Tradycje rodzinne. Bohaterskie tradycje ludu są naszym duchowym dziedzictwem „Nie odrzucamy tradycji”

Każdy człowiek, nie tylko w Rosji, ale na całym świecie, pod wieloma względami żyje swoją przeszłością. Często wspominamy początki naszego świadome życie, co oczywiście wiąże się z najbliższym otoczeniem. Mam przed oczami obrazy bliskich, ciepło komunikacji, wspólne radości i smutki, troskę o każdego członka rodziny najlepiej jak potrafię.

Chyba najwyższym wyrazem uznania dla rodziny będą słowa dorosłej osoby: „ miałem szczęśliwe dzieciństwo, bardzo lubiliśmy spotykać się w niedziele na obiedzie i wszyscy starali się nie łamać tej tradycji. A ja i mój ojciec pojechaliśmy na wakacje pod koniec roku szkolnego. A jakie ciasta piekła moja babcia, ich zapach to zapach mojego dzieciństwa».

Rodzina jest środowiskiem, które pomaga młodemu pokoleniu zintegrować się ze społeczeństwem, odnaleźć swoje miejsce w życiu. A życie jest czasami, och, jakie trudne! W Rosji przyjazna, silna rodzina uczy nas cieszyć się sukcesem i przeciwstawiać się porażkom. Dobre palenisko jest mocne w swoich zwyczajach. Tak było od zarania dziejów. Co oznaczają tradycje rodzinne?

Przede wszystkim są to normy postępowania, obyczaje charakterystyczne dla danej komórki, poglądy i zwyczaje, które jedno pokolenie przekazuje drugiemu.

Tradycje w różnych krajach znacznie się od siebie różnią. Ale to właśnie jednoczy dom i pozwala ocalić całą czułość i ciepło relacji w każdej rodzinie.

Jakie są tradycje rodzinne w Rosji?

Każda rodzina ma daty, które gromadzą wszystkich krewnych przy świątecznym stole. Mogą to być obchody takich świąt rodzinnych jak urodziny, uroczystość z okazji przyjęcia czy ukończenia szkoły instytucja edukacyjna itp.

Obchodzenie urodzin domowników, podczas których każdy bierze czynny udział w przygotowaniu święta, być może własnoręcznie robi prezenty, a co najważniejsze, tworzy wesoły nastrój i świąteczną atmosferę – jest cudownie!

Obchody świąt państwowych

W Rosji głównym takim świętem jest Nowy Rok. Tyle, że każda komórka społeczeństwa celebruje to na swój sposób i to też jest tradycja. Przecież wcale nie trzeba świętować Nowego Roku, siedząc przy stole i oglądając telewizję, są też nietradycyjne opcje. Ale najważniejsze jest to, że wszyscy krewni biorą udział w przygotowaniach do wakacji. Nawet dzieci przygotowały zabawki i ozdobiły piękno lasu.

Uwzględniono podział obowiązków domowych w rodzinie, gdy nawet dziecko jest stawiane na tym samym poziomie co dorośli wspólne życie- sprzyja odpowiedzialności. Ponadto, jeśli dziecko ma obowiązek opiekować się zwierzakiem, uczyni go to milszym i nauczy sumiennie podchodzić do powierzonego mu zadania.

Rada rodzinna, która pomaga znaleźć mądre rozwiązanie pojawiających się problemów i chroni młode pokolenie przed pochopnymi działaniami, oznaczała udział pokolenia dorosłych. To od starszych młodzież przejęła cechy sprzątania. Znajomość problemów bliskich czasami zabija egoizm w zarodku.

Wspólne obiady, biorąc pod uwagę rosyjską gościnność, sprawiają, że relacje w domu są pełne zaufania i przyjazne. Pozwalają pojednać się kłócącym się, a być może dla kogoś samotność zostanie wygładzona.

Tradycje zabaw w wychowaniu dzieci

W Rosji tradycje edukacji rodzinnej, równowaga nagrody i kary, a także troska i uwaga dorosłych mogą pomóc w ukształtowaniu pozytywnego postrzegania świata przez dziecko:

• Jeśli są tradycyjne wspólne zabawy z dziećmi, to dzięki nim dorośli mogą przekazywać swoje doświadczenia, stan emocjonalny, Twoje nastawienie. Wszystko to zbliża dzieci i rodziców, pozwala lepiej się poczuć;
• Wspólne spacery, wizyty na wydarzeniach kulturalnych, zapoznawanie się ze światem piękna, a następnie dyskusja, wymiana poglądów, w tym z dziećmi, przepełnione są tym samym wewnętrznym znaczeniem, co zwyczaje rodzinne ogólnie – być razem, słuchać i słyszeć się nawzajem, nie odzwyczajać się od zaimka „my”;
• Przekazanie pamiątek rodzinnych w Rosji jest pamięcią, łącznikiem między pokoleniami. I tak każdy z nich jest naprawdę bezcenny. Trzymają go, opowiadają związane z nim historie z życia rodziny, a bliscy czują się jak jeden organizm. W końcu nie musi to być droga biżuteria rodzinna, może to być pudełko wykonane przez dziadka lub naczynia zakupione na ważną datę i teraz zdobione świąteczny stół więcej niż jedno pokolenie i o wiele więcej, co ma wartość dla wszystkich bliskich.

Zachowaj pamięć

Zdjęcia z albumy rodzinne pomogą przywrócić w pamięci obrazy wielu krewnych, być może posłużą jako impuls do badania ich rodowodu. Przecież nie jest tajemnicą, że współczesny rytm życia praktycznie nie pozostawia czasu i bardzo często więzi rodzinne słabną, a potem całkowicie zanikają.

Ale nawet coroczny wyjazd nad morze może stać się ulubioną tradycją rodzinną, o której domownicy będą pamiętać z utęsknieniem na kolejny wyjazd i nowe przygody. Jeśli lubisz podróżować, może to być wspólne zwiedzanie malowniczych miejsc w Twojej ojczyźnie lub różnych krajach. Będzie przyjemny jako odpoczynek i pouczający.

Nawet jeśli Ty i cała Twoja rodzina znajdziecie czas, aby raz w tygodniu wybrać się na piknik, można to śmiało nazwać tradycją, a czemu nie? Oznacza to, że sprawia Ci radość i wypełnia Twoje życie przyjemnym zamieszaniem.

Świetny nawyk!

Kolejnym przykładem tradycji rodzinnych wymyślonych przez najmniejszych członków rodziny jest „ Obudź rodziców w weekend przed budzikiem„. Wydaje mi się, że wielu w Rosji ma taką funkcję.

Ktoś powie, że to źle (w końcu czasem chce się tak spać!), ale wyłącz swoją negatywność. Kiedy małe szpilki wpadają do Twojego pokoju, aby ogłosić początek nowego dnia, jest tak pięknie. I możesz być pewien, że miną lata, dzieci dorosną, ale ten nawyk często będzie pamiętany i słuchany w weekendy. Tak, i będziesz kimś wartym zapamiętania.

Przestrzegajcie zwyczajów swoich przodków

Czasy się zmieniają, priorytety i tradycje rodzinne, że tak powiem, dostosowują się do teraźniejszości. Każda „komórka społeczeństwa” jest oryginalna, a nawet nowo utworzona, młoda „pisze” własne, akceptowalne dla niej zasady wspólnego życia. Zasady te mogą obejmować rodzinne wakacje i tradycje starszych pokoleń oraz te już wymyślone przez samą młodzież. Najważniejsze jest, aby zwyczaje rodzinne były pozytywne i służyły pożytkowi wszystkich członków rodziny. W końcu najważniejszy jest pokój wśród rdzennej ludności!

Muszę powiedzieć, że w naszym kraju nie wszystkie tradycje się zakorzeniają, niektóre nie pasują do już ustalonego porządku życia rodzinnego. Zdarza się również, że święta i zwyczaje rodzinne przestają istnieć po śmierci tych, którzy je ustanowili. Z pewnością każdy pamięta ze swojego dzieciństwa coś tak bliskiego i dobrego, co niestety z biegiem lat zanikło w rodzinie z powodów obiektywnych, ale raczej subiektywnych.

-- [ Strona 9 ] --

(Ax.) 7) Z powodu ciężkiego przepracowania nie mogłem spać, więc noc wydawała mi się, mimo całej swojej świetności, bardzo długa. (M.-Mak.) 2) Śnieg zrobił się bielszy i jaśniejszy, że aż bolały mnie oczy. (L.) 3) Powietrze stało się tak rozrzedzone, że oddychanie sprawiało ból. (Narracyjny, niewykrzyknikowy, złożony, złożony podrzędny z przysłówkowym stopniem przysłówkowym powiązanym z orzeczeniem za pomocą słowa wskazującego i dołączonym do głównego za pomocą spójnika „co”; najważniejsze jest dwuczęściowe. ., pełny.) (L.) (G.) 5) Szedłem bardzo szybko i rozgrzałem się tak bardzo, że nawet nie zauważyłem, jak silny mróz chwycił trawę i pierwsze kwiaty. (Prishv.) 122. 1) Wyjaśnij. 2) Wyjaśnij. 3) Wyjaśnij. 4) Gęś wzięła w dziób kolejną linę i pociągnęła ją, co natychmiast rozległo się ogłuszającym strzałem. (Rozdz.) 5) Piątego lub szóstego maja przyjadę do Petersburga, o czym pisałem już do artysty. (Rozdz.) 6) Tej samej nocy przybyłem do Symbirska, gdzie musiałem zatrzymać się na jeden dzień, aby kupić potrzebne rzeczy, co powierzono Savelichowi. (P.) 123. (ustnie).

124. I. 1) Andrij podniósł wzrok i zobaczył przodka stojącego w oknie.

Savitsu (którego nie widziałem od urodzenia). (G.) 2) Spojrzałem na nią z boku (aby móc zobaczyć czysty, delikatny profil jej lekko pochylonej głowy). (Cupr.) 3) (Pomimo tego, że niebo jest zasłonięte chmurami cumulusowymi), słońce świeciło jasno. (Ars.) 4) Postanowiono wyjechać jutro (jeśli przestanie padać). (Ars.) 5) Nie bez powodu trzeba było pić (ponieważ zaczynało się robić jasno). (V. Kat.) 6) Ciemnoniebieska powierzchnia morza odrzuciła zmierzch nocy i czeka na pierwszy promień (aby zabłysnąć wesołym blaskiem). (L.T.) 7) (Wraz z zapadaniem dnia) w lesie zrobiło się coraz ciszej. (Ars.) 8) Wszędzie (gdziekolwiek spojrzysz) widać maszty i flagi powiewające na masztach. (N. Chuk.) 9) Było tak cicho (że słychać było rzadkie krople kropel z zwisających gałęzi). (Boon.) 10) Myślałam (że niedługo pojedziemy nad morze), ale się myliłam. (Ars.) 11) W niebieskawym kolorze.

li (gdzie ostatnie widoczne wzgórze zlało się z mgłą), nic się nie poruszyło. (rozdz.) II. 1) Nie ma czegoś takiego (czego nie dałoby się umieścić w pierwowzorze akcji.

mocne, jasne słowa). 2) Trzeba tak pisać (aby czytelnik widział to, co jest przedstawione słowami, jako dostępne w dotyku). 3) Trzeba kochać swój język ojczysty jak matka, jak muzykę i trzeba umieć dobrze mówić w konkretnym celu (aby czasem jasno i prosto przekazać swoją myśl drugiej osobie). 4) Trzeba kochać to, co się robi, a wtedy praca, nawet najcięższa, rodzi kreatywność. 5) Dowolny masa.

musisz dobrze znać Terry'ego (jeśli chcesz dobrze pracować).

6) Właścicielem jest ten (który pracuje).

Zmierzch - mgła (syn.), Działa - działa (syn.).

I. Słońce (co zrobiło?) zaświeciło - czasownik. II. N. f. - świecić.

Poczta.: Niesow. widok, nieprzejściowy, 2 ref.

Niekonst.: w formie np. w tym jednostki h., ostatni wr., śr. R.

I. Wychodzimy (co zrobimy?) – w. II. N. f. - wychodzić.

Poczta: sowy. in., nieprzechodnie, 1 ref.

Niekonst.: w formie np. włącznie, m.in. h., pączek. wr., 1 l.

III. W zdaniu orzeczenie.

125. 1) Gdziekolwiek pośle nas ojczyzna, będziemy wykonywać naszą pracę z honorem. (Izaak.) 2) Tam, gdzie promienie słońca jeszcze nie dotarły, wszystko tonęło w błękitnej mgle przedświtu. (Hump.) 3) Ani jednej chmury na wysokim, błękitnym niebie. (Staniuk.) 4) Czego nie było na stole! (Ogar.) 5) Nie wybawię cię, dopóki nie dasz odpowiedzi. (P.) 6) Kto nie był w tajdze na terytorium Ussuri, nie może sobie wyobrazić, co to za zarośla, jakie zarośla. (Ars.) 7) Nieważne jak mały będzie deszcz w lesie, zawsze przesiąknie do ostatniej nitki. (Ars.) 8) Szron nie mięknie nawet na minutę. (Gonch.) Nie służy do negacji, ani do afirmacji, ani do wzmocnienia negacji, jeśli nie stoi z orzeczeniem.

126. 1) Kierowca powiedział, że autobus jedzie do parku. (Objaśnienia) 2) Uczeń wykonał pracę w taki sposób, że musiał ją powtórzyć.

(Sposób działania.) 3) Przyjaciel powiedział, że był zajęty wieczorem. (Wyjaśnienie) 4) Te wakacje zakończyły się sukcesem, ponieważ chłopaki bardzo się starali.

(Powody.) 5) Nie mogliśmy zrozumieć, co się dzieje. (Objaśnienia) 6) Nagle przypomniałem sobie wydarzenie, które miało miejsce zeszłego lata. (Pok.) 127. Zachowaj tradycje rodzinne (zachowaj tradycje - zarządzanie, tradycje rodzinne - koordynacja), tajemniczy urok, weteran wojenny (kierownictwo), wiosenny karnawał, festiwal okręgowy, młode talenty, skórzana walizka, szklana witryna, turbina wiatrowa, przyszłe pokolenia, wietrzna pogoda, szczegółowo komentuj partię szachów (skomentuj szczegółowo - przyleganie, skomentuj grę - kontrola, gra w szachy - koordynacja), zbieraj stare monety, pikantne warzywa, gostiny dvor.

НН zapisuje się przymiotnikami utworzonymi od rzeczowników o rdzeniu kończącym się na н (wiosna, pieśń) oraz z przyrostkiem enna (wyjątek to wietrzny).

H zapisuje się przymiotnikami z przyrostkami an (yang), in (skóra, srebro, mysz). Wyjątki: szkło, cyna, drewno.

128. 1) Spróbuj wybrać książkę, która Ci się podoba, odpocznij na chwilę od wszystkiego na świecie, usiądź wygodnie z książką, a zrozumiesz, że jest wiele książek, bez których nie możesz żyć ... (Objaśnienia ) (D. Likhachev.) 2) Kiedy w moich rękach Nowa książka(czasu), czuję, że coś żywego, mówiącego, cudownego (wyjaśnionego) wkroczyło w moje życie. (M. G.) 3) Podniecenie starego chłopca jest całkowicie dostępne dla duszy, ponieważ pamiętam zapach pierwszej książki i sam smak ołówka (czas). (Tvard.) 4) Każda książka pisarza, jeśli jest napisana krwią serca (warunki), jest ucieleśnieniem jego najbardziej cenionych myśli. (Rozdz.) 5) Cokolwiek robisz, cokolwiek robisz (czasu), zawsze będziesz potrzebować mądrego i wiernego asystenta - książki. (marzec) 6) Do odkrycia nieznanych krajów (celi) potrzebny był nie tylko podręcznik nawigacji, ale także Robinson Crusoe.

(Ilyin.) 7) Aby napisać popularną książkę (cele), musisz bardzo dobrze wiedzieć, o czym piszesz. (P.K.) 8) Książka uczy nawet wtedy, gdy się tego nie spodziewasz i nie chcesz (ustępstwa). Siła książki jest ogromna. (S.-Juice) 129. (ustnie).

ZDANIA ZŁOŻONE

Z WIELOMA RELACJAMI

9. Główne typy zdań złożonych z dwoma lub więcej zdaniami podrzędnymi i interpunkcją w nich 130. 1) [Meresiew widział] (jak Gvozdev wzdrygnął się), (jak gwałtownie się odwrócił), (jak jego oczy błysnęły spod bandaży). (Pol.) 2) [Byliśmy na wakacje], (kiedy matka, która całe lato przebywała w mieście, wysłała wiadomość), (abyśmy wszyscy przyszli). (Kor.) 3) (Kiedy drzwi były zamknięte), [Arina Petrovna zabrała się do rzeczy], (w sprawie którego zwołano naradę rodzinną). (S.-Sch.) 131. I. 1) [Sintsow długo nie mógł się od nikogo dowiedzieć] (kiedy odjedzie pociąg do Mińska, którym miał odjechać). (Narracyjne, niewykrzyknikowe, złożone, złożone z dwiema klauzulami podrzędnymi z połączeniem szeregowym; 1., wyjaśniające, odnosi się do orzeczenia głównego „nie mógł wiedzieć” i jest dołączone do głównego za pomocą pokrewnego słowa „ kiedy”; 2. atrybutywny, odnosi się do pierwszej klauzuli podrzędnej, do rzeczownika „pociąg” i jest dołączony za pomocą słowa łączącego „z którym”; - jednoczęściowy. bezosobowy, rozdzielczy, kompletny.) (Sim .) 2) (Kiedy na tle jednego z okien pojawiła się postać Sieriożki), [wydawało mu się], (że ktoś ukrywający się w kącie, w ciemności, teraz go dostrzeże i chwyci). (Fad.) 3) [Woźnica Trofim, | pochylony w kierunku okna|, powiedział mojemu ojcu], (że droga stała się trudna), (że nie dotrzemy do Paraszyna przed zmrokiem), (że się spóźnimy ). (Narracyjne, niewykrzyknikowe, złożone, kompleksowo podrzędne z trzema jednorodnymi podrzędnymi zdaniami wyjaśniającymi związanymi z orzeczeniem i dołączonymi do głównego za pomocą spójników „co”; najważniejsze jest dwuczęściowe., dist., kompletne, skomplikowane przez odrębną okoliczność, wyrażoną przez obrót przysłówkowy; pierwsze i trzecie zdanie podrzędne są dwuczęściowe, nierozdzielne, kompletne, drugie jest dwuczęściowe, rozłożone, kompletne.) (Ax.) 4) [Ponownie, Po przez długie lata separacji, ujrzałam ten ogromny ogród], (w którym przemknęło kilka szczęśliwych dni mojego dzieciństwa) i (o czym później wielokrotnie śniłam). (wew.) 5) [Nie mogłam myśleć ani rozmawiać o niczym innym niż małżeństwo], (więc mama się rozzłościła i powiedziała), (że nie chce mnie wpuścić), (bo z takiego podniecenia mogę się chory). (Ax.) 6) [Niedźwiedź tak bardzo zakochał się w Nikicie], (że (kiedy gdzieś poszedł) bestia niespokojnie węszyła w powietrzu). (M. G.) 1) [rozdz.], (kiedy ... n.), (z którym). podążać. zgłoszenie 2) (kiedy), o czym? (Co). równoległe pod.

3) [rozdz.], (co), (co), (co). jednorodny pod.

4) [n.], (w którym) i (który). jednorodny pod.

5) podążaj. pod.

6) podążaj. pod.

II. 1) (Dopóki płoniemy wolnością), (dopóki nasze serca żyją dla honoru), [mój przyjacielu, poświęćmy nasze dusze ojczyźnie cudownymi impulsami]. (P.) 2) [W czasach (kiedy lecący z zachodu szkwał spuszczał deszcz ognistych strzał) oddałem ojczyźnie wszystko, jako syn i żołnierz], (co mogłem), (co mogłem miałem) (co mogłem). (Surk.) 3) [Nazwy tych spalonych wiosek zachowamy w pieśniach dla potomności] (gdzie kończyła się noc i zaczynał dzień za ostatnią gorzką granicą). (Surk.) 1) jednorodny. pod.

2) równoległe i jednorodne sub.

3) złożone pod. z przym. def.

132. 1) Gdy ryczy grzmot, nie należy bać się błyskawicy, gdyż niebezpieczeństwo jej uderzenia już minęło. 2) Jeśli znamy prędkość rozchodzenia się dźwięku, całkiem możliwe jest określenie, jak daleko przemieszcza się burza. 3) Kiedy ciało zanurza się w cieczy, traci część swojej masy, która jest równa ciężarowi wypartej przez nie cieczy. 4) Chociaż góry są zbudowane z litej skały, nadal ulegają stopniowemu niszczeniu, tak że w miejsce tych pierwszych wysokie góry obecnie często można spotkać niskie wzgórza, a nawet równiny.

133. I) Po zakończeniu remontu torów tramwajowych i pokryciu jezdni asfaltem przywrócono ruch. 2) W sobotę pojechałem do kolegi, który miał piętnaście lat i też chodził do technikum. 3) Tak intensywnie myślałem, że nawet nie zauważyłem, jak zaszło słońce i zaczęło się ściemniać. 4) Wspinacze zbliżyli się do obozu, gdzie wyznaczono zebranie wszystkich oddziałów i skąd miała się rozpocząć wspinaczka na Elbrus.

1) (Kiedy) i (), [do którego?

2) [n.], (który) i (który). jednorodny pod.

4) , (gdzie) i (skąd).

134. 1) Książki akademika Fersmana są wspomnieniami tego, jak musiał rozwiązywać zagadki mineralogiczne, jak stopniowo odkrywano przed nim tajemnice surowców naturalnych.

(I. Andr.) 2) Leontiev wiedział, że najstraszniejszym pożarem lasu jest pożar korony, gdy drzewa płoną całkowicie, od góry do dołu. (Paust.) 3) Są noce jesienne, głuche i nieme, gdy nad czarnym lasem panuje spokój, a z obrzeży wsi dobiega tylko młotek stróża. (Paust.) 4) Kiedy bryczka opuściła podwórko, on [Cziczikow] obejrzał się i zobaczył, że Sobakiewicz nadal stoi na werandzie i zdaje się, że uważnie się przygląda, chcąc wiedzieć, dokąd pójdzie gość. (G.) 5) On [Meresiew] czuł, że już nie może, że żadna siła nie ruszy go z miejsca i że jeśli usiądzie, już nie wstanie. (pol.) 6) Moi towarzysze wiedzieli, że jeśli nie padał ulewny deszcz, to zwykle nie odwoływano zaplanowanego występu.

(Ars.) 7) Zauważyłem, że gdziekolwiek pójdziesz, znajdziesz coś wspaniałego. (Ogar.) 8) Czytałem tak dużo, że kiedy usłyszałem bicie dzwonka na werandzie, nie od razu zrozumiałem, kto dzwoni i dlaczego. (M. G.) 9) Już myślałam, że jeśli w tym decydującym momencie nie pokłócę się ze starcem, to później będzie mi trudno wyzwolić się spod jego kurateli. (I.) 2) [rozdz.], (co), (kiedy).

3) [n.], (kiedy) i (). o czym?

5) (kiedy), [rozdz.], (jakie rozdz.), (gdzie).

6) [rozdz.], (co (jeśli), to). Po co?

Czarny - 2 sylaby.

h - [h] - acc., głuchy, miękki.

p - [r] - acc., dzwonienie, tv.

n - [n] - acc., dzwonienie, tv.

s - [s] - samogłoska, bezud.

Podobne prace:

„RECENZJE KSIĄŻEK BarnesAndNoble.com PIĘĆ GWIAZDEK ***** AJ, recenzent, 27 stycznia 2004 WIELKI THRILLER! Książka Będąc poza ciałem, widziałam Boga, piekło i żywe trupy – arcydzieło! Na każdej stronie książki autor wyrusza w podróż do strasznego i realistycznego świata w zewnętrznych ciemnościach piekła. Książka odkrywa tajemnice śmierci. Czytelnik staje twarzą w twarz z Bogiem Wszechmogącym, a także z Jego zaprzysiężonym wrogiem Belzebubem (Szatanem Diabłem). Każdy rozdział otwiera nowe drzwi grozy, w których zostaną uwzględnione błędy…”

«MIKHAIL MICHAJŁOWICZ BACHTIN PROBLEM POEZJI DOSTOJEWSKIEGO w WERDEN VERLAG MOSKWA AUGSBURG 2002 Michaił Michajłowicz BACHTIN OD AUTORA Praca poświęcona problematyce poetyki Dostojewskiego i tylko pod tym kątem rozpatrywana jest jego twórczość. Uważamy Dostojewskiego za jednego z największych innowatorów w dziedzinie formy sztuki. Stworzył, naszym zdaniem, zupełnie nowy typ myślenia artystycznego, który umownie nazwaliśmy polifonicznym. Ten typ myślenia artystycznego znalazł swoje…”

„AA BESKOWA O MOŻLIWOŚCI NAUKOWEJ REKONSTRUKCJI WSCHODNIOSŁOWIAŃSKIEGO POGAŃSKIEGO MODELU ŚWIATA Liczba publikacji naukowych poświęconych pewnym zagadnieniom związanym z pogaństwem wschodniosłowiańskim jest praktycznie nieobliczalna. Stwierdzenie to dotyczy nie tylko światowych zasobów tego rodzaju zasobów informacyjnych, ale także w odniesieniu do ich krajowego segmentu. Większość tych publikacji ma charakter prywatny, dotyczą głównie pewnych szczegółów związanych z starożytnością…”

„Zarezerwuj pierwszą. Książka druga. Książka trzecia. Książka czwarta. Książka piąta. Książka szósta. Książka siódma. Książka ósma. Achilles Tatius LEUKIPPE I KLITOFON Księga pierwsza Tekst podawany jest według wydania: Antique Romance. M., Fiction, 2001. Tłumaczenie i przypisy: V. Chemberdzhi, 1969 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX Za pierwsze wydanie Leucippe'a i Klitofonta należy uważać wydanie z 1601 r., co powtórzono w 1606 r. (obejmowało także powieść Longa…”

„Siergiej Krawczenko Krzywe imperium. Księga 4 (Krzywe Imperium #4) Wpisz tutaj krótką adnotację. Spis treści Część 10. Trzecie Cesarstwo (1762 - 1862) Część 11. Upadek Cesarstwa (1862 - 1918) Część 12. Gry ostatni wiek(1918 - 2000) Wnioski Dodatek Uwagi: Źródła Siergiej Krawczenko. Krzywe Imperium. Księga 4, część 10. Trzecie Cesarstwo (1762 - 1862) Katarzyna II Wielka Cesarzowa od razu podjęła wyzwanie. Obniżyła cenę soli, zabroniła budowy statków, którą ponownie rozpoczął jej zmarły mąż, nakazała…”

«26 NOWY TYP CYKLICZNYCH AKCELERATORÓW CZĄSTEK NAŁADOWANYCH Z SILNYM I SUPERSILNYM POLEM MAGNETYCZNYM (projekt Troll) MOSKWA 2004 Ku błogosławionej pamięci Fainy Panasyuk NOWY TYP CYKLICZNYCH AKCELERATORÓW CZĄSTEK NAŁADOWANYCH Z SILNYM I SUPERSIŁYM POLEM MAGNETYCZNYM NYM (Troll- projekt) V.S. Panasyuk Federalne Państwowe Przedsiębiorstwo Unitarne Ogólnorosyjski Instytut Badań Naukowych Pomiarów Optycznych i Fizycznych Spis treści Strona. Adnotacja. 2. Wstęp. 2 Rozdział 1. Podstawowe cechy przyspieszenia synchronicznego...»

„Menuara Vafovna Mukhina Widź bez okularów! Spis treści Od autora Wprowadzenie Rozdział 1 Budowa oka i jego funkcje Rozdział 2 Podstawowe zalecenia i kluczowe ćwiczenia poprawiające widzenie Rozdział 3 Co jeszcze należy zrobić, aby poprawić widzenie Rozdział 4 Środki pomocnicze w normalizacji widzenia Rozdział 5 Organizacja prawidłowego, odpowiednio podzielonego żywienia Rozdział 6 Krótko o niektórych produktach spożywczych. Rozdział 7 Szkodliwy wpływ złe nawyki i metody przywracania zdrowia Rozdział 8 Metody…”

„5000 spisków syberyjskiej uzdrowicielki Natalii Stepanowej 2 Książka Natalii Stepanowej. Przychodzi 5000 spisków syberyjskiego uzdrowiciela pobranych z jokibook.ru, zawsze mamy mnóstwo świeżych książek! 3 Książka Natalia Stepanova. Przychodzi 5000 spisków syberyjskiego uzdrowiciela pobranych z jokibook.ru, zawsze mamy mnóstwo świeżych książek! Natalya Ivanovna Stepanova 5000 spisków syberyjskiego uzdrowiciela 4 Książka Natalya Stepanova. Przychodzi 5000 spisków syberyjskiego uzdrowiciela pobranych z jokibook.ru, zawsze mamy dużo ... ”

Cel: rozwijać zainteresowanie historią swojej rodziny, tradycjami rodzinnymi, rodowodem.

Wstępne przygotowanie:

1. Spotkanie rodziców na temat „Duchowe tradycje rodziny”.
2. Szukaj starych dokumentów, rzeczy, fotografii przechowywanych w rodzinach. Przygotowanie wystawy „Relikty rodzinne”.
3. Pisanie esejów-miniatur na temat „Tradycje i hobby mojej rodziny”.

Dekoracje:

Sprzęt:

1. Fonogram piosenki M. Boyarskiego „Posadź drzewo”
2. Kolorowy papier, klej, nożyczki.

Lokalizacja: II stopnia.

Przebieg rozmowy

Nauczyciel:- Temat naszej dzisiejszej rozmowy brzmi: „Pamiętaj o swoich korzeniach”. Jak myślisz, jakich „korzeniach” będzie dotyczyć nasza dzisiejsza rozmowa? (Odpowiedzi dzieci.)

Nauczyciel:- Zebraliśmy się, aby porozmawiać o Twojej rodzinie, jej tradycjach, hobby, o Twoich przodkach. Wielu z Was ma coś do powiedzenia swoim kolegom z klasy. Rozpocznijmy naszą rozmowę od zagadki:

Pozwól, że zadam ci teraz zagadkę.
Słuchaj, oto moja rodzina:
Dziadek, babcia i brat.
Mamy porządek w domu, ok
A czystość, dlaczego?
W naszym domu mamy dwie mamy.
Dwóch ojców, dwóch synów,
Siostra, synowa, córka.
A najmłodszy to ja
Jaką mamy rodzinę?

(Odpowiedź: 6 osób: dziadek, babcia, ojciec, matka, syn, córka.)

Nauczyciel:- Tak, jednej osobie nie jest łatwo żyć. I bez względu na to, co mówią, ale rodzina jest głównym bogactwem w życiu. Rodzina, w której byli tata i mama, a potem ta, którą sam budujesz. Co się stało RODZINA? (Odpowiedzi dzieci.)

Generalizowanie przez nauczyciela: Rodzina to grupa bliskich krewnych mieszkających razem.

Nauczyciel:- Do początków XX wieku rodzina składała się z kilku pokoleń. To nie przypadek, że powstało takie słowo: „SIEDEM” - „Ja”. Wszyscy żyli samotnie duża rodzina pomagali sobie nawzajem. Niektórzy zajmowali się pracami domowymi, inni pracowali w polu. Żyli szczęśliwie, szanowali starość, chronili młodych. Rodziny były duże i silne. Znalazłem na to wiele dowodów. Przynajmniej pamiętajmy przysłowia ludowe, powiedzenia mówiące o rodzinie. Ja zacznę przysłowie, a wy wspólnie spróbujecie je dokończyć…

Bycie gościem jest dobre, ale bycie w domu jest lepsze).
Żaden skarb nie jest potrzebny... (jeśli w rodzinie jest na to sposób).
Co jest bogate, ... (cieszą się).
Kiedy rodzina jest razem,... (wtedy dusza jest na swoim miejscu).
Sam na polu... (nie wojownik).

Nauczyciel: Obecnie rodziny są małe, często posiadają tylko jedno dziecko. Zastanawiam się jednak, w której rodzinie łatwiej jest żyć na świecie? (Odpowiedzi dzieci.)

Nauczyciel:- A teraz spróbujemy wspólnie odpowiedzieć na pytanie: Szczęśliwa rodzina. Jaka ona jest? (Odpowiedzi dzieci.)

Podsumowanie nauczyciela: Szczęśliwa rodzina jest wtedy, gdy wszyscy są razem szczęśliwi. Nikt nikogo nie denerwuje, dzieci nie robią psikusów, a rodzice się nie kłócą. Kiedy rodzice nie zostawiają dzieci na weekend pod opieką dziadków, a cała rodzina świętuje święta wspólnie i radośnie. Kiedy rodzice mają czas na zabawę ze swoim dzieckiem. Kiedy rodzice i dzieci mają wspólne hobby. Kiedy dzieci i dorośli odpoczywają razem, podróżują razem. Kiedy dzieci i rodzice są pasjonatami jednego zajęcia itp.

Nauczyciel: Czy uważasz, że wszystkie rodziny są takie same? (Odpowiedzi dzieci).

Nauczyciel:- Wszystkie rodziny są różne, różnią się od siebie zwyczajami, zwyczajami, hobby, tradycjami. Pisaliście o swoich rodzinach w esejach, a teraz czas porozmawiać o hobby Waszej rodziny. (Opowieści dla dzieci.)

Nauczyciel: Czy wasze rodziny mają TRADYCJE? (Opowieści dla dzieci.)

Podsumowanie nauczyciela:Tradycje to rzeczy przekazywane z pokolenia na pokolenie, rzeczy odziedziczone od poprzednich pokoleń.

Nauczyciel:- Od czasów starożytnych na Rusi panował zwyczaj: przedstawiciele jednej rodziny zajmowali się jednym rodzajem działalności, przekazując z pokolenia na pokolenie swoje umiejętności, umiejętności pracy. Tak się urodzili dynastie. Dynastie garncarzy, krawców, piekarzy, żołnierzy, budowniczych, nauczycieli. Na przykład w mojej rodzinie moja babcia jest nauczycielką języka i literatury rosyjskiej, moja mama jest nauczycielką francuskiego i niemieckiego, a moja siostra i ja jesteśmy nauczycielkami w szkole podstawowej.

Matka Aloszy, Larisa Iwanowna, opowie nam o jednej bardzo znanej rodzinie, jest muzykologiem, głową archiwum rodziny słynnego muzyka Mścisława Rostropowicza.

(Opowieść o rodzinie Rostropowiczów).

Studenci których rodziny mają dynastie, opowiedz o nich klasie.

Nauczyciel:- Człowiek rodzi się, otrzymuje imię. Rodzice wybierają imię zgodnie z kalendarzem (księgami kościelnymi) na cześć jakiegoś świętego, którego święto obchodzone jest w dniu narodzin dziecka. Dość często rodzice nadają imię, które im się podoba (modne w tym okresie), a inni rodzice nadają swoim dzieciom imiona krewnych. Na przykład otrzymałam imię na cześć mojej prababci - Olgi (pokaż zdjęcie). A który z Was również otrzymał imię na cześć krewnych? (Odpowiedzi dzieci.)

Nauczyciel: W naszej klasie jest wiele dzieci, które pięknie się ubierają stare imiona. Serafin, Mateusz, Polina, Ludmiła, Grigorij, Stefania...

Uczeń Stefania opowiada o pochodzeniu swojego imienia.

Nauczyciel:– Ciekawe, co jest najpopularniejsze imię żeńskie wszystkich czasów i narodów – Anna. Prawie 100 milionów jego właścicieli spaceruje po planecie Ziemia.

Tak więc imię każdego z nas zostało wybrane przez rodziców. Patronimika powstaje od imienia ojca, które z kolei nadano mu przez rodziców. Skąd wzięło się nazwisko? Pochodzenie nazwisk wywodzi się z odległej przeszłości. Niektóre powstały od imion:

Iwanow – potomek Iwana; Wasiljewa - Wasilij; Grigoriew – Grigorij; Zakharova - Zakhara itp. Niektóre nazwiska pochodzą od zawodu przodków: - Kuzniecow, Rybakow, Stolarow. Niektórzy są z nazwy geograficzne: Gorski, Polanski, Rżewski. Czy ktoś z Was zna pochodzenie swojego nazwiska? (Odpowiedzi dzieci.)

Nauczyciel:- Jeśli chodzi o najczęstsze nazwiska, sytuacja z nimi jest następująca: w samej Moskwie jest ponad 100 tysięcy rodzin Iwanowa, w Szwecji ponad 300 tysięcy Carlsonów, którzy oczywiście nie mieszkają na dachu, ale w Chinach 90 milionów Chińczyków odpowiada nazwiskiem Lee.

Nauczyciel:– Kolekcjonowanie i przechowywanie fotografii rodzinnych to kolejna tradycja.

Każda rodzina ma zdjęcia, które pozostawiają długotrwałą pamięć drodzy ludzie, wydarzenia. Te fotografie są przechowywane w każdej rodzinie. Oto zdjęcie mojej praprababci i prapradziadka. Zdjęcie wykonano pod koniec XIX wieku. A na tym zdjęciu moja prababcia ze swoją mamą Pelagią. A to jest mój pradziadek - mąż prababci Oli, po której otrzymałem imię Olga. Bardzo dbamy o te zdjęcia.

Uwielbiam ten sakrament
Duch rodzinny, który żyje
Zmuszanie do serc ludzi
Zaprzyjaźnij się z pięknem przeszłości.
„Esej o Rastrellim” S. Kopytkina (1915)

Historia dla dzieci o starych fotografiach przechowywanych w archiwum rodzinnym.

Nauczyciel:- Czas upłynie, a Twoje dzieci i wnuki będą oglądać Twoje zdjęcia, które zostawisz w rodzinnym archiwum.

Student: Wiersz „Zdjęcie rodzinne” (Walentin Berestow):

Zakładam nowy garnitur marynarski
A babcia prostuje włosy,
Na nowych pasiastych spodniach taty,
Mama ma na sobie nienoszoną kurtkę,
Brat jest w dobrym nastroju
Rumieniec i pachnie mydłem truskawkowym
I czekam na posłuszeństwo słodyczy.
Uroczyście wnosimy krzesła do ogrodu.
Fotograf prowadzi aparat.
Śmiech na ustach. Niepokój w klatce piersiowej.
Mołczok. Kliknij. I wakacje się skończyły.

Nauczyciel:- Chłopaki, co sprawia, że ​​dom jest domem, w przeciwieństwie do innych domów. Co Cię otacza w mieszkaniu? (Odpowiedzi dzieci.)

Nauczyciel:- Osoba żyje, używa wszelkich rzeczy, które są mu bliskie, z którymi są związane rózne wydarzenia w jego życiu. I nawet gdy danej osoby nie ma już na świecie, nadal dbamy o jego rzeczy, zachowując przy ich pomocy pamięć o bliskiej nam osobie.

Wiele domów utrzymuje rodzinę ZWŁOKI- rzeczy święte przechowywane jako pamięć przeszłości.

Historie dla dzieci o pamiątki rodzinne.

Nauczyciel:- Wraz z nadejściem nowoczesne środki komunikacja ludzie piszą listy coraz rzadziej, coraz częściej się do nich ograniczają rozmowa telefoniczna. Ale dla naszych przodków listy były głównym środkiem komunikacji na odległość. W mojej rodzinie listy i pocztówki od bliskich to relikt. Listy... Są wzruszające, tajemnicze, zachowują ducha przeszłości. Chcę pokazać wam list, który mój dziadek Stepan Averyanovich napisał do swojej ukochanej żony Kateriny, gdy służył w Korpusie Gwardii. List został wydrukowany na starej maszynie do pisania, gdzie nawet na końcu przypisano słowo „b”. List datowany jest na 19 stycznia 1918 r. Jest on również przechowywany w naszej rodzinie jako relikt (czytany jest fragment).

Człowiek rodzi się na świat, rośnie, myśli: „Kim jestem? Skąd pochodzą moje korzenie? Ludzie zawsze szanowali swoich przodków. Genealogia została spisana na odrębnych zwojach, które były przekazywane następnym pokoleniom. JAK. Puszkin był do tego stopnia dumny ze swoich przodków, że kazał wszyć w swoją ulubioną laskę guzik z munduru swego dalekiego przodka Abrama Gannibala, z którym prawie nigdy się nie rozstawał i zawsze z dumą pokazywał go swoim przyjaciołom.

Nauczyciel: Dziś zapoznamy się z nauką GENEALOGIA.Genealogia to dziedzina nauki zajmująca się badaniem pochodzenia rodzaju. W tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „rodowód”, tj. nauka o odnajdywaniu przodków.

Historia rodzaju jest przedstawiona w postaci rozgałęzionego drzewa, które nazywa się DRZEWO RODOWE -wykaz pokoleń tego samego rodzaju, który ustala pochodzenie i stopień pokrewieństwa.

Na przykład ten sam A.S. Drzewo genealogiczne Puszkina liczyło 5000 imion historycznych. Tradycja komponowania drzewa genealogiczne wraca do rodzin.

(Historie rodziców o drzewach genealogicznych rodzin.)

Nauczyciel:- Dlaczego trzeba kultywować tradycje rodzinne, szanować je, szanować, kultywować, przekazywać z pokolenia na pokolenie? (Odpowiedzi dzieci):

Częściej pytaj swoich bliskich o ich dzieciństwo, niech opowiedzą Ci jak najwięcej o swoim życiu.

Nauczyciel: Rozmawialiśmy dzisiaj o twoich rodzinach. Ale nie możemy zapominać, że mamy jeszcze jedną dużą i przyjazną rodzinę – rodzinę studentów, których łączą wspólne interesy. Nasza klasa to rodzina dla całej 11-tki szkolne lata. Nasz zespół będzie także stopniowo rozwijał własne tradycje: poranki, wczasy, wycieczki, wędrówki.

Proponuję dzisiaj zasadzić drzewo przyjaźni dla naszej klasy.

(Do ścieżki dźwiękowej piosenki Oscara Feltsmana w wykonaniu M. Boyarskiego „Posadź drzewo” uczniowie wycinają z kolorowego papieru ulotki i przyklejają je na wcześniej przygotowany pień drzewa).

Podsumowując zajęcia:

Nauczyciel: Czy podobała Ci się nasza dzisiejsza rozmowa? Kto z Was chciałby dowiedzieć się więcej o swoich przodkach? Jakie pytania chciałbyś zadać swoim rodzicom?

Aleksiej i Irina Nikołajewowie mieszkają we wsi Ust-Ordynskij w obwodzie irkuckim. Nikołajewowie wychowują pięcioletniego syna Aleksandra i uważają się za zwyczajną rodzinę. Niedawno jednak wygrali Ogólnorosyjska konkurencja„Rodzina Roku” Zaproszenie do Moskwy dezorientuje małżonków, mówią, że nadal nie wierzą, ponieważ konkursy na dużą skalę powinny wygrywać wyjątkowi ludzie. Ale Nikołajew nie jest tak „zwykły”, jak sami mówią. Po pewnym czasie od rozpoczęcia z nimi rozmowy stopniowo zaczyna się czuć, jak bogaty smak narodowy, ciężka praca i chęć pomocy ich małej ojczyźnie kryje się za ich zewnętrzną prostotą i „zwyczajnością”.

Irina i Aleksey podzielili się z czytelnikami „AiF v VS” swoimi doświadczeniami z udziału w konkursie, opowiedzieli, co niepokoi współczesne młode rodziny i dlaczego człowiek powinien kultywować tradycje rodzinne, niezależnie od tego, do jakiej kultury należy.

Chciałbym nazwać młodą rodzinę kulturalną i sportową: Aleksiej jest światowej klasy mistrzem sportu w łucznictwie, Irina jest jedną z czołowych solistek zespołu Steppe Tunes, znanego i lubianego w regionie Angara. Dla obojga hobby z dzieciństwa stało się zawodem.

Wideo w kolorze

Julia Vyatkina, „AiF in VS”: Zdradź sekret: co robią, aby wziąć udział w takich konkursach? Być może będziesz miał naśladowców.

Irina: Trzeba było zebrać portfolio - coś w rodzaju historii naszej rodziny na fotografiach, dyplomach, listach z podziękowaniami, opowiadaniach. Dla sceny ogólnorosyjskiej dodatkowo zażądali nakręcenia filmu - ściśle w ciągu dwóch minut, aby pokazać całą istotę naszego życie rodzinne. To było chyba najtrudniejsze, każda klatka miała tylko kilka sekund. Ale przetrwaliśmy to. I nawet udało im się w filmie połączyć współczesną codzienność i pracę z naszym narodowym „bagażem” i tradycjami.

Irina Nikołajewa. Foto: Z archiwum osobistego

Aleksiej: Kiedy wydział terenowy Ministerstwa Rozwoju Społecznego zaproponował nam udział w etapie regionalnym konkursu, nie sprzeciwiliśmy się. Nie myślano o wygranej, ale zebranie portfolio wydawało nam się dobrym pomysłem. Nie bądźmy zwycięzcami, ale uporządkujmy materiały rodzinne, porozrzucane po różnych zakątkach. I tak wszystko położyli na półkach i wydaje się, że w życiu było mniej chaosu.

- Co Twoim zdaniem mogłoby przyciągnąć uwagę jury regionalnego i federalnego w Twoim portfolio?

Alexey: Zakładam, że jest to drzewo genealogiczne. Nawiasem mówiąc, był to jeden z konkurencyjny projekt. Według ojca Iry udało nam się dotrzeć do osiemnastego pokolenia, według mojego taty – do piętnastego. Dostaliśmy bardzo rozgałęzione drzewo, ponieważ malowaliśmy także krewnych naszych matek, babć. Wszystko to zostało narysowane i namalowane. Kiedy syn dorośnie, będzie miał co robić w wolnym czasie, niech przestudiuje swój rodowód.

Aleksiej Nikołajew. Foto: Z archiwum osobistego

Wychowując nie dzieci, ale karierę

O nominację Młodej Rodziny mogły ubiegać się osoby poniżej 35. roku życia. Wydaje się nawet, że ostatnio ten wiek nie był uważany za „młody” w odniesieniu do życia rodzinnego. Czy Twoim zdaniem ponowna ocena przyniosła korzyść młodzieży?

Aleksiej: Wiele się zmieniło w naszych czasach. Wychowaliśmy się już w pokoleniu, które woli najpierw zdobyć wykształcenie i znaleźć pracę, a potem wbić pieczątkę do paszportu i mieć dzieci. Jestem za „złotym środkiem”. Myślę, że 25-28 lat to najlepszy wiek na założenie rodziny, ani za wcześnie, ani za późno.

Eksperci powoli zaczynają bić na alarm: już niedaleko moment, kiedy znów możemy wpaść w „dołek” demograficzny, młodzi ludzie nie chcą rodzić wielu dzieci, dla większości „sufitem” jest dwójka dzieci. Czy zamierzasz powiększyć swoją rodzinę? A co Twoim zdaniem spowalnia przyrost naturalny?

Irina: Mój mąż i ja zgadzamy się: dwoje lub troje dzieci powinno stanowić minimum dla każdego małżeństwa. Wydaje mi się, że „hamulec” staje się banalną niepewnością co do przyszłości: „Rodzę dzieci, ale nie wiadomo, jak je postawić na nogi”.

Aleksiej: Chciałbym mieć pięć, ale różne czynniki zewnętrzne, takie jak praca, raczej nie pozwalają. Ale jedno dziecko absolutnie nie jest dobre: ​​twoja własna rodzina osłabnie, a rodzina nie rozwinie się w pełni, a sama populacja ludzka popadnie w „minus”. Większość młodych ludzi nie chce już wychowywać dzieci, ale swoją karierę zawodową pracuje non stop, aż osiągną żelazną stabilizację i nie będą się bać, że jutro zostaną zwolnieni. Wtedy możesz już myśleć o dzieciach, ale kto wie, ile czasu zajmie osiągnięcie tego, czego chcesz. W dążeniu do profesjonaly rozwójłatwo zapomnieć, że praca nigdy nie będzie bardziej niezawodnym wsparciem niż rodzina.

Sami odczuliście sytuację naszych młodych rosyjskich rodzin. Co obecnie najbardziej przeraża ludzi takich jak Ty i jakiego wsparcia potrzebują?

Irina: Pierwszym problemem, z jakim się spotkaliśmy, kiedy się pobraliśmy, był brak pieniędzy. Zwłaszcza na pierwszym roku było ciężko i musiałam odmówić sobie „uroków” życia. Ale to wszystko jest do pokonania. A najczęściej słyszymy od znajomych, że ciężko jest znaleźć stały dochód.

Nikołajew z synem. Foto: Z archiwum osobistego

„Nie porzucamy tradycji”

Mówisz, że często odwiedzasz Irkuck. Planujesz przeprowadzkę? Przecież przecież wielu młodych ludzi przenosi się ze wsi do miast, prawda?

Mieszkamy już niedaleko Irkucka. Czasem do centrum dojeżdżamy szybciej niż mieszkańcy Nowo-Lenina. Na wsi wszystko nam pasuje, nie brakuje nam sklepów ani niczego innego. Cisza, spokój, nie ma problemów z przedszkolem i szkołą. A życie tam nie jest tak drogie jak w mieście. W Ust-Ordzie stopniowo budujemy własny dom. Niewiele jest jednak ofert pracy dla młodych ludzi. Nie narzekamy, ale nasi rówieśnicy najczęściej z tego powodu przeprowadzają się do miasta.

- Mówią o Tobie, że chętnie uczestniczysz w życiu wsi?

Alexey: Uprawiam sport i od 2010 roku organizuję turniej łuczniczy dla dzieci w Ust-Ordzie. Niewiele jest miejsc, w których chłopaki mogą zdobyć tytuł kandydata na mistrza sportu w tej specjalności, dlatego zdecydowałem, że konkurs nie będzie zbyteczny. Cały obwód irkucki, Buriacja, Zabaikalsky, Terytorium Krasnojarska. W tym roku czekamy na uczestników z Moskwy w Kazachstanie. Ira pomaga mi w organizacji otwarcia turnieju, organizuje minikoncerty dla sportowców.

Oboje macie bardzo aktywną pracę: Irina często jest w trasie, jesteście na zawodach. Czy da się to „zrównoważyć” domem i rodziną?

Alexey: Każdy z nas kocha zarówno swoją pracę, jak i swoją rodzinę. Te dwie dziedziny naszego życia transmitowane są na tych samych falach i nie ma między nimi przepaści. Czasami okazuje się, że oboje jesteśmy w drodze. Wtedy Sasza pozostaje pod opieką babć, ciotek, siostrzeńców – wszyscy jadą na „bitwę”. Cieszymy się, że łączą nas bardzo silne więzi rodzinne, staramy się stale widywać bliskich, a w święta zawsze gromadzi się w naszych domach wiele osób.

- Czy siła więzi rodzinnych zależy od tradycji narodowych?

Irina: Jesteśmy zwykłymi współczesnymi młodymi ludźmi. Jak wszyscy nasi rówieśnicy, idziemy z duchem czasu, ale jednocześnie nie zamierzamy odmawiać przestrzegania i honorowania tradycji naszego narodu i rodziny, aby wiedzieć, kim jesteśmy. Teraz łatwo spotkać osobę, która nie potrafi odpowiedzieć na pytanie, kim jest jego dziadek. Niesamowicie się tego słucha.

- Chcesz wysłać syna w swoje ślady?

Alexey: Moi rodzice chcieli, żebym został lekarzem – nie wyszło. Najwyraźniej dlatego marzę teraz o takiej przyszłości dla Sashy. Ale wszystko będzie zależeć od niego. Tymczasem najlepiej tańczy w przedszkolu, nie stroni od wychowania fizycznego, buduje ze mną dom i nie odmawia pomocy w ogrodzie.

Akta:

Aleksiej Nikołajew urodził się w 1987 roku we wsi Ust-Orda. Od 1999 roku trenuje łucznictwo. Półtora roku później zdobył mistrzostwo Rosji, w 2005 roku - mistrzostwo świata. Zwycięzca Mistrzostw Europy.

Irina Nikołajewa urodziła się w dzielnicy Bayandaevsky. Ukończyła Republikańską Szkołę Kultury i Sztuki w Ułan-Ude. Od 2009 roku pracuje w Zespole Steppe Tunes.

Temat pracy: "Podtrzymywanie tradycji naszych przodków».

Cel:

Studium historii życia chłopskiego w Rosji,kultury moich przodków poprzez zapomniane sprzęty gospodarstwa domowego.

Kształtowanie szacunku dla rosyjskiej kultury ludowej.

Zadania:

Zapoznanie się z różnymi artykułami gospodarstwa domowego, ich nazwami i przeznaczeniem.

Przeglądaj rodzinne antyki, które są rzadkością i rodzinną pamiątką.

Korzystanie ze staroci zajęcia taneczne. Historia rosyjskiego stroju ludowego.

4. Zbieraj zagadki, przysłowia i powiedzenia związane z przyborami domowymi.

Przedmiot badań: kultura moich przodków.

Przedmiot badań: zabytkowe sprzęty gospodarstwa domowego.

Problem: Zachowanie tradycji kulturowych i życiowych poprzez naukę.

Metody badawcze: Wywiad, wyszukiwanie informacji w bibliotece, Internecie, analiza zebranych pozycji, porównywanie, porównywanie.

Wierzę, że wszystkie antyki na przestrzeni lat, a nawet stuleci mają w sobie energię poprzednich właścicieli. Zatrzymują ciepło i dotyk ludzkich dłoni. Szkoda, że ​​rzeczy nie potrafią mówić. W przeciwnym razie opowiedzieliby nam historię naszych odległych przodków. Historie byłyby inne, ale ciekawe. To właśnie sprawia, że ​​po raz kolejny, patrząc na to czy tamto, pamiętamy o swoim pochodzeniu i składaliśmy hołd przodkom, dzięki którym istniejemy.
W naszej rodzinie istnieje wiele przedmiotów przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Bardzo je cenimy i o nie dbamy.
Gdy jako mały chłopiec zobaczyłem je po raz pierwszy, miałem wiele pytań:
Jak nazywają się te przedmioty i czemu służą?
Dlaczego rodzice je trzymają, skoro z nich nie korzystają?
Kto i kiedy stworzył te rzeczy? Bardzo chciałem poznać historię tych rzeczy. Na tym właśnie przeprowadziłem swoje badania.

1. Rozpocznijmy nasze badania od chaty. To w nim używano, przechowywano i przechowywano różne artykuły gospodarstwa domowego i wszystkie przybory.

Chata i jej urządzenie .

Jesteśmy zainteresowani, aby wiedzieć wszystko:

Jak wcześniej żyli Rosjanie?

Dlaczego wszystkie te elementy rosyjskiego życia były potrzebne?

Jak nazywają się te przedmioty i jak ludzie ich używali?

Zaczęłam szukać odpowiedzi na wszystkie moje pytania: pytałam nauczycieli, rodziców, babcie, oglądałam ilustracje w książkach nt starożytne życie Rosjanie czytają encyklopedie, oglądają filmy.

Z moich badań dowiedziałem się, że w starożytności prawie cała Ruś była zbudowana z drewna. Na Rusi wierzono, że drzewo ma dobroczynny wpływ na człowieka, korzystnie wpływa na jego zdrowie. To drzewo od dawna uważane jest za symbol narodzin życia i jego kontynuacji. Chaty w dawnych czasach budowano ze świerku lub sosny. Z kłód w chacie unosił się przyjemny żywiczny zapach.

Rosjanie, którzy żyli wiele lat temu, budowali chaty dla swoich rodzin. Izba (dom wiejski) – najczęstsza budowla tamtych czasów. Chłop budował dom solidnie, przez wieki. Chłop sam budował chatę lub zatrudniał doświadczonych stolarzy. Czasami organizowano „pomoc”, gdy na jedną rodzinę pracowała cała wieś.

Rzućmy okiem na rosyjską chatę. Jaka tam była sytuacja? Jakie były meble, naczynia?

Z encyklopedii dowiedziałem się, że mieszkanie chłopa było dostosowane do jego trybu życia. Sytuacja była skromna, surowa, wszystko na swoim miejscu, wszystko dla dobra sprawy.

Okazuje się, że przy wejściu do chaty można było się potknąć. Wiesz dlaczego? Chata posiadała wysoki próg i niskie nadproże. Chłopi więc dbali o upał, starali się go nie wypuszczać.

Oto jestem w chatce. Piekarnik zajmuje centralne miejsce. Cały układ wewnętrzny chaty zależał od umiejscowienia pieca. Piec ustawiono tak, aby był dobrze oświetlony i oddalony od ściany, aby nie doszło do pożaru.

Przestrzeń między ścianą a piekarnikiem nazywa się piekarnikiem. Tam gospodyni trzymała narzędzia niezbędne do pracy: szczypce, dużą łopatę, pogrzebacz.

Żeliwo i garnki stały na palenisku obok pieca. Zapasy i drewno opałowe składowano we wnęce pod paleniskiem. W piekarniku znajdowały się małe wnęki do suszenia rękawiczek i filcowych butów.

„Pielęgniarka, matka” nazywana była wśród ludzi piecem. „Mama jest piecem, udekoruj swoje dzieci” – powiedziała gospodyni podczas pieczenia chleba i ciast. W naszym mieszkaniu takiego piekarnika nie ma, zastąpiono go piecem, ale na wsiach babcie nadal uwielbiają piec ciasta w rosyjskim piecu.

Nasze testowe zabawki pieczemy w piekarniku, ale mówimy też: „Mama jest piecem, udekoruj swoje dzieci”. Słyszy nas i zadowala nas rumianymi produktami.

Wszyscy w chłopskiej rodzinie uwielbiali piec. Nakarmiła nie tylko całą rodzinę. Ogrzała dom, było tam ciepło i przytulnie nawet podczas największych mrozów.

Na kuchence spały dzieci i starcy. Młodym i zdrowym ludziom nie wolno było leżeć na kuchence. O leniwych mówiono: „Wyciera cegły o piec”.

Większość czasu przy piecu spędzała gospodyni. Jej miejsce przy kuchence nazywało się „baby kut” (czyli „kącik dla kobiet”). Tutaj gospodyni gotowała jedzenie, tutaj w specjalnej szafie - „naczyniach” trzymano przybory kuchenne. Przy piecu było wiele półek, na półkach wzdłuż ścian stały misy na mleko, misy gliniane i drewniane oraz solniczki.

Drugi róg w pobliżu drzwi był przeznaczony dla mężczyzn. Nazywano go „stożkowym”. Na ławce wykonali wzór w kształcie głowy konia. Właściciel pracował w tym sklepie. Czasami na nim spał. Właściciel trzymał swoje narzędzia pod ławką. Uprząż i ubrania wisiały w męskim kąciku.

W chłopskim domu wszystko zostało przemyślane w najdrobniejszych szczegółach. Na belce środkowej wykonano żelazny pierścień - przymocowano „matkę” i kołyskę. Wieśniaczka siedząca na ławce włożyła nogę w pętelkę, kołysała kołyską i sama pracowała: przędła, szyła, haftowała.

Dziś nie ma już takich kołysek, dzieci śpią w pięknych łóżeczkach.

Główny róg chaty chłopskiej nazywany był „czerwonym rogiem”. W czerwonym rogu, najczystszym i najjaśniejszym, stała bogini - półka z ikonami. Bogini została starannie ozdobiona eleganckim ręcznikiem - „rushnikiem”. Czasami boginię oświetlano lampą - naczyniem z oliwą lub świecami.

Osoba wchodząc do chaty zawsze zdejmowała kapelusz, odwracała się w stronę ikon, przeżegnała się i skłoniła nisko. A potem wszedł do domu. Ikony były starannie przechowywane i przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Stół jadalny, zgodnie z prawosławnym zwyczajem, zawsze znajdował się w czerwonym rogu. Przy stole cała rodzina „zjadła” - brała jedzenie. Stół był zwykle nakryty obrusem. Na stole zawsze stała solniczka i leżał bochenek chleba: sól i chleb były symbolami dobrobytu i dobrobytu rodziny.

Zgodnie ze zwyczajem do stołu zasiadła liczna rodzina chłopska. Honorowe miejsce u szczytu stołu zajmował ojciec – „autostrada”. Po prawej stronie właściciela na ławce siedzieli synowie. Sklep po lewej stronie był przeznaczony dla żeńskiej połowy rodziny. Gospodyni rzadko siadała przy stole, a nawet wtedy z krawędzi ławy. Zajęła się kuchenką, podawała jedzenie na stole. Pomogły jej córki.

Siedząc przy stole, wszyscy czekali, aż właściciel wyda polecenie: „Z Bogiem zaczynaliśmy” i dopiero potem zaczęli jeść. Przy stole nie wolno było głośno rozmawiać, śmiać się, pukać w stół, odwracać się, kłócić się. Rodzice mówili, że od tego głodnego „złoczyńcy” – brzydkich małych ludzików – będą gromadzić się do stołu, sprowadzając głód, biedę i choroby.

Chłopi szczególnie szanowali chleb. Właściciel odciął chleb i rozdał każdemu swoją porcję chleba. Nie akceptowano łamania chleba. Jeśli chleb upadł na podłogę, podnosili go, całowali i prosili o przebaczenie.

Czczono także sól. Podawano ją do stołu w pięknych wiklinowych lub drewnianych „lizawkach solnych”.

Gościnność była zasadą życia Rosjan, zwyczajem, który Rosjanie przestrzegają do dziś. „Chleb i sól” – tak pozdrawiają się właściciele, którzy weszli do domu podczas jedzenia.

Chłopskie sprzęty gospodarstwa domowego

Trudno wyobrazić sobie świat rosyjskiej wsi XIX i początku XX wieku bez zgromadzonych przez dziesięciolecia licznych sprzętów gospodarstwa domowego, z których korzystały na co dzień nasze prababcie i pradziadkowie. Życie spędzano w domu, którego wystrój wnętrz był zorganizowany do pracy i wypoczynku.
Wiele przedmiotów było używanych w życiu Rosjan. I prawie wszystkie zostały wykonane własnymi rękami. Meble też były domowej roboty - stół, ławki przybijane do ścian, ławki przenośne.

Ze słownika wyjaśniającego S.I. Ożegowa, dowiedziałem się, że: „Naczynia to przedmioty, akcesoria jakiegoś gospodarstwa domowego. Na przykład: przybory gospodarstwa domowego, przybory kuchenne. Ten sam termin V. I. Dahl, autor „ słownik objaśniający Wielki rosyjski żywy język”, zwane naczyniami „wszystko, co ruchome w domu, mieszkaniu”.
Naczynia to naczynia do przygotowywania, przygotowywania i przechowywania żywności, podawania jej na stół; różne pojemniki do przechowywania artykułów gospodarstwa domowego, ubrań; artykuły higieny osobistej i higieny domowej.
Nazewnictwo przedmiotów zmieniało się w zależności od sposobu wykonania: pojemność pracy bednarskiej – kadź, ziemianka drewniana – ziemianka gliniana – koryto. We wsi rosyjskiej używano głównie naczyń drewnianych i ceramicznych. Rzadziej spotykano metal, szkło, porcelanę. Dużą popularnością cieszyły się także naczynia wykonane z kory brzozowej, tkane z gałązek, słomy i korzeni sosny. Niektóre przedmioty zostały wykonane przez męską połowę rodziny. Większość została zakupiona na jarmarkach. Obecność metalowych przyborów w domu była wyraźnym dowodem dobrobytu rodziny, jej oszczędności, szacunku dla tradycji rodzinnych. Takie przybory sprzedawano tylko w najbardziej krytycznych momentach życia rodziny. Tradycyjny zestaw naczyń przetrwał w gospodarce chłopskiej do końca lat 30. XX wieku. Jednak nowości charakterystyczne dla miejskiego stylu życia zaczęły przenikać do codziennego życia ludzi znacznie wcześniej, bo już w połowie XIX wieku. Pierwotnie była to zastawa stołowa. Wraz z samowarem i dzbankiem do kawy w codzienność chłopów weszły filiżanki ze spodkami, cukiernice, wazony na dżem i dzbanki na mleko., łyżeczki.

Przedmioty rodzinne starszej kobiety.

W naszej rodzinie żelazko węglowe pojawiło się dzięki mojej babci. Wiele lat temu, kiedy nie było jeszcze żelazek elektrycznych, ludzie używali żelazek węglowych, ponieważ żelazko jest rzeczą niezastąpioną w życiu człowieka. Moja babcia często patrzyła, jak jej matka prasuje przy nich rzeczy dla swojej rodziny. Obsługa takiego żelazka nie była łatwa ze względu na jego dużą wagę. Dlatego później, wraz z pojawieniem się żelazka elektrycznego, żelazko węglowe stało się przeszłością, stając się historyczną rzadkością w naszej rodzinie.

Historia pojawienia się żelazka węglowego i innych urządzeń do prasowania bielizny szuka swojego początku w IX wieku. Historia nie zachowała wiarygodnych informacji o dokładnym czasie pojawienia się pierwszego żelaza i jego wynalazcy. W odległej przeszłości ludzie wymyślali różne sposoby, aby rzeczy nie były pogniecione po praniu. Jedna z tych metod polegała na rozciąganiu mokrej tkaniny i pozostawieniu jej do wyschnięcia w tej formie.

Samowar - to jest dusza Rusi, to jest ciepło duszy Rosjanina. Samowar to nie tylko urządzenie, to środek stołu, wakacji, uroczystości. W dawnych czasach każda rodzina miała samowar. Żadne święto nie minęło bez tego rosyjskiego cudu. I pomimo swojej wysokiej ceny (kosztował więcej niż krowa), samowar był w każdym domu. Teraz samowar stał się bardziej legendą, rodzajem rzeczywistości, przeszłością. NA ten moment Istnieją tylko 3 rodzaje samowarów:

Samowar elektryczny, w którym woda podgrzewana jest za pomocą elementu grzejnego (bojlera);

Żarowa. Nazywany jest także samowarem opalanym węglem lub samowarem opalanym drewnem. Ogrzewanie w nim wody odbywa się za pomocą paliwa stałego (szyszki, węgiel, drewno opałowe). Jest to pierwszy i najstarszy gatunek;

Samowar kombinowany to połączenie samowara elektrycznego i ogniowego.

Samo słowo „samowar” mówi samo za siebie, jest rodzajem przedmiotu, który sam się warzy. To właśnie jego zdolność do podgrzewania w sobie płynów przyczyniła się do rozprzestrzenienia się po całym Imperium Rosyjskim. Moi pradziadkowie używali samowara. Moja babcia znalazła to w starej stodole. Babcia opowiadała, że ​​była mała, chodziła do szkoły i pamięta, jakie ciekawe podwieczorki kryły się za tym samowarem. Samowar dostarczył wielu emocji i wrażeń związanych z przygotowaniem prawdziwej rosyjskiej herbaty z różnych ziół. Herbata orzeźwiała i wprowadzała lekkość w organizmie. A kiedy babcia znalazła w szopie tego starego samowara, od czasu do czasu przyciemnionego, nie mogła go wyrzucić. W końcu pamięta te dawne spotkania moich przodków na herbacie. Obecnie wiele fabryk w dalszym ciągu produkuje samowary opalane węglem, które mogą pracować na węglu. Żadne urządzenie elektryczne nie zastąpi wspaniałego smaku świeżo parzonej herbaty węglowej.

Nasza rodzina ma jeden wspaniały produkt -ręcznik . Jest to haftowany ręcznik dekoracyjny. Jego historia wygląda tak.

Mama mojej babci bardzo lubiła hafty. Haftowała poszewki na poduszki, zasłony, obrusy. Właśnie taką fantazję trzeba mieć, żeby tworzyć takie cuda z kolorowych nici. I koronka! To takie piękne i ciekawe wzory, jakby wzór był namalowany na szkle. Nałożyłem nawet koronkę na szkło, aby szczegółowo obejrzeć ten wspaniały, ręczny obraz.

Obecnie starożytny Tradycje słowiańskie prawie zapomniane, ale nadal ozdabiają mieszkanie ręcznikami, w niektórych regionach są używane podczas różnych ceremonii współczesna Rosja, Ukrainy i Białorusi. Ręczniki usuwają czerwony róg chaty lub chaty, kapliczki, otwory drzwiowe i okienne, a także ozdabiają ściany. Szczególną rolę pełnił ręcznik ślub. Według legendy hafty na ręcznikach miały chronić nowożeńców przed złym okiem. Pociąg weselny udekorowano ręcznikami - konikami, uprzężą, ubraniami gości. Podczas ślubu panna młoda i pan młody stoją na ręczniku. Ręcznik był także elementem obrzędów macierzyńskich, chrzcielnych i pogrzebowych. Do dziś zachował się zwyczaj spotykania zasłużonych gości z „chlebem i solą” ofiarowanymi na ręczniku.

W zależności od ozdoby, jaką zastosowano na ręcznikach rosyjskich, a może to być ozdoba roślinna, zwierzęca, geometryczna, abstrakcyjna, zależało od jej przeznaczenia i roli w życiu codziennym. Obecnie ręczniki w Rosji służą głównie do ceremonii ślubnych i ozdabiania ikon. Ręczniki bardzo często kupuje się także na pamiątkę lub prezent, jednak oprócz tego trzeba pamiętać, że ręczniki haftowane według specjalnego wzoru i posiadające własne symbole stanowią swego rodzaju łącznik z przodkami i odległymi czasami.

Ręcznik wykonany jest z tkaniny lnianej lub konopnej o szerokości 30-40 centymetrów i długości 3 lub więcej metrów. Do dekoracji ręcznika używają haftu, koronki, obelżywego tkania, wstążek.

ROSYJSKI KOSTIUM LUDOWY.

Historia rosyjskiego stroju ludowego sięga wielu stuleci. W ten sam sposób przez wiele stuleci warunki naturalne, w jakich żyli, pozostały praktycznie niezmienione.chłopstwo, charakter i warunki pracy chłopskiej, podyktowane przez środowisko naturalne, obrzędy, wierzenia, całe życie ludowe. W rezultacie strój ludowy okazał się maksymalnie dostosowany do życia ludzi i jego technik

produkcja. Archeologia, źródła pisane, które wspominają Różne rodzaje stroje, opisy podróżników - wszystko to daje nam informacje o historii rosyjskiego stroju ludowego. Odzież miała wielką wartość, nie została utracona, niewyrzucony, ale bardzo ceniony, wielokrotnie przerabiany i noszony, aż do całkowitej ruiny. Szlachta starała się, aby jej strój różnił się od ubioru pospólstwa. Życie zwykłego człowieka nie było łatwe. Ciężka praca od świtu do zmierzchu w polu, dbanie o zbiory, zwierzęta domowe. Ale kiedy nadeszły długo oczekiwane wakacje, ludzie zdawali się przemieniać, zakładać najlepsze, najpiękniejsze ubrania. Odzież mogła wiele powiedzieć o stanie cywilnym, wieku jej właścicielki. Tak więc w południowych regionach naszego kraju wszystkie dzieci poniżej 12 roku życia nosiły te same długie koszule. Odświętne ubrania trzymano w skrzyniach.

Sukienka(koszula). Na Rusi główną formą ubioru był strój szyty z różnych tkanin, w zależności od zamożności właściciela. Podstawą ubioru damskiego była długa koszula, uszyta z prostych paneli. Koszula miała okrągły kołnierzyk, czasem z marszczeniem, rozcięcie z przodu zapinane na guzik i długie rękawy. Na zwykłe kobiety taka koszula, przewiązana w talii paskiem, służyła jako strój domowy, zamożne kobiety miały także podkoszulki, podobnie jak męskie koszule damskie, ozdobione haftem lub obszyte kolorową tkaniną wzdłuż krawędzi rąbka, rękawów, kołnierza.

Sukienka . Na koszulę nakładają sukienkę, długi, luźny strój bez rękawów, zapinany od góry do dołu na guziki.

rozgrzewające duszę . Na sukienkę zakładano podgrzewacz prysznicowy - krótki, tuż poniżej pasa i bardzo szeroką plisowaną odzież bez rękawów, z paskami niczym nowoczesne sukienki.

Letnik . Najbardziej elegancką i oryginalną odzieżą damską był płaszcz letni. Uszyli go z jasnych tkanin, włożyli przez głowę i nie przepasali. Rękawy od góry aż po łokieć uszyto z droższych tkanin. Końce rękawów oraz przód letni przy kołnierzyku ozdobiono paskami z droższych tkanin. Czasami letniki były podszyte futrem wzdłuż rąbka. Hafty nie tylko zdobiły ubrania, ale miały także magiczne znaczenie. Przez wierzenia ludowe, haftowane wzory powinny przynosić domowi szczęście, powodzenie, dobrobyt i zdrowie. A także chroń przed kłopotami i złem. Ornament. W ozdobach ubrań można zobaczyć wizerunek słońca, gwiazd, drzewa życia z ptakami na gałęziach, kwiatów, postaci ludzi i zwierząt. Taka symboliczna ozdoba łączyła człowieka z otaczającą przyrodą, ze wspaniałym światem legend i mitów. Rosyjskie stroje ludowe mają długą historię.

Jego ogólny charakter, który wykształcił się w życiu wielu pokoleń, odpowiada wyglądowi zewnętrznemu, stylowi życia, Lokalizacja geograficzna i charakter pracy ludzi. Od XVIII wieku północna część Rosji była oddalona od rozwijających się ośrodków, dlatego też tradycyjne cechy zostały tu znacznie pełniej zachowane. życie ludowe i ubrania, podczas gdy na południu (Riazan, Orel, Kursk, Kaługa) rosyjski strój ludowy uległ zauważalnemu rozwojowi. W północnych regionach Rosji (Archangielsk, Twer, Wołogdy, Jarosław, Ryazan) sukienka była powszechna, a na południu ponewy. Każda prowincja miała swoją własną wersję stroju. Ubrania każdej prowincji miały swoje własne ozdoby, dekoracje, kształty i style.

Kapelusze . Dziewczęta wszędzie nosiły otwarte nakrycia głowy, takie jak bandaże, zamężne kobiety przed urodzeniem pierwszego dziecka, młode kobiety, zakładały kokoshniki; kobiety, które rodziły, nosiły kichki lub kokoshniki.

To jest interesujące : stare rosyjskie ubraniamiał swoją własną charakterystykę: niektóre rodzaje odzieży miały rękawy dłuższe niż ramiona. Zwykle zbierano je w małe fałdy. A jeśli „opuścisz rękawy”, praca będzie prawie niemożliwa. Dlatego o złej pracy mówią, że została wykonana „niechlujnie”. Takie sukienki nosili bardzo bogaci ludzie. Biedniejsi nosili krótkie sukienki, lepiej przystosowane do chodzenia i pracy.

Garnitur męski . Koszula . Męska odzież Składał się z lnianej koszuli z długimi, szerokimi rękawami i sięgającego do kolan kaftana bez rękawów, wykonanego z grubej wełny. Kaftan został przeszyty pierścieniami i koralikami, u dołu haftowany kolorowymi wzorami. Ani chłop, ani mieszkaniec miasta, ani wieśniak nie mogli obejść się bez koszuli. Koszule męskie szyto najczęściej z tkaniny jednokolorowej, w kratkę, lub z mały wzór. Świąteczna koszula została wyhaftowana kolorowymi jedwabnymi nićmi. Wzory klatki piersiowej znajdowały się wzdłuż nacięcia pośrodku klatki piersiowej i chroniły serce i płuca, wzory ramion chroniły dłonie, a dolne nie pozwalały się przebić złe siły od dołu.

Porty(spodnie). Mężczyźni nosili także płaszcze i szerokie porty (spodnie), czasami nosząc dwie pary, jedną na drugiej. Spodnie były w ciemnych kolorach, czasem w paski. Wsuwano je w buty lub owinięto onuchami, a na wierzch zakładano buty łykowe. Stosunki z Bizantyjczykami spowodowały zmianę ubioru.

kaftan . Stosunki z Bizantyjczykami spowodowały zmianę ubioru. Najpierw szaty królewskie bizantyjskie wraz ze strojami dworskimi przeszły do ​​rosyjskiego domu wielkoksiążęcego, po czym przeszły także ubrania zamożnych Bizantyjczyków. Wpływy bizantyjskie zostały przełamane przez hordy tatarsko-mongolskie, które zalały

Ziemia rosyjska. Jak zawsze, ludzie pozostali wierni swoim starym strojom, a klasy wyższe wymieniały się, czyli mieszały swoje ubrania z ubraniami swoich zwycięzców. Zamiast zamkniętego kaftana zaczęto nosić mongolski kaftan, który był otwarty z przodu na całej długości, a zamiast płaszcza przeciwdeszczowego górny kaftan. Dodatek: W XVI wieku mężczyźni zaczęli nosić koszulę z wąskim kołnierzykiem, długie spodnie, szerokie u góry, zebrane w warkocz. Kaftan jest wąski niczym osłona, sięgający do kolan i wyposażony w rękawy. Za Piotra I używano spodni z jedwabiu, płótna lub sukna, które wkładano do butów. Długi kaftan Piotra zmuszony byłem skrócić. Tym, którzy nie chcieli tego zrobić dobrowolnie, zgodnie z dekretem królewskim żołnierze odcięli podłogi. Nowoczesność. Rosyjski strój ludowy. Jeden z reliktów naszego blaknięcia Kultura narodowa. Jasne, kolorowe widowisko, organicznie splecione z pieśnią i tańcem ludowym, tworząc oryginalną akcję sięgającą wieków wstecz. Bez zachowania stroju ludowego – nie da się nawet na scenie odrodzić jedności tej kultury, która nie zniknie całkowicie.

Przed wystawieniem rosyjskiego tańca ludowego z naszym liderem na zajęciach tanecznych uczyliśmy się rosyjskiego stroju ludowego.

Studiując historię stroju, zdałem sobie sprawę, że ze starego rosyjskiego stroju ludowego zawsze można było zrozumieć rodzinę, wiek, różnice społeczne, odgadnąć zawód danej osoby - na co wskazywał kształt i materiał biżuterii, jakość tkanin, futer, pokrycia i koloru stroju, jego bogactwa wykończeń.

Zainteresował nas stary strój naszego regionu kurskiego.

Strój ludowy przyczynia się do kształtowania światopoglądu, przekonań moralnych, kreatywność; rozwija wyobraźnię, uczucia estetyczne i rozumienie piękna; kształci emocjonalnie

– zmysłowy stosunek do otaczającego świata, a także poczucie patriotyzmu w ojczyźnie. Wierzę, że studiowanie historii rosyjskiego stroju pomaga nam zanurzyć się w przeszłość i teraźniejszość narodu rosyjskiego. Dlatego trzeba zachować i zakonserwować dawne pieśni, stroje narodowe, wspaniałe święta ludowe i rzemiosło artystyczne. Bo to są korzenie, które nas karmiły i odżywiają, to nie tylko dzisiaj, ale także nasza przyszłość.

Naczynia gospodarstwa domowego w folklorze.

Wchodząc do chaty chłopskiej, od razu zwracamy uwagę na piec: zajmuje on prawie połowę chaty. Stąd wyrażenie: „Bez pieca chata nie jest chatą”. Poza tym piekarnik to nie tylko miejsce, w którym gotowano jedzenie: „Piekarnik grzeje i gotuje, piecze i smaży. Nakarmi, osuszy i zachwyci duszę.
Dom, porządek w nim, spokój i harmonia między domownikami uważano za klucz do światowego dobrobytu. Przysłowia zagłębiają się we wszystkie drobnostki: „Sprawa jest w rękach - a chleb w ustach”, „Kobieta upiekła placki na drożdżach i wyjęła je na wodzach”, „Dobre kamienie młyńskie wszystko mielą, a źli odważą się sami”, „Krzywe wrzeciono się nie ubierze” itp. .d.
„Bez pana dom jest sierotą” – przysłowie to oddaje ideę porządku w rodzinie, jej struktury. Istnieją również przysłowia dotyczące prawidłowego zarządzania domem: „Schody zamiata się nie od dołu, ale od góry”, „Dbaj o szkło: jeśli je stłuczesz, nie naprawisz go”.
Wizerunek przyborów domowych jest łatwy do zauważenia w rosyjskich opowieściach ludowych.
W bajce „Piernikowy ludzik” dziadek prosi babcię o upieczenie bułki: „Idź staruszku, zeskrob pudełko, zaznacz dno beczki, nabierz mąki na bułkę” – tj. prosi, aby postarał się, aby on i staruszka mogli jeść.
W bajce „Chata Zayushkiny” kogut, wypędziwszy lisa, krzyknął za nią: „Nie otwieraj ust na cudzy bochenek, ale wstań wcześnie i zacznij własny”.
Z filmu Aleksandra Rowe’a „Mróz” wiele zwrotów weszło do ustnego użytku, stało się przysłowiami i powiedzeniami: „Ale Marfushka to kwas chlebowy!”, „Nie jestem zły za pługiem i nie stoję w bitwie”, „Kożuch jest zupełnie nowy! Nie zapomnij wrócić! itp.
Szczególne miejsce w folklorze zajmują zagadki, które również nie ominęły rosyjskiego życia.
Wisi na ścianie, wisi, wszyscy się go chwytają. (Ręcznik)
Trzej bracia udali się nad rzekę, aby popływać. Dwóch pływa, trzeci leży na brzegu. (wiadra, jarzmo)
Wierzę, że naród rosyjski mocno kultywuje pamięć o przeszłości. Świadczy o tym duża liczba odniesień do życia codziennego w rosyjskim folklorze, przede wszystkim w zagadkach, przysłowiach i powiedzeniach.

Ze wspomnień staruszków.

Podejmując pracę, stanąłem przed faktem, że moi rodzice nie znali nazw wielu elementów życia wiejskiego. O wyjaśnienia zwróciłem się do mojej babci Ljubow Aleksiejewnej Marczenko. Dzieliła się wspomnieniami i rodziną.

Niektóre rzeczy otrzymały nowe nazwy, a stare stopniowo odchodziły w zapomnienie. Na przykład: talerz - kubek, ocieplana kurtka - koc, ściągacz - zasłona, uchwyt, uchwyt - ręcznik, zapon - fartuch, miotła - miotła.
Moja babcia pamięta przedmioty, które już dawno wyszły z użycia, ze wspomnień z dzieciństwa. Na przykład: valek to drewniana deska z uchwytem do wybijania bielizny na rzece, słyszała, a nawet widziała, jak to robiła jej mama, i sama z niej korzystała. Nazywa się go także dowcipnisiem. Od niej dowiedziałam się, że w każdej dzielnicy istniały różnice w nazwach sprzętów gospodarstwa domowego w zależności od wsi. Na przykład: miotła do zamiatania w piekarniku w jednej wsi nazywała się „Pomelnik”, w innej – „Pomelo”, narzędzia do prasowania w jednym miejscu nazywały się „Valek i walcowany drut”, a w innej – „Rubel i Valek ”.
A babcia opowiadała mi, że w święta chatę przemieniano, stół nakrywano białym obrusem; czerwony róg, lustro ozdobione naramiennikami; ławki, skrzynie pokryte były eleganckimi khokhlushami.

SŁOWNIK ZAPOMNIANYCH PRZEDMIOTÓW DOMOWEGO .

Po pracy z literaturą przygotowałem słownik zapomnianych przedmiotów gospodarstwa domowego. W sumie słownik zawiera 62 pozycje gospodarstwa domowego.

Wanna, rolka,wiadro, zalavok, wanna, kwas, chochla, kołyska, pudełko, jarzmo, koryto, torebka, krinka, kukhla, szkatułka-teremok, wanna, krzemień ogniowy, ławka, szkodnik, miska, zagłówek, zaopatrzenie, samowar, svetets, ukrycie, skrzynia , wanna

Wanna - drewniany pojemnik do podnoszenia wody ze studni lub rzeki w formie naczynia o przekroju okrągłym, z szeroką górą i korpusem zwężonym do dołu, z żelaznymi obręczami i uszami, przez które wkłada się łuk. Podnoszenie wody do dwóch wiader (około 24 litrów) ze studni głębinowej przez wiele lat wymagało wytrzymałości i łatwości obsługi z wiadra, co osiągnięto stosując drewno dębowe, które charakteryzuje się dużą twardością, odpornością na wilgoć, tj. zdolność nie pęcznienia w wodzie, ale wręcz przeciwnie, stawania się silniejszym. Żelazne obręcze dobrze tolerowały uderzenia wiadra w ściany domu z bali, w przeciwieństwie do drewnianych. Okuta dębowa wanna zawierająca dużą ilość wody była dość ciężka, dlatego wodę w niej wydobywano za pomocą urządzenia dźwigniowego - dźwigu lub bramy z łańcuchem.

Saling - płaski drewniany klocek z rączką do wybijania prania podczas płukania lub do zwijania prania na wałku. Bułki wytwarzano głównie z jasnego drewna - lipy lub brzozy. Górną powierzchnię przednią niektórych rolek zdobiły ryciny i malowidła.

Wiaderko - drewnianypojemnik do przelewania wody. Na Rusi tradycyjnie wytwarzali go bednarze z desek - klepek świerkowych, sosnowych, osikowych. Drewno tych drzew wyróżniało się lekkością, wytrzymałością i odpornością na wilgoć. Dzięki temu łyżka stała się lekka i niezawodna w działaniu, co spotkało się z dużym uznaniem. Obręcze zaciskające ramę wiadra w górnej i dolnej części wykonano z wierzby, czeremchy, bzu, których gałęzie były elastyczne i mocne. Wykonano z nich również kokardę, włożoną w „uszy” - kontynuację nitów. Najczęściej stosowane wiadro w kształcie ściętego stożka. Chłopom się to podobało, bo mniej rozpryskiwało wodę i było trwalsze. Coopers zawsze robił wiadra „do podnoszenia kobiety”, czyli tzw. tak, że kobieta może je z łatwością nosić na jarzmie. Standardowa pojemność rosyjskiego wiadra wynosi około 12 litrów.

Zalavok –

1) długie pudełko z pokrywą, służące do przechowywania przyborów domowych i jako ławka;

2) niska szafka z drzwiami i dwiema lub trzema półkami na naczynia i inne przybory kuchenne oraz niektóre produkty, umieszczona na ławce w pobliżu kuchenki;

3) przestrzeń w dolnej części rosyjskiego pieca do przechowywania naczyń, zamknięta drzwiami.

Wanna - pojemnik do przechowywania ogórków kiszonych, fermentacji, oddawania moczu na przyszłość, służył także do przechowywania kwasu chlebowego, wody, do przechowywania mąki, zbóż. Z reguły wanny były dziełem bednarskim, tj. zostały wykonane z drewnianych desek - nitów, przewiązanych obręczami. Wanny wykonano z drewna drzew liściastych: osiki, lipy, dębu; obręcze - z gałęzi wierzby, bzu, czeremchy, leszczyny. Do marynat i oddawania moczu szczególnie ceniono drewno dębowe, które zawiera konserwanty zabijające bakterie gnilne i dodaje marynatom dodatkowego aromatu i smaku. osikowa kadź służyła głównie do fermentacji kapusty, która aż do wiosny zachowała białą i chrupiącą barwę. Wanny wykonywano w formie ściętego stożka lub cylindra. Mogły posiadać trzy nogi, będące kontynuacją klepek. Niezbędnym dodatkiem do wanny było kółko i pokrywka. Produkty umieszczone w wannie sprasowano w okrąg, na wierzch ułożono ucisk. Wanny różniły się wielkością: wysokość wahała się od 30 do 100 cm, średnica - od 28 do 80 cm.

Kwasznia - naczynia gliniane lub drewniane do fermentacji ciasta. Drewniane wykonywano z lipy, osiki, dębu. Może być wydrążony z jednego kawałka drewna lub być miedziany, tj. zbudowane z desek - nitów, ściśle ze sobą połączonych i przewiązanych obręczami wykonanymi z drewna lub żelaza. Kwaśne miały okrągły przekrój poprzeczny, a ściany rozszerzały się w kierunku górnej krawędzi. Wysokość wahała się od 50 do 100 cm, średnica wierzchołka od 60 do 120 cm.

Chochla - naczynie drewniane lub metalowe do picia i nalewania kwasu chlebowego itp. Rozpowszechniane na Rusi od starożytności do połowa XIX wiek. Ma kształt łódki z jednym lub dwoma wysoko uniesionymi uchwytami - w kształcie ptasiej głowy i ogona. W zależności od przeznaczenia wyróżniano wiadra przenośne, rezydencjalne i piwniczne. Za odznaczenia królewskie za waleczność wojskową lub służbę ambasadorską otrzymywano chochle odznaczeniowe z dwugłowym orłem i wybijanym na spodzie imieniem.Zgodnie z kształtem kadzi opracowano pewne typy kadzi: kadzie północne, moskiewskie, kozmodemyańskie, twerskie, jarosław-kostromskie. Szczególnie wyróżniono chochle północne – „likierowe” i chochle kozmodemyańskie – małe czerpaki. Chochle stołowe moskiewskie to typowe chochle w kształcie łódek wykonane z drewna lub czeczotu, znane na Rusi MoskiewskiejXVI– XVIIwieki Takie wiadro ma płaskie dno, stępiony nos i poziomy uchwyt na wąskiej szyjce wznoszącej się nad korpusem. Wzdłuż krawędzi chochli moskiewskiej ozdobiono motywami roślinnymi. Chochle kozmodemyańskie, wydrążone w lipie, różniące się od moskiewskich dużymi rozmiarami i głębokością (niektóre z nich mogły pomieścić do 2-3 wiader), były zbliżone do nich kształtem. Małe chochle Kozmodemyansk - miarkiXVIII– XIXwieki - miała kształt miseczki z zaokrąglonym, lekko spłaszczonym dnem, spiczastym noskiem oraz uchwytem ze szczelinową pętelką i haczykiem do zawieszenia wiadra. Chochle twerskie, znane zXVIc., wydrążone w korzeniu drzewa i mające kształt łódki, charakteryzują się korpusem bardziej wydłużonym na szerokość niż na długość, z szerokim przodem, ozdobionym ozdobnymi rzeźbami. Korpus zakończony jest z jednej strony dwiema lub trzema końskimi głowami na wznoszącej się wąskiej szyi, a z drugiej strony masywną fasetowaną rączką w formie „łodygi”. Małe chochle północne „likier”XVI– XIXwieki były robione przez rzemieślników z Wołogdy i służyły do ​​nabierania z dużych chochli. Ich cechą charakterystyczną jest kulisty spód i rączka w kształcie kokardy, ozdobiona szczeliną, w której dominowały kaczki.

Kolebka - urządzenie do spania i bujania dziecka. Na Rusi istniały cztery rodzaje kołysek, ze względu na konstrukcję i materiał. Kołyska w kształcie prostokątnej ramy drewnianej pokrytej płótnem. Końce ramy wystają w formie toczonych kulek, w które wkręcono żelazne pierścienie do zawieszenia. W tym samym typie znajdują się kołyski wykonane z obręczy, również pokryte płótnem. Innym typem jest kołyska w formie prostokątnej drewnianej skrzynki zwężającej się ku dołowi, której dno tworzą dwie poprzeczne belki. Do ścian przymocowano dwie kokardki umożliwiające powieszenie. Ściany na zewnątrz często malowano. Trzeci rodzaj kołyski to owalna lub prostokątna skrzynia łykowa. Dno zostało utkane z liny konopnej, łyka w formie siatki. Czwarty typ to kołyski wiklinowe (wykonane z wikliny, lnu, słomy). Wszystkie cztery typy kołysek mają jeden wspólną cechą- To są wiszące kołyski. Pojawienie się łóżeczek na wygiętych nóżkach należy uznać za późniejszą tradycję.

skrzynka - pojemnik do przechowywania i transportu drobnych artykułów gospodarstwa domowego, ubrań, książek. Wykonywano ją z giętego łyka osikowego, lipowego w formie wysokiego walca z wieczkiem uchylnym drewnianym lub nadstawnym lub prostokątnej skrzynki z zaokrąglonymi narożnikami, z wieczkiem uchylnym płaskim lub wypukłym. Dość powszechne były także pudełka o przekroju owalnym z wieczkami, na wzór pudełka cylindrycznego. Dna skrzynek wykonano z cienkich desek i wstawiono w specjalny rowek w ścianach, gdzie wzmocniono je drewnianymi kołkami, zszytymi łykiem, łykiem, korzeniem sosny. Prostokątne pudełka z owalnymi narożnikami często opasywano metalowymi paskami. Czasem oprawiane paskami z czarnego lub ocynowanego metalu, dodatkowo zdobiono je metalowymi perforowanymi nakładkami w rogach pokrywy lub w pobliżu klucza. Pod żelaznymi okuciami takich skrzynek wXVII- pierwsza połowaXVIIIV. często używano miki jasnej lub zielonej. Oprócz pudełek zdobionych metalem powszechne były pudełka ozdobione malowidłami - na bocznych ściankach i górnej płaszczyźnie wieczka. Malowanie najczęściej wykonywano temperą, powierzchnia skrzynki łykowej była wcześniej kilkakrotnie olejowana.

biegun - urządzenie do przenoszenia wiader, wiader, koszy. Wykonano go z lipy, osiki, wierzby, których drewno jest lekkie, elastyczne i sprężyste. Na Rusi najczęściej stosowano gięte wahacze. Gięto je z parzonego drewna, nadając kształt łuku. Jarzmo tego typu było dogodnie umieszczone na ramionach kobiety, która trzymała je rękami. Wiadra, zakładane na końce jarzma w specjalnie wyciętych wgłębieniach, prawie nie kołysały się podczas chodzenia. W wielu regionach Rosji istniały również wahacze wyrzeźbione z szerokiej i wytrzymałej deski. Prosta deska zwężała się ku końcom, a pośrodku znajdowało się wycięcie na szyję. Wiadra z wodą mocowano na długich hakach zchodzących z końców jarzma. Na Rusi rzadko widywano jarzmo w postaci okrągłego kija z ruchomymi haczykami na końcach, dobrze znane w Europie Zachodniej.

Korczaga - naczynie typu amfora o zaokrąglonych plastikowych kształtach, powszechne w Rus Kijowska w X-XII wieku. Później nazywano także naczynia gliniane w formie garnka z bardzo szerokim kielichem do podgrzewania wody, gotowania kapuśniaku, piwa, kwasu chlebowego itp. Korchaga mogła mieć kształt dzbanka z uchwytem przymocowanym do szyjki i płytkim rowkiem – odpływem na brzegu. Z reguły korchaga nie miała pokrywki: podczas warzenia piwa szyję przykrywano płótnem, posmarowanym ciastem. W piekarniku ciasto wypiekano na gęstą skórkę, hermetycznie zamykając naczynie. Korczagi były szeroko rozpowszechnione w całej Rosji. W każdym gospodarstwie chłopskim znajdowało się ich zwykle kilka, różnej wielkości – od doniczek półkubełkowych (6 l) po doniczki dwukubełkowe (24 l).

Portfel - podróżny pojemnik na ramię do przenoszenia produktów, tkany z pasków kory brzozowej, rzadziej łykowej, techniką tkania ukośnego, czasami prostego. Portmonetka ma uproszczony prostokątny kształt, zamykana trójkątnym zaworem. Klapa jest utrzymywana na miejscu za pomocą lin owiniętych wokół specjalnych kawałków drewna włożonych wzdłuż otwartej górnej części ładownicy. Do tylnej ściany torebki przymocowane są paski wykonane na różne sposoby z kory brzozowej, skóry, płótna, liny konopnej. Małe torebki zostały wykonane dla dzieci, do 40 cm wysokości i 20-30 cm szerokości, odpowiednio dla dorosłych i więcej. Zaletą torebek z kory brzozowej było to, że produkty w nich zawarte długo zachowywały świeżość i nie zamarzały w zimie. Torebka była niezastąpiona podczas żniw siana, podczas wędkowania i polowania, w długiej podróży.

Krinka - gliniane naczynie do przechowywania i podawania mleka na stole. cecha charakterystyczna krinki to wysokie, dość szerokie gardło, płynnie przechodzące w zaokrąglone ciało. Kształt gardła, jego średnica i wysokość są dostosowane do obwodu dłoni. Mleko w takim naczyniu dłużej zachowuje świeżość, a po zakwaszeniu tworzy grubą warstwę kwaśnej śmietany, którą wygodnie usunąć łyżką.

Kuchla - naczynie do przenoszenia napojów na niewielką odległość i podawania ich na stół, to niewielka beczka bednarska wykonana z dębowych klepek, posiadająca dwa dna. Korpus lufy jest poziomy i ma cztery krótkie nogi. W górnej części kuchni znajduje się mała wylewka do opróżniania, otwór z korkiem do nalewania napoju, uchwyt do przenoszenia.

Szkatułka-teremok - pojemnik do przechowywania szczególnie cennych rzeczy: pieniędzy, biżuterii, dokumentów, rodzaj skrzyni. Ma kształt głębokiego, prostokątnego (kwadratowego) pudełka z uchylnym, czterostronnym wieczkiem z płaskim blatem. Na pokrywie zwykle mocowano żelazny wspornik lub uchwyt pierścieniowy. Duże trumny, osiągające wysokość 50 cm, miały w środku dwie przegródki: pierwszą - samą trumnę, a drugą - czterospadowe wieko. Takie trumny nazywano „trumnami o dwóch tłuszczach”. Każda komora zamykana była na zamek wewnętrzny. Szkatułki wykonywano z metalu, kości, ale przeważnie z drewna - sosny, dębu, cyprysu. Drewniane trumny oprawiano pasami żelaza, dekorowano malowidłami, naklejono płytkami kostnymi.

Lokhana - pojemnik do prania ubrań, mycia naczyń, prania, wykonany został z drewna świerkowego, sosnowego w stylu bednarskim. Wybór tych skał do nitowania uzasadniono ich lekkością i odpornością na wilgoć. Wanna wyróżniała się niskimi bokami i szerokim okrągłym lub owalnym dnem. Wykonywano je z nogami lub bez nóg, ale zawsze z dwoma uchwytami - „uszami”. Wanny były zwykle duże rozmiary(około 70-80 cm średnicy).

Krzemień - urządzenie do wytwarzania ognia, to owalna metalowa płyta z otwartymi końcami, które są wygięte do wewnątrz lub na zewnątrz, tak że tworzą się pierścienie - „anteny”. Ta forma krzemienia i krzemienia była powszechna w całym krajuXIX-początekXXV. W dawnych czasach, w życiu Rosjan, znany był krzemień, który miał kształt sztyletu bez rękojeści, z tępymi krawędziami i ostrym końcem. Jego długość wahała się od 9 do 30 cm, aby uzyskać ogień, oprócz krzemienia trzeba było mieć krzemień i hubkę. Człowiek, który rozpalił ogień, uderzył krzemieniem krzemieniem, a iskry, które w tym samym czasie się pojawiły, zostały wyłapane na podpałce, leżącej w pudełku z pokrywką - tinderbox. Ogień rozgorzał w skrzyni, skąd został przeniesiony na korę brzozy, słomę, pakuły, węgle sosnowe lub seryankę – domowe zapałki. Pożar ugasił się po jego użyciu zamykając pokrywę skrzynki. Ogień uzyskany za pomocą krzemienia i krzemienia uznano za szczególnie korzystny dla człowieka. Krzemień, krzemień i hubka były używane przez rosyjskich chłopów jako główny środek rozpalania ognia aż do lat dwudziestych XX wieku. Mecze. Wynalezione przez niemieckiego chemika Kamerera w 1833 roku, nie były powszechnie stosowane na wsiach, mimo że sprzedawano je w sklepach, sklepach i na jarmarkach w dużych ilościach. Niektóre grupy ludności rosyjskiej, na przykład staroobrzędowcy, w ogóle nie używały zapałek, uważając je za „demoniczne podżeganie”. Powszechnie przyjęto, że ogień rozpalany zapałkami nie ma dobroczynnych właściwości ognia wytwarzanego za pomocą krzemienia i krzemienia.

ławka - rodzaj mebli do siedzenia i spania, charakterystyczny dla średniowiecza europejskiego i starożytnej Rusi. Istniał w Rosji do pierwszej ćwierci XVIII wieku. Różni się od zwykłej ławki z tyłu, mocowanej zawiasowo do siedziska, które można przesunąć na dowolny dłuższy bok. W przypadku konieczności zaaranżowania miejsca do spania, oparcie znajdujące się w górnej części ławki, wzdłuż okrągłych rowków wykonanych w górnych częściach bocznych ograniczników ławki, przerzucono na drugą stronę ławki, a tę drugą przeniesiono na drugą stronę. ławkę, tak że powstało coś w rodzaju łóżka, ograniczonego z przodu „przejściem”. Tył ławki często zdobiono rzeźbieniami przelotowymi, co znacznie zmniejszało jej wagę.

Prześladować - podróżny pojemnik na ramię do przenoszenia produktów, zbierania jagód, grzybów itp., utkany z kory brzozowej lub łyka. Kształt szkodnika jest zbliżony do torebki.

miska –

1) naczynia, najczęściej wykonane z gliny lub drewna, służące do gotowania i spożywania potraw, to niskie, płaskie naczynie, o kształcie okrągłym lub podłużnym, z bokami wystającymi ku górze, czasami ozdobione malowidłami lub rzeźbami;

2) urządzenie oświetleniowe składające się z płaskiego naczynia z wgłębieniem w środku, rurki lub cylindra z rurką na lampę (knot). Do misek używano domowych naczyń glinianych, wszelkich płaskich metalowych przyborów. Konopie, len, szmaty służyły jako lampy. Do miski z knotem wlewano tłuszcz, tłuszcz zwierzęcy, olej roślinny.

Zagłówek - kufer podróżny do przechowywania i transportu pieniędzy, biżuterii, cenne papiery w formie płytkiego prostokątnego pudełka ze skośną pokrywą na zawiasach i dwoma półokrągłymi uchwytami po bokach. Ukośna pokrywa umożliwiła przekształcenie kufra podróżnego w zagłówek podczas noclegu w saniach, w gospodzie czy u kogoś innego. Pokrywa składała się z dwóch części: wąskiej, równoległej do dna i szerokiej, ukośnej. Obie części pokrywy zostały połączone ze sobą za pomocą zawiasowych pętelek. Te same zawiasy połączyły wąską część osłony z tylną ścianką zagłówka. Skrzynia została zamknięta na zamek wewnętrzny. Wezgłowie wewnątrz posiadało dwie przegródki, odpowiadające dwóm częściom pokrowca. Zagłówki wykonywano najczęściej z twardego drewna i opasywano metalowymi paskami. Zwłaszcza wiele zagłówkówXVII-początekXVIIIok., miał podszewkę z kolorowej skóry, barwionego papieru, miki pod metalowym okuciem. W tym przypadku wykonano metalowe listwy z nacięciami, tworzącymi ciągłą ażurową powłokę. Wewnętrzna strona pokrywki często zdobiono malowidłami.

Postavets –

1) Zastawa stołowa toczona z drewna - okrągła drewniana miska na niskiej palecie, posiadająca tę samą głęboką pokrywkę, czasami z uchwytem. Obecność pokrywy odróżnia dozownik od miski i miski. Postavtsy służyły jako przybory kuchenne, najczęściej dla jednej osoby. Mając pokrywkę, prawie równą wielkością dolnej części, otwarty zestaw składał się już z dwóch naczyń na żywność;

2) naczynie miedziane, cynowe, gliniane na stojaku lub nogach do serwowania kwasu chlebowego, piwa;

2) szafka na naczynia o różnych kształtach: z otwartymi półkami górnymi (typ szafkowy), stół kuchenny z szafką u góry, szafka narożna wisząca na specjalnej podstawie.

Samowar - urządzenie do gotowania wody i gotowania, zawsze wykonane z metalu, najczęściej z mosiądzu i miedzi (w rzadkich przypadkach ze srebra, stali, żeliwa) i często niklowane. Korpus mógł mieć najróżniejszy kształt: kulę, szklankę, cylinder, beczkę, prostokątne pudełko, gruszkę, jajko. Górna część korpusu, przez którą wlewano wodę, zamknięto pokrywą. Ciało kończyło się paletą i czterema krótkimi nogami. Na dole znajdował się kran do spuszczania wody. Płyn w samowarze podgrzewano w metalowym piecyku, który przechodził przez korpus. Górny koniec pieca wyszedł i zakończył się palnikiem, do którego przymocowano „pokrywę”; dolny koniec pokryty był kratą. W palenisku umieszczano rozżarzone węgle. Ogień w nim utrzymywany był poprzez nadmuch powietrza z dna paleniska oraz rurę wydechową z kolanem, którą umieszczono na jego górnej części. Po zagotowaniu płynu rurę usunięto, a kocioł zamknięto korkiem. Aby uwolnić parę, na „pokrywie” znajdował się otwór wentylacyjny – mały otwór z pokrywką. Samowary przybyły do ​​​​Rosji z Zachodnia Europa VXVIIIw., gdzie używano ich do podgrzewania bulionów. WXIXV. rozpowszechniły się one we wszystkich warstwach rosyjskiego społeczeństwa. Oprócz opisanych samowarów do parzenia herbaty istniały samowary przeznaczone do innych celów. I tak na przykład samowar do kawy był niewielkich rozmiarów, z szufladą na węgiel i specjalnym urządzeniem w postaci metalowej ramy z płóciennym workiem, do którego nalewano kawę. Samowar do sbitnyi – gorący napój na bazie miodu z ziołami i przyprawami – przypominał duży metalowy czajniczek z fajką i dmuchawą.

Swetets - urządzenie do trzymania płonącej pochodni. Svettsy miał różne kształty i rozmiary. Najprostszym svetets był wygięty pod kątem prostym pręt z kutego żelaza, na jednym końcu którego znajdował się widelec z trzema lub czterema rogami, a na drugim - pyatnik (szpic). Takie światło wbijano ostrym końcem w szczelinę ściany z bali, a między rogi wkładano pochodnię. Na opadające węgle pod lampą umieszczano koryto z wodą. Inny rodzaj świateł - wiszące, przeznaczone na kilka pochodni. Lampę wiszącą zawieszono na żelaznym wsporniku wbitym w półkę (długa półka usytuowana na obwodzie całej chaty), poniżej umieszczono także naczynie z wodą. Światła przenośne były bardziej powszechne i wygodne. Małe, składające się z metalowego widelca, drewnianego stojaka i spodu, ustawiono na ławce. Wysokie latarnie (około 1 m wzwyż), całkowicie kute z żelaza i nitowane z żelaznych prętów i pasków, umieszczano na podłodze w dowolnym miejscu chaty.

Skrynia - rodzaj skrzyni, trumny. Miała zazwyczaj prostokątny, nieco wydłużony kształt i składaną górną część, zbudowaną w formie wieży, przypominającą trumnę. Składał się z trzech przedziałów, każdy zamykany na własny klucz. Pierwsza znajdowała się w uchylnej pokrywie, druga – w środkowej części skóry, trzecia, największa, zajmowała jej dolną część. Dolna część wypełniona była szufladami i zamykana drzwiami umieszczonymi w ścianie frontowej. Drzwi można zamykać na kłódkę lub zamek wewnętrzny. Do boków skóry przymocowano metalowe uchwyty w formie półpierścienia, które służyły do ​​jej przenoszenia. Skóry wykonano z desek dębowych i oprawiono metalowymi płytkami. Spotykali się w domach przedstawicieli wszystkich warstw społeczeństwa rosyjskiego aż do czasów PiotraI, a później już tylko w środowisku chłopskim. WXVII-początekXVIIIV. głównymi ośrodkami ich produkcji były Kholmogory i Veliky Ustyug, słynące z wyrobów skrzyniowych. Szatnie tych dwóch ośrodków rzemieślniczych swoim wystrojem i dekoracją przypominały wykonane tu szkatułki z żelaznymi okuciami.

Skrzynka - (z arabskiego sanduk) duży pojemnik z uchylną pokrywą, służący do przechowywania różnych elementów odzieży i artykułów gospodarstwa domowego. Na Rusi najczęściej - drewniane skrzynie - wykonywano z płaskich, ściśle ze sobą sklejanych wykrojników. Wykorzystywano do nich różne gatunki drewna: sosnę, świerk, cedr, dąb, lipę, osikę. Skrzynie posiadały zamki wewnętrzne lub zewnętrzne, często zamki te były wykonane „z tajemnicą”, a ich otwieraniu towarzyszyło melodyczne dzwonienie lub muzyka. Wewnątrz skrzyni w jej górnej części często tworzono specjalne przegródki do przechowywania drobiazgów - wąskie pudełko z boku na całej szerokości skrzyni. Czasami, aby zgnieść rzeczy w skrzyni, wyjmowane tace ułożono w kilku rzędach. Skrzynie produkowane były w różnych rozmiarach, biorąc pod uwagę możliwość ich łączenia w siebie podczas transportu na targi. Takie zestawy skrzyń miały specjalne nazwy: trójki, piątki, stado - szóstki, siódemki. Wszystkie ośrodki produkcji skrzyń miały wyraźne cechy charakterystyczne. I tak wyroby z Niżnego Tagila wykonywano głównie z sosny lub cedru i w całości oprawiano białym żelazem – cyną z ozdobą gonitwy. Dodatkowo na bocznych ściankach wykonano okrągłe lub sercowate wgłębienia, w które wstawiono „lustra” z polerowanej cyny. Często wieko, przednie i boczne ściany skrzyń zdobiono malowanymi scenami janorowymi. Skrzynie Makariewa dekorowano paskami blachy wypchanymi prostą lub ukośną kratką lub kwadratami cyny malowanymi bukietami, doniczkami, owocami, ptakami, wieńcami. Te ostatnie nazywano „tacami”. W skrzyniach Veliky Ustyug kolorową mikę umieszczano pod paskami dziurkowanego metalu. Mistrzowie Kholmogory tapicerowali swoje produkty czerwoną juftą lub fokami. Od wewnątrz skrzynie często obijano perkalem, perkalem, oklejano papierem.

Wanna - wanna z dwoma uszami na górnym wycięciu, przez otwory, przez które przewleczony jest drążek do podnoszenia, przenoszenia. Służy do przesyłu wody, przechowywania żywności, solenia mięsa i tłuszczu. Wykonywano wanny wodonośne służące do podlewania ogrodu, prania ubrań, o pojemności do 50-60 litrów.