Właściciel ziemski: Maniłow
Znaczenie nazwiska: to marzyciel. Ciągle jest przywoływany przez jakieś pomysły i zamki w powietrzu.
Portret: to dobrze odżywiony, bardzo sympatyczny, niebieskooki blondyn w średnim wieku. Widać, że jest przyzwyczajony do wygody i dobrego samopoczucia. Pali fajkę.
Postać: Miękkie i amorficzne mokasyny. Całymi dniami marzy i snuje nierealne plany. Uprzejmy i przyjemny w komunikacji aż do mdłości. Bardzo sentymentalny i wrażliwy, nawet płaczliwy. Ale jego sentymentalizm nie wyraża się w prawdziwych dobrych uczynkach. Całkowicie niewykonalne.
Opis osiedla: z powodu niegospodarności właściciela ziemskiego we wsi panuje pustka. Dom jest zimny, staw zarośnięty. Maniłow nie wie, ilu chłopów zginęło, w ogóle nie wie, jak prosić służących. Sam Maniłow cierpi z powodu bałaganu w posiadłości, ale nie próbuje nic z tym zrobić.
Zachowanie podczas targowania się z Chichikovem o „ martwe dusze»: nadal marzy. Nie rozumie niczego w umowie z Chichikovem i nie próbuje zrozumieć, ponieważ jest niepraktyczny. Zgadza się na sprzedaż „martwych dusz”, choć jest dość zaskoczony niezwykłością oferty. Pozostaje zakłopotany po odejściu Chichikova.
Właściciel ziemski: Sobakiewicz
Znaczenie nazwiska: chwytliwy i wytrwały, jak pies.
Portret: wysoki, masywny, silny i kwitnący mężczyzna, niezdarny i nieokrzesany, jak kloc lub niedźwiedź. Wrażenie, że „natura odcięła mu ramię”. Zawsze stąpać po cudzych nogach. Niespodziewanie zwinny i zwinny, kiedy tego potrzebuje.
Postać: skąpy i małostkowy, a jednocześnie praktyczny i rzeczowy. Wrzos. Umiarkowanie gościnni - hojnie traktuje Chichikova. Gospodarstwo na posiadłości ma się dobrze, świadome wszystkich wydarzeń we wsi. We wszystkim kocha siłę i wygodę, nawet ze szkodą dla urody. Lubi dobrze jeść - Chichikov zauważa, że jego „warga nie jest głupcem”
Opis osiedla: meble w domu są tak samo solidne, ale głupie, masywne i nieokrzesane, jak jego właściciel. W majątku, w przeciwieństwie do folwarku Manilowa, porządek chłopi są zamożni. Wszędzie w domu wiszą portrety starożytnych greckich sportowców i bohaterów, tak wielkich i potężnych jak sam Sobakiewicz.
trzyma się perspektywy zarobienia na martwych duszach. Szybko zdaje sobie sprawę, że Chichikov ma swoją korzyść i wywiera na nią presję. Zgadza się na natychmiastową sprzedaż, łamie cenę, targuje się. Chciwość doprowadza Chichikova do białego upału. Przypisuje kobietę zmarłym duszom.
Właściciel ziemski: Nozdrev
Znaczenie nazwiska: agresywny i chełpliwy, zawsze kłamiący i kogucik – „dmucha w nozdrza”
Portret: przystojny, zdrowy, „nieźle zbudowany, z krwią i mlekiem” ma kruczoczarne baki. W walce uszkodzony został jeden bokobrod. Twarz jest rumiana. Energiczny i rozmowny bez miary. Doskonałe, białe jak cukier, zęby. Na garniturze nie ma łańcucha, nie ma zegarka – przegrał wszystko w karty.
Osobowość: pijak i łobuz. Uczta. Brawler, zawsze wpada w „historie”, ma kłopoty z władzami. Zaprzyjaźnia się z Chichikovem, a następnie próbuje go wyrwać w grze losowej, grozi mu pobiciem. W przyszłości ponownie wspina się na kumpli Chichikova, jakby nic się nie stało. Kocha gości.
Opis osiedla: jest ciągły remont. Dużo psów i koni Jedyna miłość właściciel poluje. Żywy wilczek na smyczy. W kolekcji rezydencji fajki do palenia, szable i sztylety. Mnóstwo uroczych, ale bezużytecznych drobiazgów, borohla, które właścicielka bez celu kupowała na jarmarkach.
Zachowanie podczas targowania się z Chichikovem: nie chce sprzedawać dusz, bo nie chce nawet myśleć o pewnych sprawach gospodarczych. Proponuje Chichikovowi sprzedanie mu wszelkiego rodzaju bzdur: szczeniaka, liry korbowej, klaczy, bryczki, co doprowadza Chichikova do szału. Potem próbuje oszukać Chichikova i narzucić mu się hazard. Obiecuje grać w warcaby dla „martwych dusz”, ale oszukuje. Tak głupi, że nawet nie rozumie własnej korzyści w transakcji. Wszędzie krążą plotki o zakupie "martwych dusz" przez Chichikova.
Właściciel ziemski: Pudełko
Znaczenie nazwiska: osoba mieszkająca w jego „pudełku”. Bardzo ograniczona stara kobieta.
Portret: flanelowy szalik jest zawsze wiązany na szyi, aby zapewnić ciepło. Starsza kobieta. Spotyka Chichikova w jakiejś brzydkiej czapce do spania.
Postać: Od stu lat nie opuszcza majątku, wszystkiego się boi. Nieszkodliwy i miły, opiekuńczy, ale niezwykle głupi i bystry. Gościnni, traktuje gościa pyszne naleśniki, nawet zaprasza Chichikova, by wysłał mu pokojówkę „do drapania po piętach –” bez tego mój zmarły ojciec nie mógłby w żaden sposób zasnąć. Jest bardzo oszczędna, przerabia stare rzeczy, oszczędza pieniądze. Założyła nawet swoją starą czapkę na stracha na wróble.
Opis osiedla: to nie jest bogata, ale nie biedna posiadłość - stare tapety, antyczne meble, staromodne wysokie łóżka z pierza. Wszystko jest słodkie i słodkie, „jakby smarowali oczy miodem”. Chłopi na wsi nie żyją w ubóstwie, żyją w zadowoleniu. Z jakiegoś powodu wszyscy chłopi z Koroboczki mają zabawne pseudonimy, takie jak „Pyotr Savelyev Disrespect-Trough” lub „Ivan Cow Brick”.
Zachowanie podczas targowania się z Chichikovem: nie sprzedaje dusz przez długi czas, ponieważ nie rozumie, jak można sprzedać martwe dusze. "Och, co za kij!" - Chichikov jest nią zdumiony. Później wręcz przeciwnie, martwi się aż do głupoty, czy sprzedała za tanio, i w panice udaje się do miasta, aby dowiedzieć się, ile jest tam martwych dusz.
Właściciel ziemski: Plyushkin
Znaczenie nazwiska: dobrobyt materialny i bogactwo. W tym samym czasie gromadzą.
Portret: Ubrany w stare rupiecie, diabeł wie co. Nie jest jasne, czy jest to odzież męska czy damska. Chłopi nazywają go „załatanym” i nie bez powodu. Plecy są poplamione mąką, a „duża łza jest niższa”. Chichikov początkowo bierze go za kobietę - służącą. To po prostu niesamowite, biorąc pod uwagę, że Plyushkin jest najbogatszym właścicielem ziemskim w Dead Souls. Jest pięć razy bogatszy niż Manilov i 15 razy bogatszy niż Korobochki.
Postać: Skąpiec, chory psychicznie. Wciąga śmieci do domu, nawet wygiętą podkowę, nie jest w stanie wyrzucić nawet wykałaczek. W ogóle nie wydaje swoich dużych dochodów ani na siebie, ani na utrzymanie gospodarki we wsi. Zamknięty, samotny i podejrzliwy.
Opis osiedla: to jest duża gospodarka, jasne jest, że wcześniej kwitła. Teraz połowa wsi chłopskiej uciekła. Budynki gospodarcze są pokryte pleśnią i zaśmiecone zgnilizną. Wszystko się rozpada, pracownicy kradną bezlitośnie. W domu ziemianina wszystko jest zaśmiecone - nawet połamane krzesła stoją na stołach. W rogu pokoju leży kupa śmieci, które Plyushkin zebrał na ulicy, np. odpadły z butów podeszwy.
Zachowanie podczas targowania się z Chichikovem: Bardzo chętnie sprzedaję, ale widać, że boi się, że nie zostanie oszukany. Wszystkie koszty transakcji spadają na Chichikova. Zdając sobie sprawę, że konieczne jest potraktowanie gościa, szczerze cierpi, że będzie musiał na to wydać pieniądze i palić drewno opałowe na samowar. Chce poczęstować Chichikovem bułką tartą z ciasta wielkanocnego przywiezionego rok temu przez jego córkę. Po prostu szczęśliwy, gdy Chichikov odmawia herbaty.
Wiersz „Martwe dusze” został pomyślany przez Gogola jako wspaniała panorama rosyjskiego społeczeństwa ze wszystkimi jego osobliwościami i paradoksami. Centralny problem dzieła - duchowa śmierć i odrodzenie przedstawicieli głównych rosyjskich stanów tamtych czasów. Autor demaskuje i wyśmiewa występki właścicieli ziemskich, sprzedajność i zgubne namiętności biurokracji.
Sam tytuł ma podwójne znaczenie. „Martwe dusze” to nie tylko martwi chłopi, ale także inne, faktycznie żywe postacie dzieła. Nazywając ich martwymi, Gogol podkreśla ich zdewastowane, nieszczęśliwe, „martwe” małe duszki.
Historia stworzenia
„Martwe dusze” to wiersz, któremu Gogol poświęcił znaczną część swojego życia. Autor wielokrotnie zmieniał koncepcję, przerabiał i przerabiał dzieło. Gogol początkowo wyobrażał sobie Dead Souls jako powieść humorystyczną. Ostatecznie jednak zdecydowałem się stworzyć dzieło, które obnaża problemy rosyjskiego społeczeństwa i będzie służyć jego duchowemu odrodzeniu. I tak pojawił się POEM „Martwe dusze”.
Gogol chciał stworzyć trzy tomy dzieła. W pierwszym autor zamierzał opisać przywary i rozkład ówczesnego społeczeństwa feudalnego. W drugim daj swoim bohaterom nadzieję na odkupienie i odrodzenie. A w trzecim zamierzałem opisać przyszłą drogę Rosji i jej społeczeństwa.
Gogolowi udało się jednak ukończyć tylko pierwszy tom, który ukazał się drukiem w 1842 roku. Do śmierci Nikołaj Wasiliewicz pracował nad drugim tomem. Jednak tuż przed śmiercią autor spalił rękopis drugiego tomu.
Trzeci tom Dead Souls nigdy nie został napisany. Gogol nie mógł znaleźć odpowiedzi na pytanie, co będzie dalej z Rosją. A może po prostu nie miałem czasu o tym pisać.
Opis pracy
Pewnego dnia w mieście NN pojawił się bardzo ciekawa postać, który wyróżnia się na tle innych weteranów miasta – Pawła Iwanowicza Chichikowa. Po przyjeździe zaczął aktywnie poznawać ważnych osobistości miasta, brać udział w biesiadach i kolacjach. Tydzień później gość był już na "Ty" ze wszystkimi przedstawicielami szlachty miasta. Wszyscy byli zachwyceni nową osobą, która nagle pojawiła się w mieście.
Paweł Iwanowicz wyjeżdża z miasta do szlacheckich właścicieli ziemskich: Manilowa, Koroboczki, Sobakiewicza, Nozdriewa i Pluuszkina. W stosunku do każdego właściciela ziemskiego jest miły, starając się znaleźć podejście do każdego. Naturalna zaradność i zaradność pomagają Chichikovowi uzyskać lokalizację każdego właściciela ziemskiego. Oprócz pustej rozmowy Chichikov rozmawia z panami o chłopach, którzy zginęli po rewizji („martwe dusze”) i wyraża chęć ich kupna. Właściciele ziemscy nie mogą zrozumieć, dlaczego Chichikov potrzebuje takiej umowy. Jednak zgadzają się na to.
W wyniku swoich wizyt Chichikov nabył ponad 400 „martwych dusz” i spieszył się z zakończeniem interesów i opuszczeniem miasta. Przydatne znajomości nawiązane przez Chichikova po przybyciu do miasta pomogły mu załatwić wszystkie kwestie związane z dokumentami.
Po pewnym czasie właściciel ziemski Korobochka wymknął się w mieście, że Chichikov wykupuje „martwe dusze”. Całe miasto dowiedziało się o sprawach Chichikova i było zakłopotane. Dlaczego tak szanowany dżentelmen kupował martwych chłopów? Niekończące się plotki i domysły mają szkodliwy wpływ nawet na prokuratora, który umiera ze strachu.
Wiersz kończy się pośpiesznym opuszczeniem miasta przez Chichikova. Opuszczając miasto, Chichikov ze smutkiem wspomina swoje plany kupna martwych dusz i zastawienia ich w skarbcu jako żywych.
główne postacie
Jakościowo nowy bohater w ówczesnej literaturze rosyjskiej. Chichikov można nazwać przedstawicielem najnowszej klasy, która dopiero pojawia się w poddanej Rosji - przedsiębiorcami, „nabywcami”. Aktywność i aktywność bohatera korzystnie wyróżnia go na tle innych postaci wiersza.
Wizerunek Chichikova wyróżnia się niesamowitą wszechstronnością, różnorodnością. Nawet po pojawieniu się bohatera trudno od razu zrozumieć, kim jest dana osoba i jaki jest. „W bryczce siedział pan, który nie był przystojny, ale nie był brzydki, ani za gruby, ani za chudy, nie można powiedzieć, że był stary, ale nie na tyle, żeby był za młody”.
Trudno zrozumieć i ogarnąć naturę bohatera. Jest zmienny, wielostronny, potrafi dostosować się do każdego rozmówcy, nadać twarzy pożądany wyraz. Dzięki tym cechom Chichikov łatwo znajduje wspólny język z właścicielami, urzędnikami i wygrywa dla siebie upragniona pozycja w społeczeństwie. Umiejętność oczarowania i zjednania odpowiedni ludzie Chichikov wykorzystuje do osiągnięcia swojego celu, a mianowicie odbioru i gromadzenia pieniędzy. Nawet jego ojciec nauczył Pawła Iwanowicza, jak radzić sobie z bogatszymi i dbać o pieniądze, ponieważ tylko pieniądze mogą utorować drogę w życiu.
Chichikov nie zarabiał uczciwie pieniędzy: oszukiwał ludzi, brał łapówki. Z biegiem czasu machinacje Chichikova nabierają coraz większego zasięgu. Pavel Ivanovich stara się w jakikolwiek sposób powiększyć swoją fortunę, nie zwracając uwagi na żadne normy i zasady moralne.
Gogol określa Chichikova jako człowieka o podłej naturze, a także uważa jego duszę za martwą.
W swoim wierszu Gogol opisuje: typowe obrazyówczesnych właścicieli ziemskich: „dyrektorów” (Sobakiewicz, Korobochka), a także niepoważnych i marnotrawnych dżentelmenów (Maniłow, Nozdrev).
Nikołaj Wasiliewicz po mistrzowsku stworzył w pracy wizerunek właściciela ziemskiego Manilowa. Przez sam ten obraz Gogol miał na myśli całą klasę właścicieli ziemskich o podobnych cechach. Główne cechy tych ludzi to sentymentalizm, nieustanne fantazje i brak energiczna aktywność. Właściciele takiego magazynu puszczają gospodarkę, nie robiąc nic pożytecznego. Są głupie i puste w środku. Dokładnie taki był Maniłow - w duszy niezły, ale przeciętny i głupi pozer.
Nastazja Pietrowna Koroboczka
Właściciel ziemski różni się jednak znacznie charakterem od Maniłowa. Korobochka jest dobrą i schludną kochanką, wszystko w jej posiadłości idzie dobrze. Jednak życie właścicielki ziemskiej kręci się wyłącznie wokół jej gospodarstwa domowego. Pudełko nie rozwija się duchowo, niczym się nie interesuje. Nie rozumie absolutnie niczego, co nie dotyczy jej ekonomii. Pudełko jest także jednym z obrazów, przez które Gogol miał na myśli całą klasę podobnych ograniczonych właścicieli ziemskich, którzy nie widzą niczego poza swoim domem.
Autor jednoznacznie klasyfikuje właściciela ziemskiego Nozdreva jako niepoważnego i marnotrawnego dżentelmena. W przeciwieństwie do sentymentalnego Manilowa, Nozdryov jest pełen energii. Jednak właściciel ziemski wykorzystuje tę energię nie dla dobra gospodarki, ale dla swoich chwilowych przyjemności. Nozdryov gra, marnuje pieniądze. Wyróżnia się frywolnością i bezczynnym podejściem do życia.
Michaił Semenowicz Sobakiewicz
Obraz Sobakiewicza, stworzony przez Gogola, nawiązuje do wizerunku niedźwiedzia. W wyglądzie właściciela ziemskiego jest coś z dużej dzikiej bestii: ospałość, stateczność, siła. Sobakiewicz nie dba o estetyczne piękno otaczających go rzeczy, ale o ich niezawodność i trwałość. Za szorstkim wyglądem i surowym charakterem kryje się przebiegła, inteligentna i zaradna osoba. Zdaniem autora wiersza, takim właścicielom ziemskim jak Sobakiewicz nie będzie trudno przystosować się do nadchodzących w Rosji zmian i reform.
Najbardziej niezwykły przedstawiciel klasy ziemian w wierszu Gogola. Stary człowiek wyróżnia się ekstremalną skąpstwem. Co więcej, Plyushkin jest chciwy nie tylko w stosunku do swoich chłopów, ale także w stosunku do siebie. Jednak takie oszczędności sprawiają, że Plushkin jest naprawdę biedną osobą. W końcu to jego skąpstwo nie pozwala mu znaleźć rodziny.
biurokracja
Gogol w pracy ma opis kilku urzędników miejskich. Jednak autor w swojej pracy nie różnicuje ich znacząco od siebie. Wszyscy urzędnicy w "Dead Souls" to banda złodziei, oszustów i malwersantów. Ci ludzie naprawdę dbają tylko o ich wzbogacenie. Gogol dosłownie w kilku linijkach opisuje wizerunek typowego urzędnika tamtych czasów, nagradzając go najbardziej niepochlebnymi cechami.
Analiza pracy
Fabuła „Martwych dusz” oparta jest na przygodzie wymyślonej przez Pawła Iwanowicza Cziczikowa. Na pierwszy rzut oka plan Chichikova wydaje się niewiarygodny. Jednak, jeśli się na to przyjrzeć, rosyjska rzeczywistość tamtych czasów, ze swoimi regułami i prawami, dawała okazję do wszelkiego rodzaju machinacji związanych z chłopami pańszczyźnianymi.
Faktem jest, że po 1718 roku Imperium Rosyjskie Wprowadzono spis wyborczy chłopów. Za każdego chłopa pańszczyźnianego pan musiał zapłacić podatek. Spis był jednak przeprowadzany dość rzadko – raz na 12-15 lat. A jeśli któryś z chłopów uciekł lub zginął, właściciel ziemski i tak musiał zapłacić za niego podatek. Zmarli lub zbiegli chłopi stali się ciężarem dla pana. Stworzyło to podatny grunt dla różnego rodzaju oszustw. Sam Chichikov miał nadzieję przeprowadzić takie oszustwo.
Nikołaj Wasiljewicz Gogol doskonale wiedział, jak społeczeństwo rosyjskie z jego systemem feudalnym. A cała tragedia jego wiersza polega na tym, że oszustwo Chichikova absolutnie nie było sprzeczne z obecnym rosyjskim ustawodawstwem. Gogol potępia zniekształcone relacje człowieka z człowiekiem, a także człowieka z państwem, mówi o absurdalnych prawach obowiązujących w tym czasie. Z powodu takich wypaczeń możliwe stają się wydarzenia sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem.
"Martwe dusze" - klasyczny, który jak żaden inny jest napisany w stylu Gogola. Dość często Nikołaj Wasiliewicz opierał swoją pracę na jakiejś anegdocie lub komicznej sytuacji. A im bardziej absurdalna i niezwykła sytuacja, tym bardziej tragiczny wydaje się rzeczywisty stan rzeczy.
Tak zwana galeria właścicieli ziemskich Nikołaj Wasiljewicz Gogol zaczyna się od właściciela ziemskiego Manilowa. Prawo do niego główny bohater jeździ pierwszy. Czytelnik od razu zauważa pretensjonalność manier i słodką mowę tego człowieka, chociaż na zewnątrz jest dość atrakcyjny. Sensem całego życia Manilowa są fantastyczne sny. Lubi leżeć na kanapie lub siedzieć w rozklekotanej altanie, marząc o podziemnym przejściu. W ogóle nie dba o chłopów, którzy cierpią z powodu niedbalstwa tego właściciela ziemskiego. Maniłow jest pochlebcą, w jego słowach wszyscy w mieście są „najbardziej sympatyczni”. Jak się okazało, obraz Manilowa jest tak typowy dla tamtych czasów, że powstało pojęcie manilowizmu.
Korobochka pojawia się następnie w galerii przed czytelnikiem. Jej życie to wieczna akumulacja. Jest skąpa, a nawet głupia, ponieważ Chichikov musi poświęcić zarówno czas, jak i nerwy, aby ją sprzedać. martwi chłopi. Ten obraz również okazał się typowy dla rosyjskich właścicieli ziemskich tamtych czasów.
Nozdryov - zapalony hazardzista i pijak, awanturnik i biesiadnik - nazywa siebie przyjacielem Chichikova. Zapalony, chełpliwy, ten właściciel ziemski ma chaotyczny charakter, co odzwierciedla nawet jego mieszkanie. W domu dzieje się jakiś chaos, sam właściciel trzyma prawdziwego wilczka, a w stajni kozę. Nozdryov początkowo odmawia sprzedaży chłopów Chichikovowi, a następnie gra z nim w warcaby o martwe dusze. Oczywiście nie jest to kompletne bez oszustwa ze strony właściciela. Chichikov, który jest tym oburzony, Nozdryov ratuje przed represjami tylko wizyta kapitana policji.
Sobakiewicz jawi się czytelnikom jako wielki, niezdarny właściciel ziemski, niegrzeczny i nieokrzesany. Widoczny jest w nim również napęd, podobnie jak w pudełku. O mieszczanach mówi niezwykle niepochlebnie, ale chwali swoich chłopów. Jest zaskakująco spokojny, jeśli chodzi o prośbę Chichikova o kupowanie od niego chłopów. Sam Sobakiewicz jest ukazany jako swego rodzaju władca nad chłopami.
Ostatnim właścicielem ziemskim jest Plyushkin. Jeśli w obliczu Maniłowa czytelnik zobaczy proces bezczynne życie, to jej wynikiem jest Plyushkin. Ten właściciel ziemski jest niezwykle bogaty, ma ponad tysiąc dusz, ale mieszka w zrujnowanym mieszkaniu, ubrany jak żebrak. W swojej duszy jest także zbieraczem, a ta cecha doprowadziła go do utraty prawdziwego postrzegania rzeczy. Jest gotów uratować (i tym samym zepsuć) produkty, byle tylko ich nie zmarnować. A czytelnik, studiując opis swojego brudnego pokoju, widzi przed sobą duchową śmierć człowieka - coś, do czego powoli, ale pewnie zmierza reszta właścicieli ziemskich.
Wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu Martwe dusze
Gogol, ten znakomity pisarz, bardzo dobrze opisał i pokazał całą prawdziwą istotę wszystkich bogatych ludzi, głównie ziemian. Jest to szczególnie widoczne w jego wierszu Dead Souls. To właśnie w tej pracy Gogola wyraźnie widać, do czego ludzie po prostu nie są zdolni, ze względu na łatwe bogactwo. Właściciele ziemscy w tym czasie w XIX wieku w Rosji odgrywali bardzo ważną rolę w życiu chłopów i ogółu społeczeństwa. Ilu ludzi cierpiało z powodu nieistotnych kaprysów tych, co dziwne, niepiśmiennych ludzi.
W wierszu Gogola właściciele ziemscy ukazani są z całą nagością ich obyczajów - prawdziwych, nie obłudnych. Właściciele to ludzie, którzy czerpali zyski ze zwykłych i biednych ludzi dla własnej korzyści. Dla chłopów było to jak niewola, bo nie dostali ani pieniędzy, ani ziemi, tylko kopniaki i wyrzuty, jeśli nie gorsze. Właściciele ziemscy byli głową twierdzy, więc stają się jeszcze gorsi od tego.
Wiersz Gogola „Martwe dusze” pokazuje, jak jeden właściciel ziemski postanowił powiększyć swoje bogactwo i dlatego zaczął używać nawet martwi ludzie, a raczej ich imię i wiek, podobno faktycznie istnieją i znajdują się w jego twierdzy, czyli w służbie jego majątku. Żaden z audytorów iw ogóle nie mógł wiedzieć, czy ci ludzie żyją, czy nie - ale z drugiej strony właściciel ziemski otrzymał z tego niewiarygodne korzyści.
Gogol pokazuje, jak nieistotni mogą być ludzie i nie ma znaczenia, czy są właścicielami ziemskimi, czy nie. W tej pracy właściciele ziemscy postanowili zarobić nawet na martwe dusze ludzie, którzy już opuścili ten świat. Ale nawet oni nie zostali sami, nawet tutaj postanowili wyciągnąć dla siebie jakąś korzyść.
Dlatego Gogol nie mógł spać spokojnie, dopóki nie pokazał prawdziwej istoty wszystkich właścicieli ziemskich, którzy nie są prawdziwymi bogaczami, ale tymi, którzy czerpią korzyści ze wszystkiego, co mogą.
Kilka interesujących esejów
- Kompozycja na podstawie obrazu Plastova Hitlerowiec przeleciał (opis)
- Wizerunek i cechy Luki Lukich Khlopov w komedii esej Inspektor generalny Gogola
Luka Lukic - urzędnik, postać w komediowym dziele "Rewizor Rządowy", zajmował stanowisko w małym miasto powiatowe Był także kuratorem szkół.
- Skład Problem sumienia
W nowoczesny świat problem sumienia jest bardzo ważny. Ludzie nie odczuwają już wyrzutów sumienia, gdy robią złe uczynki. Urzędnicy kłamią całemu krajowi o stanie miasta, w pracy kłamią o płacach
- Charakterystyka Antona Grigorievicha Rubinsteina w opowiadaniu Obraz Taper Kuprin
Rubinstein to profesjonalny rosyjski pianista, muzyk, dyrygent, dobroduszny, bezinteresowny, hojny człowiek, który był uważany za osobę szanowaną w społeczeństwie.
Pewnego dnia wraz z rodzicami postanowiliśmy iść do lasu. W lesie można odpocząć od miejskiego zgiełku, cieszyć się przyrodą i odetchnąć świeżym powietrzem.
Tradycyjnie „Martwe dusze” Gogola są traktowane w szkole z punktu widzenia V.G. Belinsky'ego jako praca satyryczna i społecznie oskarżycielska. Na lekcjach charakterystyka Manilova, Korobochki, Nozdreva, Sobakevicha, Plyushkina jest opracowywana zgodnie z planem: opis domu, wsi, właściciela, obiadu, transakcji, ponieważ rozdziały 2-6 wyróżniają się ogólnością kompozycji .
Ogólne wnioski sprowadzają się do tego, że na obrazach właścicieli ziemskich Gogol pokazał historię zubożenia ludzka dusza. Pojawiają się dziwaczni właściciele: „głowa cukru, nie człowiek” Maniłow; Pudełko z pałką; " historyczny człowiek„i marnotrawca Nozdrev; parodia bohatera „wycięte całe drzewo” Sobakiewicza; „dziura w ludzkości” Plyushkin.
Taki sposób studiowania pod pewnymi warunkami może być odpowiedni i celowy. Ale patrząc na wiersz z punktu widzenia współczesna krytyka literacka, spróbujemy pojąć z uczniami jego najgłębsze znaczenie w inny sposób, dodając nowe interpretacje dla szkoły do tradycyjnego sposobu. Podążając za planem Gogola – a jego bohaterowie idą drogą „piekło – czyściec – raj” – spróbujmy spojrzeć na świat, który był przed nim.
Uważam się za proroka. Gogol szczerze wierzył, że to on powinien wskazać ludzkości jej grzechy i pomóc się ich pozbyć. Więc jakie grzechy uwikłały naszych bohaterów? Jakie zło głoszą? Aby odpowiedzieć na te pytania, możesz przeprowadzić lekcję „Ci nieistotni ludzie” za pomocą grupowej formy pracy. Klasa podzielona jest na pięć grup (według liczby rozdziałów poświęconych opisowi gospodarzy) i w ramach badania edukacyjnego szuka paraleli między bohaterami Gogola i „ Boska komedia» Dantego.
Książka E. A. Smirnovy "Wiersz Gogola" Dead Souls "" pomoże w wykonaniu tych zadań.
L., 1987. I grupa. Manilow (rozdział 2) Według E.A.
Smirnova, krajobraz posiadłości Manilov w pełni odpowiada opisowi pierwszego kręgu piekła - Limbo. Dante ma: zielone wzgórze z zamkiem - i dom Maniłowa na wzgórzu; zmierzchowe oświetlenie Limbo - i "dzień Gogola ... ani jasny, ani ponury, ale jakiś jasnoszary kolor"; poganie mieszkający w Limbie - i dziwaczne grecko-rzymskie imiona dzieci Manilowa.
Uczniowie mogą zauważyć, że w domu Maniłowa jest dużo dymu, bo właściciel ciągle pali fajkę, a w opisie jego biura widać kopce popiołu. A dym i popiół kojarzą się z diabelstwem.
Oznacza to, że diabeł przeniósł się już do duszy bohatera i wymaga oczyszczenia. Kiedy Chichikov odchodzi, Manilov zwraca uwagę na chmury, próbując odciągnąć gościa od odbycia zaplanowanej podróży. Ale mimo wszystko, nawet gdy zanurzasz się w podziemiach, ciemność rośnie! Jednak już na scenie sprzedaży i kupna, słowami Chichikova, autor ma nadzieję na zmartwychwstanie nawet najbardziej zagubionych i „tandetnych” dźwięków duszy. Maniłow twierdzi, że martwe dusze są nieistotnym towarem, podczas gdy Chichikov sprzeciwia się i broni zmarłych, mówiąc o nich: „Niezbyt bzdury!” 2. grupa. Pudełko (rozdział 3) Przypuszcza się, że wizyta Chichikova w domu Korobochki jest wizytą w drugim kręgu piekła.
Dante opisuje to w ten sposób: „Jęcząc, krąg Cieni rzucił się, napędzany przez niebronioną zamieć”. Gogol - "ciemność była taka, nawet wydłubała oko". A Korobochka potwierdza: „Taka zawierucha i zamieć”. Skąd bierze się zamieć podczas burzy? W podziemnym świecie wszystko jest możliwe, a trzeci krąg piekła Dantego był ogólnie krąg deszczu.
Mieszkanie Koroboczki przypomina jaskinię Czarownicy: lustra, talia kart, obrazy z ptakami. Obiekty te są trudne do zobaczenia, ponieważ w pokoju panuje zmierzch, a oczy Chichikova są sklejone. W scenie kupna i sprzedaży Korobochka nie beszta swoich zmarłych chłopów, jak zrobił to Maniłow, ale wyraża nadzieję, że zmarli „jakoś będą potrzebni na farmie”. W ten sposób najgłębsza myśl Gogola zaczyna przybierać bardziej wyraziste kontury. Idea zmartwychwstania jest również osadzona w imieniu Korobochki – Anastasia – „zmartwychwstała”. III grupa. Nozdrev (rozdział 4) Trzeci krąg piekła to obżarstwo (obżarstwo). Dlatego to nie przypadek, że Chichikov trafia do tawerny z Koroboczki.
W ta sprawa analiza odcinka „W karczmie” jest właściwa. „Gruba stara kobieta” kontynuuje temat Pudełka. Cała historia z Nozdryowem odpowiada czwartemu kręgowi piekła, w którym dręczone są skąpe i marnotrawne dusze. A Nozdryov, lekkomyślny biesiadnik, głupio trwoniący swoją fortunę, jest rozrzutnikiem. Jego pasja do gry w warcaby podkreśla jego hazard, zaprasza gościa do gry.
szczekające psy - ważny szczegół odcinki rozdziału o Nozdryowie. Psy Nozdreva są kojarzone z piekielny ogar Cerber na misji. W ten sposób można zinterpretować scenę transakcji. Jeśli w poprzednich rozdziałach alegorycznie przedstawiano sposoby ratowania duszy, to metoda Nozdreva jest nieuczciwym interesem, oszustwem, oszustwem, próbą niezasłużonego wejścia do Królestwa Niebieskiego, jak król. 4. grupa. Sobakiewicz (rozdział 5) Antybogatyr Sobakiewicz jest również gotowy do zmartwychwstania.
Na scenie sprzedaży i kupna niejako wskrzesza zmarłych chłopów z uwielbieniem. „Metoda odrodzenia” nie jest tu oszustwem, jak Nozdryov, i nie kopaniem ziemi, jak Korobochka, ale pogonią za cnotą i męstwem. Analiza epizodu pozwoli nam stwierdzić, że zbawienie duszy jest drogie – kupuje je życie, pełen pracy i samozaparcie. Dlatego właściciel „wypisuje” wszystkich „w znaczeniu godnych pochwały cech”. Następnie pojawia się „heroiczna” paralela. Wyczyny rosyjskich bohaterów i „wyczyny” Sobakiewicza.
Sobakiewicz jest bohaterem przy stole. Analizując odcinek „Obiad u Sobakiewicza” można zwrócić uwagę na donos na tak ludzki występek, jakim jest obżarstwo. Znowu ten grzech pojawia się w zbliżeniu w wierszu: Gogol uważał go za szczególnie poważny. 5. grupa. Pluszkin (rozdział 6) Plyushkin jest ostatnim, piątym w galerii wizerunkami właścicieli ziemskich.
Wiemy, że Gogol chciał, aby Plyushkin, podobnie jak Chichikov, postać z drugiego tomu, poprowadziła go do moralnego odrodzenia. Dlatego autor opowiada nam szczegółowo o przeszłości Stepana Plyushkina, kreśląc historię zubożenia ludzkiej duszy. Jaka metoda ratowania duszy jest „oferowana” Plyushkinowi? Znalazł to natychmiast, ale nie zrozumiał.
Stepan Plyushkin ratuje rzeczy, podnosząc wszystko na swojej drodze, ale musisz podnieść dusze, uratować je. W sumie główny pomysł"Martwe dusze" - pomysł duchowe odrodzenie upadły człowiek, „zmartwychwstanie”, odrodzenie jego duszy. Plyushkin żegna się z Chichikovem: „Niech cię Bóg błogosławi!” Plyushkin jest gotowy do przebudzenia, musi tylko pamiętać, że nie trzeba wychowywać rzeczy, ale duszę. Po prezentacjach grup można omówić następujące pytania: 1. Wszyscy właściciele ziemscy, jak widzieliśmy, nie są tacy sami, każdy z nich jest jednostką.
Co ich łączy? 2. Dlaczego Chichikov rozpoczyna swoją podróż od wizyty w Manilovie i kończy ją wizytą w Plyushkin? 3. Rozdział 4 zawiera przemyślenia Gogola na temat Nozdryova. W jakim celu wprowadza je pisarz? Co go martwi? 4. Dlaczego rozdział o Plyuszkinie zaczyna się liryczną dygresją? 5. Plyushkin nie jest bardziej martwy, ale bardziej żywy od innych, prawda? Maniłow mieszka więc wśród kwitnących krzewów bzu w maju. Pudełko w tym czasie zbiera plony, czyli we wrześniu. Plyushkin ma lato, upał jest nie do zniesienia (tylko w domu jest zimno), a w miasto wojewódzkie- zima. Dlaczego? Chichikov przybywa do Korobochki, gdy na podwórku jest zamieć, a świnia je na podwórku skórki arbuza. Czy to przypadek? Każdy właściciel ziemski żyje niejako we własnym zamkniętym świecie. Płoty, płoty wiklinowe, bramy, „grube drewniane kraty”, granice posesji, szlaban – wszystko zamyka życie bohaterów, odcina je od świat zewnętrzny. Wieje własny wiatr, własne niebo, panuje słońce, spokój i wygoda, tu jest jakaś senność, bezruch. Wszystko tu jest martwe. Wszystko się zatrzymało. Każdy ma swoją porę roku. Oznacza to, że wewnątrz tych światów-kręgów nie ma rzeczywistości czasu. W ten sposób bohaterowie wiersza żyją, dostosowując czas do siebie. Bohaterowie są statyczni, czyli martwi. Ale każdy z nich może ocalić swoją duszę, jeśli chce.
Na obrazie Manilowa Gogol rozpoczyna galerię właścicieli ziemskich. Przed nami typowe postacie. W każdym portrecie stworzonym przez Gogola, według niego, „gromadzone są cechy tych, którzy uważają się za lepszych od innych”. Już w opisie wsi i majątku Maniłowa ujawnia się istota jego charakteru. Dom położony jest w bardzo niekorzystnym miejscu otwartym na wszystkie wiatry. Wieś robi marne wrażenie, bo Maniłow w ogóle nie zajmuje się domem. Pretensjonalność, słodycz ujawnia się nie tylko w portrecie Manilowa, nie tylko w jego manierach, ale także w tym, że rozklekotaną altanę nazywa „świątynią samotnej refleksji”, a dzieciom nadaje imiona bohaterów Starożytna Grecja. Istotą charakteru Manilova jest całkowita bezczynność. Leżąc na kanapie oddaje się marzeniom, bezowocnym i fantastycznym, których nigdy nie będzie mógł zrealizować, ponieważ każda praca, każda czynność jest mu obca. Jego chłopi żyją w biedzie, dom jest w nieładzie, a on marzy o tym, jak fajnie byłoby budować za stawem kamienny most lub poprowadź podziemne przejście z domu. Wypowiada się przychylnie o wszystkich, z których wszyscy są najlepsi i najbardziej przyjaźni. Ale nie dlatego, że kocha ludzi i interesuje się nimi, ale dlatego, że lubi żyć beztrosko i wygodnie. O Manilowie autor mówi: „Istnieją ludzie znani z imienia: ludzie są tacy sobie, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan, zgodnie z przysłowiem”. W ten sposób autor wyjaśnia, że wizerunek Manilowa jest typowy dla jego czasów. To właśnie z połączenia takich cech pochodzi pojęcie „manilowizmu”.
Kolejnym obrazem w galerii właścicieli jest obraz Boxa. Jeśli Maniłow jest marnotrawnym właścicielem ziemskim, którego bezczynność prowadzi do całkowitej ruiny, to Korobochkę można nazwać zbieraczem, ponieważ gromadzenie jest jej pasją. Prowadzi gospodarkę na własne potrzeby i handluje wszystkim, co w niej dostępne: smalec, ptasie pióra, chłopi pańszczyźniane. Wszystko w jej domu jest zaaranżowane w staromodny sposób. Starannie przechowuje swoje rzeczy i oszczędza pieniądze, umieszczając je w torbach. Wszystko na nią działa. W tym samym rozdziale autor zwraca dużą uwagę na zachowanie Chichikova, skupiając się na tym, że Chichikov z Korobochką zachowuje się prościej, bardziej bezczelnie niż z Maniłowem. Zjawisko to jest typowe dla realiów rosyjskich, a udowadniając to autor podaje liryczna dygresja o przemianie Prometeusza w muchę. Charakter Pudełka ujawnia się szczególnie wyraźnie na scenie sprzedaży. Bardzo boi się sprzedawać tanio, a nawet zakłada założenie, którego sama się boi: „a co jeśli zmarli przydadzą się jej na farmie?”. I znowu autorka podkreśla typowość tego obrazu: „ Inny i szanowany, a mąż stanu, nawet człowiek, ale w rzeczywistości okazuje się, że to Pudełko idealne” . Okazuje się, że głupota Korobochki, jej „klubowe przeczucie” nie jest tak rzadkim zjawiskiem.
Następnym w galerii właścicieli ziemskich jest Nozdrev. Karuzela, hazardzista, pijak, kłamca i awanturnik - to krótki opis Nozdryowa. To człowiek, jak pisze autor, który miał pasję „rozpieszczać bliźniego i to bez powodu”. Gogol twierdzi, że Nozdryowowie są typowe dla rosyjskiego społeczeństwa: „Nozdrjowowie długo nie wyjdą ze świata. Są wszędzie między nami...” Nieuporządkowana natura Nozdryova znajduje odzwierciedlenie również we wnętrzu jego pokoi. Część domu jest w remoncie, meble są jakoś zaaranżowane, ale właściciel nie przejmuje się tym wszystkim. Pokazuje gościom stajnię, w której znajdują się dwie klacze, ogier i koza. Potem chwali się młodym wilkiem, którego trzyma w domu bez powodu. Kolacja u Nozdryova była kiepsko przygotowana, ale alkoholu było pod dostatkiem. Próba kupowania martwych dusz kończy się dla Chichikova prawie tragicznie. Razem z martwe dusze Nozdryov chce mu sprzedać ogiera lub lirę korbową, a potem proponuje grę w warcaby z martwymi chłopami. Kiedy Chichikov jest oburzony nieuczciwą grą, Nozdryov wzywa służących, by pokonali nieustępliwego gościa. Tylko pojawienie się kapitana policji ratuje Chichikova.
Wizerunek Sobakiewicza zajmuje godne miejsce w galerii właścicieli ziemskich. "Pięść! Tak, a do tego bestia ”- taki opis podał mu Chikov. Sobakiewicz jest niewątpliwie posiadaczem ziemskim gromadzącym się. Jego wieś jest duża i dobrze zorganizowana. Wszystkie budynki, choć niezgrabne, są do granic wytrzymałości. Sam Sobakiewicz przypominał Chichikovowi średniej wielkości niedźwiedź - duży, niezdarny. W portrecie Sobakiewicza w ogóle nie ma opisu oczu, które, jak wiadomo, są zwierciadłem duszy. Gogol chce pokazać, że Sobakiewicz jest tak niegrzeczny, nieokrzesany, że w jego ciele „w ogóle nie było duszy”. Wszystko w pokojach Sobakiewicza jest tak samo niezdarne i duże jak on. Stół, fotel, krzesła, a nawet drozd w klatce zdawały się mówić: „I ja też, Sobakiewicz”. Sobakiewicz spokojnie przyjmuje prośbę Cziczikowa, ale żąda 100 rubli za każdą zmarłą duszę, a nawet chwali jego towary jak kupiec. Mówiąc o typowym podobny obraz Gogol podkreśla, że takich ludzi jak Sobakiewicz można spotkać wszędzie – na prowincji iw stolicy. W końcu nie chodzi o wygląd, ale o naturę osoby: „nie, kto jest już pięścią, nie może wyprostować się w dłoń”. Surowy i nieokrzesany Sobakiewicz jest panem swoich chłopów. A gdyby taka osoba mogła wznieść się wyżej i dać mu więcej mocy? Ile kłopotów mógł zrobić! Przecież trzyma się ściśle określonej opinii o ludziach: „Oszust siedzi na oszustu i prowadzi oszusta”.
Plyushkin jest ostatnim w galerii właścicieli ziemskich. Gogol przypisuje mu to miejsce, ponieważ Plyushkin jest wynikiem bezczynnego życia osoby, która żyje z pracy innych. „Ten właściciel ziemski ma ponad tysiąc dusz”, ale wygląda jak ostatni żebrak. Stał się parodią osoby, a Chichikov nawet nie od razu rozumie, kto stoi przed nim - „mężczyzna czy kobieta”. Ale były chwile, kiedy Plyushkin był oszczędnym, bogatym właścicielem. Ale jego nienasycona pasja zysku, zachłanności prowadzi go do całkowitego upadku: stracił realne pojęcie o przedmiotach, przestał odróżniać konieczne od niepotrzebnych. Niszczy zboże, mąkę, sukno, ale ratuje kawałek zwietrzałego ciasta wielkanocnego, który dawno temu przyniosła jego córka. Na przykładzie Plyushkina autor pokazuje nam rozpad ludzkiej osobowości. Sterta śmieci na środku pokoju symbolizuje życie Plyushkina. Oto, czym się stał, to oznacza duchowa śmierć człowieka.
Plyushkin uważa chłopów za złodziei i oszustów, głodując ich. W końcu umysł już dawno przestał kierować jego działaniami. Nawet do jedynego bliska osoba, do swojej córki, Plyushkin nie ma ojcowskiej miłości.
Tak konsekwentnie, od bohatera do bohatera, Gogol odsłania jeden z najbardziej tragicznych aspektów rosyjskiej rzeczywistości. Pokazuje, jak pod wpływem pańszczyzny ginie w człowieku pierwiastek ludzki. „Moi bohaterowie podążają jeden za drugim, jeden bardziej wulgarny niż drugi”. Dlatego można słusznie przyjąć, że autor, nadając tytuł poematowi, miał na myśli nie dusze zmarłych chłopów, lecz dusze zmarłych właścicieli ziemskich. Rzeczywiście, na każdym obrazie objawia się jedna z odmian śmierci duchowej. Każdy z obrazów nie jest wyjątkiem, ponieważ ich brzydotę moralną kształtuje system społeczny, środowisko socjalne. Te obrazy odzwierciedlają oznaki duchowej degeneracji. lokalna szlachta i ludzkie przywary.
