Legenda o religii króla Salomona. Przypowieści króla Salomona – apel do potomności. Władczyni Judy i królowa Saby

Mądry Salomon był magikiem. Salomon, syn Dawida i Bat-Szeby, król Izraela, który rządził około 3000 lat temu, zasłynął ze swojej mądrości i wiedzy. Jednak jego cnota jest wysoce wątpliwa. Aby zdobyć prawo do tronu, zabił swego brata Adoniata, a drugiego, Abiatara, wypędził z królestwa. Według legendy podarował bogu ponad tysiąc koni, który pochlebiony tą masakrą zapewnił mu przywilej mądrości. Jak czytamy w 1 Samuela 11:3-6), „miał 700 żon królewskich i 300 nałożnic, a one odwróciły jego serce od prawdy”.

Król Salomon składa ofiary bożkom.

Legenda pierwsza: Pierścień Salomona.

Pierścień Salomona (według Eliphasa Leviego)

Według muzułmańskiej legendy ośmiu aniołów Bożych wręczyło Salomonowi cenny kamień, dając mu usta nad aniołami i wiatrami. Czterech innych aniołów podarowało mu kamień, który po umieszczeniu na jego głowie pozwolił mu kontrolować żyjące istoty na ziemi i wodzie. Inny święty posłaniec przyniósł mu trzeci kamień, dając mu zdolność wyrównywania gór oraz osuszania mórz i rzek, przekształcania ich w żyzne ziemie i odwrotnie, zamieniania suchego lądu w morza i rzeki. Wreszcie czwarty kamień pozwolił mu wydawać rozkazy wszystkim dobrym i złym duchom żyjącym między niebem a ziemią.

Z tych czterech cudownych talizmanów Salomon stworzył pierścień, dzięki któremu mógł stale manifestować swoją rolę na świecie. Używał go do gromadzenia dżinów budowniczych, gdy postanowił zbudować świątynię poświęconą Jehowie. Samica dżinna przygotowywała mu posiłki i serwowała go przy stole zajmującym powierzchnię mili kwadratowej. Na te wielkie święta zaproszono wszystkich mieszkańców Jerozolimy.

Legenda druga: Budowa świątyni.

Dżiny wydawały tak głośny dźwięk, gdy łamały, piłowały i piłowały kamienie i metale, że zirytowany król nakazał im wykonywać tę pracę ciszej.

„Tylko potężny dżin Sahe może cię zadowolić” – odpowiedziały dżiny – „ale udało mu się uniknąć twojej mocy”.

Jednak Sahe został złapany w pobliżu źródła w kraju Gidis, a czwarty kamień w pierścieniu króla zmusił go do posłuszeństwa.

„Kłamano ci na temat mojej siły, waszej wysokości” – powiedział do Salomona – „ale twoje zadanie może wykonać kruk. Zabierz mu jaja z gniazda, włóż je do kryształowego wazonu, a zobaczysz, co zrobi, aby zniszczyć tę barierę.

To zostało zrobione; kruk odleciał i wrócił z kamieniem zwanym samurem w dziobie (jedna z legend głosi, że kruk przyniósł zioła, które mogą zmiękczyć kamień. Inna mówi, że Salomon zmusił Asmodeusza, władcę demonów, do zbudowania świątyni bez młotów , piły i inne narzędzia żelazne, ale tylko przy pomocy wspaniałego kamienia, który potrafiłby ciąć inne kamienie jak diament tnie szkło). Kiedy kruk dotknął nim kryształu, ten rozdzielił się na dwie części bez najcichszego dźwięku. Salomon natychmiast wysłał dżiny, aby przyniosły kamienie samurowe z „gór zachodnich”. Potem budowniczowie mogli kontynuować pracę w całkowitej ciszy.

Ostateczna rekonstrukcja Świątyni Salomona Zdjęcie: Yosef Garfinkel i Madeleine Mumcuoglu

Legenda trzecia: Latający dywan.

Kiedy świątynia została zbudowana, Salomon odbył podróż do Damaszku, siedząc na grzbietach dżinów, lecz podróż ta tak go zmęczyła, że ​​po powrocie nakazał dżinom tkać jedwabne dywany dla niego i jego sług. Następnie za pomocą swojego magicznego pierścienia rozkazał wiatrom unieść dywany w powietrze. Siedząc na tronie, kierował lotem tak, jak woźnica kieruje końmi. Ptaki przelatywały nad nim, osłaniając go skrzydłami przed słońcem.

Było to pierwsze legendarne doświadczenie podróży lotniczej, od którego wywodzi się tajemnica latających dywanów w literaturze arabskiej.

Ale cudowny magiczny pierścień nie pozostał długo w mocy Salomona. Miał zwyczaj zostawiać go jednej ze swoich żon, kiedy szedł do łazienki. Pewnego razu dżin ukradł ten pierścień żonie Salomona i zasiadł na tronie w pałacu królewskim. Utraciwszy swą cudowną moc, Salomon utracił władzę królewską i był skazany na wędrówkę z kraju do kraju. Na szczęście dla niego rybak znalazł magiczny pierścień w morzu, gdzie dżin lekkomyślnie go rzucił. Po zdobyciu pierścienia Salomon odzyskał władzę, tron ​​​​i swoje królestwo.

Legenda czwarta: Śmierć Salomona.

Po prawie stuletnim panowaniu król Izraela ujrzał Anioła Śmierci, który miał sześć twarzy. Według legendy, którą zapisał niemiecki orientalista Gustav Weil, ostatnie chwile życia legendarnego króla wyglądały tak:

„Moją prawą twarzą” – powiedział Anioł – „zabieram dusze mieszkańcom Wschodu; po lewej stronie dusze ludzi Zachodu; górną twarzą biorę dusze mieszkańców nieba; niżej - dżiny spod ziemi; tylna twarz - dusze ludów Yajudi i Majudi, a ta z przodu - dusze wiernych, a ty jesteś zaliczany do nich.

„Pozwól mi żyć, dopóki nie ukończę mojej świątyni” – poprosił Salomon – „bo po mojej śmierci dżiny przestaną działać”.

"Twój czas się skończył; nie jestem w stanie przedłużyć tego choćby o jedną sekundę.

„OK, w takim razie chodź ze mną do mojego kryształowego pokoju”.

Anioł zgodził się. Salomon przeczytał modlitwę, po czym wsparty na lasce poprosił posłańca Bożego, aby zabrał jego duszę w tę pozycję. I tak umarł, a jego śmierć przez rok pozostawała tajemnicą. Dżiny dowiedziały się o tym dopiero, gdy świątynia została ukończona, kiedy to zjedzona przez robaki laska spadła na kryształową podłogę wraz z opartym na niej ciałem. Aniołowie zanieśli ciało Salomona z jego magicznym pierścieniem do tajnej jaskini. Będą go tam strzegli aż do Dnia Sądu.

W Piśmie Świętym jest jedna postać biblijna, owiana całym szeregiem mitów i legend. Jego wizerunek uznawany jest za integralną część religii żydowskiej, chrześcijańskiej i islamskiej, a jego mądrość i sprawiedliwość wyśpiewywały całe pokolenia pisarzy i poetów. Według źródeł biblijnych zachowuje się jak najmądrzejszy z ludzi, sprawiedliwy sędzia, który potrafił znaleźć oryginalne rozwiązanie w najbardziej nietypowych sytuacjach. Osobie tej przypisywano także fantastyczne cechy, takie jak: władza nad dżinami, rozumienie języka zwierząt.

I chociaż wielu historyków zaprzecza jego fizycznemu istnieniu, argumentując, że on i jego czyny są opisane jedynie w źródłach biblijnych, w kulturze różnych narodów wymieniany jest jako realna osoba ze wszystkimi jego zaletami i wadami. Obrazy z jego życia i czynów często pojawiały się na witrażach średniowiecznych świątyń, miniaturach rękopisów bizantyjskich, obrazach artystów i licznych dziełach pisarzy. A wyrażenie „decyzja Salomona” istnieje od wielu stuleci jako powiedzonko. Tak, mówimy o Salomonie, trzecim królu Izraela.

Szlomo, Salomon, Sulejman– to imię znane jest niemal każdemu wykształconemu człowiekowi, niezależnie od jego wieku i stosunku do religii. Eksperci wciąż spierają się co do jego biografii, jednak ogólnie przyjęta wersja jest taka, że ​​był on jednym z młodszych synów króla Dawida, byłego prostego wojownika, który służył królowi Seulu i zasłynął dzięki fantastycznemu zwycięstwu nad Goliatem. Po tym, jak ten odważny i zaradny wojownik zastąpił króla Seulu na tronie Izraela, zaczął aktywnie rozwijać swoje rodzinne państwo. Jednak jak każdy władca, Dawid popełniał błędy. Jednym z nich był grzech cudzołóstwa, którego dopuścił się z Batszebą, żoną jednego ze swoich podwładnych, który następnie został skazany na pewną śmierć.

Piękna kobieta została żoną Dawida i z tego małżeństwa w 1011 r. p.n.e. mi. urodził się chłopiec, któremu szczęśliwi rodzice nadali imię Szlomo, co dosłownie z hebrajskiego tłumaczy się jako „pokój”. To prawda, że ​​​​grzech popełniony przez Dawida nie poszedł na marne: miał potężnych złych życzeń, z których jednym był Natan, który jest częścią zgromadzenia proroków, autorów Księgi Królewskiej. Jego klątwa prześladowała Dawida przez długi czas, który przez długi czas musiał błagać Wszechmogącego o przebaczenie. Nieprzewidywalność poczynań Dawida wpłynęła także na zasadę sukcesji tronu. Mając pełnoprawnego następcę tronu najstarszego syna Adoniasza, postanowił oddać królestwo najmłodszemu – Salomonowi.

Ten krok wywołał poważny kryzys w kraju, który prawie zakończył się pełnoprawną wojną. Adoniaszowi udało się nawet sformować specjalny oddział ochroniarzy, jednak nie uzyskał pożądanego wsparcia w wojsku i środowisku kościelnym. Nieudany dziedzic musiał szukać schronienia w Przybytku, a jego najbliżsi współpracownicy zostali schwytani i poddani karze w postaci egzekucji lub wygnania. Sam Adoniasz został ułaskawiony przez Salomona, ale to tylko na krótko przedłużyło jego ziemską egzystencję. Decydując się poślubić Abiszaga Sunamitkę, sługę króla Dawida, przekroczył granicę i został stracony.

Po wyeliminowaniu konkurenta dynastycznego Salomon został jedynym władcą Izraela. Obdarzony niezwykłą mądrością, nie akceptował militarnego rozwiązania konfliktów, dlatego wśród swoich pierwszych posunięć jako pełnoprawny król dokonał zbliżenia z Egiptem. Pomimo skandalicznego exodusu Żydów z tego kraju państwo to było silne i posiadało ogromne bogactwo. Lepiej mieć takie kraje, jeśli nie jako sojuszników, ale jako przyjaciół, więc Salomon zasugerował, aby faraon Szeszen I, rządzący wówczas w Egipcie, dał mu swoją córkę za żonę. Wraz z pięknością Nilu otrzymał w posagu miasto Tel Gezer, a także możliwość pobierania opłat za przejazd karawan handlowych drogą Królewską Via Regia, która ciągnęła się od Egiptu do Damaszku.

Drugim kierunkiem przyjaznej dyplomacji było królestwo fenickie. Po nawiązaniu kontaktów z władcą Hiramem I Wielkim, który obiecał dostarczyć Izraelowi niezbędne materiały budowlane, mógł rozpocząć okazałą budowę świątyni. Fenicja otrzymywała od Izraela pszenicę i oliwę z oliwek jako zapłatę za cyprys, złoto i robotników. Ponadto część południowych ziem Izraela trafiła do Fenicjan.

Legenda o jego komunikacji z władczynią Sabei, królową Saby, mówi o niezwykłych zdolnościach umysłowych Salomona. Do Izraela przybyła wykształcona i mądra kobieta, aby wystawić Salomona na próbę za pomocą serii zagadek. Król Izraela zdał tę próbę z honorem, za co gość podarował mądremu władcy ogromną ilość złota, drogich kamieni i kadzidła. Współcześni twierdzili, że po tej wizycie Izrael stał się zamożny i bogaty.

Co ciekawe, jako ekstrawagancki polityk Salomon odrzucał siłowe rozwiązania konfliktów. Właściwie to od niego wyszło, że stopień winy, a także wysokość kary winnego powinien określić sędzia – osoba całkowicie niezależna od którejkolwiek ze stron konfliktu. Uważa się, że pierwszym takim sędzią był Salomon, a przykładem jego pracy na tym polu jest przypadek dwóch kobiet mających jedno dziecko. Widząc, że obie matki upierają się, że dziecko należy tylko do nich, Salomon podjął zupełnie nietrywialną decyzję. Rozkazał służącej przynieść miecz, którym miał przeciąć nieszczęsne dziecko na dwie części, tak aby każda z kobiet otrzymała swoją część dziecka. Dzięki reakcji petentów na tak okrutną decyzję udało mu się dowiedzieć, która z nich była prawdziwą matką, a która oszustką.

Oczywiście życie królewskie nie było spokojne. Ale według legendy Salomon zachował spokój dzięki magicznemu pierścieniowi. Ta drobnostka, otrzymana od nadwornego filozofa, pozwoliła królowi znaleźć wybawienie od różnych namiętności. Na zewnętrznej stronie pierścienia wygrawerowano napis: „Wszystko przeminie”, a wewnątrz jego kontynuację: „To też przeminie”. Patrząc na te napisy, król uspokoił swój gniew, uspokoił się, po czym znalazł dowcipne rozwiązanie najbardziej skomplikowanych przypadków.

Salomonowi przypisuje się również taką innowację. Według starożytnych legend, naszą planetę nawiedziła kiedyś straszliwa powódź, która zniszczyła potężną cywilizację Atlantydy. Ludzie, którzy przeżyli, utworzyli nowe społeczeństwo, a ze starego pozostały tylko starożytne artefakty, w tym rzeczy, które miały cel technologiczny. Wśród przywódców nowo powstałych krajów takie znaleziska cieszyły się dużym uznaniem, ponieważ dawały im przewagę nad konkurentami. Wszelka wiedza tego rodzaju odbywa się wyłącznie drogą ustną, tak aby najważniejsze informacje nie trafiały do ​​wrogich sąsiadów.

Salomon był pierwszym, który odszedł od tej praktyki. Zaczął spisywać wiedzę ezoteryczną na piśmie. Wśród przypisywanych mu traktatów znajdują się „Klucze Salomona”, w których jednej z części znajduje się wzmianka o 72 demonach. Współczesna nauka uważa to za zaszyfrowaną wiedzę na temat ilości ludzkich hormonów. Prace te dla wygody czytania informacji uzupełniono dużą liczbą diagramów i znaków. Znaczna część tych rysunków jest wykorzystywana w ezoteryce do dziś. Oprócz Kluczy Salomona jego autorstwo przypisuje się także Księgom Kaznodziei, Pieśni nad Pieśniami i Księdze Przysłów.

Niestety, nawet mądrym autorytetom trudno jest oprzeć się pokusom. Salomon, podobnie jak jego królestwo, które budował przez wiele lat, został zniszczony przez miłość. Legendy mówią, że Salomon miał 700 żon i 300 nałożnic. Jedną z żon, którą król bardzo kochał, była cudzoziemka. Inteligentnej kobiecie udało się namówić Salomona do zbudowania pogańskiego ołtarza. Jego konstrukcja pokłóciła Salomona z Wszechmogącym, który osobiście obiecał aroganckiemu władcy i jego krajowi zesłanie różnych nieszczęść. I tak się stało. Z powodu licznych projektów budowlanych skarbiec królewski był pusty, na obrzeżach rozpoczęły się niepokoje wśród Edomitów i Aramitów, a sam Salomon zmarł w wieku 52 lat, obserwując budowę nieszczęsnego ołtarza. W przyszłości spełniła się przepowiednia Wszechmogącego: podział starożytnego Izraela. I chociaż Żydzi wciąż mieli wzloty i upadki w rozwoju, starożytni Żydzi nie mogli osiągnąć dobrobytu w czasach Salomona.

Legendarny Salomon (1011-928 p.n.e.) to trzeci król żydowski, syn Dawida z Batszeby. Pod jego rządami Izrael osiągnął szczyt swoich wpływów i potęgi. Po zakończeniu panowania Salomona (965-928 p.n.e.) w kraju rozpoczął się okres konfliktów domowych i upadku niegdyś zjednoczonego państwa. Monarcha ten zasłynął ze swojej mądrości i sprawiedliwości. Jego głównym osiągnięciem jest budowa Świątyni, o której tak marzył sprawiedliwy Dawid.

Dojścia do władzy

Salomon był jednym z młodszych synów swego ojca, co nie przeszkodziło wpływowemu prorokowi Natanowi wyróżnić go spośród innych dzieci Dawida. Zdolny chłopiec wyrósł na godnego człowieka. Formalnie nie był on wymieniany jako następca tronu, jednak splot kilku wydarzeń sprawił, że to właśnie on został królem Izraela.

Po śmierci dwóch najstarszych synów Dawid obiecał swojej ukochanej żonie Batszebie, że przekaże tron ​​Salomonowi. Adoni nie spodobała się ta decyzja. Ten syn Dawida, który stał się najstarszym po śmierci Absaloma i Ammona, postanowił nie słuchać woli swojego ojca. Popierało go kilka wpływowych osób, w tym arcykapłan Evyatar i dowódca wojskowy Yoav. Prorok Natan pozostał po stronie Salomona.

Partia Adonii otwarcie ogłosiła swoje roszczenia do władzy i zaczęła gromadzić nowych zwolenników. W międzyczasie umierający Dawid rozkazał namaścić Salomona do królestwa (co mówi się o królu Salomonie). Po odprawieniu świętego rytuału lud przysięgał wierność następcy tronu. Adoniasz w obawie przed zemstą brata schronił się w sanktuarium, lecz wyszedł, gdy nowy władca obiecał oszczędzić mu życie.

Wkrótce potem Dawid zmarł. Adoniasz namówił Beersaniasza, aby poprosił jej syna o pozwolenie na małżeństwo z Abiszagą, jedną z nałożnic zmarłego ojca. Według starożytnych praw takie małżeństwo dawało prawo do tronu. Król Salomon, którego biografia ukazuje przykład dalekowzrocznego polityka, zrozumiał intencje zbuntowanego brata i nakazał zabić jego oraz część jego wysokich rangą popleczników. Był to jedyny przypadek, kiedy monarcha zezwolił na karę śmierci.

Polityka zagraniczna i wewnętrzna

Pokonawszy rywala dynastycznego, Salomon przystąpił do pełnoprawnych rządów Izraela. Pospieszył zaprzyjaźnić się z Egiptem. Poślubiwszy córkę faraona, żydowski monarcha otrzymał w posagu miasto Gezer. Panowanie Salomona naznaczone było także kontynuacją przyjaźni z fenickim władcą Hiramem, który miał dobre stosunki z Dawidem.

Władca Żydów kochał konie i nakazał utworzenie pierwszej kawalerii żydowskiej. Duże dochody zapewniali sąsiedzi królowie i lukratywny handel. Salomon spędził je z rozmachem, starając się we wszystkim osiągnąć wielkość. Jego wspaniałe przedsięwzięcia nakładały duży ciężar na zwykłych ludzi. Z tego powodu rząd rozpoczął konflikt z plemionami Menasze i Efraima. Dzieje króla Salomona, mimo całej wielkości jego osobowości, naznaczone były także jego własnymi błędami. Zmuszając zawzięte plemiona do cięższej pracy, władca wzmacniał ich nastroje separatystyczne. Częściowo z tego powodu rozpad Izraela po śmierci Salomona był naturalnym i logicznym wynikiem wewnętrznego konfliktu żydowskiego.

Budowa świątyni

Bez względu na to, jak kontrowersyjny był król Salomon, biografia tego starożytnego monarchy jest najbardziej znana z budowy Świątyni. Nawet jego ojciec Dawid zdobył Jerozolimę, która należała do Jebusytów, i przeniósł tam Arkę Przymierza. Wraz z sędziami Sanhedrynu przygotował plan przyszłej Świątyni. Dawid nie miał czasu na dokończenie budowy głównego budynku sakralnego Żydów i pozostawił wykonanie tego planu swojemu synowi.

Król Salomon, którego biografia jest przykładem jednego z najlepszych dyplomatów starożytności, zanim zaczął budować Świątynię, zabiegał o wsparcie zagranicznych ekspertów. Pomógł mu władca fenickiego miasta Tira, Hiram, wysyłając do Jerozolimy wielu rzemieślników i stolarzy (w tym swojego najlepszego architekta Hirama Abiffa).

Materiały budowlane sprowadzano z Libanu: piaskowiec, cyprysy, cedry. Kamienie zostały wyciosane przez murarzy Hirama i Salomona. Miedź niezbędną do produkcji naczyń i kolumn świątynnych wydobywano w kopalniach miedzi w Idumei, na południu wyżyn izraelskich. W budowę zaangażowanych było prawie 200 tysięcy pracowników.

Zakończenie budowy

Budowa Świątyni trwała siedem lat i została ukończona w 950 roku p.n.e. mi. Na uroczystość poświęconą jego uroczystemu poświęceniu, trwającą dwa tygodnie, przybyli starsi wszystkich klanów i plemion. Przeniesiono go do Świątyni, po czym król odczytał modlitwę. Budownictwo stało się sprawą o znaczeniu krajowym. Stał się uosobieniem zjednoczenia całego Izraela.

Świątynia pomyślana została jako część kompleksu, w skład którego wchodził m.in. pałac królewski. Ta majestatyczna budowla dominowała nad wszystkimi budynkami Jerozolimy. Oddzielne wejście łączyło budynek sakralny z pałacem Salomona. Budowa całego kompleksu trwała kolejne dziewięć lat.

Bałwochwalstwo

Według Tory Bóg ukazał się Salomonowi dwukrotnie. Po raz pierwszy zdarzyło się to podczas jednej z ofiar. Król Salomon, którego biografia charakteryzuje go jako mądrego władcę, prosił Boga o mądrość i talent do rządzenia własnym ludem (który został mu dany).

Drugi raz objawienie miało miejsce po budowie Świątyni. Bóg obiecał wziąć ród Dawida pod swoją opiekę, jeśli lud nie odstąpi od Salomona. Jednak bliżej starości król zaczął tolerować kulty pogańskie. Współcześni wiązali tę zmianę z wpływem zagranicznych żon monarchy. Na Górze Oliwnej Salomon zbudował nawet świątynię dla Molocha i Kmosza, bogów obcych Żydom. Akt taki wzbudził niezadowolenie wielu gorliwych Żydów. Z tego powodu Bóg odebrał synowi Salomona władzę nad Izraelem, co doprowadziło do rozkładu kraju.

Władczyni Judy i królowa Saby

Biografia Salomona związana jest z legendarną postacią starożytnego Wschodu - królową Saby. Ta kobieta rządziła arabskim stanem Saba. Usłyszawszy o chwale i mądrości króla żydowskiego, przybyła do Jerozolimy, aby wystawić go na próbę zagadkami. Wizyta ta jest szczegółowo opisana w Starym Testamencie.

Po przyjaznej wizycie u władcy Saby rozpoczął się w Izraelu okres dobrobytu i dobrobytu. Niektórzy badacze uważają, że Salomon pozostawał w związku miłosnym z królową. Z tego właśnie związku wywodzili się cesarze Etiopii. Ich dynastia nazywała się Salomonowa.

W Europie zainteresowanie fabułą relacji króla Izraela z królową Saby odżyło w okresie renesansu. Legendarnemu władcy poświęcono freski słynnego artysty Piero della Francesca. W literaturze królowa Saby znalazła swoje miejsce w dziełach Boccaccia, Heinricha Heinego, Gustave’a Flauberta, Rudyarda Kiplinga i wielu innych pisarzy.

sześcioramienna gwiazda

Aby podkreślić swój szacunek dla zmarłego ojca, król żydowski uczynił swój znak symbolem i pieczęcią państwową. Tak pojawiła się słynna sześcioramienna gwiazda Salomona. W średniowieczu kojarzono go także z okultystycznym pentagramem i krzyżem maltańskim używanym przez joannitów.

Gwiazda Salomona była używana w alchemii, magii, kabale i innych praktykach mistycznych. Król Judy nosił sygnet z tym starożytnym symbolem. Za pomocą potężnego artefaktu Salomon pokonał 72 dżiny – ogniste demony pustyni. Gwiazda była jego wojskowym talizmanem. Salomon nie rozstał się z nim w żadnej bitwie.

Mądrość i śmierć Salomona

Ważnym ucieleśnieniem była jego praca. Historycy uważają, że był autorem kilku ksiąg Starego Testamentu, które są ważnymi częściami Biblii. W ciągu swojego życia Salomon opowiedział ponad tysiąc przypowieści, a niektóre z nich stały się podstawą Księgi Przysłów Salomona. Dzieło to stało się 28. częścią Tanachu. Salomon jest także autorem Księgi Pieśni nad Pieśniami i Księgi Kaznodziei.

Śmierć króla Salomona nastąpiła w roku 928 p.n.e. w czwartej dekadzie swego panowania. Bliscy, nie wierząc w śmierć starszego, nie grzebali zmarłego, dopóki robaki nie zaczęły zjadać jego laski. W źródłach arabskich Salomon nazywany jest Sulejmanem i uważany jest za prekursora proroka Mahometa.

Król Salomon (po hebrajsku – Szlomo) – syn ​​Dawida z Bat-Szewy, trzeci król żydowski. Blask jego panowania zapisał się w pamięci narodu jako czas największego rozkwitu żydowskiej potęgi i wpływów, po którym rozpoczyna się okres rozpadu na dwa królestwa. Tradycja ludowa wiedziała wiele o jego bogactwie, splendorze i, co najważniejsze, o jego mądrości i sprawiedliwości. Jego główną i najwyższą zasługą jest budowa Świątyni na Górze Syjon – do czego dążył jego ojciec, sprawiedliwy król Dawid.

Już w chwili narodzin Salomona prorok Natan wyróżnił go spośród innych synów Dawida i uznał go za godnego miłosierdzia Najwyższego; prorok nadał mu inne imię - Jedidya („umiłowany przez B-ga” – Szmuel I 12, 25). Niektórzy uważają, że to było jego prawdziwe imię, a „Shlomo” to przydomek („rozjemca”).

Wstąpienie Salomona na tron ​​opisane jest w najwyższym stopniu dramaturgicznym (Mlahim I 1 i nast.). Kiedy król Dawid umierał, jego syn Adoniasz, który po śmierci Amnona i Absaloma stał się najstarszym z synów króla, postanowił przejąć władzę za życia ojca. Adoniasz najwyraźniej wiedział, że król obiecał tron ​​​​synowi swojej ukochanej żony Bat-Szewy i chciał wyprzedzić swojego rywala. Formalna prawica była po jego stronie, co zapewniło mu wsparcie wpływowego przywódcy wojskowego Joaba i arcykapłana Ewiatara, natomiast prorok Natan i kapłan Sadok stanęli po stronie Salomona. Dla niektórych prawo starszeństwa było ponad wolą króla i w imię triumfu sprawiedliwości formalnej przeszli na stronę opozycji, do obozu Adoniasza. Inni wierzyli, że skoro Adoniasz nie był pierworodnym synem Dawida, król miał prawo oddać tron, komu chciał, nawet swojemu najmłodszemu synowi Salomonowi.

Zbliżająca się śmierć cara skłoniła obie strony do zajęcia aktywnego stanowiska: chciały realizować swoje plany za życia cara. Adoniasz myślał, aby przyciągnąć zwolenników królewskim, wspaniałym stylem życia: założył rydwany, jeźdźców, pięćdziesięciu piechurów, otoczył się dużym orszakiem. Kiedy jego zdaniem nadszedł dogodny moment na realizację planu, urządził dla swoich wyznawców ucztę poza miastem, na której miał ogłosić się królem.

Ale za radą proroka Natana i przy jego wsparciu Bat-Szewie udało się przekonać króla, aby pospieszył się z wypełnieniem danej jej obietnicy: wyznaczyć Salomona na jego następcę i natychmiast namaścić go na królestwo. Kapłan Sadok w towarzystwie proroka Natana, Bnajahu i oddziału królewskiej straży przybocznej (kreti u-lash) zabrał Salomona na królewskim mule do źródeł Gichon, gdzie Sadok namaścił go do królestwa. Gdy rozległ się dźwięk rogu, lud krzyknął: „Niech żyje król!” Lud spontanicznie poszedł za Salomonem, towarzysząc mu do pałacu przy muzyce i radosnych okrzykach.

Wiadomość o namaszczeniu Salomona przeraziła Adoniasza i jego naśladowców. Adoniasz w obawie przed zemstą Salomona szukał zbawienia w świątyni, chwytając się rogów ołtarza. Salomon obiecał mu, że jeśli będzie się zachowywał nienagannie, „włos nie spadnie mu z głowy na ziemię”; w przeciwnym razie zostanie stracony. Wkrótce Dawid zmarł, a tron ​​objął król Salomon. Ponieważ syn Salomona, Rehavam, miał rok w momencie wstąpienia Salomona na tron ​​(Mlahim I 14, 21; por. 11, 42), należy przyjąć, że Salomon nie był „chłopcem”, kiedy wstąpił na tron, jak można zrozumieć z tekst (tamże, 3, 7).

Już pierwsze kroki nowego króla uzasadniały opinię, jaką wyrobił o nim król Dawid i prorok Natan: okazał się władcą pozbawionym namiętności i dalekowzrocznym. Tymczasem Adoniasz zwrócił się do królowej matki z prośbą o uzyskanie królewskiej zgody na jego małżeństwo z Abiszagiem, licząc na powszechne przekonanie, że prawo do tronu mają powiernicy króla, którzy dostają jego żonę lub nałożnicę (por. Szmuel II 3, 7 i nast. ; 16, 22). Salomon zrozumiał plan Adoniasza i skazał swojego brata na śmierć. Ponieważ Adoniasza wspierali Joaw i Ewiatar, ten ostatni został usunięty ze stanowiska arcykapłana i zesłany do swojej posiadłości w Anatot. Wieść o gniewie króla dotarła do Joaba i ten schronił się w świątyni. Z rozkazu króla Salomona Bnayahu go zabił, ponieważ jego zbrodnia przeciwko Avnerowi i Amasie pozbawiła go prawa do azylu (patrz Szemot 21, 14). Wróg dynastii Dawida, Szimi, krewny Szaula, również został wyeliminowany (Mlahim I 2, 12-46).

Nie znamy jednak innych przypadków stosowania kary śmierci przez króla Salomona. Ponadto w stosunku do Yoava i Shimi spełnił jedynie wolę ojca (tamże, 2, 1-9). Umocniwszy swą władzę, Salomon przystąpił do rozwiązywania stojących przed nim problemów. Królestwo Dawida było jednym z najważniejszych państw Azji. Salomon miał umocnić i utrzymać tę pozycję. Pospieszył nawiązać przyjazne stosunki z potężnym Egiptem; kampania podjęta przez faraona w Erec Izrael była skierowana nie przeciwko posiadłościom Salomona, ale przeciwko Kananejczykowi Gezerowi. Wkrótce Salomon poślubił córkę faraona i otrzymał w posagu podbity Gezer (tamże, 9, 16; 3, 1). Działo się to jeszcze przed budową Świątyni, czyli na początku panowania Salomona (por. tamże, 3,1; 9,24).

Zabezpieczywszy w ten sposób swoją południową granicę, król Salomon odnawia sojusz ze swoim północnym sąsiadem, królem fenickim Hiramem, z którym król Dawid utrzymywał przyjazne stosunki (tamże, 5, 15-26). Prawdopodobnie, aby zbliżyć się do sąsiednich ludów, król Salomon wziął za żonę Moabitów, Ammonitów, Edomitów, Sydończyków i Hetytów, którzy prawdopodobnie należeli do szlacheckich rodzin tych ludów (tamże, 11, 1)

Królowie przynieśli Salomonowi bogate dary: złoto, srebro, szaty, broń, konie, muły itp. (tamże, 10, 24, 25). Bogactwo Salomona było tak wielkie, że „uczynił w Jerozolimie srebro równym kamieniom, a cedry równym sykomorom” (tamże, 10, 27). Król Salomon kochał konie. Jako pierwszy wprowadził do armii żydowskiej kawalerię i rydwany (tamże, 10, 26). Na wszystkich jego przedsięwzięciach widnieje piętno o szerokim zakresie, dążenie do wielkości. To nadało blasku jego panowaniu, ale jednocześnie nałożyło duże obciążenie na ludność, głównie na plemiona Efraima i Menasze. Plemiona te, różniące się charakterem i pewnymi cechami rozwoju kulturalnego od plemienia Judy, do którego należał ród królewski, zawsze miały aspiracje separatystyczne. Król Salomon myślał o stłumieniu ich upartego ducha pracą przymusową, ale rezultaty były zupełnie odwrotne. To prawda, że ​​próba wzniecenia powstania przez Efraimitę Jerovama za życia Salomona zakończyła się niepowodzeniem. Bunt został stłumiony. Jednak po śmierci króla Salomona jego polityka wobec „domu Józefa” doprowadziła do odpadnięcia dziesięciu pokoleń z dynastii Dawida.

Wielkie niezadowolenie wśród proroków i ludzi wiernych B-gu Izraela spowodowało jego tolerancyjną postawę wobec kultów pogańskich, które zostały wprowadzone przez jego cudzoziemskie żony. Tora podaje, że zbudował on świątynię na Górze Oliwnej dla moabickiego boga Kmosza i amonickiego boga Molocha. Tora opisuje to „odwrócenie swego serca od B-ga Izraela” do jego starości. Wtedy nastąpił punkt zwrotny w jego duszy. Luksus i poligamia zepsuły jego serce; zrelaksowany fizycznie i duchowo, uległ wpływowi swoich pogańskich żon i poszedł ich ścieżką. To odstępstwo od B-ga było tym bardziej zbrodnicze, że według Tory Salomon dwukrotnie został uhonorowany Boskim objawieniem: za pierwszym razem przed budową Świątyni, w Givon, dokąd udawał się składać ofiary, gdyż panowało tam wielkie bama. W nocy Wszechmogący ukazał się Salomonowi we śnie i zaproponował, że poprosi Go o wszystko, czego zapragnie król. Salomon nie prosił o bogactwo, chwałę, długowieczność ani zwycięstwa nad wrogami. Prosił jedynie, aby obdarzył go mądrością i umiejętnością kierowania ludźmi. B-g obiecał mu mądrość, bogactwo i chwałę, a jeśli będzie wypełniał przykazania, także długowieczność (tamże, 3, 4 itd.). Po raz drugi B-g ukazał mu się po zakończeniu budowy Świątyni i objawił królowi, że wysłuchał jego modlitwy podczas poświęcenia Świątyni. Wszechmogący obiecał, że weźmie tę Świątynię i dynastię Dawida pod swoją opiekę, ale jeśli ludzie odejdą od Niego, Świątynia zostanie odrzucona, a ludzie wypędzeni z Kraju. Kiedy sam Salomon wszedł na ścieżkę bałwochwalstwa, Bg zapowiedział mu, że odbierze swojemu synowi władzę nad całym Izraelem i odda ją innemu, pozostawiając domowi Dawida jedynie władzę nad Judą (tamże, 11, 11-13 ).

Król Salomon panował czterdzieści lat. Z atmosferą końca jego panowania nastrój księgi Koeleta jest w całkowitej harmonii. Doświadczywszy wszystkich radości życia, wypiwszy do dna kielich przyjemności, autor jest przekonany, że to nie przyjemność i przyjemność stanowią cel życia, nie dają mu treści, ale bojaźń Boża.

Król Salomon w Hagadzie.

Osobowość króla Salomona i historie z jego życia stały się ulubionym tematem Midraszu. Imiona Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel i Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) są wyjaśnione jako imiona samego Salomona (Shir a-shirim Rabbah, 1, 1). Salomon wstąpił na tron ​​w wieku 12 lat (według Targum Sheni z Księgi Estery 1, 2-13 lat). Panował przez 40 lat (Mlahim I, 11, 42) i dlatego zmarł w wieku pięćdziesięciu dwóch lat (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Porównaj jednak Flavius ​​​​Josephus, Antiquities of Żydów, VIII, 7, § 8, który stwierdza, że ​​Salomon wstąpił na tron ​​w wieku czternastu lat i panował przez 80 lat, por. także komentarz Abarbanela do Mlahima I, 3, 7). Hagada podkreśla podobieństwa w losach królów Salomona i Dawida: obaj panowali czterdzieści lat, obaj pisali księgi i układali psalmy i przypowieści, obaj budowali ołtarze i uroczyście nieśli Arkę Przymierza, wreszcie obaj mieli władzę Ruach Hakodesz. (Niewolnik Szir a-shirim, 1. s.).

Mądrość króla Salomona.

Salomonowi przypisuje się szczególną zasługę fakt, że we śnie prosił jedynie o udzielenie mu mądrości (Psikta Rabati, 14). Salomona uważano za uosobienie mądrości, dlatego istniało powiedzenie: „Ten, kto widzi Salomona we śnie, może mieć nadzieję, że stanie się mądry” (Berakhot 57 b). Rozumiał mowę zwierząt i ptaków. Kierując sądem, nie musiał przesłuchiwać świadków, gdyż już na pierwszy rzut oka na strony wiedział, który z nich ma rację, a który nie. Król Salomon napisał Pieśni nad pieśniami, Mishlei i Koelet pod wpływem Ruach ha-kodesz (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1. s.). Mądrość Salomona przejawiała się także w nieustannym pragnieniu szerzenia Tory w Kraju, dla którego budował synagogi i szkoły. Mimo to Salomon nie wyróżniał się arogancją, a gdy trzeba było ustalić rok przestępny, zapraszał do siebie siedmiu uczonych starszych, w obecności których zachowywał milczenie (Szemot Rabba, 15, 20). Taki jest pogląd Salomona przez Amoraitów, mędrców Talmudu. Tannai, mędrcy Miszny, z wyjątkiem r. Yosse ben Halafta przedstawia Salomona w mniej atrakcyjnym świetle. Mówią, że Salomon, mając wiele żon i stale zwiększając liczbę koni i skarbów, naruszył zakaz Tory (Dwarim 17, 16-17, por. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Za bardzo polegał na swojej mądrości, gdy bez dowodów rozstrzygnął spór między dwiema kobietami o dziecko, za co otrzymał reprymendę od bat-kola. Księga Koheleta, zdaniem niektórych mędrców, jest pozbawiona świętości i stanowi „tylko mądrość Salomona” (V. Talmud, Rosz Haszana 21 b; Szemot Rabbah 6, 1; Megillah 7a).

Potęga i blask panowania króla Salomona.

Król Salomon panował nad wszystkimi wyższymi i niższymi światami. Dysk księżyca za jego panowania nie zmniejszył się, a dobro stale zwyciężyło nad złem. Władza nad aniołami, demonami i zwierzętami nadała jego panowaniu szczególny blask. Demony przyniosły mu klejnoty i wodę z odległych krain, aby nawodnić jego egzotyczne rośliny. Do jego kuchni wkroczyły same zwierzęta i ptaki. Każda z jego tysiąc żon codziennie przygotowywała ucztę, mając nadzieję, że król będzie zadowolony, mogąc zjeść z nią obiad. Król ptaków, orzeł, był posłuszny wszystkim poleceniom króla Salomona. Za pomocą magicznego pierścienia, na którym wyryto imię Wszechmogącego, Salomon wyłudził od aniołów wiele tajemnic. Ponadto Wszechmogący dał mu latający dywan. Salomon podróżował po tym dywanie, jedząc śniadanie w Damaszku i kolację w Medii. Mądrego króla zawstydziła kiedyś mrówka, którą podniósł z ziemi podczas jednego ze swoich lotów, położył ją na dłoni i zapytał, czy jest na świecie ktoś większy od niego, Salomona. Mrówka odpowiedziała, że ​​uważa się za większego, bo inaczej Pan nie wysłałby do niej ziemskiego króla i nie położyłby go na rękę. Salomon rozzłościł się, upuścił mrówkę i krzyknął: „Czy wiesz, kim jestem?” Ale mrówka odpowiedziała: „Wiem, że zostałeś stworzony z nieistotnego zarodka (Avot 3, 1), dlatego nie masz prawa być zbyt wywyższony”.
Struktura tronu króla Salomona jest szczegółowo opisana w Drugim Targumie do Księgi Estery (1. s.) oraz w innych Midraszimach. Według Drugiego Targum na stopniach tronu (według innej wersji 72 i 72) znajdowało się 12 złotych lwów i tyle samo złotych orłów, jeden na drugim. Do tronu prowadziło sześć stopni, na każdym z nich znajdowały się złote wizerunki przedstawicieli królestwa zwierząt, na każdym stopniu po dwa różne, jeden naprzeciw drugiego. Na szczycie tronu znajdował się wizerunek gołębicy z gołębnikiem w szponach, co miało symbolizować panowanie Izraela nad poganami. Umocniono tam także złoty świecznik z czternastoma kielichami na świece, z których na siedmiu wyryto imiona Adama, Noego, Sema, Abrahama, Icchaka, Jakowa i Hioba, a na siedmiu innych imiona Lewiego, Keata, Amrama, Mosze, Aaron, Eldad i Khura (według innej wersji - Haggaya). Nad świecznikiem znajdował się złoty dzban z oliwą, a pod nim złota misa, na której wyryto imiona Nadaba, Abiga, Heliego i jego dwóch synów. 24 winorośle nad tronem stworzyły cień nad głową króla. Za pomocą urządzenia mechanicznego tron ​​został przesunięty na prośbę Salomona. Według Targum wszystkie zwierzęta wyciągnęły łapy za pomocą specjalnego mechanizmu, gdy Salomon wstąpił na tron, aby król mógł się na nich oprzeć. Kiedy Salomon dotarł do szóstego stopnia, orły podniosły go i posadziły na krześle. Wtedy wielki orzeł włożył mu koronę na głowę, a reszta orłów i lwów wzniosła się, tworząc cień wokół króla. Gołąb zstąpił, wyjął z arki zwój Tory i położył go na kolanach Salomona. Kiedy król w otoczeniu Sanhedrynu zaczął analizować sprawę, koła (ofanim) zaczęły się kręcić, a zwierzęta i ptaki wydawały krzyki, od których drżały osoby zamierzające składać fałszywe zeznania. W innym midraszu jest powiedziane, że podczas procesji Salomona na tron ​​zwierzę stojące na każdym stopniu podnosiło go i przekazywało następnemu. Stopnie tronu wysadzane były klejnotami i kryształami. Po śmierci Salomona jego tron ​​wraz ze skarbami Świątyni objął egipski król Sziszak (Mlahim I, 14, 26). Po śmierci Sancheryba, który podbił Egipt, Hezkiyahu ponownie objął tron. Następnie tron ​​kolejno przypadł faraonowi Necho (po klęsce króla Jozjasza), Nabuchodonozorowi i wreszcie Aswerusowi. Władcy ci nie znali urządzenia tronu i dlatego nie mogli go używać. Midraszimy opisują również strukturę „hipodromu” Salomona: miał on trzy farsangi długości i trzy szerokości; pośrodku wbito dwa filary z klatkami u góry, w których gromadzono różne zwierzęta i ptaki.

Aniołowie pomogli Salomonowi w budowie świątyni. Element zadziwienia był wszędzie. Ciężkie kamienie same się podnosiły i opadały na swoje właściwe miejsce. Dzięki darowi proroctwa Salomon przewidział, że Babilończycy zniszczą Świątynię. Dlatego też urządził specjalną podziemną skrzynię, w której później ukryto Arkę Przymierza (Abarbanel do Mlahima I, 6, 19). Złote drzewa zasadzone przez Salomona w Świątyni przynosiły owoce o każdej porze roku. Drzewa uschły, kiedy poganie weszli do Świątyni, ale zakwitną ponownie wraz z przyjściem Mesjasza (Yoma 21b). Córka faraona przyniosła ze sobą do domu Salomona przedmioty związane z kultem bałwochwalców. Kiedy Salomon poślubił córkę faraona, jak podaje inny Midrasz, archanioł Gabriel zstąpił z nieba i wbił słup w głębiny morskie, wokół których uformowała się wyspa, na której później zbudowano Rzym, który podbił Jerozolimę. R. Yosse ben Khalafta, który zawsze „staje po stronie króla Salomona”, uważa jednak, że Salomon poślubiając córkę faraona, miał wyłącznie na celu nawrócenie jej na judaizm. Istnieje opinia, że ​​Mlahim I, 10, 13 należy interpretować w ten sposób, że Salomon wszedł w grzeszny związek z królową Saby, która urodziła Nabuchodonozora, który zniszczył Świątynię (patrz interpretacja tego wersetu przez Rasziego). Inni całkowicie zaprzeczają historii królowej Saby i proponowanym przez nią zagadkom, a słowa Malkat Szwa rozumie się jako Mlekhet Szwa, Królestwo Saby poddane Salomonowi (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Upadek króla Salomona.

Ustna Tora donosi, że król Salomon utracił tron, bogactwo, a nawet powód do swoich grzechów. Podstawą są słowa Koheleta (1, 12), gdzie mówi o sobie jako o królu Izraela w czasie przeszłym. Stopniowo schodził z wyżyn chwały na niziny biedy i nieszczęścia (V. Talmud, Sanhedryn 20 b). Uważa się, że ponownie udało mu się przejąć tron ​​​​i zostać królem. Salomon został obalony z tronu przez anioła, który przybrał postać Salomona i uzurpował sobie jego władzę (Rut Rabbah 2, 14). W Talmudzie zamiast tego anioła wspomniany jest Aszmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Niektórzy mędrcy Talmudu pierwszych pokoleń wierzyli nawet, że Salomon został pozbawiony dziedzictwa w przyszłym życiu (V. Talmud, Sanhedryn 104 b; Shir a-shirim Rabbah 1, 1). Rabin Eliezer udziela wymijającej odpowiedzi na pytanie o życie pozagrobowe Salomona (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Z drugiej strony jednak o Salomonie mówi się, że Wszechmogący przebaczył jemu i jego ojcu Dawidowi wszystkie grzechy, które popełnił (Shir a-shirim Rabbah 1, s.). Talmud podaje, że król Salomon wydał dekrety (takanot) dotyczące eruwu i mycia rąk, a także w błogosławieństwie chleba umieścił słowa o Świątyni (B. Talmud, Berakhot 48 b; Szabat 14 b; Eruvin 21 b).

Król Salomon (Suleiman) w literaturze arabskiej.

Wśród Arabów żydowski król Salomon uważany jest za „posłańca Wszechmogącego” (rasul Allah), jakby był poprzednikiem Mahometa. Arabskie legendy szczególnie szczegółowo wspominają jego spotkanie z królową Saby, której państwo utożsamia się z Arabią. Imię „Suleiman” nadano wszystkim wielkim królom. Sulejman otrzymał od aniołów cztery cenne kamienie i umieścił je w magicznym pierścieniu. Moc drzemiącą w pierścieniu ilustruje następująca historia: Sulejman zwykł zdejmować pierścień podczas mycia się i przekazywać go jednej ze swoich żon, Aminie. Pewnego dnia zły duch Saqr przybrał postać Sulejmana i zabierając pierścień z rąk Aminy, zasiadł na królewskim tronie. Podczas gdy Sacre panowało, Sulejman wędrował, opuszczony przez wszystkich i jadł jałmużnę. Czterdziestego dnia swego panowania Saqr wrzucił pierścień do morza, gdzie został połknięty przez rybę, którą następnie złowił rybak i ugotował dla Sulejmana na obiad. Sulejman przeciął rybę, znalazł tam pierścień i odzyskał dawne siły. Czterdzieści dni spędzonych na wygnaniu było karą za oddawanie czci bożkom w jego domu. To prawda, że ​​Sulejman nie wiedział o tym, ale wiedziała jedna z jego żon (Koran, sura 38, 33-34). Sulejman jako chłopiec miał rzekomo unieważniać decyzje ojca, gdy rozstrzygnięto na przykład kwestię dziecka, o które ubiegały się dwie kobiety. W arabskiej wersji tej historii wilk pożarł dziecko jednej z kobiet. Daud (Dawid) rozstrzygnął sprawę na korzyść starszej kobiety, a Sulejman zaproponował, że obciąży dziecko i po proteście młodszej oddał jej dziecko. Wyższość Sulejmana nad ojcem jako sędziego przejawia się także w jego decyzjach dotyczących owiec, które zabiły pole (sura 21, 78, 79) oraz skarbu znalezionego w ziemi po sprzedaży ziemi; zarówno kupujący, jak i sprzedający odebrali skarb.

Sulejman jawi się jako wielki wojownik, miłośnik kampanii wojskowych. Jego żarliwa miłość do koni doprowadziła do tego, że po ponownym zbadaniu 1000 przywiezionych do niego koni zapomniał odprawić modlitwę południową (Koran, sura 38, 30-31). W tym celu później zabił wszystkie konie. Ibrahim (Abraham) ukazał mu się we śnie i namawiał go, aby odbył pielgrzymkę do Mekki. Sulejman udał się tam, a następnie na magicznym dywanie do Jemenu, gdzie byli z nim ludzie, zwierzęta i złe duchy, a ptaki przelatywały zwartym stadem nad głową Sulejmana, tworząc baldachim. Sulejman jednak zauważył, że w tym stadzie nie było dudka, i zagroził mu straszliwą karą. Ale ten drugi wkrótce przyleciał i uspokoił rozgniewanego króla, opowiadając mu o cudach, które widział, o pięknej królowej Bilkis i jej królestwie. Następnie Sulejman wysłał do królowej list z dudkiem, w którym poprosił Bilquis o przyjęcie jego wiary, grożąc w przeciwnym razie podbiciem jej kraju. Aby sprawdzić mądrość Sulejmana, Bilquis zadała mu szereg pytań i ostatecznie przekonana, że ​​znacznie przekroczył swoją sławę, poddała mu się wraz ze swoim królestwem. O wspaniałym przyjęciu, jakie Sulejman zorganizował dla królowej, oraz o zaproponowanych przez nią zagadkach wspomina Sura 27, 15-45. Sulejman zmarł w wieku pięćdziesięciu trzech lat, po czterdziestu latach panowania.

Istnieje legenda, że ​​Sulejman zebrał wszystkie księgi o magii, jakie znajdowały się w jego królestwie, i zamknął je w pudełku, które umieścił pod swoim tronem, nie chcąc, aby ktokolwiek z nich korzystał. Po śmierci Sulejmana duchy rozpoczęły plotkę o nim jako o czarowniku, który sam korzystał z tych ksiąg. Wielu w to wierzyło.

Salomon miał osiemnaście lat, gdy zasiadł na tronie swego ojca Dawida, ale jego panowanie było bardzo mocne. Brat Salomona, Adoniasz, przyszedł do Batszeby i powiedział:

Namów swego syna, aby dał mi Abiszag za żonę.

Batszeba zapytała o to Salomona, a król odpowiedział:

Dlaczego prosicie o niego tylko Abiszaga? Proś także o królestwo. Adoniasz jest przebiegły.

Salomon wysłał swego dowódcę do Beasza, który zabił Adoniasza. I Salomon poślubił córkę egipskiego faraona.

MĄDROŚĆ SALOMONA

Pewnej nocy Bóg ukazał się we śnie Salomonowi i powiedział:

Zapytaj, co ci dać.

A Salomon odpowiedział:

Zostałem królem zamiast Dawida, ale jestem małym chłopcem i nic nie wiem. Moich ludzi nie da się policzyć ani zbadać. Daj mi, Twojemu słudze, serce rozumne, abym mógł sądzić naród i odróżniać dobro od zła.

Dobrze, że nie prosiłeś o długie życie dla siebie, ani o bogactwo, ani o dusze wrogów” – powiedział Bóg. - Dobrze, że zadałeś sobie pytanie o powód, żeby móc oceniać. Dam ci serce rozsądne, jakiego nie było przed tobą i nie będzie po tobie. Ale dam ci to, o co nie prosiłeś - bogactwo i chwałę. Ale będziecie przestrzegać moich ustaw i przykazań, a ja będę kontynuował wasze dni.

Rano król Salomon przyniósł ofiary i wyprawił wielką ucztę.

Sąd Salomona

I wtedy podeszły do ​​niego dwie kobiety. Pierwszy powiedział:

Mieszkamy w tym samym domu. Obie urodziły synów. Syn kobiety zmarł: spała z nim w nocy. Obudziła się, zabrała mojego syna i zrzuciła na mnie swojego martwego.

Wtedy druga kobieta krzyknęła:

NIE! Mój żyje, a twój jest martwy.

Dlatego zbesztali króla Salomona i ciągnęli dziecko w różne strony.

No dalej, przetnij dziecko mieczem – rozkazał król Salomon. Niech każdy ma połowę.

I wtedy pierwszy z nich krzyknął z przerażeniem:

Oddaj jej dziecko, żeby tylko żyło!

NIE! Nie dla mnie, nie dla ciebie! Rozwal go mieczem! - powiedział drugi.

Ta matka się pokazała – powiedział król Salomon i zwrócił się do pierwszej kobiety: – Zabierz swojego syna, mamo!

Lud usłyszał o tym sądzie i zaczął się bać króla Salomona, bo odczuł w nim mądrość Bożą. A mądrość króla Salomona przewyższała mądrość wszystkich synów Wschodu.

Król Salomon opowiedział trzy tysiące przypowieści i tysiąc pięć pieśni.

SALOMON Stwórca

Salomon zawarł porozumienie z Hiramem, który rządził w Tyrze. Hiram spłynął przez morze drewnem cedrowym i cyprysowym, a Salomon zaopatrzył go w pszenicę. Cały lud nałożył na Salomona pewne obowiązki: potrzebowali dźwigających ciężary, murarzy, wodzów do nadzoru.

Do Jerozolimy sprowadzono ogromne, drogie kamienie na fundamenty budynków i natychmiast je ociosano.

W czwartym roku swego panowania król Salomon zaczął budować świątynię według rysunków, które zostawił mu Dawid. Budowa świątyni trwała siedem lat. Z Tyru zaproszono miedziarza, aby wykonał naczynia do służby w świątyni.

Przybytek sprowadzono z Miasta Dawida i umieszczono w Świątyni Jerozolimskiej. Kiedy kapłani opuścili świątynię, świątynia napełniła się obłokiem.

KRÓLOWA SZEBY

Królowa Saby usłyszała o chwale króla Salomona i przyszła do niego, aby wystawić go na próbę zagadkami. Przyniosła ze sobą kadzidło, złoto i drogie kamienie.

Król Salomon wyjaśnił wszystkie jej słowa, a królowa Saby nie wiedziała niczego, czego nie wiedział król Salomon. Widziała jego dom, jego stół i służbę, a królowa podziwiała:

Nie wierzyłem słowom o Tobie, dopóki nie przyjechałem i nie zobaczyłem wszystkiego na własne oczy. Ale nawet w połowie z tego nie powiedziano mi, co tak naprawdę tu masz. Przekraczasz plotki na swój temat.

Dała królowi Salomonowi niespotykane kadzidło, a on dał jej wszystko, co chciała mieć.

Królowa Saby odwiedza Salomona

PRZEMIANY KRÓLA SALOMONA

Król Salomon zakochał się w wielu cudzoziemkach, a gdy się zestarzał, żony namawiały go do innych bogów. Król Salomon zaczął służyć Astarte, bogini Sydonu, zbudował świątynię dla Kemosza, boga Moabu i Molocha, boga Ammonitów.

Bóg rozgniewał się na króla Salomona:

Ponieważ nie zachowaliście mojego przymierza, oderwę od was wasze królestwo. Jedną małą część zostawię Twojemu synowi. Ale ze względu na Dawida, twojego ojca, wszystko to stanie się po twojej śmierci.

JEROBOAM

Jeroboam był mężem odważnym i Salomon mianował go nadzorcą rezygnujących. Zdarzyło się Jeroboamowi, że wyszedł z Jerozolimy i spotkał w polu proroka Achiasza. Achiasz podarł swoje szaty na dwanaście kawałków i powiedział:

Weź sobie dziesięć części, gdyż Bóg odbiera królestwo z rąk Salomona i daje ci dziesięć pokoleń.

Salomon chciał zabić Jeroboama, lecz ten uciekł do Egiptu i mieszkał tam aż do śmierci króla Salomona.

ŚMIERĆ KRÓLA SALOMONA

Salomon panował w Jerozolimie czterdzieści lat. Pochowano go w Mieście Dawida. Po królu Salomonie na tron ​​wstąpił jego syn Roboam.

Wszyscy Izraelici zebrali się w mieście Sychem, aby ustanowić królem Roboama, syna Salomona.

Twój ojciec nałożył na nas ciężkie jarzmo – Izraelici powiedzieli Roboamowi. - Ułatw nam życie, a będziemy Ci wiernie służyć.

Przyjdź do mnie za trzy dni. Zastanowię się nad tym, odpowiedział Roboam.

Roboam przywołał starszych, a oni mu powiedzieli:

Jeśli dzisiaj jesteś sługą ludu, on na zawsze pozostanie twoim niewolnikiem. Zmniejsz ciężar ludu!

Roboam wezwał młodych mężczyzn na naradę.

Powiedz starszym: mój ojciec bił cię biczami, a ja cię ukarzę skorpionami. Jarzmo twojego ojca było dla ciebie ciężkie, moje będzie jeszcze twardsze.

I Roboam wysłuchał młodych ludzi.

Gdy tylko ogłosił swoją decyzję, synowie Izraela weszli do swoich namiotów i oddzielili się od domu Dawida.

Roboam panował w Judzie, Jeroboam w Izraelu. Przez wszystkie dni byli sobie wrodzy.

ROZDZIAŁ 1 SALOMON W latach panowania Dawida i Salomona Izrael stał się potężnym ludem, dobrze przygotowanym do wywierania wielkiego wpływu w interesie prawdy i sprawiedliwości. Imię Jehowy zostało wywyższone i wychwalane, a także cel, dla którego osiedlili się Izraelici