Kompozycja
Leskov przez całą swoją twórczość interesował się tematem ludzi. W swoich pracach wielokrotnie nawiązuje do tego tematu, odsłaniając charakter i duszę narodu rosyjskiego. W centrum jego dzieł zawsze znajdują się szlachetni ludzie o wyjątkowych losach. Siła, spontaniczność, duchowa czystość i życzliwość to główne cechy Iwana Seweryanicza Flyagina, bohatera opowieści „Zaczarowany wędrowiec”. Spotykamy go podczas autorskiej podróży wzdłuż Jeziora Ładoga. Autor zauważa podobieństwo Flyagina do legendarnego epickiego bohatera Ilyi Murometsa: „Był to człowiek ogromnej postury, o śniadej otwartej twarzy i gęstych, falowanych włosach w kolorze ołowiu: jego siwe włosy układały się tak dziwnie… był w w pełnym znaczeniu tego słowa bohater, a ponadto typowy, prostoduszny, życzliwy rosyjski bohater, przypominający dziadka Ilję Muromca…”
To swego rodzaju klucz do zrozumienia tego obrazu. Ivan Flyagin mocno wierzy w niezachwianą moc predestynacji i przez całe życie poszukiwał swojego miejsca wśród ludzi, swojego powołania. Jego życie to poszukiwanie harmonii między oryginalnością, żywiołową mocą jednostki a wymogami samego życia, jego prawami. Wędrówka sama w sobie ma głęboki sens, motyw drogi staje się motywem wiodącym. „Nie możesz biegać własną drogą” – uważa Flyagin. Każdy etap jego ścieżki życiowej staje się nowym krokiem w rozwoju moralnym. Pierwszy etap to życie w domu pana. Żywi się dzielną psotą i... w podekscytowaniu szybką jazdą nieświadomie niszczy przypadkowo spotkanego starego mnicha, który zasnął na wozie siana.
Jednocześnie młody Iwan nie jest szczególnie obciążony nieszczęściem, które się wydarzyło, ale zamordowany mnich od czasu do czasu pojawia się mu w snach i dręczy go pytaniami, przepowiadając bohatera prób, przez które musi jeszcze przejść . Iwan czuje w duszy, że kiedyś będzie musiał odpokutować za ten grzech, jednak odrzuca te myśli, wierząc, że czas odpokutowania jeszcze nie nadszedł.
Ale jednocześnie jest lojalny i oddany swoim panom. Ratuje ich przed nieuniknioną śmiercią podczas podróży do Woroneża, kiedy wóz prawie spada w przepaść. Czyni to nie dla jakiejś osobistej korzyści czy nagrody, ale dlatego, że nie może nie pomóc tym, którzy potrzebują jego pomocy.
Drugi etap to wychowanie dziewczynki. Za zewnętrzną chamstwem kryje się wielka życzliwość tkwiąca w narodzie rosyjskim. Pełniąc funkcję niani stawia pierwsze kroki w zapanowaniu nad światem własnej i cudzej duszy. Po raz pierwszy doświadcza współczucia i uczucia, po raz pierwszy rozumie duszę drugiego człowieka. Kiedy spotyka matkę dziewczynki, ścierają się w nim dwa uczucia: chęć oddania dziecka matce i poczucie obowiązku. Po raz pierwszy podejmuje decyzję nie na swoją korzyść, ale z miłosierdzia i oddaje dziecko. Następnie los wrzuca Iwana do niewoli Tatarów na dziesięć lat. Tutaj otwiera nowe uczucia: tęsknotę za ojczyzną i nadzieję na powrót. Ivan nie może połączyć się z czyimś życiem, traktuj to poważnie. Dlatego zawsze stara się uciec, łatwo zapomina o swoich żonach i dzieciach. W niewoli nie męczy go nędza materialnego życia, ale ubóstwo wrażeń. Życie rosyjskie jest nieporównywalnie pełniejsze i bogatsze duchowo. „Przystojny, okrutny; przestrzeń - bez krawędzi; trawa szaleje, trawa z pierza jest biała, puszysta, jak wzburzone srebrne morze, a zapach unosi się na wietrze: pachnie jak owca, a słońce leje, pali, a step, jakby życie było bolesne , końca nie widać nigdzie i tu głębia tęsknoty nie ma dna... Widzisz siebie wiesz gdzie i nagle nagle pojawi się przed tobą klasztor lub świątynia, a ty przypomnisz sobie ochrzczoną ziemię i będziesz płakać .
Wspomnienia przywracają Flyaginowi wakacje i dni powszednie, do jego rodzimej natury. I dostał szansę na ucieczkę. Dotarł do swojej rodzimej strony, a święta Ruś, do której tak aspirował, spotkała go z biczami. Flyagin prawie umiera z pijaństwa, ale wypadek ratuje bohatera i wywraca całe jego życie do góry nogami, nadaje jej nowy kierunek. Dzięki spotkaniu z Cyganką Gruszą „wędrowiec” odkrywa „piękno natury, doskonałość”, magiczną moc talentu i kobiecego piękna nad ludzką duszą. To nie jest pasja, ale szok, który podnosi duszę człowieka. Czystość i wielkość jego uczucia polega na tym, że jest ono wolne od dumy i zaborczości.
Żyje nie tylko dla siebie, ale także dla drugiego człowieka. On sam zdaje sobie sprawę, że ta miłość go odrodziła. Aby ocalić duszę bliskiej osoby, pomaga Gruszy popełnić samobójstwo, spychając ją z klifu do rzeki. Po śmierci bliskiej osoby – znowu droga, ale ta droga do ludzi na pokutę za grzechy. Iwan wstępuje do wojska, odmieniając swój los wraz z mężczyzną, którego nigdy nie widział, litując się nad załamanymi staruszkami, których synowi grozi pobór do wojska. Służba na Kaukazie staje się dla niego kolejnym sprawdzianem. Po wyczynie na przeprawie zmuszony jest opowiedzieć o sobie, ujawnić „byłą istotę i tytuł”. On sam dokonuje surowego sądu nad sobą i swoim przeszłym życiem, uświadamiając sobie, że jest „wielkim grzesznikiem”. Iwan Siewierianowicz wzrastał duchowo, ponosząc osobistą odpowiedzialność za swoje życie przed Bogiem i ludźmi.
Pod koniec historii Ivan Flyagin zostaje mnichem. Ale nawet klasztor nie będzie dla niego spokojną przystanią, końcem ścieżki. Jest gotowy iść na wojnę, bo „naprawdę chce umrzeć za naród”. Stworzony przez autora obraz „zaczarowanego bohatera” zawiera szerokie uogólnienie charakteru narodowego i ukazuje główną ideę, moralny sens życia człowieka - żyć dla innych, oddając z siebie wszystko, całą swoją siłę, talent, możliwości swoim sąsiadom, swojemu ludowi, swojej ziemi.
Inne teksty na temat tej pracy
Tajemnicza rosyjska dusza” w opowiadaniu N. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec Analiza odcinka z opowiadania N. S. Leskova „Zaczarowany wędrowiec” Analiza odcinka „Incydent z gruszką” (opowiadanie N. S. Leskova „Zaczarowany wędrowiec”) Jaki jest urok Iwana Flyagina? (opowiadanie N. S. Leskova „Zaczarowany wędrowiec”) Jakie znaczenie ma tytuł opowiadania N. S. Leskova „Zaczarowany wędrowiec”? Wizerunki kobiet w historii N. S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Ścieżka życia Iwana Flyagina (na podstawie powieści N. S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”) Iwan Flyagin – poszukiwacz prawdy na ziemi rosyjskiej (na podstawie powieści N. S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”) Iwan Flyagin w opowiadaniu Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Ivan Flyagin – główny bohater opowiadania „Zaczarowany wędrowiec” N. S. Leskowa Ivan Flyagin – obraz ucieleśniający cechy rosyjskiego charakteru narodowego Kim jest Iwan Severyanich Flyagin: grzesznik czy sprawiedliwy człowiek? Świat obrazów Leskowa Wizerunek Iwana Flyagina w opowiadaniu N. S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Wizerunek Iwana Flyagina w opowiadaniu N. S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”. wizerunek Flyagina Zaczarowany wędrowiec – najważniejszy bohater N. S. Leskowa Dlaczego historia N. S. Leskowa nazywa się „Zaczarowanym wędrowcem”? Sprawiedliwy lub grzeszny Ivan Flyagin Rosja w historii N.S. Leskov „Zaczarowany wędrowiec” Rosyjska postać narodowa w opowiadaniu N. S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Rosyjski charakter narodowy jest celem przedstawienia opowiadania N. S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Postać rosyjska w opowiadaniach N. S. Leskowa Wolność i konieczność w „Wojnie i pokoju” L. N. Tołstoja i „Zaczarowanym wędrowcu” N. S. Leskowa Oryginalność autorskiego podejścia do wizerunku bohatera w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” N. Leskowa Oryginalność autorskiego podejścia do wizerunku bohatera w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” N. S. Leskowa Znaczenie tytułu opowiadania N. S. Leskova „Zaczarowany wędrowiec” Znaczenie wędrówek Iwana Flyagina (według eseju Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”) Wędrowiec Leskow Kreatywność N.S. Leskova (opowiadanie „Zaczarowany wędrowiec”) Temat wędrówki w opowieści N. S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”. Tradycje folkloru i starożytnej literatury rosyjskiej w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” N. S. Leskowa Analiza tekstu opowiadania „Zaczarowany wędrowiec” Jakie cechy rosyjskiego charakteru narodowego ucieleśnia Iwan Siewierianowicz Flyagin Gatunek, fabuła, kompozycja, wizerunek bohatera Charakterystyka Iwana Flyagina w opowiadaniu Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Życie rosyjskiego grzesznika w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” Znaczenie słowa „Wędrowiec” w opowiadaniu Leskowa o tym samym tytule Rosyjscy prawi w dziełach N.S. Leskova (na premierze „Zaczarowanego wędrowca”) Fabuła i problemy opowiadania „Zaczarowany wędrowiec” Losy życiowe bohatera opowieści „Zaczarowany wędrowiec” Tradycje starożytnej literatury rosyjskiej w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” Ivan Severyanych Flyagin to osoba wyjątkowa, wyjątkowa, o dziwnym i niezwykłym losie. Zagadki opowieści Leskowskiego na przykładzie opowiadania „Zaczarowany wędrowiec” Prawa artystycznego świata Leskowa Flyagin – cecha bohatera literackiego Rosyjscy prawi w dziełach N.S. Leskova (na premierze „Zaczarowany wędrowiec”) Wizerunek Iwana Flyagina w opowiadaniu N. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Wizerunek Flyagina w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” Fabuła opowiadania Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Organizacja narracyjna opowieści „Zaczarowany wędrowiec” Znaczenie tytułu powieści Nikołaja Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Wizerunek Iwana Flyagina w opowiadaniu Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Bohater opowiadania-eseju Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” Iwan Flyagin, poszukiwacz prawdy na ziemi rosyjskiej Historia powstania opowieści „Zaczarowany wędrowiec” Moralność i humanizm Rosjanina w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” Obraz rosyjskiego charakteru narodowego w twórczości N.S. Leskowa (na przykładzie dzieła „Zaczarowany wędrowiec”).Opublikowana w 1873 roku opowieść Leskowa przedstawia niezwykły obraz Iwana Flyagina, rosyjskiego wędrowca, którego biografię sam podaje na wzór ustnej opowieści ludowej, w języku potocznym, ale zaskakująco poetyckim.
Jednocześnie przedstawienie wydarzeń z życia bohatera, jego biografia nawiązuje do kanonów gatunku life.
Wizerunek i charakterystyka Iwana Flyagina w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec”
W dziele wizerunek bohatera, z zewnętrzną bezpretensjonalnością i prostotą, jest niejednoznaczny i złożony. Autor, badając głębokie pokłady rosyjskiej duszy, szuka świętości w uczynkach grzesznika, ukazuje niecierpliwego poszukiwacza prawdy, który popełnia wiele błędów, ale cierpiąc i rozumiejąc to, co zrobił, wchodzi na ścieżkę skruchy i prawdziwej wiara.
Słowa kluczowe oddające wizerunek Iwana Flyagina: osoba głęboko religijna, bezinteresowna i naiwna natura, niezależność i otwartość, poczucie własnej wartości, wyjątkowa siła fizyczna i duchowa, ekspert w swojej dziedzinie.
Portret, charakterystyka i opis głównego bohatera
Wygląd był niezwykły: bohaterski wzrost, ciemna karnacja, gęste, kręcone włosy z siwymi włosami, siwymi wąsami zakręconymi jak husarz, ubrany w klasztorną szatę. Autor porównuje swój wygląd do naiwnego, życzliwego rosyjskiego bohatera Ilyi Muromets z obrazu Vereshchagina. Bohater miał pięćdziesiąt trzy lata, a na świecie nazywał się Iwan Siewierianowicz Flyagin.
Życie Iwana
Po raz pierwszy bohatera spotykamy na parowcu płynącym wzdłuż jeziora Ładoga do Valaam. Rozmawiając z towarzyszami podróży, opowiada historię swojego trudnego życia. Krótka, ale szczera wyznanie tego przystojnego czarnoskórego nosiciela porywa słuchaczy.
Z pochodzenia bohater należał do rangi chłopa pańszczyźnianego, jego matka wcześnie zmarła, a ojciec służył jako woźnica w stajni, do której przydzielono także chłopca. Kiedyś uratował rodzinę hrabiego od śmierci, ryzykując życiem. Chłopiec cudem ocalał i w nagrodę prosi o harmonijkę ustną.
Jakimś sposobem Iwan dla zabawy chłostał biczem drzemiącego w wozie mnicha, aby nie blokował drogi, a on po przebudzeniu wpadł pod koła i zmarł. Ten mnich ukazał mu się we śnie i oznajmił Iwanowi, że dla swojej matki jest nie tylko długo oczekiwanym i modlącym się synem, ale także obiecał Bogu, dlatego musi udać się do klasztoru.
Przez całe życie to proroctwo prześladowało go w nieoczekiwanych sytuacjach. Nieraz patrzył śmierci w oczy, ale ani ziemia, ani woda go nie zabrały.
Za naśmiewanie się z kota, który zjadał jego gołębie, spotkała go surowa kara: kruszenie kamieni na ścieżki ogrodowe. Nie mogąc znieść znęcania się i trudności, postanawia popełnić samobójstwo. Ale Cyganie ratują mu życie, namawiając go do kradzieży koni i wyjechania z nim na wolne życie. I Iwan zdecydował się na to, wcześniej było to dla niego bolesne. Cygan oszukany i oszukany, a Iwan, po wyprostowaniu fałszywych dokumentów pod krzyż pektoralny, oddaje się w służbę niani do pana, porzuconego przez żonę.
Tam bohater przywiązał się do dziewczynki, nakarmił ją kozim mlekiem, za radą lekarza, zaczął ją nieść na brzeg ujścia rzeki i zakopywać obolałe nogi w piasku. Niepocieszona matka odnalazła dziecko i opowiedziała Iwanowi swoją historię i zaczęła błagać, aby oddał jej córkę. Ale Iwan był nieubłagany, zarzucał jej, że naruszyła chrześcijańskie obowiązki. Kiedy jej współlokatorka oferuje bohaterowi tysiąc rubli, ten, twierdząc, że nigdy go nie sprzedano, przeczuciowo pluje na pieniądze, rzuca je pod nogi żołnierza i walczy z nim. Ale widząc właściciela biegnącego z bronią, sam oddaje dziecko i ucieka z tym, którego właśnie pobił.
Pozostawiony bez dokumentów i pieniędzy ponownie wpada w kłopoty. Na aukcji koni widzi, jak Tatarzy walczą o konie, bijąc się biczami, i też chce spróbować swoich sił. W pojedynku o konia, który trwał zaledwie minutę, przeżył, ale jego przeciwnik ginie. Tatarzy ukrywają go i zabierają, ratując przed policją. Tak więc Flyagin zostaje schwytany przez Gojów, ale w jego umyśle dojrzewa plan ucieczki i pewnego dnia udaje mu się go zrealizować.
Wracając do ojczyzny, pomaga chłopom kupować konie na jarmarkach. A potem, dzięki plotce, książę zabiera go do służby. Życie stało się spokojne i syte, tylko czasem wpada w szał melancholii. A na ostatnim wyjściu los sprowadza Cygankę Gruszenkę, która go podbiła, a Flyagin jak oczarowany rzucił jej pod nogi wszystkie pieniądze, jakie miał. Książę, dowiedziawszy się o Gruszce, urzeczony jej urodą i śpiewem, sprowadza ją do posiadłości.
Iwan szczerze przywiązał się do tej niezwykłej dziewczyny, opiekował się nią. Ale kiedy zubożały książę postanowił opuścić znudzoną kochankę w imię opłacalnego małżeństwa, Iwan, litując się nad Gruszą, zrozpaczony żalem i zazdrością, błagając o uratowanie jej przed haniebnym losem, spycha go z klifu do rzeki.
Udręczony tym, co zrobił, szukając własnej śmierci, zamiast kolejnego rekruta wyjeżdża do walki na Kaukazie, gdzie przebywał przez ponad piętnaście lat. Za wierną służbę i odwagę został odznaczony Krzyżem Św. Jerzego i stopniem oficerskim. Po otrzymaniu listu polecającego od pułkownika dostaje pracę w stolicy jako asystent w biurze adresowym, ale nie dla niego jest to praca: nudna, bez środków do życia. I nie biorą go już za woźnicę, jego szlachetna pozycja nie pozwala jeźdźcom karcić ani bić. Usiadł w szałasie, gdzie nie gardzili jego szlachtą, aby udawać demona. Ale on też tam nie pozostał, wdał się w bójkę, chroniąc młodą aktorkę przed molestowaniem.
Znów pozostawiony bez schronienia i jedzenia, zdecydował się udać do klasztoru. Przyjmując imię Izmael, pełnił swoje posłuszeństwo w stajni klasztornej, z czego był bardzo zadowolony, ponieważ nie było konieczności uczęszczania na wszystkie nabożeństwa w kościele. Ale jego wierząca dusza trudzi się, że nie do niego należy służba w świątyni, nie może nawet normalnie postawić świecy, upuści cały świecznik. A potem zabił krowę, przypadkowo myląc ją z demonem.
Niejednokrotnie był karany za swoje zaniedbania. I zaczął prorokować wojnę, aby z wiarą stanąć w obronie ojczyzny. Zmęczony tym wspaniałym mnichem opat wysyła go na pielgrzymkę do Sołowek. Tutaj w drodze na pielgrzymkę zaczarowany wędrowiec spotyka swoich wdzięcznych słuchaczy, którym opowiada o etapach swojej ziemskiej wędrówki.
Zawody z życia Iwana Flyagina
W dzieciństwie chłopiec utożsamiany jest z postilionem pomagającym w prowadzeniu sześciu koni, siedzącym na jednym z pierwszych. Po ucieczce z posiadłości hrabiego z Cyganami pełni funkcję niani. W niewoli Tatarów leczy ludzi i konie. Wracając z niewoli pomaga przy wyborze koni na jarmarkach, następnie pracuje jako jeździec w służbie księcia.
Po śmierci Gruszenki pod fałszywym nazwiskiem wyjeżdża na Kaukaz, gdzie przez piętnaście lat służy jako żołnierz i za odwagę zostaje awansowany na oficera. Wracając z wojny, zostaje zatrudniony w biurze adresowym jako sędzia. Próbował zostać woźnicą, lecz nie przyjęli go ze względu na stopień oficerski. Z braku pieniędzy udaje się do aktorów, ale zostaje wyrzucony za bójkę. A potem idzie do klasztoru.
Dlaczego Flyagin nazywany jest wędrowcem
Przez całe życie Iwan wędrował, nie miał szansy na osiadły tryb życia, na znalezienie rodziny i domu.
Jest „natchnionym włóczęgą” o dziecięcej duszy, którego nikt nie prowadzi, sam biegnie w poszukiwaniu szczęścia.
Ale wszystkie jego wędrówki były bezcelowe, dopiero po udaniu się do klasztoru staje się pielgrzymem, pielgrzymuje do świętych miejsc.
Jakie śmieszne rzeczy robi Flyagin?
Wszystkie jego działania są podyktowane duchowymi impulsami. Bez wahania często robi śmieszne rzeczy. Ten ucieka z oficerem, z którym po raz pierwszy walczył, nie rezygnując z dziecka. Kiedy wydają mu się demony, upuszcza świece w kościele, przypadkowo zabija krowę na jawie.
Ile czasu Flyagin spędził w niewoli
Iwan wpada w długą dziesięcioletnią niewolę stepowych nomadów-Tatarów. Aby nie uciekł, w obcięte pięty wszyto mu końską szczecinę, przez co stał się kaleką. Ale nazywają go przyjacielem, dają żony, żeby się nim opiekowały.
Ale trudzi się, że nie jest żonaty, że jego dzieci nie są ochrzczone, pragnie wrócić do ojczyzny. Wykorzystując moment, w którym w wędrówce pozostali już tylko starcy, kobiety i dzieci, ucieka.
Czy można nazwać Iwana Flyagina człowiekiem prawym
Sam Iwan uważa się za strasznego grzesznika, żałuje za zrujnowane życie. Ale śmierć, którą spowodował, nie miała złych zamiarów: mnich zginął przez przypadek, przez własne zaniedbanie, Tatar zginął w uczciwym pojedynku, Gruszeńka na jej prośbę została uratowana przed strasznym losem. Czy okaże skruchę księciu, który okaleczył losy innych, ojcu Gruszeńki, który sprzedał swoją córkę, Tatarom, którzy zabili misjonarzy?
Iwan jest mocny w wierze w zasady moralne, ale nie jest mu dana chrześcijańska pokora, trudno znieść niesprawiedliwość. Fascynuje go życie, ale oparwszy się pokusom, przetrwawszy próby losu, znajduje pocieszenie w prawej wierze i służbie. Odpokutowując swoje grzechy, staje się sprawiedliwy.
Cytat charakterystyczny dla Flyagina
NS Leskow nigdy nie stracił wiary w naród rosyjski, w jego zdolność do przezwyciężenia wszystkich katastrof. Pisarz wyobrażał sobie i widział jasne początki w zwykłym zamieszaniu, a nawet „dzikości” prostego rosyjskiego życia. Ujawniło się to wyraźnie w „Zaczarowanym wędrowcu”, opowieści o Iwanie Flyaginie, synu chłopki pańszczyźnianej i woźnicy. Jaki jest niezwykły los, droga życiowa tego bohatera?
Wielu badaczy nazywa Flyagina „poszukiwaczem prawdy na rosyjskiej ziemi”. W zasadzie jest to definicja słuszna, ale niewystarczająco precyzyjna. Jakiej prawdy szuka Flyagin? Czy przy swojej impulsywności i niewielkim wykształceniu może szukać prawdy?
Najwyraźniej Flyagin to szczególny typ, rodzaj „samorodka”. Jest on oczywiście poszukiwaczem, ale nie prawdy jako takiej, ale piękna, sensu życia. Iwan jest „modlitwą”, czyli synem wybłaganym przez Boga. Od urodzenia charakteryzuje go niepokój, odwieczne pragnienie (poprzez niepowodzenia i „załamania”) jasnej, pełnej energetycznie, „kwiecistej” egzystencji. Stąd „upadek” tego bohatera i w ostatecznym świetle oświecenie ducha, odrzucenie tego, co obsceniczne.
Los zdawał się wystawiać Flyagina na próbę pod kątem siły tkwiącego w nim poczucia dobroci i zdrowego rozsądku. „Umrzesz wiele razy i nigdy nie umrzesz” – przepowiadano mu już w młodości. I tak się stało. Całe życie bohatera to łańcuch nieszczęść, których przyczyną często był on sam, jego pragnienie niezwykłości, gra sił wewnętrznych, które nie znalazły przydatnego zastosowania.
Tak więc nawet w dzieciństwie Flyagin okazał się pośrednim sprawcą wypadku „drogowego”, w wyniku którego mnich zmarł. Jako dorosły bohater nie stronił od sytuacji ryzykownych (pojedyncza walka z Tatarami pod Penzą). Z tego powodu Iwan Siewierianowicz przez ponad dziesięć lat musiał ukrywać się w osadach stepowych, gdzie w piętę wszczepiono mu końską sierść i nie mógł normalnie chodzić. Wielokrotnie Flyagin był ofiarą łatwowierności i uzależnienia od „zielonego węża”… Ale całe nieszczęście nie tylko nie osłabiło jego pragnienia życia i doskonałości, ale także je wzmocniło. Stąd wędrówki bohatera, ciągłe poszukiwanie czegoś, co zaspokoi „pragnienie duszy”, pragnienie prostoty, niezwykłości. Wszystko to wyjaśnia akcentujące słowo w tytule opowieści - „zaczarowany”.
Urok życia i piękna ujawnia się z niezwykłą siłą w scenie karczmowej. Całkiem pijany Iwan Flyagin oddaje wszystkie pieniądze mistrza (pięć tysięcy rubli) na cygańskie amulety pięknej Gruszence: „przesunął się pod jej stopy” podczas tańca wszystkich swoich „łabędzi”, czyli dużych banknotów pieniężnych. W podnieceniu tańca dusza bohatera zapłonęła: „Czyż nie ty, przeklęty, nie stworzyłeś ziemi i nieba?”. Słowa te są bluźniercze, a jednocześnie głęboko szczere, pełne mocy. „Przeklęty” w ustach Iwana brzmi jak cecha wszystkiego, co piękne na ziemi…
W głębi duszy bohatera zawsze jasno świeciły iskry życia, nadzieja, jeśli to możliwe, na pokutę za „grzechy”, znalezienie dla niego prawdy. I Flyagin odnalazł tę prawdę, przynajmniej dla siebie, w odniesieniu do sytuacji, w której się znalazł po wszystkich wędrówkach i trudach. Bez rodziny, stałego miejsca zamieszkania, pewnych zajęć bohater zawsze dąży do lepszego, próbuje rozwikłać „sens” życia. W końcu trafia do klasztoru, mając nadzieję, że uda mu się tam uciszyć „niepokój” swojej duszy i odnaleźć to, co naprawdę piękne. W tym sensie Flyagin przypomina nam „przyszłego syna”, który po wielu nieszczęściach przybywa do klasztoru, aby tam modlić się za swoje „grzechy”.
Ale będąc w klasztorze, Iwan nie pozbył się męki sumienia (za śmierć Gruszenki, za śmierć Tatara, mnicha). Ciągle miał wrażenie, że ściga go Szatan. Postanowiono umieścić Flyagina w „piwnicy”, aby tam, w modlitwach i ascezie, nastąpiło wyzwolenie z obsesji. I tak się stało. Ale jednocześnie wydarzyło się coś innego: niezwykle ważne objawienie bohatera. Został zesłany, aby zobaczyć i zrozumieć, co inni - niestety! - nie nadano do dziś. Od tego czasu nasz bohater był pełen „strachu o swój naród rosyjski i zaczął się modlić… o wszystko o swojej ojczyźnie… ale za swój lud”.
Znaczenie wędrówek, cała droga życiowa Iwana Flyagina, jego przewidywanie nieszczęścia wiszącego nad narodem i ojczyzną, przewidywanie, które przez wiele lat znosił w sobie „nierozsądnie”, zwykle odnosi się do czysto poetyckiego elementem opowieści. Widzą w tym coś fantastycznego, „cudownego”, a zatem rzekomo nieistotnego. Ale nie jest. Przez usta Flyagina Leskow nie bezpośrednio, ale w przenośnej, „proroczej” formie ostrzegał w latach 70. XIX wieku: „mamy w pobliżu wszechzagładę”. A duchowy bohaterstwo Iwana Flyagina polega na tym, że przy całym swoim gorzkim, ale wysokim pod względem dramatycznym losie przekonuje nas: musimy działać „rozumem”, odpowiedzialnością, oddaniem wierze, nie odrzucając honoru i troski o innych. Czas zadać pytanie w ten sposób – po prostu! W przeciwnym razie - „wszechmoc”.
Cierniowa droga życiowa bohatera, trudy, jakich doświadczał, zostały zwieńczone tą „prawdą życia”, do której dążył. Była konieczna zarówno dla Flyagina, jak i dla wszystkich ludzi.
„Zaczarowany wędrowiec” – opowieść Leskowa, powstała w 2. połowie XIX wieku. W centrum pracy znajduje się obraz życia prostego rosyjskiego chłopa imieniem Flyagin Iwan Siewierjanowicz. Badacze są zgodni, że wizerunek Iwana Flyagina wchłonął główne cechy rosyjskiego charakteru ludowego.
W opowiadaniu Leskowa ukazuje się zupełnie nowy typ bohatera, nieporównywalny z żadnym innym w literaturze rosyjskiej. Tak organicznie zlał się z żywiołami życia, że nie boi się w nie uwikłać.
Flyagin - „zaczarowany wędrowiec”
Autor nazwał Flyagina Iwana Severyanicha „zaczarowanym wędrowcem”. Bohater ten jest „zafascynowany” samym życiem, jego bajką, magią. Dlatego nie ma dla niego żadnych ograniczeń. Bohater postrzega świat, w którym żyje, jako prawdziwy cud. Dla niego to nieskończoność, podobnie jak jego podróż w tym świecie. Flyagin Ivan nie ma żadnego konkretnego celu w życiu, jest on dla niego niewyczerpany. Bohater ten każdą nową przystań postrzega jako kolejne odkrycie na swojej drodze, a nie tylko zmianę zawodu.
Wygląd bohatera
Autor zauważa, że jego postać jest zewnętrznie podobna do Ilyi Muromets, legendarnego bohatera eposów. Iwan Siewierianowicz jest ogromny. Ma otwartą brązową twarz. Włosy tego bohatera są gęste, falowane, w kolorze ołowianym (jego siwizna nabiera tego niezwykłego koloru). Flyagin ma na sobie sutannę nowicjusza z pasem klasztornym oraz wysoką czarną sukienną czapkę. Z wyglądu bohaterowi można dać nieco ponad pięćdziesiąt lat. Jednak, jak zauważa Leskov, był bohaterem w pełnym tego słowa znaczeniu. To miły, prostoduszny rosyjski bohater.
Częsta zmiana miejsca, motyw ucieczki
Pomimo swojej gościnnej natury Iwan Siewierianowicz nie zatrzymuje się nigdzie na dłuższy czas. Czytelnikowi może się wydawać, że bohater jest kapryśny, niepoważny, niewierny zarówno sobie, jak i innym. Czy nie dlatego Flyagin wędruje po świecie i nie może znaleźć dla siebie domu? Nie, nie jest. Bohater wielokrotnie udowodnił swoją lojalność i oddanie. Uratował na przykład rodzinę hrabiego K. przed rychłą śmiercią. W ten sam sposób bohater Ivan Flyagin pokazał się w stosunkach z Grushą i księciem. Częstej zmiany miejsc, motywu ucieczki tego bohatera, bynajmniej nie można wytłumaczyć faktem, że jest on niezadowolony z życia. Wręcz przeciwnie, pragnie wypić ją w całości. Iwan Siewierianowicz jest tak otwarty na życie, że wydaje się, że sama go niesie, a bohater podąża jej drogą jedynie z mądrą pokorą. Nie należy tego jednak rozumieć jako przejaw bierności i duchowej słabości. To poddanie się jest bezwarunkową akceptacją losu. Wizerunek Iwana Flyagina charakteryzuje się tym, że bohater często nie zdaje sobie sprawy z własnych działań. Opiera się na intuicji, na życiowej mądrości, której we wszystkim ufa.
Odporność na śmierć
Uzupełnieniem może być fakt, że bohater jest uczciwy i otwarty na siłę wyższą, a ona go za to nagradza i chroni. Iwan jest niewrażliwy na śmierć, zawsze jest na nią gotowy. Cudem udaje mu się uratować od śmierci, trzymając konie na skraju przepaści. Następnie Cygan wyciąga Iwana Flyagina z pętli. Dalej bohater wygrywa pojedynek z Tatarem, po czym ucieka z niewoli. Podczas wojny Iwan Siewierianowicz ucieka przed kulami. Mówi o sobie, że przez całe życie umierał, ale w żaden sposób nie mógł umrzeć. Bohater tłumaczy to swoimi wielkimi grzechami. Uważa, że ani woda, ani ziemia nie chcą tego zaakceptować. Na sumieniu Iwana Siewierianowicza – śmierć mnicha, Cyganki Gruszy i Tatara. Bohater łatwo porzuca swoje dzieci, zrodzone z żon tatarskich. Również Iwan Siewierianowicz jest „kuszony przez demony”.
„Grzechy” Iwana Siewieranicza
Żaden z „grzesznych” czynów nie jest skutkiem nienawiści, żądzy osobistych korzyści ani kłamstw. Zakonnik zginął w wypadku. Ivan w uczciwej walce unieruchomił Savakirei. Jeśli chodzi o historię z Gruszką, bohater postępował zgodnie z nakazami sumienia. Zrozumiał, że popełnia przestępstwo, morderstwo. Ivan Flyagin zdał sobie sprawę, że śmierć tej dziewczyny jest nieunikniona, więc postanowił wziąć na siebie grzech. W tym samym czasie Iwan Siewierianowicz postanawia błagać Boga o przebaczenie w przyszłości. Nieszczęsna Gruszka mówi mu, że nadal będzie żył i modlił się do Boga zarówno za nią, jak i za swoją duszę. Ona sama prosi się o śmierć, żeby nie popełnić samobójstwa.
Naiwność i okrucieństwo
Ivan Flyagin ma własną moralność, własną religię, ale w życiu ten bohater zawsze pozostaje uczciwy zarówno wobec siebie, jak i innych ludzi. Mówiąc o wydarzeniach ze swojego życia, Iwan Siewierianowicz niczego nie ukrywa. Dusza tego bohatera jest otwarta zarówno na przypadkowych towarzyszy podróży, jak i na Boga. Iwan Siewierianowicz jest prosty i naiwny jak dziecko, ale w walce ze złem i niesprawiedliwością potrafi być bardzo zdecydowany, a czasem okrutny. Na przykład odcina ogon kotu pana, karząc ją w ten sposób za torturowanie ptaka. Za to sam Ivan Flyagin został surowo ukarany. Bohater pragnie „umrzeć za naród” i postanawia zamiast jednego młodego człowieka, z którym rodzice nie mogą się rozstać, wyruszyć na wojnę.
Naturalna siła Flagina
Ogromna naturalna siła bohatera jest powodem jego działań. Ta energia skłania Iwana Flyagina do lekkomyślności. Bohater przypadkowo zabija mnicha, który zasnął na wozie z sianem. Dzieje się to pod wpływem emocji, podczas szybkiej jazdy. W młodości Iwan Siewierianowicz nie jest bardzo obciążony tym grzechem, ale z biegiem lat bohater zaczyna czuć, że pewnego dnia będzie musiał za to odpokutować.
Pomimo tego przypadku widzimy, że szybkość, zwinność i heroiczna siła Flyagina nie zawsze są siłami niszczycielskimi. Jeszcze jako dziecko bohater ten podróżuje do Woroneża z hrabią i hrabiną. W czasie podróży wóz niemal wpada w przepaść.
Chłopiec ratuje swoich właścicieli, zatrzymując konie, ale sam ledwo uniknął śmierci po upadku z klifu.
Odwaga i patriotyzm bohatera
Ivan Flyagin demonstruje odwagę podczas pojedynku z Tatarem. Po raz kolejny za swoją lekkomyślną śmiałość bohater zostaje pojmany przez Tatarów. Będąc w niewoli, Iwan Siewierianowicz tęskni za ojczyzną. Tym samym charakterystykę Iwana Flyagina można uzupełnić jego patriotyzmem, miłością do ojczyzny.
Sekret optymizmu Flyagina
Flyagin to człowiek obdarzony niezwykłą siłą fizyczną i duchową. Tak go portretuje Leskov. Ivan Flyagin to człowiek, dla którego nie ma rzeczy niemożliwych. Sekret jego niezmiennego optymizmu, niezniszczalności i siły tkwi w tym, że bohater w każdej, nawet najtrudniejszej sytuacji, zachowuje się dokładnie tak, jak sytuacja tego wymaga. Życie Ivana Flyagina jest również interesujące, ponieważ pozostaje w harmonii z otaczającymi go ludźmi i w każdej chwili jest gotowy do walki z pośpiechem, który staje mu na drodze.
Cechy charakteru narodowego na obrazie Flyagina
Leskov odkrywa przed czytelnikami cechy narodowe, tworząc wizerunek Iwana Flyagina, „zaklętego bohatera”. Ta postać nie jest idealna. Charakteryzuje się raczej niespójnością. Bohater jest zarazem miły i bezlitosny. W niektórych sytuacjach jest prymitywny, w innych przebiegły. Flyagin jest odważny i poetycki. Czasami robi szalone rzeczy, ale czyni też dobro ludziom. Wizerunek Iwana Flyagina jest uosobieniem szerokości rosyjskiej natury, jej ogromu.
Opowieść „Zaczarowany wędrowiec” przedstawia czytelnikowi obraz osoby, której nie można porównać z żadną postacią literatury rosyjskiej. To obraz bohatera, który łatwo łączy się z wszelkimi problemami na swojej drodze życiowej. Flyagin Iwan Severyanich, czyli „zaczarowany wędrowiec”, jak go nazwał autor opowiadania, jest „fascynowany” w szczególności własnym życiem i całym światem w ogóle. Przyjmuje życie jako dar, wielki cud, który nie ma granic i granic. Gdziekolwiek rzuci go los bohatera, odkrywa on dla siebie coś nowego i zaskakującego i może dzięki temu absolutnie nie boi się zmian.
Wizerunek Flyagina pochłonął wszystko, co rosyjskie. To człowiek podobny do bohatera starożytnych eposów - jest ogromnej postury, ma otwartą twarz, a jego włosy są kręcone i mienią się szlachetnymi siwymi włosami. Wygląda na około pięćdziesiąt lat, jest miły, prostoduszny i otwarty na każdego, kogo spotka. To, że Iwan Siewieryanicz nie radzi sobie w jednym miejscu, nie oznacza, że jest kapryśny i niepoważny, taki sposób życia wskazuje raczej na to, że bohater dąży do wypicia całego świata do dna. Przynajmniej tyle, ile zdąży na lata przydzielone mu przez Boga.
Życie Iwana Siewieranicza Flyagina
Po urodzeniu Flyagin odebrał życie swojej matce (urodził się z bardzo dużą głową, za co otrzymał przydomek „Golovan”), ale jednocześnie wydaje się być niewrażliwy na śmierć, na co jest gotowy zaakceptować w każdej chwili. Bohater trzyma konie na skraju urwiska, omal nie popełnia samobójstwa, wygrywa najniebezpieczniejszy pojedynek, ucieka z niewoli, podczas działań wojennych unika kul. Przez całe życie kroczy na krawędzi śmierci, ale ziemia nie spieszy się z przyjęciem go.
Od dzieciństwa Iwan kochał konie i wiedział, jak sobie z nimi radzić. Ale jego los był taki, że musiał uciekać i kraść konie. Wędrując Flyagin trafia do Tatarów i spędza w niewoli 10 lat życia (dostaje się do niewoli w wieku 23 lat). Po pewnym czasie Flyagin wchodzi do wojska i służy na Kaukazie przez 15 lat. Dokonuje tu wyczynu, za co zostaje awansowany na stopień oficerski i odznaczony (Krzyżem Św. Jerzego). W rezultacie Flyagin zostaje szlachcicem. Ostatecznie w wieku około 50 lat Flyagin trafia do klasztoru (na jednej z wysp na jeziorze Ładoga). W klasztorze Flyagin otrzymuje imię kościelne - Ojciec Izmael. Po zostaniu mnichem Flyagin służy również jako woźnica w klasztorze. Ale nawet w klasztorze Flyagin nie znajduje spokoju: ogarniają go demony, odkrywa dar proroctwa. Mnisi na wszelkie możliwe sposoby próbują wypędzić z niego „złe duchy”, ale wszystko na marne. Wreszcie Flyagin zostaje zwolniony z klasztoru i wyrusza na wędrówkę po świętych miejscach.
Flyagin przestrzega kanonów własnej moralności, przez całe życie pozostając uczciwym wobec innych i siebie. Z jego powodu złamane życie mnicha, Tatara i młodej Cyganki. Żaden jednak występek wędrowca nie rodzi się z nienawiści czy kłamstwa, nie jest popełniany z żądzy zysku czy ze strachu o własne życie. Zakonnik zginął w wypadku, Tatar zginął w bitwie na równych prawach, a sama Cyganka błagała, aby zakończyć swoją nieznośną egzystencję. W historii tego nieszczęsnego Iwana wziął na siebie grzech, uwalniając w ten sposób dziewczynę od konieczności popełnienia samobójstwa.
Iwan Severyanich opowiada o swoim życiu przypadkowym towarzyszom podróży podczas wodnej podróży statkiem. Bohater niczego nie ukrywa, gdyż jego dusza jest otwartą księgą. W walce o sprawiedliwość jest okrutny, jak w przypadku, gdy odciął ogon kotu pana, bo ten nabrał zwyczaju dusić jego gołębie. Ale w innej sytuacji Flyagin wyruszył na wojnę o chłopca, którego kochający rodzice bali się stracić. Jedynym powodem pewnych działań Iwana jest naturalna siła, która wybija go z krawędzi. Cała ta siła i sprawność rosyjskiego bohatera w zarządzaniu jest dość skomplikowaną rzeczą. Z tego i nie zawsze Iwan Severyanich potrafił to poprawnie obliczyć. Dlatego bohatera tej historii nie można nazwać nieskazitelnym, jest wieloaspektowy - bezlitosny i życzliwy, mądry i naiwny, bezczelny i romantyczny.
