynajmniej) ze spokojem. W niektórych przypadkach tego rodzaju powitanie może wywołać irytację, wściekłość, przemoc i gniew.
Dlatego czasami zamiast wielkanocnego pozdrowienia tej lub innej osoby, wypada dosłownie wypełnić słowa Jezusa Chrystusa: „Nie dawajcie psom świątyń i nie rzucajcie swoich pereł przed świnie, aby nie deptać go pod nogami i obracając się, nie rozdzieraj cię na kawałki” ().
Nie jest tu źle wziąć pod uwagę doświadczenie apostoła Pawła, który, jak sam przyznał, głosząc wiarę Chrystusa, starał się dostosować do okoliczności i stanu psychicznego ludzi, będąc dla Żydów – niczym Żyd, w celu zdobycia Żydów; dla tych pod prawem - jak pod prawem, w celu nabycia pod prawem; dla tych, którzy są obcy Prawu - jako obcy Prawu (nie będąc jednak obcy Prawu Bożemu) - aby pozyskać obcych dla Prawa; dla słabych - jako słabych, dla zdobycia słabych. Dla wszystkich stał się wszystkim, aby uratować przynajmniej część z nich ().
Czy można pracować i sprzątać w dni wielkanocne?
Zwyczajowo przygotowuje się do świąt wielkanocnych z wyprzedzeniem. Oznacza to, że praca, którą można wykonać z wyprzedzeniem, lepiej wykonać z wyprzedzeniem. Pracę niezwiązaną ze Świętem i niewymagającą natychmiastowego wykonania lepiej (na czas trwania Święta) odroczyć.
Tak więc na przykład starożytny pomnik chrześcijański „Zarządzenia apostolskie” daje mocną wskazówkę, że ani w Wielkim Tygodniu, ani w następującym po nim Tygodniu Paschalnym (jasnym) „niech niewolnicy nie pracują” (Dekrety Apostolskie. Księga 8, rozdz. 33)
Nie ma natomiast bezwarunkowego zakazu wykonywania jakiejkolwiek pracy w okresie wielkanocnym, niezależnie od okoliczności.
Załóżmy, że istnieje wiele rodzajów działań zawodowych, oficjalnych i społecznych, które wymagają niezbędnego udziału tej lub innej osoby, niezależnie od jej pragnienia i od.
Do tego rodzaju działalności należą: organy ścigania, wojsko, medycyna, transport, gaszenie pożarów itp. Niekiedy w związku z tego rodzaju pracą w dzień świąteczny nie jest zbyteczne przywoływanie słów Chrystusa: „oddaj Cezara Cezarowi , a Bóg do Boga” ().
Z drugiej strony wyjątki od pracy mogą wystąpić nawet przy takich codziennych czynnościach jak sprzątanie domu, zmywanie naczyń.
Rzeczywiście, jeśli podczas świąt wielkanocnych stół zapełni się brudnymi talerzami, łyżkami, kubkami, widelcami, resztkami jedzenia, a podłoga zostanie nagle niewłaściwie zalana jakimś napojem, to wszystko trzeba będzie pozostawić bez zmian do końca uroczystości wielkanocne?
Jaka jest tradycja konsekracji chleba – artos?
W Jasny Dzień Wielkanocy, pod koniec Boskości (po modlitwie ambony), odbywa się uroczyste poświęcenie szczególnego - a (dosłownie tłumaczone z greckiego „artos” oznacza „chleb”; zgodnie ze znaczeniem imienia Wielkanoc (Pesach - przejście) jako przejście od śmierci do życia, zgodnie z konsekwencją Zmartwychwstania jako Zwycięstwo Chrystusa nad i śmierć, na artos wybity jest Krzyż zwieńczony cierniami, znak zwycięstwa nad śmierć lub obraz).
Z reguły artos opiera się na przeciwnej ikonie Zbawiciela, gdzie pozostaje zatem w kontynuacji Jasnego Tygodnia.
W Jasną Sobotę, czyli w piątek wieczorem, artos zostaje roztrzaskany; na zakończenie liturgii, w sobotę, jest rozdawany do spożycia przez wiernych.
Jak w kontynuacji Jasnego Święta, wierzący jedzą Wielkanoc w swoich domach, tak w dniach Jasnego Tygodnia w domach Bożych – świątyniach Pana – ten poświęcony chleb jest prezentowany.
W sensie symbolicznym artos porównuje się do starotestamentowego przaśnego chleba, który miał być spożywany w kontynuacji tygodnia paschalnego przez lud Izraela, po tym, jak został wyzwolony prawicą Bożą z niewoli egipskiej () .
Ponadto praktyka konsekracji i konserwacji artos służy jako przypomnienie praktyki apostolskiej. Przyzwyczajeni do spożywania chleba ze Zbawicielem w czasie Jego ziemskiej służby, według Niego dali Mu część chleba i składali go podczas posiłku. To symbolizowało obecność Chrystusa wśród nich.
Ta symboliczna linia może zostać wzmocniona: służąc jako obraz Chleba Niebieskiego, czyli Chrystusa (), artos służy jako przypomnienie wszystkim wierzącym, że Zmartwychwstały pomimo Wniebowstąpienia jest stale obecny, zgodnie z obietnicą : „Jestem z tobą przez wszystkie dni do końca wieku »().
Święto Zmartwychwstania Pańskiego, Wielkanoc, jest głównym wydarzeniem roku dla prawosławnych chrześcijan i największym świętem prawosławnym. Jest obchodzony w pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni księżyca (między 22 marca a 4 kwietnia a 25 kwietnia 8 maja). W 2011 roku Wielkanoc obchodzona jest 24 kwietnia (11 kwietnia w starym stylu).
To najstarsze święto Kościoła Chrześcijańskiego, które powstało i obchodzono już w czasach apostolskich. Starożytny kościół pod nazwą Wielkanocy połączył dwa wspomnienia – o cierpieniach io Zmartwychwstaniu Chrystusa, a swojej celebracji poświęcił dni poprzedzające i następujące po Zmartwychwstaniu. Na oznaczenie obu części święta używano specjalnych nazw – Wielkanoc cierpienia lub Wielkanoc Krzyża i Wielkanoc Zmartwychwstania.
Słowo „Wielkanoc” pochodzi z języka greckiego i oznacza „przejście”, „wybawienie”, czyli święto Zmartwychwstania Chrystusa oznacza przejście ze śmierci do życia iz ziemi do nieba.
W pierwszych wiekach chrześcijaństwa Wielkanoc obchodzono w różnych kościołach w różnym czasie. Na wschodzie, w kościołach Azji Mniejszej, obchodzono ją 14 dnia miesiąca Nisan (według naszej relacji marzec-kwiecień), bez względu na dzień tygodnia, w którym przypadał ten numer. Kościół Zachodni wykonał go w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca. Próbę porozumienia między kościołami w tej sprawie podjęto w połowie II wieku za św. Polikarpa, biskupa smyrneńskiego. I Sobór Powszechny w 325 r. postanowił obchodzić Wielkanoc wszędzie w tym samym czasie. Soborowa definicja Wielkanocy do nas nie dotarła.
Od czasów apostolskich kościół odprawia nocne nabożeństwa wielkanocne. Podobnie jak starożytny lud wybrany, który obudził się w noc wyzwolenia z egipskiej niewoli, chrześcijanie nie śpią również w świętą, przedświąteczną i zbawczą noc Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa. Tuż przed północą w Wielką Sobotę odbywa się Biuro Północy. Kapłan usuwa Całun z grobu, wprowadza go do ołtarza przez Królewskie Drzwi i umieszcza na tronie, gdzie pozostaje przez czterdzieści dni, aż do Wniebowstąpienia Pańskiego.
Procesja w noc wielkanocną to procesja Kościoła w kierunku zmartwychwstałego Zbawiciela. Procesja odbywa się trzykrotnie wokół świątyni z nieustannym biciem dzwonów i śpiewem „Twoje zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie, a na ziemi spraw, abyśmy na ziemi wysławiali Ciebie czystym sercem”. Obchodząc świątynię, procesja zatrzymuje się przed zamkniętymi drzwiami ołtarza, jak przy wejściu do Grobu Świętego. I rozbrzmiewa radosna nowina: „Chrystus zmartwychwstał, depcze śmierć śmiercią i daje życie tym, którzy są w grobowcach”. Drzwi otwierają się i cała święta Hostia uroczyście wchodzi do promiennej świątyni. Rozpoczyna się śpiew kanonu wielkanocnego.
Na zakończenie jutrzni ksiądz odczytuje słynne „Kazanie św. Jana Chryzostoma”, które opisuje celebrację i znaczenie Wielkanocy. Po nabożeństwie wszyscy wierni podchodzą do kapłana, który trzyma krzyż w dłoniach, całują krzyż i chrzczą nim, a następnie między sobą.
W niektórych kościołach, bezpośrednio po jutrzni, odprawiana jest jasna liturgia paschalna, podczas której wierni, którzy pościli, spowiadali i przyjmowali komunię w czasie Wielkiego Tygodnia, mogą ponownie przyjąć komunię bez spowiedzi, o ile w tym czasie nie popełniono żadnych większych grzechów.
Po nabożeństwie, ponieważ post się skończył, wierni zazwyczaj przerywają post (jedzą szybko - nie poszczą) w świątyni lub w domu.
Wielkanoc obchodzona jest przez siedem dni, czyli cały tydzień, dlatego ten tydzień nazywa się Jasnym Tygodniem Wielkanocnym. Każdy dzień tygodnia jest również nazywany jasnym; Jasny Poniedziałek, Jasny Wtorek itd. oraz ostatni dzień Jasna Sobota. Nabożeństwa odbywają się codziennie. Royal Doors są otwarte przez cały tydzień.
Cały okres przed Wniebowstąpieniem (40 dni po Wielkanocy) uważany jest za okres wielkanocny, a prawosławni witają się pozdrowieniem „Chrystus zmartwychwstał!” i odpowiedź „Naprawdę Zmartwychwstały!”
Najczęstszymi i integralnymi symbolami Wielkanocy są pisanki, wielkanoc i ciasto wielkanocne.
Od dawna przyjęło się, że pierwszym posiłkiem po czterdziestodniowym poście powinno być pomalowane jajko konsekrowane w kościele. Tradycja barwienia jajek pojawiła się dawno temu: jajka na twardo są barwione na szeroką gamę kolorów i ich kombinacji, niektórzy mistrzowie malują je ręcznie, przedstawiając na nich twarze świętych, kościoły i inne atrybuty tego wspaniałego święta. Stąd pojawiła się nazwa „krashenka” lub „pysanka”. Zwyczajowo wymienia się je podczas spotkania ze wszystkimi znajomymi.
Na Wielkanoc zawsze przygotowuje się słodki twaróg Wielkanocny. Przygotowują go w czwartek przed świętem, a poświęcają w niedzielę wieczorem.
Ciasto wielkanocne symbolizuje, jak Chrystus jadł chleb z uczniami, aby uwierzyli w Jego zmartwychwstanie. Ciasto wielkanocne wypiekane jest z ciasta drożdżowego o cylindrycznych kształtach.
Wszyscy prawosławni szczerze wierzą w szczególne właściwości symboli wielkanocnych iz roku na rok, przestrzegając tradycji swoich przodków, dekorują świąteczny stół właśnie tymi potrawami.
Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł
Wielkanoc to jedno z najradośniejszych i najjaśniejszych świąt w roku. Jej obchody związane są z wieloma odwiecznymi tradycjami i zwyczajami, które nadają Wielkanocy szczególny kolor i duszę. Niestety nie wszyscy dobrze znamy prawosławne tradycje wielkanocne. O tym, co robią w Wielkanoc, a czego nie można zrobić w to święto kościelne, a także co robić przed i po Jasnym Zmartwychwstaniu Chrystusa, a zostanie omówione dalej.
Co robią przed Wielkanocą: główne tradycje w ciągu dnia
Obchody Zmartwychwstania Pańskiego poprzedza Wielki Tydzień - ostatni tydzień przed wielkim świętem. W dawnych czasach jej każdy dzień był związany z pewnymi tradycjami, które były ściśle przestrzegane przez wszystkich wierzących. Na przykład w poniedziałek gospodynie domowe zaczęły porządkować wszystko w domu. Oprócz ogólnego sprzątania na ten dzień przygotowano również specjalny olejek eteryczny z ziołami, którym przez cały następny rok leczono różne dolegliwości. We wtorek prali i cerowali pościel i ubrania. Również w Wielki Wtorek znosili i prosili o przebaczenie. W środę z reguły kończyli wszystkie prace domowe i gotowali jajka.
W Wielki Czwartek wszyscy członkowie rodziny muszą się wykąpać, najlepiej przed świtem. Taki rytuał mycia gwarantował dobre zdrowie przez cały rok, a także symbolizował duchowe oczyszczenie. Również w czwartek zaczęli malować jajka i piec ciasta wielkanocne. W Wielki Piątek z reguły nic nie robili i starali się nie jeść. Tak więc wierzący opłakiwali Chrystusa. Ostatniego dnia przed Wielkanocą, w sobotę, zakończono ostatnie przygotowania. W tym dniu gospodynie przygotowały wszystkie pozostałe wielkanocne smakołyki, wyczyszczone i umyte.
Co robią w Wielkanoc?
Wielkanoc obchodzona jest w niedzielę, ostatni dzień Wielkiego Tygodnia. Tradycyjnie wierzący chodzą do kościoła w nocy z soboty na niedzielę, aby bronić nabożeństwa wielkanocnego i błogosławić wielkanocne ciasta i jajka. Oprócz tradycyjnych ciast wielkanocnych i kraszanki można też uświęcać wodę, sól i owoce. Uważa się, że żywność konsekrowana przynosi zdrowie. Ponadto zwyczajowo zostawia się też część jedzenia przyniesionego do kościoła, aby wszyscy potrzebujący w tym dniu mogli dzielić się radością święta.
Uwaga! W Wielkanoc zwyczajowo wita się się nawzajem specjalnymi słowami: „Chrystus zmartwychwstał”. W odpowiedzi na takie powitanie musisz powiedzieć: „Naprawdę zmartwychwstał”. Następnie pocałuj trzy razy.
W niedzielny poranek tradycyjnie cała rodzina zbiera się przy jednym stole, aby rozpocząć świętowanie Wielkanocy. Najpierw głowa rodziny kroi ciasto wielkanocne na tyle kawałków, ile osób przy stole. Od kawałka ciasta wielkanocnego i kraszanki rozpoczyna się przerwanie postu. Potem możesz spróbować innych świątecznych potraw. Wtedy cały dzień trzeba się bawić i radować.
Czego nie można zrobić w Wielkanoc?
Jest też lista, czego nie robić w Wielkanoc. Na przykład w tym dniu surowo zabrania się przeklinania, kłótni, żałoby i chodzenia na cmentarz. Nie możesz też pracować i angażować się w aktywność fizyczną. Kościół nie z zadowoleniem przyjmuje nadmiernego picia mocnych napojów alkoholowych, w tym ich konsekracji podczas nabożeństwa.
Co robią po Wielkanocy?
W pierwszym tygodniu po Wielkanocy zwyczajowo upamiętnia się zmarłych. Przez cały tydzień można iść na cmentarz i przynieść wielkanocne smakołyki.
Również w okresie przed Wniebowstąpieniem Pańskim (40 dni po Zmartwychwstaniu Chrystusa) należy przestrzegać głównych zasad wielkanocnych: bądź przyjazny, radosny, nie przeklinaj, żyj w pokoju z innymi. Jeśli to możliwe, musisz mniej pracować i unikać ciężkiej pracy fizycznej. W tym czasie warto zwrócić większą uwagę na rozwój duchowy i oczyszczenie.
Mamy nadzieję, że odpowiedzieliśmy na Twoje główne pytanie, co robić w Święta Wielkanocne, a czego nie robić. A w tym roku wykorzystasz całą zdobytą wiedzę w praktyce.
Wkrótce nadejdzie wiosenny dzień, kiedy w domu i na ulicach nie rozbrzmiewają tradycyjne życzenia na dzień dobry, ale słowa „Chrystus zmartwychwstał!” i odpowiedź „Naprawdę zmartwychwstał!”. Te radosne okrzyki zapowiadają najjaśniejsze chrześcijańskie święto - Wielkanoc. To największe wydarzenie religijne ma wiele nazw, Wielkanoc nazywa się Jasną Niedzielą, Wielkim Dniem. Jasny Tydzień nazywany jest także całym kolejnym Tygodniem Wielkanocnym. To nie tylko dzień zakończenia, ale świętowanie zwycięstwa życia nad śmiercią, dzień zmartwychwstania Pana.
Data świąt wielkanocnych
Wielkanoc zawsze obchodzona jest w różne dni kalendarza, ale zawsze w niedzielę. Istnieje zasada, według której ministrowie kościoła obliczają datę święta. Wzór obliczeniowy jest następujący: Wielkanoc obchodzona jest zawsze w pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca, która przypada po wiosennej równonocy. Dlaczego więc katolicy i prawosławni świętują Wielkanoc w różne dni? Wynika to z różnicy 13 dni między kalendarzami słonecznymi. Aby obliczyć datę święta, Kościół katolicki stosuje metodę gregoriańską (astronomicznie dokładniejszą), podczas gdy Kościół prawosławny nadal używa w swoich obliczeniach systemu juliańskiego.Obchody Wielkanocy przez Kościół Prawosławny w 2009 roku przypada na 19 kwietnia.
Sposób obliczania daty Wielkanocy nazywa się paschalia. Na samym początku chrześcijaństwa każdy kościół miał swój własny paschał. Ale potem Julian Paschalia została przyjęta w całym chrześcijańskim świecie. Był najprostszy i jednocześnie spełniał wszystkie wymagania. Kościół katolicki przeszedł na bardziej złożoną Wielkanoc gregoriańską, co doprowadziło do różnych dat obchodów. Wielkanoc katolicka i prawosławna mogą różnić się datami o tydzień, o 4, a nawet o 5 tygodni lub mogą się pokrywać. Na przykład taka zbieżność dat była obserwowana w 2007 roku (wypada 8 kwietnia) i będzie miała miejsce w 2010 i 2011 roku (odpowiednio 4 i 24 kwietnia). Jeśli zbiega się z datą Wielkanocy, taka uroczystość nazywa się Kiriopaskha, co po grecku oznacza Wielkanoc Pana.
Przygotowania do wakacji
W rzeczywistości słowo „Wielkanoc” w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „wybawienie”. Jezus Chrystus za cenę śmierci ocalił ludzkość od zagłady, przyjmując za wszystkich ludzi męczeństwo. Tydzień poprzedzający Wielkanoc nazywa się Wielkim Tygodniem i jest związany z ostatnimi dniami życia Chrystusa. W tym tygodniu post jest szczególnie surowy, ludzie pamiętają wydarzenia, które poprzedziły egzekucję Pana i jego późniejsze Zmartwychwstanie. Przed Wielkanocą nie było hałaśliwej zabawy, festynów folklorystycznych, nie urządzano wesel. Wierzono jednak, że dobre uczynki dokonane w przeddzień Jasnego Zmartwychwstania pomagają usunąć grzechy z duszy. Wielki Tydzień to czas przygotowań do wielkiego święta Wielkanocy. W czwartek, który nazywa się Wielki Czwartek, trzeba umyć i posprzątać cały dom. W czwartek można upiec ciasta wielkanocne, pomalować jajka i ugotować jedzenie na świąteczny stół wielkanocny.
W Wielki Piątek, dzień egzekucji Chrystusa, wierzący w ogóle nie jedzą, aż do momentu symbolizującego przebłagalną ofiarę – teraz jest to zdjęcie całunu. MirSovetov przypomina, że jakiekolwiek przygotowania do nadchodzącej uroczystości są w tym dniu zabronione.
Wielka Sobota - w tym dniu arcykapłani nakazali postawić straż przy grobie Chrystusa. W tym dniu dozwolone są również przygotowania do święta. Gotowanie, farbowanie jajek - wszystko musi być gotowe przed północą. Wtedy to w kościołach rozpoczęło się uroczyste nabożeństwo.
Rozpoczyna się biciem dzwonów i trwa całą noc. Całonocne czuwanie przesycone jest duchem radości, przepełnionej radością zwycięstwa życia nad śmiercią. Pod nieustannym biciem dzwonów wokół świątyni przechodzi pasaż. Po odbyciu nabożeństwa przez kapłana, po 12-krotnej zmianie dekoracji, rozpoczyna się konsekracja produktów.
Produkty wielkanocne
Tradycyjną potrawą wielkanocną, bez której nie sposób wyobrazić sobie święta, są ciasta wielkanocne, ciasta wielkanocne i kolorowe jajka. Od nich musisz zacząć swój posiłek. Zwyczaj barwienia jaj jest bardzo stary. W Grecji wierzą, że ten zwyczaj wyszedł od Marii Magdaleny. Zaoferowała cesarzowi Tyberiuszowi białe jajko i powiedziała, że Chrystus zmartwychwstał. Cesarz powiedział, że umarłych nie można wskrzeszać, podobnie jak jajka nie mogą stać się czerwone. W tej samej chwili jajko w jego dłoni zrobiło się czerwone. Od tego czasu zapanował zwyczaj malowania jajek na różne kolory, ozdabiania ich wzorami (pysanky i krashenka), ale pozostała czerwień - kolor zwycięstwa i życia.Wielkanoc kończy siedmiotygodniowy post, więc nie powinno być produktów mięsnych. W te święta gospodynie domowe prześcigają się w przygotowywaniu pysznych, pięknych i apetycznych potraw. Tylko ryby i będą nieodpowiednie w tym dniu. W Wielkanoc po poście dozwolone są napoje alkoholowe. Cahors to najlepszy wybór na świąteczny stół, ale każdy inny wystarczy.
Wszystkie potrawy powinny być pięknie udekorowane i podane. Dania mięsne posypane ziołami, ozdobione liśćmi sałaty lub glazurowane. Malowane jajka układa się na talerzu ozdobionym figurkami z kurczaka i ziołami, wtedy danie z krashenką będzie wyglądało naprawdę odświętnie.
Istnieje wiele przepisów na twarożek wielkanocny i bogate ciasta wielkanocne. MirSovetov przypomni Ci tylko o kilku obowiązkowych zasadach, których powinieneś przestrzegać podczas gotowania. Aby wypieki okazały się Wielkanocą, w żadnym wypadku nie należy oszczędzać na produktach. Powinno być wszystkiego dużo, a jakość produktów powinna być doskonała. Musisz gotować tylko w dobrym nastroju, w przeciwnym razie lepiej nie zajmować się pieczeniem. Gotowe potrawy należy udekorować: lukier, jaskrawe posypki, świeże liście mięty, foremki z wzorami na twaróg wielkanocny, monogram XB na wielkanocne ciasta i Wielkanoc - wszystko jest dobre na główne dania wielkanocnego stołu.
Custard wielkanocny od Darii Dontsova
Do gotowania potrzebujesz 10 żółtek, 2-3 szklanki cukru, 0,3 litra śmietany i trochę waniliny. Całość mieszamy mieszając i gotujemy na umiarkowanym ogniu, aż masa stanie się gęsta (nie doprowadzać do wrzenia). Po wylaniu powstałej masy do porcelanowych (lub ceramicznych) naczyń, dodaj masło pokrojone w drobną kostkę (400 g) i ostudź. Gdy mieszanina ostygnie dodać do niej 1,6 kg suchego twarogu przetartego przez sito. Otrzymaną masę umieszcza się w formie, pozostawia pod ciśnieniem na 10-12 godzin.
Ludowe zwyczaje i obrzędy wielkanocne
Chyba najbardziej znanym zwyczajem wielkanocnym jest obrzęd chrztu: potrójny pocałunek i powitanie słowami „Chrystus zmartwychwstał!”, „Naprawdę zmartwychwstał!”. Ale zwyczaj „walczenia się” kolorowymi jajkami to także dawanie Chrystusa. Trzeba było wybijać różne końce jajek, jak ludzie całują się w policzki. Istnieje wiele zwyczajów związanych z kolorowymi jajkami. Na przykład zwyczajem podczas wielkanocnego posiłku jest dzielenie jednego jajka dla całej rodziny, tak aby było jedno przez cały rok. Dziewczęta, wracając z Nieszporów, obmyły się wodą, w której leżał barwnik, aby przez cały rok były równie jasne i piękne. Starzy ludzie chodzili na cmentarz, aby chrzcić zmarłych i zostawiali na grobach kolorowe jajka. Nie pozwolono wyrzucić resztek świątecznego posiłku. Ostrożnie zbierano okruchy wielkanocnych ciastek, które spadły na podłogę. Niektóre narody zwyczajowo trzymają przez cały rok skórkę ciasta wielkanocnego jako talizman.
Święto Wielkanocne ma swoje korzenie w starożytności. Plemiona żydowskie obchodziły święto Paschy, łącząc je najpierw z wycieleniem bydła, a później z exodusem Żydów z Egiptu. Egipcjanie również mieli własne celebrowanie odrodzenia życia. Bogini Izyda poskładała ciało swojego zmarłego męża, boga Ozyrysa. Jajko we wszystkich wiekach było symbolem życia, modelem świata w miniaturze. Podobne święta odrodzenia przyrody można znaleźć w przeszłości dosłownie każdego narodu.Najważniejsze w święta wielkanocne to radość, duchowe uniesienie. W tym dniu ludzie dzięki Jezusowi Chrystusowi zyskali nadzieję na życie wieczne. Dlatego wpuśćcie radość i miłość do waszych serc i pozdrawiajcie bliźnich okrzykiem „Chrystus zmartwychwstał!”, aby usłyszeć odpowiedź „Naprawdę zmartwychwstał!”.
Za ziemskiego życia Jezusa Chrystusa głównym świętem dla całego narodu żydowskiego była Pascha Starego Testamentu, która upamiętniała wyjście Izraelitów z Egiptu i ich wyzwolenie z niewoli. W tamtych czasach nie wypiekano ciastek wielkanocnych i nie farbowano jajek w to święto. Starożytni Żydzi składali ofiary wielkanocne w postaci kóz i baranków (baranków), a także spożywali potrawy narodowe, symbolizujące gorycz niewoli i trudy długich wędrówek po egipskiej pustyni.
Stary Testament mówi nam o cierpieniach, jakie Izraelici zabrali w Egipcie, gdzie zostali zamienieni w niewolników. Cierpieli w niewoli przez 400 lat, a z pokolenia na pokolenie pracowali dla egipskich władców. W XIII wieku pne Bóg nakazał prorokowi Mojżeszowi, który nie mógł zobaczyć męki swego ludu, udać się do faraona i poprosić o uwolnienie Żydów.
Ale władca Egiptu nie posłuchał modlitw Mojżesza. A potem Bóg postanowił ukarać faraona i zesłał na jego kraj dziesięć plag egipskich. Najpierw zamienił wodę w krew, potem nastąpiły straszliwe inwazje ropuch, muszek i psich much, zaraza, wrzody i czyraki, błyskawice i grad ognia, a potem inwazja szarańczy i ciemność. Wszyscy Egipcjanie cierpieli z powodu strasznych katastrof, ale faraon odmówił wolności wybranemu ludowi Bożemu. A potem przyszedł czas na najstraszliwszą, dziesiątą egzekucję - śmierć pierworodnego.
W noc poprzedzającą masakrę dzieci Bóg powiedział prorokowi Mojżeszowi, że aby anioł śmierci przeszedł obok domów Żydów, wszyscy muszą złożyć w ofierze niewinną owieczkę i pokropić jej krwią drzwi. I tak się stało. Tej strasznej nocy zginęły niezliczone dzieci, a przestraszony faraon pozwolił Żydom opuścić Egipt. W ten sposób naród żydowski został uwolniony od ucisku egipskiego.
Na pamiątkę tego wielkiego wydarzenia ustanowiono starotestamentowe święto Paschy, Pesach. Jej nazwa jest tłumaczona jako „przechodząca” i symbolizuje, że anioł śmierci, zabijając pierworodnych, nie wszedł do ich domów i dał ich dzieciom nie tylko życie, ale także wolność.
Tradycje Paschy
Od niepamiętnych czasów podczas obchodów Pesach zwracano szczególną uwagę na rytualny posiłek, który symbolizował cierpienie Żydów w Egipcie. W tym dniu na stole zawsze stawiano danie, na którym powinno znajdować się następujące.
Również Wielkanocy w czasach Chrystusa towarzyszyła ofiara z baranka lub koźlęcia. Ale Syn Boży wezwał Żydów do porzucenia tego „krwawego zwyczaju”. Nie pozwolił na złożenie ofiary, ale podczas świątecznego posiłku (Ostatniej Wieczerzy) połamał chleb i popił go winem, które symbolizowało krew zwierzęcia ofiarnego.
Ostatnia Wieczerza odbyła się po zachodzie słońca w czwartek, aw piątek Zbawiciel został ukrzyżowany na krzyżu. Ale trzeciego dnia po jego egzekucji Bóg dokonał cudu i wskrzesił Jezusa Chrystusa, który umarł za wszystkie ludzkie grzechy. I od tego czasu wszyscy prawosławni chrześcijanie wychwalają cudowne zmartwychwstanie Zbawiciela, obchodząc święto nowotestamentowej Wielkanocy.
Wielkanoc była i pozostaje jednym z głównych świąt religijnych. W tym dniu chrześcijanie na całym świecie wysławiają zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, które stało się symbolem życia wiecznego i przebłagania za grzechy ludzkie.
Pogańska Wielkanoc jako zwiastun Świętego Zmartwychwstania Chrystusa
Kościół już w V wieku n.e. ustalił już ostatecznie kanony na obchody Jasnego Zmartwychwstania, a jednocześnie najwyraźniej zapożyczył niektóre tradycje pogańskie z dwóch świąt słowiańskich obchodzonych wczesną wiosną. Nawet w pierwszych wiekach naszej ery, po stopieniu się śniegu, obchodzono słowiańskie starożytne święto Wielkanocy, w którym zwyczajowo malowano jajka i bili je o siebie. Nazwa święta została przetłumaczona na język współczesny jako „droga do wyzwolenia”, a sama uroczystość zbiegła się w czasie z końcem 15-letniego exodusu Słowian z Daarii i jest wielokrotnie wspominana w Wedach.
Stara legenda mówi, że w czasach starożytnych dom naszych przodków został zaatakowany przez straszne stworzenia - koshchei. Następnie, według legendy, trzy księżyce oświetlały ziemię: Miesiąc, Lelya i Fata. Według legendy mroczne siły schwytały księżyc Lelya, gdzie stworzyły sobie legowisko. A potem jedno z głównych bóstw słowiańskich Dazhdbog zniszczyło Lelyę, a wraz z nią Koshcheevów, którzy zabijali ludzi.
Ale stało się coś strasznego: księżyc najpierw spadł na ziemię z milionami ognistych odłamków, a potem Daarię pokryła powódź, która zabiła wiele tysięcy ludzi. Ale niektórym rodzinom aryjskim udało się uciec i przez 15 lat wędrowali górskimi drogami, dręczeni głodem i zimnem, aż dotarli na kontynent, gdzie mieli możliwość spokojnego życia na żyznej ziemi, uprawy zbóż i budowy domów.
Koniec exodusu z Daarii stał się jednym z największych słowiańskich świąt. Co roku wczesną wiosną nasi dalecy przodkowie, na pamiątkę ognistego deszczu, farbowali jajka kurze na kolor ochry na Wielkanoc i bili się nimi. Uważano, że jeśli jajko pęknie, symbolizuje złego kota, ale jeśli pozostanie nienaruszone, to dobrego Dazhdboga.
Co ciekawe, mniej więcej w tym samym okresie, w połowie kwietnia, starożytni Słowianie obchodzili kolejne wielkie święto - Dzień zakończenia zaślubin nieba i ziemi. Data ta oznaczała koniec zimy i gotowość ziemi do siewu. Nasi przodkowie byli poganami i starali się w tym dniu przebłagać bogów płodności. Kobiety prowadziły okrągłe tańce na polach i śpiewały rytualne pieśni, ładując ziemię pozytywną energią. Przygotowano również świąteczne potrawy:
- wysokie bochenki jako symbol męskości;
- specjalne okrągłe miękkie twarogi jako symbol kobiecości;
- szczególne miejsce na świątecznych stołach zajmowały jajka, które od niepamiętnych czasów uosabiały cud narodzin nowego życia.
Wiele tradycji pogańskich świąt słowiańskich rzeczywiście przypomina te wielkanocne. Z tego powodu niektórzy ateiści do dziś uważają, że Wielkanoc to pogańskie święto zapożyczone przez kościół od starożytnych Słowian. Ta idea jest jednak absurdalna dla każdego chrześcijanina, ponieważ nie liczy się to, jakie działania wykonujemy w tym dniu, ale jakie znaczenie im nadajemy.
