Ilya Muromets lub Ilya Murovets (pełne epickie imię Ilya Muromets syn Iwana) jest jedną z głównych postaci starożytnej rosyjskiej epopei, bohatera, który uosabia ludowy ideał bohatera-wojownika, obrońcy ludu. Według ukraińskich historyków a pierwsze badania, które zostały przeprowadzone w CPL, w XVII wieku jego małą ojczyzną była starożytna wieś Morowijsk (współczesna wieś Morovsk, powiat Kozeletsky, obwód czernihowski na Ukrainie) w obwodzie czernihowskim, niedaleko starożytnego ” droga duchowa”, która prowadzi z Czernigowa do Kijowa.
Prototyp postaci epickiej jest uważany przez niektórych badaczy za historycznego mocarza o pseudonimie „Cobotok”, pochodzącego z Muromu, który złożył śluby zakonne w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej pod imieniem Ilja, kanonizowany w Kościele prawosławnym jako „ Wielebny Eliasz z Muromets” (kanonizowany w 1643 r.) Eliasz z Jaskiń. Zgodnie z tą teorią Ilja Muromec żył w XII wieku i zmarł w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej około 1188 roku. Wspomnienie według kalendarza kościelnego z 19 grudnia (1 stycznia). Współcześni antropolodzy i ortopedzi, badając relikwie Eliasza, potwierdzają, że kończyny dolne tej osoby z jakiegoś powodu nie działały przez długi czas, albo z powodu wrodzonego paraliżu lub uraz porodowy.
Jest on głównym bohaterem nie tylko naszych eposów, ale także niemieckich poematów epickich z XIII wieku, opartych na wcześniejszych legendach. W nich reprezentuje go potężny rycerz, książęca rodzina, Rosjanin Ilja. Relikwie mnicha nie mniej wyraźnie świadczą o żywej biografii wojskowej.Po całkowicie udanej karierze wojskowej i najwyraźniej z powodu poważnej kontuzji, Ilya postanawia zakończyć swoje dni jako mnich i zostaje tonsurowany w klasztorze Teodozjusza, obecnie Ławra Kijowsko-Peczerska. Należy zauważyć, że jest to całkowicie tradycyjny krok dla ortodoksyjnego wojownika - zmiana żelaznego miecza na duchowy miecz i spędzenie dni w bitwie nie o ziemskie błogosławieństwa, ale o niebiańskie.
Cechy geograficzne Jeden z najwyższych wodospadów w Rosji, położony na Półwyspie Niedźwiedzim, nosi imię Ilyi Muromets. W regionie kijowskim nad Dnieprem znajduje się Ostrov Muromets, park krajobrazowy i ulubione miejsce wypoczynku mieszkańców. Organizacje Ilya Muromets Studio Filmowe dla Dzieci i Młodzieży Filmy Trojka Dialog Ilja Muromets Open Share Technika Funduszu Inwestycyjnego Fregata Ilya Muromets Rosyjskiej Marynarki Wojennej W 1913 roku na cześć konstruktora samolotów Igora Sikorskiego nazwano bombowiec stworzony przez konstruktora samolotów Igora Sikorskiego.
Malując postać Ilji Muromca z obrazu Victora Vasnetsova „Bohaterowie”, pod wrażeniem epickiego „Ilya Muromets and the Robbers”, namalował również obraz „Rycerz na rozdrożu” „Ilya Muromets na uczcie u księcia Włodzimierza” pędzla V.P. Vereshchagin, Ilja Muromets obraz Mikołaja Roericha, „Ilya Muromets wyzwala więźniów”, Ilja Muromets i Gol tawerna, „Ilya Muromets w kłótni z księciem Władimirem”, obrazy „Dar Światogora” Konstantina Wasiliewa.
Kirillina Avgustina Dmitrievna, nauczycielka szkoły podstawowej, gimnazjum nr 1 z klasami gimnazjalnymi i liceum
Lekcja czytania pozalekcyjnego w klasie 4 w ramach programu „Szkoła 2100…”
Podmiot: Bohaterowie eposu(Rosyjski epos „Dobrynia i wąż”,
Yakut olonkho „Nyurgun Bootur „Swift” (3. piosenka),
starożytny grecki poemat „Odyseja” (pieśń 8 „Odyseusz u cyklopów”),
Wiersz karelsko-fiński „Kalevala” (43 runy).
Cele Lekcji: dydaktyczny - na podstawie analizy porównawczej bohaterów
epicki, aby odsłonić moralny obraz ideału osobyny ludy w starożytności.
rozwój – w trakcie prac badawczych
wniosek o jedności treści i formy gatunku heroicznego
epicki; wzbogacić sferę emocjonalną uczniów o różne
obraz uczuć - moralny, intelektualny,
estetyka.
edukacyjny - wykazać uniwersalne znaczenie
starożytne kreacje, współczesny dźwięk bohaterstwa
epicki, który stawia problemy humanizmu, które są istotne w naszym
dni.
rodzaj lekcji - generalizacja wiedzy.
Główna metoda- Badania
Wyposażenie lekcji:
źródła podstawowe, literatura krytyczna, współczesny słownik wyjaśniający języka rosyjskiego, ilustracje
do prac, karty do tabeli przestawnej,
listy tras grup, kompozycje uczniów „Ulubione
epicki bohater”, elementy strojów narodowych dla każdej grupy
studenci.
Ta lekcja jest pożegnaniem ukochanych dzieł heroicznej epopei różnych narodów, które uczniowie poznali na poprzednich lekcjach pozalekcyjnych. Pomysł przeprowadzenia tej lekcji zrodził się z faktu, że połączone badanie dzieła pozwala dostrzec ciągłość humanistycznych tradycji literatur różnych narodów. Lekcja była wynikiem wielu wstępnych prac: uczniowie opracowali „Słownik historyczny” dla każdej pracy, nauczyli się na pamięć fragmentów prac, wykonali dla nich ilustracje i przygotowali obronę „Doświadczenia historycznego ludu” projekt w grupach.
Podczas zajęć:
I. Wystąpienie wprowadzające nauczyciela, przesłanie tematu i celu lekcji:
Dobrzy koledzy i rude dziewczyny (odwołaj się do grupy 1)
Ludzkie plemię środkowego świata! (odwołanie do grupy 2)
Chwalebni mieszkańcy Hellady! (odwołanie do grupy 3)
Mieszkańcy Kaleva1 (odwołanie do grupy 4).
Porozmawiajmy wspólnie o bohaterach „tradycji starożytności”.
D: Należą do gatunku heroicznej epopei, ponieważ są to heroiczne piosenki o wyczynach bohaterów. Wykonywał je gawędziarz, olonkhosut, aed, śpiewak pieśni.
W:- Wykonawcy heroicznych pieśni z wielką miłością śpiewali ludowych bohaterów.
1-szy uczeń Narrator:
Dobrynuszka ma czarne, sobolowe brwi,
Oczy są bystre, jastrzębie.
Z twarzy jest biały i rumieniec,
A jego siła nie ma sobie równych!
Drugi uczeń Olonchosut:
Nurgun Bootur Swift
Był najpiękniejszy wśród ludzi
Najsilniejszy wśród ludzi
Nie było równych mu bohaterów!
III uczeń Aed:
Muso, opowiedz mi o tym doświadczonym mężu,
Kogo, wędrując przez długi czas, zależało
O życiu drogich towarzyszy.Opowiedz mi o Odyseuszu, dobrotliwa Muzo!
Czwarty student Piosenkarz:
Stary, wierny Väinämöinen,
wieczny wróżbito,
Śpiewał swoje piosenki
Pieśni wielkiej mądrości.
W:- Ludzie kochali swoich bohaterów, obdarzeni nie tylko pięknym wyglądem, byli piękni
ich akcje.Lekcja jest do rozwiązania artystyczne zadanie badawcze:
„Jaki jest ideał bohatera różnych narodów w starożytności?”
Znajdź wyjaśnienie znaczenia w „Nowoczesnym słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego”
słowo „idealny”.
D: - „(z greki. Idea - dążenie, idea.) Najwyższy stopień doskonałości, granica dążenia
W: Algorytm pracy nad rozwiązaniem zadania artystyczno-badawczego lekcji:
Iscena- „Zanurz się w epokę starożytności” odbędzie się w formie obrony zespołów z ich studium „Doświadczenie historyczne ludu”.
IIscena - „Wizerunek bohatera eposu”(porównanie porównawcze).
IIIscena– odpowiedź wyjściowa do problematycznej kwestii.
Tak więc, jak mawiali starożytni Grecy: „Niech pogodne wiatry zaprowadzą nas do zamierzonego celu!”
II. Ochrona działalności projektowej i badawczej grup twórczych na temat „Historyczne doświadczenie ludu”.
W: Epopeja każdego narodu jest wyjątkowa. Pojawienie się bohatera eposu wiąże się z historią ludu.
Każda z grup prowadziła badania, metodą historyczną, nad źródłami pierwotnymi i literaturą krytyczną w następujących obszarach:
Wierzenia
odprawa celna
Życie
Grupuję:
Epos zawiera dowody przyjęcia chrześcijaństwa w Rosji („Złapał czapkę ziemi greckiej”, czyli nakrycie głowy chrześcijan w Bizancjum). Bóg zaszczepia wiarę w ludzi, inspiruje Dobrynya Nikitich do zwycięstwa.
Książę Włodzimierz rządził Rosją, którą ludzie nazywali „Czerwonym Słońcem”. To jego siostrzenica bohater uratował przed Wężem. Plemiona koczownicze najechały ziemie rosyjskie i zabrały w całości ludność rosyjską.
II grupa:
Starożytni Jakuci mieli własne wyobrażenie o porządku świata. Podzielili świat na Górny, gdzie rządzili niebiańscy; nazywali swoją ziemię Światem Środka, a Świat Podziemny uważano za schronienie schronienia.
Uprowadzenie kobiet było uważane za wielką zniewagę, ponieważ kobieta uosabiała ciepło.
rodzinne palenisko („Nyurgun Bootur krzyczał z przerażenia: „Biada mi!”)
Hodowla bydła była bardziej rozwinięta. Silny i silny koń cieszy się dużym szacunkiem, taki jak Nurgun Bootur
(„Koń ścigał się jak spadająca gwiazda”). Ale nie ma wzmianki o polowaniu i łowieniu ryb w Olonkho.
Życie plemienia ludzkiego było bardzo trudne ze względu na trudne warunki naturalne i potyczki z
Plemiona tunguskie.
III grupa:
Starożytni Grecy wierzyli, że światem rządzą bogowie żyjący na Olimpu („… tak było,
oczywiście cieszy Potężnego Zeusa). Tekst wspomina:
Posejdon jest bogiem morza;
Eos - bogini świtu;
Pallas Atena jest boginią mądrości (patruje Odyseusza).
(„Jasny ogień rozprzestrzenił się, złożyliśmy ofiarę”).
Prawo gościnności było święte w starożytnej Grecji („Naprzód bezbronnych gości…
nie niszcz i nie jedz."
Hellenowie zajmowali się hodowlą bydła („…pasał owce i kozy”), produkcją wina („kielich wina
ofiarowując mu złoto... "), byli marynarzami ("Do brzegu niedługo zbliży się komornik ze statkiem...").
Wiersz opowiada o powrocie Odyseusza z wojny trojańskiej.
IV grupa:
Potomkowie Kalevy bardzo lubili swoją ojczyznę, północną naturę:
„... sosna rosła w lesie,
Drzewo było tam na wzgórzu,
Srebro - w gałązkach sosny,
Złoto jest w gałęziach przy choince.
Kontrastowali go z Pohjela - zimną krainą lodu, śniegu i ciemności.
„Tam zamarzło mroźne powietrze,
skaczą tam zające śnieżne,
Niedźwiedzie lodowe tam
Wędrują po ośnieżonych szczytach.
Ukko był uważany za ich najwyższego boga. Wierzyli, że każdy przedmiot ma swojego ducha.Niedźwiedź służył jako tatem. Ludzie nazywają to czule: „Otso, jabłko lasu”.
Las dla ludzi to nie tylko las: zawiera ich przyszłość. W końcu las to ziemia do siewu
Wiersz bardzo szczegółowo opisuje procesy pracy. Szczególne miejsce zajmuje opowieść o tym, jak
otrzymał żelazo.
Starożytni Karelijczycy zajmowali się hodowlą bydła, hodowlą, polowaniem.
W: Historyczne doświadczenie ludzi jest specyfika krajowa heroiczna epopeja.
Oznacza to, że każdy naród miał swoich bogów, obyczaje, wrogów.
Wniosek:
Starożytny człowiek potrzebował ochrony przed zjawiskami naturalnymi i wrogami. Marzył o
szczęśliwe życie i wcielił swoje marzenie w obraz bohatera eposu.
III Prace badawcze mające na celu porównanie wizerunków bohaterów.
W: Porównamy wizerunki bohaterów według poziomy, tj. na podstawie treści prac,
w takich przekrojowych kierunkach: Ojczyzna - Bohater --- Ludzie
Wrogowie --- Bohater --- Wyczyn
i przez pionowy, tj. według formy prac (forma jest wyrazem treści).
Reżyseria „Ojczyzna – Bohater – Ludzie”
D: Treścią tych prac jest walka bohatera z siłami zła.
W: Co reprezentują wrogowie?
D(1 grupa): Wąż reprezentuje zewnętrznych wrogów. Użyte epitety to „Przeklęty Wąż”,
„Wąż - Gorynishche”.
D(Grupa 2): „Abaasy - wszystko wrogie człowiekowi, wszystko sprzeczne z jego interesami”(według "Słownika Jakuckiego" Pekarsky'ego). W olonkho nazywa się go: „złodziej krwiożerczy”,
„Zbójca trzech cieni”. Był potworem
„Gdzie powinna być jego głowa
Zardzewiały spłaszczony hełm
Podobny do orlego gniazda.
Tak, czarne usta błysnęły trzy razy.
Tak błysnął na zielono na niebiesko
Jego krzywe kły."
D(grupa 3): Cyklop reprezentuje brutalną siłę fizyczną. To ogromny, jednooki olbrzym, „wyglądał jak zalesiony, dziki szczyt góry”. Cyklop jest porównywany do „szalonej bestii”D(Grupa 4) : Stara kobieta Loukhi, gospodyni Pokhyela, podstępna, podstępna. Przejęła ją podstępem
skarb ludu - wspaniałe, milczące Sampo, skazujące ludzi na głodne życie:„Sprowadzę na śmierć twoich ludzi
I zniszczę całą twoją rodzinę.
Louhi - symbol ciemności, biedy, nieszczęścia.
Wniosek: Ludzie pokonali przeszkody w swoim życiu. Zostały one przedstawione w formie
silne potwory, które mógł pokonać tylko silniejszy bohater.
Reżyseria „Bohater – wrogowie – wyczyn”
1. 2. 3. 4.
| |
Legenda:
Bohater, przedstawiciel ludu.
W:„Odszyfruj” ten schemat blokowy.
D: 1 schemat: Zarówno epos, jak i olonkho, wiersz i runa zaczynają się od opowieści o zdradzieckim
działania wrogów.
Schemat 2: Bohater staje w obronie swojego ludu. Przeciwnicy zbiegają się w pojedynku.
Schemat 3: Bohater pokonuje wroga.
Schemat 4: Dobre triumfy.
W:- Jaki jest punkt kulminacyjny?
D: Zwieńczeniem prac jest pojedynek bohatera z wrogiem.
W: Przeczytaj na głos odcinek „Pojedynek”.
Jak pokazana jest siła przeciwników?
D (1 grupa): Bitwa Dobrynya Nikitich z Wężem w eposie jest krótko opisana:
„Walczyli tu z Wężem przez trzy dni,
Walczył z Wężem przez kolejne trzy godziny,
Pokonał Węża i przeklętego, -
Ten Wąż krwawiła.
Hiperbola służy do pokazania siły przeciwników.
D (grupa 2): W olonkho szczegółowo pokazano bitwę między Nurgun Botur i Abaasy:
„Trzydzieści dni i nocy z rzędu
biją się nawzajem”.
Oprócz hiperboli istnieją elementy fantasy:
"Piękna twarz Nurguna,
Skręcał się ze złości.
Lewe oko przechylone do góry
Prawe oko zmrużyło oczy.
Iskry trzeszczały we włosach
Rozbłysnął niebieski ogień…”
Wszystko to stanowi narodową treść olonkho.
D (grupa 3): Odyseusz pokonał Cyklopa mocą swojego umysłu. Nie zostawiaj bohatera i bogów w podziwie
jego odwaga, wytrwałość i przebiegłość. Odyseusz trzy razy zrobił z potwora głupca.
D (Grupa 4): W runie bitwa jest krótka, używana jest również hiperbola:
„Stary, wierny Väinämöinen
Wyciąganie steru z głębin morskich
Potwór ich uderzył
Odrąbane pazury orła.
Sto wypadło z ich skrzydeł, tysiąc wypadło z ich ciał.
Wniosek: Fantazja i hiperbola są środkami wyrażania heroizmu .W: Co jest kwestie Pracuje?
D (1 grupa): Rosyjski bohater walczył o Zabawę Putiatyczną, o naród rosyjski.
Ukarał Węża za zdradę i oszustwo. Dobrynya Nikitich wystawił
przede wszystkim jego wojskowy obowiązek. W tym wygląda jak blaszany żołnierz
z bajki Andersena.
D (grupa 2): Nurgun Bootyr dołączył do walki, ratując swoją porwaną piękną siostrę
Aitalyn-Kuo, dla twojego plemienia. Nie mogło być inaczej, bo bohaterem był
opuszczony z Górnego Świata, aby chronić ludzi.
D (grupa 3): Odyseusz ukarał cyklopa za świętokradztwo, naruszenie prawa gościnności.
Wdał się w potyczkę z wrogiem o swoich towarzyszy, a tym samym o swój lud.
D (Grupa 4): Väinämöinen postawił sobie za cel powrót do cudownego młyna Sampo,
był lojalny wobec swojego ludu.
Wniosek: W działaniach bohaterów ujawnia się ich wewnętrzne piękno. Wyczyny są dokonywane w imieniu
ludzie, na polecenie duszy.
Ideą artystyczną jest wspólność heroicznej epopei różnych narodów.
Przeczytaj na pamięć ostatnie słowa bohaterów.
D (1 grupa): „Nie leć do siebie, ale do świętej Rosji,
Nie oszczędzaj pełen Rosjan!
D (grupa 2): „Chcę zdobyć punkty, chcę się zapełnić
Droga do podziemi.Żeby nie uciec stamtąd do nas
Zagłada, śmierć i nieszczęście!”
D (grupa 3):"Jeśli. Cyklop, który wśród ziemskich ludzi będzie cię pytał,
Jak zniszczone jest twoje jedyne oko, odpowiadasz na to:
Król Odyseusz, niszczyciel miast, bohater Laertes
Syn, słynny władca Itaki, wydłubał mi oko”.
D (Grupa 4): „O ty, Ukko, najwyższy bóg,
Bądź pomocą dla swoich dzieci.
Zbuduj kamienną fortecę
Po obu stronach ojczyzny,
Aby złoczyńca nie mógł dotknąć,
Wróg owoców nie mógł ukraść
Nigdy aż do nieba
Świeci złoty księżyc!
Wniosek: Ideologiczna treść dzieł heroicznej epopei polega na zwycięstwie sił Dobra nad Złem. Każdy naród marzył o szczęściu. Bohater był nosicielem idei szczęścia.
To pokazuje wspólność heroicznej epopei różnych narodów.
Jedność treści i formy heroicznego gatunku epickiego.
„Jedność treści i formy dzieł heroicznego eposu”:
| Gatunek muzyczny heroiczny epicki. | Bylina „Dobrynia i wąż” | Olonkho „Nyurgun Bootur Swift” (3 piosenki) | Starożytna greka wiersz „Odyseja” (piosenka 8 „Odyseusz w Cyklopi") | karelski-fiński wiersz Kalevala ” (43 runy). |
| Nosiciele Dobra | Nikitich | Nurgun Bootur Swift | Odyseusz | Väinämöinen |
| Siły zła | Wąż | Abaasy | cyklop | Stara kobieta Loukhi |
| Zawartość | Walcz z wrogiem |
|||
| Kwestie | Dla zabawy Putyatichnu, wolna Rosja. | Poza Aitalyyn-Kuo, ludzkie plemię. | Dla towarzyszy własnych ludzi. | Dla Sampo szczęśliwe życie |
| Pomysł artystyczny. | W o n c e |
|||
Wniosek: W gatunku heroicznej epopei treść i forma pomagają odsłonić wizerunek bohatera.
IV. Praca grupowa. Wypełnianie tras.
V. Wniosek - rozwiązanie problemu artystyczno - badawczego.
1. Raport liderów grup.
Lider I grupy: Rosjanie uważali za swojego idealnego wojownika-obrońcę:
odważny, gotowy bronić swojego ludu, oddać życie za Ojczyznę. Sensem jego życia jest obrona Ojczyzny.
Lider zespołu 2: Starożytni Jakuci za swój ideał wybrali wojownika o niezwykłej sile, bezlitosnego wobec wrogów, szanującego kobietę.
Kierownik III grupy: Starożytni Grecy śpiewali o umyśle człowieka, który potrafi walczyć nawet z potomkami bogów (Cyklop był synem Posejdona, boga mórz).
Lider grupy 4: Kalevala ukazuje ideał Człowieka pracowitego i mądrego. Jest przede wszystkim Nauczycielem, gotowym prowadzić ludzi za sobą.
W: Wyróżniłeś główne cechy ideału Człowieka różnych narodów. Taka jest narodowa specyfika dzieł heroicznej epopei.
2. Odpowiedz na problematyczne pytanie.
W: A jaka jest wspólność w rozumieniu ideału Człowieka przez różne narody?
D: Wszystkie narody cenią takie cechy jak odwaga, męstwo, miłość do swojego ludu.
Wniosek:W rezultacie powstał uogólniony obraz ideału Człowieka różnych narodów w starożytności.
To jest nosiciel Dobra. Ma wysoką misję - oczyścić swojego rodaka
ziemia od zła, a potem nadejdzie szczęśliwe życie.
VI. Podsumowanie lekcji.
W: Minęły wieki, ale ludzkość wciąż podziwia wyczyny
bohaterowie, starożytne twory.
I dlaczego my, współcześni ludzie, musimy znać te prace?
D: Musimy brać przykład z bohaterów, uczyć się od nich kochać Ojczyznę. W dzisiejszych czasach ludzie też mają wrogów. Najgorszym z nich jest terroryzm. Terroryści to potwory w ludzkiej postaci. Musimy chronić przed nimi świat.
W: Dzieła heroicznej epopei są skarbnicą ludzkości, skarbnicą ludowej mądrości, życiodajnym źródłem, do którego czerpiemy wszystko, co czyste i święte. Przez wiele stuleci ludzie z zainteresowaniem czytali te tradycje, dlatego starannie przechowują tylko to, co jest bardzo drogie całemu ludowi.Błąd: Nie znaleziono źródła odniesieniaBłąd: Nie znaleziono źródła odniesienia
Plan-kompendium o światowej kulturze artystycznej
w 9 klasie
„Tematy i bohaterowie eposu ludowego”
Formularz postępowania: heurystyczna rozmowa.
Cel lekcji: Zapoznanie z tematami i bohaterami epopei ludowej, jej elementami, charakterystycznymi cechami.
Zadania:
główne tematy i bohaterowie ludowej epopei
przykłady znanych dzieł eposu ludowego.
Być w stanie:
Powiąż epos z określoną erą, stylem, kierunkiem;
Ustanawiaj powiązania stylistyczne i fabularne między dziełami różnych narodów.
Ekwipunek: komputer, projektor, prezentacja nauczyciela, podręcznik GI Danilovej - dla dzieci.
Plan lekcji:
Organizowanie czasu.
Sprawdzanie pracy domowej
Aktualizacja wiedzy
Definicja celu i zadań lekcji.
Przekazywanie nowej wiedzy poprzez prezentację.
Podsumowując lekcję.
Zadanie domowe.
Podczas zajęć
Nauczyciel: Chłopaki, spójrz na tablicę i przeczytaj temat naszej dzisiejszej lekcji. (Dzieci czytające temat, slajd 2).
Dziś na lekcji będziemy kontynuować rozmowę o jednej z najstarszych wartości artystycznych każdego narodu - heroicznej epopei. Dokładniej o tematach i bohaterach ludowej epopei.
Nauczyciel: Przed rozpoczęciem rozmowy pamiętajmy, czym jest heroiczna epopeja i jej odmiany (Odpowiedzi Uczniów, „epos” to rodzaj literatury, wyróżniający się obok tekstów i dramatu; reprezentowane przez takie gatunki jak bajka, legenda. Odmiany heroicznej epopei: epos, poemat epicki, opowiadanie, opowiadanie, opowiadanie, powieść, esej.)
Nauczyciel: Całkiem dobrze. Jakie są cechy wyróżniające epos?
(1. Narracja epicka prowadzona jest w imieniu narratora, świadka i tłumacza tego, co się wydarzyło)
2. Epos jest jak najbardziej swobodny w rozwoju przestrzeni i czasu
3. Bajeczne i fantastyczne w eposie nie jest oddzielone od rzeczywistości
4. Epos zawiera informacje o bogach i innych istotach nadprzyrodzonych)
Nauczyciel: Bardzo dobrze. Dobrze opanowałeś poprzedni materiał i zacznijmy uczyć się nowego.
Najpierw zdefiniujmy cele i zadania naszej lekcji (slajd 3)
Nauczyciel: Pomimo tego, że heroiczna epopeja różnych narodów powstawała w różnym czasie iw różnych kontekstach historycznych, miała wiele wspólnego. Przede wszystkim motywy i wątki, a także charakterystyka głównych bohaterów.
Każda epopeja zaczyna się od historie o stworzeniu (slajd 4)
Zawiera historię stworzenia przez bogów harmonii świata z otchłani chaosu.
Na przykład w eposie staronordyckim „Stashaya Edda” (X w.) (slajd 5) przedstawia się następujący obraz porządku światowego:
Najwyższy bóg Odyn (slajd 6) próbując dowiedzieć się od widzącego völvy historii początku życia i przyszłości. Opowiada mu o czasach, kiedy Drzewo Świata, jesion Yggdrasil, jeszcze nie wykiełkował. (slajd 7), penetrując wszystkie 9 światów Wszechświata. Jej gałęzie wyznaczają granice Ziemi. Wyżsi bogowie, prowadzeni przez Odyna, podnieśli ziemię z otchłani świata. W pobliżu źródła, w którym rośnie drzewo, pojawiają się 3 "dziewice losu" - norny. Volva przepowiada śmierć bogów.
Inne pieśni Starszej Eddy zawierają inne opisy wszechświata. Na przykład w otchłani świata mieszają się lodowe strumienie i ciepło „ognistego świata”. Szron stopił się z gorąca i wyłonił się z niego pierwszy stwór - olbrzym Ymir (slajd 8). Bogowie żyjący w koronie Drzewa Świata zabili Ymira i uczynili świat z jego ciała. Czaszka stała się niebem, ciało stało się ziemią, krew morzem, kości górami. U korzeni Drzewa Świata zaczynają się wszystkie rzeki - źródła ludzkiego przeznaczenia, jego gałęzie zjadają 4 jelenie, symbolizując 4 punkty kardynalne.
Legenda o stworzeniu świata w epopei indyjskiej mówi, że po raz pierwszy pojawiły się wody, powodując pożar. Złote Jajo narodziło się w ogniu, z którego powstał Progenitor Brahma. Skorupa jajka pękła na dwie części, wyznaczając granice ziemi i nieba. (slajd 9)
Nauczyciel: Jak myślisz, jaka fabuła jest przedstawiona w epopei różnych narodów? (odpowiedzi uczniów)
Nauczyciel: Dobrze. Oprócz historii stworzenia świata, ulubioną fabułą eposu jest cudowne narodziny bohatera i jego pierwsze wyczyny w młodości . (slajd 10)
- Bohater Manas z kirgiskiej epopei narodził się z jedzenia jabłka przez matkę, (slajd 11) a bohater eposu osetyjskiego narodził się z kamienia. Väinemöinen - bohater Kalevala "(slajd 12) - urodził się z wody matki jako dorosły.
Nauczyciel: Pamiętajmy o naszych ulubionych baśniach ludowych. Jaka fabuła opowiada o życiu rodzinnym bohatera (odpowiedzi uczniów)
Nauczyciel: Masz rację, wspólną fabułą ludowej epopei było kojarzenie bohaterów , podczas której otrzymuje trudne zadania) (slajd 13)
Nauczyciel: Zastanówmy się, co może nastąpić po dobieraniu bohaterów? (odpowiedzi uczniów)
Nauczyciel: Znowu dobrze zgadłeś. Znaczna część eposu poświęcona jest opisowi bitwy i śmierci bohatera. (slajd 14) Podczas nierównej bitwy bohater pokazuje prawdziwe cuda odwagi i ginie. Na przykład tragiczny los bohatera eposu homeryckiego - Achillesa (slajd 15) Dzielny rycerz Roland ginie, (slajd 16) broniąc króla i Francji kosztem życia. Giną Zygfryd i wszyscy rycerze Nibelungów – bohaterowie niemieckiej epopei ( slajd 17). Tragiczny jest los braci Pandawów z indyjskiego eposu Mahabharata. ( slajd 18) Zmuszeni są opuścić dom ojca i wyruszyć w trudną podróż na wyżyny Himalajów. Tylko najstarszemu z braci udało się dotrzeć do celu.
Nauczyciel: Zidentyfikowaliśmy główne tematy eposu różnych narodów. Wymień bohaterów rosyjskiego eposu (odpowiedzi uczniów)
Nauczyciel: Dobrze. Bogatyrów. Bogatyrowie to ludzie wyjątkowi, obdarzeni cechami, których zwykły człowiek nie posiada. Jednak w większości przypadków niezwykłe cechy bohaterów nie mają nadprzyrodzonego pochodzenia. Ich wspaniałe dokonania są owocem artystycznego uogólnienia, ucieleśnienia w jednej osobie zdolności i siły narodu lub grupy społecznej, przesady tego, co naprawdę istnieje.
Bohaterowie epiccy uosabiają pospolity słowiański męski typ zachowania - męski wojownik broniący ziemi rosyjskiej, prawosławia i księcia kijowskiego przed różnymi wrogami. Stoją na straży Kijowa, czyli państwa rosyjskiego, jego niepodległości i honoru. Oznacza to, że rosyjski bohater jest bohaterem szczególnego, epickiego świata, wokół którego zbudowana jest cała epicka narracja. I nie ma takich przeszkód, których rosyjscy bohaterowie nie mogliby pokonać. Są zdolni nie tylko do zniszczenia ogromnych wojsk wroga i fantastycznych potworów, ale także do pokojowych czynów.
Rosyjska epopeja heroiczna jest jednym z największych dzieł rosyjskiego geniuszu ludowego. Tymczasem jest mało znany w szerokim gronie czytelników. Wśród eposów wyróżnia się grupa najstarszych. Bohaterowie tych dzieł są personifikacją nieznanych sił natury związanych z mitologią. Takimi są Światogor i Wołchw Wsiesławiewicz, Dunaj i Michajło Potyk. W drugim okresie swojej historii najstarszych bohaterów zastąpili bohaterowie nowych czasów - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich. (slajd 21) To jest era kijowska, ale w czasach nowogrodzkich to Sadko, Wołga, Mikula, Wasilij Buslaev ( slajd 20).
Nauczyciel: Jakie są cechy bohatera heroicznej epopei (odpowiedzi uczniów)
Rzeczywiście, heroiczny epos wychwala wierność w przyjaźni, hojności i honorze. Bohaterowie nie tylko bronią swojej ojczyzny, ale także wysoko cenią własną wolność i niezależność. Bohater zawsze występuje w roli obrońcy słabych i obrażonych, dzieci i kobiet, pomaga kochankom. Jest gotów pomóc potrzebującemu przyjacielowi. Na przykład w sumeryjskim eposie o Gilgameszu powiedziano o oddanej przyjaźni, która może przemienić i uszlachetnić człowieka. Aby przywrócić życie swojemu przyjacielowi Enkidu, Gilgamesz udaje się do podziemi w poszukiwaniu magicznej mikstury przeciwko śmierci i tym samym buntuje się przeciwko wszechpotężnym bogom. Lament Gilgamesza nad Enkidu jest jednym z najbardziej poetyckich miejsc w eposie ( slajd 21)
Nauczyciel: Podsumujmy.
Czego nauczyłeś się nowego?
Jakie tematy i bohaterowie ludowych eposów bohaterskich spotkaliśmy dzisiaj?
(odpowiedzi uczniów)
Nauczyciel: Zadanie domowe: Przygotuj opowieść o swojej ulubionej postaci
Epos to nic innego jak literatura artystyczna. Jej głównymi cechami są wydarzenia, narracja, liryczne dygresje i dialogi. są zarówno prozaiczne, jak i poetyckie. Podobne historie można znaleźć w literaturze ludowej. Często są one opisywane w pracach konkretnych autorów.
epopeja ludowa
W umysłach prymitywnych ludzi nierozerwalnie istniały podstawy sztuki i nauki, moralności, religii i innego rodzaju kierunków rozwoju społecznego. Nieco później wszyscy uzyskali niezależność.
Sztuka słowna stała się częścią obrzędów kultowych, religijnych, domowych i pracowniczych, których głównym wyrazem są najstarsze legendy. To w nich odbijały się te, czasem fantastyczne, wyobrażenia, które ludzie mieli na temat siebie i otaczającego ich świata.
Jednym z najstarszych rodzajów sztuki ludowej jest baśń. To praca o charakterze magicznym, przygodowym lub codziennym, nierozerwalnie związana z rzeczywistością. Jego bohaterowie są bohaterami epickiej twórczości ustnej.
Przednaukowe wyobrażenia ludzi o świecie znajdują również odzwierciedlenie w mitach. To opowieść o duchach i bogach, a także epickich bohaterach.
Legendy są bliskie mitom. To na wpół fantastyczne opowieści o wydarzeniach, które faktycznie miały miejsce. Bohaterami legend są ludzie żyjący w tamtych czasach.
Eposy opowiadają o wydarzeniach historycznych, które miały miejsce w starożytnej Rosji. piosenki lub poezja. W nich epicki bohater jest z reguły bohaterem. Niezmiennie ucieleśnia ideały ludu miłości do ojczyzny i odwagi. Wszyscy znamy epickie imiona bohaterów rosyjskich eposów. Są to Alosza Popowicz i Ilya Muromets, a także Dobrynya Nikitich. Jednak epiccy bohaterowie to nie tylko bohaterowie. Uwielbiony w eposach i człowiek pracy. Wśród nich Mikula Selyaninovich to bohater-oracz. Powstały także narracje o innych postaciach. To Svyatogor - gigant, Sadko - kupiec-gusler i inni.
Bohaterowie eposu
Głównym bohaterem eposów, baśni i mitów jest mężczyzna. Jednocześnie epiccy bohaterowie uosabiają ludzi. To, z czym muszą się zmierzyć w życiu, to nic innego jak los państwa i społeczeństwa.
Epiccy bohaterowie są pozbawieni jakichkolwiek egoistycznych cech. Ponadto są wewnętrznie i zewnętrznie związane ze sprawą całego ludu.
Bohaterowie epiccy to ludzie, którzy wcale nie są pozbawieni osobistej psychologii. Jednak jego podstawa jest z konieczności ogólnokrajowa. Ta okoliczność czyni bohaterem eposu uczestnika wydarzeń opisanych w utworach. Co więcej, może być nie tylko zwycięzcą, ale i pokonanym, nie tylko silnym, ale i bezsilnym. Ale z pewnością stanie się epickim bohaterem, jeśli będzie w jedności z życiem ludzi.
światowe dziedzictwo
Każdy naród ma swoje heroiczne eposy. Odzwierciedlają zwyczaje i sposób życia danego narodu, jego poglądy na otaczający świat i jego podstawowe wartości.
Najbardziej uderzającym przykładem heroicznej epopei Słowian Wschodnich jest epos o Ilji Muromets i Słowik Zbóju. Tutaj głównym bohaterem jest bohater. Ilya Muromets to epicki bohater, centralna postać wielu tego rodzaju dzieł. Przedstawiany jest przez pisarzy jako główny obrońca ojczyzny i narodu, odzwierciedlający wszystkie podstawowe wartości Słowian Wschodnich.
Do najbardziej uderzających dzieł eposu ormiańskiego należy wiersz „Dawid z Sasun”. Ta praca odzwierciedla walkę ludu z najeźdźcami. Centralną postacią tego poematu jest personifikacja ducha ludzi dążących do wyzwolenia i pokonania obcych zdobywców.
W niemieckim eposie heroicznym wyróżnia się takie dzieło jak Nibelungowie. To legenda o rycerzach. Głównym bohaterem tego dzieła jest potężny i odważny Zygfryd. Charakterystyka epickiego bohatera jest widoczna z narracji. Jest sprawiedliwy i nawet kiedy staje się ofiarą zdrady i zdrady, pozostaje hojny i szlachetny.
Przykładem francuskiego eposu jest „Pieśń Rolanda”. Głównym tematem tego wiersza jest walka ludu ze zdobywcami. Bohater obdarzony jest odwagą i szlachetnością.
Angielski epos heroiczny zawiera wiele ballad o Robin Hoodzie. To legendarny rabuś i obrońca wszystkich nieszczęśliwych i biednych. Ballady mówią o jego odwadze, szlachetności i radosnym usposobieniu.
Ilja Muromiec
Najbardziej uderzającą cechą wyróżniającą epos jest heroiczny charakter narracji. Z takich prac staje się jasne, kto jest ulubieńcem ludzi i za co zasługuje.
Najbardziej żywy obraz epickiego bohatera starożytnej Rosji, Ilji Muromca, znalazł odzwierciedlenie w eposach związanych z cyklem kijowskim. Ich akcja toczy się albo w samym Kijowie, albo w jego pobliżu. W centrum każdej historii znajduje się książę Włodzimierz. Głównym tematem tych eposów jest ochrona Rosji przed południowymi koczownikami.
Oprócz Ilyi Muromets w wydarzeniach biorą udział tacy bohaterowie jak Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich. Według badaczy w sumie istnieją 53 wątki rosyjskich heroicznych eposów. Ilya Muromets jest głównym bohaterem w piętnastu z nich. Eposy przedstawiają całą biografię rosyjskiego bohatera, począwszy od jego narodzin, a skończywszy na śmierci. Rozważmy niektóre z nich bardziej szczegółowo.
Uzdrowienie Ilyi Muromets
Z tej epopei wynika, że jej głównym bohaterem był syn chłopa. On, kaleka, został cudownie uzdrowiony przez starszych. Wysłali też młodzieńca do służby w Kijowie w celu obrony Rosji przed groźnym wrogiem. Przed opuszczeniem rodzinnej wioski Ilya Muromets dokonał pierwszego wyczynu. Zaorał chłopskie pole. I tutaj jest już pokazana bohaterska siła tego człowieka. W końcu łatwo wyrywał kikuty na polu, a ta praca zawsze była jedną z najtrudniejszych. Nic dziwnego, że ten wyczyn jako jeden z pierwszych znalazł odzwierciedlenie w eposie. W końcu pokojowa praca chłopa zawsze była źródłem jego życia.
Ilya Muromets i Słowik Zbójca
W tej epopei wyróżnia się jednocześnie kilka głównych epizodów historycznych. Pierwsza z nich dotyczy wyzwolenia Czernigowa, obleganego przez siły wroga. Mieszkańcy miasta poprosili Ilję Muromca, aby został z nimi i został gubernatorem. Bohater jednak odmawia i udaje się do Kijowa. Po drodze spotyka Rozbójnika Słowika. Ten wygląda jak ptak, człowiek i potwór. O jego podobieństwie do słowika decyduje fakt, że żyje w gnieździe na drzewie i potrafi gwizdać tak jak ten ptak. Jest rabusiem, bo atakuje ludzi. Można go nazwać potworem ze względu na niszczycielskie skutki gwizdka.
Niezwykle ważne dla ludzi, którzy stworzyli to dzieło, było to, aby życzliwy i szlachetny kolega Ilya Muromets pokonał Słowika Zbójcę ze zwykłego łuku tylko jednym strzałem. Ważne jest również, że w tym odcinku nie ma przesady w ludzkiej sile. Jednocześnie narrator wyraził swoje twierdzenie o obowiązkowym zwycięstwie dobra nad złem. Dzięki temu wyczynowi Ilya Muromets wyróżniała się spośród wszystkich bohaterów. Został głównym obrońcą swojej ojczyzny, której centrum stanowi miasto Kijów.
Rosyjscy bogatyrowie
Ci bohaterowie epickiego dzieła zawsze mają niezwykłą siłę. To dzięki niej stają się niezwykłymi ludźmi. Ale mimo to we wszystkich opowieściach bohater jest zwykłą osobą, a nie jakimś magicznym stworzeniem.
W eposach ci ludzie, którzy mają najlepsze cechy, opierają się złu w obliczu węży, potworów, a także wrogów. Bogatyrowie to siła, która zawsze jest w stanie chronić swoją ojczyznę, przywrócić sprawiedliwość. Zawsze stoją po stronie prawdy. Opowieści o tak idealnej sile mówią o tym, że nasi ludzie zawsze o niej marzyli.
Główne cechy Ilyi Muromets
Ten bohater jest najbardziej ukochanym bohaterem rosyjskich eposów. Jest obdarzony potężną siłą, która dodaje mu wytrzymałości i pewności siebie. Ilya ma poczucie godności, z którego nigdy nie zrezygnuje nawet w obliczu Wielkiego Księcia.
Lud przedstawia tego bohatera jako obrońcę wszystkich sierot i wdów. Ilya nienawidzi bojarów, mówiąc im całą prawdę prosto w twarz. Jednak ten bohater zapomina o obrazie, gdy kłopoty wiszą nad jego ojczyzną. Ponadto wzywa innych bohaterów do obrony, ale nie księcia Włodzimierza, ale matki ziemi rosyjskiej. W tym celu dokonuje swoich wyczynów.
Książę Włodzimierz
Ta postać jest również obecna w wielu eposach o Ilyi Muromets. Jednocześnie stołeczny książę Włodzimierz wcale nie jest bohaterem. W epopei o Ilji Muromets i Słowik Zbóju nie popełnia żadnych złych czynów. Narrator ukazuje go jako człowieka bez odwagi. Książę kijowski przestraszył się przecież przywiezionego do miasta Słowika Rozbójnika. Są jednak inne eposy. W nich Władimir jest niesprawiedliwy i źle traktuje Ilję Muromca.
Mikula Selyaninovich
Ten bohater występuje w kilku eposach. Opowiadają także o Wołdze i Svyatogorze.
Mikula Selyaninovich to epicki bohater, bohater i wspaniały oracz. Jego wizerunek jest uosobieniem całego rosyjskiego chłopstwa, niosącego „ziemską trakcję”.
Zgodnie z historią nie można walczyć z tym bohaterem. W końcu całą jego rodzinę kocha „matka wilgotna ziemia” - jeden z najbardziej tajemniczych i monumentalnych obrazów, jakie istnieją w rosyjskiej epopei.
Opierając się na starożytnych koncepcjach, Mikula Selyaninovich jest Oratajem. Jego patronimik oznacza „rumpel”.
Mikula Selyaninovich to epicki bohater, którego wizerunkowi nieustannie towarzyszy aureola chwały i sakralizacji. Lud postrzegał go jako patrona chłopskiego, boga Rosji, św. Mikołaja. Sakralizacja jest obecna nawet w obrazie pługa, pługa, a także w samym akcie orki.
Według eposów najważniejszą rzeczą w życiu Mikuli Selyaninovicha jest praca. Jego wizerunek uosabia siłę chłopa, bo tylko ten bohater jest w stanie podnieść „torebki” z „naciskiem na ziemię”.
Wołga i Mikula Selyaninovich
Ludzie tworzyli tę epopeję przez kilka stuleci. Jednocześnie nie wiadomo, czy Mikula Selyaninovich jest prawdziwą osobą, która żyła w tych odległych czasach, czy nie. Ale Oleg Światosławowicz jest księciem, kuzynem Włodzimierza Monomacha i wnukiem Jarosława Mądrego.
O czym jest ta legenda? Opowiada o spotkaniu dwóch bohaterów – księcia i chłopa. Wcześniej każdy z nich zajmował się swoimi sprawami. Książę walczył, a oracz. Ciekawe, że w tej epopei oraja ubrana jest w odświętny strój. Takie są zasady tych prac. Bohater musi być zawsze przystojny. Obraz Wołgi (Oleg Światosławowicz) sprzeciwia się codziennej pracy chłopa. Jednocześnie praca oracza jest czczona w eposie bardziej niż wojskowa.
I nie jest to przypadek, bo w tamtych czasach każdy oracz mógł zostać dobrym wojownikiem. Jednak nie wszyscy żołnierze byli w stanie poradzić sobie z ciężką robotą chłopską. Potwierdza to epizod, kiedy drużyna księcia nie mogła nawet wyciągnąć narybku z ziemi. Mikula Selyaninovich wyciągnął go jedną ręką, a nawet strząsnął z przyklejonych grudek. Wołga ustąpiła oraczowi prymatu w pracy i chwaliła go. W jego słowach można poczuć dumę z silnego bohatera, który radzi sobie z zadaniem przekraczającym siły całego oddziału.
Stosunek ludzi do bohatera
Udowodnienie, że Mikula jest epickim bohaterem, jest łatwe. W końcu jego wizerunek, uosabiający chłopską siłę, jest nasycony wielkim szacunkiem. Odczuwa się to również w związku z używaniem czułych słów, gdy bohatera nazywa się oratay-oratayushko.
Skromność bohatera jest również mile widziana przez ludzi. W końcu bez przechwałek opowiada o swoich czynach.
Światogór
Ten bohater jest także najstarszą rosyjską epopeją. Na jego obrazie absolutna uniwersalna siła znajduje swoją personifikację. Svyatogor jest najpotężniejszą osobą na świecie. Jest tak ciężki i ogromny, że nawet sama „matka ziemia” nie może jej wytrzymać. Dlatego bohater musi jeździć konno tylko w górach.
W jednej z epopei, w której spotkało się dwóch bohaterów, wizerunek Mikuli staje się nieco inny, nabierając kosmicznego brzmienia. Kiedyś zdarzyło się, że Svyatogor, jadąc konno, zobaczył pieszo młodego człowieka. Próbował dogonić Mikulę, ale nie mógł tego zrobić.
W innej epopei chłopski bohater prosi Svyatogora, aby podniósł torbę, która spadła na ziemię. Nie udało mu się jednak tego zadania. Mikula podniósł torbę jedną ręką. Jednocześnie mówił o tym, że tkwi w tym „ziemskie brzemię”, które tylko spokojny i pracowity oracz może obezwładnić.
Mit to starożytna opowieść ludowa o legendarnych bogach, bohaterach i niesamowitych zjawiskach naturalnych. Mit to tradycja i opowieść, stąd obecny cel mitu jako odrębnego gatunku literackiego.
Mit i jego miejsce w literaturze
Takie opowieści powstały w prymitywnym społeczeństwie i dlatego wszelkiego rodzaju wczesne elementy filozofii, religii i sztuki przeplatają się w mitach. Cechą charakterystyczną mitu jest to, że ma powracające motywy i podobne motywy, które można znaleźć w mitach różnych narodów i czasów.
Uważa się, że mity były głównym sposobem poznawania świata w prymitywnym społeczeństwie, ponieważ zawierały akceptowalne wyjaśnienia wielu zjawisk naturalnych.
Wynika to z faktu, że w mitach natura występowała w postaci symboli, które czasami miały postać osoby. Mitologia jest bliska fikcji w postaci narracji figuratywnej, dlatego mówi się, że mitologia miała ogromny wpływ na rozwój literatury jako takiej.
W fikcji bardzo często znajdują się motywy mitologiczne, a wiele wątków opiera się na mitach. Przykładem mogą być takie dzieła literackie jak „Czarodziejska góra” T. Manna i „Nana” E. Zoli.
Heroiczna epopeja różnych narodów i bohaterów eposu
Każdy naród charakteryzuje się pewną heroiczną epopeją, która ujawnia życie i obyczaje poszczególnych narodów, ich wartości oraz pogląd na otaczający ich świat. To gatunek literatury średniowiecznej, w którym śpiewano ludowych bohaterów i ich wyczyny. Często epos powstawał w formie piosenek.
Bohaterski epos wschodnich Słowian reprezentuje epos „Ilya Muromets i Nightingale the Robber”. Bohater Ilya Muromets jest centralną postacią całej rosyjskiej epopei, jest przedstawiany jako obrońca ludu i swojej ojczyzny. To jest powód, dla którego taka postać stała się ulubieńcem ludzi - w końcu odzwierciedla główne wartości narodu rosyjskiego.
Słynny wiersz „Davil of Sasun” nawiązuje do ormiańskiej heroicznej epopei. Praca ta przedstawia walkę ludu ormiańskiego z najeźdźcami, a jej centralną postacią jest personifikacja ducha narodowego, dążącego do uwolnienia się od obcych najeźdźców.
Pamiątką po niemieckim heroicznym eposie jest „Pieśń o Nibelungach” – legenda o rycerzach. Głównym bohaterem dzieła jest dzielny i potężny Zygfryd. To sprawiedliwy rycerz, który pada ofiarą zdrady i zdrady, ale mimo to pozostaje szlachetny i hojny.
„Pieśń Rolanda” to przykład francuskiego eposu heroicznego. głównym tematem wiersza jest walka ludu z wrogami i zdobywcami. Bohaterem jest Knight Roland, szlachetny i odważny. Ten wiersz jest bliski rzeczywistości historycznej.
Angielska epopeja heroiczna jest reprezentowana przez liczne ballady o legendarnym Robin Hoodzie, rozbójniku i obrońcy biednych i nieszczęśliwych. Ten odważny i szlachetny bohater ma pogodne usposobienie i dlatego stał się prawdziwym ulubieńcem ludu. Uważa się, że Robin Hood jest postacią historyczną, która była hrabią, ale porzuciła bogate życie, aby pomóc biednym i pokrzywdzonym ludziom.
