Tutaj zgromadzono świadectwa cudów, które miały miejsce poprzez modlitwy do zamordowanego cesarza Mikołaja II, cesarzowej Aleksandry, carewicza Aleksieja, królewskich córek Tatiany, Marii, Olgi, Anastazji.
Do naszych czasów nie ustaje wstawiennictwo Męczenników Królewskich za ziemią rosyjską i za wszystkich, którzy zwracają się do nich ze słowami modlitwy.
Święto Świętych Rosyjskich zostało ustanowione w 1918 roku na Wszechrosyjskim Soborze Kościelnym, kiedy rozpoczęły się jawne prześladowania Kościoła. W czasie krwawych prób potrzebne było szczególne wsparcie świętych rosyjskich, prawdziwa wiedza, że na drodze krzyżowej nie jesteśmy sami. Kościół był w ferworze rodzenia niezliczonych nowych świętych. Święci są ze sobą związani, a jednym z najbardziej niezwykłych wydarzeń naszych czasów jest błogosławieństwo Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II na budowę kościoła Wszystkich Rosyjskich Świętych w Jekaterynburgu. Na miejscu wysadzonego w powietrze Domu Ipatiewa, w którym 17 lipca 1918 r. rozstrzelano rodzinę cara. Oczywiście oznacza to tylko uznanie przez Patriarchę świętości Królewskich Męczenników.
Ci, którzy protestują przeciwko kanonizacji ostatniego cara Rosji, twierdzą, że zginął nie jako męczennik za wiarę, ale jako polityczna ofiara pośród innych milionów. Należy zauważyć, że car nie jest tu wyjątkiem: największym kłamstwem reżimu komunistycznego było przedstawianie wszystkich wierzących jako przestępców politycznych. Godne uwagi jest to, że w czasie męki Chrystus odrzucił tylko jedno ze wszystkich oskarżeń przeciwko Niemu – dokładnie to, które przedstawiało Go w oczach Piłata jako postać polityczną. Moje królestwo nie jest z tego świata powiedział Pan. To jest ta pokusa, próba przekształcenia Go w politycznego mesjasza. Chrystus nieustannie odrzucał, czy pochodzi od kusiciela na pustyni, od samego Piotra, czy od uczniów w Getsemani: przywróć swój miecz na swoje miejsce. Ostatecznie to, co stało się z Władcą, można zrozumieć tylko poprzez tajemnicę krzyża Chrystusa. Dla badacza ważne jest znalezienie pozycji, w której zaangażowana jest Opatrzność Boża, gdzie na jej miejscu stawiana jest polityka i gdzie uzasadniony pogląd na historię jest w pełni zgodny z tradycją kościelną i wiarą naszych ojców.
Kościół rosyjski zna taki rodzaj świętości, jak noszenie namiętności: wychwala tych, którzy znosili cierpienie. Wśród chwalebnej twarzy świętych w sercu narodu rosyjskiego szczególne miejsce zajmują święci książęta-nosiciele pasji. Nie zginęli męczeńską śmiercią za wyznanie wiary, ale stali się ofiarami ambicji politycznych wywołanych kryzysem władzy. Uderza podobieństwo ich niewinnej śmierci do cierpienia Zbawiciela. Podobnie jak Chrystus w Getsemani, pierwsi rosyjscy męczennicy Borys i Gleb zostali porwani przebiegłością, ale nie wykazali żadnego oporu, pomimo gotowości ich bliskich współpracowników do wstawiennictwa za nimi. Podobnie jak Chrystus na Kalwarii, przebaczali oprawcom i modlili się za nich. Podobnie jak Zbawiciel w agonii, byli kuszeni, by robić to, co chcieli, i tak jak On, odrzucili to. W świadomości młodego Kościoła rosyjskiego łączyło się to z obrazem tej niewinnej ofiary, o którym mówi prorok Izajasz: Jak owca prowadzony był na rzeź i jak czysty baranek przed strzygącym go, był niemym.„Kucharz Gleba imieniem Turchin”, pisze kronikarz, „zabił go jak baranka”. Dokładnie tymi samymi nosicielami pasji byli książęta Kijowa i Czernigow Igor, książę Michaił z Tweru, carewicz Dmitrij Uglichski i książę Andrzej Bogolubski.
Wiele jest w cierpieniu i śmierci tych świętych, co łączy ich z losem Królewskich Męczenników. Bezsenna noc Władcy Mikołaja II w modlitwie i łzach, w powozie na dworcu w Dnie, w czarnym roku wyrzeczenia, przepowiedziana przez świętych, jest porównywalna z Ogrójcem Borysa i Gleba - tym początkiem jego drogi krzyżowej, kiedy, jak pisał w swoim pamiętniku, wszędzie była „zdrada” i tchórzostwo i oszustwo”. Car nie chciał walczyć o władzę, obawiając się, że stanie się przyczyną nowego rozlewu krwi na ziemiach rosyjskich, już dręczonych wojną i konfliktami domowymi. Swoją drogą to zdumiewające, że ten moment jest wykorzystywany jako atut przez przeciwników kanonizacji: chyba nie ma ani jednej gazety, w której nie byłoby artykułów na ten temat. Już sam fakt śmiałej dyskusji na temat tak głęboko teologicznego problemu w prasie świeckiej świadczy niejako o pomieszaniu koncepcji kościelnych i świeckich wśród ich autorów. To, co jest przekonujące dla niewierzących z punktu widzenia światowej mądrości i moralności, na przykład półkrytyka-półobrona sergianizmu, można oceniać zupełnie inaczej niż postawy duchowe. Czy naprawdę nie jest jasne, że w atmosferze strachu i zdrady, która wówczas otaczała Suwerena, nastąpił początek rewolucyjnej przemocy, której kulminacją była krwawa masakra w Domu Ipatiewa! Król nie miał bez życzliwości, bez życzliwości, i w tym poddaniu się do końca woli Bożej na próżno szukać jakiegokolwiek ziemskiego sukcesu. Właśnie w tej porażce miał już zwycięstwo męczennika, które nie jest z tego świata.
Każdy powinien to wiedzieć
Sługa Boża Nina została zaszczycona przez Pana jako świadek cudownych objawień świętej zamordowanej Rodziny Królewskiej. Co więcej, przyszli do niej w rzeczywistości, cała siódemka. Przez całe życie Nina wielokrotnie widziała świętego zamordowanego cara Mikołaja II, ale już w wizjach sennych. Wszystkie te niezwykłe wydarzenia zostały przez nią szczegółowo zapisane w kilku zeszytach. Najpierw pokazała je modnemu archiprezbiterowi w Moskwie, którego parafianami są jej rodzina. Ale ksiądz małej wiary jej nie wierzył, a nawet kpił z niej na oczach wszystkich. Po groźbach tego księdza podarła swoje zeszyty i przestała świadczyć o cudownej pomocy, jaką otrzymała od Boga za pośrednictwem świętej Rodziny Królewskiej. Ale po pewnym czasie służebnica Boża Nina spotkała innych ludzi, którzy jej uwierzyli. Poprosiliśmy ją bardzo, aby ponownie zapisała wszystko, co widziała i słyszała, a ona to zapisała, ale nie tak szczegółowo jak poprzednio.
Poleciła nam ogłosić te swoje notatki przed całym prawosławnym ludem Rosji. Boże błogosław!
Jako dziecko często chorowałem. A raz nawet był na skraju śmierci. To było w 1963 roku. Miałem wtedy sześć lat. Rodzice płakali i modlili się do Boga. Upadłem na podłogę i poczułem się bardzo kręcony ze słabości. W tym czasie przyszedł do nas nieznany mi mężczyzna i zaczął mówić moim rodzicom, aby modlili się do zamordowanej Rodziny Królewskiej o moje wyzdrowienie. Powiedział: „Tylko Królewscy Męczennicy pomogą twojej dziewicy!” Zrozumiałem, że chodzi o mnie. Jeszcze bardziej natarczywie powtarzał rodzicom: „Módlcie się, ona umiera!” I w tym czasie zacząłem tracić przytomność i zacząłem upadać. Podniósł mnie i powiedział: „Nie umieraj!” Potem położył mnie na łóżku i zaczął wychodzić. Mama zapytała go, czy żyję? Odpowiedział: „Módlcie się do nich, do Boga wszystko jest możliwe!” Rodzice znów zaczęli płakać i zaczęli prosić go, aby został i razem się modlił. Ale stanowczo powiedział: „Nie bądź niewierny!” - i wyszedł.
Gdy tylko moi rodzice zwrócili się z modlitwą do Rodziny Królewskiej, zobaczyłem, że jacyś ludzie wchodzili do nas. Jako pierwszy wszedł mężczyzna, a za nim kobieta i chłopiec z dziewczynami. Wszyscy ubrani byli w lśniące białe, długie szaty, a na głowach mieli złote królewskie korony, ozdobione kamieniami. Mężczyzna trzymał w prawej ręce kwadratowe płótno. Założył mi go na twarz i zaczął modlić się do Boga. Potem zdjął ze mnie kołdrę, wziął mnie za rękę i pomógł wstać z łóżka. Czułem się wolny i lekki. Mężczyzna zapytał mnie: „Czy wiesz, kim jestem?” Odpowiedziałem: „Doktorze...” A on powiedział: „Nie jestem ziemskim, ale niebiańskim lekarzem. Bóg posłał mnie do ciebie. I tak - już nie wstaniesz. Nie umrzesz, ale żyć aż do mojej chwały. Jestem cesarzem Mikołajem, a to jest cała moja Święta Rodzina. Przyszła do Boga przez męczeństwo!” I zawołał wszystkich po imieniu. Poszedłem do carewicza Aleksego i zacząłem oglądać jego koronę. Nagle mama krzyknęła: „Moja dziewczyna się pali!” A rodzice zaczęli szukać wody. Zapytałem: „Mamo, kto się pali?” Krzyczy na mnie: „Odejdź od ognia, spłoniesz!” Powiedziałem: „Tu są tylko ludzie, ale nie ma ognia”. A tata mówi: „Właściwie to bardzo duży płomień! Ogień krąży po pokoju, ale nic się nie zapala! Co za cud?!" Mówię rodzicom: „Nie martw się, to są lekarze, którzy przyszli mnie wyleczyć”
A kiedy oni - Rodzina Królewska - wyjeżdżali, zapytałem suwerennego Mikołaja: „Jak doszli do Boga przez męczeństwo?” Zapytała też: „Co, nie możesz tego po prostu wziąć i iść do Boga?” Caryca Aleksandra powiedziała: „Nie strasz dziewczyny”. A Władca powiedział smutnym głosem: „Każdy powinien to wiedzieć! Zrobili nam coś takiego, że strasznie powiedzieć! .. Nalali nas do szklanek ... i pili z przyjemnością i napawając się, że tak nas zniszczyli! .. "Zapytałem:" Jak nalali cię do szklanek i pić? "TAk. Zrobili nam to - odpowiedział car Mikołaj - Nie chcę cię straszyć, czas minie i wszystko zostanie ujawnione. Kiedy dorośniesz, powiedz ludziom wprost: niech nie szukają naszych szczątków, ich tam nie ma!
Wtedy ludzie z sąsiednich domów pytali: „Kto do ciebie przyszedł? Jakich miałeś krewnych i jak byłeś ubrany?!” Ponownie powiedziałem: „To byli niebiańscy lekarze. Przyszli mnie uzdrowić!” Byłem wtedy jeszcze bardzo młody, przedszkolak. A sam cesarz Mikołaj ukazał mi się i uzdrowił mnie.
Nasz nauczyciel był cały czas w klasie. Gdy się przestraszył, zapytał: „Jaki ogień tam był, ale nie było dymu?” I zapytał nas: „Czy wszyscy jesteście bezpieczni? Nikt się nie poparzył? Odpowiedzieliśmy mu: „Byli ludzie, ale nie było ognia”. Zapytał, a my powiedzieliśmy mu, że cesarz Mikołaj był tu ze swoją rodziną. Był zagubiony i powtarzał: „Więc nie ma już cesarzy! ..”
Teraz mam pięcioro dzieci i mieszkamy w Moskwie. W ostatnich latach kilkakrotnie widziałem we śnie cara Mikołaja. Kiedyś Władca powiedział: „Nie wierzą ci, ale wkrótce uwierzą”. Powtórzył to kilka razy i wskazał na kalendarz ścienny, na którym był jego wizerunek z całą Rodziną i powiedział: „Zawieś go w świętym kącie i módl się!”
Innym razem widziałem cesarza Mikołaja siedzącego na wzniesieniu na ogromnym polu, a po jego lewej stronie źródło silnego światła. Cesarz powiedział do mnie: „Idź, wróć, jest za wcześnie, abyś tu przyjechał!” Ta wizja zdarzyła się więcej niż raz.
Kiedyś we śnie ukazał mi się car Mikołaj i powiedział: „Chodź ze mną, zostało bardzo mało czasu!” Wylądowaliśmy w dużym budynku, w którym było dużo ludzi. Z przodu stał długi stół, przy którym siedziała władza. Wszystkie były ponure. W centrum lśniło duchowieństwo, a z boku lekarze w białych fartuchach. Z tyłu widać było zwykłych ludzi, których część modliła się: „Panie, nie pozwól, aby to się stało”. Lekarze między sobą powiedzieli: „Co robimy?!” Władca zbliżył się do nich i modlił się o ich oświecenie. Zapytałem go: „Co oni robią?” Car Mikołaj odpowiedział: „To oni kłócą się o mnie ... Powiedz duchowieństwu, aby nie wierzyli władzom: to nie są moje kości! Niech powiedzą władzom: „Nie uznamy fałszywych relikwii, zostawimy je u was, a pozostawimy święte imię Władcy i przepowiednie świętych o nim!” Powiedz kapłaństwu, aby malowało ikony i modliło się. Poprzez te ikony będę błagać o cudowną pomoc, mam moc pomagania wielu... Otrzymam moc, aby pomóc wszystkim ludziom, kiedy będę uwielbiony na ziemi! A potem powiedz mi, że Rosja przez krótki czas rozkwitnie!... I niech nas nie rozdzielają na ikony. Spaliliśmy się na proch i piliśmy!... I niech nie szukają relikwii. Jeśli kler ci nie wierzy i nazywa cię szalonym, to powiedz wszystkim, co ci powiem! Jeśli te fałszywe relikwie zostaną pochowane w moim rodzinnym grobowcu, gniew Boży spadnie na to miejsce! Stanie się rzecz straszna, nie tylko ze świątynią, ale także z miastem! A jeśli te fałszywe relikwie zaczną uchodzić za święte, to będę błagać Pana, aby je spalił ogniem... Wszyscy kłamcy padną martwi! A w tych, którzy zostaną zaaplikowani do fałszywych relikwii, wejdzie demon, zwariują, a nawet umrą! A potem będzie wojna! Demony wyjdą z otchłani, wypędzą cię z twoich domów, ale nie wpuszczą cię do świątyń ... Powiedz wszystkim, że jeśli gloryfikujemy Suwerennego Mikołaja, to on wszystko załatwi!.. i tam będzie! nie bądźcie wojną!... Zapiszcie to i przekażcie duchowieństwu. Ale najpierw przekażesz te moje słowa niewłaściwym ludziom. Wśród kapłaństwa nie ma prawdziwych, ale podstawionych, podstępnych... Będą ukrywać wiele przed ludźmi z tego, co powiedziałem. Inni ci uwierzą i ci pomogą. Jak tylko będziesz pracował na chwałę Boga, zbierzesz owoce!”
Ostatni raz widziałem cesarza Mikołaja w rzeczywistości zeszłej zimy. Dotarliśmy do klasztoru św. Daniłowa. Wszyscy rozeszli się zgodnie z potrzebami, a ja zostałam z dziećmi, żeby pilnować toreb. Podszedł do mnie mężczyzna i powiedział: „Dlaczego zapomniałeś o Władcy?” Patrzę na niego ze zdziwieniem i milczę. Zapytał: „Czym jesteś, Nino, milczysz?” Powiedziałem: „Przepraszam, nie znam cię”. I mówi do mnie: „Znasz mnie!” Wzruszyłem ramionami i modliłem się do siebie: „Panie, pomóż mi, czego on ode mnie potrzebuje?” Zaczął do mnie mówić zdumiewające słowa: „Ale nie na darmo podniosłem cię z łoża śmierci! Pamiętaj, jak przyszedłem do Ciebie z całą moją rodziną i dotknąłeś naszymi koronami swoimi rękami. Nazywam się car Mikołaj! I nagle zapytał mnie: „Dlaczego milczysz i nie działasz?!” „A jak”, mówię, „działać lub mówić, nie wiem?…” Powiedział mi: „Wiesz, a wiesz jeszcze więcej!” Wtedy wyznałem mu: „Jeżeli coś wiem, to przecież ks. Dmitrij kazał milczeć i spalić zeszyt... Z jej powodu ona i mój mąż uważają mnie za szalonego! Następnie cesarz Mikołaj mówi: „UWAŻAJ NA WSZYSTKICH, KTÓRZY ZABIĄ CIĘ Z TWOJEJ ŚWIĘTEJ PRACY! SĄ PRZECIW WOLI BOŻEJ I KRÓLEWSKIEJ, ALE WKRÓTCE DAJĄ NA TO ODPOWIEDŹ! (Te słowa Władcy są również podkreślone w tekście zbioru „Krymski Athos”) A dzisiaj wrócisz do domu i zapiszesz wszystko, co ci się przydarzyło w dzieciństwie i co ci objawiłem! Złóż ręce, błogosław. Mówię mu: "Nie jesteś księdzem..." A on powiedział: "Jak patrzysz na moje ubranie, możemy przyjść na różne sposoby". Pobłogosławił mnie i natychmiast zniknął. Jego słowa promieniowały spokojem i ciepłem. Nagle zacząłem płakać. Nasi ludzie zaczęli podchodzić i pytać: „Co się stało? Dlaczego płaczesz?" Mówię: „Podszedł do mnie człowiek, który mnie kiedyś leczył”. Nasz przywódca powiedział: „Nie słuchaj nikogo! Przychodzą tu wszelkiego rodzaju ludzie i się denerwują. Rzuć wszystko i uspokój się...” Powiedziałem jej: „Pobłogosławił mnie i zniknął”. Wzdrygnęła się: „Jak zniknęłaś?!” I pyta mnie: „Czy on jest księdzem?!” Mówię nie". – Rozpoznałeś jego imię? On pyta. Mówię jej: „Powiedział mi, że jest cesarzem Mikołajem”. Potem wstała i powiedziała, że nie mamy teraz cesarzy, ale z jakiegoś powodu sama poszła do miejsca, w którym miało miejsce pojawienie się cesarza, i zaczęła krzyczeć: „Kim jest tu cesarz Mikołaj? Chcemy z tobą porozmawiać!” Od razu podeszły do nas dwie osoby: „Nad czym lamentujesz?! Tu nie ma cesarza, tu jest klasztor! Lepiej się módl...” I odeszli. I zaczęliśmy się modlić: „Panie, ześlij nam cara Mikołaja!” I wtedy podszedł do nas ksiądz i zapytał ją: „Kogo szukasz? Odpowiedziała: „Król”. I znowu zapytał: „Mikołaj?” Mówi: „Tak, tak”, a on zapytał ją: „Czego chcesz?” Odpowiada: „Tak, podszedł do niej jakiś mężczyzna i coś powiedział… Teraz płacze. Dlatego chciałem z nim porozmawiać”. I rzekł do niej: „Więc mów, słucham. Zapytaj, odpowiem...” Potem zwraca się do niego: „Ojcze, powiedz nam, czy jest tu cesarz Mikołaj?” Mówi: „Tak. Tylko nie na ziemi, ale w Niebie. Zapytaj, czy masz inne pytanie, odpowiem. A ona (wskazała na mnie) już powiedziała wszystko, co trzeba dzisiaj zrobić!.. "Zapytała mnie:" Co on ci już powiedział? A ja jej odpowiedziałem: „Ta druga osoba nie była w szatach...” Uśmiechnął się i powiedział do mnie: „Więc jestem tą osobą, która do ciebie przyszła”. A ona, widząc, że Władca zaczął się od nas oddalać, chwyciła w dłonie brzeg jego sutanny i powiedziała: „Ojcze, pobłogosław nas ...” On odpowiedział jej: „Masz dużo dumy, żałuj swojej brak wiary!" A cesarz Mikołaj zaczął znikać na naszych oczach, jakby idąc na górę, aż zniknął w powietrzu ...
Módl się za mnie, niegodnego i grzesznego!
Z magazynu „Athos krymski”(6/1998 - 1/1999)
Wizja żeglarza Silaeva
Wizja, którą żeglarz Silaev miał z krążownika Almaz. Ta wizja jest opisana w księdze Archimandryta Panteleimona „Życie, czyny, cuda i proroctwa naszego świętego sprawiedliwego ojca Jana, Cudotwórcy z Kronsztadu”.
„Pierwszej nocy po komunii”, mówi żeglarz Silaev, „Miałem straszny sen. Wyszedłem na ogromną polanę, która nie ma końca; z góry leje się światło jaśniejsze niż słońce, na które nie ma moczu, na który można by patrzeć, ale to światło nie dociera do ziemi i wydaje się, że wszystko jest spowite mgłą lub dymem. Nagle na niebie rozległ się śpiew, tak harmonijny, wzruszający: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami!” Powtórzyło się to kilka razy i oto cała polana była wypełniona ludźmi w jakichś wyjątkowych strojach. Przed wszystkimi stał nasz Władca-męczennik w królewskiej purpurze i koronie, trzymający w rękach kielich wypełniony po brzegi krwią. Na prawo obok niego piękny młodzieniec, dziedzic carewicza, w mundurze, także z kubkiem krwi w rękach, a za nimi na kolanach cała umęczona rodzina królewska w białych szatach i każdy w ich ręce - kubek krwi. Przed Władcą i Następcą, na kolanach, wznosząc ręce do niebiańskiego blasku, stoi i żarliwie modli się do ks. Jan z Kronsztadu, zwracając się do Pana Boga, jakby do żywej istoty, jakby Go widział, za Rosję pogrążonego w złych duchach. Od tej modlitwy pocił mnie pot: „Panie najświętszy, ujrzyj tę niewinną krew, usłysz jęki Twoich wiernych dzieci, choćbyś nie zniszczył Swojego talentu, i czyń według Twego wielkiego miłosierdzia teraz upadłemu wybrani ludzie! Nie pozbawiaj go Twego świętego wybrania, ale podnieś mu umysł zbawienia, skradziony mu przez prostotę jego mędrców tego wieku i wznosząc się z głębin upadku i wznoszący się na duchowych skrzydłach do niebios będą wielbić Twoje najświętsze imię we wszechświecie. Wierni męczennicy modlą się do Ciebie, ofiarowując Ci swoją krew w ustach. Przyjmij to dla oczyszczenia nieprawości twojego wolnego i mimowolnego ludu, przebacz i zmiłuj się. Następnie Władca podnosi kielich krwi i mówi: „Panie, Królu królów i Pan panów! Przyjmij krew mojej i mojej rodziny, aby zmyć wszystkie dobrowolne i mimowolne grzechy mojego ludu, powierzone mi przez Ciebie, i podnieś je z głębin obecnego upadku. Otrzymujemy Twoją sprawiedliwość, ale także bezgraniczne miłosierdzie Twojej dobroci. Wybacz wszystkim i łaskawie zmiłuj się i ocal Rosję. Za nim, podnosząc swój kielich, czysty młodzieniec carewicz przemówił dziecinnym głosem: „Boże, spójrz na swój ginący lud i wyciągnij do niego rękę wybawienia. Miłosierny Boże, przyjmij moją czystą krew dla zbawienia niewinnych dzieci, zepsutych i ginących na naszej ziemi i przyjmij za nie moje łzy. A chłopak szlochał, rozlewając krew z miski na ziemię. I nagle cała rzesza ludu, klękając i wznosząc misy ku niebu, zaczęła się jednym głosem modlić: „Boże, sprawiedliwy Sędzio, ale dobry, miłosierny Ojcze, weź naszą krew na obmycie wszystkich popełnionych nieczystości naszej ziemi, w umyśle i nierozsądnie, bo jak człowiek może robić nierozsądne rzeczy w umyśle istoty! I przez modlitwy Twoich świętych, którzy zabłysnęli Twym miłosierdziem w naszej ziemi, wróć do Twego ludu wybranego, który wpadł w szatańskie sieci, rozum zbawienia, aby zerwał te niszczycielskie sieci. Nie odwracaj się od niego do końca i nie pozbawiaj go Twego wielkiego wybrania, ale zmartwychwstawszy z głębin swego upadku, w całym wszechświecie będzie wysławiał Twoje wspaniałe imię i wiernie Ci służył do końca czasu . I znowu w niebie, bardziej wzruszający niż wcześniej, słychać było śpiew „Świętego Boga”. Czuję, że po plecach spływa mi gęsia skórka, ale nie mogę się obudzić. I wreszcie słyszę – uroczysty śpiew „Chwalebnie, że stałeś się sławny” przetoczył się przez całe niebo, przetaczając się nieustannie z jednego krańca nieba na drugi. Polana natychmiast opustoszała i wydawała się zupełnie inna. Widzę wiele kościołów i taki piękny dzwonek rozlewa się, dusza się raduje. Odpowiedni dla mnie. Jana z Kronsztadu i mówi: „Boże słońce znów wzeszło nad Rosją. Zobacz, jak gra i raduje się! Teraz jest wielka Wielkanoc w Rosji, gdzie Chrystus zmartwychwstał. Teraz radują się wszystkie Moce niebios, a po nawróceniu, od dziewiątej godziny pracy, otrzymasz swoją nagrodę od Boga.
Sen Metropolita Macarius
Tuż po rewolucji 1917 r. metropolita moskiewski Makary, bezprawnie usunięty z fotela przez Rząd Tymczasowy, mąż naprawdę „jak ze starożytnych” miał wizję: „Widzę”, mówi, „pole, Zbawiciel idzie ścieżką. Idę za Nim i powtarzam: „Panie, idę za Tobą!” — a On, zwracając się do mnie, odpowiada: „Pójdź za Mną!” W końcu dotarliśmy do ogromnego łuku ozdobionego kwiatami. Na progu łuku Zbawiciel zwrócił się do mnie i ponownie powiedział: „Pójdź za mną!” - i wszedłem do cudownego ogrodu, a ja zostałem na progu i obudziłem się. Wkrótce zasypiam, widzę siebie stojącego w tym samym łuku, a za nim ze Zbawicielem stoi car Nikołaj Aleksandrowicz. Zbawiciel mówi do Władcy: „Widzisz, w Moich rękach są dwa kielichy. Ten jest gorzki dla twojego ludu, a drugi, słodki, jest dla ciebie. Władca pada na kolana i przez długi czas modli się do Pana, aby dał mu do picia gorzki kielich zamiast swojego ludu. Pan długo się nie zgadzał, ale Władca błagał. Następnie Zbawiciel wyjął duży rozżarzony węgiel z miski gorzkiej i położył go na dłoni Władcy. Władca zaczął przesuwać węgiel z palmy na palmę, a jednocześnie jego ciało zaczęło się oświecać, aż stał się całkowicie jasny, jak jasny duch. Po tym obudziłem się ponownie. Zasypiając ponownie, widzę ogromne pole pokryte kwiatami. Władca stoi pośrodku pola, otoczony mnóstwem ludzi i własnymi rękami rozdaje mu mannę. Niewidzialny głos w tym czasie mówi: „Władca wziął na siebie winę narodu rosyjskiego, a narodowi rosyjskiemu wybaczono”. Jaki jest sekret mocy modlitwy Władcy? W wierze w Pana i miłości do wrogów. Czyż nie dla tej wiary Syn Boży obiecał taką moc modlitwy, która może przenosić góry? A dzisiaj wciąż na nowo zastanawiamy się nad ostatnim przypomnieniem świętego Króla: „Zło, które jest na świecie, będzie jeszcze silniejsze, ale nie zło zwycięży, ale miłość”.
Cuda w Serbii
I jeszcze jedna znana historia o cudzie ujawnionym w Serbii.
30 marca 1930 r. w serbskich gazetach ukazał się telegram, w którym prawosławni mieszkańcy miasta Leskovac w Serbii zwrócili się do Synodu Cerkwi Prawosławnej Serbii z prośbą o podniesienie sprawy kanonizacji zmarłego rosyjskiego suwerena cesarza Mikołaja II, który był nie tylko najbardziej ludzkim i czystym władcą narodu rosyjskiego, ale także zmarł chwalebną śmiercią męczeńską. Już w 1925 r. w serbskiej prasie pojawił się opis, jak starsza Serbka, której dwóch synów zginęło podczas wojny, a jeden zaginął, uważała, że ta ostatnia również zabiła raz, po żarliwych modlitwach za wszystkich, którzy zginęli w miniona wojna była wizją. Biedna matka zasnęła i zobaczyła we śnie cesarza Mikołaja II, który powiedział jej, że jej syn żyje iw Rosji, gdzie wraz z dwoma zamordowanymi braćmi walczył za sprawę słowiańską. „Nie umrzesz”, powiedział rosyjski car, „dopóki nie zobaczysz swojego syna”. Wkrótce po tym proroczym śnie stara kobieta otrzymała wiadomość, że jej syn żyje, a kilka miesięcy później szczęśliwa przytuliła go żywego i zdrowego, który przybył z Rosji do ojczyzny. Incydent cudownego pojawienia się we śnie zmarłego cesarza Rosji Mikołaja II, bardzo kochanego przez Serbów, rozprzestrzenił się po całej Serbii i był przekazywany z ust do ust. Synod serbski zaczął otrzymywać ze wszystkich stron informacje o tym, jak żarliwie naród serbski, zwłaszcza prosty, kocha zmarłego cesarza rosyjskiego i czci go jako świętego. 11 sierpnia 1927 r. w belgradzkich gazetach ukazała się notatka pod tytułem „Twarz cesarza Mikołaja II w serbskim klasztorze św. Nauma nad Jeziorem Ochrydzkim”. Przesłanie to brzmiało: „Rosyjski artysta i akademik malarstwa Kolesnikow został zaproszony do namalowania nowej świątyni w starożytnym serbskim klasztorze św. Nauma i otrzymał całkowitą swobodę twórczej pracy przy dekorowaniu wewnętrznej kopuły i ścian. Wykonując tę pracę, artysta postanowił napisać na ścianach świątyni twarze piętnastu świętych, umieszczone w piętnastu owalach. Czternaście twarzy pomalowano natychmiast, a miejsce piętnastego przez długi czas pozostawało puste, ponieważ jakieś niewytłumaczalne uczucie zmusiło Kolesnikowa do opóźnienia. Pewnego razu o zmierzchu do świątyni wszedł Kolesnikow. W dole było ciemno i tylko kopułę przecinały promienie zachodzącego słońca. Jak później powiedział sam Kolesnikow, w tym momencie w świątyni rozegrała się urocza gra świateł i cieni. Wszystko wokół wydawało się nieziemskie i wyjątkowe. W tym momencie artysta zobaczył, że pozostawiony przez niego niewypełniony, czysty owal ożył, az niego, jak z kadru, wyjrzała żałobna twarz cesarza Mikołaja II. Uderzony cudownym pojawieniem się umęczonego suwerena rosyjskiego, artysta stał przez jakiś czas, jakby zakorzeniony w miejscu, ogarnięty jakimś otępieniem. Co więcej, jak opisuje sam Kolesnikow, pod wpływem modlitewnego impulsu postawił drabinę na owalu i nie rysując konturów cudownej twarzy węglem drzewnym, zaczął układać zwykłymi pędzlami. Kolesnikow nie mógł spać całą noc, a gdy tylko zapaliło się światło, poszedł do świątyni iw pierwszych porannych promieniach słońca siedział już na szczycie schodów, pracując z takim zapałem, jak nigdy dotąd. Jak pisze sam Kolesnikow: „Pisałem bez fotografii. Pewnego razu kilkakrotnie widziałem zmarłego Suwerena, udzielając mu wyjaśnień na wystawach. Jego wizerunek utkwił mi w pamięci. Skończyłem swoją pracę, a ten portret-ikonę opatrzyłem napisem: Wszechrosyjski cesarz Mikołaj II, który przyjął koronę męczeństwa za pomyślność i szczęście Słowian. Wkrótce do klasztoru przybył dowódca oddziałów okręgu wojskowego Bitola, generał Rostich. Po wizycie w świątyni długo patrzył na namalowaną przez Kolesnikowa twarz zmarłego Władcy i łzy spływały mu po policzkach. Następnie, zwracając się do artysty, cicho powiedział: „Dla nas Serbów to jest i będzie największy, najbardziej czczony ze wszystkich świętych”.
Ten incydent, podobnie jak wizja starej Serbki, wyjaśnia nam, dlaczego mieszkańcy miasta Leskovac w petycji do Synodu twierdzą, że zrównali zmarłego rosyjskiego suwerena z ludem serbskim. święci - Symeon, Łazarz, Stefan i inni. Oprócz powyższych spraw dotyczących pojawienia się zmarłego Władcy osobom w Serbii, istnieje legenda, że co roku w noc poprzedzającą zamordowanie Władcy i jego rodziny w katedrze w Belgradzie pojawia się cesarz rosyjski, gdzie modli się przed ikoną św. Sawy za lud serbski. Następnie, zgodnie z tą legendą, idzie pieszo do kwatery głównej i tam sprawdza stan armii serbskiej. Ta legenda rozprzestrzeniła się szeroko wśród oficerów i żołnierzy armii serbskiej.
Historia Hieroschemamonka Kukszy (Velichko)
„Gdy miałem 14 lat, nie mieszkałem już w domu, ale byłem nowicjuszem w klasztorze, a potem ukończyłem seminarium duchowne iw wieku 19 lat zostałem hieromnichem. Był księdzem królewskim, jeździł powozami, aby udzielać komunii rannym żołnierzom. Tak się złożyło, że jechaliśmy od frontu, niosąc cały powóz rannych. Układano je na trzech piętrach, wieszano nawet kołyski dla ciężko rannych. W drodze, w drodze odprawialiśmy liturgię od 7 do 10 rano. Ze wszystkich wagonów wysiedli wszyscy żołnierze, z wyjątkiem tych na służbie, ale tym razem przybyli także słudzy, gdyż według Bożej opatrzności była to niedziela. Jeden samochód był kościołem, drugi był kuchnią, szpitalem drogowym. Skład jest duży – 14 wagonów. Gdy podjechaliśmy tam, gdzie toczyła się bitwa, Austriacy niespodziewanie urządzili zasadzkę i przewrócili wszystkie wozy, z wyjątkiem czterech, które Opatrzności Bożej pozostały nietknięte. Cudem się prześliznęli, wszyscy żołnierze zostali uratowani, a jeszcze bardziej dziwi fakt, że linia została uszkodzona. Sam Pan wyprowadził nas z takiego ognia. Dotarliśmy do Tsargradu (panującego miasta Sankt Petersburga) i już nas tam spotkaliśmy. Wysiadamy z samochodów, spójrzmy - od stacji do samego placu położono 20-metrową ścieżkę. Powiedzieli, że przybył car (cesarz Mikołaj II) i chce nas wszystkich zobaczyć. Ustawiliśmy się w dwóch rzędach, żołnierze i księża z różnych pociągów. W rękach trzymamy krzyże służbowe oraz chleb i sól. Przybył car, stanął pośród nas i wygłosił przemówienie: „Święci Ojcowie i Bracia! Dziękuję za twoje czyny. Niech Bóg ześle wam Swoją łaskę. Życzę, abyś stał się jak Sergiusz z Radoneża, Antoni i Teodozjusz z Jaskiń i modlił się za nas wszystkich grzeszników w przyszłości. I tak wszystko się spełniło. Po jego słowach wszyscy duchowni wojskowi trafiliśmy na Athosa. A wszyscy, którym życzył świętości, stali się schantami, łącznie ze mną grzesznikiem”.
Aby lepiej zrozumieć znaczenie ks. Kukshi tego spotkania z carem, zapoznajmy się z kilkoma epizodami z jego życia.
„Było nad brzegiem morza: zimno, mróz, śnieg i wszyscy jesteśmy głodni, zamarzamy jeszcze bardziej, wszyscy mnisi i księża. Usiadłam na brzegu tratwy, modlę się, proszę Pana: „Panie, wszystko widzisz, nakarmiłeś swoich proroków, nie opuszczając ich, a Twój sługa jest głodny, nie opuszczaj nas, Panie. Daj siłę w pracy i cierpliwości na mrozie. Patrzę - leci kruk, w szponach bochenek białego chleba, którego dawno nie widzieliśmy, i jakaś wiązka. Niesie go i kładzie mi na kolanach. Zaglądam, a w wiązce kiełbasa ma chyba więcej niż 1 kg. Wezwałem biskupa, pobłogosławił, rozdał wszystkim. Dziękowaliśmy Panu za Jego wielkie miłosierdzie dla nas grzeszników. Pan podtrzymywał nas przez cały dzień. Trzeciego dnia znów pracowaliśmy na śniegu, usiadłem na odpoczynek, ale byłem głodny. Rano przed pracą dali mi krakersa. Gdyby nie Pan, nikt by nie przeżył, praca jest ciężka. Siedzę i myślę: „Panie, nie zostawiaj nas grzeszników”. Słyszę jakiś hałas. Niedaleko od nas przyjechał samochód z ciastami, produktami dla pracowników cywilnych. Wyładowane ciasta, najwyraźniej na obiad. Poleciały na nich wrony i powstał hałas. Jeden kruk leci do mnie, w jego szponach są ciasta, w jednym są dwa, w pozostałych trzy. Podleciał i posadził mnie na kolanach.
Ojciec Kuksha jest świętą osobą, która może dać prawdziwą ocenę świętości od wewnątrz. Wie, za czyim wstawiennictwem otrzymał łaskę intryg. Stawia cud, który wydarzył się z nim na wygnaniu i cud uratowania wszystkich w pociągu w czterech wagonach dzięki Boskiej Liturgii, gdy pozostałe dziesięć wagonów zostało zmiażdżonych przez bomby, stawia na równi z cudem życzenia cara .
W dniu zamachu na rodzinę królewską.
Historia mnicha Borysa (w schemacie Mikołaja)
Tak jak abdykacja Suwerennej w dniu 2 marca 1917 roku została przypieczętowana pojawieniem się cudownego wizerunku Suwerennej Matki Bożej, tak zamordowanie Rodziny Królewskiej było wydarzeniem w Kościele na ziemi iw niebie.
„17 lipca 1918 r. wieczorem przyjechaliśmy z koszenia parowcem o dziewiątej. Zmęczony zjadłem kolację w refektarzu i napiłem się herbaty. Przyszedł do celi, przeczytał modlitwę o nadchodzący sen, przeszedł przez łóżko ze wszystkich czterech stron z modlitwą „Niech Bóg zmartwychwstanie” i tak dalej. Zmęczony zapadłem w głęboki sen.
Środek nocy. We śnie słyszę radosny i przyjemny uroczysty śpiew. To stało się jasne w mojej duszy iz radością zaśpiewałam tę piosenkę głośno, na cały głos: „Wysławiajcie imię Pana. Chwalcie sługi Pana. Alleluja, alleluja, alleluja. Błogosławiony Pan z Syjonu, który mieszka w Jerozolimie. Alleluja, alleluja, alleluja. Wyznaj Panu, bo to jest dobre, bo Jego miłosierdzie trwa na wieki. Alleluja, alleluja, alleluja”. Z radosnego głośnego śpiewu obudziłem się. Dusza zdecydowanie nie była sama, taka przyjemna i radosna. Powtarzałem sobie tę pieśń Pana, siedząc na pryczy i zastanawiając się, dlaczego tak mocno śpiewałem we śnie. Rozejrzałem się: dookoła było ciemno i dlatego nie mogłem zobaczyć, która jest godzina. Chciałem zasnąć, ale wewnętrzny głos mówi: „Spełnij swoją małą zasadę, a resztę później”. Byłem posłuszny, wstałem z łóżka, w ciemności, przed Zbawicielem, wypełniłem połowę mojej reguły i chciałem iść spać, ale moje sumienie odezwało się ponownie: „Módl się przed cudownym obrazem Matki Bożej” i ja upadłem na kolana przed tym obrazem „gościa grzeszników” z gorliwością i czułością; moje serce było zadowolone. Wewnętrzny głos kontynuował: „Módlcie się, módlcie się do Pana i Królowej Nieba, naszego Orędownika przed Twoim Synem i naszym Panem, proście o miłosierdzie i ochronę, o zachowanie rosyjskiej władzy i o zachowanie ludzi miłujących Chrystusa, i o pokonanie wrogów widzialnych i niewidzialnych, i o ustawienie cara w Rosji według własnego serca, o zachowanie naszego klasztoru i tych, którzy w nim mieszkają, naszych braci, oraz o ochronę przed złymi ludźmi i lękami , od głodu, powodzi, ognia, miecza i wojny morderczej. Ocal, Łaskawa Pani, nasz klasztor i naszych braci, którzy mieszkają z proboszczem ks. Paw. Jak Ty sam przybyłeś z odległych miejsc do nas grzeszników, aby ocalić i zachować ten klasztor dzięki Twojej szczerej osłonie, wstawiennictwu przed Twoim Synem i naszym Bogiem. O, nasi czcigodni ojcowie Sergiusz i Herman, nie zostawiajcie nas grzesznikami; Miłosierdzie, módl się za nami do Pana razem z Matką Bożą, niech Pan strzeże nas swoim miłosierdziem na Twoją prośbę.
Tak więc stojąc przed cudownym obrazem Matki Bożej modliłam się. Wewnętrzny głos powiedział mi: „Proś o to w ciemności nocy z pilnością”. Kiedy ja, grzesznik, zakończyłem swoją prośbę, położyłem się ponownie do łóżka. Po chwili zadzwonił dzwonek na Midnight Office. Obudziłem się i poszedłem do kościoła. Przez cały dzień ja grzesznik czułem się dobrze. Ta piosenka wciąż dzwoniła mi w uszach. Tej nocy rodzina Mikołaja II została brutalnie zniszczona.
Z dokumentów zebranych przez Georgy Novikov
Zostały opublikowane w Gazecie Diecezjalnej w Petersburgu. W 1958 roku 12-letnia rosyjska prawosławna dziewczyna Galina, która mieszkała w mieście Chislavichi w dawnej prowincji mohylewskiej, 100 mil na wschód od Mohylewa, teraz w obwodzie smoleńskim, miała sen. Jakby w jakimś pomieszczeniu na podwyższeniu stał car-męczennik Mikołaj II. Ubrany był w stary rosyjski mundur, jak w armii carskiej, z rozkazami. Miał brodę i blond włosy, bardzo rosyjską twarz i „jak Bóg – święty”. Spojrzał na nią czule i powiedział coś miłego, ale czego dokładnie nie pamięta. Jej uczucie było takie, że wcale się nie bała, była zainteresowana, aw jej sercu był spokój, spokój i radość. Rano dziewczyna opowiedziała swój sen babci, z którą mieszkała, „że widziała Boga jako cara” w starym rosyjskim mundurze wojskowym. „Skąd wiesz, że to był król? Możesz pomyśleć, że widziałeś cara w swoim życiu!” - spytała babcia. Galina naprawdę nigdy w życiu nie widziała cara, nawet na fotografiach czy portretach, ale wyobrażała go sobie dokładnie tak, myślała już wcześniej i była pewna, że powinien wyglądać dokładnie tak. „Jakby nie było wojny”, powiedziała babcia. "Ale już?" – zapytała Galina. „Nie, za twojego życia” – odpowiedziała.
Świadectwo mnicha Hipolita
I jeszcze jedno świadectwo otrzymane od mnicha Zosimy Hermitage Hippolytus. „Zanim wszedłem do klasztoru” – mówi ks. Ippolit, pamiętam, przyniosłem rodzicom portret cesarza Mikołaja II i jego żony, cesarzowej Aleksandry Fiodorownej. Nauczeni w czasach sowieckich myślenia o despotyzmie carów, moi rodzice byli zakłopotani, o jakiej gloryfikacji mogli mówić, patrząc z niepokojem na te dwa portrety wiszące w eksponowanym miejscu. Matka, z wykształcenia pisarka, od razu przypomniała sobie Krwawą Niedzielę 1905 roku, masakrę robotników w Lenie, ale będąc bogobojną od dzieciństwa, powstrzymała się od wielu wypowiedzi, zadając sobie tylko pytanie: „Jak to?” Mój ojciec, niewierzący, jak sam siebie nazywał, nie skąpił w swoich wypowiedziach, ale jednocześnie, gniewając się na komunistów, wyrażał żal z powodu losu Królewskich Męczenników. Nerwowość środowiska domowego z różnymi recenzjami cara potęgowała krytyczna sytuacja moich rodziców, a raczej mojego ojca: groziło mu więzienie, ponieważ przez swoją prostotę i ignorancję wpadł w tłum oszustów. Sprawa karna została już wszczęta, przesłuchania już się odbyły, a czas procesu został wyznaczony. I tak rodzic widzi nocą sen: sam Władca stoi w mundurze oficerskim armii carskiej, z szelkami, wysoki, niebieskooki, cały lekki, stoi na wpół zwrócony do rodzica, a ktoś ubrany na czarno mówi do rodzica: „Pokłoń się mu, a on ci pomoże!” i skłonił się. Wciąż pamięta: wokół cara jest jego rodzina i dzieci. Następnie rodzic wraz z rodzicem udał się do małego wiejskiego kościoła parafialnego na cześć Archanioła Bożego Michała i wszystkich bezcielesnych mocy nieba i służył molebenowi carowi-męczennikowi Mikołajowi i wszystkim męczennikom carskim, którzy zgodził się służyć proboszczowi, po wcześniejszym wysłuchaniu snu, że rodzic miał sen. I co? Gdzieś w ciągu 3-4 dni w Moskwie doszło do zamachu stanu, słynnego strzelania do Białego Domu. I od razu doszło w regionie do przewrotu, zastąpili też szefa administracji w regionie, który nienawidził swojego rodzica i chciał go oskarżyć w każdy możliwy sposób i posłać do więzienia. Zmiana urzędników dawała nadzieję na protekcjonalny stosunek do rodzica. Po chwili nastąpił proces. Mój ojciec otrzymał roczny okres próbny, potem amnestię, a wyrok skazujący został usunięty i tylko jeden z sześciu oskarżonych został mu usunięty.
Po tym incydencie stosunek rodzica do cara zmienił się, a nawet stał się pełen czci. Kiedy poczuł realną pomoc, bluźniwszy dotąd wszystkim świętym, natknął się na inną trudność, pobiegł ponownie do tego, od którego już tę pomoc widział - do cara Mikołaja II i wszystkich męczenników carskich i tak się stało. Rodzic, sam będąc rolnikiem, znalazł się w sytuacji, w której nie było co siać. Nie było nasion do siewu, a wszystko to groziło pozostawieniem go nie tylko bez pieniędzy, ale także rozdaniem całej swojej własności na spłatę długów. Ponownie wraz z rodzicem odprawili nabożeństwo modlitewne carowi-męczennikowi Mikołajowi II i wszystkim carskim męczennikom. Zaraz po tym gubernator przychodzi do ich domu w pobliżu położonego klasztoru i mówi rodzicom, że ma znajomego, który chce dać mu nasiona do siewu. Cała ziemia została obsiana, 150 hektarów.”
Wielkość ostatniego cesarza Rosji, który przez wieki był wzorem prawosławia suwerennego, nie polega na zwycięskich bitwach, chwalebnych czynach i bogatym dziedzictwie. Wciela się w służbę Chrystusowi i Rosji nie tylko tamtego czasu i epoki, ale także stanu następnego stulecia, w imię którego przyjął trudną śmierć. Wraz z Wielkim Władcą koroną męczennika dzielili się jego krewni i ludzie o podobnych poglądach, jego rodzina - Święci Królewscy Niosący Pasję.
Dekoracja carów rosyjskich
Ostatni w historii cesarz rosyjski z dynastii Romanowów pozostał przykładem i wzorem prawosławia u władzy. Swoim pobożnym życiem i służbą dla ludu cesarz Mikołaj II w pełni odpowiada idei prawdziwie wierzącego chrześcijanina i prawosławnego, który wyznaje wiarę w Chrystusa nie tylko słowami, ale i czynami. Co więcej, wiara w Pana nie była jakimś gestem polityki reklamowej i propagandy władcy, ale głębokim fundamentem światopoglądu wielkiego władcy. Zasady chrześcijańskie stanowiły podstawę polityki cesarza Mikołaja II. Wraz z carem zasady prawosławne były w pełni podzielane przez wszystkich członków jego rodziny. W 2000 roku rodzina królewska została kanonizowana jako Święta Królewska Pasja.
Cześć ludu wielkich męczenników
Od momentu gwałtownej śmierci członków rodziny królewskiej zwykli ludzie na Uralu nie mogli tak po prostu zapomnieć o zamordowanych. W Jekaterynburgu ludzie zaczęli przychodzić do miejsca, w którym stał dom, w piwnicy, w której popełniono morderstwo, porządkować na tym terenie i uważać to miejsce za trudne, wyjątkowe. Pamiętną datą w historii kultu męczenników był dzień 16 lipca 1989 roku. W tym dniu po raz pierwszy zabrzmiały otwarte modlitwy ku pamięci Królewskich Pasjonatów. Początkowo w tym czasie jeszcze ateistyczne władze miasta Jekaterynburga postrzegały to zaimprowizowane nabożeństwo modlitewne jako wyzwanie dla władz. Wielu uczestników modlitwy zostało tego dnia aresztowanych. W następnym roku, w tym dniu, jeszcze więcej osób zgromadziło się na modlitwie za Świętych Męczenników. Wkrótce na miejscu zniszczonego domu zainstalowano go, w pobliżu którego wierzący zaczęli się modlić i czytać akatystę Królewskim Pasjonatom. Rok później odbyła się procesja na miejsce królewskie, odprawiono nabożeństwo i od tego momentu modlitewne apele ortodoksów ciągnęły do miejsc męczeństwa koronowanych męczenników.
Cudowne znaki wzmacniające wiarę
Pierwszy dowód na to, że wielki władca i jego rodzina nadal zniżają się do grzeszników, miał miejsce podczas wznoszenia krzyża kultu w miejscu straszliwej egzekucji członków koronowanej rodziny w październiku 1990 roku. Podczas jego wznoszenia w deszczową pogodę chmury nagle się rozstąpiły, a z nieba spadło jasne światło. Cudowny znak trwał około kwadransa, po czym zniknął. W tym momencie wszyscy modlący się odczuli obecność Boga. Miejsce, w którym Królewscy Pasjonaci przyjęli męczeński koniec, niewątpliwie naznaczone było znakiem świętości.
Nie mniej wyjątkowe są miejsca, w których zniszczono ciała zmarłych, a być może niektóre z ich cząstek pozostały. A że te miejsca są święte, było sporo znaków i znaków, jak mówią naoczni świadkowie, dowodów z nieba. Ludzie widzieli zarówno ognisty krzyż, jak i słupy ognia, ktoś widział wizerunki członków rodziny królewskiej… I dla wielu stało się to punktem zwrotnym w ich życiu duchowym. Wielu prawosławnych zostało przyprowadzonych do Chrystusa przez Królewskich Pasjonatów. Po zniszczeniu rodziny królewskiej prawosławna Rosja nadal miała ojca w carze Mikołaju II.
Modlitewniki na tronie za ziemię rosyjską
Fakt, że ostatni rosyjski car i członkowie jego rodziny stali się szczerymi petentami w niebie o pomyślność rosyjskiej ziemi, ludzie zaczęli rozumieć wraz z odrodzeniem duchowości w społeczeństwie. W okresie ateizmu i ateizmu wokół rodziny królewskiej powstało wiele negatywnych mitów, ale stopniowo społeczeństwo zmieniło swój stosunek do rodziny Romanowów. Wraz z odrodzeniem prawosławia wiele działań i zasad chrześcijańskiego króla można było interpretować z punktu widzenia człowieka wierzącego, którego prawdziwą wartością jest miłość i troska o bliźniego, a także pokora i odrzucenie własnego własne interesy dla dobra bliźniego.
"Ich oczy odbijają niebo..."
Zeznała, że w latach studenckich traktowała dynastię królewską tak samo jak większość jej współczesnych. Pewnego dnia, idąc ulicą, zwróciła uwagę na grupowy portret rodziny Romanowów, wyeksponowany w oknie. Zdumiony student nagle zdał sobie sprawę, że w oczach tych ludzi odbija się niebo. W rzeczywistości oczy człowieka odzwierciedlają to, na co patrzy, ale ludzie obdarzeni zdolnością ciągłego patrzenia w niebo są dość rzadcy. Być może dlatego coraz częściej zaczęto zwracać się z prośbami modlitewnymi, i to nie tylko w dniu pamięci Królewskich Pasjonatów.
Prawdziwy przykład rodziny prawosławnej
Królewscy męczennicy na zawsze pozostali w pamięci chrześcijańskich potomków jako wzór prawosławnego rodu, w którym panował Domostroy, ale jednocześnie wszyscy członkowie stanowili jedno. Problem współczesnej rodziny polega na tym, że rodzice ciągle nie mają czasu na pełną komunikację z dziećmi, na spędzanie czasu we wzajemnym towarzystwie. Rodzina Romanowów dała przykład jedności wszystkich wokół wspólnych wartości. O prawosławnym wychowaniu dzieci caryca Aleksandra powiedziała, że sami rodzice powinni być tak, jak chcą widzieć swoje dzieci. Powinno się to odbywać nie słowami, ale czynami, ponieważ ludzie, którzy są autorytatywni dla dzieci, mogą uczyć je przykładami z ich życia. Ten aksjomat jest znany wszystkim od wielu wieków, ale nie wystarczy sama wiedzieć, trzeba umieć tę wiedzę umieścić na podstawie systemu pedagogicznego oddziaływania na dzieci. A przykład takiej rodziny, którą Królewscy Pasjonaci pozostawili swoim potomkom, jest bardzo żywy.
Niosący ideały Świętej Rusi
Większość przedstawicieli najwyższej arystokracji początku XX wieku nazywano chrześcijanami tylko z imienia, nie uznając prawosławia za podstawę własnego światopoglądu. Car Mikołaj II widział swoją misję na ziemi zupełnie inaczej. Męczennicy królewscy poważnie traktowali wiarę prawosławną, dlatego w wyższych sferach byli uważani za obcych i niezrozumiałych. Do ostatniej godziny członkowie koronowanej rodziny modlili się do Pana i Świętych, ukazując w ten sposób swoim dozorcom przykład pokory i głębokiej wiary w sprawiedliwość woli Bożej. Nadzieję na patronat niebiańskich wstawienników potwierdza również fakt, że podczas nabożeństwa Bożego sprawowanego dla rodziny królewskiej na trzy dni przed egzekucją, śpiewając modlitwę „Ze świętymi spoczywaj w pokoju…”, wszyscy królewscy męczennicy jednocześnie uklękła. Dlatego zabójstwa członków rodziny Romanowów nie można sobie wyobrazić jako politycznego - ten czyn jest uważany za świętokradztwo. Do tej pory wielki grzech królobójstwa spoczywa na Rosji.
„Król nam przebaczył i prosi w niebie, aby Pan nam przebaczył…”
Dziś do Wielkich Męczenników coraz częściej zwracają się prośby modlitewne o wzmocnienie rodziny, zdrowie spadkobierców i właściwe kształtowanie ich morale zgodnie z ideałami chrześcijańskimi. Dla duchowości i Rosji ważne jest, aby wiele kościołów zaczęto poświęcać Pasjonatom. W samej Moskwie powstaje także cerkiew Św. Kościół ten prowadzi swoją historię od 2011 roku – wtedy zapadła decyzja o jego budowie. Jest to pierwszy kościół w kościele katedralnym poświęcony kanonizowanej rodzinie Romanowów. O tym, że taka świątynia jest konieczna w Moskwie, prawosławni od dawna mówili, dlatego cześć dla tego klasztoru jest wyjątkowa ze strony parafian. Problemy współczesnej Rosji wymagają szczególnego wsparcia modlitewnego i pomocy w rozwiązywaniu, dlatego prawosławni zwracali się do Kościoła Królewskich Pasjonatów z modlitwami o odrodzenie i pomyślność państwa rosyjskiego.
„Światło wiary Chrystusa...”
W czasie prześladowań rodziny cesarskiej pokazała światu przykład jednoczenia się wokół Pana i prawdziwej wiary. Ta świątynia, która nosi imię Świętych Męki Pańskiej, ma to samo powołanie: zjednoczyć prawdziwie wierzących chrześcijan wokół Chrystusa Zbawiciela. Szczególnym dniem dla parafian tej świątyni jest Dzień Pamięci Królewskich Pasjonatów, który tradycyjnie obchodzony jest przez kościół 17 lipca. W tym dniu w kościele moskiewskim odbywają się specjalne nabożeństwa, które opierają się na kapsule z ziemią przywiezioną z miejsca tragicznej śmierci kanonizowanych członków świętej rodziny. Dlatego uważa się, że święte szczątki przebywają z ludźmi w tym miejscu podczas modlitw i apeli do Pana i Świętych Wielkich Męczenników Koronowanych.
z twarzą króla-męczennika
Pod koniec lat 90. XX wieku, w dniu Królewskich Pasjonatów, jeden z pacjentów podarował moskiewskiemu lekarzowi ikonę z twarzą kanonizowanego cara. Wierzący lekarz nieustannie modlił się do tego obrazu we wszystkich sytuacjach życiowych, po chwili zauważył małe plamki w kolorze krwi, które pojawiły się na ikonie. Lekarz zabrał ikonę do kościoła, gdzie podczas nabożeństwa modlitewnego wszyscy obecni nagle poczuli cudowny zapach emanujący z twarzy cara-męczennika. W ciągu następnych trzech tygodni zapach nie ustał, zwłaszcza rozprzestrzenił się po całym kościele w momencie, gdy czytano Akatystę do Królewskich Pasjonatów. Ikona odwiedziła wiele kościołów i klasztorów, ale wszędzie wierni zauważyli niezwykły zapach emanujący z obrazu. Pierwszym oficjalnym uzdrowieniem z ikony było uzdrowienie ze ślepoty w 1999 roku. Od tego czasu cudowny obraz odwiedził wiele diecezji, aw każdej z nich odnotowano cuda uzdrowienia. od tego czasu stała się słynną świątynią, do której co roku gromadzą się tysiące cierpiących uzdrowicieli. Wielki Władca Rosji, nawet po swojej męczeńskiej śmierci, nadal rozwiązuje problemy ludzi, którzy zwracali się do niego o pomoc.
„Zgodnie z twoją wiarą, niech ci się stanie…”
Nie tylko kanonizowany Władca zstępuje z cudowną pomocą Rosjaninowi, ale dzięki modlitwom każdego prawosławnego odnotowuje się cuda wiary. Mieszkaniec Danii, od ponad 16 lat cierpiący na alkoholizm i narkomania, szczerze chciał pozbyć się wad. Za radą ortodoksyjnych przyjaciół udał się na wycieczkę do słynnych miejsc w Rosji, odwiedził także Carskie Sioło. W tym momencie, gdy w małym kościele, w którym modlili się członkowie koronowanej rodziny, odbywało się nabożeństwo do Królewskich Pasjonatów, Duńczyk zwrócił się w myślach do władcy z prośbą o uzdrowienie z niszczącej namiętności. W tym momencie nagle poczuł, że nawyk go opuścił. Cztery lata po cudownym uzdrowieniu Duńczyk przeszedł na prawosławie o imieniu Nikołaj na cześć ostatniego koronowanego Romanowa.
Wstawiennictwo kanonizowanych męczenników
Nie tylko wielki władca jest gotów zniżać się do grzeszników i im pomagać, ale reszta kanonizowanych męczenników przychodzi z pomocą wierzącym. Odnotowano przypadek pomocy prawdziwie wierzącej dziewczynie, która szczególnie szanuje rodzinę królewską. Dzięki cudownemu wstawiennictwu dzieci Romanowów dziewczynka została uwolniona od chuliganów, którzy próbowali ją skrzywdzić. Incydent ten przekonał wielu, że nabożeństwo modlitewne do Królewskich Pasjonatów zapewnia stałą ochronę członkom niewinnie zamordowanej rodziny.
17 lipca to dzień pamięci Pasjonatów cesarza Mikołaja II, cesarzowej Aleksandry, carewicza Aleksego, wielkich księżnych Olgi, Tatiany, Marii, Anastazji.
W 2000 roku ostatni rosyjski cesarz Mikołaj II i jego rodzina zostali kanonizowani przez Kościół Rosyjski jako święci męczennicy. Ich kanonizacja na Zachodzie, w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej poza Rosją, odbyła się jeszcze wcześniej, w 1981 roku. I chociaż święci książęta nie są rzadkością w tradycji prawosławnej, wśród niektórych ta kanonizacja wciąż budzi wątpliwości. Dlaczego ostatni rosyjski monarcha jest uwielbiony w obliczu świętych? Czy jego życie i życie jego rodziny przemawiają za kanonizacją i jakie były jej argumenty? Kult Mikołaja II jako króla-odkupiciela - skrajność czy wzór?
Rozmawiamy o tym z sekretarzem Synodalnej Komisji ds. Kanonizacji Świętych, rektorem prawosławnego Uniwersytetu Humanitarnego im. św. Tichona, archiprezbiterem Władimirem Worobiewem.
Śmierć jako argument
- Ojcze Włodzimierzu, skąd takie określenie - królewscy nosiciele pasji? Dlaczego nie tylko męczennicy?
– Kiedy w 2000 roku Synodalna Komisja ds. Kanonizacji Świętych dyskutowała na temat gloryfikacji rodziny królewskiej, doszła do wniosku, że chociaż rodzina cara Mikołaja II była głęboko religijna, kościelna i pobożna, to wszyscy jej członkowie na co dzień sprawowali swoją modlitewną regułę , regularnie obchodzili Święte Tajemnice Chrystusa i żyli życiem wysoce moralnym, we wszystkim przestrzegając przykazań ewangelicznych, nieustannie pełnili uczynki miłosierdzia, w czasie wojny pracowali pilnie w szpitalu, opiekując się rannymi żołnierzami, mogą być kanonizowani jako święci przede wszystkim za ich chrześcijańskie postrzegane cierpienie i gwałtowną śmierć spowodowaną przez prześladowców wiary prawosławnej z niewiarygodnym okrucieństwem. Ale nadal trzeba było jasno zrozumieć i jasno wyartykułować, dlaczego właśnie rodzina królewska została zabita. Może to był tylko zamach polityczny? Wtedy nie można ich nazwać męczennikami. Jednak zarówno wśród ludu, jak iw komisji była świadomość i poczucie świętości ich wyczynu. Ponieważ szlachetni książęta Borys i Gleb, zwani męczennikami, byli gloryfikowani jako pierwsi święci w Rosji, a ich zabójstwo również nie było bezpośrednio związane z ich wiarą, powstał pomysł, aby w ten sam sposób dyskutować o gloryfikacji rodu cara Mikołaja II .
– Czy mówiąc „męczennicy królewscy” mamy na myśli tylko rodzinę króla? Do tej rangi świętych nie należą krewni Romanowów, męczennicy Alapaevsk, którzy ucierpieli z rąk rewolucjonistów?
- Nie, oni nie. Samo słowo „królewski” w swoim znaczeniu można przypisać tylko rodzinie królewskiej w wąskim znaczeniu. Wszak krewni nie panowali, byli nawet utytułowani inaczej niż członkowie rodziny władcy. Ponadto wielka księżna Elizaveta Fiodorovna Romanova, siostra cesarzowej Aleksandry, i jej asystentka celi Varvara można nazwać właśnie męczennikami za wiarę. Elizaveta Fiodorowna była żoną gubernatora generalnego Moskwy, wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza Romanowa, ale po jego zabójstwie nie była zaangażowana we władzę państwową. Poświęciła swoje życie sprawie miłosierdzia i modlitwy prawosławnej, założyła i zbudowała klasztor Marty i Marii, prowadziła wspólnotę sióstr. Varvara, siostra klasztoru, podzieliła się z nią swoim cierpieniem i śmiercią. Związek ich cierpienia z wiarą jest dość oczywisty i obaj zostali kanonizowani jako nowi męczennicy - za granicą w 1981 r. I w Rosji w 1992 r. Jednak teraz takie niuanse stały się dla nas ważne. W starożytności nie robiono rozróżnienia między męczennikami a męczennikami.
- Ale dlaczego uwielbiono rodzinę ostatniego władcy, chociaż wielu przedstawicieli dynastii Romanowów zakończyło życie gwałtowną śmiercią?
— Kanonizacja na ogół odbywa się w najbardziej oczywistych i pouczających przypadkach. Nie wszyscy zamordowani przedstawiciele rodziny królewskiej ukazują nam obraz świętości, a większość tych mordów została popełniona w celach politycznych lub w walce o władzę. Ich ofiary nie mogą być uważane za ofiary ze względu na ich wiarę. Jeśli chodzi o rodzinę cara Mikołaja II, to była tak niesamowicie oczerniana zarówno przez współczesnych, jak i rząd sowiecki, że konieczne było przywrócenie prawdy. Ich morderstwo było epokowe, uderza szatańską nienawiścią i okrucieństwem, pozostawia poczucie mistycznego wydarzenia - odwetu za złem ustanowionym przez Boga porządkiem życia prawosławnych.
Jakie były kryteria kanonizacji? Jakie były argumenty za i przeciw?
- Komisja ds. Kanonizacji pracowała nad tą kwestią bardzo długo, bardzo skrupulatnie sprawdzała wszystkie argumenty "za" i "przeciw". W tym czasie było wielu przeciwników kanonizacji króla. Ktoś powiedział, że nie powinno się tego robić, ponieważ car Mikołaj II był „krwawy”, został oskarżony o wydarzenia z 9 stycznia 1905 r. - rozstrzelanie pokojowej demonstracji robotników. Komisja przeprowadziła specjalną pracę w celu wyjaśnienia okoliczności Krwawej Niedzieli. W wyniku badania materiałów archiwalnych okazało się, że suweren w tym czasie w ogóle nie był w Petersburgu, w żaden sposób nie był zaangażowany w tę egzekucję i nie mógł wydać takiego rozkazu - nie był nawet świadomy tego, co się dzieje. Tym samym argument ten został odrzucony. Wszystkie inne argumenty „przeciw” były rozpatrywane w podobny sposób, aż stało się jasne, że nie ma ważkich kontrargumentów. Rodzina królewska została kanonizowana nie tylko dlatego, że zostali zabici, ale dlatego, że przyjęli mękę z pokorą, po chrześcijańsku, bez oporu. Mogli skorzystać z wcześniej złożonych mu propozycji ucieczki za granicę. Ale celowo nie chcieli.
Dlaczego ich morderstwa nie można nazwać czysto politycznym?
- Rodzina królewska uosabiała ideę prawosławnego królestwa, a bolszewicy nie tylko chcieli zniszczyć ewentualnych pretendentów do królewskiego tronu, ale nienawidzili tego symbolu - prawosławnego cara. Zabijając rodzinę królewską, zniszczyli samą ideę, sztandar państwa prawosławnego, które było głównym obrońcą całego światowego prawosławia. Staje się to zrozumiałe w kontekście bizantyjskiej interpretacji władzy królewskiej jako posługi „zewnętrznego biskupa Kościoła”. A w okresie synodalnym w „Podstawowych Prawach Cesarstwa” opublikowanych w 1832 r. (Artykuły 43 i 44) powiedziano: „Cesarz, podobnie jak Władca Chrześcijański, jest najwyższym obrońcą i strażnikiem dogmatów dominujących wiary i strażnika prawosławia i każdego świętego dekanatu w Kościele. I w tym sensie cesarz w akcie sukcesji tronu (z dnia 5 kwietnia 1797 r.) nazywany jest Głową Kościoła.
Władca i jego rodzina byli gotowi cierpieć za prawosławną Rosję, za wiarę tak rozumieli swoje cierpienie. Święty Sprawiedliwy Ojciec Jan z Kronsztadu pisał w 1905 r.: „Nasz car sprawiedliwego i pobożnego życia, Bóg zesłał Mu ciężki krzyż cierpienia, jako swoje wybrane i umiłowane dziecko”.
Wyrzeczenie: słabość czy nadzieja?
- Jak zatem rozumieć abdykację władcy z tronu?
„Chociaż suweren podpisał abdykację z tronu jako obowiązek rządzenia państwem, nie oznacza to zrzeczenia się godności królewskiej. Dopóki jego następca nie został powołany do królestwa, w świadomości całego narodu nadal pozostawał królem, a jego rodzina pozostała rodziną królewską. Oni sami siebie tak postrzegali i tak samo postrzegali ich bolszewicy. Jeśli władca w wyniku wyrzeczenia utraciłby swą godność królewską i stałby się zwykłym człowiekiem, to po co i kto miałby go prześladować i zabijać? Kiedy np. kończy się kadencja prezydencka, kto będzie prześladował byłego prezydenta? Król nie zabiegał o tron, nie prowadził kampanii wyborczych, ale był do tego przeznaczony od urodzenia. Cały kraj modlił się za swego króla i nad nim został przeprowadzony liturgiczny obrzęd namaszczenia krzyżmem świętym na królestwo. Od tego namaszczenia, które było błogosławieństwem Boga na najtrudniejszą służbę dla ludu prawosławnego i prawosławia w ogóle, pobożny władca Mikołaj II nie mógł odmówić bez następcy i wszyscy bardzo dobrze to rozumieli.
Suweren, przenosząc władzę na swojego brata, wycofał się z obowiązków kierowniczych nie ze strachu, ale na prośbę swoich podwładnych (praktycznie wszyscy dowódcy frontowi byli generałami i admirałami) oraz dlatego, że był człowiekiem skromnym, a sama idea walka o władzę była mu całkowicie obca. Miał nadzieję, że przeniesienie tronu na rzecz brata Michała (podlegającego jego namaszczeniu na tron) uspokoi niepokoje i tym samym przyniesie korzyść Rosji. Ten przykład odmowy walki o władzę w imię dobra własnego kraju, własnego narodu jest bardzo pouczający dla współczesnego świata.
- Czy wspominał jakoś te swoje poglądy w pamiętnikach, listach?
- Tak, ale widać to po jego działaniach. Mógł starać się wyemigrować, udać się w bezpieczne miejsce, zorganizować godną zaufania straż, zabezpieczyć swoją rodzinę. Ale nie podejmował żadnych kroków, chciał działać nie według własnej woli, nie według własnego rozumienia, bał się nalegać na swoje. W 1906 roku, podczas buntu w Kronsztadzie, suweren, po raporcie ministra spraw zagranicznych, powiedział: „Jeśli widzisz mnie tak spokojnego, to dlatego, że mam niezachwianą wiarę, że los Rosji, mój własny los a los mojej rodziny jest w rękach Pana. Cokolwiek się stanie, kłaniam się Jego woli”. Już na krótko przed swoim cierpieniem władca powiedział: „Nie chciałbym wyjeżdżać z Rosji. Za bardzo ją kocham, wolałbym pojechać na najdalszy koniec Syberii. Pod koniec kwietnia 1918 r., już w Jekaterynburgu, Władca napisał: „Być może potrzebna jest ofiara przebłagalna, aby ocalić Rosję: ja będę tą ofiarą - niech się stanie wola Boża!”
„Wielu postrzega wyrzeczenie się jako zwykłą słabość…
Tak, niektórzy postrzegają to jako przejaw słabości: potężny człowiek, silny w zwykłym znaczeniu tego słowa, nie abdykuje. Ale dla cesarza Mikołaja II siła tkwiła w czymś innym: w wierze, w pokorze, w poszukiwaniu drogi łaski zgodnej z wolą Boga. Dlatego nie walczył o władzę - i trudno było ją utrzymać. Z drugiej strony święta pokora, z jaką abdykował z tronu, a następnie przyjął męczeńską śmierć, nadal przyczynia się do nawrócenia całego ludu ze skruchą do Boga. Mimo to zdecydowana większość naszego ludu – po siedemdziesięciu latach ateizmu – uważa się za prawosławnych. Niestety, większość z nich nie chodzi do kościoła, ale nie są oni wojowniczymi ateistami. Wielka Księżna Olga pisała z uwięzienia w Domu Ipatiewa w Jekaterynburgu: „Ojciec prosi mnie, abym powiedział wszystkim tym, którzy pozostali mu oddani i tym, na których mogą wpływać, aby go nie pomścili - przebaczył wszystkim i modli się za aby wszyscy pamiętali, że zło, które jest teraz na świecie, będzie jeszcze silniejsze, ale to nie zło zwycięży zło, ale tylko miłość. I być może wizerunek pokornego cara-męczennika skłonił nasz naród do pokuty i wiary w większym stopniu, niż mógł to uczynić silny i potężny polityk.
Rewolucja: katastrofa nieunikniona?
- Czy sposób, w jaki żyli ostatni Romanowowie, jak wierzyli, wpłynął na ich kanonizację?
- Niewątpliwie. O rodzinie królewskiej napisano wiele książek, zachowało się wiele materiałów wskazujących na bardzo wysoką dyspensę duchową samego władcy i jego rodziny - pamiętniki, listy, pamiętniki. Ich wiara jest poświadczona przez wszystkich, którzy ich znali i przez wiele ich czynów. Wiadomo, że cesarz Mikołaj II wybudował wiele kościołów i klasztorów, on, cesarzowa i ich dzieci byli ludźmi głęboko wierzącymi, regularnie uczestniczącymi w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Na zakończenie nieustannie modlili się i przygotowywali po chrześcijańsku do męczeństwa, a na trzy dni przed śmiercią strażnicy zezwolili księdzu na odprawienie liturgii w Domu Ipatiewa, w którym wszyscy członkowie rodziny królewskiej przyjmowali komunię. W tym samym miejscu Wielka Księżna Tatiana w jednej ze swoich książek podkreśliła wersy: „Wierzący w Pana Jezusa Chrystusa poszli na śmierć, jak na wakacje, w obliczu nieuchronnej śmierci, zachowując ten sam cudowny spokój ducha, który nie odszedł je na minutę. Spokojnie szli ku śmierci, bo mieli nadzieję na wejście w inne, duchowe życie, otwierając się na osobę za grobem. A Władca napisał: „Głęboko wierzę, że Pan zlituje się nad Rosją i w końcu uspokoi namiętności. Niech spełni się Jego Święta Wola”. Wiadomo też, jakie miejsce w ich życiu zajmowały uczynki miłosierdzia, dokonywane w duchu Ewangelii: same królewskie córki wraz z cesarzową opiekowały się rannymi w szpitalu podczas I wojny światowej .
- Bardzo różne postawy wobec cesarza Mikołaja II dzisiaj: od oskarżeń o brak woli i niepowodzenia polityczne do czci jako króla-odkupiciela. Czy można znaleźć złoty środek?
- Myślę, że najgroźniejszym znakiem trudnej sytuacji wielu naszych współczesnych jest brak jakiegokolwiek związku z męczennikami, z rodziną królewską, w ogóle ze wszystkim. Niestety wiele osób znajduje się obecnie w jakiejś duchowej hibernacji i nie jest w stanie zawrzeć w sercu żadnych poważnych pytań, szukać na nie odpowiedzi. Wydaje mi się, że skrajności, które wymieniłeś, nie znajdują się w całej masie naszego ludu, ale tylko u tych, którzy wciąż o czymś myślą, szukają czegoś innego, dążą do czegoś wewnętrznie.
- Co można odpowiedzieć na takie stwierdzenie: ofiara cara była absolutnie konieczna, a dzięki niej Rosja została odkupiona?
Takie skrajności pochodzą z ust ludzi, którzy są teologicznie ignorantami. Zaczynają więc przeformułowywać pewne punkty doktryny zbawienia w odniesieniu do króla. To oczywiście jest całkowicie błędne, nie ma w tym logiki, spójności ani konieczności.
„Ale mówią, że wyczyn Nowych Męczenników wiele znaczył dla Rosji…
Tylko wyczyn Nowych Męczenników był w stanie oprzeć się szalejącemu złu, któremu poddana została Rosja. Na czele armii tego męczennika stanęli wielcy ludzie: patriarcha Tichon, najwięksi święci, jak metropolita Piotr, metropolita Cyryl i oczywiście car Mikołaj II i jego rodzina. To są takie wspaniałe obrazy! A im więcej czasu upłynie, tym jaśniejsza będzie ich wielkość i znaczenie.
Myślę, że teraz, w naszych czasach, możemy bardziej adekwatnie ocenić to, co wydarzyło się na początku XX wieku. Wiesz, kiedy jesteś w górach, otwiera się absolutnie niesamowita panorama - dużo gór, grzbietów, szczytów. A kiedy oddalasz się od tych gór, to wszystkie mniejsze grzbiety wychodzą poza horyzont, ale nad tym horyzontem pozostaje tylko jedna wielka czapa śnieżna. I rozumiesz: oto dominujący!
Tak jest tutaj: czas płynie i jesteśmy przekonani, że ci nowi święci byli naprawdę olbrzymami, bohaterami ducha. Myślę, że znaczenie wyczynu rodziny królewskiej będzie z czasem coraz bardziej ujawniane i stanie się jasne, jak wielką wiarę i miłość okazywali swoim cierpieniem.
W dodatku, sto lat później, jest jasne, że żaden najpotężniejszy przywódca, żaden Piotr I, nie mógł z własnej woli powstrzymać tego, co działo się wtedy w Rosji.
- Czemu?
„Ponieważ przyczyną rewolucji była kondycja całego ludu, kondycja Kościoła – mam na myśli ludzką stronę. Często mamy tendencję do idealizowania tamtych czasów, ale w rzeczywistości wszystko było dalekie od bezchmurnego. Nasi ludzie przyjmowali komunię raz w roku i było to zjawisko masowe. W całej Rosji było kilkudziesięciu biskupów, patriarchat został zniesiony, a Kościół nie miał niezależności. System szkół parafialnych w całej Rosji - wielka zasługa Prokuratora Generalnego Świętego Synodu K. F. Pobiedonoscewa - powstał dopiero pod koniec XIX wieku. To oczywiście wielka rzecz, ludzie zaczęli uczyć się czytać i pisać właśnie pod Kościołem, ale stało się to za późno.
Wiele można wymienić. Jedno jest jasne: wiara stała się w dużej mierze rytuałem. Wielu świętych tamtych czasów, jeśli mogę tak powiedzieć, świadczyło o trudnym stanie duszy ludu - przede wszystkim św. Ignacy (Brianczaninow), święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu. Przewidywali, że doprowadzi to do katastrofy.
Czy car Mikołaj II i jego rodzina przewidzieli tę katastrofę?
- Oczywiście, i znajdujemy na to dowody w ich wpisach do pamiętnika. Jak car Mikołaj II mógł nie odczuć tego, co dzieje się w kraju, kiedy jego wuj Siergiej Aleksandrowicz Romanow został zabity tuż przy Kremlu bombą rzuconą przez terrorystę Kalyaeva? A co z rewolucją 1905 r., kiedy nawet wszystkie seminaria i akademie teologiczne ogarnęły zamieszki, tak że trzeba je było tymczasowo zamknąć? To wiele mówi o stanie Kościoła i kraju. Przez kilkadziesiąt lat przed rewolucją w społeczeństwie miały miejsce systematyczne prześladowania: wiara, rodzina królewska była prześladowana w prasie, terroryści próbowali zabić władców ...
- Chcesz powiedzieć, że nie można winić tylko Mikołaja II za kłopoty, które spadły na kraj?
- Tak, zgadza się - było mu przeznaczone urodzić się i panować w tym czasie, nie mógł już zmienić sytuacji po prostu siłą woli, bo pochodziła z głębi ludzkiego życia. I w tych warunkach wybrał drogę, która była dla niego najbardziej charakterystyczna - drogę cierpienia. Car cierpiał głęboko, cierpiał psychicznie na długo przed rewolucją. Próbował bronić Rosji dobrocią i miłością, robił to konsekwentnie i ta pozycja doprowadziła go do męczeństwa.
Kim są ci święci?
- Ojcze Włodzimierzu, w czasach sowieckich kanonizacja była oczywiście niemożliwa ze względów politycznych. Ale nawet w naszych czasach trwało to osiem lat… Dlaczego tak długo?
- Wiesz, od pierestrojki minęło ponad dwadzieścia lat, a pozostałości po sowieckiej epoce wciąż mają bardzo silny wpływ. Mówią, że Mojżesz wędrował po pustyni ze swoim ludem przez czterdzieści lat, ponieważ pokolenie, które żyło w Egipcie i zostało wychowane w niewoli, musiało umrzeć. Aby ludzie stali się wolni, to pokolenie musiało odejść. A pokoleniu, które żyło pod rządami sowieckimi, nie jest łatwo zmienić swoją mentalność.
- Z powodu pewnego strachu?
- Nie tylko ze strachu, ale raczej ze względu na znaczki, które od dzieciństwa były podrzucane, a które posiadali ludzie. Znałem wielu przedstawicieli starszego pokolenia - wśród nich księży, a nawet jednego biskupa - którzy jeszcze za życia odnaleźli cara Mikołaja II. I byłem świadkiem tego, czego nie rozumieli: po co go kanonizować? jakim on jest świętym? Trudno było im pogodzić obraz, który postrzegali od dzieciństwa, z kryteriami świętości. Ten koszmar, którego teraz nie możemy sobie wyobrazić, kiedy ogromne części Imperium Rosyjskiego zostały zajęte przez Niemców, chociaż I wojna światowa zapowiadała się zwycięsko dla Rosji; kiedy zaczęły się straszne prześladowania, anarchia, wojna domowa; kiedy nad Wołgą nastał głód, nastąpiły represje itp. - najwyraźniej jakoś okazało się, że w młodym postrzeganiu ówczesnych ludzi łączy się to ze słabością władzy, z faktem, że nie ma wśród nich prawdziwego przywódcy ludzi, którzy mogli oprzeć się całemu temu szalejącemu złu. A niektórzy ludzie pozostali pod wpływem tego pomysłu do końca życia…
A potem, oczywiście, bardzo trudno porównać w waszym umyśle, na przykład św. Mikołaja z Miry, wielkich ascetów i męczenników pierwszych wieków, ze świętymi naszych czasów. Znam staruszkę, której wuj, ksiądz, został kanonizowany jako nowy męczennik - został rozstrzelany za wiarę. Kiedy jej o tym powiedziano, była zaskoczona: „Jak?! Nie, oczywiście był bardzo dobrym człowiekiem, ale jakim on jest świętym? Oznacza to, że nie jest nam tak łatwo zaakceptować ludzi, z którymi żyjemy, jako świętych, bo dla nas święci są „niebiańskimi”, ludźmi z innego wymiaru. A ci, którzy jedzą, piją, rozmawiają i martwią się z nami - jakimi są święci? Trudno jest w codziennym życiu zastosować obraz świętości do bliskiej Ci osoby, a to też ma ogromne znaczenie.
- W 1991 r. w Twierdzy Piotra i Pawła odnaleziono i pochowano szczątki rodziny królewskiej. Ale Kościół wątpi w ich autentyczność. Czemu?
- Tak, była bardzo długa debata na temat autentyczności tych szczątków, wiele badań przeprowadzono za granicą. Część z nich potwierdziła autentyczność tych szczątków, część zaś potwierdziła mało oczywistą wiarygodność samych badań, tj. odnotowano niewystarczająco jasną organizację naukową procesu. Dlatego nasz Kościół uniknął rozwiązania tej kwestii i pozostawił ją otwartą: nie ryzykuje zaakceptowania tego, co nie zostało dostatecznie zweryfikowane. Istnieją obawy, że zajmując takie lub inne stanowisko, Kościół stanie się zagrożony, ponieważ nie ma wystarczających podstaw do jednoznacznej decyzji.
Koniec wieńczy dzieło
- Ojcze Włodzimierzu, widzę, że na twoim stole jest m.in. książka o Mikołaju II. Jaki jest twój osobisty stosunek do niego?
- Dorastałem w ortodoksyjnej rodzinie i wiedziałem o tej tragedii od wczesnego dzieciństwa. Oczywiście zawsze traktował rodzinę królewską z szacunkiem. Byłem w Jekaterynburgu wiele razy...
Myślę, że jeśli potraktujesz to z uwagą, poważnie, nie możesz nie czuć, widzieć wielkość tego wyczynu i nie fascynować się tymi wspaniałymi obrazami - suwerenem, cesarzową i ich dziećmi. Ich życie było pełne trudności, smutków, ale było cudowne! Z jaką surowością wychowywano dzieci, jak wszystkie umiały pracować! Jak nie podziwiać niesamowitej duchowej czystości Wielkich Księżnych! Współcześni młodzi ludzie muszą zobaczyć życie tych księżniczek, były takie proste, majestatyczne i piękne. Już za samą czystość mogli być kanonizowani, za ich łagodność, skromność, gotowość do służenia, za ich kochające serca i miłosierdzie. Byli przecież ludźmi bardzo skromnymi, bezpretensjonalnymi, nigdy nie aspirowali do chwały, żyli tak, jak ustanowił ich Bóg, w warunkach, w jakich zostali umieszczeni. I we wszystkim wyróżniała ich niesamowita skromność, posłuszeństwo. Nikt nigdy nie słyszał, by przejawiały namiętne cechy charakteru. Przeciwnie, pielęgnowano w nich chrześcijańską dyspensę serca — spokojną, czystą. Wystarczy nawet spojrzeć na zdjęcia rodziny królewskiej, same już pokazują niesamowity wygląd wewnętrzny - władcy, cesarzowej, wielkich księżnych i carewicza Aleksieja. Chodzi nie tylko o wychowanie, ale także o ich życie, które odpowiadało ich wierze i modlitwie. Byli prawdziwymi ortodoksami: tak jak wierzyli, tak żyli, tak jak myśleli, tak działali. Ale jest takie powiedzenie: „Koniec wieńczy czyn”. „We wszystkim, co znajdę, będę sądził” — mówi Pismo Święte w imieniu Boga.
Dlatego też rodzina królewska została kanonizowana nie za ich bardzo wysokie i piękne życie, ale przede wszystkim za ich jeszcze piękniejszą śmierć. Przeszli przez te cierpienia, za wiarę, łagodność i posłuszeństwo woli Bożej — to jest ich wyjątkowa wielkość.
„Trzymaj się mocno, Rosja, mocno swojej wiary, Kościoła i cara prawosławnego, jeśli chcesz być niewzruszony przez ludzi niewiary i braku autorytetu i nie chcesz stracić Królestwa i cara prawosławnego . A jeśli odpadniesz od swojej wiary, tak jak wielu intelektualistów już od niej odpadło, to nie będziesz już Rosją ani Świętą Rosją, ale motłochem wszelkiego rodzaju niewiernych, którzy chcą się nawzajem wytępić. A jeśli wśród Rosjan nie będzie skruchy, koniec świata jest bliski. Bóg zabierze mu pobożnego Króla i ześle plagę w twarz niegodziwych, okrutnych, samozwańczych władców, którzy zaleją całą ziemię krwią i łzami.
(Z proroctwa św. Ojca Jana z Kronsztadu, 1901)
W nocy z 16 na 17 lipca 1918 r. w podziemiach domu Ipatiewa w Jekaterynburgu cesarska rodzina Romanowów Aleksandra Fiodorowna, ich dzieci Olga, Tatiana, Maria, Anastazja, Aleksiej, a wraz z nimi Jewgienij Botkin, lekarz życiowy i trzech służących zostało zastrzelonych. W 1981 r. Romanowowie zostali kanonizowani przez Rosyjski Kościół Prawosławny za granicą jako męczennicy, aw 2000 r. zostali kanonizowani przez Rosyjski Kościół Prawosławny jako męczennicy królewscy. (Wyczyn noszenia męki można zdefiniować jako cierpienie za spełnienie przykazań Bożych, w przeciwieństwie do męczeństwa – czyli cierpienia za świadectwo wiary w Jezusa Chrystusa (wiary w Boga) w czasach prześladowań i gdy prześladowcy próbują zmusić aby wyrzec się wiary).
... O czym myśleli tej pamiętnej nocy z 16 na 17 lipca, co pamiętali, o co się modlili? Nigdy się o tym nie dowiemy... Jedno jest pewne: Królewscy Męczennicy wiedzieli, co ich czeka, i przygotowali się na ofiarę - za ludzi, którzy odeszli od nich i od Boga. Taka była siła ich miłości. „Nikt nie ma takiej miłości, jak gdyby ktoś oddał życie za swoich przyjaciół”… A Królewscy Męczennicy wypełnili ten testament Chrystusa do końca.
Czy dzisiaj jesteśmy godni tej miłości i ich wyczynu? Co trzymamy w naszych sercach, nad czym żałujemy i płaczemy? Czy pamiętamy naszą najwyższą służbę Bogu i Prawdzie, cel Świętej Rosji, czy też zmarnowaliśmy wszystko na myśli o bogactwie i mówimy o „tysiącach” i „milionach”? Nie, nie wierzę w to. To trudne, trudne, ale Rosja jest na ścieżce skruchy. A dowodem na to jest każdy otwarty odrestaurowany kościół, każda świeca zapalona przed ołtarzem, każde dziecko ochrzczone w chrzcielnicy księdza.
W miejscu zamordowania rodziny królewskiej w Jekaterynburgu stoi dziś Świątynia Krwi. Ołtarz główny poświęcony jest ku czci Wszystkich Świętych Ziemi Rosyjskiej Błyszczących, a druga kaplica, w której w uroczystość Męczenników Królewskich uroczyście konsekrowano pomazańca Bożego wraz z całą swoją dostojną rodziną i wiernymi sługami. 2003 i im poświęcony.
Trudno znaleźć świętego, któremu towarzyszyłoby tyle cudów. Mikołaja II można porównać tylko ze św. Mikołajem - Mikołajem Pierwszym - naszym ukochanym patronem. Obaj reprezentują naprawdę niewyczerpane morze cudów.
***
Święci Królewscy Męczennicy, jak wszyscy święci, są tak blisko wyczynu Chrystusa, że wszystko, co wiąże się z ich męczeństwem, ma znaczenie prorocze. To nie przypadek, że zajmują one centralne miejsce w historii rosyjskiej świętości minionego stulecia.
A to, co wydarzyło się w domu Ipatiewa, ma tajemniczą kontynuację wydarzeń, które już miały miejsce i nadal są oczekiwane w życiu naszego Kościoła i ludzi.
Kiedy rodzina królewska została schwytana przez bezbożne władze, komisarze byli zmuszeni przez cały czas zmieniać warty. Bo pod cudownym wpływem świętych więźniów, będąc z nimi w stałym kontakcie, ci ludzie mimowolnie stali się inni, bardziej ludzcy. Tutaj od samego początku jest proroctwo, że święci królewscy męczennicy mogą wywierać dobroczynny wpływ na cały nasz naród, który odstąpił od Chrystusa, który zdradził Pomazańca Bożego. A czasem nawet ci, którzy byli sprawcami tej zbrodni.
W końcu bolszewicy zostali zmuszeni do umieszczenia jako strażników ludzi szczególnego typu, z tzw. Czerwonej Gwardii. Typowym ich przedstawicielem był komendant Domu Ipatiewa, Avdeev, były przestępca, pijak, który wcześniej był czterokrotnie skazany za krwawe morderstwa i rabunki, a teraz przedstawiał się jako „ofiara starego niesprawiedliwego reżimu”. Bolszewicy chętnie powierzali takim osobom ochronę rodziny królewskiej, mówiąc, że tacy ludzie są im „bliscy społecznie”.
Komendant Awdiejew i jego zespół kpili z królewskich nosicieli pasji, dzieci, czystych narzeczonych Chrystusa, rysując wszelkiego rodzaju nieprzyzwoitości na ścianach domu Ipatiewa, podpisując je złymi słowami.
Dwanaście dni przed egzekucją Królewskich Męczenników z kolei wymieniono również Avdeeva i jego podwładnych. Nowa gwardia była brygadą internacjonalistów z Austriaków, Czechów, Łotyszy, Żydów - analfabetów, ideologicznie zatrutych do szpiku kości. W ostatnich dniach, w przededniu cierpienia, Królewscy Męczennicy musieli być w atmosferze duszącej nienawiści.
Szczególne miejsce wśród tych przestępców zajmuje postać przywódcy morderców Jurowskiego. Był w stałym kontakcie z Trockim, Leninem, Swierdłowem i innymi organizatorami zbrodni. To Jurowski w podziemiach Domu Ipatiewa odczytał rozkaz Jekaterynburskiego Komitetu Wykonawczego i jako pierwszy zastrzelił świętego cara-męczennika prosto w serce. Strzelał do dzieci i dobijał je bagnetem.
Car-męczennik w szczególny sposób związany duchowo z narodem rosyjskim. I jego los, służba i chęć poświęcenia się dla zbawienia Rosji. On to zrobił. I modlimy się do niego, jasno wyjaśniając fakt, że grzech królobójstwa odegrał główną rolę w straszliwych wydarzeniach XX wieku dla Kościoła rosyjskiego i całego świata. Pozostaje nam tylko jedno pytanie: czy jest zadośćuczynienie za ten grzech i jak można je przeprowadzić. Kościół zawsze wzywa nas do pokuty. Oznacza to uświadomienie sobie tego, co się wydarzyło i jaką kontynuację ma w dzisiejszym życiu.
Są tylko dwie opcje tego, co czeka Rosję. Albo przez cud wstawiennictwa Królewskich Męczenników i wszystkich nowych męczenników Rosji, Pan daje naszemu ludowi odrodzenie się dla zbawienia wielu. Ale stanie się to tylko przy naszym udziale - pomimo naturalnej słabości, grzeszności, niemocy i braku wiary.
Albo, według Apokalipsy, Kościół Chrystusowy czeka na nowe, jeszcze groźniejsze przewroty, w centrum których zawsze będzie krzyż Chrystusa. Dzięki modlitwom Królewskich Męczenników, którzy prowadzą zastępy nowych męczenników i spowiedników Rosji, niech nam zostanie dane przetrwanie tych prób i stanie się uczestnikami ich wyczynu.
O pokucie na długo przed śmiercią Mikołaja II– Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu prorokował: „Jeśli wśród narodu rosyjskiego nie ma skruchy, koniec świata jest bliski. Bóg zabierze mu pobożnego Króla i ześle plagę w twarz niegodziwych, okrutnych, samozwańczych władców, którzy zaleją całą ziemię krwią i łzami.
Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II wezwał do pokuty 80 lat po śmierci suwerena: „Nasz lud nie żałuje grzechu królobójstwa, do którego doszło przy obojętności obywateli Rosji. Będąc przestępstwem zarówno prawa Bożego, jak i ludzkiego, grzech ten jest najcięższym ciężarem na duszy ludu, na jego świadomości moralnej. Morderstwo rodziny królewskiej jest dużym ciężarem dla sumienia ludzi, które podtrzymuje świadomość, że wielu naszych przodków, poprzez bezpośredni udział, aprobatę i milczącą zmowę, jest winnych tego grzechu.
Dziś wzywamy do pokuty.
„Romanowie” (rodzina królewska)
Gleba Panfilowa
Modlitwa do świętych królewskich męczenników
O święty nosicielu pasji car męczenniku Mikołaju! Pan wybrał Swojego pomazańca, który jest łaskawy i ma prawo sądzić przez twój lud i strażnika Kościoła prawosławnego. W tym celu z bojaźnią Bożą pełniłeś królewską posługę i troskę o dusze. Pan, doświadczając cię, jak Hiob wielkodusznie cierpliwy, niech wyrzuty, gorzki smutek, zdrada, zdrada, wyobcowanie od bliźnich i porzucenie w duchowej udręce ziemskiego królestwa.
Wszystko to dla dobra Rosji, jak jej wierny syn, przetrwawszy i jak prawdziwy sługa Chrystusa, przyjmując męczeństwo, dotarłeś do Królestwa Niebieskiego, gdzie cieszysz się chwałą Najwyższego na tronie wszystkich carów , wraz z twoją świętą żoną, carycą Aleksandrą i królewskimi dziećmi Alexy, Olga, Tatiana, Maria i Anastasia.
Teraz, mając odwagę wielkości Chrystusa Króla, módlcie się, aby Pan przebaczył grzech odstępstwa naszego ludu i udzielił przebaczenia grzechów i pouczył nas o każdej cnocie, abyśmy nabyli pokory, łagodności i miłości i otrzymali rękojmię Królestwo Niebieskie, gdzie razem z wami i wszystkimi świętymi, nowi męczennicy i spowiednicy rosyjscy uwielbiamy Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki wieków. Amen.
17 lipca to dzień pamięci Świętych Pasjonatów Cara Mikołaja, Carycy Aleksandry, Carewicza Aleksego, Wielkich Księżniczek Olgi, Tatiany, Marii i Anastazji
zdjęcie z Jekaterynburga w nocy 17 lipca - celebrowana jest Boska Liturgia. 40-50 tysięcy pielgrzymów przybywa obecnie do Jekaterynburga do Kościoła na Krwi.
Męczennikami królewskimi są ostatni cesarz Rosji Mikołaj II i jego rodzina. Zginęli męczeńską śmiercią – w 1918 r. zostali rozstrzelani z rozkazu bolszewików. W 2000 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała ich jako świętych. Opowiemy o wyczynie i dniu pamięci Męczenników Królewskich, który obchodzony jest 17 lipca.
Kim są Królewscy Męczennicy?
Królewscy nosiciele pasji, królewscy męczennicy, rodzina królewska -
tak więc, po kanonizacji na świętego, Rosyjski Kościół Prawosławny wymienia ostatniego rosyjskiego cesarza Mikołaja II i jego rodzinę: cesarzową Aleksandrę Fiodorowną, carewicza Aleksieja, wielkie księżne Olgę, Tatianę, Marię i Anastazję. Zostali kanonizowani za męczeństwo – w nocy z 16 na 17 lipca 1918 r. na rozkaz bolszewików zostali wraz z nadwornym lekarzem i służbą rozstrzelani w domu Ipatiewa w Jekaterynburgu.
Co oznacza słowo „nosiciel pasji”?
„Nosiciel pasji” to jeden z szeregów świętości. To święty, który zginął męczeńską śmiercią za wypełnienie przykazań Bożych, a najczęściej z rąk współwyznawców. Ważną częścią wyczynu męczennika jest to, że męczennik nie żywi urazy do oprawców i nie stawia oporu.
To jest oblicze świętych, którzy nie cierpieli za swoje czyny, czy nie za głoszenie Chrystusa, ale za… przez kogo byli. Wierność nosicieli męki Chrystusowi wyraża się w wierności swojemu powołaniu i przeznaczeniu.
To pod postacią męczenników kanonizowano cesarza Mikołaja II i jego rodzinę.
Kiedy obchodzone jest wspomnienie Królewskich Pasjonatów
Świętych Niosących Pasję cesarza Mikołaja II, cesarzowej Aleksandry, carewicza Aleksego, wielkich księżnych Olgi, Tatiany, Marii, Anastazji upamiętnia się w dniu ich zabójstwa - 17 lipca, według nowego stylu (4 lipca, według starego jeden).
Morderstwo rodziny Romanowów
Ostatni cesarz rosyjski Mikołaj II Romanow abdykował 2 marca 1917 r. Po abdykacji wraz z rodziną, lekarzem i służbą został umieszczony w areszcie domowym w pałacu w Carskim Siole. Następnie latem 1917 r. Rząd Tymczasowy wysłał więźniów na zesłanie do Tobolska. I wreszcie wiosną 1918 r. bolszewicy zesłali ich do Jekaterynburga. To tam w nocy z 16 na 17 lipca została rozstrzelana rodzina cara - na polecenie komitetu wykonawczego Uralskiej Okręgowej Rady Delegatów Robotniczych, Chłopskich i Żołnierskich.
Niektórzy historycy uważają, że nakaz egzekucji otrzymali bezpośrednio od Lenina i Swierdłowa. Pytanie, czy tak jest, jest dyskusyjne, być może nauka historyczna musi jeszcze dowiedzieć się prawdy.
Ukoronowanie królestwa
Niewiele wiadomo o okresie wygnania rodziny cesarskiej w Jekaterynburgu. Dotarło do nas kilka wpisów w pamiętniku cesarza; Istnieją zeznania świadków w sprawie zabójstwa rodziny królewskiej. W domu inżyniera Ipatiewa Mikołaja II i jego rodzinę pilnowało 12 żołnierzy. Zasadniczo było to więzienie. Więźniowie spali na podłodze; strażnicy często byli wobec nich okrutni; więźniom wolno było chodzić po ogrodzie tylko raz dziennie.
Męczennicy królewscy odważnie zaakceptowali swój los. Otrzymaliśmy list od księżnej Olgi, w którym pisze: „Ojciec prosi o przekazanie wszystkim tym, którzy pozostali mu oddani i tym, na których mogą mieć wpływ, aby go nie pomścili, bo przebaczył wszystkim i modli się za wszystkich, aby nie pomścili się i aby pamiętali, że zło, które jest teraz na świecie, będzie jeszcze silniejsze, ale że to nie zło zwycięży zło, ale tylko miłość.
Aresztowani mogli uczestniczyć w nabożeństwach. Modlitwa była dla nich wielką pociechą. Arcybiskup John Storozhev odprawił swoją ostatnią służbę w Domu Ipatiewa zaledwie kilka dni przed egzekucją rodziny królewskiej - 14 lipca 1918 r.
W nocy z 16 na 17 lipca Czekista i dowódca egzekucji Jakow Jurowski obudził cesarza, jego żonę i dzieci. Kazano im zebrać się pod pretekstem, że w mieście zaczęły się zamieszki i pilnie muszą przenieść się w bezpieczne miejsce. Więźniów eskortowano do pomieszczenia w piwnicy z jednym zakratowanym oknem, gdzie Jurowski poinformował Władcę: „Nikołaj Aleksandrowicz, z rozkazu Rady Obwodu Uralskiego, ty i twoja rodzina zostaniecie rozstrzelani”. Czekista oddał kilka strzałów do Mikołaja II, pozostałych uczestników egzekucji - do pozostałych skazanych. Tych, którzy polegli, ale jeszcze żyli, dobijano strzałami i dźgano bagnetami. Ciała zostały wyniesione na podwórze, załadowane na ciężarówkę i przewiezione do Ganiny Yama - opuszczonego Isetskiego. Wrzucili go do kopalni, spalili i zakopali.
Klasztor ku czci Świętych Męczenników Królewskich, s. Kislovka, Bilotserkovskaya diecezja Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego
Wraz z rodziną królewską zastrzelono nadwornego lekarza Jewgienija Botkina i kilku służących: pokojówkę Annę Demidową, kucharza Iwana Charitonowa i kamerdynera Aleksieja Truppa
21 lipca 1918 r. Podczas nabożeństwa w katedrze kazańskiej w Moskwie patriarcha Tichon powiedział: „Pewnego dnia wydarzyła się straszna rzecz: zastrzelono byłego suwerena Nikołaja Aleksandrowicza ... Musimy, posłuszni nauczaniu słowa Boże, potępij tę sprawę, w przeciwnym razie krew straconych spadnie na nas, a nie tylko na tych, którzy ją popełnili. Wiemy, że kiedy abdykował, robił to z myślą o dobru Rosji iz miłości do niej. Po wyrzeczeniu mógł znaleźć bezpieczeństwo i stosunkowo spokojne życie za granicą, ale tego nie zrobił, chcąc cierpieć razem z Rosją. Nie zrobił nic, aby poprawić swoją pozycję, potulnie poddał się losowi.
Przez wiele dziesięcioleci nikt nie wiedział, gdzie kaci pochowali ciała rozstrzelanych Królewskich Pasjonatów. Dopiero w lipcu 1991 r. Niedaleko Jekaterynburga, pod nasypem drogi Starej Koptiakowskiej, odkryto domniemane szczątki pięciu członków rodziny cesarskiej i służby. Prokuratura Generalna Rosji wszczęła sprawę karną...
Kanonizacja rodziny królewskiej
O spoczynek rodziny cesarskiej w rosyjskiej diasporze modli się od lat 20. XX wieku. W 1981 r. Rosyjski Kościół Prawosławny poza Rosją kanonizował Mikołaja II i jego rodzinę.
Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała Męczenników Królewskich prawie dwadzieścia lat później – w 2000 roku: „Chwalcie jako nosiciele pasji w zastępie nowych męczenników i wyznawców Rosji rodziny królewskiej: cesarza Mikołaja II, cesarzowej Aleksandry, carewicza Aleksego, wielkich księżnych Olgi, Tatiany, Marii i Anastazji”.
Dlaczego czcimy Królewskich Niosących Pasję
Arcyprezbiter Igor FOMIN, rektor kościoła św. Księcia Aleksandra Newskiego w MGIMO:
„Czcimy rodzinę królewską za oddanie Bogu; o męczeństwo; za danie nam przykładu prawdziwych przywódców kraju, którzy traktowali go jak własną rodzinę. Po rewolucji cesarz Mikołaj II miał wiele możliwości opuszczenia Rosji, ale z nich nie skorzystał. Ponieważ chciał podzielić los ze swoim krajem, bez względu na to, jak gorzki był ten los.
Widzimy nie tylko osobisty wyczyn Królewskich Pasjonatów, ale wyczyn całej tej Rosji, którą kiedyś nazywano wychodzącą, a która w rzeczywistości trwa. Jak w 1918 roku w Domu Ipatiewa, gdzie rozstrzelano męczenników, tak i tu i teraz. To skromna, ale jednocześnie majestatyczna Rosja, z którą w kontakcie rozumiesz, co jest cenne, a co drugorzędne w Twoim życiu.
Rodzina królewska nie jest przykładem słusznych decyzji politycznych, Kościół w ogóle za to nie gloryfikował Królewskich Pasjonatów. Dla nas są przykładem chrześcijańskiej postawy władcy wobec ludu, chęci służenia mu nawet za cenę życia.
Jak odróżnić cześć Królewskich Męczenników od grzechu carskiego Boga?
Arcykapłan Igor FOMIN Rektor Kościoła Św. Prawicy Księcia Aleksandra Newskiego w MGIMO:
„Rodzina królewska należy do tych świętych, których kochamy i wysławiamy. Ale królewscy nosiciele męki nie „nas ratują”, ponieważ zbawienie człowieka jest dziełem samego Chrystusa. Rodzina królewska, jak wszyscy inni święci chrześcijańscy, prowadzi, towarzyszy nam na drodze do zbawienia, do Królestwa Niebieskiego.
Ikona Królewskich Męczenników
Tradycyjnie malarze ikon przedstawiają królewskich nosicieli pasji bez lekarza i służby, którzy zostali rozstrzelani wraz z nimi w domu Ipatiewa w Jekaterynburgu. Na ikonie widzimy cesarza Mikołaja II, cesarzową Aleksandrę Fiodorowną i ich pięcioro dzieci - księżniczki Olgę, Tatianę, Marię, Anastazję i spadkobiercę Aleksieja Nikołajewicza.
Na ikonie Królewscy Pasjonaci trzymają w rękach krzyże. To symbol męczeństwa, znany od pierwszych wieków chrześcijaństwa, kiedy wyznawcy Chrystusa zostali ukrzyżowani, podobnie jak ich Nauczyciele. W górnej części ikony przedstawione są dwa anioły, które niosą obraz ikony Matki Bożej „Królującej”.
Świątynia w imię Królewskich Niosących Pasję
W Jekaterynburgu na miejscu domu inżyniera Ipatiewa, w którym w 1918 r. rozstrzelano carską rodzinę, zbudowano Kościół na Krwi im. Wszystkich Świętych, który lśnił na ziemi rosyjskiej.
Sam budynek Domu Ipatiewa został zburzony w 1977 roku. W 1990 roku wzniesiono tu drewniany krzyż, a wkrótce tymczasową świątynię bez murów, z kopułą na podporach. Pierwsza liturgia odbyła się tam w 1994 roku.
Kamienną świątynię-pomnik zaczęto budować w 2000 roku. Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy położył na fundamencie kościoła kapsułę z pamiątkowym listem poświęcenia placu budowy. Trzy lata później, na miejscu egzekucji królewskich nosicieli pasji, wyrosła wielka świątynia z białego kamienia, składająca się z dolnej i górnej świątyni. Przed wejściem do niego znajduje się pomnik rodziny królewskiej.
Wewnątrz kościoła, obok ołtarza, znajduje się główne sanktuarium jekaterynburskiego kościoła - krypta (grobowiec). Zainstalowano go w miejscu tego samego pomieszczenia, w którym zginęło jedenastu męczenników – ostatni cesarz rosyjski, jego rodzina, nadworny lekarz i służba. Kryptę ozdobiono cegłami i pozostałościami fundamentów zabytkowego Domu Ipatiewa.
Każdego roku, w nocy z 16 na 17 lipca, w Kościele nad Krwią sprawowana jest Boska Liturgia, a następnie wierni udają się w procesji z kościoła do Ganiny Yama, gdzie po egzekucji funkcjonariusze bezpieczeństwa zabrali ciała męczenników.
Piosenka Zhany Bichevskaya o królewskich męczennikach
Poświęcenie Valery'ego Malysheva
O Świętych Królewskich Niosących Pasję
Przewodnikiem dla cesarza Mikołaja II był testament polityczny jego ojca: „Zostawiam wam miłość do wszystkiego, co służy dobru, honorowi i godności Rosji. Chroń autokrację, pamiętając, że jesteś odpowiedzialny za los swoich poddanych przed Tronem Najwyższego. Wiara w Boga i świętość twojego królewskiego obowiązku będzie dla ciebie podstawą twojego życia. Bądź stanowczy i odważny, nigdy nie okazuj słabości. Słuchaj wszystkich, nie ma w tym nic wstydliwego, ale słuchaj siebie i swojego sumienia.
Od samego początku swego panowania jako władza cesarza rosyjskiego Mikołaj II wykonywanie obowiązków monarchy traktował jako święty obowiązek. Suweren głęboko wierzył, że władza królewska była i pozostaje święta nawet dla stu milionów Rosjan. Zawsze uważał, że car i carica powinni być bliżej ludzi, częściej ich widywać i bardziej im ufać.
Rok 1896 upłynął pod znakiem uroczystości koronacyjnych w Moskwie. Koronacja królestwa jest najważniejszym wydarzeniem w życiu monarchy, zwłaszcza gdy jest on przepojony głęboką wiarą w swoje powołanie. Nad parą królewską został dokonany sakrament przebłagania - na znak, że tak jak nie ma wyższej, nie ma trudniejszej na ziemi władzy królewskiej, nie ma ciężaru cięższego niż służba królewska, Pan... doda siły nasz król (1 Sam. 2.10). Od tego momentu Władca czuł się jak prawdziwy Namaszczony Boży. Zaręczony z Rosją od dzieciństwa, wydawało się, że ożenił się z nią tego dnia.
Ku wielkiemu smutkowi Władcy moskiewskie obchody przyćmiła katastrofa na polu Chodynki: w tłumie czekającym na królewskie dary wybuchła panika, w której zginęło wiele osób. Stając się najwyższym władcą wielkiego imperium, w którego rękach była praktycznie skoncentrowana cała pełnia władzy ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej, Nikołaj Aleksandrowicz wziął na siebie ogromną historyczną i moralną odpowiedzialność za wszystko, co wydarzyło się w powierzonym mu państwie. A Władca uważał za jeden ze swoich najważniejszych obowiązków zachowanie wiary prawosławnej, zgodnie ze słowem Pisma Świętego: „król ... zawarł przymierze przed obliczem Pana - aby podążać za Panem i przestrzegać Jego przykazań i Jego objawienia i Jego nakazy z całego serca iz całej duszy” (2 Krl 23,3).
Kościół Świętych Męczenników Królewskich , Donieck, Donieck i Mariupol diecezja Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego
Rok po ślubie, 3 listopada 1895 roku, urodziła się pierwsza córka, wielka księżna Olga; potem na świat przyszły trzy pełne zdrowia i życia córki, które były radością swoich rodziców: wielkie księżne Tatiana (29 maja 1897), Maria (14 czerwca 1899) i Anastasia (5 czerwca 1901). Ale ta radość nie obywała się bez domieszki goryczy – pielęgnowanym pragnieniem pary królewskiej było narodziny Dziedzica, aby Pan dodał dni do dni króla, jego lata były przedłużone na pokolenia i pokolenia (Ps. 60, 7).
Długo oczekiwane wydarzenie miało miejsce 12 sierpnia 1904 roku, rok po pielgrzymce rodziny królewskiej do Sarowa, na celebrację uwielbienia św. Serafina. Wydawało się, że w ich życiu rodzinnym zaczęła się nowa jasna passa. Ale już kilka tygodni po urodzeniu carewicza Aleksego okazało się, że jest chory na hemofilię. Życie dziecka cały czas ważyło się na szali: najmniejsze krwawienie mogło go kosztować życie. Cierpienie matki było szczególnie silne ...
Głęboka i szczera religijność wyróżniała parę cesarską wśród przedstawicieli ówczesnej arystokracji. Od samego początku wychowanie dzieci rodziny cesarskiej było przepojone duchem wiary prawosławnej. Wszyscy jej członkowie żyli zgodnie z tradycjami pobożności prawosławnej. Obowiązkowe uczestnictwo w nabożeństwach w niedziele i święta, posty w czasie postów były integralną częścią życia carów rosyjskich, gdyż car ufa Panu iw dobroci Wszechmogącego nie zachwieje się (Ps. 20, 8) .
Jednak osobista religijność suwerena Nikołaja Aleksandrowicza, a zwłaszcza jego żony, była czymś bezsprzecznie czymś więcej niż zwykłym przywiązaniem do tradycji. Podczas licznych podróży para królewska nie tylko odwiedza kościoły i klasztory, czci cudowne ikony i relikwie świętych, ale także pielgrzymuje, jak miało to miejsce w 1903 r. podczas gloryfikacji św. Serafina z Sarowa. Krótkie nabożeństwa w kościołach dworskich nie zadowalały już cesarza i cesarzowej. Specjalnie dla nich odprawiono nabożeństwa w katedrze Carskiego Sioła Fiodorowskiego, zbudowanej w stylu XVI wieku. Tutaj cesarzowa Aleksandra modliła się przed mównicą z otwartymi księgami liturgicznymi, uważnie śledząc przebieg nabożeństw kościelnych.
Cerkiew Świętych Męczenników Królewskich, Ałuszta, Symferopol i diecezje krymskie Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego
Cesarz przez całe swoje panowanie przywiązywał dużą wagę do potrzeb Kościoła prawosławnego. Podobnie jak wszyscy cesarze rosyjscy, Mikołaj II hojnie przekazał darowizny na budowę nowych kościołów, także tych poza Rosją. W latach jego panowania liczba kościołów parafialnych w Rosji wzrosła o ponad 10 tysięcy, otwarto ponad 250 nowych klasztorów. Sam cesarz brał udział w wznoszeniu nowych kościołów i innych uroczystościach kościelnych.
Osobista pobożność Władcy przejawiała się również w tym, że w latach jego panowania kanonizowano więcej świętych niż w poprzednich dwóch stuleciach, kiedy uwielbiono tylko 5 świętych. Za ostatnich rządów św. Teodozjusz z Czernigowa (1896), św. Serafin z Sarowa (1903), Święta Księżna Anna Kaszyńska (przywrócenie czci w 1909 r.), św. (1913), św. Pitirim z Tambowa (1914), św. Jan z Tobolska (1916). Jednocześnie cesarz zmuszony był wykazać się szczególną wytrwałością, zabiegając o kanonizację św. Serafina z Sarowa, św. Joafafa z Biełgorodu i Jana z Tobolska. Cesarz Mikołaj II bardzo uhonorował świętego sprawiedliwego ojca Jana z Kronsztadu. Po jego błogiej śmierci car zarządził ogólnopolską modlitwę upamiętniającą zmarłego w dniu jego spoczynku.
Za panowania cesarza Mikołaja II zachował się tradycyjny synodalny system rządzenia Kościołem, ale to pod jego rządami hierarchia kościelna uzyskała możliwość nie tylko szerokiej dyskusji, ale także praktycznego przygotowania zwołania Rady Gminy.
Koronacja
Chęć wprowadzenia chrześcijańskich religijnych i moralnych zasad swojego światopoglądu do życia publicznego zawsze wyróżniała politykę zagraniczną cesarza Mikołaja II. Już w 1898 roku zwrócił się do rządów Europy z propozycją zwołania konferencji w celu omówienia kwestii utrzymania pokoju i redukcji zbrojeń. Zaowocowało to konferencjami pokojowymi w Hadze w 1889 i 1907 roku. Ich decyzje do dziś nie straciły na znaczeniu.
Ale mimo szczerych aspiracji Władcy do Pierwszego Świata, za jego panowania Rosja musiała uczestniczyć w dwóch krwawych wojnach, które doprowadziły do wewnętrznych niepokojów. W 1904 roku, nie wypowiadając wojny, Japonia rozpoczęła działania wojenne przeciwko Rosji – rezultatem tej trudnej dla Rosji wojny był rewolucyjny zamęt 1905 roku. Władca postrzegał niepokoje, które miały miejsce w kraju, jako wielki osobisty smutek ...
W nieformalnym otoczeniu niewielu rozmawiało z Suwerenem. A każdy, kto znał jego życie rodzinne z pierwszej ręki, zauważył niesamowitą prostotę, wzajemną miłość i zgodę wszystkich członków tej zwartej rodziny. Aleksiej Nikołajewicz był jej centrum, na nim koncentrowały się wszystkie przywiązania, wszystkie nadzieje. W stosunku do matki dzieci były pełne szacunku i uprzejmości. Kiedy cesarzowa źle się czuła, córki umówiły się z matką na zmianę, a ta, która tego dnia pełniła dyżur, pozostała z nią beznadziejnie. Związek dzieci z Władcą był wzruszający - dla nich był jednocześnie królem, ojcem i towarzyszem; ich uczucia zmieniały się w zależności od okoliczności, przechodząc od niemal religijnego kultu do całkowitej łatwowierności i najserdeczniejszej przyjaźni.
Okolicznością, która nieustannie zaciemniała życie cesarskiej rodziny, była nieuleczalna choroba Dziedzica. Wielokrotnie powtarzały się napady hemofilii, podczas których dziecko doznało dotkliwych cierpień. We wrześniu 1912 r. w wyniku nieostrożnego ruchu doszło do krwotoku wewnętrznego, a sytuacja była tak poważna, że obawiali się o życie carewicza. Modlitwy o jego powrót do zdrowia były odprawiane we wszystkich rosyjskich kościołach. Charakter choroby był tajemnicą państwową, a rodzice często musieli ukrywać swoje uczucia, uczestnicząc w normalnej rutynie pałacowego życia. Cesarzowa doskonale zdawała sobie sprawę, że medycyna jest tutaj bezsilna.
Ale dla Boga nie ma rzeczy niemożliwych! Będąc głęboko wierzącą, oddawała się żarliwej modlitwie z całego serca w oczekiwaniu cudownego uzdrowienia. Czasami, gdy dziecko było zdrowe, wydawało jej się, że jej modlitwa została wysłuchana, ale ataki powtarzały się ponownie i to napełniało duszę matki niekończącym się smutkiem. Była gotowa uwierzyć każdemu, kto był w stanie pomóc jej w smutku, jakoś ulżyć cierpieniu syna, a choroba carewicza otworzyła drzwi do pałacu osobom, które były polecane rodzinie królewskiej jako uzdrowiciele i modlitewniki.
Wśród nich w pałacu pojawia się chłop Grigorij Rasputin, który miał odegrać rolę w życiu carskiej rodziny i losach całego kraju - ale nie miał prawa do tej roli domagać się. Osoby, które szczerze kochały rodzinę królewską, próbowały jakoś ograniczyć wpływ Rasputina; Wśród nich byli: Święta Męczennica Wielka Księżna Elżbieta, Hieromęczennik Metropolita Włodzimierz...
W 1913 r. cała Rosja uroczyście obchodziła trzylecie dynastii Romanowów. Po lutowych uroczystościach w Petersburgu i Moskwie, na wiosnę rodzina królewska kończy swoją podróż do starożytnych miast środkoworosyjskich, których historia związana jest z wydarzeniami początku XVII wieku. Władca był pod wielkim wrażeniem szczerych przejawów pobożności ludowej - a ludność kraju w tamtych latach gwałtownie rosła: w mnóstwie ludu wielkość króla (Prz 14, 28).
Rosja była w tym czasie u szczytu chwały i potęgi: przemysł rozwijał się w niespotykanym tempie, armia i marynarka wojenna stawały się coraz potężniejsze, reforma rolna została pomyślnie wdrożona – tym razem można powiedzieć słowami Pisma Świętego: wyższość kraj jako całość jest królem, który troszczy się o kraj (Kaznodziei 5:8). Wydawało się, że wszystkie wewnętrzne problemy zostaną bezpiecznie rozwiązane w najbliższej przyszłości.
Ale to nie miało się spełnić: szykowała się pierwsza wojna światowa. Wykorzystując jako pretekst zabójstwo następcy tronu austro-węgierskiego przez terrorystę, Austria zaatakowała Serbię. Cesarz Mikołaj II uważał za swój chrześcijański obowiązek stanąć w obronie prawosławnych serbskich braci...
19 lipca (1 sierpnia 1914 r.) Niemcy wypowiedziały wojnę Rosji, która wkrótce stała się wojną ogólnoeuropejską. W sierpniu 1914 r. potrzeba pomocy sojusznikowi Francji zmusiła Rosję do rozpoczęcia zbyt pospiesznej ofensywy na Prusy Wschodnie, co zakończyło się ciężką porażką. Jesienią stało się jasne, że nie spodziewano się bliskiego końca działań wojennych. Jednak od początku wojny na fali patriotyzmu w kraju ucichły wewnętrzne spory. Nawet najtrudniejsze kwestie zostały rozwiązane – udało się wprowadzić na cały okres wojny wymyślony przez Władcę zakaz sprzedaży napojów alkoholowych. Jego przekonanie o użyteczności tego środka było silniejsze niż wszelkie względy ekonomiczne.
Suweren regularnie podróżuje do Kwatery Głównej, odwiedza różne sektory swojej ogromnej armii, punkty opatrunkowe, szpitale wojskowe, tylne fabryki - jednym słowem wszystko, co odegrało rolę w prowadzeniu tej wspaniałej wojny. Cesarzowa od samego początku poświęciła się rannym. Po ukończeniu kursów sióstr miłosierdzia, wraz z najstarszymi córkami, wielkimi księżnymi Olgą i Tatianą, przez kilka godzin dziennie pielęgnowała rannych w swoim infirmerii w Carskim Siole, pamiętając, że Pan wymaga miłowania uczynków miłosierdzia (Micheasz 6 , 8).
22 sierpnia 1915 r. Suweren wyjechał do Mohylewa, aby objąć dowództwo nad wszystkimi siłami zbrojnymi Rosji. Od początku wojny cesarz uważał swoją kadencję Naczelnego Wodza za wypełnienie moralnego i państwowego obowiązku wobec Boga i ludu: wyznaczał ich ścieżki, zasiadał na czele i żył jak król w krąg żołnierzy, niczym pocieszyciel płaczących (Job 29,25). Jednak Suweren zawsze dawał czołowym ekspertom wojskowym szeroką inicjatywę w rozwiązywaniu wszystkich kwestii wojskowo-strategicznych i operacyjno-taktycznych.
Od tego dnia Imperator stale przebywał w Kwaterze Głównej, a Dziedzic często był z nim. Mniej więcej raz w miesiącu cesarz przyjeżdżał do Carskiego Sioła na kilka dni. Wszystkie odpowiedzialne decyzje były podejmowane przez niego, ale jednocześnie polecił cesarzowej utrzymywanie stosunków z ministrami i informowanie go o tym, co dzieje się w stolicy. Cesarzowa była mu najbliższą osobą, na której zawsze mógł polegać. Sama Aleksandra Fiodorowna zajęła się polityką nie z osobistych ambicji i pragnienia władzy, jak wtedy o tym pisali. Jej jedynym pragnieniem było być użyteczne dla Władcy w trudnych czasach i pomagać mu swoją radą. Codziennie wysyłała szczegółowe listy-raporty do Kwatery Głównej, dobrze znanej ministrom.
Cesarz spędził styczeń i luty 1917 r. w Carskim Siole. Czuł, że sytuacja polityczna staje się coraz bardziej napięta, ale nadal miał nadzieję, że poczucie patriotyzmu nadal będzie dominować, zachował wiarę w wojsko, którego sytuacja znacznie się poprawiła. Budziło to nadzieje na powodzenie wielkiej wiosennej ofensywy, która miała zadać Niemcom decydujący cios. Ale siły wrogie suwerenowi dobrze to rozumiały.
22 lutego Suweren wyjechał do Kwatery Głównej – ten moment był sygnałem dla wrogów porządku. Udało im się zasiać panikę w stolicy z powodu zbliżającego się głodu, ponieważ podczas głodu będą się gniewać, bluźnić swojemu królowi i swojemu Bogu (Iz 8,21). Następnego dnia w Piotrogrodzie rozpoczęły się niepokoje, spowodowane przerwami w dostawach zboża, które wkrótce przekształciły się w strajk pod hasłami politycznymi – „Precz z wojną”, „Precz z autokracją”. Próby rozproszenia demonstrantów zakończyły się niepowodzeniem. W międzyczasie w Dumie toczyły się debaty z ostrą krytyką rządu – ale przede wszystkim były to ataki na Władcę. Posłowie podający się za przedstawicieli ludu zdają się zapominać o pouczeniu najwyższego apostoła: Czcij wszystkich, miłuj braterstwo, bój się Boga, czcij króla (1 Piotra 2:17).
25 lutego w Kwaterze Głównej otrzymano wiadomość o zamieszkach w stolicy. Dowiedziawszy się o stanie rzeczy, Władca wysyła wojska do Piotrogrodu, aby utrzymać porządek, a następnie sam udaje się do Carskiego Sioła. Jego decyzja była oczywiście spowodowana chęcią bycia w centrum wydarzeń, aby w razie potrzeby podejmować szybkie decyzje, oraz niepokojem o rodzinę. To odejście z Kwatery Głównej okazało się fatalne. Na 150 mil od Piotrogrodu pociąg królewski został zatrzymany - kolejna stacja, Lubań, była w rękach rebeliantów. Musiałem przejść przez stację Dno, ale nawet tutaj ścieżka była zamknięta. Wieczorem 1 marca Suweren przybył do Pskowa, w kwaterze głównej dowódcy Frontu Północnego, generała N. V. Ruzskiego.
W stolicy zapanowała kompletna anarchia. Ale Władca i dowództwo armii wierzyli, że Duma kontroluje sytuację; W rozmowach telefonicznych z przewodniczącym Dumy Państwowej M. V. Rodzianką Władca zgodził się na wszelkie ustępstwa, gdyby Duma mogła przywrócić porządek w kraju. Odpowiedź brzmiała: już za późno. Czy tak było naprawdę? Przecież tylko Piotrogród i jego okolice zostały objęte rewolucją, a autorytet cara wśród ludu i wojska wciąż był wielki. Odpowiedź Dumy postawiła cara przed wyborem: wyrzeczenie się lub próba marszu na Piotrogród z lojalnymi mu oddziałami – to ostatnie oznaczało wojnę domową, podczas gdy wróg zewnętrzny znajdował się w granicach Rosji.
Wszyscy wokół Suwerena przekonali go również, że wyrzeczenie jest jedynym wyjściem. Szczególnie podkreślali to dowódcy frontów, których żądania poparł szef Sztabu Generalnego M. V. Alekseev - w wojsku pojawiły się strach i drżenie i szemranie przeciwko królom (3 Ezdrasz 15, 33). I po długich i bolesnych rozważaniach cesarz podjął z trudem decyzję: abdykować zarówno dla siebie, jak i dla następcy tronu, z powodu jego nieuleczalnej choroby, na rzecz swego brata, wielkiego księcia Michaiła Aleksandrowicza. Suweren pozostawił najwyższą władzę i najwyższe dowództwo jako car, wojownik, żołnierz, nie zapominając o swoim wysokim obowiązku do ostatniej chwili. Jego Manifest jest aktem najwyższej szlachetności i godności.
8 marca komisarze Rządu Tymczasowego po przybyciu do Mohylewa ogłosili za pośrednictwem generała Aleksiejewa aresztowanie Władcy i konieczność udania się do Carskiego Sioła. Po raz ostatni zwrócił się do swoich żołnierzy, wzywając ich do lojalności wobec Rządu Tymczasowego, tego, który go aresztował, aby wypełnili swój obowiązek wobec Ojczyzny aż do całkowitego zwycięstwa. Rozkaz pożegnalny z wojskami, wyrażający szlachetność duszy Władcy, jego miłość do wojska, wiarę w nie, został ukryty przed ludem przez Rząd Tymczasowy, który zakazał jego publikacji. Nowi władcy, pokonując się nawzajem, zaniedbali swego króla (3 Ezdrasz 15, 16) – oczywiście bali się, że armia usłyszy szlachetną mowę ich cesarza i naczelnego wodza.
W życiu cesarza Mikołaja II były dwa okresy o nierównym czasie trwania i duchowym znaczeniu - czas jego panowania i czas jego uwięzienia, jeśli pierwszy z nich daje prawo mówić o nim jako o prawosławnym władcy, który spełnił swoje królewskie obowiązki jako święty obowiązek wobec Boga, o Władcy , pamiętając słowa Pisma Świętego: Tyś mnie wybrał na cara lud Twój (Mądrość 9,7), to drugi okres to droga krzyża wznoszenia się na wyżyny świętości , droga na rosyjską Golgotę...
Urodzony w dniu upamiętnienia świętego sprawiedliwego Hioba Cierpliwego, Władca przyjął swój krzyż w taki sam sposób, jak biblijny sprawiedliwy, zniósł wszystkie zesłane mu próby stanowczo, potulnie i bez cienia narzekania. To właśnie ta cierpliwość objawia się szczególnie wyraźnie w historii ostatnich dni cesarza. Od momentu wyrzeczenia uwagę zwracają nie tyle wydarzenia zewnętrzne, ile wewnętrzny stan duchowy Władcy. Władca, podejmując, jak mu się wydawało, jedyną słuszną decyzję, doznał jednak poważnej udręki psychicznej. „Jeśli jestem przeszkodą w szczęściu Rosji, a wszystkie siły społeczne stojące teraz na jej czele proszą mnie o opuszczenie tronu i przekazanie go mojemu synowi i bratu, to jestem gotów to zrobić, nie jestem gotowy tylko po to, by oddać moje królestwo, ale i moje życie za Ojczyznę. Myślę, że nikt nie wątpi w to wśród tych, którzy mnie znają ”- powiedział Władca generałowi D. N. Dubensky'emu.
W dniu swojej abdykacji, 2 marca, ten sam generał Szubenski zapisał słowa ministra dworu cesarskiego hrabiego V.B. Martwił się myślą o rodzinie, która pozostała sama w Carskim Siole, dzieci były chore. Władca strasznie cierpi, ale jest taką osobą, która nigdy publicznie nie pokaże swojego żalu. Powściągliwy Nikołaj Aleksandrowicz i w swoim osobistym pamiętniku. Dopiero pod sam koniec nagrania na ten dzień przebija się jego wewnętrzne odczucie: „Potrzebne jest moje wyrzeczenie. Najważniejsze jest to, że w imię ocalenia Rosji i utrzymania armii na froncie w pokoju, musisz zdecydować się na ten krok. Zgodziłem się. Z Kwatery Głównej wysłano projekt Manifestu. Wieczorem z Piotrogrodu przybyli Guczkow i Szulgin, z którymi rozmawiałem i wręczyłem im podpisany i poprawiony Manifest. O pierwszej w nocy opuściłem Psków z ciężkim uczuciem tego, czego doświadczyłem. Wokół zdrady, tchórzostwa i oszustwa!
Klasztor Świętych Królewskich Pasjonatów, dwór Hesbjerg , w pobliżu Odense, Dania
Rząd Tymczasowy ogłosił aresztowanie cesarza Mikołaja II i jego sierpniowej żony oraz ich zatrzymanie w Carskim Siole. Aresztowanie cesarza i cesarzowej nie miało najmniejszej podstawy prawnej ani powodu.
Kiedy zamieszki, które rozpoczęły się w Piotrogrodzie, rozprzestrzeniły się na Carskie Sioło, część wojsk zbuntowała się, a ogromny tłum rebeliantów - ponad 10 tysięcy osób - przeniósł się do Pałacu Aleksandra. Cesarzowa tego dnia, 28 lutego, prawie nie opuściła pokoju dla chorych dzieci. Została poinformowana, że zostaną podjęte wszelkie środki dla bezpieczeństwa pałacu. Ale tłum był już bardzo blisko - zaledwie 500 kroków od płotu pałacu zginął wartownik. W tym momencie Aleksandra Fiodorowna wykazuje determinację i niezwykłą odwagę – wraz z Wielką Księżną Marią Nikołajewną omija szeregi wiernych jej żołnierzy, którzy podjęli obronę wokół pałacu i są już gotowi do walki. Przekonuje ich, by negocjowali z buntownikami i nie przelewali krwi. Na szczęście w tym momencie zwyciężyła roztropność. Kolejne dni cesarzowa spędzała w straszliwym niepokoju o los cesarza – docierały do niej tylko pogłoski o wyrzeczeniu. Dopiero 3 marca otrzymała od niego krótką wiadomość. Doświadczenia cesarzowej tych dni żywo opisuje naoczny świadek, arcykapłan Afanasy Belyaev, który służył nabożeństwem modlitewnym w pałacu: „Cesarzowa, przebrana za siostrę miłosierdzia, stała przy łóżku dziedzica. Przed ikoną zapalono kilka cienkich świec woskowych. Rozpoczęło się nabożeństwo modlitewne... Och, jaki straszny, niespodziewany żal spotkał rodzinę królewską! Wyszła wiadomość, że cesarz, który wracał z Kwatery Głównej do rodziny, został aresztowany, a może nawet abdykowany... Można sobie wyobrazić sytuację, w której znalazła się bezradna królowa, matka z pięciorgiem ciężko chorych dzieci ! Tłumiwszy w sobie niemoc kobiety i wszystkie jej dolegliwości cielesne, heroicznie, bezinteresownie, poświęcając się opiece nad chorymi, [z pełną nadzieją na pomoc Królowej Nieba, postanowiła przede wszystkim modlić się przed cudownymi. ikona Znaku Matki Bożej. Gorąco, na kolanach, ze łzami, królowa ziemska prosiła o pomoc i wstawiennictwo u Królowej Nieba. Oddając cześć ikonie i podchodząc do niej, poprosiła o przyniesienie jej do łóżek chorych, aby wszystkie chore dzieci mogły natychmiast czcić Cudowny Obraz. Kiedy wynieśliśmy ikonę z pałacu, pałac był już otoczony kordonem wojskowym, a wszyscy w nim aresztowani.
9 marca aresztowany dzień wcześniej cesarz został przewieziony do Carskiego Sioła, gdzie czekała na niego niecierpliwie cała rodzina. Rozpoczął się prawie pięciomiesięczny okres bezterminowego pobytu w Carskim Siole. Dni mijały miarowo - na regularnym nabożeństwie, wspólnych posiłkach, spacerach, czytaniu i komunikacji z bliskimi. Jednocześnie jednak życie więźniów podlegało drobnym ograniczeniom - Władca został ogłoszony przez A. F. Kiereńskiego, że powinien mieszkać osobno i widywać cesarzową tylko przy stole, a mówić tylko po rosyjsku. Żołnierze gwardii w niegrzecznej formie czynili do niego uwagi, wstęp do pałacu osób bliskich cesarskiej rodzinie był zabroniony. Kiedyś żołnierze pod pretekstem zakazu noszenia broni odebrali spadkobiercy nawet pistolet-zabawkę.
Ojciec Afanasy Belyaev, który w tym okresie regularnie odprawiał nabożeństwa w Pałacu Aleksandra, zostawił swoje świadectwa o życiu duchowym więźniów Carskiego Sioła. Tak w pałacu odbyło się nabożeństwo wielkopiątkowe jutrzni 30 marca 1917 roku. „Nabożeństwo było pełne czci i wzruszające… Ich Królewskie Mości wysłuchały całego nabożeństwa na stojąco. Ustawiono przed nimi składane pulpity, na których leżały Ewangelie, aby mogli śledzić czytanie. Wszyscy stali do końca nabożeństwa i przez wspólny hol wyszli do swoich pokoi. Trzeba zobaczyć na własne oczy i być tak blisko, aby zrozumieć i upewnić się, jak dawna rodzina królewska gorliwie, w sposób prawosławny, często na kolanach, modli się do Boga. Z jaką pokorą, łagodnością, pokorą, całkowicie poddając się woli Bożej, stoją za nabożeństwem Bożym.
Następnego dnia cała rodzina poszła do spowiedzi. Tak wyglądały pokoje dzieci królewskich, w których dokonywano sakramentu spowiedzi: „Jakie pomieszczenia w stylu chrześcijańskim. Każda księżniczka ma w rogu pokoju prawdziwy ikonostas, wypełniony wieloma ikonami różnej wielkości, przedstawiającymi szczególnie czczonych świętych. Przed ikonostasem znajduje się składana mównica, przykryta welonem w postaci ręcznika, umieszczone są na niej modlitewniki i księgi liturgiczne, a także Ewangelia Święta i krzyż. Wystrój pokoi i całe ich umeblowanie przedstawia niewinne, nieświadome ziemskiego brudu, czyste, nieskazitelne dzieciństwo. Aby wysłuchać modlitw przed spowiedzią, cała czwórka dzieci była w tym samym pokoju ... ”
„Wrażenie [ze spowiedzi] okazało się takie: daj Panie, że wszystkie dzieci są moralnie tak wysokie, jak dzieci byłego cara. Taka łagodność, pokora, posłuszeństwo woli rodziców, bezwarunkowe oddanie woli Bożej, czystość w myślach i całkowita nieznajomość brudu ziemskiego - namiętna i grzeszna - pisze ojciec Atanazy - wprawiły mnie w zdumienie i byłem zdecydowanie zakłopotany: czy mi, jako spowiednikowi, należy przypominać grzechy, być może im nieznane, i jak skłaniać się do pokuty w znanych mi grzechach.
Życzliwość i spokój ducha nie opuściły cesarzowej nawet w tych najtrudniejszych dniach po abdykacji Władcy z tronu. Oto słowa pocieszenia, które kieruje w liście do kornetu S. V. Markowa: „Nie jesteś sam, nie bój się żyć. Pan wysłucha naszych modlitw i pomoże ci, pocieszy i wzmocni cię. Nie trać swojej wiary, czystej, dziecinnej, pozostań tak mały, jak jesteś, gdy jesteś duży. Ciężko i trudno żyć, ale przed nami Światło i radość, cisza i nagroda za wszelkie cierpienia i udręki. Idź prosto swoją drogą, nie patrz w prawo i w lewo, a jeśli nie zobaczysz kamienia i nie upadniesz, nie bój się i nie trać serca. Wdrap się ponownie i idź przed siebie. Boli, ciężko na duszy, ale żal nas oczyszcza. Pamiętaj o życiu i cierpieniu Zbawiciela, a twoje życie nie wyda ci się tak czarne, jak myślałeś. Mamy jeden cel, wszyscy dążymy do tego, aby tam pojechać, ale pomożemy sobie nawzajem znaleźć drogę. Chrystus jest z tobą, nie bój się”.
W kościele pałacowym lub w dawnych komnatach królewskich ojciec Atanazy regularnie odprawiał Całonocną i Boską Liturgię, w której zawsze uczestniczyli wszyscy członkowie rodziny cesarskiej. Po dniu Trójcy Przenajświętszej coraz częściej w pamiętniku Ojca Atanazego pojawiają się niepokojące przekazy – zauważa narastającą irytację strażników, sięgającą niekiedy chamstwa wobec Rodziny Królewskiej. Stan ducha członków rodziny królewskiej nie pozostaje bez jego uwagi – tak, wszyscy cierpieli, zauważa, ale wraz z cierpieniem wzrastała ich cierpliwość i modlitwa. W swoich cierpieniach nabyli prawdziwej pokory - zgodnie ze słowem proroka: Mów królowi i królowej: ukorz się... bo korona twojej chwały spadła z twojej głowy (Jr 13,18).
„... Teraz pokorny sługa Boży Nikołaj, jak łagodny baranek, życzliwy dla wszystkich swoich wrogów, nie pamiętający obelg, modlący się żarliwie o dobro Rosji, głęboko wierząc w jej chwalebną przyszłość, klęcząc, patrząc na krzyż i Ewangelia ... wyraża Ojcu Niebieskiemu tajne tajemnice swojego długo cierpiącego życia i padając w proch przed majestatem Króla Niebios, ze łzami w oczach prosi o przebaczenie za jego dobrowolne i mimowolne grzechy ”- czytamy w pamiętniku Ojciec Afanasy Bielajew.
W międzyczasie w życiu Więźniów Królewskich szykowały się poważne zmiany. Rząd Tymczasowy powołał komisję do zbadania działalności cesarza, ale mimo wszelkich wysiłków, aby znaleźć przynajmniej coś dyskredytującego cara, nic nie znaleziono – car był niewinny. Gdy udowodniono jego niewinność i stało się jasne, że nie ma za nim zbrodni, Rząd Tymczasowy zamiast uwolnić Władcę i jego sierpniową żonę, postanowił usunąć więźniów z Carskiego Sioła. W nocy 1 sierpnia zostali wysłani do Tobolska - zrobiono to rzekomo w związku z możliwymi niepokojami, których pierwszą ofiarą mogła być rodzina królewska. W rzeczywistości, czyniąc tak, rodzina została skazana na krzyż, gdyż w tym czasie dni samego Rządu Tymczasowego były policzone.
30 lipca, na dzień przed wyjazdem rodziny królewskiej do Tobolska, w komnatach królewskich odprawiona została ostatnia Boska Liturgia; Po raz ostatni dawni właściciele rodzinnego domu zebrali się żarliwie modlić, ze łzami w oczach, na kolanach prosząc Pana o pomoc i wstawiennictwo od wszelkich kłopotów i nieszczęść, a jednocześnie zdając sobie sprawę, że wkraczają na drogę przeznaczone przez samego Pana Jezusa Chrystusa dla wszystkich chrześcijan: Włożą na was ręce i będą was prześladować, wydając was do więzienia, i przyprowadzą was przed władców ze względu na moje imię (Łk 21:12). Podczas tej liturgii modliła się cała rodzina królewska i ich już bardzo mali słudzy.
6 sierpnia do Tobolska przybyli jeńcy królewscy. Pierwsze tygodnie pobytu rodziny królewskiej w Tobolsku były chyba najspokojniejsze w całym okresie ich uwięzienia. 8 września, w święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, więźniom pozwolono po raz pierwszy pójść do kościoła. Później to pocieszenie bardzo rzadko przypadło im w udziale. Jedną z największych trudności mojego życia w Tobolsku był prawie całkowity brak jakichkolwiek wiadomości. Listy dotarły z ogromnym opóźnieniem. Z gazet trzeba było się zadowolić miejscową kartką wydrukowaną na brązowym papierze i podającą tylko stare telegramy z kilkudniowym opóźnieniem, a nawet te najczęściej pojawiały się tutaj w zniekształconej i obciętej formie. Cesarz z niepokojem obserwował rozwój wydarzeń w Rosji. Zrozumiał, że kraj szybko zmierza ku zagładzie.
Korniłow zaprosił Kiereńskiego do wysłania wojsk do Piotrogrodu, aby położyć kres agitacji bolszewickiej, która z dnia na dzień stawała się coraz bardziej groźna. Smutek cara był niezmierzony, gdy Rząd Tymczasowy odrzucił także tę ostatnią próbę ratowania Ojczyzny. Doskonale zdawał sobie sprawę, że to jedyny sposób na uniknięcie nieuchronnej katastrofy. Suweren żałuje swojej abdykacji. „W końcu podjął tę decyzję tylko w nadziei, że ci, którzy chcieli go usunąć, nadal będą mogli z honorem kontynuować wojnę i nie rujnować sprawy ratowania Rosji. Obawiał się wówczas, że jego odmowa podpisania wyrzeczenia doprowadzi do wojny domowej na oczach wroga. Car nie chciał przelać z jego powodu choćby kropli rosyjskiej krwi… Cesarz był bolesny widząc teraz daremność jego ofiary i uświadamiając sobie, że mając wówczas na uwadze tylko dobro ojczyzny, skrzywdził ją swoim wyrzeczeniem ”- wspomina P. Gilliard , wychowawca carewicza Aleksieja.
Tymczasem bolszewicy doszli już do władzy w Piotrogrodzie - nadszedł okres, o którym Władca pisał w swoim dzienniku: "znacznie gorszy i bardziej haniebny niż wydarzenia z Czasu Kłopotów". Wiadomość o październikowym zamachu stanu dotarła do Tobolska 15 listopada. Żołnierze pilnujący domu gubernatora upodobali sobie rodzinę królewską, a po bolszewickim przewrocie minęło kilka miesięcy, zanim zmiana władzy zaczęła wpływać na sytuację więźniów. W Tobolsku powstał „komitet żołnierski”, który dążąc wszelkimi możliwymi sposobami do autoafirmacji, zademonstrował swoją władzę nad Władcą – albo zmuszają go do zdjęcia szelek, albo niszczą przygotowane dla niego lodowe wzgórze. Dzieci carskie: drwi z królów, zgodnie ze słowami proroka Habakuka (Hab. 1, dziesięć). Od 1 marca 1918 r. „Nikołaj Romanow i jego rodzina są przenoszeni na rację żołnierską”.
Listy i pamiętniki członków cesarskiej rodziny świadczą o głębokim doświadczeniu tragedii, która rozgrywała się na ich oczach. Ale ta tragedia nie odbiera więźniom królewskim siły umysłu, wiary i nadziei na pomoc Bożą.
„Jest niesamowicie twarda, smutna, obraźliwa, zawstydzona, ale nie trać wiary w Boże miłosierdzie. Nie opuści swojej ojczyzny, by zginąć. Musimy z pokorą znosić wszystkie te upokorzenia, paskudne rzeczy, okropności (ponieważ nie jesteśmy w stanie pomóc). I zbawi, wielkodusznie cierpliwy i wielce miłosierny - nie będzie zły do końca... Bez wiary nie da się żyć...
Jakże się cieszę, że nie jesteśmy za granicą, ale wszystko przeżywamy razem z nią [Ojczyzną]. Jak chcesz dzielić się wszystkim ze swoim ukochanym chorym, wszystko przeżyć i podążać za nim z miłością i podnieceniem, tak jest z Ojczyzną. Zbyt długo czułam się jak jej matka, żeby to uczucie stracić – jesteśmy jednością i dzielimy smutek i szczęście. Zraniła nas, obrażyła, oczerniła ... ale nadal ją głęboko kochamy i chcemy, aby wyzdrowiała, jako chore dziecko o złych, ale także dobrych cechach i naszej ojczystej Ojczyźnie ...
Głęboko wierzę, że czas cierpienia mija, że słońce znów zaświeci nad cierpliwie cierpiącą Ojczyzną. W końcu Pan jest miłosierny - uratuje Ojczyznę ... ”- napisała cesarzowa.
Cierpienie kraju i ludzi nie może być bez znaczenia – Królewscy Pasjonaci mocno wierzą w to: „Kiedy to wszystko się skończy? Kiedykolwiek Bóg chce. Bądź cierpliwy, drogi kraju, a otrzymasz koronę chwały, nagrodę za wszystkie cierpienia ... Przyjdzie wiosna i proszę, i osuszą łzy i krew przelaną przez strumienie nad biedną Ojczyzną ...
Przed nami jeszcze dużo trudniej - boli, ile rozlewu krwi, to boli strasznie! Ale prawda musi w końcu zwyciężyć...
Jak żyć, jeśli nie ma nadziei? Musimy być radośni, a wtedy Pan da spokój ducha. Boli, denerwuje, znieważa, wstydzi się, cierpisz, wszystko boli, jest przebite, ale w twojej duszy jest cisza, spokojna wiara i miłość do Boga, który nie odejdzie od swoich i nie wysłucha modlitw gorliwych i zmiłuj się i zapisz ...
... Jak długo jeszcze nasza nieszczęsna Ojczyzna będzie dręczona i rozdzierana przez zewnętrznych i wewnętrznych wrogów? Czasami wydaje się, że nie ma już siły znosić, nawet nie wiesz na co liczyć, czego sobie życzyć? A jednak nikt nie jest taki jak Bóg! Niech się stanie Jego wola!"
Pocieszenie i łagodność w trwających smutkach udzielane są więźniom królewskim przez modlitwę, czytanie ksiąg duchowych, uwielbienie, komunię: „... Pan Bóg dał nieoczekiwaną radość i pocieszenie, pozwalając nam uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa dla oczyszczenia grzechy i życie wieczne. Lekka radość i miłość wypełniają duszę.
W cierpieniu i próbach pomnaża się wiedza duchowa, wiedza o sobie, o własnej duszy. Dążenie do życia wiecznego pomaga znosić cierpienie i daje wielką pociechę: „... cierpi wszystko, co kocham, nie ma rachunku za wszelkie brudy i cierpienia, a Pan nie dopuszcza do przygnębienia: chroni od rozpaczy, daje siłę, ufność w jasnym świetle przyszłości."
W marcu okazało się, że w Brześciu zawarto odrębny pokój z Niemcami. Władca nie ukrywał swojego stosunku do niego: „To taki wstyd dla Rosji i to” jest równoznaczne z samobójstwem. Kiedy rozeszła się pogłoska, że Niemcy zażądali od bolszewików przekazania im Rodziny Cesarskiej, cesarzowa oświadczyła: „Wolę umrzeć w Rosji niż zostać uratowanym przez Niemców”. Pierwszy oddział bolszewicki przybył do Tobolska we wtorek 22 kwietnia. Komisarz Jakowlew dokonuje inspekcji domu, zapoznaje się z więźniami. Kilka dni później ogłasza, że musi odebrać Władcę, zapewniając go, że nic złego mu się nie stanie. Zakładając, że chcą go wysłać do Moskwy, aby podpisał odrębny pokój z Niemcami, Władcą, który w żadnym wypadku nie opuścił wysokiej szlachty duchowej (pamiętaj o Przesłaniu proroka Jeremiasza: królu, pokaż swoją odwagę - List. Jer. 1, 58), stanowczo powiedział: „Wolałbym, żeby mi odcięto rękę, niż podpisać ten haniebny traktat”.
Spadkobierca w tym czasie był chory i nie można go było zabrać. Mimo strachu o chorego syna cesarzowa postanawia podążyć za mężem; Pojechała z nimi także wielka księżna Maria Nikołajewna. Dopiero 7 maja członkowie rodziny, którzy pozostali w Tobolsku, otrzymali wiadomości z Jekaterynburga: Suweren, cesarzowa i Maria Nikołajewna zostali uwięzieni w domu Ipatiewa. Gdy stan zdrowia Dziedzica poprawił się, pozostałych członków rodziny cesarskiej z Tobolska wywieziono do Jekaterynburga i uwięziono w tym samym domu, ale większości bliskich osób nie pozwolono ich zobaczyć.
Pozostało znacznie mniej dowodów dotyczących okresu uwięzienia rodziny cesarskiej w Jekaterynburgu. Prawie żadnych liter. W zasadzie ten okres znany jest jedynie z krótkich wpisów w pamiętniku cesarza i zeznań świadków w sprawie zabójstwa rodziny królewskiej. Szczególnie cenne jest świadectwo arcykapłana Jana Storożewa, który odprawił ostatnie nabożeństwa w Domu Ipatiewa. Ojciec John służył tam dwukrotnie w niedziele na Mszy św.; po raz pierwszy było to 20 maja (2 czerwca) 1918 r.: „... diakon wypowiadał prośby litanii, a ja śpiewałem. Razem ze mną śpiewały dwa żeńskie głosy (chyba Tatiana Nikołajewna i jedna z nich), czasem na niskim basie i Nikołaj Aleksandrowicz ... Bardzo się modlili ... ”
„Nikołaj Aleksandrowicz był ubrany w tunikę koloru khaki, te same spodnie, z wysokimi butami. Na piersi ma Krzyż Oficerski Św. Jerzego. Nie było epoletu… [On] zaimponował mi swoim mocnym chodem, swoim spokojem, a zwłaszcza sposobem, w jaki uważnie i stanowczo wpatrywał się w oczy…” – napisał ojciec John.
Zachowało się wiele portretów członków rodziny królewskiej - od pięknych portretów A. N. Serowa po późne fotografie wykonane już w niewoli. Można z nich wywnioskować wygląd Władcy, Cesarzowej, Carewicza i Księżniczek - ale w opisach wielu ludzi, którzy widzieli ich za życia, zwykle zwraca się szczególną uwagę na oczy. „Spojrzał na mnie takimi żywymi oczami…” Ojciec John Storozhev mówił o dziedzicu. Prawdopodobnie to wrażenie najdokładniej oddają słowa Mądrego Salomona: „W jasnym spojrzeniu króla jest życie, a jego łaska jest jak chmura z późnym deszczem ...” W tekście cerkiewnosłowiańskim brzmi to jeszcze bardziej wyrazisty: „w świetle życia, syn królów” (Prz 16, 15).
Warunki życia w „domu specjalnego przeznaczenia” były znacznie trudniejsze niż w Tobolsku. Straż składała się z 12 żołnierzy, którzy mieszkali w bliskim sąsiedztwie więźniów, jadali z nimi przy tym samym stole. Komisarz Awdiejew, nałogowy pijak, codziennie wraz ze swoimi podwładnymi wymyślał nowe upokorzenia dla więźniów. Musiałem znosić trudy, znosić zastraszanie i słuchać żądań tych niegrzecznych ludzi - wśród strażników byli byli przestępcy. Gdy tylko Władca i Cesarzowa przybyli do domu Ipatiewa, zostali poddani upokarzającej i niegrzecznej rewizji. Para królewska i księżniczki musiały spać na podłodze, bez łóżek. Na obiad siedmioosobowa rodzina otrzymała tylko pięć łyżek; Strażnicy siedzący przy tym samym stole palili, bezczelnie wypuszczając dym w twarze więźniów i niegrzecznie zabierali im jedzenie.
Spacer po ogrodzie był dozwolony raz dziennie, najpierw przez 15-20 minut, a potem nie dłużej niż pięć. Zachowanie wartowników było całkowicie nieprzyzwoite - pełnili służbę nawet przy drzwiach do toalety i nie mogli zamykać drzwi na klucz. Strażnicy pisali na ścianach obsceniczne słowa i robili obsceniczne obrazy.
Tylko dr Evgeny Botkin, który otaczał więźniów opieką i działał jako pośrednik między nimi a komisarzami, starając się chronić ich przed chamstwem strażników, oraz kilku wypróbowanych i prawdziwych służących pozostało w pobliżu rodziny królewskiej: Anna Demidova, I. S. Kharitonov, A. E. Trupp i chłopiec Lenya Sednev.
Wiara więźniów wspierała ich odwagę, dodawała siły i cierpliwości w cierpieniu. Wszyscy rozumieli możliwość wczesnego końca. Nawet carewicz jakoś uniknął sformułowania: „Jeśli zabijają, jeśli tylko nie torturują…” Cesarzowa i wielkie księżne często śpiewały hymny kościelne, których ich straż słuchała wbrew ich woli. W niemal całkowitej izolacji od świata zewnętrznego, otoczeni przez niegrzecznych i okrutnych strażników, więźniowie Domu Ipatiewa wykazują niesamowitą szlachetność i jasność ducha.
Jeden z listów Olgi Nikołajewnej zawiera następujące wersy: „Ojciec prosi, abym powiedział wszystkim, którzy pozostali mu oddani i tym, na których mogą wpływać, aby go nie pomścić, ponieważ przebaczył wszystkim i modli się za wszystkich, i żeby się nie pomścili i żeby pamiętali, że zło, które jest teraz na świecie, będzie jeszcze silniejsze, ale że to nie zło zwycięży zło, ale tylko miłość.
Nawet niegrzeczni strażnicy stopniowo łagodzili stosunki z więźniami. Byli zaskoczeni swoją prostotą, ujarzmieni pełną godnością duchowej jasności i wkrótce poczuli wyższość tych, których uważali, że zachowają w swojej mocy. Ustąpił nawet komisarz Awdiejew. Taka zmiana nie umknęła oczom władz bolszewickich. Awdiejew został usunięty i zastąpiony przez Jurowskiego, strażników zastąpili jeńcy austriacko-niemieccy i wybrani ludzie spośród oprawców „pogotowia” – „dom specjalnego przeznaczenia” stał się niejako jego filią. Życie jego mieszkańców zamieniło się w ciągłe męczeństwo.
Dnia 1 (14) lipca 1918 r. ks. John Storozhev odprawił ostatnie nabożeństwo w Domu Ipatiewa. Zbliżały się tragiczne godziny... Przygotowania do egzekucji prowadzone są w ścisłej tajemnicy z więźniami Domu Ipatiewa.
W nocy z 16 na 17 lipca, mniej więcej na początku trzeciego, Jurowski obudził carską rodzinę. Powiedziano im, że miasto jest niespokojne i trzeba przenieść się w bezpieczne miejsce. Czterdzieści minut później, kiedy wszyscy byli już ubrani i zebrani, Jurowski wraz z więźniami zszedł na parter i przez zakratowane okno poprowadził ich do piwnicy. Wszyscy byli na pozór spokojni. Władca niósł na rękach Aleksieja Nikołajewicza, reszta miała w rękach poduszki i inne drobiazgi. Na prośbę cesarzowej do pokoju wniesiono dwa krzesła, ułożono na nich poduszki przyniesione przez wielkie księżne i Annę Demidowę. Cesarzowa i Aleksiej Nikołajewicz siedzieli na krzesłach. Władca stał pośrodku obok Dziedzica. Reszta rodziny i służba zostali umieszczeni w różnych częściach pokoju i przygotowani na długie czekanie - byli już przyzwyczajeni do nocnych alarmów i wszelkiego rodzaju ruchów. Tymczasem uzbrojeni mężczyźni tłoczyli się już w sąsiednim pokoju, czekając na sygnał zabójcy. W tym momencie Jurowski zbliżył się bardzo do Władcy i powiedział: „Nikołaj Aleksandrowicz, z rozkazu Rady Regionalnej Uralu, ty i twoja rodzina zostaniecie rozstrzelani”. To zdanie było tak nieoczekiwane dla cara, że zwrócił się do rodziny, wyciągając do nich ręce, po czym, jakby chcąc ponownie zapytać, zwrócił się do komendanta, mówiąc: „Co? Co?" Cesarzowa i Olga Nikołajewna chciały się przeżegnać. Ale w tym momencie Jurowski kilkakrotnie strzelił do Władcy z rewolweru i natychmiast upadł. Niemal jednocześnie wszyscy zaczęli strzelać - wszyscy z góry znali swoją ofiarę.
Tych już leżących na podłodze dobijano strzałami i bagnetami. Kiedy wydawało się, że wszystko się skończyło, Aleksiej Nikołajewicz nagle jęknął słabo - strzelali do niego jeszcze kilka razy. Obraz był okropny: jedenaście ciał leżało na podłodze w strumieniach krwi. Po upewnieniu się, że ich ofiary nie żyją, zabójcy zaczęli zdejmować z nich biżuterię. Następnie zmarłych wynoszono na podwórze, gdzie czekała już ciężarówka - huk jej silnika miał zagłuszyć strzały w piwnicy. Jeszcze przed wschodem słońca ciała wywieziono do lasu w okolicach wsi Koptyaki. Zabójcy przez trzy dni próbowali ukryć swoje okrucieństwo...
Większość zeznań mówi o więźniach Domu Ipatiewa jako o ludziach cierpiących, ale głęboko wierzących, niewątpliwie uległych woli Bożej. Pomimo zastraszania i obelg, prowadzili przyzwoite życie rodzinne w domu Ipatiewa, starając się rozjaśnić przytłaczającą atmosferę wzajemną komunikacją, modlitwą, czytaniem i możliwymi zajęciami. „Władca i cesarzowa wierzyli, że umierają męczennikami za ojczyznę”, pisze jeden ze świadków ich życia w niewoli, wychowawca następcy tronu, Pierre Gilliard, „umarli męczennikami za ludzkość. Ich prawdziwa wielkość nie wynikała z ich królewskiej godności, ale z tej niesamowitej moralnej wysokości, do której stopniowo się wznosili. Stali się doskonałą siłą. I w samym swoim upokorzeniu byli uderzającą manifestacją tej zdumiewającej jasności duszy, wobec której wszelka przemoc i wszelka wściekłość są bezsilne i która triumfuje w samej śmierci.
Wraz z rodziną cesarską rozstrzelano również ich służących, którzy poszli za swoimi panami na wygnanie. Do nich, oprócz tych zastrzelonych wraz z rodziną cesarską przez dr E. S. Botkina, do zabitych w różnych miejscach i w różnych miesiącach należeli pokojówka cesarzowej A. S. Demidowej, kucharz dworski I. M. Kharitonov i lokaj A. E. Trupp 1918 roku, adiutant generalny I. L. Tatishchev, marszałek książę V. A. Dolgorukov, „wujek” spadkobiercy K. G. Nagornego, lokaj dziecięcy I. D. Sednev, druhna honorowa cesarzowej A. V. Gendrikova i rzemieślniczka E. A. Schneider .
Wkrótce po ogłoszeniu egzekucji Władcy, Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon pobłogosławił arcypastorów i pastorów, aby wykonali dla niego requiem. Sam Jego Świątobliwość 8 (21) lipca 1918 r. Podczas nabożeństwa w katedrze kazańskiej w Moskwie powiedział: „Pewnego dnia wydarzyła się straszna rzecz: zastrzelono byłego suwerena Nikołaja Aleksandrowicza ... Musimy, przestrzegając nauki słowa Bożego, potępij tę sprawę, w przeciwnym razie krew straconych spadnie na nas, a nie tylko na tych, którzy ją popełnili. Wiemy, że kiedy abdykował, robił to z myślą o dobru Rosji iz miłości do niej. Po wyrzeczeniu mógł znaleźć bezpieczeństwo i stosunkowo spokojne życie za granicą, ale tego nie zrobił, chcąc cierpieć razem z Rosją. Nie zrobił nic, aby poprawić swoją pozycję, potulnie poddał się losowi.
Kult Rodziny Królewskiej, rozpoczęty już przez Jego Świątobliwość Patriarchę Tichona w modlitwie za zmarłych i słowie na nabożeństwie żałobnym w katedrze kazańskiej w Moskwie w intencji zamordowanego cesarza trzy dni po zamachu w Jekaterynburgu, trwał – pomimo panującej ideologii - przez kilkadziesiąt lat sowieckiego okresu naszej historii.
Wielu duchownych i świeckich potajemnie wznosiło modlitwy do Boga o spokój zabitych cierpiących, członków Rodziny Królewskiej. W ostatnich latach w wielu domach w czerwonym kącie można było zobaczyć zdjęcia rodziny królewskiej, a ikony przedstawiające Królewskich Męczenników zaczęły krążyć w obfitości. Zaadresowane do nich modlitwy, powstały utwory literackie, filmowe i muzyczne, odzwierciedlające cierpienie i męczeństwo Rodziny Królewskiej. Synodalna Komisja ds. Kanonizacji Świętych otrzymywała apele rządzących biskupów, duchowieństwa i świeckich o poparcie kanonizacji Rodziny Królewskiej – niektóre z tych apeli miały tysiące podpisów. Do czasu gloryfikacji Królewskich Męczenników zgromadzono ogromną ilość dowodów o ich pełnej łaski pomocy - o uzdrowieniu chorych, ponownym zjednoczeniu różnych rodzin, ochronie własności kościelnej przed schizmatykami, strumieniu mirry ikony z wizerunkami cesarza Mikołaja i Męczenników Królewskich, o zapachu i pojawieniu się krwawych plam na ikonach Męczenników Królewskich.
Jednym z pierwszych potwierdzonych cudów było wyzwolenie w czasie wojny domowej setek Kozaków, otoczonych przez czerwone wojska na nieprzeniknionych bagnach. Na wezwanie księdza Eliasza, jednomyślnie, Kozacy zwrócili się z modlitewnym apelem do cara-męczennika, suwerena Rosji - iw niesamowity sposób opuścili okrążenie.
W Serbii w 1925 r. opisano przypadek starszej kobiety, której dwaj synowie zginęli podczas wojny, a trzeci zaginął, miała wizję we śnie cesarza Mikołaja, który powiedział, że trzeci syn żyje i jest w Rosja - kilka miesięcy później syn wrócił do domu.
W październiku 1991 roku dwie kobiety wybrały żurawinę i zgubiły się w nieprzeniknionym bagnie. Zapadła noc i bagna mogły z łatwością wciągnąć nieostrożnych podróżników. Ale jedna z nich przypomniała sobie opis cudownego wyzwolenia oddziału Kozaków - i idąc za ich przykładem, zaczęła żarliwie modlić się o pomoc Królewskich Męczenników: „Zabici Królewscy Męczennicy, ratuj nas, sługę Boga Eugeniusza i Miłości !” Nagle w ciemności kobiety ujrzały świecący konar drzewa; chwytając się go, wyszli na suche miejsce, a następnie wyszli na szeroką polanę, którą dotarli do wsi. Warto zauważyć, że druga kobieta, która również świadczyła o tym cudzie, była wówczas jeszcze osobą z dala od Kościoła.
Marina, uczennica gimnazjum z miasta Podolsk, prawosławna chrześcijanka szczególnie szanująca rodzinę królewską, została uratowana przed chuligańskimi atakami dzięki cudownemu wstawiennictwu Dzieci Królewskich. Trzej młodzi mężczyźni, którzy zaatakowali, chcieli wciągnąć ją do samochodu, zabrać i zhańbić, ale nagle uciekli z przerażeniem. Później przyznali, że widzieli cesarskie dzieci, które stanęły w obronie dziewczyny. Stało się to w przeddzień święta wejścia do kościoła Najświętszej Bogurodzicy w 1997 roku. Później okazało się, że młodzi ludzie pokutowali i radykalnie zmienili swoje życie.
Duńczyk Jan-Michael był alkoholikiem i narkomanem przez szesnaście lat i uzależnił się od tych nałogów od wczesnej młodości. Za radą dobrych przyjaciół w 1995 roku udał się na pielgrzymkę do historycznych miejsc Rosji; wylądował w Carskim Siole. Na Boskiej Liturgii w kościele domowym, w którym niegdyś modlili się Królewscy Męczennicy, zwrócił się do nich z gorącą prośbą o pomoc – i poczuł, że Pan uwalnia go od grzesznej męki. 17 lipca 1999 r. przyjął wiarę prawosławną imieniem Nikołaj na cześć świętego cara-męczennika.
15 maja 1998 r. Moskiewski lekarz Oleg Belchenko otrzymał w prezencie ikonę cara-męczennika, przed którą modlił się prawie codziennie, a we wrześniu zaczął zauważać małe krwawe plamy na ikonie. Oleg przyniósł ikonę do klasztoru Sretensky; podczas nabożeństwa modlitewnego wszyscy wierni poczuli silny zapach ikony. Ikona została przeniesiona na ołtarz, gdzie pozostała przez trzy tygodnie, a zapach nie ustał. Później ikona odwiedziła kilka moskiewskich kościołów i klasztorów; spływająca z tego obrazu mirra była wielokrotnie świadkiem, czego świadkami były setki parafian. W 1999 roku, w cudowny sposób, 87-letni Aleksander Michajłowicz został uzdrowiony ze ślepoty na ikonie płynącej z mirry cara-męczennika Mikołaja II: skomplikowana operacja oka prawie nie pomogła, ale kiedy żarliwie pocałował ikonę płynącej z mirry modlitwa, a ksiądz obsługujący nabożeństwo zakrył twarz ręcznikiem ze śladami pokoju, nadeszło uzdrowienie – wrócił wzrok. Ikona płynąca z mirry odwiedziła wiele diecezji - Iwanowo, Włodzimierz, Kostroma, Odessa ... Wszędzie, gdzie ikona była odwiedzana, były świadkami liczne przypadki jej strumienia mirry, a dwóch parafian odeskich kościołów zgłosiło uzdrowienie z choroby nóg po wcześniejszej modlitwie Ikona. Z diecezji Tulczyńsko-Bracłowiańskiej w modlitwach przed tą cudowną ikoną zgłaszano przypadki pomocy łaski: sługa Boża Nina została uzdrowiona z ciężkiego zapalenia wątroby, parafianka Olga uzdrowiła złamany obojczyk, sługa Boża Ludmiła została uzdrowiona z ciężkiego uszkodzenia trzustki.
Podczas Jubileuszowej Rady Biskupów parafianie budowanego w Moskwie kościoła ku czci św. nowi męczennicy. Czytając akatystę, wierni poczuli silny zapach emanujący z ksiąg. Ten zapach trwał przez kilka dni.
Wielu chrześcijan zwraca się teraz do Królewskich Niosących Pasję z modlitwą o wzmocnienie rodziny i wychowanie dzieci w wierze i pobożności, o zachowanie ich czystości i czystości - w końcu podczas prześladowań rodzina cesarska była szczególnie zjednoczona, nosiła niezniszczalnych prawosławnych wiara przez wszystkie smutki i cierpienia.
Wspomnienie świętych nosicieli pasji cesarza Mikołaja, cesarzowej Aleksandry, ich dzieci - Aleksy, Olgi, Tatiany, Marii i Anastazji obchodzone jest w dniu ich zabójstwa 4 (17) lipca, a w dniu katedry wspomnienie św. Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji 25 stycznia (7 lutego), jeśli ten dzień zbiega się z niedzielą, a jeśli się nie pokrywa, to w najbliższą niedzielę po 25 stycznia (7 lutego).
Moskiewska Gazeta Diecezjalna. 2000. Nr 10-11. s. 20-33.
Wspaniały jest Bóg w Swoich świętych. Mikołaj II
