Patriotyzm prawdziwy i fałszywy. Patriotyzm rosyjski (analiza pojęciowa). Powstanie i historia rosyjskiego patriotyzmu

Definicja pojęć „patriota” i „patriotyzm”

Po raz pierwszy słowo „patriota” zaczęto używać podczas Rewolucji Francuskiej w latach 1789-1793. Patrioci nazywali wtedy obrońców rewolucji i wrogów absolutyzmu.

„Słownik wyjaśniający” V. Dahla wyjaśnia to słowo w następujący sposób: „Miłośnik ojczyzny, gorliwy dla jej dobra”. „Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego” S. Ozhegova podaje następującą definicję: „Osoba oddana swojej ojczyźnie, swojemu ludowi”. Współczesny „Słownik języka rosyjskiego” podaje następującą interpretację: „Kto kocha swoją ojczyznę, jest oddany swojemu ludowi, swojej ojczyźnie”.

Naszym zdaniem, w przeciwieństwie do definicji podanych w słowniku S. Ozhegova i we współczesnym słowniku języka rosyjskiego, słownik V. Dahla zawiera znaczące wyjaśnienie - „gorliwy dla swojego dobra”, tj. osoba próbująca zrobić coś dla dobra swojej Ojczyzny.

Kategoria patriotyzmu jest nierozerwalnie związana z kategorią patrioty. Patriotyzm wynika z formowania się państw i ich długiej walki o niepodległość i niepodległość. Dlatego „wiek” patriotyzmu liczony jest na wiele tysiącleci i znacznie przekracza ustalone „doświadczenie” rolnicze ludzkości. Zgodnie z definicją V.I. Patriotyzm Lenina jest „jednym z głębokich uczuć utrwalonych przez wieki i tysiąclecia odizolowanych ojczyzn”.

W tabeli 4 przedstawiono różne definicje pojęcia „patriotyzm”.

Tabela 4

Definicja pojęcia „patriotyzm”

Źródło

Miłość do Ojczyzny.

Dal V.A. Słownik wyjaśniający żyjącego wielkiego rosyjskiego słownika.

Lojalność i miłość do Ojczyzny, do swojego ludu.

Ożegow S.I. Słownik języka rosyjskiego.

Miłość do Ojczyzny, oddanie Ojczyźnie, swojemu ludowi.

Słownik współczesnego rosyjskiego języka literackiego.

Poczucie miłości do Ojczyzny, chęć podporządkowania interesów osobistych i grupowych wspólnym interesom kraju, wiernej służby i obrony.

Psychologiczne i pedagogiczne

Miłość do Ojczyzny, oddanie mu, chęć służenia jego interesom swoimi działaniami.

Filozoficzny słownik encyklopedyczny.

Zasada moralna i polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do Ojczyzny, oddanie jej, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć ochrony interesów Ojczyzny.

Krótki słownik filozofii.

Miłość do Ojczyzny, do jej mieszkańców.

Rosyjska encyklopedia pedagogiczna.

Miłość do Ojczyzny, Ojczyzny i jej mieszkańców.

Wielka radziecka encyklopedia.

Poczucie miłości do Ojczyzny, idea, świadomość odpowiedzialności obywatelskiej za losy Ojczyzny, wyrażająca się w chęci służenia dla dobra swojego narodu, dla ochrony jego interesów.

Radziecka encyklopedia historyczna.

Miłość do Ojczyzny, do ziemi, w której się urodził i wychował, duma z historycznych osiągnięć ludu.

Lichaczow BT Pedagogia.

Istniejące definicje pojęcia „patriotyzm”

Jak widać z definicji, patriotyzm to przede wszystkim miłość do Ojczyzny, do Ojczyzny. Uczucie jest najczęstsze, nieodłączne od każdej osoby. Jak możesz nie kochać swojej Ojczyzny, swojej ziemi, ludzi na niej żyjących i pracujących?

Jak się okazuje, jest to bardzo możliwe. W latach reformy pierestrojki w Rosji pojawili się liczni teoretycy, którzy twierdzą, że „patriotyzm jest ostatnim schronieniem łajdaków”, że patriotyzm jest synonimem rosyjskiego nacjonalizmu, a takiego pojęcia nie ma na listach uniwersalnych wartości ludzkich.

Należy zauważyć, że ta polityka nie jest nowa. Już w 1863 r. czasopismo Kolokol, wydawane w Londynie przez Hercena, prowadziło politykę rusofobiczną. „Cała Rosja została opanowana przez syfilis patriotyzmu!” - ubolewał Herzen, stwierdzając przypływ ducha, który ogarnął różne warstwy rosyjskiego społeczeństwa wraz z pojawiającym się zagrożeniem ze strony Zachodu. Należy zauważyć, że Hercen uważał za „syfilis” tylko rosyjski patriotyzm. Każdy inny – angielski, francuski, polski – witał, nakłaniając cudzoziemców, by skierowali gromy i błyskawice na kraj, który był przecież jego ojczyzną. Zachęcał polskich powstańców do eksterminacji przeklętych oficerów rosyjskich, podłych rosyjskich żołnierzy i pisał te same bajki o wojskach rosyjskich, co „gazety” Fryderyka 1 .

Nakazy Hercena były w naszych czasach kontynuowane przez Zakajewa, Gusinskiego, Kowalowa i im podobnych. Tak więc w jednym z programów telewizyjnych S.A. Kowaliow stwierdził, że wielki rosyjski pisarz L.N. Tołstoj mówił o patriotyzmie w ten sposób: „Patriotyzm jest ostatnią ostoją łajdaków”, choć te słowa faktycznie należą do angielski pisarz 18 wiek S. Johnsona i mają zupełnie inne znaczenie - nie łajdak jest patriotą, ale łajdak ma ostatnią szansę, by się uratować. Następnie cały kraj mógł obserwować, jak ta sama S.A. Kovalev pomagał czeczeńskim bandytom. V.A. Gusinsky w wywiadzie dla korespondenta NTV powiedział: „Ojczyzna jest tam, gdzie można zarabiać”. Jak mówią, bez komentarza. Teraz ta „postać” ukrywa się za granicą przed rosyjskim wymiarem sprawiedliwości. Nie ma co mówić o bandycie Zakajewie, który został umieszczony na międzynarodowej liście poszukiwanych przez Prokuraturę Generalną Rosji. A te „jasne osobowości” uważane są w oczach Zachodu za „bojowników o najwyższe ideały”.

Tutaj należy zacytować słowa Prezydenta Rosyjskiej Akademii Edukacji N.D. Nikandrova: „Jest jedna wartość, która w dużej mierze obejmuje wszystkie inne wartości – to patriotyzm. Po prostu nie mogę się zgodzić z tymi, którzy używają tego słowa jako synonim nacjonalizmu, dla którego jest to niemal obelżywe. Każdy, ilościowo nawet najmniejszy naród w normalnych warunkach zawsze słusznie szczycił się sprawami swojego kraju, miasta, wsi, co nie przeszkodziło ani w krytyce niedociągnięć, ani w uczeniu się od innych narodów… Osoba pozbawiona patriotyzmu łatwo sprzedaje jedno i drugie. siły i rozumu, a jeśli może - bogactwa kraju tym, którzy płacą więcej, nie myśląc o swoich współczesnych rodakach, ani o jego potomkach.

Patriotyzm jest kategorią moralną i jest nierozerwalnie związany z indywidualnymi i obywatelskimi cechami osoby. Na poziomie osobistym patriotyzm działa jako najważniejsza stabilna cecha człowieka, wyrażona w jego światopoglądzie, ideały moralne, normy zachowania. Na poziomie makro patriotyzm jest istotną częścią świadomości społecznej, przejawiającą się w zbiorowych nastrojach, uczuciach, ocenach, w odniesieniu do swojego ludu, jego sposobu życia, historii, kultury, państwa, systemu podstawowych wartości.

Patriotyzm przejawia się w działaniach i działaniach osoby. W związku z tym P.M. Rogaczow i mgr. Swierdlin w swojej pracy „Patriotyzm i postęp społeczny” wskazał: „Patriotyzm, uczucie miłości do Ojczyzny, ucieleśnione w służeniu jej interesom, zajmuje ważne miejsce w systemie sił napędowych rozwoju społeczeństwa ... Prawdziwy patriotyzm to nie tylko uczucie miłości do Ojczyzny, to przede wszystkim wysoka świadomość odpowiedzialności obywatelskiej za losy Ojczyzny, głębokie przekonanie o konieczności podporządkowania interesów wszystkich interesom wszystkich.

Patriotyzm jest zawsze konkretny, skierowany na realne przedmioty. Aktywna strona patriotyzmu jest decydująca, to ona jest w stanie przekształcić zmysłową zasadę w czyny i czyny specyficzne dla Ojczyzny. „Patriotyzm, bez względu na to, kto to jest, jest udowadniany nie słowem, ale czynem” * napisał V.G. Bielińskiego.

Aktywną stronę patriotyzmu podkreślił także P.Ya. Chaadaev: „Nie wiem, jak kochać moją Ojczyznę z zamkniętymi oczami, z opadającym czołem, z zaciśniętymi ustami ... Kocham moją Ojczyznę, tak jak Piotr Wielki nauczył mnie kochać ... Myślę, że jeśli my przyszli po innych, a potem działać lepiej niż inni, aby nie popaść w ich błędy, w ich złudzenia, w ich przesądy.

Aktywny charakter patriotyzmu, oparty na ochronie interesów Ojczyzny, Ojczyzny, odnotowuje się w definicjach podanych w Słowniku psychologiczno-pedagogicznym, Encyklopedycznym słowniku filozoficznym, Zwięzłym słowniku filozofii, sowieckim encyklopedia historyczna. Jednak w istniejących definicjach nie jest to odnotowane Informacja zwrotna Ojczyzna i jej obywatele.

Na podstawie powyższego podamy następującą definicję pojęcia „patriotyzmu”.

Patriotyzm jest historycznie ugruntowaną i rozwijającą się kategorią pedagogiki społecznej, odzwierciedlającą stabilny pozytywny stosunek ludzi do Ojczyzny, przejawiający się w działaniach na jej rzecz, w realizacji których ze zjednoczonego stanowiska uczestniczy zarówno państwo, jak i społeczeństwo.

Patriotyzm jest ważnym zasobem konsolidacji społeczeństwa. Patriotyzm pełni rolę ważnego, wewnętrznego zasobu mobilizującego rozwój społeczeństwa, aktywnego obywatelstwa jednostki, jego gotowości do bezinteresownej służby Ojczyźnie. Patriotyzm jako zjawisko społeczne- cementujące podstawy istnienia i rozwoju narodu i państwa.

Samo pojęcie patriotyzmu wiąże się z wieloma ideami: narodowymi, historycznymi, kulturowymi, geograficznymi itp. Ten związek jest szczególnie widoczny w Rosji. Rosja jest wspólnym domem dla wielu narodów i języków, kultur i wierzeń. Dlatego rosyjski patriotyzm ma swoje własne cechy. Przede wszystkim jest to humanistyczna orientacja rosyjskiej idei patriotycznej; katolickość i praworządność; wspólnota jako stabilna skłonność i potrzeba Rosjan do życia zbiorowego; szczególna miłość do rodzimej przyrody.

P.Ya. Czaadajew. Artykuły i listy. - M .: Sovremennik, 1989. - S. 521.

Patriotyzm- zasadą moralną i polityczną, uczuciem społecznym, którego treścią jest miłość do ojczyzny, oddanie jej, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć ochrony interesów ojczyzny.

Historycznie elementy patriotyzmu w postaci przywiązania do ojczyzna, język, tradycje kształtują się już w starożytności. Wraz z pogłębianiem się antagonizmów społecznych w treści patriotyzmu kształtują się komponenty klasowe, które rodzą trudny problem związek między klasą a powszechnością, klasą a narodem w patriotyzmie. Doświadczenia historyczne pokazały niedopuszczalność zastępowania miłości do ojczyzny przywiązaniem do wąsko rozumianych interesów, wartości klas i grup społecznych.

Patriotyzm jest cechą dialektycznego połączenia interesów osobistych i społecznych, jedności człowieka i społeczeństwa. Uczucia i idee patriotyczne uwznioślają człowieka, gdy kojarzą się z szacunkiem dla narodów innych krajów i nie degenerują się w psychologię narodowej wyłączności. Patriotyzm to także szacunek dla swojej historycznej przeszłości, tradycje kulturowe, w gotowości do niesienia pomocy w trudnych czasach, obrony swojej niepodległości w obliczu zdobywców, poświęcenia życia za swoją niezależność i wolność. Patriotyzm wyraża się także w krytycznym stosunku do istniejącej niesprawiedliwości społecznej, w pragnieniu oddania sił na jej eliminację oraz na pomyślność i pomyślność ojczyzny. Jednocześnie patriotyzm oznacza także postawę szacunku wobec innych narodów i ich kultur, wykluczającą arogancję, poczucie wyższości nad nimi, uznanie praw narodów do ich niezależności i niezależności. Poczucie patriotyzmu pomaga człowiekowi uświadomić sobie przynależność do określonej kultury, przyswoić sobie jej bogactwo, bez którego nie może się obejść jako osoba.

Patriotyzm w społeczeństwie opartym na wyzysku

patriotyzm socjalistyczny

W społeczeństwie socjalistycznym patriotyczne uczucia ludzi rozwijają się swobodnie; Patriotyzm po raz pierwszy staje się popularny. Patriotyzm socjalistyczny charakteryzuje się organicznym połączeniem miłości do ojczyzny i oddania sprawie komunizmu. Ponieważ prawdziwe interesy ojczyzny socjalistycznej pokrywają się z interesami międzynarodowego ruchu robotniczego, socjalistyczny patriotyzm jest również ściśle związany z proletariackim internacjonalizmem. W społeczeństwie socjalistycznym patriotyzm mas nie jest bierny, lecz aktywny i aktywny, i to nie tylko w czasie wojny, ale także w codziennej pracy dla dobra ojczyzny. Patriotyzm socjalistyczny jest jedną z najważniejszych zasad moralności komunistycznej. Wszystkie jej podstawowe wymagania mające wpływ na kwestie stosunku do pracy, działalności społecznej i politycznej, stosunki międzyetniczne, kształtowanie osobowości w taki czy inny sposób związane są z patriotyzmem socjalistycznym, ponieważ ich realizacja jest jednocześnie obowiązkiem wobec ich narodu.

Moskiewski Uniwersytet Humanitarny

Wydział Psychologii Pracy Socjalnej

Krzesło psychologia ogólna i historia psychologii

Zajęcia na ten temat

" Patriotyzm jako zjawisko psychologiczne "

Moskwa 2008


Wstęp

1. Interpretacja pojęcia „patriotyzm”: istota i charakterystyka

1.1 Rozważenie pojęcia „patriotyzmu”

1.2 Patriotyzm jako miłość

1.3 Patriotyzm jako zasada polityczna

1.4 Patriotyzm jako zasada społeczna

1.5 Patriotyzm jako postawa moralna

2. Historia poglądów i współczesne badania

2.1 Powstanie i historia rosyjskiego patriotyzmu

3. Patriotyzm we współczesnym życiu (stosunek ludzi do obecnego patriotyzmu)

Wniosek

Literatura


Wstęp

Znaczenie. Do tej pory temat patriotyzmu jest bardzo aktualny, ponieważ dotyczy każdego obywatela i jest w dużej mierze związany z sytuacja polityczna w naszym i wielu innych krajach. Stosunek człowieka do swojego kraju, a tym samym do otaczających go ludzi, zależy od poczucia patriotyzmu ( Rdzenni mieszkańcy), do wyboru rządu (stąd przyszłość tego państwa); do stanu i zachowania bogactwa architektonicznego i ekologii. Również wkład danej osoby w naukę, sztukę, bezpieczeństwo i wiele innych dziedzin ludzkiego życia społecznego zależy od poziomu oddania i przynależności do danego kraju.

Doskonały przykład wysoki poziom patriotyzmem jest Wielka Wojna Ojczyźniana, gdyż na całym świecie uznaje się, że ogromnym wkładem do zwycięstwa było powszechne poczucie oddania swojemu narodowi, krajowi i rządowi. Ale pojawia się pytanie: „Jeśli dziś Rosja stanie przed takim problemem, czy zostanie tak zdradzona, czy jej ludzie będą?”

W Rosji stale mówi się o „drenażu mózgów” za granicą, niechęci młodych ludzi do służby w wojsku, udziału w wyborach rządowych i tak dalej.

Oznacza to, że temat ten dotyka wielu ważnych aspektów, a jednym z głównych jest spadek poziomu patriotyzmu, przyczyny tego zjawiska, a także rozumienie pojęcia „patriotyzm” przez współczesnych ludzi, wreszcie pytanie, jak zaszczepić w ludziach miłość i oddanie ojczyźnie.

Temat: Patriotyzm jako zjawisko psychologiczne.

Cel: Potraktujcie patriotyzm jako zjawisko psychologiczne.

Zadania: 1.) Rozważ pojęcie „patriotyzmu” według różne funkcje, zasady i stanowiska.

2.) Studiuj historię patriotyzmu.

3.) Rozważ patriotyzm we współczesnym życiu.


1. Interpretacja pojęcia „patriotyzm”: istota i charakterystyka

1.1 Rozważenie pojęcia „patriotyzmu”

Zjawisko patriotyzmu jako jednego z podstawowych składników świadomości społecznej ma złożoną strukturę. Jest obiektem badań wielu nauk społecznych, a przede wszystkim: historii, etnologii, socjologii, nauk politycznych. W krajowym Psychologia społeczna Problem patriotyzmu nie był do niedawna podnoszony i nie ma charakteru tradycyjnego. Ale to nie znaczy, że psychologowie społeczni w ogóle nie wykazywali zainteresowania badaniem tego zjawiska. Badanie problemów, w taki czy inny sposób związanych ze zjawiskiem patriotyzmu, ma długą historię w psychologii etnicznej i psychologii stosunków międzygrupowych. W tych dyscyplinach zgromadzono dość obszerne dane, które pozwalają wyodrębnić problem patriotyzmu jako samodzielnego przedmiotu badań, zastosować odpowiednie narzędzia pojęciowe i terminologiczne do opisu tego zjawiska oraz zidentyfikować jego socjopsychologiczną specyfikę.

Patriotyzm jest jednym z podstawowych składników samoświadomości narodowej narodu, wyrażającej się w uczuciach miłości, dumy i oddaniu ojczyźnie, jej historii, kulturze, tradycjom i sposobowi życia, w sensie moralny obowiązek jej ochrony, a także w uznaniu tożsamości i wewnętrznej wartości innych społeczności, w realizacji ich prawa do tożsamości i egzystencji bez konfrontacji ze sobą.

Patriotyzm to poczucie wartości i konieczności życia każdego człowieka, jego włączenie w dużą integralną indywidualność ludu, az drugiej strony instynkt samozachowania indywidualności i oryginalności ludu. Sensem i funkcją patriotyzmu jest zjednoczenie państwa i zachowanie narodu jako integralnej jedności (kulturowej, terytorialnej, państwowo-politycznej, gospodarczej). Jest to siła duchowa, która aktywuje potencjały i środki utrzymujące jedność ludzi: język, Kultura narodowa, uczucie tradycja historyczna i sukcesja cechy narodowe jego religię, integralność i nienaruszalność terytorium. Dlatego wygaśnięcie patriotyzmu jest najpewniejszym znakiem kryzysu społeczeństwa, a jego sztuczne zniszczenie sposobem na zniszczenie ludzi.

Wielowymiarowość „patriotyzmu”. Patriotyzm jest zjawiskiem wieloaspektowym i wieloaspektowym, reprezentującym złożony zespół właściwości i cech, które przejawiają się w różny sposób na różnych poziomach funkcjonowania systemu społecznego.

Na poziomie jednostki patriotyzm można uznać za jeden ze składników jego podbudowy osobowej i odnieść do sfery uczuć wyższych i stabilnych cech osobowych (wartości, przekonania, normy postępowania, kryteria oceny zjawisk społecznych).

Jako złożona formacja integralnej osobowości, patriotyzm obejmuje:

- miłość do ojczyzny;

- bezinteresowne oddanie i służba dla niej;

- nierozerwalna jedność z nią, utożsamianie swoich interesów z interesami ojczyzny: być patriotą to łączyć swoje życie z życiem Ojczyzny, swoje przeznaczenie z jej przeznaczeniem;

- uczucia patriotyczne związane z najwyższymi podbudowami duchowymi człowieka i sugerujące rozwój duchowy: Ojczyzna to „rzeczywistość duchowa”, a więc duchowo martwy człowiek nie może kochać swojej Ojczyzny, być patriotą;

- obecność aktywnej pozycji obywatelskiej, gotowość do obrony interesów ojczyzny, działania na rzecz zachowania i rozwoju jej dobrobytu;

- ofiara, czyli gotowość do poświęcenia dla dobra ojczyzny swoich osobistych interesów, w tym życia; postrzeganie służby Ojczyźnie jako jednej z ważnych podstaw samostanowienia własnego życia, świętego i najważniejszego obowiązku;

- uznanie Ojczyzny za najwyższą, główna wartość w hierarchii systemu wartości jednostki;

- duma ze swojej kultury i osiągnięć swojego ludu; podziw dla jego sanktuariów, historycznej przeszłości i najlepszych tradycji (przy ich równoczesnej wyważonej i krytycznej ocenie);

- przewaga u osoby o orientacji społecznej nad interesami indywidualistycznymi, klasowymi lub wąsko zawodowymi;

Szacunek dla innych narodów i kultur (Koltsova V.A., Sosnin V.A. // Psychological Journal. 2005).

1.2 Patriotyzm jest jak miłość

Definicja patriotyzmu dość często znajduje się w różnych słownikach, artykułach i publikacje naukowe, ale każde źródło interpretuje to inaczej. Większość słowników definiuje patriotyzm jako miłość. Mogłoby być szlachetna miłość, wielka czysta miłość, miłość do ojczyzny, miłość do ojczyzny, miłość do dobra i chwały ojczyzny itd. Wszystkie te definicje łączy jedno uczucie - miłość. Czym jest miłość i czy patriotyzm można uznać za uczucie? Na przykład słownik Ozhegova podaje następującą definicję:

„Patriotyzm to oddanie i miłość do ojczyzny, do swojego ludu.

Patriota - Osoba oddana interesom jakiejś sprawy, głęboko do czegoś przywiązana.

Patriota - Osoba przesiąknięta patriotyzmem.

Podobną definicję można znaleźć w historycznych, socjologicznych i dużych słownikach encyklopedycznych:

„Patriotyzm to miłość do ojczyzny (dużej i małej), jedno z najgłębszych uczuć, utrwalone na wieki i tysiąclecia istnienia odrębnych ojczyzn” (Słownik socjologiczny N. Abercombee, red. Economics, 2004).

„Patriotyzm - (z greckiego patris - ojczyzna, ojczyzna), miłość do ojczyzny, oddanie jej, chęć służenia swoim interesom swoimi czynami, poczucie nierozerwalnej więzi z własnym ludem, jego językiem, kulturą, sposobem życia życie i zwyczaje. Fundamenty patriotyzmu wyrażają słowa św. Jan z Kronsztadu: „Ojczyzna ziemska ze swoim Kościołem jest progiem Ojczyzny Niebieskiej, dlatego kochaj ją gorąco i bądź gotów oddać za nią duszę, aby odziedziczyć życie wieczne”. Patriotyzm opiera się na ścisłej hierarchii wartości duchowych i świadomości duchowego samostanowienia. „W sercu patriotyzmu” – pisał I.A. Ilyin - leży akt duchowego samookreślenia. Patriotyzm może żyć i będzie żył tylko w tej duszy, dla której istnieje coś świętego na ziemi, która doświadczyła obiektywności i bezwarunkowej godności tej świętej rzeczy poprzez żywe doświadczenie – i rozpoznała to w sanktuariach swoich ludzi. System wartości Świętej Rusi stworzył wszelkie warunki do wyższego duchowego samostanowienia, a co za tym idzie dojrzałego patriotyzmu narodu rosyjskiego. W oparciu o ten system wartości Rosjanin uświadamia sobie swoją duchową siłę i moc, zdrowie, poczucie dumy i satysfakcję ze swojego sposobu życia i myślenia. „Musisz poświęcić swoje życie Ojczyźnie, jeśli chcesz być na zawsze człowiek uczciwy„(D.I. Fonvizin). O. Płatonow

Patriotyzm to głębokie uczucie miłości do ojczyzny, chęć jej służenia, wzmacniania i ochrony (Brockhaus F.A., Efron I.A. słownik encyklopedyczny, wyd. "Polradis", 1997).

Patriotyzm to emocjonalny stosunek do ojczyzny, wyrażający się w gotowości jej służenia i ochrony przed wrogami.

Patriotyzm to miłość do ojczyzny, oddanie jej, chęć działania na rzecz jej interesów.

Patriotyzm - Miłość do Ojczyzny, oddanie swojemu ludowi. Patriotyzm ma inną treść społeczną w innym epoki historyczne. Pojęcie patriotyzmu powstało w starożytności (Aksenova A.G. Historical Dictionary, 2002).

Po przeanalizowaniu fragmentów ze słowników możemy wyciągnąć następujący wniosek.

Miłość to uczucie przywiązania oparte na wspólnym interesie, ideałach, na gotowości oddania sił we wspólnej sprawie (miłość do Ojczyzny). To samo uczucie oparte na względne położenie, sympatia, intymność (braterska miłość, miłość do ludzi). To samo uczucie oparte na instynkcie matczyna miłość), (Ushakov D.N. Big Explanatory Dictionary of the Russian language, red. AST, 2000).

Człowiek kocha miejsce swojego urodzenia i wychowania, przyjemne chwile życia związane są z Ojczyzną.

N.M. Karamzin wyróżnia 3 rodzaje miłości do ojczyzny.

„Miłość do ojczyzny może być fizyczna, moralna i polityczna” (Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964). Tak tłumaczy swoje stanowisko o miłości jako ojczyźnie, jako ojczyźnie: „Człowiek kocha miejsce swego urodzenia i wychowania. To przywiązanie jest wspólne dla wszystkich ludzi i narodów, jest kwestią natury i powinno być nazwane fizycznym.

Tutaj miłość działa jako przywiązanie do miejsca urodzenia, które wszyscy ludzie powinni mieć. (Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964).

Druga pozycja miłości według N.M. Karamzin, moralny: „Z kim dorastaliśmy i żyjemy, przyzwyczajamy się do nich. Ich dusza dopasowuje się do naszej; staje się częścią jej lustra; służy jako przedmiot lub środek naszych przyjemności moralnych i zamienia się w obiekt skłonności serca. Ta miłość do współobywateli, czyli do ludzi, z którymi dorastaliśmy, wychowywaliśmy się i żyliśmy, jest drugą, moralną miłością do ojczyzny, równie powszechną jak pierwsza, lokalna czy fizyczna, ale działająca od kilku lat silniejszy: bo czas potwierdza przyzwyczajenie”. (Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964).

Jeśli w pierwszym przypadku miłość pojawia się jako przywiązanie do pewne miejsce, to w drugim przypadku miłość jest wyrażana do osób, które są związane z tym miejscem, tj. naszym przyjaciołom, krewnym, bliskim.

Jeśli chodzi o polityczną miłość do ojczyzny, autor rozpoczyna jej opis od czasów starożytnych. Twierdzi, że: „Patriotyzm to umiłowanie dobra i chwały ojczyzny oraz chęć przyczynienia się do nich pod każdym względem” (Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964).

Karamzin cały czas porównuje naród rosyjski z innymi państwami.

„Nie musimy uciekać się do bajek i fikcji, jak Grecy i Rzymianie, aby wywyższać nasze pochodzenie: chwała była kolebką narodu rosyjskiego, a zwycięstwo było zwiastunem jej istnienia. Cesarstwo Rzymskie wiedziało, że istnieją Słowianie, ponieważ przybyli i pokonali jego legiony. Historycy bizantyjscy mówią o naszych przodkach jako wspaniali ludzie, którym nic nie mogło się oprzeć, a które różniły się od innych ludy północne nie tylko swoją odwagą, ale także jakąś rycerską dobrą naturą. Nasi bohaterowie w IX wieku bawili się i bawili grozą nowej wówczas stolicy świata: musieli tylko pojawić się pod murami Konstantynopola, by odebrać hołd królom Grecji. W pierwszych do dziesięciu stuleci Rosjanie, zawsze znakomici w odwadze, nie ustępowali innym narodom europejskim pod względem edukacji, mając w religii bliski związek z carem-gradem, który dzielił się z nami owocami nauki; a w czasach Jarosława wiele greckich ksiąg zostało przetłumaczonych na język słowiański. To zasługa silnego rosyjskiego charakteru, że Konstantynopol nigdy nie mógł przywłaszczyć sobie wpływów politycznych na naszą ojczyznę. Książęta kochali umysł i wiedzę Greków, ale zawsze byli gotowi ukarać ich bronią za najmniejsze oznaki bezczelności ”(N. N. Karamzin. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L , 1964).

N.M. Karamzin pisał, że miłość polityczna zaczyna się od miłości do własnej historii, dumy z niej i bohaterów minionych lat. Miłość polityczna jest zbudowana na szacunku dla własnej historii.

1.3 Patriotyzm jako zasada polityczna

Podobnie wiele innych źródeł traktuje patriotyzm jako zasadę. Na przykład w Słowniku Filozoficznym opublikowano:

Ale jest też inny pogląd na interpretację tego pojęcia:

„Patriotyzm (ojczyzna grecka) jest zasadą moralną i polityczną, uczuciem społecznym, którego treścią jest miłość do ojczyzny, oddanie jej, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć ochrony interesów ojczyzny. Patriotyzm jest „jednym z najgłębszych uczuć utrwalonych od wieków i tysiącleci przez odizolowane ojczyzny” (Lenin VI, t. 37, s. 190). Historycznie elementy patriotyzmu w postaci przywiązania do ojczyzny, języka i tradycji ukształtowały się już w starożytności. W społeczeństwie antagonistycznym treść patriotyzmu staje się klasowa, ponieważ każda klasa wyraża swój stosunek do ojczyzny poprzez swoje specyficzne interesy. W warunkach rozwoju kapitalizmu, formowania się narodów, formowania się państw narodowych patriotyzm staje się integralną częścią świadomości społecznej. Jednak w miarę nasilania się antagonizmów klasowych w procesie rozwoju społeczeństwa burżuazyjnego ujawnia się sprzeczny charakter patriotyzmu: wraz z przekształceniem się burżuazji w klasę panującą jej patriotyzm przestaje odzwierciedlać momenty narodowe, jak to było w okresie walka z feudalizmem, ograniczana przez interesy wyzysku, łączy się z nacjonalizmem i szowinizmem, ponieważ „kapitał stawia ochronę swojego sojuszu kapitalistów wszystkich krajów przeciwko ludowi pracującemu…” (V.I. Lenin, t. 36, s. 328–329) ponad interesy ojczyzny, ludu i wszystkiego innego. Patriotyzm drobnomieszczaństwa charakteryzuje się ciasnotą narodową i narodowym egoizmem, w stosunku do ojczyzny determinują nie interesy postępu społecznego, lecz interesy ściśle egoistyczne. W społeczeństwie burżuazyjnym tylko proletariat występuje jako rzecznik podstawowych interesów narodowych, a więc jako nosiciel prawdziwego patriotyzmu. W toku rewolucji socjalistycznej zmienia się istota społeczna patriotyzmu, jego głównym elementem staje się socjalizm - obiekt narodowej dumy ludu pracującego, kształtuje się socjalistyczny ogólnonarodowy patriotyzm, nierozerwalnie związany z internacjonalizmem. Patriotyzm socjalistyczny wyraża się w oddaniu i lojalności nie tylko ojczyźnie, ale całej społeczności socjalistycznej, solidarności z walką ludu pracującego wszystkich krajów przeciwko imperializmowi (Gritsanov A.A. Philosophical Dictionary, 2001).

Po przeanalizowaniu obu definicji patriotyzmu widać, że mają one wspólną zasadę moralną, ale jest też różnica. Jedno stwierdzenie mówi, że patriotyzm jest zasadą polityczną, inne, że jest zasadą publiczną. Spróbujmy rozebrać oba.

Patriotyzm jako zasada polityczna.

Polityka to działalność władz państwowych i administracji państwowej, odzwierciedlająca system społeczny i strukturę gospodarczą kraju, a także działalność klas społecznych, partii i innych organizacji klasowych, ugrupowań społecznych, zdeterminowanych ich interesami i celami (Nesterov F. Connection of Times, red. „Młoda Gwardia”, 1987).

Tutaj patriotyzm jest uważany nie za uczucie tkwiące w każdym człowieku, niezależnie od jego przekonań politycznych, ale patriotyzm jako pozycja polityczna, tj. jako patriotyzm polityczny.

Na podstawie powyższego możemy powiedzieć, że patriotyzm nie gra ostatnia rola w polityce. Dlatego ogólna koncepcja patriotyzm to miłość do Ojczyzny i Ojczyzny, dlatego kraj potrzebuje patriotów. Weźmy na przykład armię. Młodych ludzi, dla których służba jest obowiązkiem, można nazwać patriotami. Kraj potrzebuje takich ludzi, aby armia była silna i broniła Ojczyzny, ale żeby to zrobić, trzeba ją przede wszystkim kochać, dbać o jej dobrobyt, o jej interesy.

Patriotyzm jako zasada polityczna to chęć analizowania zagadnień społecznego rozwoju ludu, poświęcanie ludziom więcej czasu. Patrioci to ludzie, którzy pracują na rzecz polityki, ale polityka działa również na korzyść tych ludzi.

Jeśli chodzi o patriotyzm polityczny, to pierwsze pytanie, które się nasuwa, to kto jest patriotą w tej roli?

Patriota, patriota, m. (gr.: Patrioci - rodak). Człowiek oddany swemu ludowi, kochający ojczyznę, gotowy do poświęceń i dokonywania wyczynów w imię interesów ojczyzny (Ushakov D.N. Big Explanatory Dictionary of the Russian Language, red. AST, 2000).

Polityk to osoba zainteresowana kwestiami politycznymi (Ushakov D.N. The Big Explanatory Dictionary of the Russian Language, red. AST, 2000).

Dlatego na pytanie możemy odpowiedzieć następująco: „w patriotyzmie politycznym rolę patriotów pełnią politycy, którzy z definicji interesują się życiem kraju, pracują na rzecz interesów ojczyzny, są członkami różnych organizacje państwowe, „podnoszą” kraj na nowy, lepszy poziom, robią wszystko, co możliwe dla dobrobytu swojej ojczyzny. Rząd jest w ich rękach. Osoby należące do najwyższych władz powinny kochać swój kraj, bo tylko w ten sposób mogą utrzymać państwo na przyzwoitym poziomie. Polityk jest powiernikiem państwa”.

1.4 Patriotyzm jako zasada społeczna

Patriotyzm jako zasada społeczna.

Społeczeństwo to zbiór ludzi zjednoczonych historycznie publicznymi i społecznymi formami wspólnego życia i działalności (Ozhegov S.I. Słownik języka rosyjskiego S.I. Ozhegova., red. „ITI Technology”, M., 2005).

Publiczne - związane ze społeczeństwem, płynące w społeczeństwie, związane z działalnością ludzi w społeczeństwie (Ozhegov S.I. Słownik języka rosyjskiego S.I. Ozhegova, wyd. „Technologia ITI”, M., 2005).

Patriotyzm jako zasada społeczna charakteryzuje stosunek ludzi do swojego kraju, co przejawia się w ich działaniach. Na przykład miłość do ojczyzny to troska o interesy i historyczne losy kraju, gotowość do poświęcenia się dla nich; duma z osiągnięć społecznych i kulturalnych swojego kraju; współczucie dla cierpienia swego ludu; szacunek dla historycznej przeszłości i wiara w świetlaną przyszłość Ojczyzny; przywiązanie do miejsca zamieszkania. W społeczeństwie patriotyzm w większości przypadków przejawia się podczas wielkich historycznych wstrząsów, np. uzyskania prawa do organizacji igrzysk olimpijskich w 2014 roku w mieście Soczi. Ale patriotyzm łączy ludzi nie tylko w radosnych, ale i smutnych chwilach, czego przykładem jest tragedia w Biesłanie. Dopiero śmierć niewinnych dzieci sprawiła, że ​​poczuliśmy się jednym narodem i jednym ludem.

I na przykład w społeczeństwie socjalistycznym patriotyzm mas nie jest bierny, ale aktywny, aktywny i to nie tylko w okresie wojny, ale także w codziennej pracy dla dobra Ojczyzny.

1.5 Patriotyzm jako postawa moralna

Możemy też zauważyć, że niektóre inne źródła definiują patriotyzm jako postawę moralną. Słownik Ożegowa charakteryzuje moralność jako moralne normy zachowania, relacje z ludźmi. Dlatego standardy moralne musi spełniać wymogi określonego zachowania, które opierają się na ideach przyjętych w społeczeństwie, dlatego każdy człowiek, który należy do społeczeństwa i wyznaje jego postawy społeczne, z definicji musi być patriotą.

Po przeanalizowaniu fragmentów słowników i gazet możemy stwierdzić, że jeden ogólna definicja nie ma patriotyzmu. Większość źródeł definiuje patriotyzm jako miłość do ojczyzny, ojczyzny, ale są też przykłady patriotyzmu jako postawy moralnej, zasady moralnej i politycznej, wierności własnej historii, oddania swojej kulturze. Jeśli podsumujemy wszystkie powyższe razem, to możemy napisać tak: „Patriotyzm to przede wszystkim miłość do Ojczyzny, do Ojczyzny. Patriotyzm zaczyna się od miłości do rodziny i przyjaciół, a nie kończy się na miłości do ludzi. Patriota ma obowiązek cenić swoją historię, być oddanym swojemu krajowi, gotowym do poświęceń dla niego, służyć z całych sił interesom swojego kraju.

2. Historia poglądów i współczesne badania

2.1 Powstanie i historia rosyjskiego patriotyzmu

Idea patriotyzmu zawsze zajmowała szczególne miejsce. Nie tylko w życiu duchowym społeczeństwa, ale także we wszystkich najważniejszych dziedzinach jego działalności – w ideologii, polityce, kulturze, ekonomii, ekologii itp. Rola i znaczenie patriotyzmu wzrastają przy gwałtownych zwrotach historii, takich jak wojny, najazdy, przewroty rewolucyjne, walki o władzę, klęski żywiołowe i inne. Przejawy patriotyzmu w takich okresach nacechowane są wysokimi szlachetnymi popędami, szczególnymi poświęceniami w imię własnego narodu, swojej Ojczyzny, co każe mówić o patriotyzmie jako o złożonym i oczywiście niezwykłym zjawisku.

Po pierwsze, patriotyzm, jako jeden z głównych składników idei rosyjskiej, jest jednocześnie integralnym składnikiem narodowego humanistyka i kultury o bogatej historii i głębokich tradycjach.

Po drugie, patriotyzm zawsze był uważany za symbol odwagi, męstwa i bohaterstwa, siły narodu rosyjskiego, jako konieczny warunek jedności, wielkości i potęgi państwa rosyjskiego.

Po trzecie, istota patriotyzmu była różnie interpretowana przez różnych myślicieli, przede wszystkim pod kątem jego duchowego wyrazu i realnego przejawu. Charakterystyczne, że na rozważanie problemu patriotyzmu wpłynęła znaczna liczba przeciwników, którzy w różnych formach ograniczali możliwości jego konstruktywnego i głębszego rozwoju, umniejszali jego najistotniejsze aspekty, aż do chęci zdyskredytowania samej idei .

W literaturze naukowej problem patriotyzmu jest wyraźnie pomijany. W badaniu patriotyzmu, ze wszystkimi jego głównymi zmianami, poczyniono tylko pierwsze kroki (Łutwinow VI / patriotyzm rosyjski: historia i nowoczesność).

Historycznie powstanie idei patriotycznej zbiega się z powstaniem państwa rosyjskiego. W okresie przejścia od społeczeństwa plemiennego do starożytnego państwa rosyjskiego samoświadomość etniczna była ucieleśniona w idei wspólnego pochodzenia i przynależności do pewnego stowarzyszenia plemiennego, co następnie doprowadziło do powstania wspólnej idei ​ziemia rosyjska, Ruś, jako państwo, w którym żyją ludzie. Ale nie tylko przestrzeń geograficzna zgromadziła rodzącą się starożytną rosyjską narodowość. Język, wierzenia, pamięć historyczna o przeszłości, wspólne przeznaczenie – wszystko to, co można nazwać przestrzenią historyczną i razem tworzą Ojczyznę.

Jednym z czołowych zabytków rosyjskiej literatury średniowiecznej była idea ochrony, a nie zajmowania obcych ziem. „Nie hańmy rosyjskiej ziemi!” - te słowa księcia kijowskiego Światosława mogą być motywem przewodnim całej historii wojskowej armii rosyjskiej. Od połowy XIII wieku, wraz z utratą suwerenności państwowej, osłabieniem politycznej roli ziemi rosyjskiej, ogólnorosyjska idea patriotyczna ustąpiła miejsca lokalnym apelom. Od drugiej połowy XIV wieku wołanie „Za ziemię rosyjską!” odrodził się w połączeniu z innym „Za wiarę prawosławną!”. Prawosławie jednoczyło Rosjan w walce o niepodległość państwa, uosabiając i uduchowiając tę ​​walkę.

Niepisaną zasadą dla rosyjskiego wojownika była śmiertelna walka o ojca i brata, matkę i żonę, o ojczyznę. Wierność wojskowym obowiązkom została przypieczętowana ustną przysięgą, przysięgą na broń i przed Bogiem. Wzajemna pomoc, koleżeństwo, odwaga, heroizm, pogarda dla śmierci w imię ratowania Ojczyzny były wychowywane w kampaniach wojennych i bitwach. Stopniowo cechy te stały się podstawą patriotyzmu jako najważniejszego zjawiska w wymiarze społeczno-politycznym i rozwój duchowy nasze społeczeństwo, które było ważnym składnikiem rosyjskiej mentalności.

W czasach Piotra Wielkiego, wraz z ustanowieniem absolutyzmu, w świadomości społecznej zapanowała zasada państwa. Czas ten charakteryzował się wzrostem samoświadomości narodowej rodzącego się narodu rosyjskiego, co znalazło swój wyraz w nowym rozumieniu takich wartości duchowych jak „Ojczyzna” i „patriotyzm”.

Ojczyzna była utożsamiana z pewnym terytorium i historycznie ukształtowaną na nim wspólnotą ludności, stopniowo rozwijała się idea „jesteśmy Rosjanami”.

Pojęcie patriotyzmu najtrafniej zdefiniował N.M. Karamzin: „Patriotyzm to miłość do dobra i chwały Ojczyzny oraz chęć przyczynienia się do nich pod każdym względem”. Podobną definicję podaje W. Sołowjow: „Wyraźna świadomość obowiązków wobec ojczyzny i ich wierne wypełnianie są cnotą patriotyzmu”. Opierając się na tych definicjach, istota miłości do Ojczyzny tkwi w zrozumieniu głównych zadań stojących przed społeczeństwem i państwem, w niestrudzonej walce o ich rozwiązanie. Patriotyzm w rosyjskiej samoświadomości narodowej kojarzył się z poświęceniem, z koniecznością wyrzeczenia się w razie potrzeby siebie, rodziny. Wezwanie do „oddania życia za Ojczyznę” zabrzmiało w wersetach N.M. Karamzin, S.N. Glinka, AI Turgieniew. Jednocześnie patriotyzm najczęściej kojarzy się w świadomości społecznej z działalnością militarną, ale nie z agresywną.

Za panowania Piotra I patriotyzm nabiera charakteru ideologia państwowa, jest uważany za wyższy niż wszelkie wartości i cnoty, a słowa „Bóg, Car i Ojczyzna” stają się głównym mottem Rosjan. Odtąd edukacja w wojsku opierała się na stanowisku: żołnierz rosyjski służy nie czci i chwale cesarza, ale interesowi państwa rosyjskiego. „Teraz nadeszła godzina, która zadecyduje o losie Ojczyzny”, Piotr I zwrócił się do żołnierzy przed bitwą pod Połtawą. - A więc nie powinieneś myśleć, że walczysz za Piotra, ale o państwo przekazane Piotrowi, za twoją rodzinę, za Ojczyznę ... I wiedz o Piotrze, że jego życie nie jest mu drogie, gdyby tylko Rosja żyj w błogości i chwale, dla pomyślności jego…”. Takie podejście do służba wojskowa został zapisany w „Instytucji do walki”, „Artykule wojskowym”, napisanym osobiście przez Piotra I, w Karcie Wojskowej z 1716 r., Prawa rosyjskie.

Historia naszego państwa to historia wojen w jego obronie. Dlatego rdzeniem patriotyzmu państwowego jest edukacja wojskowo-patriotyczna, która została wyraźnie rozwinięta w pracach i czynach P.A. Rumyantseva, A.V. Suworow, MI Kutuzowa, PS. Nakhimova, MI Dragomirova, S.O. Makarowa, lek. Skobelev i inni.

W popaździernikowym okresie rozwoju naszego kraju właściwe interesy rosyjskie i rosyjskie zostały ponownie podporządkowane zadaniu umiędzynarodowienia stosunków społecznych. Znalazło to odzwierciedlenie w rosyjskiej samoświadomości, która uległa deformacji, osłabieniu, zatraceniu korzenie narodowe. Osłabiło się następstwo pokoleń, narastały tendencje do marginalizacji ludności, zwłaszcza młodych, ich wyobcowania od bohaterskich czynów i chwały wielkich przodków. Jednocześnie w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, kiedy rozstrzygano kwestię losów naszej Ojczyzny, lud i wojsko wykazywały niespotykaną siłę patriotyzmu, który stanowił podstawę duchowej i moralnej wyższości nad nazistowskie Niemcy. Wspominając trudne dni bitwy o Moskwę, G.K. Żukow zauważył, że „to nie błoto ani mróz powstrzymały nazistowskie wojska po przebiciu się do Wiazmy i dotarciu do podejść do stolicy. Nie pogoda, ale ludzie naród radziecki! Były to szczególne, niezapomniane dni, kiedy wspólne pragnienie całego narodu radzieckiego, by bronić Ojczyzny i największy patriotyzm, podniosło ludzi do wyczynu. Ten fakt historyczny wskazuje, że forma władzy, system społeczny nie jest w stanie wywrzeć decydującego wpływu na najwyższe wartości duchowe ludzi w momentach fatalnych procesów (Baranov N.A. // Patriotyzm w systemie wartości ogólnorosyjskich).

Patriotyzm jest organicznie związany ze świadomością historycznego istnienia narodu, bo Ojczyzna to nie tylko kraj dzisiejszy, ale i cała jego historia. Historia jego kultury, jej formacja duchowa w czasie. Patriotyzm to poczucie duchowego związku z Ojczyzną; dla nas - z Rosją. To jest miłość do jej przeszłości i teraźniejszości, to jest nadzieja i wiara w jej przyszłość (Troitsky V.Yu. O edukacji patriotycznej // Rosyjski Biuletyn nr 16 (644) 2004).

Miłość i wiara są nierozerwalnie związane z pojęciem patriotyzmu.

Rosyjski patriotyzm różnił się od innych bezgraniczną i bezwarunkową, to znaczy nie wymagającą niczego w zamian, lojalnością wobec państwa. Jeśli na Rusi Kijowskiej, jak w Zachodnia Europa, w trudnych czasach wzywali wojowników do stania z piersiami w obronie domu, swoich żon i dzieci, wtedy Minin wręcz przeciwnie proponuje „sprzedać podwórka, hipoteczne żony i dzieci”, aby tylko „pomóc państwo moskiewskie” (Nesterov F. Connection of Times. ed. „Young Guard”, 1987).

Na podstawie przeglądu literatury można stwierdzić, że:

Patriotyzm jest jednym z najbardziej stabilnych, niezniszczalnych i najświętszych uczuć ludzkich. Poczucie patriotyzmu przekazywane jest z pokolenia na pokolenie i jest bardzo trwałe.

Jak wspomniano powyżej, kształtowanie się idei patriotycznej zbiega się z powstaniem państwa rosyjskiego i zmienia się wraz z historią. Wraz ze znaczeniem patriotyzmu zmieniły się także hasła, które go uosabiały. Na przykład w XIII wieku słowa księcia kijowskiego Światosława brzmiały tak: „Nie zawstydzajmy ziemi rosyjskiej!” Moim zdaniem chodzi o poświęcenie i obronę Ojczyzny.

Od drugiej połowy XIII wieku wołanie o patriotyzm brzmiało nieco inaczej: „Za ziemię ruską! Za wiarę prawosławną! W tym miejscu w grę wchodzi słowo „wiara”. Prawosławie zjednoczyło naród rosyjski.

W tamtych czasach rosyjski wojownik miał niepisaną zasadę, by bronić swojej ojczyzny, swoich rdzennych mieszkańców. Stopniowo te cechy stały się podstawą patriotyzmu.

W czasach Piotra Wielkiego wzmocniła się samoświadomość narodowa. Pojęcie „jesteśmy Rosjanami” rozwijało się stopniowo. Głównym mottem jest „Bóg, Car i Ojczyzna”. Główną ideą nie była służba dla honoru i chwały, ale służba dla dobra państwa. Rdzeniem patriotyzmu staje się edukacja wojskowo-patriotyczna. W okresie popaździernikowym rosyjska samoświadomość osłabła, szczególnie wyraźnie wyrażono wyobcowanie młodych ludzi od chwały przodków.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej naród rosyjski ponownie wykazał bezprecedensowy patriotyzm. W Trudne czasy patriotyzm jednoczy ludzi, daje im wiarę w siebie, w swój kraj.

3. Patriotyzm we współczesnej historii

W nowoczesność pod dominacją egocentrycznie interpretowanej idei liberalnej możliwa stała się społeczna demoralizacja. AI Sołżenicyn tak charakteryzuje zmiany mentalności rosyjskiej w nowym państwie rosyjskim: „... Strajk rublowo-dolarowy w latach 90. wstrząsnął naszą postacią w nowy sposób: ci, którzy zachowali swoje dawne dobre cechy, okazali się najbardziej nieprzygotowani na nowy rodzaj życia, bezradni, bezwartościowi przegrani, niezdolni do zarabiania na życie. „Dostawanie” stało się nową ideologią. Niszczycielska, destrukcyjna zmiana ... - oddychała gęsto rozpadem w postać ludową ”(L.V. Golikova // Patriotyzm jest główną cechą w Rosji, 1987).

Rosja stanęła przed najważniejszym zadaniem - uświadomić sobie ogromny duchowy i moralny potencjał nagromadzony w całej historii istnienia państwa, rozwiązać problemy w różne polażycie społeczeństwa. Strategia państwa Rosja musi stale polegać na historycznym i dziedzictwo duchowe ludzi, dlatego w ostatniej dekadzie pojawiła się kwestia rozwoju idea narodowa, który mógłby się łączyć Rosjanie w nowym uwarunkowania historyczne. Według A. Kivy „Idea narodowa jest obręczą narodu. Gdy tylko pęknie, naród albo popada w głęboką depresję, albo rozpada się, albo staje się ofiarą jakiejś reakcyjnej idei, a nawet ideologii mizantropijnej”.

Heroiczna i dramatyczna historia Rosji, jej największa kultura, tradycje narodowe zawsze były podstawą duchowego i moralnego potencjału naszych ludzi, swoistym rdzeniem życia społecznego. Dlatego należy zawsze pamiętać o proroczych słowach V.V. Rozanova: „Cywilizacje umierają od wypaczenia podstawowych cnót, podstawowych cnót „pisanych przez ludzi”, na których „wyrosło całe ciasto” (Baranov N.A. // Patriotyzm w systemie wartości ogólnorosyjskich).

Patriotyzm i miłość do Ojczyzny zajmują dziś jedno z czołowych miejsc na liście wartości życiowych Rosjan. Większość przedstawicieli niemal wszystkich grup i warstw społeczeństwa uważa się za patriotów. 83% Rosjan, jak pokazuje listopadowy sondaż VTsIOM, uważa się za patriotów swojego kraju. Niebycie teraz patriotą nie jest prestiżowe i niemodne.

Co ciekawe, patriotyzm jest jedyną wartością o charakterze społeczno-politycznym, podzielaną przez zdecydowaną większość naszych rodaków. W rankingu priorytety życiowe patriotyzm plasuje się na czwartym miejscu – ponad nim jest tylko rodzina, dzieci, dom (95% badanych Rosjan zaznaczyło ich znaczenie dla siebie), komfort duchowy (92%), dobrobyt materialny (88%). Niemal na równi – przyjaciele (81%). Dużo mniej ważne dla ludzi są wiara i religia (55%), polityka i życie publiczne (42%).

Tym samym patriotyzm okazuje się wpleciony w krąg wartości o przeważnie prywatnym, prywatnym, indywidualnym charakterze i jest jedynym wyjątkiem od tego prywatnego porządku. Indywidualizacja i prywatyzacja to główny wektor zmian w sferze wartości życiowych, ustalonych przez socjologów w ostatnich piętnastu latach. I to nie mogło nie wpłynąć nowoczesne rozumienie patriotyzm.

Pod wieloma względami wojskowe, ultraetatystyczne i „ceremonialne”, fasadowe formy patriotyzmu zostały już zapomniane i odrzucone przez masową świadomość. Współczesny patriotyzm, w opinii ludzi, przejawia się nie tyle w sferze walki politycznej i dyskusji, ile w sferze codziennych relacji międzyludzkich, zajęcia praktyczne ludzi. Patriotyzm to wzmacnianie rodziny i wychowywanie dzieci (50%), poszanowanie tradycji (47%), praca z pełnym oddaniem w swojej specjalności (30%). Dużo mniejsze znaczenie mają publiczne i polityczne formy patriotyzmu – głosowanie w wyborach do partii patriotycznych i polityków o patriotycznych poglądach (17%), celebrowanie wydarzeń historycznych i rocznic (14%), udział w pracach organizacji patriotycznych (13%), krytykowanie niedociągnięcia we własnym kraju (12%). A rozmowy i rozmowy ze znajomymi na tematy patriotyczne są zupełnie niepopularne i nie cieszą się szacunkiem – tylko 7% badanych uważa je za przejaw prawdziwego patriotyzmu.

Różnice w opiniach na ten temat między przedstawicielami różnych grup społeczno-demograficznych są niewielkie. Najważniejszą linią podziału jest poziom wykształcenia: Rosjanie z wyższym i niepełnym wyższa edukacja częściej nazywana pracą patriotyczną z pełnym oddaniem, głosowaniem na partie patriotyczne i polityków, konstruktywną krytyką istniejących niedociągnięć. Przeciwnie, osoby z wykształceniem niższym niż średnie przytaczają celebrowanie wydarzeń historycznych i rozmowy na tematy patriotyczne jako przejawy prawdziwego patriotyzmu.

„Nowi rosyjscy patrioci” stopniowo wypracowują swoisty kodeks moralny, zalecający to, co dobre, dopuszczalne, a co złe, niedopuszczalne, zasługujące na potępienie. Rosjanie nie widzą niczego nagannego w takich sytuacjach, jak praca w zagranicznej firmie (63% respondentów określiło to jako normalne lub dopuszczalne), przeprowadzka do innego kraju (62%), małżeństwo z obcokrajowcem (52%). Wręcz przeciwnie, 52% respondentów uznało uchylanie się od płacenia podatków za niedopuszczalne, 48% uważa, że ​​każdy obywatel kraju powinien znać symbole państwowe.

Równie podzielone były zdania na temat takich praktyk, jak unikanie służby wojskowej: 39% uważa ją za niedopuszczalną, a mniej więcej tyle samo (40%) uważa ją za akceptowalną z pewnymi zastrzeżeniami. Twarda i często niegodna praktyka służby poborowej w wojsku często niszczy wysokie moralne znaczenie służba ojczyźnie z bronią w ręku, tradycyjnie uprawianą w Rosji. Większość badanych uważa, że ​​szkoły i uniwersytety powinny wznowić edukację wojskowo-patriotyczną młodzieży (Fiodorow V. Rosyjski patriotyzm – prawda i urojenie // Rossiyskaya Gazeta).

Obecnie kilka zespołów kreatywnych zajmuje się badaniem problemów patriotyzmu w Instytucie Socjologii Rosyjskiej Akademii Nauk, Instytucie Badań Społeczno-Politycznych Rosyjskiej Akademii Nauk, Instytucie Psychologii Rosyjskiej Akademii Nauk. Nauki, Dyrekcja Główna praca edukacyjna Siły Zbrojne Federacji Rosyjskiej, Centrum Studiów Wojskowo-Strategicznych Sztabu Generalnego Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, Akademia Wojskowa Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej, Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny w Jekaterynburgu itp. Problem pole ich badań obejmuje takie zagadnienia jak ponowna ocena wartości, zmiany w wartościowych podstawach identyfikacji, postawy wobec patriotyzmu różnych grup społecznych, rola wartości patriotycznych w kształtowaniu opinia publiczna i inne (Koshneva K. Patriotyzm w kulturze) nowoczesna Rosja// Rosyjski magazyn literacki).

Te źródła dostarczają przykładów współczesny patriotyzm. Obecnie ludzie nie przestali doceniać patriotyzmu jako ważnego punktu w swoim życiu, ale nie postrzegają go tak jak dawniej.

Podczas pierestrojki świadomość ludzi znacznie osłabła. Ludzie zaczęli wyjeżdżać za granicę, wiara w kraj, jak w potężne państwo, została utracona. Moim zdaniem w człowieku obudziło się nie poczucie patriotyzmu (miłość do ojczyzny, do najbliższych), ale poczucie instynktu samozachowawczego. Armia słabła, młodzi ludzie nie uważali za swój obowiązek obrony ojczyzny, ale woleli się ukrywać. Być może wpłynęły też warunki naszej armii. W latach 90. nie było słychać głośnych haseł i motta, jak to miało miejsce podczas wielkich wojen. Młodzi ludzie przestali doceniać rosyjską historię, przestali być dumni z odwagi swoich przodków, a jak wiadomo, to na młodszym pokoleniu budowane jest państwo.

Analizując poniższe źródła, możemy mówić o odrodzeniu patriotyzmu. Obecnie pojawiło się pytanie o wypracowanie idei narodowej, która mogłaby zjednoczyć naród rosyjski w nowych warunkach historycznych.


Wniosek

Po rozważeniu różne źródła na ten temat możemy wyciągnąć szereg wniosków.

Patriotyzm to przede wszystkim miłość do Ojczyzny, do Ojczyzny. Zaczyna się od miłości do rodziny i przyjaciół, a nie kończy na miłości do ludzi. Patriota ceni swoją historię, jest oddany swojemu krajowi i kulturze, dla niej gotów jest poświęcić się i z całych sił służy interesom swojego kraju.

Pochodzenie patriotyzmu wiąże się z powstaniem państwa rosyjskiego i zmieniało się na różnych etapach jego rozwoju, a kojarzono go z imionami rosyjskich książąt, carów, cesarzy i przywódców. Z biegiem czasu zmieniały się hasła uosabiające patriotyzm, podobnie jak jego główna idea (wiara, król, ojczyzna).

W dziejach narodu rosyjskiego było wiele okresów upadku i wzrostu poczucia patriotyzmu, przy czym należy zauważyć, że w trudnych czasach patriotyzm jednoczy ludzi, daje im wiarę w siebie i swój kraj.

Młodzi ludzie starają się teraz w każdy możliwy sposób uniknąć służby wojskowej, wielu od lat dziewięćdziesiątych przeniosło się do życia za granicę i nadal emigruje i idzie do pracy, jeśli nasz kraj nie może i nie dąży do zapewnienia wykwalifikowanym specjalistom godnych warunków pracy i rozmiary wynagrodzenie, a wiele dobrze prosperujących krajów zawsze chętnie wabi do siebie jasne głowy.

Dziś to budujące, że ludzie mają tendencję do przywracania w sercach uczucia patriotyzmu, choć nie można go jeszcze porównywać z poziomem oddania ojczyźnie w czasach sowieckich.

Na ten moment mało kto myśli o miłości i szacunku dla swojej ojczyzny, niewielu rozumie jej historię i jest gotowych walczyć o jej niepodległość i zachowanie, a coraz częściej patrzymy na życie z pozycji osobistej korzyści, chociaż urodziliśmy się w tym kraju, nasi przodkowie stworzyli ją dla nas, a naszym obowiązkiem jest być im wdzięcznym i wnosić swój wkład w rozwój Ojczyzny, bo tylko w ten sposób możemy kontynuować ich pracę, potwierdzić sens naszego istnienia i pozostawić po sobie dobrą spuściznę. dzieci.

Literatura

1. Aksenova A.G. Słownik historyczny, 2002

2. Abercombi N. Słownik socjologiczny, wyd. "Ekonomia", 2004.

3. Baranov N.A. // Patriotyzm w systemie wartości ogólnorosyjskich.

4. Brockhaus F.A., Efron I.A. Słownik encyklopedyczny, wyd. "Polradis", 1997.

5. Golikova L.V. // Patriotyzm to główna cecha w Rosji, 1987.

6. Gritsanov A.A. Słownik filozoficzny, 2001.

7. Dal V.I. Słownik wyjaśniający Dahla, wyd. "Białe Miasto", 2004.

8. Koshneva K. Patriotyzm w kulturze współczesnej Rosji // Rosyjskie czasopismo literackie.

9. Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964.

10. Koltsova W.A., Sosnin W.A. // Dziennik psychologiczny. 2005.

11. Łutwinow W.I. / Rosyjski patriotyzm: historia i nowoczesność.

12. Niestierow F. Połączenie czasów. wyd. "Młoda Gwardia", 1987.

13. Ożegow S.I. Słownik języka rosyjskiego S.I. Ożegowa, wyd. "Technologia ITI", M., 2005.

14. Troitsky V.Yu. O wychowaniu patriotycznym // Biuletyn Rosyjski nr 16 (644) 2004.

15. Uszakow D.N. Wielki słownik wyjaśniający języka rosyjskiego, wyd. AST, 2000 r.

16. Fiodorow V. Rosyjski patriotyzm - prawdziwy i urojony // Rossiyskaya Gazeta.

Większość ludzi myślących o otaczającym ich świecie io sobie w tym świecie nieuchronnie dociera do tajemnicy własnego Wszechświata, własnych korzeni, sensu życia i misji w ramach czasowych własnej egzystencji. Refleksje te są nieuchronnie zgrupowane wokół pojęć rodziny, miejsca urodzenia, otaczających ludzi, Ojczyzny. Zrozumienie ich głębi prowadzi do rozumowania o patriotyzmie. Specyfikę ojczyzny w jej najgłębszych fundamentach wyznaczają te czynniki społeczno-kulturowe, które ukształtowały się na wczesnych etapach formowania się człowieka i społeczeństwa, które tworzą jego własność w przestrzeni pamięci genetycznej.

W Pedagogicznym Słowniku Encyklopedycznym, opublikowanym w 2003 roku, podaje się następującą definicję patriotyzmu: „… miłość do ojczyzny, do ojczyzny, do własnego środowiska kulturowego. Z tymi naturalnymi podstawami patriotyzmu jako naturalnego uczucia łączy się jego moralne znaczenie jako obowiązek i cnota. Wyraźna świadomość obowiązków wobec ojczyzny i ich wierne wypełnianie stanowią cnotę patriotyzmu, który od czasów starożytnych miał znaczenie religijne...”1 Pedagogiczny Słownik Encyklopedyczny / Ch.ed. B.M. Bim-Bad - M .: Wielka rosyjska encyklopedia, 2003; S.185

Patriotyzm jako idea i siła napędowa społeczeństwa i państwa była rozważana przez myślicieli już w starożytności. Różne aspekty tego socjokulturowego fenomenu ujawniają się w pracach takich myślicieli jak Platon, Arystoteles, Cyceron, F. Bacon, A. Chartier, N. Machiavelli, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau, J.G. Fichte, G.V..F. .Hegel, Z.Freud, J.P.Sartre, K. Jaspers i inni.

W galaktyce myślicieli krajowych, którzy wnieśli znaczący wkład w rozwój problemów patriotyzmu, są M. V. Lomonosov, A. S. Chomyakov, N. M. Karamzin, F. I. Tiutchev, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, F. V. Dobrolyubov, F. M. S. , N. F. Fiodorow, L. N. Tołstoj, G. P. Fiedotow, N. O. Lossky, S. L. Frank, G. V. Plechanow, P. B. Struve, W. W. Rozanow, S. N. Bułhakow i inni. bardzo ważne dla swojego przyszłego przeznaczenia.

Patriotyzm jest rodzajem formatu orientacji życiowych obywatela Rosji w realizacji jego strategii życiowej odpowiadającej realnym interesom społecznym i oczekiwaniom otaczającego zespołu, społeczeństwa i państwa, odciśniętym w jego umyśle, odnalezionym w sensie własnej egzystencji i uprzedmiotowione w sposobie życia.

Patriotyzm- jest to dobrowolnie przyjęta pozycja jednostek, w której priorytetem państwa nie jest ograniczenie, ale bodziec do wolności jednostki oraz warunki tworzenia i rozwoju społeczeństwa obywatelskiego. Definiuje to patriotyzm jako uniwersalną normę, która reguluje wszelkie relacje, zainteresowania czy działania tylko w jednym kierunku: w możliwości skorelowania tego wszystkiego z oryginalnością, która jest przeżywana jako uczucie i obraz Ojczyzny (aspekt imperatywny).

Patriotyzm- zasada moralna i polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do ojczyzny i chęć podporządkowania jej interesów prywatnych swoim interesom. Patriotyzm oznacza dumę z osiągnięć i kultury ojczyzny, chęć zachowania jej charakteru i cech kulturowych oraz utożsamiania się z innymi członkami narodu, chęć podporządkowania swoich interesów interesom kraju, chęć ochrony interesów ojczyzny i swojego ludu. Historycznym źródłem patriotyzmu jest stałe istnienie odrębnych państw przez wieki i tysiąclecia, które utworzyły przywiązanie do swojej ojczyzny, języka i tradycji. W kontekście kształtowania się narodów i kształtowania się państw narodowych patriotyzm staje się integralną częścią świadomości społecznej, odzwierciedlając w jej rozwoju momenty narodowe (Słownik).

Patriotyzm- miłość do ojczyzny, oddanie jej, chęć służenia jej interesom swoimi działaniami.

Patriotyzm- jedno z najgłębszych uczuć, utrwalone na wieki i tysiąclecia odizolowanych ojczyzn” (Lenin VI, Poln. sobr. soch., wyd. V, t. 37, s. 190). wydanie jako cytat

Treść i kierunek patriotyzmu wyznacza przede wszystkim klimat duchowy i moralny społeczeństwa, jego historyczne korzenie, które zasilają życie społeczne pokoleń. Rola i znaczenie patriotyzmu wzrastają na ostrych zakrętach historii, kiedy obiektywnym tendencjom rozwoju społeczeństwa towarzyszy wzrost napięcia sił jego obywateli (wojny, najazdy, konflikty społeczne, przewroty rewolucyjne, zaostrzanie się kryzysów). , walka o władzę, klęski żywiołowe i inne itp.). Przejawy patriotyzmu w takich okresach naznaczone są wysokimi szlachetnymi impulsami, szczególnym poświęceniem w imię własnego narodu, swojej Ojczyzny, co każe mówić o patriotyzmie jako zjawisku złożonym i oczywiście niezwykłym.

Patriotyzm może przejawiać się w następujących formach:

    patriotyzm polis - istniał w starożytnych państwach-miastach (polises);

    patriotyzm imperialny - wspierał poczucie lojalności wobec imperium i jego rządu;

    patriotyzm etniczny (nacjonalizm) - u podstaw leży miłość do swojej grupy etnicznej;

    patriotyzm państwowy - u podstaw leży miłość do państwa.

    patriotyzm zakwaszony (cheers-patriotism) - u podstaw leżą przerośnięte uczucia miłości do państwa i jego mieszkańców.

Patriotyzm we współczesnej Rosji zakłada odpowiednie aktywne społeczno-kulturowe i inne działania osoby w zespole, udział zespołu w procesach społecznych oraz aktywizację roli społeczeństwa w sprawach państwa. Działa zawsze jako osobista pozycja lub stosunek do społeczeństwa, staje się treścią wolności człowieka, siłą jego życiowej aktywności i jest wewnętrzną miarą żywotności jednostki, zespołu, społeczeństwa i państwa.

W obecnej sytuacji rozwoju Rosji bardziej niż kiedykolwiek konieczne jest odrodzenie duchowości, edukowanie ludności, zwłaszcza młodzieży, w duchu patriotyzmu, miłości do Ojczyzny, powstrzymanie propagandy przemocy, okrucieństwa, sposobu na życie, który nie jest dla nas charakterystyczna. Bez wzrostu świadomości obywatelskiej, patriotycznego potencjału ludności i rosyjskiej państwowości nie można liczyć na sukces w odrodzeniu Ojczyzny. W realizacji wychowania patriotycznego potrzebne są nowe podejścia koncepcyjne, przede wszystkim uświadomienie sobie, że kształtowanie się patriotyzmu nie może zajmować miejsca drugorzędnego ani być przedmiotem spekulacji w walce politycznej.

Współczesne problemy wychowania patriotycznego badane są w różnych gałęziach humanistyki. Problemy teoretyczne i metodologiczne przedstawiono w:

Filozoficzne (Baykova V.G., Borodin E.T., Benkendorf G.D., Zarvansky V.M., Vishnevsky S.S., Ilyichev N.M., Krylova N.B., Lutovinov V.I., Makarov V.V., Mirsky R.Ya., N.D.... Sukrov.

Historyczne (Gulyga A.V., Krupnitsky D.V., Platonov OS, Kharlanova Yu.V., Ilyina V.A., Kruglov A.A., Naumov S.V., Rybakovsky L.L., Bikmeev M.A., Zhilin P.A., Kukushkin. Voynilov G.Yu., Kozhukhova E.A.), studia politologiczne (Babushkina V.A., Levashov V.N., Petrosyan Yu.S. Ivanova S.Yu., Safaeva R.A., Yavchunovskaya R.A.).

Badania pedagogiczne (Agapova I.A., Belozertsev E.P., Bondarevskaya E.V., Bublik L.A., Bykov A.K., Bikmetov E.Yu., Vyrshchikov A.N., Grigoriev D.V. , Ippolitova N.I.)

Edukacja patriotyczna- to systematyczne i celowe działanie władz i organizacji państwowych na rzecz kształtowania obywateli o wysokiej świadomości patriotycznej, poczuciu lojalności wobec Ojczyzny, gotowości wypełniania obywatelskiego obowiązku i konstytucyjnych obowiązków ochrony interesów Ojczyzny.

Edukacja patriotyczna ma na celu kształtowanie i rozwój osoby, która posiada cechy obywatela - patrioty Ojczyzny i potrafi z powodzeniem wypełniać obowiązki obywatelskie w czasie pokoju i wojny.

Celem edukacji patriotycznej, określonym w państwowej koncepcji „Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej”, jest rozwój w społeczeństwie rosyjskim wysokiego aktywność społeczna, odpowiedzialność obywatelska, duchowość, kształtowanie obywateli o pozytywnych wartościach i przymiotach, zdolnych do przejawiania ich w procesie twórczym w interesie Ojczyzny, umacnianie państwa, zapewnianie jego żywotnych interesów i zrównoważony rozwój. Modernizacja wychowania patriotycznego w ostatnie czasy staje się jednym z priorytetowych obszarów polityki oświatowej, na co niewątpliwie wpływ mają procesy integracji kulturowej ludności rosyjskiej. Bezpośrednią konsekwencją tych procesów jest rewizja przepisów tradycyjnych dla każdego regionalnego systemu edukacji patriotycznej, ich rozszerzanie, a także nasilający się w ostatnim czasie trend izomorfizmu patriotycznych funkcji dyscyplin oświatowych, przejawiający się dążeniem państwa do wypracowania jednolitego podejście do rozwiązywania problemów wychowania patriotycznego. Mechanizmem wychowania patriotycznego jest działanie sensotwórcze, mające na celu wypracowanie własnych znaczeń służenia Ojczyźnie w procesie indywidualizacji, personifikacji i socjalizacji.

Treść wychowania patriotycznego jest polem semantycznym, w którym następuje wymiana rozumianych, akceptowanych, uznanych (tj. uznanych) i zawłaszczonych sposobów myślenia, świadomości, zachowania, relacji, działań podmiotów tworzących człowieka – (wychowawców i oraz wykształceni między sobą). Reprezentuje wymianę energii między przedmiotami edukacji z informacją, postawami wartości, rodzajami i metodami komunikacji, poznaniem, aktywnością, grami, zachowaniem, których selekcja i przyswajanie jest indywidualnie selektywne. Podstawą treści wychowania patriotycznego powinna być podstawowa kultura jednostki.

Jej priorytetowe obszary to kultura samostanowienia życiowego, relacje rodzinne; kultura gospodarcza i pracy, kultura polityczna, demokratyczna i prawna, kultura intelektualna, moralna i komunikacyjna; kultura ekologiczna, artystyczna i fizyczna. Zgodnie z podejściami ogólnie przyjętymi w pedagogice rosyjskiej (V.V. Kraevsky, I.Ya. Lerner) do struktury treści edukacji można wyróżnić następujące elementy:

Wiedza o rzeczywistości z perspektywy patriotyzmu;

Doświadczenie w naśladowaniu patriotycznych działań bohaterów;

Doświadczenie w służbie Ojczyźnie;

Charakterystyki treściowe wychowania patriotycznego, stanowiące podstawę do określenia niezmiennych parametrów docelowych, można ustalić poprzez system korespondencji semantycznej zjawiska patriotyzmu we współczesnych studiach nad filozofią, socjologią, psychologią i historią pedagogiki, co sprawia, że wychowanie patriotyczne można opisać jako zjawisko pedagogiczne w całej swojej złożoności i niespójności, w jedności aspektów statycznych i dynamicznych.

Należy podkreślić szereg wymagań dotyczących doboru treści wychowania patriotycznego:

Zgodność celów i zadań z interesami zapewnienia bezpieczeństwa narodowego Rosji;

Zapewnienie zgodności z logiką rozmieszczenia treści kształcenia, logiką rozwoju osobowości;

Wystarczający poziom naukowy konceptualności programów, modeli;

Uwzględnienie realnych szans w wychowaniu patriotycznym.

Główne obszary wychowania patriotycznego to:

Duchowe i moralne- świadomość jednostki o wyższych wartościach, ideałach i wskazówkach, istotnych społecznie procesach i zjawiskach życia codziennego, umiejętność kierowania się nimi jako określania zasad, stanowisk w praktycznych działaniach i zachowaniach. Obejmuje bezinteresowna miłość i oddanie Ojczyźnie, duma z przynależności do wielkiego narodu, w jego dokonaniach, próbach i problemach, kult narodowych świątyń i symboli, gotowość do godnej i bezinteresownej służby społeczeństwu i państwu. W nauce pedagogicznej ostatniego ćwierćwiecza XX wieku rozwinięto ją w następujących badaniach: (Allerzaev M.Ch., Alpatsky I.I., Bondarevskaya E.V., Vlasova T.I., Solovtsova I.A., Senyuk D.S., Nemkova E.M., Kodieva R.I., Parpara A. ., Andreev E.M., Yanovsky R.G., Sukhotina L.G., Ivanova S.Yu., Shishatsky A.T., Monakhov O.N. , Benkendorf G.L., Peven L.V., Kaliszewski A., Savinova K.G., Knyazev Belevsky A.N. S., Laptev PN, Cherny S.I., Yuldasheva K., Bublik L.A., Kumykov A.N. itp.)

Historia historyczna i lokalna- znajomość korzeni historycznych i kulturowych na poziomie zmysłowego doświadczenia zaangażowania w przeszłość, świadomość wyjątkowości Ojczyzny, jej losów, nieodłączności od niej, dumy z udziału w czynach przodków i współczesnych oraz historycznej odpowiedzialności za to, co jest dzieje się w społeczeństwie i państwie. Ukierunkowuje osobę do badania wielowiekowej historii Ojczyzny, miejsca i roli Rosji w świecie i procesie historycznym, organizacji wojskowej w rozwoju i umacnianiu społeczeństwa, w jego ochronie przed zagrożeniami zewnętrznymi, zrozumieniu mentalności obyczaje, obyczaje, wierzenia i tradycje naszych narodów, heroiczna przeszłość różnych pokoleń, które walczyły o niepodległość i niepodległość kraju. (M.A. Gorbova, Duż L.P.,

Orchagin EN, Latortsev A.P., Lisetskaya G.V., Gurtovenko I.I., Mikhnev N.N., Pushkarev L.N., Ikonnikov Yu.M., Derensky E.I., Trubkin M.Ya., Burlykina LI, Tolstopyatov I.V.

Obywatelski patriotyczny jest wykształcenie kultury prawnej i praworządności, wysokiej moralności i wspólna kultura, jasne stanowisko obywatelskie, ciągła gotowość do świadomej, bezinteresownej, ochotniczej służby na rzecz swego narodu i wypełniania konstytucyjnego obowiązku. Edukacja obywatelsko-patriotyczna charakteryzuje się taką koncepcją jak obywatelstwo i powinna mieć na celu przede wszystkim kształtowanie osobowości o tych cechach, które pozwolą jej być pełnoprawnym uczestnikiem życia publicznego. Obszary, w których konieczne jest prowadzenie procesu wychowania obywatelskiego i patriotycznego, powinny obejmować kształtowanie poczucia własnej wartości, ideałów moralnych, kultury prawnej, dyscypliny, aktywnej pozycji społecznej, gotowości do wypełniania konstytucyjnego obowiązku. Ten kierunek opiera się przede wszystkim na istniejących ramach prawnych między państwem a obywatelem, co w praktyce daje młodym ludziom wszelkie niezbędne prawa i przyczynia się do ich realizacji, co powoduje u nich słuszną dumę ze swojego kraju, kształtowanie głębokiego zrozumienia obowiązku konstytucyjnego, kształtowanie umiejętności oceny i wartościowania wydarzeń i procesów polityczno-prawnych w społeczeństwie i państwie, polityki wojskowej, głównych zapisów koncepcji bezpieczeństwa państwa i doktryny wojskowej, miejsca i roli Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, innych wojsk , formacje i organy wojskowe w systemie politycznym społeczeństwa i państwa. (Podgornov A.V., Sivolobova N.A., Smirnov S.N., Kolchina N.S., Sallagova Z.B., Rakhimov O.Kh.-A) ciągłość kulturowa i historyczna, kształtowanie aktywnej pozycji życiowej, manifestacja poczucia szlachetności i współczucia, manifestacja troska o osoby starsze. Bez szerokiego zrzeszenia kulturowego w procesie reprodukcji człowieka kultury, obywatela i patrioty nie jest możliwa twórcza i kulturotwórcza możliwość nowoczesnej edukacji. (Valiev I.I., Vasiliev G.I., Golovanov V.A., Dementiev D.N., Dyachenko V.V., Zarvansky V.M., Kazimirskaya T.A., Kozlov A.A., Konovalova G.A., Kostruleva I.V.)

patriotyczny wojskowy- jest to integralna część wychowania patriotycznego i jego najwyższa forma, ukierunkowana na kształtowanie wśród młodzieży wysokiej świadomości patriotycznej, idei służenia Ojczyźnie, umiejętności jej obrony zbrojnej, wpajania dumy z rosyjskiej broni, miłości do rosyjskiego wojska historia, służba wojskowa i mundury wojskowe, zachowanie i pomnażanie chwalebnych tradycji wojskowych. (Agapova G.V., Alieva S.A., Aronov A.A., Zhiltsov N.A., Zaichikov A.N., Zlygostev Yu.K., Ivanov V.G., Kashintsev A.A., Konstantinov SA, Kuzmenkov N.F., Lomtev, A.N. A.I., Radionov E.G., Saliev R.A., Samarets G.A., Senshov N.A., Solodkova M.V., Chistyakov S.N., Shinkorenko A.A., Olenin SA, Bachevsky V., Akchurin R.S.)

Heroiczno-patriotyczne- jest również integralną częścią edukacji patriotycznej, nastawionej na promocję heroicznych zawodów i znaczących heroicznych i daty historyczne naszą historię, budząc dumę z uczestnictwa w czynach przodków i ich tradycjach. (Lazarev Yu.V., Lukyanova V.P., Milchekova I.V., Petryankina A.P., Poluyanova R.A., Romanovskaya E.V., Sokolovskaya Yu.B., Shitikova O.N., Garbuzova V.V., Khlystova N.A., Okunova E.V.E.G. S.P., Kuszhanov A.Zh., Kartashev K.I., Frolov V.F., Okeanov V.P., Kirilenko V.I., Yushenkov S.N. itd.)

Sportowe i patriotyczne- mające na celu kształtowanie konkurencyjności człowieka na rynku pracy, rozwijanie siły, zręczności, wytrzymałości, pielęgnowanie woli osiągnięcia zwycięstwa, autoafirmacji, konkurencyjności, potrzeby prowadzenia zdrowego stylu życia oraz blokowania negatywnych i złych nawyków. Wdrożenie systemu wychowania sportowo-patriotycznego pozwoli stać się jednym ze środków zapobiegania chorobom, promocji zdrowia, utrzymywania wysokiej wydajności człowieka, podnoszeniu patriotyzmu obywateli, przygotowywaniu ich do obrony Ojczyzny, rozwijaniu i umacnianiu przyjaźni między narodami i gwarantuje obywatelom prawo do równego dostępu do ćwiczeń fizycznych i sportu. (Galkin S.V., Sadovnikov E.S., Kudinov A.A., Vyrshchikov A.N., Penkovsky E.A., Tuzhilin A.P., Kozlov A.A. et al.)

Gratulacje z okazji Dnia Obrońcy Ojczyzny!


W przeddzień 23 lutego, Dzień Obrońcy Ojczyzny, pora porozmawiać o patriotycznej edukacji młodzieży. Co pojęcia „patriota” i „patriotyzm” oznaczają dziś na przykład dla współczesnych uczniów? Artykuł zawiera opinie samych chłopaków.


Jeśli dla Ciebie takie pojęcia jak „patriota”, „patriotyzm”, „poczucie patriotyzmu” są pustym frazesem lub wywołują ironię, irytację itp., spróbuj zastanowić się nad tak niecodziennym pytaniem: Czy w naszych czasach opłaca się być patriotą?
To pytanie jest szczególnie odpowiednie, aby zadać uczniom w wieku szkolnym, wśród których jest wielu cyników, aby nakłonić ich do myślenia o trudnym temacie. I możesz to zrobić w przeddzień lekcji lub innego wydarzenia poświęconego pielęgnowaniu poczucia patriotyzmu.

Takie pytania mogą zachęcić chłopaków do poważnej i konstruktywnej dyskusji. Na pierwszy rzut oka pytanie wydaje się dość dziwne, ale właśnie w wyniku takiego podejścia (jak pokazuje praktyka) nawet cynik może być zmuszony do myślenia i wyrażania swojej „przemyślanej” opinii w tej sprawie.
Miło byłoby zorganizować konkurs na najlepszą odpowiedź z punktu widzenia chłopaków na to dziwne pytanie. Niech wszyscy podzielą się swoją opinią.

W przypadku pytań „Co jest przejawem patriotyzmu?” oraz „Czy w naszych czasach opłaca się być patriotą?” Uczniowie udzielili bardzo ciekawych odpowiedzi. Po uogólnieniu i usystematyzowaniu wyglądają tak.

  • Patriotyzm przejawia się w szacunek dla swojego kraju, do jej przeszłości, do pamięci jej przodków; w zainteresowaniu historią swojego kraju, studiując doświadczenia poprzednich pokoleń. A to prowadzi do wyjaśnienia przyczyn wielu zdarzeń, co z kolei daje wiedzę. Uzbrojeni w wiedzę chronieni są przed wieloma niepowodzeniami i błędami, nie tracą czasu na ich poprawianie, idą dalej i wyprzedzają w swoim rozwoju tych, którzy „stąpają po tej samej prowizji”.
    Znając swoją historię, doświadczenie poprzednich pokoleń pomaga Ci poruszać się po świecie, obliczać konsekwencje własnych działań i czuć się pewnie. Przez cały czas ludzie polegali na doświadczeniach swoich poprzedników. Bez historycznej przeszłości nie jest możliwa ani teraźniejszość, ani przyszłość. Według wielu klasyków „Zapomnienie przeszłości, zapomnienie historyczne jest obarczone duchową dewastacją zarówno dla jednostki, jak i dla wszystkich ludzi”. To właśnie zrozumienie niepowodzeń i błędów przeszłości historycznej prowadzi do osiągnięć i zasług teraźniejszości, pomaga przetrwać w trudnych czasach. Dlatego opłaca się być patriotą.

  • Patriotyzm przejawia się w umiejętności cenić i chronić swoją ojczyznę, chęć zmiany jej na lepsze, aby była czystsza, milsza, piękniejsza. Na przykład czyste, wyremontowane drogi są przyjemniejsze i wygodniejsze do chodzenia. Buty trwają dłużej, rzadziej spadają. O wiele przyjemniej się z tym obchodzi porządni ludzie a nie z chamami i łajdakami. Miło jest cieszyć się pięknem przyrody i ludzkich tworów, które wcale nie są trudne do zachowania.
    Jeśli człowiek nauczy się uszlachetniać siebie i otaczające go terytorium, życie stanie się szczęśliwsze, pojawi się komfort psychiczny, który pozwoli mu wydajniej wydawać pieniądze. siła mentalna ciesz się życiem i osiągaj wspaniałe rzeczy. Dlatego opłaca się być patriotą.
    Prawdziwy patriotyzm przejawia się w umiejętności bycia osobą moralną, tworzącą wokół siebie piękno i dobro.

  • być lojalny i oddany swojemu krajowi, swojej sprawie, swojej rodzinie, swoim poglądom i pomysłom, swojemu marzeniu. Patriota nie na każdym kroku krzyczy o swojej namiętnej miłości do ojczyzny, po cichu dobrze wykonuje swoją pracę, pozostaje wierny swoim zasadom, ideałom i uniwersalnym wartościom. W ten sposób naprawdę pomaga nie tylko swojemu krajowi, ale także sobie. Osoba, która ciężko się uczyła, zdobywała wiedzę, a dzięki temu otrzymała Dobra robota, stał się aktywny społecznie, budował swoją przyszłość, stworzył pełnoprawną rodzinę, uczciwie pracuje - zrobił znacznie więcej dla swojego kraju niż ten, który chodzi z hasłami, okrzykuje patriotyzm i werbalnie broni prestiżu swojego kraju.
    Ludzie, którzy nie mają poczucia patriotyzmu, nie mają przyszłości. Zniszczą się, bo się nie rozwijają i nie mają mocnego „rdzenia”. To jest prawo życia. Patriotyzm jest potrzebny do rozwoju osobistego, do przetrwania. Dlatego opłaca się być patriotą.

  • Patriotyzm przejawia się w umiejętności bądź dumny ze swojego kraju, broń jego wartości, przede wszystkim wolności i niepodległości, szanuj i zachowaj wielowiekowe tradycje. Tradycje są kręgosłupem każdego narodu. Człowiek, naród, kraj – ten, kto porzuca swoje tradycje, wartości narodowe i sanktuaria, ryzykuje utratę „korzeni” w historii, wolności i niezależności, bo prędzej czy później zacznie żyć w przestrzeni tradycji, ideały i wartości innych narodów. Tam, gdzie zapomniana jest kulturowa i historyczna przeszłość kraju, nieodmiennie zaczyna się moralny upadek narodu.
    Aby kraj rozwijał się samodzielnie, konieczna jest ochrona i obrona tradycji, terytorium, kultury, języka i wierzeń. Mogą to zrobić ci, którzy kompetentnie buduje relacje z krajem w którym mieszka i na czyją korzyść pracuje. W ten sposób powstaje formacja Obywatela kraju. Człowiek zajmuje się samopoznaniem i poszukiwaniem swojego miejsca w kraju, życia. Człowiek jako obywatel swojego kraju rozwija poczucie odpowiedzialności za swoje czyny, za wierność ideałom oraz zachowanie własnych tradycji i wartości. A to kształci osobowość, czyni ją doskonalszą. Dlatego opłaca się być patriotą.

  • Patriotyzm przejawia się w umiejętności czuć wzniosłe uczucia do własnego kraju, do jego natury, kultury. Te uczucia przejawiają się w doświadczeniach, przynależności, emocjonalne odpowiedzi do trwających wydarzeń. Patriotyzm jako uczucie miłości do ojczyzny, gotowość do służenia jej ideałom można przypisać wyższe uczucia zaliczane do wartości duchowych. Poczucie patriotyzmu sprawia, że ​​człowiek jest aktywny, gotowy do obrony wartości bliskich jego sercu. Poczucie patriotyzmu, podobnie jak inne jasne uczucia, jest warunek konieczny rozwój i formacja osoby jako osoby. W końcu kształtowanie uczuć przebiega poprzez zrozumienie i rozwój pewnych wartości społeczeństwa, a także poprzez twórcze odkrywanie nowych wartości przez osobę. Istnieje duchowa doskonałość osobowości. Dlatego opłaca się być patriotą.

A oto opinia wyrażona w jego autorskiej pracy przez uczestnika naszego konkursu „Jestem pisarzem” Andreya Semina z Niżnego Nowogrodu, ucznia 10. klasy „A” gimnazjum nr 45. Oto fragment eseju autora „Patriotyzm”.

Patriotyzm! Poczucie, które powinna mieć każda szanująca się osoba. Poczucie dumy i empatii dla twojego kraju, twojego kraju, razem z twoim krajem. I wydaje mi się, że co więcej osób kocha Ojczyznę, gotów jest oddać za nią życie, zabić wroga dla dobra Ojczyzny w zdradzieckim ataku lub brawurowej wyprawie do jej obozu, im więcej człowiek otrzymuje siłę duchową, wrażenia moralne, bezpośredni kontakt z kulturę, historię i serce Ojczyzny. Wydaje mi się też, że dziś człowiek nie tylko może, ale i musi całym swym ciałem i duszą chwalić Ojczyznę. W końcu to ona, Ojczyzna, daje życie. W końcu to ona, Ojczyzna, umożliwia wyrażanie siebie.
Zawsze trzeba być aktywnym, dociekliwym wobec bogactw świętej rosyjskiej ziemi. Musisz udowodnić, że jesteś obywatelem, patriotą - to nie tylko ważne. Jest niezbędne.
Rosja. Ile tego słowa. Bogata historia i wielka kultura, krwawe wojny i rewolucje oraz wyczyny narodu rosyjskiego. Tak wielu ludzi umierało z tym wielkim słowem na ustach. Żyjemy w wielkim kraju z bogatym doświadczenie historyczne. I to nie przypadek, że wielu poetów i pisarzy zastanawiało się nad losem swojej ojczyzny. A gdybym zdarzył się teraz zobaczyć Nikołaja Wasiljewicza, odpowiedziałbym na jego pytanie „Rus, dokąd się spieszysz?” odpowiedział: „Do tej odległości, gdzie drży światło i życie i gdzie tylko umysł rozmawia z duszą”.

Naprawdę chcę, aby wszyscy zrozumieli, co następuje: Patriotyzm jako zasada polityczna, społeczna i moralna odzwierciedla stosunek człowieka (obywatela) do swojego kraju. Postawa ta przejawia się w trosce o interesy ojczyzny, w gotowości do poświęceń dla niej, w lojalności i oddaniu ojczyźnie, w dumie z jej społecznej i społecznej osiągnięcia kulturalne, w sympatii dla cierpienia ich narodu i potępieniu społecznych wad społeczeństwa, w poszanowaniu historycznej przeszłości ich kraju i tradycji po nim odziedziczonych, w gotowości podporządkowania swoich interesów interesom kraju, w pragnienie obrony swojego kraju, swojego narodu. Patriota to taki, który sumiennie pracuje dla dobra swojego kraju i zachęca do tego innych, który pomaga swoim rodakom w rozwoju. Jeśli nie dbasz o innych, ryzykujesz samotność”.

Zastanówmy się i odpowiedzmy na następujące pytania:

  • Dlaczego w ostatnich dziesięcioleciach „stopień” patriotyzmu znacznie się zmniejszył? I na pewno wpływa na wszystkie aspekty naszego życia, w tym sport, czego dowodzą „sukcesy” naszego zespołu w Vancouver.
  • Jakie są podobieństwa i różnice między pojęciami „patriota” i „obywatel”?
  • Czym jest i jak powinien manifestować się patriotyzm ucznia?
Drodzy studenci!
  • Czy zgadzasz się z tezą, że Czy bycie patriotą jest niezbędne?
  • Proszę odpowiedzieć w komentarzach do pytania: „Która z dwóch grup przedstawionych w naszym artykule?”
Możesz być również zainteresowany
Cerkiew rosyjska w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego
Cerkiew rosyjska w okresie jarzma tatarsko-mongolskiego
Kultura Rusi podczas najazdu tatarsko-mongolskiego Problematyczne pytanie: Jak to się stało, że Ruś miała prawie trzy lata...
Lekcja otaczającego świata
Lekcja świata wokół „rozmnażania i rozwoju zwierząt”
„Świat wokół nas” Prezentacja na lekcję Nauczyciel: Slepneva V.L. MBOU Szkoła średnia Balaganskaya nr 2 owady płazy ryby ...