W starożytnej mitologii greckiej tytan, który zbuntował się przeciwko bogom. Kim są tytani w starożytnej mitologii greckiej. Jazon i złote runo

Seria bitew trwających dziesięć lat w Tesalii pomiędzy dwoma obozami bóstw na długo przed istnieniem rasy ludzkiej: Tytanami na górze Ophrys i Olimpijczykami, którzy przejmą władzę na górze Olimp. Titanomachy jest również znane jako Starcie Tytanów, Starcie Bogów lub po prostu Wojna Tytanów. Pole bitwy znajdowało się pomiędzy górami Ophrys i Olimp w Tesalii. Olimpijczycy odnieśli zwycięstwo dzięki pomocy Cyklopów i Hecatoncheires.

Z literatury greckiej okresu klasycznego znanych jest kilka wierszy o wojnie między bogami a wieloma Tytanami. Jednocześnie dominującym i jedynym, który przetrwał do naszych czasów, jest poemat Teogonia, którego autorem jest Hezjod. O zaginionym eposie Titanomachia, którego autorem był legendarny niewidomy tracki śpiewak Famiris, wspomina się mimochodem w traktacie O muzyce, dziele wcześniej przypisywanym Plutarchowi. Tytani odegrali także znaczącą rolę w wierszach przypisywanych Orfeuszowi. Choć do naszych czasów dotarły jedynie fragmenty opowieści Orfeusza, ukazują one interesujące różnice w stosunku do tradycji Hezjoda.

Te greckie historie o tytanomachii są jednym z wariantów klasy podobnych mitów z Europy i Bliskiego Wschodu, w których jedno pokolenie lub grupa bogów jako całość sprzeciwia się dominującemu bogu. Czasami Starsi Bogowie są zmuszani do opuszczenia swoich pozycji. Czasami rebelianci przegrywają i albo zostają całkowicie pozbawieni władzy, albo wkraczają do panteonu. Innymi przykładami są wojny Asów z Wanirami i Jotunami w mitologii nordyckiej, babiloński epos Enuma Elish, hetyckie „Królestwo w niebie” Kumarbi, walka pomiędzy Tuatha Dé Danann i Fomorianami w mitologii celtyckiej oraz niejasne konflikt pokoleniowy we fragmentach ugaryckich.

Poprzednie wydarzenia

Podwaliny pod tę ważną bitwę położono po tym, jak młody tytan Kronos obalił swojego ojca, Urana, władcę nieba, z pomocą swojej matki, Gai (Γαία – Ziemia). Uran wywołał wrogość Gai, kiedy uwięził jej dzieci Hecatoncheirs i Cyklopów w Tartarze. Gaia stworzyła duży sierp i zebrała Kronosa i jego braci, aby przekonać ich o konieczności wykastrowania Urana. Tylko Kronos zgodził się to zrobić, więc Gaia dała mu sierp i umieściła go w krzaku, a uczyniwszy to, Kronos został królem Tytanów.

Kiedy Uran spotkał się z Gają, Kronos zaatakował Urana i odcinając mu sierpem genitalia, wrzucił je do morza. Uran przepowiedział, że dzieci Kronosa powstaną przeciwko jego rządom, tak jak Kronos powstał przeciwko własnemu ojcu. Krew Urana, przelana na ziemię, zrodziła Gigantów, Eryniego i Meliusa, a z jego nasienia z odciętych genitaliów wyłoniła się z morza Afrodyta:

Kronos objął tron ​​​​swojego ojca po zabójstwie Urana. Następnie umocnił swoją władzę, ponownie więziąc swoich braci i siostry Hecatoncheires i Cyklopów oraz swoich (nowo stworzonych) braci i siostry Gigantów w Tartarze.

Kronos zmienił się teraz w strasznego króla, podobnie jak jego ojciec Uran, połknął każde z dzieci, ponieważ urodziły się z jego siostry-żony Rei. Rei udało się jednak ukryć swoje dziecko Zeusa, oszukując Kronosa, aby zamiast tego połknął kamień owinięty w koc.

Rea przyprowadziła Zeusa do jaskini na Krecie, gdzie Amaltea wychowała go do dorosłości. Metis podał później Kronosowi mieszankę musztardy i wina, przez co zwymiotował wszystkie połknięte dzieci. Zeus poprowadził uwolnione rodzeństwo do buntu przeciwko Tytanom.

Według Hyginusa przyczyna Tytanomachii jest następująca: „Gdy Hera zobaczyła, że ​​Epafos, zrodzony z konkubiny, rządzi tak dużym królestwem (Egiptem), chciała, aby został zabity podczas polowania, a także wezwała Tytanów, aby wypędź Zeusa z królestwa i zwróć tron ​​Kronosowi (Saturnowi). Kiedy Tytani próbowali stworzyć niebo, Zeus z pomocą Ateny, Apolla i Artemidy wrzucił ich prosto do Tartaru. Na Atlancie, który był ich przywódcą, położył sklepienie niebios; nawet teraz ma rozkaz wspierać niebo na ramionach.

Tytanomachia

Zaginiony epos o Tytanomachii, kojarzony z walką prowadzoną przez Zeusa i jego braci i siostry, bogów olimpijskich, o obalenie ich ojca Kronosa i jego Boskiego pokolenia tytanów, jest tradycyjnie przypisywany Eumelusowi z Koryntu, na wpół legendarnemu śpiewak z Bacchiades, rodu panującego w starożytnym Koryncie, który cenił jako tradycyjny kompozytor Prozodii, uroczysty hymn na cześć niepodległości Mesenii, który został wykonany na Delos.

Nawet w starożytności wielu autorów wspominało o Titanomachii bez podania nazwiska autora. M. L. West na podstawie analizy materiału dowodowego stwierdził, że do wiersza dołączono imię „Eumel” jako jedyne dostępne imię. Z najbardziej fragmentarycznych dowodów wynika, że ​​wzmianka o Eumelusie w Tytanomachii różniła się od wzmianki w teogonii Hezjoda. Niemożliwe jest, aby data powstania wiersza przypadała na VIII wiek p.n.e.; M. L. West datuje się na koniec VII wieku lub wcześniej.

Titanomachy została podzielona na dwie książki. Bitwę Olimpijczyków z Tytanami poprzedziła swego rodzaju teogonia, czyli genealogia Bogów Prymitywnych, w której – jak zauważył bizantyjski pisarz Lydus – autor Tytanomachii umieścił narodziny Zeusa nie na Krecie, lecz w Lidia, co zapewne oznacza górę Sipylos.

Zobacz też

• Teomachia

Literatura

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co „Titanomachia” znajduje się w innych słownikach:

Istnieje., liczba synonimów: 1 bitwa (20) Słownik synonimów ASIS. V.N. Trishin. 2013... Słownik synonimów

tytanomachia- tytan ahiya i (mit.) ... Słownik ortografii rosyjskiej

Eumelus Koryncki starożytny grecki poeta epoki archaicznej, z którego dzieł zachowały się niewielkie fragmenty. Autor poematów epickich „Koryntia” („Legendy korynckie”), „Europia” i ewentualnie „Titanomachia” oraz hymnu dla Delian… ... Wikipedia

Uczy… Wikipedia

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Eter. Eter (Αἰθήρ) ... Wikipedia

Nie mylić z tytanomachią. Gigantomachia (inne greckie γιγαντομαχία) to bitwa bogów olimpijskich z gigantami. Bitwę bogów olimpijskich z tytanami nazywa się zatem tytanomachią. Przebieg bitwy szczegółowo opisuje Apollodorus w swojej „Peri… …Wikipedii

Arktin to starożytny grecki poeta żyjący w VIII wieku p.n.e. e., syn Telesa z Miletu, był uważany za autora epickich wierszy „Etiopides” i „Zniszczenie Iliona”. Również Arktinowi (lub Eumelowi z Koryntu) przypisuje się autorstwo wiersza „Titanomachia”. Euzebiusz przypisuje to albo… Wikipedii

Chiron uczy Achillesa gry na lirze Chiron (inny grecki Χείρων, Cheiron) w mitologii starożytnej Grecji Tesalskiej, centaur, syn Kronosa i Filiry, pierwotnie obdarzony nieśmiertelnością. Hezjodowi przypisuje się wiersz „Instrukcje Chirona”… Wikipedia

Chiron uczy Achillesa gry na lirze Chiron (inny grecki Χείρων, Cheiron) w mitologii starożytnej Grecji Tesalskiej, centaur, syn Kronosa i Filiry, pierwotnie obdarzony nieśmiertelnością. Hezjodowi przypisuje się wiersz „Instrukcje Chirona”… Wikipedia

Książki

• Mity i legendy starożytnej Grecji. Stworzenie świata. Tytanomachia. Bogowie olimpijscy. Dwujęzyczny grecko-rosyjski, Beletskaya I.G.. Niezrównana w przeszłości publikacja, organicznie łącząca dwujęzyczność grecko-rosyjską i album artystyczny zawierający 279 rysunków, poświęcony nowemu, współczesnemu odczytaniu starożytnej Grecji ...

Bardzo wcześnie zaczęto podejmować próby grupowania mitów o licznych bogach starożytnej Grecji poprzez genealogie, aby sprowadzić wyobrażenia o nich w system odpowiadający przebiegowi zjawisk świata rzeczywistego. W tych teozoficznych konstrukcjach pojęć religijnych wstrząsy fizyczne, których ślady były wciąż widoczne lub zachowane w echach starożytnych mitów, były reprezentowane w postaci wojen toczonych między sobą przez różne plemiona lub pokolenia bogów, z których zarówno Zeus, jak i inni bogowie olimpijscy odnieśli zwycięstwo, opanowawszy wszechświat i nadając mu obecny porządek. Tak więc mity o pochodzeniu bogów starożytnej Grecji przedstawiały kosmos w obecnej doskonałości jego realizacji w wyniku długiego rozwoju od prostych elementarnych zasad do harmonijnego organizmu; bieg historii wszechświata, według Greków, był wznoszeniem się, a nie upadkiem, poprawą, ulepszeniem, a nie zepsuciem. Jasny obszar eteru (nieba) był we wszystkich mitach o bogach starożytnej Grecji najważniejszym działem wszechświata; kto posiada lśniący tron ​​królestwa niebieskiego, jest także władcą reszty wszechświata; wszystko w całym wszechświecie przybiera formę zgodną z cechami tego, który rządzi w obszarze eteru. Najstarsze mity o pochodzeniu bogów i wszechświata zebrał Hezjod. Pochodził z beockiego miasta Askra. Jego systematyczny zbiór mitów nazywa się Teogonią. To jest wiersz. Podsumowanie Teogonii jest następujące:

Początek pochodzenia bogów

Początkowo, przed pojawieniem się bogów, istniał Chaos, bezkształtna prymitywna przestrzeń, w której znajdowały się Tartar (materia, ponure pustki) i Eros (Eros, Eros, siła generacyjna). Ruchy Tartaru pod wpływem Erosa zrodziły Erebusa (pierwotną mgłę) i Noc. Eros zaczął w nich działać i zrodzili Eter i dzień (Hemera). Materia, która była w Chaosie, uformowała się w pierwszą boginię – „szeroką” Gaję (ziemię), matkę i karmicielkę wszystkiego, produkującą wszystkie żywe istoty i ponownie przyjmującą wszystko, co powstało w jej ciemnym łonie. Gaia zmartwychwstała i urodziła Urana (gwiaździste niebo), a on rozłożył się nad nią jak sklepienie; zstępując, urodziła morze (Pontus), które rozprzestrzeniło się pod nią; urodziła góry.

Pochodzenie Tytanów

Następnie rozpoczął się kolejny etap powstawania starożytnych greckich bogów. Eros ponownie zaczął działać we wszechświecie, przyciągając do związku pierwiastek męski i żeński, a ona, w połączeniu z rozciągniętym nad nią Uranem, urodziła bogów; tymi bogami byli Tytani, Cyklopi i Hekatoncheires, wulkaniczne i neptunowe siły natury, których działalność nadal trwała na kontynencie greckim, a zwłaszcza na wyspach, ale wydawała się już osłabiona w porównaniu z tym, co było wcześniej. Tytanów było dwunastu: sześciu mężczyzn i sześć kobiet. Niektórzy z nich wybrali niebo na swoje mieszkanie, inni ziemię, jeszcze inni morze. Tytanem i tytanką, którzy osiedlili się w morzu, byli Ocean i Tetyda (woda), z których według innych systemów teogonicznych wszystko się wzięło. Według mitów o pochodzeniu bogów starożytnej Grecji Ocean to rzeka opływająca ziemię i morze pokryte ziemią; jest to głęboki i pierścieniowy pas płynącej wody; jego przebieg jest okrężny; On jest granicą świata i on sam jest nieograniczony. Kiedy koncepcja rzeki Ocean uosabia się w postaci Tytana, ten bóg, który zachowuje imię Ocean, jest miłym, łagodnym starcem. Ten tytan i jego żona, przodkowie rzek i strumieni, żyją na dalekim zachodzie, który w starożytnych mitach greckich był ogólnie krainą czarów. Wszystkie rzeki pędzące przez wąwozy niczym potężne byki lub zwycięscy bohaterowie, przedostające się przez bariery gór, wszystkie ciche rzeki równin, wszystkie strumienie i źródła były uważane w mitach starożytnej Grecji za synów i córki bogów oceanu i Tetydy. Ich pierworodnymi dziećmi byli Styx i Aheloy. Styks (greckie imię żeńskie) to Czarna Rzeka; jej personifikacja, starożytna grecka bogini Styks, żyła na dalekim zachodzie, gdzie kryje się słońce, gdzie jest kraina nocy; jej mieszkaniem był wspaniały dom stojący pomiędzy skałami, ze srebrnymi kolumnami wznoszącymi się aż do samego nieba. W mitach starożytnej Grecji była strażniczką świętej rzeki płynącej w ponurym wąwozie, na którego wody przysięgali bogowie, składając nienaruszalną obietnicę. - Aheloy, „srebrna rzeka”, była w mitologii przedstawicielem rzek zasilających roślinność. Starożytne mity greckie umiejscawiały źródło tej świętej, wielkiej rzeki w Dodonie, a region Dodony nawadniany przez Acheloosa, ojczyznę Pelazgów, był „pełen trawy i chleba, kóz, owiec i stad bydła chodzących ciężkim krokiem. ” Nad Oceanem, gdzie znajduje się ogród Hesperyd i gdzie znajdują się źródła ambrozji, Zeus połączył się z Hero, boginią chmur, królową nieba, wychowaną przez Ocean i Tetydę.

Na świecącym niebie, według starożytnej mitologii greckiej, mieszkał tytan Hyperion „wieżowiec” i tytan Theia (połysk); z nich narodzili się bogowie Helios (Słońce), Selene (Księżyc) i Eos (Świt; Eos po grecku to słowo żeńskie); w niebie mieszkała także inna para, Kay i Phoebe (światło), rodzice Leto (nocna cisza) i Asterii (Światło Gwiazd). Dzieci Titanica Eos były bogami-Wiatrami; było ich czterech: Zefir, Boreasz, Not i Eurus.

Według mitów o pochodzeniu bogów starożytnej Grecji, od tytanów i tytanów żyjących na ziemi, niektórzy byli uosobieniem ludzkich cech i faz rozwoju człowieka; Japetus i jego synowie, zwani także tytanami, mieli takie znaczenie: Atlas (lub Atlas) podtrzymujący niebo; wyniosły Menetiusz; przebiegły Prometeusz; słaby umysłowo Epimeteusz; idee na ich temat dostarczyły bogatego materiału do przemyślanych mitów i wielkich dzieł starożytnej poezji greckiej. Tytani żyjący na ziemi byli uosobieniem dobroczynnych sił, które dają ludzkiemu życiu spełnienie lub szlachetne przyjemności; takimi była Temida, bogini sprawiedliwości, porządku prawnego; jej córki i Zeus byli w mitach o bogach starożytnej Grecji Ora (Horai, godziny dnia, pory roku), bogini prawidłowego przebiegu corocznych zmian w przyrodzie i prawidłowego uporządkowania życia ludzkiego; Eurynome, matka Charit (Łaski), bogini wszystkiego, co słodkie, atrakcyjne w przyrodzie i życiu człowieka: zabawa, piękno, wdzięk; Mnemosyne, której córki ze związku ze Zeusem były boginiami śpiewu, muzami; potężna Hekate, bogini losu, która cieszyła się dużym szacunkiem; była pierwszym ze wszystkich bóstw, do których modlili się ofiarnicy pokuty; z niego wyszło na ludzi dobro i zło. Następnie Hekate stała się boginią dróg i skrzyżowań w mitach starożytnej Grecji; rozdroża były miejscami pochówku, a na nich, w pobliżu grobowców, w tajemniczym świetle księżyca pojawiały się duchy; dlatego Hekate stała się straszliwą boginią magii i duchów, której towarzyszyło wycie psów.

Cyklopi i Hekatoncheirowie

W mitach o pochodzeniu bogów starożytnej Grecji Gaia, oprócz tytanów, urodziła Cyklopów i Hecatoncheires z małżeństwa z Uranem. Cyklopi, olbrzymy z dużym, okrągłym, ognistym okiem pośrodku czoła, byli personifikacjami chmur mieniących się błyskawicami. Było ich trzech. Było też trzech Hekatonkheires, „sturękich” gigantów, którzy uosabiali trzęsienia ziemi i wzburzone fale morza zalewające ziemię. Te ogromne potwory były tak silne, że według mitów o pochodzeniu bogów sam Uran zaczął się ich bać; dlatego ich związał i wrzucił w głębiny ziemi; teraz szaleją w jego wnętrznościach, powodują erupcje ziejących ogniem gór i trzęsienia ziemi.

Cyklop Polifem. Malarstwo Tischbeina, 1802

Skostnienie Urana przez Crona

Cierpiąca na to Gaia postanowiła zemścić się na Uranie. Uczyniła z żelaza wielki sierp i dała go korona, najmłodszy z tytanów, który jako jedyny ze wszystkich zgodził się spełnić plan matki. Kiedy Uran zstąpił w nocy na łoże Gai, Kronos, który ukrył się w pobliżu tego miejsca, odciął sierpem i wyrzucił penisa swego ojca. Gaja zebrała krople krwi, które spadły w tym samym czasie, i z nich urodziła trzy erynie, olbrzymy i nimfy melijskie. W mitach starożytnej Grecji Erynie, które zamiast włosów miały na głowach węże, chodzą z pochodniami po całej ziemi, ścigając i karząc złoczyńców; jest ich trzech: Tiziphone (zabójczy mściciel), Alecto (niestrudzony prześladowca) i Megara (straszny). Olbrzymy i nimfy melijskie były w mitach starożytnej Grecji uosobieniem zemsty, przemocy i rozlewu krwi. Penis odcięty od Urana wpadł do morza i uniósł się nad falami; z białej piany tych fal narodziła się Afrodyta (Anadiomene, „wyłaniająca się z wody”), która dawniej była częścią istoty Urana (dawniej Urania), teraz stała się istotą specjalną. Uran przeklął tytanów. – Zdaniem naukowca Prellera, Kron był początkowo w starożytnej Grecji bogiem dojrzewania chleba i stał się uosobieniem czasu, przechodząc w niezauważalny sposób do czasu dojrzewania i szybko odcinając to, co dojrzałe, „bóg miażdżącego upału, który powstrzymuje deszcze jego ojca, nieba”.

Uran i Gaja. Starożytna rzymska mozaika 200-250 n.e.

Pochodzenie Nereusa i bogów morza

Według mitów o pochodzeniu bogów, Gaja miała także dzieci ze wspólnego zamieszkania z Pontem, morzem. Pierwszym z tych jej dzieci był Nereus, dobry, życzliwy ludziom, bóg morza, ojciec licznych córek, Nereidy, piękne nimfy morskie, które były uosobieniem spokojnego morza, cichych zatok, jasnego życia w pobliżu bezpiecznych zatok . Kolejne dzieci Gai ze wspólnego pożycia z Pontem, synowie Thaumasa i Forkida oraz córka Keto, byli uosobieniem majestatycznych i strasznych zjawisk morskich. Córką Phorkida i oceanidy Electry („genialnej”) była Irida, tęcza; ich pozostałe córki były w starożytnych mitach greckich Harpią, boginią niszczycielskich burz, wichrów i śmierci.

Herkules i Nereus. Naczynie boeockie ok. 590-580 p.n.e

Szaraki, Skylla i Gorgony

Ze wspólnego pożycia Phorkida i Keto narodziły się brzydkie Szaraki, straszne potwory Scylla i Gorgony; żyli na krańcu wszechświata, gdzie zachodzi słońce, w krainie Nocy i jej dzieci. - Szaraki, trzy siostry, były już od urodzenia siwymi staruszkami; wszyscy trzej mieli tylko jedno oko i jeden ząb, których używano naprzemiennie. Gorgony, z których Meduza była najstraszniejsza, były skrzydlatymi potworami z ludzkimi głowami, na których zamiast włosów widniały węże, i z tak strasznym wyrazem twarzy, że wszystkie żyjące istoty na ich widok zamieniały się w kamień.

Skylla. Boeocki krater czerwonofigurowy z drugiej połowy V w. pne

Hesperydy i Atlas

Niedaleko Gorgon, na granicy wiecznej ciemności, żyły Hesperydy, córki Nocy; ich śpiew był piękny; mieszkali na uroczej wyspie, do której nie dotarli żeglarze, i gdzie żyzna ziemia wydaje bogom najwspanialsze dary ”; Hesperydy strzegły złotych jabłek rosnących na tej wyspie. Obok ogrodów Hesperyd stał tytan Atlas (Atlant), uosobienie pasma Atlas; trzymał na głowie, podpierając rękami „szerokie sklepienie nieba”. - Matka Hesperyd, Noc, była dobrą boginią, która urodziła światło; na koniec każdego dnia ona, ocieniając ziemię swoimi mokrymi skrzydłami, daje sen całej naturze.

Moira

Moira, bogini narodzin i śmierci ludzi, była albo córkami Nocy, albo córkami Zeusa i Temidy. W mitach starożytnej Grecji były trzy z nich: Kloto utkał początek nici ludzkiego życia, Lachesis kontynuowała nić zapoczątkowaną przez jej siostrę, Atropos (nieuchronnie) przeciął nić. Boginie ludzkiego losu, były strażnikami praw konieczności, na działaniu których opiera się porządek, poprawa przyrody i społeczeństwa ludzkiego.

Tanata i Kerę

Dzieci nocy były także nieubłaganym bogiem śmierci, Tanatem i straszliwą Kerą, boginią losu, głównie tego losu, który daje ludziom śmierć w bitwach; na polach bitew „straszni z wyglądu, w zakrwawionych ubraniach”, ciągnęli i dręczyli rannych i zabijanych.

Boże Kron

Uran, niebo dające deszcz, który użyźnia ziemię, został według mitów o pochodzeniu bogów starożytnej Grecji pozbawiony władzy przez Kronosa, uosobienie tej mocy nieba, która daje dojrzewanie owocom ziemia. Kron został panem; jego panowanie było złotym wiekiem; potem „zawsze był owoc dojrzały i zawsze było żniwo”. Ale klątwa ojca odebrała mu siły do ​​odnowienia młodości, dlatego w mitach o pochodzeniu bogów jest on symbolem starości, blady, zwiędły starzec, z siwymi włosami i długą brodą, pochylony, ponury. Przepowiedziano mu, że jego dzieci go obalą, tak jak on obalił swojego ojca; dlatego wchłonął wszystkie dzieci, które jego żona Rea, uosobienie siły produkcyjnej gór i lasów, „góra-matka”, utożsamiana później z frygijską boginią natury, założycielką miast Kybele, nosiła koronę wykonaną w postaci muru miejskiego.

Zeus i walka bogów z tytanami

Według starożytnych mitów greckich Kronos wchłonął wszystkie swoje dzieci; ale kiedy urodził się ostatni syn, Zeus, matka dała Kronosowi, aby połknął kamień owinięty w pieluchy i ukryła piękne dziecko w jaskini. Nimfy karmiły go tam mlekiem i miodem, a kuretki i korybanty – uosobienie chmur burzowych – tańczyły wokoło, uderzając włóczniami w swoje tarcze, tak aby płacz dziecka nie mógł zostać usłyszany przez rodzica. Zeus szybko dorósł i przy pomocy przebiegłości Rei zmusił ojca do zwrócenia połkniętych dzieci. Kamień, który połknął, został również wyrzucony; Zeus umieścił go „na wieczną pamiątkę w Delfach” na krętym zboczu Parnasu. Zeus uwolnił Cyklopów; dali mu grzmoty i błyskawice, a on, zgodnie ze starożytnymi greckimi mitami o pochodzeniu bogów, zaczął walczyć z Kronem o władzę nad wszechświatem.

„Zeus z Otricoli”. Popiersie z IV wieku pne

W walce wzięli udział wszyscy bogowie starożytnej Grecji; niektórzy stanęli po stronie Kronosa, inni po stronie Zeusa. Wojna bogów trwała dziesięć lat. Obóz tytanów znajdował się na Otridzie, obóz bóstw młodszego pokolenia na Olimpie. Być może u podstaw starożytnego greckiego mitu o tej „wojnie z tytanami” (Titanomachy) leżą wspomnienia trzęsień ziemi, podczas których powstał przełom w nadmorskim grzbiecie, wąwozie Tempe, a wody Tesalskiego równina otrzymała odpływ do morza. Pod stopami walczących bogów ziemia zadrżała aż do głębin Tartaru. Bóg Zeus w końcu pokazał całą swoją siłę, nieustannie rzucał błyskawice, tak że wszystkie lasy płonęły, cała ziemia płonęła, morze wrzało; oczy tytanów zaślepił blask błyskawicy, a sam starożytny Chaos poruszał się w jego głębinach, myśląc, że nadeszła godzina jego panowania, że ​​wpadną w nie niebo i ziemia. Jednak Tytani nadal nie mogli się powstrzymać. Zeus wezwał na pomoc sturękich i pięćdziesięciogłowych hekatoncheirów; zaczęli rzucać w tytanów ogromnymi kamieniami, po trzysta kamieni na raz, i wrzucili tytanów do Tartaru, który jest tak głęboko pod ziemią, jak niebo jest nad nią. Według starożytnych mitów greckich przykuto tam obalony tytanów. Ale nie wszyscy tytani byli przeciwko Zeusowi; Temida, Oceanus i Hyperion walczyli o niego i zostali zaakceptowani jako niebiańscy.

Podział wszechświata pomiędzy Zeusa, Posejdona i Hadesa

Zwycięstwo uczczono wspaniałym świętem, tańcami i grami wojskowymi. Następnie - kontynuuj mity o pochodzeniu bogów starożytnej Grecji - synowie Kronosa podzielili między siebie, losowo lub z wyboru, władzę nad wszechświatem. Zeus otrzymał najwyższą władzę na niebie i na ziemi, Posejdon panował nad morzem i wszystkimi wodami; Hades (Pluton) stał się panem w głębinach ziemi, gdzie znajdują się ciemne mieszkania umarłych. Ziemia i Olimp pozostały wspólną własnością wszystkich bogów i bogiń. Ale niektórzy z nich objęli swoim szczególnym patronatem te kraje i miasta, które szczególnie umiłowali i w których zostali szczególnie uhonorowani. Tytani zesłani do Tartaru pozostali tam skuci w łańcuchach. Posejdon chronił Tartar mocnym murem z miedzianymi bramami. Hecatoncheires, straszliwe siły trzęsienia ziemi, w starożytnych mitach greckich strzegą tytanów, aby nie uciekli z Tartaru, nie zniszczyli jasnego świata olimpijskich bogów. A tytani pozostali na zawsze w Tartarze, dzieci gniewnej ziemi, nieporządne, złe elementy natury, sprzeciwiające się panowaniu bogów i moralnej poprawie życia. Tak opowiadały starożytne mity o pochodzeniu bogów. Ale kiedy moralność starożytnych Greków osłabła, poezja uwolniła tytanów z ciemności i niewoli, przeniosła ich na wyspy Błogosławionych, umieściła tam „starożytnego” boga Krona jako króla wybranych zmarłych starożytnych błogosławionych czasów.

Posejdon (Neptun). Zabytkowa statua z II wieku. zdaniem R.H.

Tyfon

Zeus musiał bronić swojego panowania przed nowymi wrogami. Gaia połączyła się z Tartarem i urodziła swoje ostatnie dziecko, najstraszniejsze ze wszystkich, Tyfona (lub Tyfeusza), uosobienie gazów wydobywających się z wnętrzności ziemi i powodujących wywroty wulkanów. W starożytnych mitach greckich był to kolosalny potwór, który miał sto smoczych głów z czarnymi językami i płonącymi oczami, a syk jego głów był straszny. Tyfon był najstraszniejszym ze wszystkich wrogów, którzy walczyli z olimpijczykami. Prawie przejął władzę nad światem. Zeus uderzył go piorunem. Walka była taka, że ​​wyżyny Olimpu i wnętrzności ziemi zadrżały od niego aż do najgłębszych fundamentów. Zeus w końcu odciął wszystkie głowy potwora błyskawicą, a on upadł; jego ciało płonęło takim ogniem, że ziemia stała się gorąca jak rozżarzone żelazo, stopiła się i wypłynęła. Zeus wrzucił bezgłowego, ale żywego potwora do Tartaru. Ale nawet stamtąd Tyfon zesłał śmierć na ląd i morze, emitując parne wiatry i inne szkodliwe skutki gorąca.

Walka bogów z gigantami. ołtarz pergamoński

Chaos, Gaja, Uran. Chaos narodził się jako pierwszy we Wszechświecie. Nikt nie jest w stanie powiedzieć, co to jest i jak wyglądało. Była to czarna mgła, przypominająca otwarte, ogromne usta (nawet sama nazwa Chaos pochodzi od greckiego słowa oznaczającego „ziew”). Zmieszały się w nim wszystkie początki przyszłego świata: ziemia i woda, powietrze i ogień. Po chaosie przyszła Gaja – Ziemia, ponura podziemna otchłań – Tartar i najpiękniejszy ze wszystkich bogów – Eros (Miłość), którego moc napędza wszystko we Wszechświecie i której podlegają nie tylko ludzie i zwierzęta, ale także sami nieśmiertelni bogowie.

Z Chaosu narodziła się czarna Noc i ponura Ciemność – Erebus, który następnie po ślubie zrodził Eter, w którym żyją nieśmiertelni bogowie, oraz jaśniejący Dzień – Hemerę. Gaia-Ziemia również wydała na świat potomstwo. Przede wszystkim urodziła Urana, gwiaździste Niebo, które dorównywało jej bezgraniczną szerokością, potem - nimfy, leśne boginie, a na koniec - Pontus, hałaśliwe, bezkresne morze.

Mężem Gai był Uran. Ziemia była rozległa, potężna, dająca życie wszystkiemu, góry zrodzone z Ziemi dumnie wznosiły się do Nieba. Uran spojrzał czule na Gaję: a krople życiodajnego deszczu spadły z nieba na ziemię - i urodziła kwiaty, drzewa, zwierzęta i ptaki. Po deszczu zaczęły płynąć rzeki, a wszystkie zagłębienia wypełniły się wodą, tworząc jeziora.

Trzy pokolenia gigantów. Wkrótce Gaia i Uran mieli troje dzieci. Ale nie ku radości rodziców, urodzili się: w końcu okazali się strasznymi potworami - gigantami, wysokimi jak góra, każdy miał pięćdziesiąt głów i sto rąk (dlatego nazywali ich hekatoncheirami - „sto -uzbrojony"). Uran patrzył na swoje dzieci i bał się ich nadmiernej siły. Uwięził ich w wnętrznościach ziemi, w głębi i ciemności, i nie pozwolił im wyjść na światło. Ziemia-Gaia zadrżała pod ich ciężarem, ale nie odważyła się kłócić z mężem.

Potem Uranowi i Gai urodziło się jeszcze troje dzieci, ale nie były one dużo lepsze od pierwszego. Co prawda mieli jedną głowę, dwie ręce, ale byli też olbrzymami, a jedno oko płonęło im gwałtownie na czole. Nazywali ich Cyklopami, a Uran postępował z nimi jak z ich braćmi.

Wreszcie narodziło się trzecie pokolenie dzieci Urana i Gai, które później nazwano Tytanami. Uran i Gaja mieli sześciu synów tytanów - Oceanusa, Coya, Criusa, Hyperiona, Japetusa i najstraszniejszego z nich, najmłodszego z tytanów - przebiegłego Kronosa; oprócz synów urodziło się sześć córek Tytanii - Wróżka, Rhea, Temida, Mnemosyne, Tethys i Phoebe. Wszyscy oni, podobnie jak wcześniej Hecatoncheirowie i Cyklopi, zostali uwięzieni w Tartarze.

Giganci Tytani i ich dzieci. Gaia okrutnie cierpiała z powodu ciężaru własnych dzieci, uwięziona w jej wnętrznościach; zaczęła namawiać swoje dzieci-tytanów, aby zbuntowały się przeciwko ojcu i pozbawiły go władzy. Wszyscy tytani bali się złego czynu i tylko przebiegły i zdradziecki Kronos zgodził się na to. Czuwając nad ojcem, okaleczył go sierpem i tym samym pozbawił go całej siły i mocy. Od tego czasu dzieci Urana i Gai, które wyciągnęły rękę do niegodziwej sprawy, nazywane są tytanami, ponieważ utworzyli to słowo od greckiego czasownika oznaczającego „rozciągnąć”. A z krwi Urana, która rozlała się na ziemię, narodziły się straszliwe boginie zemsty Erinia i potężni olbrzymy o wężowych stopach.

W ten sposób władzę na świecie przejęli tytani. Wkrótce mieli wiele dzieci, wśród których byli Helios-Sun i Selene-Moon, rumiany Eos-Dawn i wiele innych. Stopniowo na świecie zapanował porządek. Młode słońce świeciło nad ziemią, z chmur spadały ulewne deszcze, a trawa stała się jeszcze bardziej zielona; w ciemnych przestrzeniach nocy gwiazdy świeciły, a gdy bledły, ptaki witały świt przyjazną pieśnią.

Rea daje Kronowi kamień,
owinięte w pieluchy.

Kronos został władcą świata. Ale nie miał spokoju: w końcu zdobył władzę w nieprawy sposób, przeklął swojego krwawiącego Urana i dlatego bał się, że któreś z jego dzieci zrobi z nim to samo, co zrobił z ojcem. Postanowił zniszczyć swoje dzieci: gdy tylko urodziła mu się córka lub syn, kazał przyprowadzić dziecko do siebie i połknąć je. Pożarł więc trzy córki: Hestię, Demeter i Herę oraz dwóch synów, Hadesa i Posejdona.

Narodziny Zeusa. Kiedy na świat przyszedł kolejny syn, Zeus, zrobiło się szkoda bogini Rei, jego matki, że dała dziecko na zjedzenie swojemu ojcu i za radą Ziemi-Gai dała Kronosowi kamień owinięty w pieluszki; Kronos połknął i niczego nie zauważył. A Gaja-Ziemia ukryła małego Zeusa na Krecie, w głębokiej jaskini na górze Ida, gdzie w tajemnicy dorastał przed ojcem. Małym Zeusem opiekowały się boginie nimfy, karmiły go miodem i podlewały mlekiem cudownej kozy Amaltei. Zeus później podziękował jej za to, zabierając ją do nieba i czyniąc z niej konstelację Koziorożca. Ponadto jeden z rogów Amaltei został przez niego zamieniony w róg obfitości, który na prośbę swojego właściciela może dać dowolny pokarm i napój.

Zeus zwraca siostry i braci. Złota kołyska małego Zeusa wisiała na drzewie, tak że Kronos nie mógł go zauważyć ani na ziemi, ani w niebie, ani w morzu. Otaczali ją słudzy Rei, kureci; jeśli dziecko zaczęło płakać, uderzali włóczniami w tarcze i wykonywali hałaśliwy taniec, aby krzyk nie dotarł do Kronosa.

Minęło tyle lat. Zeus dorósł, dojrzał i postanowił zwrócić światu połknięte przez Kronosa siostry i braci, aby wraz z nimi zemścić się na ojcu. Za radą córki Oceanu Metis (Mądrości) niepostrzeżenie domieszał sól i musztardę do miodowego napoju, który wypił Kronos, tak że natychmiast wypluł najpierw kamień, który zastąpił Zeusa, potem jego dwóch braci - Posejdona i Hadesa wreszcie trzy siostry – Hera, Demeter i Hestia. Dlatego mówiono o Hestii, że urodziła się zarówno jako pierwsza z dzieci Kronosa, jak i ostatnia - w końcu Rea urodziła swoje pierwsze, a Kronos zwymiotował ostatni.

Walka dzieci Kronosa z tytanami. Wszystkie dzieci Kronosa były całe i zdrowe i w ramach wdzięczności zaoferowały Zeusowi, aby poprowadził ich walkę z tytanami. Tak rozpoczęła się straszliwa wojna Kronidów (dzieci Kronosa) i bogów tytanów, która trwała dziesięć lat. Ani jeden, ani drugi nie mógł wygrać: ich siły były równe. Następnie Gaja poradziła Zeusowi, aby przyprowadził na swoją stronę strasznych sojuszników uwięzionych w trzewiach Ziemi, hekatoncheirów i cyklopów (w końcu Kronos, pozbawiając ojca władzy, wyprowadził z Tartaru tylko tytanów). Zeus, posłuszny przodkowi wszystkich żyjących, udał się do Tartaru. Uwolniwszy więźniów, Zeus dał im posmakować nektaru i ambrozji – pożywienia bogów, które podtrzymuje nieśmiertelność – a olbrzymy ożywiły się, napełniły siłą i stanęły po stronie Zeusa w walce.

Nimfa Adrastea karmi małe
którego Zeus z rogu kozła Amaltei.
Po prawej Pan.

Na decydującą bitwę Cyklopi wykuli broń dla braci bogów: Hades – hełm niewidzialności, Posejdon – trójząb i Zeus – grzmoty i błyskawice. Bogowie ufortyfikowali się na szczycie góry Olimp. Tytani ruszyli w jej stronę. Bezkresne morze ryczało strasznie, ziemia jęczała, nawet szerokie niebo zadrżało, wielki Olimp zatrząsł się do stóp. Zeus zaczął rzucać grzmoty i błyskawice - ziemia szumiała od gorąca, płomień wirował, las stanął w płomieniach, wody prastarego, szarego Oceanu się zagotowały. Sturęcy olbrzymy odłamywali kawałki skał i rzucali je w tytanów, po trzysta kamieni na raz, tak że kamienie przyćmiły światło słoneczne. Hałas bitwy był taki, że wydawało się, jakby niebo spadło na ziemię i rozbiło ją na niezliczone kawałki.

Ostatecznie tytani zostali pokonani i uwięzieni w ponurym Tartarze, którego bramy Zeus postawił, aby strzec hekatoncheirów. Tam, w podziemnych ciemnościach, mieli pozostać na zawsze.

Los Atlasa i Cyklopów. Jeden z tytanów Atlas, który był przywódcą ich wojsk w bitwie, otrzymał inną karę. Bogowie umieścili go na skrajnym zachodzie świata, gdzie na ramionach trzyma sklepienie niebieskie. Jeśli chodzi o Cyklopów, sojuszników Zeusa, niebezpiecznych swoją dziką, niekontrolowaną mocą, zostali odsunięci od światła słonecznego. Zeus umieścił ich w podziemnej kuźni, gdzie mieli wykuć dla niego jego potężną broń.

Wojna z tytanami była pierwszą z bitew Zeusa o władzę nad światem. Przed nim jeszcze dwie straszne bitwy - z gigantami i Tyfonem.

Walcz z gigantami. Rola Herkulesa Pierwszymi, którzy zaatakowali bogów, byli giganci, dzieci Gai, zrodzone z krwi Urana, oburzone, że ich tytaniczni bracia zostali uwięzieni w Tartarze. Każdy z nich był ogromny i straszny, wszyscy mieli długie brody i zamiast nóg mieli wijące się ciała węży.

Ze szczytów gór, na których mieszkali, zasypali niebo ogromnymi kamieniami i płonącymi pniami drzew, a początkowo ich straszliwy atak przycisnął nawet bogów. W przeciwieństwie do tytanów, giganci byli śmiertelni, ale tylko człowiek mógł ich uderzyć. Bogowie musieli zwrócić się o pomoc do śmiertelnego bohatera Herkulesa. Gaia dowiedziała się o tym i postanowiła chronić swoje dzieci przed strzałami Herkulesa za pomocą magicznej trawy. Nie udało jej się jednak znaleźć trawy – Zeus dowiedział się o jej zamiarach i zabronił Eosowi, Heliosowi i Selene pojawiać się na niebie. Świat pokryła ciemność i w tej ciemności sam Zeus znalazł odpowiednią trawę i skosił ją, pozbawiając gigantów nadziei na zwycięstwo.

Bitwa odbyła się w ojczyźnie gigantów, na polach Flegrejczyków w Grecji. Jednak strzały Herkulesa początkowo nie zapewniły bogom zwycięstwa. Olbrzym Alkyoneus, który został przez niego zabity, upadł na ziemię, natychmiast podskoczył i rzucił się do walki z nową energią. Wtedy dla bogów stało się jasne, że w ich ojczyźnie nie można zabić gigantów, co daje im siłę. Atena znalazła wyjście: Herkules wyciągnął olbrzymów zabitych przez bogów poza pola Flegrei i tam dobił swoją maczugą. I tak giganci zostali pokonani.

Starożytne państwo greckie istniało przez kilka tysięcy lat, historia tego świata jest bogata w fatalne wydarzenia dla ludzkości, wynalazki i odkrycia. Wiele z tego, co jest nam obecnie znane, zostało wynalezionych w tym kraju: podstawy medycyny, polityki, astrologii, filozofii i literatury. A obrazy bogów, historia ich życia i walka o władzę są nadal w takim czy innym stopniu obecne w kulturze wszystkich krajów. Większość ludzi może łatwo odpowiedzieć, którzy bogowie żyli na Olimpie, kim są tytani czy cyklop.

Pierwsze pomysły na świat

Cała mitologia starożytnych Greków to chęć zrozumienia i wyjaśnienia zjawisk natury. Znani większości z nas bogowie Olimpu - Zeus, Hera, Posejdon, Ares, Artemida, Apollo i inni - byli już ucieleśnieniem idei późniejszego okresu istnienia Grecji. W czasach, gdy wśród ludu uformowała się już państwowość, pojawiły się wygodne miasta, rozwinęła się nauka i myśl.

Ale w tak zwanych mrocznych czasach, w okresie cywilizacji egejskiej, człowiek był nadal całkowicie zależny od kaprysów natury, czcili ją, próbowali udobruchać ją ofiarami i wyrzeczeniami. Według badaczy to właśnie w tym czasie narodziły się mity o pochodzeniu świata. Podstawą wiary są opowieści o Chaosie, wszechświecie, z którego wszystko wyszło: światło i ciemność, a także pierwsza bogini ziemi Gaja i władca nieba – Uran. Niektórzy zaczynają się tu mylić z historią, zapominając, kim są tytani i utożsamiając ich z resztą

sześciu braci

W rzeczywistości tak nie jest. Tytani są dziećmi Urana i Gai, bogów drugiego pokolenia. Obrazy tych pierwszych potworów były dalekie od estetycznej doskonałości, do której jesteśmy przyzwyczajeni w literaturze starożytnej Grecji. Sześciu gigantycznych braci było ucieleśnieniem ludzkich lęków, przerażających.

W rzeczywistości, kim są tytani ze starożytnej mitologii greckiej, trudno jest jednoznacznie zrozumieć. Dzięki pismom Homera, Hezjoda, tragediom Ajschylosa poznaliśmy ich imiona i sferę działania.

• Ocean jest władcą rzek świata, uosabiającym żywioł wody.
• Kei (Koi) to bóg ucieleśniający oś nieba.
• Krios jest ojcem Astrei.
• Japetus – według jednej wersji protoplasta plemienia aryjskiego, jego synami byli Atlas i Prometeusz.
• Hyperion - bóg słońca, ojciec Heliosa.
• Kronos jest głównym tytanem. Grecja to starożytny kraj, jego historii nie można zrozumieć bez znajomości tradycji, zwyczajów, kultury, a ogromną warstwę tej ostatniej stanowi mitologia, legendy i legendy, w tym dotyczące tej postaci. Istnieje kilka sposobów, aby to zidentyfikować. Najprawdopodobniej utożsamiany jest z czasem – chronosem. Ojciec pierwszych olimpijczyków.

sześć sióstr

Oprócz męskich bogów Gaia i Uran urodziły tyle samo Tytanów, które miały zostać żonami swoich braci:

• Tetyda. W ich małżeństwie z Oceanem urodziło się trzy tysiące synów - są to rzeki i tyle samo córek. Później w literaturze nabrał znaczenia jednego z epitetów oceanu.
• Rea jest matką bogów olimpijskich, a jednocześnie siostrą i żoną Kronosa.
• Theia jest żoną Hyperiona, władcy nocnego luminarza. W zjednoczeniu Słońca i Księżyca pojawili się Helios, Eos i Selene.
• Temida – tradycyjnie uważana za patronkę prawdy, sprawiedliwości i egzekwowania prawa.
• Mnemosyne – pamięć, uosobiona uniwersalnym rozumieniem bytu, rodzic dziewięciu Muz.
• Phoebe jest żoną Koyi, matką Leto i Asterii.

Wojna

Wszystkich bogów wyróżniała jedna istotna cecha - walka o władzę. Wielki Uran widział w potomstwie zagrożenie dla siebie i swojej jedynej władzy, dlatego postanowił obalić potomstwo z powrotem na ziemię. Co sprzeciwiało się ich matce – Gai. Aby chronić dzieci, namówiła swojego najmłodszego syna Kronosa, aby zapuścił sierp i wykastrował swojego morderczego ojca.

Z tej historii łatwo zrozumieć, kim są tytani, ponieważ jest to symbol zwycięstwa nowego nad starym, jednym słowem triumf postępu.

Co więcej, ta praktyka dziedziczenia świata była kontynuowana przez bogów trzeciego pokolenia. Jak zauważono wcześniej, zastęp władców olimpijskich jest już bardziej dojrzałą próbą zrozumienia otaczającej rzeczywistości wśród Greków.

Podobnie jak jego ojciec Uran, Kronos, zostając królem, nie chciał nikomu oddać władzy, dlatego połykał wszystkie dzieci urodzone przez jego siostrę Reę zaraz po ich urodzeniu. Matce udało się uratować jednego ze swoich synów – Zeusa. Wychowywał się w tajemnicy od rodziców na Krecie. Po wejściu w życie nowy bóg planował zmienić okrutnego króla.

Wiedząc, kim są tytani i jak niebezpieczni, Zeus wezwał na pomoc wszystkich swoich braci i siostry, których uwolnił z łona Kronosa. Przez dziesięć lat toczyła się walka o władzę nad światem, przyszły przywódca Olimpu zwyciężył i obalił starego tytana do Tartaru.

Ucieleśnienie w sztuce

Historia zmagań trzech pokoleń starożytnych bogów opisana jest w eposie nieznanego autora „Titanomachia”, samo to dzieło nie dotarło do naszych czasów, ale według niektórych źródeł jego treść została częściowo przywrócona. W klasycznym okresie rozwoju Grecji wielu znanych pisarzy i poetów reprodukowało w swoich książkach pewne legendy.

W średniowieczu w Europie ukształtował się cały kult kultu historii i mitologii starożytnej Grecji. Setki autorów na całym świecie szukało inspiracji w legendach tego kraju, istnieje nieskończona ilość wersji, sugestii, kim są bogowie, cyklopi, olbrzymy, czym są tytani.

Teraz legendy starożytnej Grecji przeżywają nową rundę popularności. Co roku na całym świecie kręconych jest kilkadziesiąt filmów o tej tematyce.

Bogactwo obrazów i obrazów szczególnych wierzeń narodu greckiego jest nieco przyćmione przez bardziej starożytne mity, być może teraz nie wszyscy wiedzą, kim są tytani, a tak naprawdę są oni początkiem historii tego niesamowitego wyimaginowanego świata.

Opowiadanie V.N. Vladko
Za. z ukraińskiego AI Belinsky

złoty wiek

W starożytności, kiedy na niebie żyli bogowie-tytani, a światem rządził Kron, bogowie i ludzie niewiele się od siebie różnili, gdyż pochodzili od jednej matki – Gai-Ziemi. Bogowie często schodzili wówczas na ziemię, do ludzi, a ludzie żyli jak bogowie, nie znali wyczerpującej pracy i smutku. Ziemia hojnie ich karmiła, a starość nie odważyła się do nich zbliżyć. Przez całe życie, znacznie dłuższe niż życie dzisiejszego człowieka, byli młodzi i silni, a śmierć przyszła do nich niepostrzeżenie i bezboleśnie, jak sen. Ten czas nazywany jest Złotym Wiekiem.

Narodziny Prometeusza

Na niebie rodziło się coraz więcej nowych bogów, chwalebnych potomków tytanów – tytanów. Prometeusz wyróżniał się wśród nich inteligencją i szlachetnością. Jego ojcem był tytan Japetus, brat Krona, a jego matką była wielka Temida, bogini sprawiedliwości i sprawiedliwości.

Zwycięstwo Zeusa

Cron w obawie, że któreś z dzieci odbierze mu władzę królewską, połykał każde nowo narodzone dziecko, które jego żona Rea według zwyczaju kładła na kolana.

Rea upokorzyła się i milczała przez długi czas, ale kiedy urodził się mały Zeus, jej serce nie mogło tego znieść i modliła się do swojej matki Gai, aby jej pomogła. I Gaja nauczyła swoją nieszczęsną córkę, aby ukryła małego Zeusa w głębokiej jaskini na Krecie i położyła na kolanach Krona duży kamień owinięty w pieluszki. Rhea właśnie to zrobiła. Tytan nie zauważył oszustwa i połknął kamień.

Sama Gaia-Ziemia opiekowała się i wychowywała swojego wnuka. Lata minęły. Zeus dorósł, jego potężne ciało napełniło się siłą i postanowił pozbawić władzy swego okrutnego ojca.

Pewnego razu, gdy Kron zszedł na ziemię i zasnął pod dębem, Zeus zaatakował go i przykuł swojego groźnego ojca w niezniszczalne kajdany. Pokonany król tytanów na prośbę Zeusa zwrócił wszystkie połknięte przez siebie dzieci. A potem Zeus wrzucił Krona w ponurą podziemną otchłań Tartaru.

Wojna z tytanami

Tytani odmówili poddania się nowemu panu. Następnie Zeus wstąpił na wysoką górę Olimp, której szczyt na zawsze spowity jest chmurami, i przywołał do siebie wszystkie istoty niebieskie.

Kto pójdzie ze mną do tytanów – oznajmił nowy władca bogów – zachowa swą dawną władzę. Ci, którzy nie mają mocy, otrzymają ją.

Tytania Styx, córka Oceanu, pierwsza podjęła to wezwanie, przynosząc ze swoimi synami Siłę i Moc. Przeszedł na stronę Zeusa i samego Oceanu, najstarszego z tytanów.

Prometeusz początkowo pozostał wierny tytanom i próbował ich przekonać, aby w walce z Zeusem wykorzystali nie tylko brutalną siłę, ale także inteligencję i przebiegłość. Ale Tytani wyśmiewali jego rady.

Obrażony Prometeusz zdał sobie sprawę, że tytani zostaną pokonani w walce ze Zeusem. Następnie posłuchał rady swojej matki Temidy, która widzi los ludzi i bogów, i wraz z nią pokłonił się przed zwycięzcą tytana Krona.

Przez dziesięć lat bogowie-tytani i bogowie Kronidu walczyli, a końca wojny nie było widać. W jedenastym roku zmagań Prometeusz i Temida dali Zeusowi zbawienną radę: uwolnić sześciu gigantów wciąż ginących pod ziemią, synów Urana i Gai - trzech Cyklopów, którzy w przeciwieństwie do innych tytanów mieli tylko jedno oko pośrodku czoło i trzystu uzbrojonych olbrzymów. Cyklony uratowane z podziemnej otchłani z radością podarowały Zeusowi ogniste błyskawice, które wykuli w więzieniu. Sturęcy giganci Kott, Briares i Gyes natychmiast rzucili się na bitwę z tytanami i jednocześnie rzucili w nich trzysta ogromnych kamieni. Zeus wystrzelił swoją nową broń - i częste błyskawice spadały z Olimpu na tytanów. Las stanął w płomieniach, morze wrzało, fale wznosiły się do nieba - a tytani drżeli i poddali się. Stuzbrojni bracia zakuli ich w mocne kajdany i wrzucili do Tartaru.

Działka

Kiedy Tytani zostali obaleni, młodsi bogowie, którym Zeus obiecał władzę, spierali się: każdy wychwalał swoje zasługi i czyny i każdy domagał się dla siebie większej mocy.

Gromowładca – tak miał na imię wszechpotężny władca bogów Zeus, gdy dowiedział się o mocy ognistej błyskawicy podarowanej mu przez Cyklopa – był zdezorientowany, nie wiedząc, kogo słuchać i co robić. Prometeusz uratował go, oferując rozstrzygnięcie sprawy w drodze losowania. Wynalazek Prometeusza podobał się każdemu i nie było nikogo, kto nie zgodziłby się poddać woli przypadku. Tak więc w drodze losowania bogowie pokojowo podzielili dziedzictwo pokonanych. Niebo pozostało za Zeusem, morze opuściło Posejdona, a Hades stał się bogiem podziemnego świata.

Nowi ludzie

Podczas bitwy z tytanami błyskawica Zeusa wypaliła wszystkie żywe istoty na ziemi - i stała się pusta. Grzmot polecił Prometeuszowi wskrzesić życie na popiołach. Prometeusz ugniatał glinę i wraz ze swoim bratem Epimeteuszem zaczął rzeźbić śmiertelników, zaczynając od najmniejszych, ale wtedy Zeus wezwał Prometeusza, aby zasięgnął porady w jakiejś ważnej sprawie, a odchodząc Prometeusz nakazał Epimeteuszowi zaprzestać pracy. Jednak Epimeteusz nie posłuchał, uznając, że sam sobie z tym poradzi.

Kiedy Prometeusz wrócił, zobaczył, że nieszczęsny rzeźbiarz wyczerpał już prawie całą glinę, a co najważniejsze, plemię ludzkie nie zostało jeszcze stworzone. Musiałam uszczypnąć kawałek gliny z gotowych zwierząt, ptaków i ryb.

Stworzone istoty leżały bez ruchu, wysychając pod gorącym słońcem, dopóki ukochana córka Zeusa, bogini Atena, schodząca z Olimpu, nie dotknęła włócznią każdego stworzenia. W jednej chwili wszyscy, których dotknęła mądra, zręczna i odważna córka Gromu, ożyli. Ludzie też ożyli.