Główny temat martwych dusz. Analiza martwych dusz. Analiza pracy „Martwe dusze” Gogola. Chichikov, jego rola ideologiczna i kompozycyjna

Martwe dusze to wiersz na wieki. Plastyczność przedstawianej rzeczywistości, komizm sytuacji i kunszt artystyczny N.V. Gogol maluje obraz Rosji nie tylko z przeszłości, ale także z przyszłości. Groteskowa satyryczna rzeczywistość w harmonii z patriotycznymi nutami tworzy niezapomnianą melodię życia rozbrzmiewającą przez wieki.

Doradca kolegialny Pavel Ivanovich Chichikov jedzie do odległych prowincji, aby kupić chłopów pańszczyźnianych. Nie interesują go jednak ludzie, a jedynie imiona zmarłych. Jest to konieczne do przedłożenia listy Radzie Powierniczej, która „obiecuje” dużo pieniędzy. Szlachcic mający tak wielu chłopów miał otwarte wszystkie drzwi. Aby zrealizować swój plan, składa wizyty właścicielom ziemskim i urzędnikom miasta NN. Wszyscy ujawniają swoje egoistyczne usposobienie, więc bohaterowi udaje się zdobyć to, czego chce. Planuje też opłacalne małżeństwo. Jednak wynik jest godny ubolewania: bohater jest zmuszony do ucieczki, ponieważ jego plany stają się znane dzięki właścicielowi ziemskiemu Korobochce.

Historia stworzenia

N.V. Gogol rozważał A.S. Puszkina przez swojego nauczyciela, który „dał” wdzięcznemu uczniowi opowieść o przygodach Chichikova. Poeta był pewien, że tylko Nikołaj Wasiliewicz, który miał wyjątkowy talent od Boga, był w stanie zrealizować ten „pomysł”.

Pisarz kochał Włochy, Rzym. W kraju wielkiego Dantego rozpoczął w 1835 roku pracę nad książką zawierającą trzyczęściową kompozycję. Wiersz miał być podobny do Boskiej Komedii Dantego, przedstawiającej pogrążenie się bohatera w piekle, jego wędrówki w czyśćcu i zmartwychwstanie duszy w raju.

Proces twórczy trwał sześć lat. Idea wspaniałego obrazu, przedstawiającego nie tylko „całą Rosję” teraźniejszość, ale także przyszłość, ujawniła „nieocenione bogactwo rosyjskiego ducha”. W lutym 1837 umiera Puszkin, którego „świętym testamentem” dla Gogola jest „Martwe dusze”: „Ani jedna linijka nie została napisana bez wyobrażenia sobie go przede mną”. Pierwszy tom został ukończony latem 1841 roku, ale nie od razu znalazł czytelnika. Cenzorzy byli oburzeni Opowieść o kapitanie Kopeikinie, a tytuł był kłopotliwy. Musiałem pójść na ustępstwa, zaczynając nagłówek od intrygującego zwrotu „Przygody Chichikova”. Dlatego książka została wydana dopiero w 1842 roku.

Jakiś czas później Gogol pisze drugi tom, ale niezadowolony z wyniku spala go.

Znaczenie nazwy

Tytuł pracy wywołuje sprzeczne interpretacje. Zastosowana technika oksymoronu rodzi wiele pytań, na które chcesz jak najszybciej uzyskać odpowiedzi. Tytuł jest symboliczny i niejednoznaczny, więc „tajemnica” nie jest ujawniana wszystkim.

W dosłownym sensie „martwe dusze” to przedstawiciele zwykłych ludzi, którzy przeszli do innego świata, ale nadal są wymienieni jako ich panowie. Stopniowo koncepcja jest ponownie przemyślana. „Forma” zdaje się „ożywać”: przed wzrokiem czytelnika pojawiają się prawdziwi chłopi pańszczyźniani ze swoimi przyzwyczajeniami i wadami.

Charakterystyka głównych bohaterów

Pavel Ivanovich Chichikov - „dżentelmen środkowej ręki”. Nieco mdłe maniery w kontaktach z ludźmi nie są pozbawione wyrafinowania. Wykształcona, zadbana i delikatna. „Nie przystojny, ale nie źle wyglądający, nie… gruby, ani… chudy…". Roztropny i ostrożny. Zbiera w piersi niepotrzebne drobiazgi: może się przyda! Szukam zysku we wszystkim. Stworzenie najgorszych stron przedsiębiorczej i energicznej osoby nowego typu, przeciwstawnej obszarnikom i urzędnikom. Pisaliśmy o tym szerzej w eseju „”.
Maniłow - „rycerz pustki”. Blond „słodki” gaduła „o niebieskich oczach”. Ubóstwo myśli, unikanie prawdziwych trudności, zakrywa frazą o pięknym sercu. Brakuje jej życiowych aspiracji i jakichkolwiek zainteresowań. Jego wierni towarzysze to bezowocna fantazja i bezmyślna paplanina.
Pudełko jest „klubowe”. Wulgarna, głupia, skąpa i skąpa natura. Odgrodziła się od wszystkiego dookoła, zamykając się w swojej posiadłości – „pudełku”. Zamieniła się w głupią i chciwą kobietę. Ograniczony, uparty i nieduchowy.
Nozdrev to „człowiek historyczny”. Z łatwością może kłamać, co mu się podoba i oszukiwać każdego. Pusty, absurdalny. Myśli o sobie jako o szerokim typie. Jednak działania te obnażają beztroskiego, chaotycznie słabą wolę, a jednocześnie aroganckiego, bezwstydnego „tyrana”. Rekordzista za wchodzenie w trudne i absurdalne sytuacje.
Sobakiewicz jest „patriotą rosyjskiego żołądka”. Zewnętrznie przypomina niedźwiedzia: niezdarny i niestrudzony. Całkowicie niezdolny do zrozumienia najbardziej elementarnych rzeczy. Specjalny rodzaj „napędu”, który potrafi szybko dostosować się do nowych wymagań naszych czasów. Interesuje się tylko sprzątaniem. opisaliśmy w eseju o tym samym tytule.
Plyushkin - „dziura w ludzkości”. Stworzenie nieznanej płci. Żywy przykład upadku moralnego, który całkowicie stracił swój naturalny wygląd. Jedyna postać (poza Chichikovem), która ma biografię „odzwierciedlającą” stopniowy proces degradacji osobowości. Zupełna nicość. Maniakalne gromadzenie „wyników” Plyushkina w „kosmiczne” proporcje. A im bardziej ogarnia go ta pasja, tym mniej w nim zostaje człowiek. W eseju szczegółowo przeanalizowaliśmy jego wizerunek. .

Gatunek i kompozycja

Początkowo dzieło narodziło się jako powieść awanturniczo - łotrzykowska. Ale rozpiętość opisanych wydarzeń i prawdziwość historyczna, jakby „skompresowana” między sobą, dała początek „rozmowom” o realistycznej metodzie. Dokonując trafnych uwag, wstawiając filozoficzne rozumowanie, odnosząc się do różnych pokoleń, Gogol nasycał „swoje potomstwo” lirycznymi dygresjami. Nie można nie zgodzić się z opinią, że stworzenie Nikołaja Wasiljewicza jest komedią, ponieważ aktywnie wykorzystuje techniki ironii, humoru i satyry, które najpełniej odzwierciedlają absurdalność i arbitralność „eskadry much dominujących w Rosji”.

Kompozycja jest kołowa: bryczka, która wjechała do miasta NN na początku opowieści, opuszcza ją po wszystkich perypetiach, jakie przytrafiły się bohaterowi. W ten „pierścień” wplecione są epizody, bez których naruszona zostaje integralność wiersza. W pierwszym rozdziale opisano miasto wojewódzkie NN i lokalnych urzędników. Od drugiego do szóstego rozdziału autor wprowadza czytelników w majątki Maniłowa, Koroboczki, Nozdriewa, Sobakiewicza i Pluuszkina. Rozdziały siódmy - dziesiąty - satyryczny obraz urzędników, wykonanie zrealizowanych transakcji. Ciąg tych wydarzeń kończy się piłką, w której Nozdrev „opowiada” o oszustwie Chichikova. Reakcja społeczeństwa na jego wypowiedź jest jednoznaczna – plotka, która niczym śnieżka obsypana jest bajkami, które znalazły załamanie, m.in. Kifowicz). Wprowadzenie tych epizodów pozwala podkreślić, że losy ojczyzny zależą bezpośrednio od żyjących w niej ludzi. Nie sposób spojrzeć obojętnie na zniewagi, które dzieją się wokół. W kraju szykują się pewne formy protestu. Rozdział jedenasty to biografia bohatera tworzącego fabułę, wyjaśniająca czym kierował się przy wykonywaniu tego czy innego aktu.

Łączącym wątkiem kompozycji jest obraz drogi (więcej na ten temat dowiesz się z eseju „ » ), symbolizującej drogę, którą w swoim rozwoju przechodzi państwo „pod skromną nazwą Rusi”.

Dlaczego Chichikov potrzebuje martwych dusz?

Chichikov jest nie tylko przebiegły, ale także pragmatyczny. Jego wyrafinowany umysł jest gotów „zrobić cukierki” z niczego. Nie mając wystarczającego kapitału, będąc dobrym psychologiem, przebywszy dobrą szkołę życia, opanowując sztukę „pochlebstwa wszystkim” i wypełniając nakaz ojca „oszczędź grosz”, zaczyna wielkie spekulacje. Polega na prostym oszukiwaniu „tych u władzy”, aby „ogrzać im ręce”, czyli pomóc ogromnej ilości pieniędzy, a tym samym zapewnić sobie i swojej przyszłej rodzinie, o czym marzył Paweł Iwanowicz.

Nazwiska zmarłych chłopów kupionych za grosze zostały zapisane w dokumencie, który Chichikov mógł zabrać do Skarbu Państwa pod pozorem zastawu w celu uzyskania pożyczki. Zastawiał poddanych jak broszkę w lombardzie i mógł ich ponownie zastawiać przez całe życie, ponieważ żaden z urzędników nie sprawdzał stanu fizycznego ludzi. Za te pieniądze kupiec kupowałby zarówno realnych robotników, jak i majątek i żyłby z rozmachem, korzystając z przychylności szlachty, bo bogactwo ziemianina mierzyli przedstawiciele szlachty w kraju. liczba dusz (chłopów nazywano wówczas „duszami” w szlachetnym slangu). Ponadto bohater Gogola miał nadzieję zdobyć zaufanie społeczeństwa i z zyskiem poślubić bogatą dziedziczkę.

Główny pomysł

Na kartach poematu rozbrzmiewa hymn do ojczyzny i ludzi, którego znakiem rozpoznawczym jest pracowitość. Mistrzowie złotych dłoni zasłynęli swoimi wynalazkami, kreatywnością. Rosyjski chłop jest zawsze „bogaty w wynalazki”. Ale są tacy obywatele, którzy utrudniają rozwój kraju. Są to okrutni urzędnicy, nieświadomi i nieaktywni właściciele ziemscy i oszuści, tacy jak Chichikov. Dla własnego dobra, dobra Rosji i świata, muszą obrać drogę korekty, zdając sobie sprawę z brzydoty swojego wewnętrznego świata. W tym celu Gogol bezlitośnie kpi z nich przez cały pierwszy tom, jednak w kolejnych częściach pracy autor zamierzał pokazać zmartwychwstanie ducha tych ludzi na przykładzie głównego bohatera. Być może czuł fałszywość kolejnych rozdziałów, stracił wiarę w wykonalność jego marzenia, więc spalił je wraz z drugą częścią Dead Souls.

Mimo to autor wykazał, że głównym bogactwem kraju jest szeroka dusza ludu. To nie przypadek, że to słowo znajduje się w tytule. Pisarz wierzył, że odrodzenie Rosji rozpocznie się od odrodzenia dusz ludzkich, czystych, niesplamionych żadnymi grzechami, bezinteresownych. Nie tylko wierząc w wolną przyszłość kraju, ale podejmując wiele wysiłków na tej szybkiej drodze do szczęścia. "Rusie, gdzie idziesz?" To pytanie przewija się przez całą książkę jak refren i podkreśla najważniejsze: kraj musi żyć w ciągłym ruchu w kierunku najlepszych, zaawansowanych, postępowych. Dopiero na tej ścieżce „inne narody i państwa ustępują”. O drodze Rosji napisaliśmy osobny esej: ?

Dlaczego Gogol spalił drugi tom Dead Souls?

W pewnym momencie myśl o mesjaszu zaczyna dominować w umyśle pisarza, pozwalając mu „przewidzieć” odrodzenie Chichikova, a nawet Plyushkina. Postępująca „transformacja” osoby w „martwego człowieka” Gogol ma nadzieję odwrócić. Ale w obliczu rzeczywistości autor jest głęboko rozczarowany: bohaterowie i ich losy wychodzą spod pióra naciągane, bez życia. Nie wypracował. Zbliżający się kryzys światopoglądowy stał się przyczyną zniszczenia drugiej księgi.

W zachowanych fragmentach z tomu drugiego widać wyraźnie, że pisarz przedstawia Cziczikowa nie w procesie pokuty, ale w ucieczce ku otchłani. Nadal udaje mu się w przygodach, ubiera się w diabelski czerwony płaszcz i łamie prawo. Jego ekspozycja nie wróży dobrze, bo w jego reakcji czytelnik nie dostrzeże nagłego wglądu ani odrobiny wstydu. Nie wierzy nawet w możliwość istnienia takich fragmentów przynajmniej w ogóle. Gogol nie chciał poświęcić prawdy artystycznej nawet dla realizacji własnego pomysłu.

Kwestie

Ciernie na drodze rozwoju Ojczyzny to główny problem w wierszu „Martwe dusze”, o który autor się martwił. Należą do nich przekupstwo i malwersacje urzędników, infantylizm i bezczynność szlachty, ignorancja i ubóstwo chłopów. Pisarz starał się wnieść swój wkład w dobrobyt Rosji, potępiając i wyśmiewając wady, edukując nowe pokolenia ludzi. Na przykład Gogol gardził doksologią jako przykrywką dla pustki i bezczynności istnienia. Życie obywatela powinno być pożyteczne dla społeczeństwa, a większość bohaterów wiersza jest szczerze szkodliwa.
Problemy moralne. Uważa brak norm moralnych wśród przedstawicieli klasy rządzącej za wynik ich brzydkiej pasji do gromadzenia. Właściciele ziemscy gotowi są wyrwać duszę z chłopa dla zysku. Na pierwszy plan wysuwa się również problem egoizmu: szlachta, podobnie jak urzędnicy, myśli tylko o własnych interesach, ojczyzna jest dla nich pustym, nieważkim słowem. Wyższe społeczeństwa nie dbają o zwykłych ludzi, po prostu wykorzystują ich do własnych celów.
Kryzys humanizmu. Ludzie są sprzedawani jak zwierzęta, gubieni w kartach jak rzeczy, zastawiani jak biżuteria. Niewolnictwo jest legalne i nie jest uważane za coś niemoralnego lub nienaturalnego. Gogol omówił problem pańszczyzny w Rosji na całym świecie, ukazując obie strony medalu: tkwiącą w nim mentalność niewolnika i tyranię właściciela, który jest przekonany o swojej wyższości. Wszystko to są konsekwencje tyranii, która przenika relacje we wszystkich dziedzinach życia. Korumpuje ludzi i niszczy kraj.
Humanizm autora przejawia się w zwracaniu uwagi na „małego człowieka”, krytycznym demaskowaniu wad ustroju państwowego. Gogol nawet nie próbował uniknąć problemów politycznych. Opisał biurokrację funkcjonującą wyłącznie na zasadzie przekupstwa, nepotyzmu, malwersacji i hipokryzji.
Postaci Gogola charakteryzuje problem ignorancji, ślepoty moralnej. Z tego powodu nie widzą swojej nędzy moralnej i nie są w stanie samodzielnie wydostać się z ogarniającego ich bagna wulgarności.

Jaka jest oryginalność pracy?

Awanturnictwo, realistyczna rzeczywistość, poczucie obecności irracjonalnych, filozoficznych dyskusji o ziemskim dobru – wszystko to jest ze sobą ściśle powiązane, tworząc „encyklopedyczny” obraz pierwszej połowy XIX wieku.

Gogol osiąga to za pomocą różnych technik satyry, humoru, środków obrazowych, licznych detali, bogatego słownictwa i cech kompozycyjnych.

Ważną rolę odgrywa symbolika. Wpadnięcie w błoto „przepowiada” przyszłą ekspozycję głównego bohatera. Pająk tka swoje sieci, aby złapać kolejną ofiarę. Jak „nieprzyjemny” owad, Chichikov umiejętnie prowadzi swoje „biznesy”, „tkając” właścicieli i urzędników szlachetnym kłamstwem. „brzmi” jak patos postępowego ruchu Rosji i afirmuje samodoskonalenie człowieka.
Bohaterów obserwujemy przez pryzmat sytuacji „komicznych”, trafnych wypowiedzi autora i cech nadawanych przez inne postacie, niekiedy budowane na antytezie: „był wybitną postacią” – ale tylko „na pierwszy rzut oka”.
Wady bohaterów „Dead Souls” stają się kontynuacją pozytywnych cech charakteru. Na przykład potworna skąpstwo Plyushkina jest zniekształceniem dawnej oszczędności i gospodarności.
W małych lirycznych „wstawkach” - myśli pisarza, twarde myśli, niespokojne „ja”. W nich odczuwamy najwyższy twórczy przekaz: pomóc ludzkości zmienić się na lepsze.
Losy ludzi, którzy tworzą dzieła dla ludu lub nie dla „władzy”, nie pozostawia Gogola obojętnym, bo w literaturze widział siłę zdolną do „reedukacji” społeczeństwa i przyczyniania się do jego cywilizowanego rozwoju. W dygresjach autora poważne miejsce zajmują warstwy społeczne społeczeństwa, ich pozycja w stosunku do wszystkiego, co narodowe: kultury, języka, tradycji. Jeśli chodzi o Rosję i jej przyszłość, przez wieki słyszymy ufny głos „proroka”, przepowiadającego przyszłość Ojczyzny, która nie jest łatwa, ale dążenie do jasnego snu.
Filozoficzne refleksje o kruchości bytu, o minionej młodości i zbliżającej się starości wywołują smutek. Dlatego tak naturalny jest delikatny „ojcowski” apel do młodzieży, od której energii, pracowitości i edukacji zależy, jaką „ścieżką” pójdzie rozwój Rosji.
Język jest prawdziwie ludowy. Formy mowy potocznej, książkowej i pisemno-biznesowej są harmonijnie wplecione w tkankę wiersza. Retoryczne pytania i wykrzykniki, rytmiczne konstruowanie poszczególnych fraz, użycie słowiańszczyzny, archaizmów, dźwięcznych epitetów tworzą pewną strukturę mowy, która brzmi uroczyście, podekscytowana i szczera, bez cienia ironii. W opisie majątków ziemiańskich i ich właścicieli posługuje się słownictwem charakterystycznym dla mowy potocznej. Obraz świata biurokratycznego nasycony jest słownictwem przedstawianego środowiska. opisaliśmy w eseju o tym samym tytule.
Powaga porównań, wysoki styl w połączeniu z oryginalną mową tworzą wysublimowaną ironiczną manierę narracji, która służy demaskowaniu podstawowego, wulgarnego świata właścicieli.

Ciekawe? Zapisz to na swojej ścianie!

Główne dzieło Nikołaja Wasiljewicza Gogola to nie tylko skala i głębia artystycznych uogólnień. Dla tego autora praca nad nim stała się długim procesem pisania i samopoznania człowieka. Analiza „Martwych dusz” zostanie przedstawiona w tym artykule.

Gogol zauważył po ukazaniu się pierwszego tomu, że głównym tematem jego pracy wcale nie byli brzydcy właściciele ziemscy, a nie prowincja, ale „tajemnica”, która miała nagle zostać ujawniona czytelnikom w kolejnych tomach.

„Blady początek” wielkiego projektu

Poszukiwanie gatunku, zmiana idei, praca nad tekstem dwóch pierwszych tomów, a także myślenie o trzecim – to fragmenty wspaniałej „konstrukcji” zrealizowanej przez Nikołaja Wasiljewicza tylko częściowo. Analizując „Martwe dusze”, należy rozumieć, że tom pierwszy jest tylko częścią, w której zarysowane są zarysy całości. To „blady początek” pracy, zgodnie z definicją samego pisarza. Nic dziwnego, że Nikołaj Wasiliewicz porównał go z gankiem, pospiesznie dołączonym do „pałacowego” przez prowincjonalnego architekta.

Jak narodził się pomysł na utwór?

Cechy kompozycji i fabuły, oryginalność gatunku wiążą się z pogłębianiem i rozwojem oryginalnej idei „Dead Souls”. Puszkin stał u początków pracy. Jak powiedział Nikołaj Wasiljewicz, poeta poradził mu, aby zajął się dużym esejem, a nawet zasugerował spisek, z którego sam chciał stworzyć „coś w rodzaju wiersza”. Jednak nie tyle sama fabuła, ile zawarta w niej „myśl” była „podpowiedzią” Puszkina dla Gogola. Przyszły autor wiersza doskonale zdawał sobie sprawę z prawdziwych historii, które opierają się na przekrętach z tzw. „martwymi duszami”. W młodości Gogola jeden z takich przypadków miał miejsce w Mirgorodzie.

„Martwe dusze” w Gogolowskiej Rosji

"Martwe dusze" - które umarły, ale nadal były wymieniane jako żywe aż do następnej "opowieści rewizyjnej". Dopiero po tym oficjalnie uznano ich za zmarłych. To było po tym, jak właściciele przestali za nie płacić - specjalny podatek. Chłopów, którzy istnieli na papierze, można było zastawić hipotekę, ofiarować lub sprzedać, co czasem wykorzystywali oszuści, kusząc właścicieli ziemskich nie tylko do pozbycia się chłopów pańszczyźnianych, którzy nie przynosili dochodu, ale także do zdobycia dla nich pieniędzy.

Nabywca „martwych dusz” stał się jednocześnie właścicielem bardzo realnego państwa. Przygoda bohatera dzieła, Chichikova, jest konsekwencją „najbardziej natchnionej myśli”, która mu się zaświtała - Rada Powiernicza da 200 rubli za każdego poddanego.

Pełna przygód powieść łotrzykowska

Podstawą tak zwanej powieści awanturniczej łotrzykowskiej był „żart” z „martwymi duszami”. Ten rodzaj powieści zawsze był bardzo popularny, bo był interesujący. Starsi współcześni Gogolowi tworzyli dzieła z tego gatunku (V.T. Narezhny, F.V. Bulgarin i inni). Ich powieści, mimo dość niskiego poziomu artystycznego, odniosły wielki sukces.

Modyfikacja gatunku powieści przygodowo-pikarskiej w trakcie pracy

Model gatunkowy interesującego nas utworu to właśnie powieść awanturnicza i łotrzykowska, jak pokazuje analiza „Dead Souls”. Ona jednak bardzo się zmieniła w procesie pracy pisarki nad tym dziełem. Świadczy o tym chociażby oznaczenie autora „wiersz”, które pojawiło się po tym, jak ogólny plan i główną ideę skorygował Gogol („Martwe dusze”).

Analiza pracy ujawnia następujące interesujące cechy. „Cała Rosja się w nim pojawi” – teza Gogola, która nie tylko podkreślała skalę idei „Martwych dusz” w porównaniu z początkowym pragnieniem „przynajmniej z jednej strony” pokazania Rosji, ale jednocześnie oznaczało radykalną rewizję wybranego wcześniej modelu gatunkowego. Ramy tradycyjnej powieści awanturniczo-pikarejskiej stały się ciasne dla Nikołaja Wasiljewicza, ponieważ nie mógł on pomieścić bogactwa nowej idei. „Odyseja” Cziczikowa stała się tylko jednym ze sposobów widzenia Rosji.

Awanturnicza powieść łotrzykowska, tracąc swoją wiodącą rolę w Dead Souls, pozostała jednocześnie gatunkową skorupą dla epickich i moralistycznych tendencji wiersza.

Cechy obrazu Chichikova

Jednym z trików stosowanych w tym gatunku jest tajemnica pochodzenia bohatera. Bohaterem pierwszych rozdziałów był albo człowiek z pospólstwa, albo podrzutek, a pod koniec pracy, pokonując życiowe przeszkody, nagle okazał się synem zamożnych rodziców, otrzymał spadek. Nikołaj Wasiliewicz zdecydowanie odmówił takiego szablonu.

Analizując wiersz „Martwe dusze”, z pewnością należy zauważyć, że Chichikov jest człowiekiem „środka”. Sam autor mówi o nim, że jest „nieźle wyglądający”, ale nie przystojny, nie za chudy, ale nie za gruby, nie bardzo stary i niezbyt młody. Historia życia tego poszukiwacza przygód jest ukryta przed czytelnikiem aż do ostatniego, jedenastego rozdziału. Przekonacie się o tym, czytając uważnie „Martwe dusze”. Analiza rozdziałów ujawnia fakt, że autor podaje tło dopiero w jedenastym. Decydując się na to, Gogol zaczyna od podkreślenia „wulgarności”, przeciętności swojego bohatera. Pisze o tym, jak „skromne” i „mroczne” są jego początki. Nikołaj Wasiljewicz ponownie odrzuca skrajności w definiowaniu swojej postaci (nie łajdaka, ale też nie bohatera), ale rozwodzi się nad główną cechą Chichikova - jest to „nabywca”, „właściciel”.

Chichikov - „przeciętna” osoba

Nie ma więc w tym bohaterze nic niezwykłego – to tak zwana „przeciętna” osoba, w której Gogol utrwalił cechę charakterystyczną dla wielu ludzi. Nikołaj Wasiljewicz widzi w swojej pasji zysku, która zastąpiła wszystko inne, w pogoni za duchem łatwego i pięknego życia, przejawem „ludzkiego ubóstwa”, ubóstwa i duchowych zainteresowań - wszystko to, co wielu ludzi tak starannie ukrywa. Analiza „Martwych dusz” pokazuje, że Gogol potrzebował biografii bohatera nie tyle po to, by na końcu dzieła odsłonić „tajemnicę” jego życia, ale by przypomnieć czytelnikom, że nie jest to osoba wyjątkowa, ale całkiem zwyczajna. Każdy może odkryć w sobie jakąś „część Chichikova”.

„Pozytywni” bohaterowie dzieła

W powieściach przygodowych i łotrzykowskich tradycyjna fabuła „wiosna” to prześladowanie głównego bohatera przez złośliwych, chciwych i okrutnych ludzi. Na ich tle łotr, który walczył o swoje prawa, wydawał się niemal „wzorem idealnym”. Z reguły pomagali mu współczujący i cnotliwi ludzie, którzy naiwnie wyrażali ideały autora.

Jednak nikt nie ściga Chichikova w pierwszym tomie pracy. Nie ma też w powieści postaci, które przynajmniej w jakimś stopniu mogłyby być wyznawcami pisarskiego punktu widzenia. Analizując dzieło „Martwe dusze”, możemy zauważyć, że dopiero w drugim tomie pojawiają się postacie „pozytywne”: ziemianin Kostanzhoglo, rolnik Murazov, gubernator, nie do pogodzenia z nadużyciami różnych urzędników. Ale nawet te postacie, niezwykłe dla Nikołaja Wasiljewicza, są bardzo dalekie od nowatorskich szablonów.

Co przede wszystkim interesuje Nikołaja Wasiljewicza?

Naciągane, sztuczne były wątki wielu utworów napisanych w gatunku awanturniczej powieści łotrzykowskiej. Jednocześnie nacisk położono na przygody, „przygody” nieuczciwych bohaterów. A Nikołaj Wasiljewicz nie jest zainteresowany przygodami bohatera w sobie, nie w ich „materialnym” wyniku (Chichikov w końcu zdobył fortunę oszukańczymi środkami), ale w ich moralnej i społecznej treści, co pozwoliło autorowi uczynić łotrowskie „ lustro” odzwierciedlające współczesną Rosję w Dead Souls. Z analiz wynika, że jest to kraj właścicieli ziemskich, którzy sprzedają „powietrze” (czyli zmarłych chłopów), a także urzędników, którzy pomagają oszustowi, zamiast mu przeszkadzać. Fabuła tej pracy ma ogromny potencjał semantyczny - na jej realną podstawę nakładają się różne warstwy innych znaczeń - symbolicznych i filozoficznych. Bardzo ciekawa jest analiza właścicieli ziemskich ("Dead Souls"). Każda z pięciu postaci jest bardzo symboliczna – Mikołaj Wasiliewicz w swoim przedstawieniu używa groteski.

Spowolnienie kreślenia

Gogol celowo spowalnia przebieg akcji, towarzysząc każdemu wydarzeniu szczegółowymi opisami materialnego świata, w którym żyją bohaterowie, a także ich wyglądem, rozumowanie nad przygodową i łobuzerską fabułą traci nie tylko dynamikę, ale i znaczenie. Każde zdarzenie w pracy powoduje „lawinę” autorskich ocen i osądów, szczegółów, faktów. Akcja powieści, wbrew wymogom tego gatunku, niemal całkowicie zatrzymuje się w ostatnich rozdziałach. Widać to, analizując niezależnie wiersz Gogola „Martwe dusze”. Dla rozwoju akcji ważne są tylko dwa wydarzenia ze wszystkich pozostałych, które mają miejsce od siódmego do jedenastego rozdziału. To jest wyjazd z miasta Chichikov i wykonanie kwitu sprzedaży.

Wymagania dla czytelników

Nikołaj Wasiljewicz jest bardzo wymagający od czytelników - chce, aby wniknęli w samą istotę zjawisk, a nie poślizgnęli się na ich powierzchni, aby zastanowić się nad ukrytym znaczeniem dzieła „Martwe dusze”. Należy to bardzo dokładnie przeanalizować. Za „obiektywnym” lub informacyjnym znaczeniem słów autora trzeba dostrzec nie jednoznaczne, ale najważniejsze znaczenie ma znaczenie symboliczne uogólnione. Równie potrzebne, jak Puszkin w „Eugeniuszu Onieginie”, jest współtworzenie czytelników przez autora „Martwych dusz”. Warto zauważyć, że artystyczny efekt prozy Gogola tworzy nie to, co się opowiada lub przedstawia, ale sposób, w jaki się to robi. Przekonacie się o tym, gdy raz przeanalizujecie pracę „Martwe dusze”. Słowo to subtelny instrument, który Gogol opanował do perfekcji.

Nikołaj Wasiljewicz podkreślił, że pisarz, zwracając się do ludzi, musi liczyć się ze strachem i niepewnością, które żyją w tych, którzy popełniają złe uczynki. Zarówno aprobata, jak i wyrzuty powinny nosić słowo „poeta liryczny”. Rozważanie o dwoistości zjawisk życiowych to ulubiony temat autora interesującej nas pracy.

To jest krótka analiza („Martwe dusze”). Wiele można powiedzieć o twórczości Gogola. Podkreśliliśmy tylko główne punkty. Interesujące jest również zastanowienie się nad wizerunkami właścicieli ziemskich i autora. Możesz to zrobić samodzielnie, na podstawie naszej analizy.

Zgodnie z główną ideą dzieła - pokazać drogę do osiągnięcia ideału duchowego, na podstawie którego pisarz wyobraża sobie możliwość przekształcenia zarówno systemu państwowego Rosji, jej struktury społecznej, jak i wszystkich warstw społecznych i każdy z osobna - główne tematy i problemy stawiane w wierszu „Martwe dusze”

Zmiany, z punktu widzenia Gogola, nie powinny być zewnętrzne, lecz wewnętrzne, to znaczy mówimy o tym, że wszystkie struktury państwowe i społeczne, a zwłaszcza ich przywódcy, winni kierować się w swoich działaniach prawami moralnymi, postulaty etyki chrześcijańskiej. Tak więc odwieczne rosyjskie nieszczęście - złe drogi - można przezwyciężyć nie poprzez zmianę szefów czy zaostrzenie prawa i kontrolę nad ich wdrażaniem. W tym celu konieczne jest, aby każdy z uczestników tej pracy, a przede wszystkim lider pamiętał, że odpowiada nie przed wyższym urzędnikiem, ale przed Bogiem. Gogol wezwał każdego Rosjanina na swoim miejscu, na swoim stanowisku, aby robił interesy według najwyższego - Niebiańskiego - prawa.

W pierwszym tomie kładzie się nacisk na wszystkie te negatywne zjawiska w życiu kraju, które wymagają korekty. Ale główne zło dla pisarza nie tkwi w problemach społecznych jako takich, ale w przyczynie ich powstania: duchowym zubożeniu współczesnego człowieka. Dlatego problem martwicy duszy staje się centralny w I tomie wiersza. Wokół niego zgrupowane są wszystkie inne wątki i problemy pracy.

„Nie bądźcie martwi, ale żywe dusze!” - woła pisarz, przekonująco pokazując, w jaką otchłań wpada ten, kto stracił żywą duszę. Przez „martwą duszę” rozumie się nie tylko czysto biurokratyczny termin używany w Rosji w XIX wieku. Często „martwą duszą” jest osoba pogrążona w zmartwieniach o próżne rzeczy. Symbolika definicji „martwe dusze” zawiera opozycję martwego (bezwładnego, zamrożonego, bezdusznego) początku i żywego (uduchowionego, wysokiego, jasnego).

Galeria ziemian i urzędników ukazana w I tomie wiersza. „Martwym duszom”, pokazanym w tomie I, przeciwstawić się może jedynie „żywa dusza” ludu, pojawiająca się w lirycznych dygresjach autora. Oryginalność stanowiska Gogola polega na tym, że nie tylko przeciwstawia on te dwie zasady, ale wskazuje na możliwość przebudzenia żywych w umarłych. Wiersz zawiera więc temat zmartwychwstania duszy, temat drogi do jej odrodzenia. Wiadomo, że Gogol zamierzał pokazać drogę odrodzenia dwóch bohaterów z tomu I - Chichikova i Plyushkina. Autor marzy o odrodzeniu się „martwych dusz” rosyjskiej rzeczywistości, zamieniających się w prawdziwie „żywe” dusze.

Ale w jego współczesnym świecie umartwienie duszy znalazło odzwierciedlenie w najróżniejszych aspektach życia. W wierszu Martwe dusze pisarz kontynuuje i rozwija ogólny temat, który przewija się przez całą jego twórczość: poniżanie i rozkład człowieka w upiornym i absurdalnym świecie rosyjskiej rzeczywistości.

Teraz jest wzbogacony o wyobrażenie o tym, na czym polega prawdziwy, wzniosły duch rosyjskiego życia, czym może i powinien być. Ta idea przenika główny temat wiersza: refleksję pisarza o Rosji i jej mieszkańcach. Obecna Rosja to przerażający obraz rozkładu i rozkładu, który dotknął wszystkie warstwy społeczeństwa: właścicieli ziemskich, urzędników, a nawet ludzi.

Gogol w niezwykle skoncentrowanej formie demonstruje „właściwości naszej rosyjskiej rasy”. W ten sposób oszczędność Plyushkina zamienia się w skąpstwo, marzenia i serdeczność Manilowa - w pretekst do lenistwa i słodyczy. Męstwo i energia Nozdryova to niezwykłe cechy, ale tutaj są nadmierne i bezcelowe, a zatem stają się parodią rosyjskiego heroizmu.

Jednocześnie, kreśląc skrajnie uogólnione typy rosyjskich właścicieli ziemskich, Gogol odsłania wątek ziemiańskiej Rosji, który koreluje z problemami stosunków między obszarnikami a chłopami, opłacalnością gospodarki obszarniczej i możliwościami jej poprawy. Jednocześnie pisarz potępia nie pańszczyźnianych i nie właścicieli ziemskich jako klasę, ale to, jak konkretnie wykorzystują swoją władzę nad chłopami, bogactwo ich ziem, dla których na ogół zajmują się rolnictwem. I tu głównym tematem pozostaje wątek zubożenia, który wiąże się nie tyle z problemami ekonomicznymi czy społecznymi, ile z procesem martwicy duszy.

Dwa najważniejsze wątki rozważań autorki – temat Rosji i temat drogi – łączą się w liryczną dygresję, która zamyka pierwszy tom poematu. „Rus-troika”, „wszystko natchnione przez Boga”, pojawia się w nim jako wizja autora, który stara się zrozumieć sens jej ruchu; "Rusie, gdzie idziesz? Dać odpowiedź. Nie daje odpowiedzi." Ale w tym wysokim lirycznym patosie, który przenika te ostatnie wersy, wiara pisarza, że znajdzie odpowiedź, a dusza ludu pojawi się żywe i piękne dźwięki.

Zgodnie z planem Gogola, wiersz „Martwe dusze” miał w pierwszej części przedstawiać „całą Rosję”, choćby tylko „z jednej strony”, więc błędem byłoby mówić o obecności jednego lub więcej centralnych postacie w tej pracy. Chichikov mógł zostać takim bohaterem, ale w ramach całego trzyczęściowego planu. W I tomie wiersza stoi wśród innych postaci charakteryzujących różne typy całych grup społecznych we współczesnej Rosji, choć pełni też dodatkową funkcję bohatera łączącego. Dlatego należy brać pod uwagę nie tyle poszczególne postacie, ile całą grupę, do której należą: ziemianie, urzędnicy, bohater-zdobywca. Wszystkie podane są w satyrycznym świetle, ponieważ ich dusze są martwe. Tacy są przedstawiciele ludzi, którzy są pokazani jako składnik prawdziwej Rosji, a żywa dusza jest tylko w tych przedstawicielach ludowej Rosji, która jest ucieleśniona jako ideał autora.

Wiele osób kojarzy wiersz „Martwe dusze” z mistycyzmem i nie bez powodu. Gogol był pierwszym rosyjskim pisarzem, który połączył nadprzyrodzone z rzeczywistością. Drugi tom „Martwych dusz”, których powody spalenia są wciąż dyskutowane, stał się synonimem niezrealizowanego planu. Pierwszy tom to podręcznik o życiu szlachty rosyjskiej w latach 30. XIX wieku, encyklopedia grzechów ziemskich i biurokratycznych. Zapadające w pamięć obrazy, przepełnione głębokimi refleksjami liryczne dygresje, subtelna satyra – to wszystko w połączeniu z talentem artystycznym autora nie tylko pomaga zrozumieć specyfikę epoki, ale także sprawia prawdziwą przyjemność czytelnikowi.

Z literatury rosyjskiej pierwszej połowy XIX wieku wspomina się najczęściej dwóch pisarzy: Puszkina i Gogola. Nie wszyscy jednak znają następujący ciekawy fakt: to Puszkin podsunął swojemu przyjacielowi motywy Inspektora Generalnego i Dead Souls. Sam poeta zaczerpnął pomysł z opowieści o zbiegłych chłopach, nie posiadających dokumentów, którzy brali nazwiska zmarłych i tym samym nie dopuścili do zarejestrowania ani jednej śmierci w mieście Bendery.

Podejmując pomysł, Gogol zaczął opracowywać ogólny plan. 7 października 1835 pisze do Puszkina (wtedy zaczyna się udokumentowana historia powstania dzieła):

Zacząłem pisać Dead Souls. Fabuła rozciągnęła się na długą powieść i wydaje się, że będzie bardzo zabawna.

Pomysł Gogola, według jednej wersji, polegał na stworzeniu wiersza na wzór Boskiej Komedii Dantego Alighieri. Pierwszy tom to piekło. Drugi to czyściec. Trzecim jest niebo. Możemy tylko spekulować, czy rzeczywiście taki był plan autora, a także dlaczego Gogol nie dokończył wiersza. Istnieją dwie wersje tego:

N.V. Gogol był wierzący i słuchał wszystkich zaleceń swojego spowiednika (księdza, który przyjmował spowiedzi i upominał go). To spowiednik kazał mu spalić w całości „martwe dusze”, gdyż widział w nich coś bezbożnego i niegodnego chrześcijanina. Ale pierwszy tom rozprzestrzenił się już tak szeroko, że nie można było zniszczyć wszystkich kopii. Ale drugi na etapie przygotowań był bardzo wrażliwy i padł ofiarą autora.
Pisarz stworzył pierwszy tom z entuzjazmem i był z niego zadowolony, ale drugi tom był sztuczny i wymuszony, bo odpowiadał koncepcji Dantego. Jeśli piekło w Rosji można było bez trudu przedstawić, to niebo i czyściec nie odpowiadały rzeczywistości i nie mogły wyjść bez przeciągania. Gogol nie chciał się zdradzić i spróbować zrobić tego, co było mu zbyt dalekie od prawdy i obce.

Gatunek, kierunek

Głównym pytaniem jest, dlaczego tworzenie „Martwych dusz” nazywa się wierszem. Odpowiedź jest prosta: sam Gogol tak zdefiniował gatunek (oczywiście pod względem struktury, języka i liczby postaci jest to dzieło epickie, a dokładniej powieść). Być może w ten sposób podkreślał oryginalność gatunkową: zaczęła się równość epopei (właściwie opis podróży, sposobu życia, postacie) i liryki (refleksje autora). Według mniej popularnej wersji tak Gogol odniósł się do Puszkina lub przeciwstawił swoją twórczość „Eugeniuszowi Onieginowi”, który, przeciwnie, nazywa się powieścią, choć ma wszelkie znamiona poematu.

Łatwiej radzić sobie z kierunkiem literackim. Oczywiście pisarz ucieka się do realizmu. Wskazuje na to dość skrupulatny opis szlachty, zwłaszcza majątków i właścicieli ziemskich. Wybór kierunku tłumaczy się zadaniem demiurgicznym, które wybrał dla siebie Gogol. W jednej pracy podjął się opisania całej Rosji, wydobycia na powierzchnię całego biurokratycznego brudu, całego bezprawia, które dzieje się zarówno w kraju, jak i wewnątrz każdego urzędnika. Inne dziedziny po prostu nie mają niezbędnych narzędzi, realizm Gogola nie pasuje, powiedzmy, do romantyzmu.

Znaczenie nazwy

Jako nazwę użyto prawdopodobnie najsłynniejszego oksymoronu w języku rosyjskim. Samo pojęcie duszy zawiera pojęcie nieśmiertelności, dynamizmu.

Oczywiście martwe dusze są tematem, wokół którego budowane są machinacje Chichikova, a zatem wszystkie wydarzenia wiersza. Ale nazwa wiersza nosi nie tyle nazwę niezwykłego produktu, ile właścicieli ziemskich, którzy chętnie sprzedają, a nawet ofiarowują dusze. Oni sami są martwi, ale nie fizycznie, ale duchowo. To właśnie ci ludzie, według Gogola, tworzą kontyngent piekła, to na nich (zgodnie z hipotezą zapożyczenia kompozycji od Dantego) czeka niebo po przebłaganiu za grzechy. Dopiero w trzecim tomie mogli „ożyć”.

Kompozycja

Główną cechą kompozycji Dead Souls jest dynamika pierścienia. Chichikov wjeżdża do miasta NN, odbywa w nim podróż, podczas której zawiera potrzebne mu znajomości i realizuje poczęty przekręt, patrzy na piłkę, po czym odchodzi - krąg się zamyka.

Ponadto znajomości z właścicielami ziemskimi występują w kolejności malejącej: od najmniej „martwej duszy”, Manilowa, po pogrążonego w długach i problemach Pluszkina. Opowieść o kapitanie Kopejkinie, wpleciona przez autora w rozdział dziesiąty jako opowieść jednego z pracowników, ma pokazać wzajemny wpływ człowieka i państwa. Warto zauważyć, że biografia Chichikova została opowiedziana w ostatnim rozdziale, po tym, jak jego bryczka opuściła miasto.

istota

Główny bohater, Paweł Iwanowicz Cziczikow, przyjeżdża do prowincjonalnego miasta NN, by odkupić od gospodarzy zmarłe dusze (podobno do wycofania, do chersońskiej prowincji, gdzie ziemia była rozdzielana za darmo), by zastawić je zarządowi powierników i otrzymaj dwieście rubli za każdego. Jednym słowem namiętnie pragnął się wzbogacić i nie wahał się stosować żadnych metod. Po przyjeździe natychmiast zapoznaje się z urzędnikami państwowymi i oczarowuje ich swoimi manierami. Nikt nie podejrzewa, jak genialny, ale nieuczciwy pomysł leży u podstaw wszystkich jego działań.

Początkowo wszystko szło gładko, właściciele ziemscy cieszyli się ze spotkania z bohaterem, sprzedawali lub wręcz dawali mu dusze, zapraszali go do ponownego odwiedzenia. Jednak bal, na który uczęszcza Chichikov przed odejściem, prawie zrujnował jego reputację i prawie udaremnił jego machinacje. Zaczynają się rozchodzić pogłoski, plotki o jego oszustwie, ale oszustowi udaje się opuścić miasto.

Główni bohaterowie i ich charakterystyka

Paweł Iwanowicz Czyczikow- „mistrz środkowej ręki”. Jest naprawdę przeciętną postacią we wszystkim: „nie przystojny, ale nie brzydki, ani za gruby, ani za chudy; nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie jest tak, że jest za młody. Z rozdziału jedenastego dowiadujemy się, że pod wieloma względami jego charakter był zdeterminowany poleceniem ojca, aby we wszystkim być posłusznym nauczycielom i przełożonym, a także oszczędzać grosz. Ropuch, mdłość w komunikacji, hipokryzja - wszystko to są środki do wypełnienia dekretu ojca. Ponadto bohater ma bystry umysł, cechuje go przebiegłość i zręczność, bez których pomysł z martwymi duszami nie mógłby się zrealizować (a może nie przyszłoby mu do głowy). Więcej o bohaterze dowiesz się z iz Mądrego Litrekonu.

Wizerunki właścicieli ziemskich opisane są zgodnie z chronologią ich pojawienia się w dziele.

Maniłow- pierwszy właściciel ziemski, który zapoznał się z Chichikovem i dorównuje mu słodyczą i wulgarnymi manierami. Ale motywy zachowania Chichikova są jasno określone, podczas gdy Manilov jest sam w sobie miękki. Miękki i marzycielski. Gdyby te cechy zostały wzmocnione przez aktywność, jego charakter można by zaliczyć do pozytywnych. Jednak wszystko, z czym żyje Maniłow, ogranicza się do demagogii i wędrówki w chmurach. Maniłow - od słowa kusi. Łatwo w nim i w jego posiadłości ugrzęznąć, stracić orientację. Jednak Chichikov, wierny swojemu zadaniu, otrzymuje dusze i kontynuuje swoją drogę ...
skrzynka spotyka przypadkiem, kiedy nie może znaleźć swojej drogi. Zapewnia mu nocleg. Podobnie jak Chichikov, Korobochka stara się zwiększyć swoje bogactwo, ale brakuje jej bystrości umysłu, jest „klubowa”. Jej nazwisko symbolizuje stan oderwania od świata zewnętrznego, ograniczenia; zamknęła się w swojej posiadłości jak w pudełku, starając się dostrzec korzyści w każdym nieistotnym szczególe. Możesz dowiedzieć się więcej o tym obrazie w.
Nozdrev- prawdziwy palnik do życia. Wskazuje na to chociażby fakt, że spotkanie z Cziczikowem odbyło się z nim w tawernie. W takich instytucjach Nozdrev spędza swoje dni. Nie zajmuje się sprawami swojej posiadłości, ale dużo pije, trwoni pieniądze w kartach. Egocentryczny, zarozumiały. W każdy sposób stara się wzbudzić zainteresowanie swoją osobą, opowiadając skomponowane przez siebie bajki. Trzeba mu jednak oddać należność – jest jedynym właścicielem ziemskim, który odmówił sprzedania swojej duszy Chichikovowi.
Sobakiewicza- Niedźwiedź w ludzkiej postaci. Również niezdarny, też dużo śpi i jeszcze więcej je. Jedzenie to główna radość w jego życiu. A po jedzeniu spać. Karmi Cziczikowa prawie na śmierć, co przypomina Maniłowa, który też niejako „oplata wędrowca”, przetrzymując go w posiadłości. Sobakiewicz jest jednak niezwykle pragmatyczny. Wszystko w jego domu jest zdrowe, ale bez nadmiernej pretensjonalności. Handluje z głównym bohaterem przez długi czas, w wyniku czego sprzedaje dużo dusz w korzystnej dla siebie cenie.
Pluszkin- „rozdzierać ludzkość”. Porzucił sprawy majątku, nie śledzi swojego wyglądu tak bardzo, że przy pierwszym spotkaniu trudno określić jego płeć. Jego zamiłowanie do gromadzenia jest apoteozą skąpstwa. Jego majątek przynosi tylko straty, żywności ledwo starcza na przeżycie (psuje się i gnije w stodołach), chłopi umierają. Idealne połączenie dla Chichikova, który za bezcen kupuje wiele dusz. Zwróć uwagę na połączenie między tymi postaciami. Tylko ich biografie są podane przez autora, nic nie jest powiedziane o przeszłości pozostałych. Może to służyć jako podstawa hipotezy, że to oni mogli przejść przez czyściec (tom drugi) i pójść do nieba w trzecim. Mądry Litrekon napisał więcej o tym obrazie w małym.
Kapitan Kopejkin- Weteran Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Stracił rękę i nogę, co zmusiło go do zaprzestania pracy. Udał się do Petersburga błagać o zasiłki, jednak nie otrzymawszy nic, wrócił do rodzinnego miasta i według plotek stał się rabusiem. Postać ta ucieleśniała obraz narodu uciskanego, odrzucanego przez państwo. Warto zauważyć, że edycja fragmentu, dozwolona przez ówczesną cenzurę, niesie ze sobą diametralnie odwrotny przekaz: państwo, nie mając możliwości, pomaga kombatantowi, a on mimo to występuje przeciwko niemu. Możesz dowiedzieć się o roli i znaczeniu tej historii.
trio ptak, pojawiająca się na samym końcu wiersza, uosabia Rosję i jest jedną z postaci. Gdzie ona idzie? Podróż Chichikova jest historyczną ścieżką kraju. Jego głównym problemem jest brak domu. Nie może nigdzie iść. Odyseusz miał Itakę, podczas gdy Chichikov miał tylko bryczkę poruszającą się w niezrozumiałym kierunku. Rosja, zdaniem autora, również szuka swojego miejsca na świecie i oczywiście je znajdzie.
Obraz autora, objawiony poprzez liryczne dygresje, wnosi szczyptę rozsądku w bagno grzechu i występku. Sarkastycznie opisuje swoich bohaterów i zastanawia się nad ich losem, kreśli zabawne paralele. Jego wizerunek łączy w sobie cynizm i nadzieję, krytyczne nastawienie i wiarę w przyszłość. Jednym z najsłynniejszych cytatów napisanych przez Gogola we własnym imieniu jest „Który Rosjanin nie lubi szybko jeździć?” - jest znany nawet tym, którzy nie przeczytali wiersza.
Wprowadzony przez Gogola system obrazów wciąż znajduje korespondencję w rzeczywistości. Spotykamy chodzących Nozdrevów, sennych Manilovów, przedsiębiorczych oportunistów, takich jak Chichikov. A Rosja wciąż zmierza w niezrozumiałym kierunku, wciąż szuka swojego „domu”.

Tematy i problemy

Głównym tematem wiersza jest Historyczna droga Rosji(w szerszym znaczeniu – temat drogi). Autor stara się zrozumieć niedoskonałość aparatu biurokratycznego, która doprowadziła do obecnego stanu rzeczy. Po publikacji prac Gogola skarcili go za brak patriotyzmu, za postawienie Rosji w złym świetle. Przewidział to i udzielił odpowiedzi sceptykom w jednej z dygresji (początek rozdziału siódmego), w której porównywał los pisarza, który śpiewa o wielkich, wzniosłych, z losem tego, który odważył się „wydobyć wszystko, co jest w każdej minucie przed oczami i czego obojętne oczy nie widzą, wszystko straszne, niesamowite bagno drobiazgów, które uwikłały nasze życie, całą głębię zimnych, rozdrobnionych, codziennych postaci, które nasze ziemskie, czasem gorzkie i nudne Droga tętni życiem i siłą nieubłaganego dłuta, które odważyło się wystawić je wypukłe i jaskrawe przed oczami ludzi! Prawdziwym patriotą nie jest ten, kto nie dostrzega i nie pokazuje mankamentów ojczyzny, ale ten, kto w nie pogrąża się, eksploruje, opisuje, by wykorzenić.
Temat relacji między ludźmi a władzą reprezentowana przez antytezę właścicieli ziemskich - chłopów. Te ostatnie są moralnym ideałem Gogola. Pomimo tego, że ci ludzie nie otrzymali dobrego wychowania i wykształcenia, to w nich widać przebłysk prawdziwego, żywego uczucia. To ich nieokiełznana energia jest w stanie przekształcić dzisiejszą Rosję. Są uciskani, ale aktywni, podczas gdy właściciele mają pełną swobodę, ale siedzą bezczynnie — to jest to, co wyśmiewa Gogol.
Fenomen duszy rosyjskiej jest również przedmiotem rozważań autora. Pomimo wszystkich problemów poruszonych w książce, nasi ludzie obfitują w prawdziwe bogactwo talentów i charakteru. Rosyjska dusza zagląda nawet w gorszych moralnie właścicieli ziemskich: Korobochka jest opiekuńczy i gościnny, Maniłow życzliwy i otwarty, Sobakiewicz jest ekonomiczny i rzeczowy, Nozdrev jest wesoły i pełen energii. Nawet Plyushkin zmienia się, gdy przypomina sobie o przyjaźni. Oznacza to, że Rosjanie mają wyjątkowy charakter, a nawet najgorsi z nich mają cnoty i uśpione zdolności tworzenia.
Motyw rodzinny zainteresował również pisarza. Niższość i chłód rodziny Chichikovów zrodziły w nim wady, utalentowanego młodego człowieka. Plyushkin stał się nieufnym i złośliwym skąpcem, kiedy stracił wsparcie - żonę. Rola rodziny w wierszu jest najważniejsza dla moralnego oczyszczenia zmarłych dusz.

Głównym problemem pracy jest: problem „śmierci rosyjskiej duszy”. Galeria gospodarzy pierwszego tomu wyraźnie pokazuje to zjawisko. Lew Tołstoj w powieści „Anna Karenina” wyprowadził następującą formułę, którą później zaczęto stosować w wielu dziedzinach życia: „Wszystkie szczęśliwe rodziny są takie same, każda nieszczęśliwa rodzina jest nieszczęśliwa na swój sposób”. Niezwykle celnie dostrzega specyfikę postaci Gogola. Chociaż pokazuje nam tylko jednego pozytywnego właściciela ziemskiego (Costanjoglo z tomu drugiego), a pierwszej części formuły nie możemy zweryfikować, to druga część jest potwierdzona. Dusze wszystkich bohaterów pierwszego tomu są martwe, ale na różne sposoby.

Ostatecznie to ogół postaci, z osobna nieistotnych dla społeczeństwa, staje się przyczyną kryzysu społecznego i moralnego. Okazuje się, że każdy nieco wpływowy człowiek swoją działalnością może zmienić stan rzeczy w mieście – do takiego wniosku dochodzi Gogol.

Przekupstwo i malwersacje, pochlebstwo, ignorancja to integralne części problemu „umartwiania duszy”. Co ciekawe, wszystkie te zjawiska nazywano „chichikovshchina”, z której korzystali nasi przodkowie przez długi czas.

Główny pomysł

Główna idea wiersza leży w siódmym rozdziale, we fragmencie, w którym Chichikov „ożywia” kupione przez siebie dusze, fantazjuje o tym, kim mogą być wszyscy ci ludzie. „Byłeś panem, czy tylko chłopem i jakiego rodzaju śmierci oczyściłeś?” pyta bohater. Myśli o losie tych, których wcześniej uważał za towar. To pierwsze spojrzenie na jego duszę, pierwsze ważne pytanie. Tutaj hipoteza o możliwości oczyszczenia duszy Chichikova zaczyna wydawać się prawdopodobna. Jeśli tak jest, to każda martwa dusza jest zdolna do moralnego odrodzenia. Autor wierzył w szczęśliwą i wspaniałą przyszłość Rosji i wiązał ją z moralnym zmartwychwstaniem jej narodu.

Ponadto Gogol pokazuje żywotność, duchową siłę, czystość każdego chłopskiego charakteru. „Stepan to korek, to bohater, który pasowałby do strażnika!”, „Popow, człowiek z podwórka, powinien być piśmienny”. Nie zapomina o hołdzie robotnikom, chłopom, choć tematem jego relacji są machinacje Chiczikowa, jego interakcja ze zgniłą biurokracją. Celem tych opisów jest nie tyle pokazywanie, ile wyśmiewanie i potępianie zmarłych dusz, aby wznieść świadomego czytelnika na nowy poziom zrozumienia i pomóc mu skierować kraj na właściwy kurs.

Czego uczy?

Po przeczytaniu tej książki każdy wyciągnie własne wnioski. Ktoś sprzeciwi się Gogolowi: problemy korupcji i oszustw są w takim czy innym stopniu charakterystyczne dla każdego kraju, nie da się ich całkowicie wyeliminować. Ktoś się z nim zgodzi i potwierdzi, że dusza jest jedyną rzeczą, o którą każdy powinien się troszczyć.

Gdyby trzeba było wyróżnić jedną moralność, mogłoby to wyglądać tak: człowiek, kimkolwiek by nie był, nie może żyć pełnią życia i być szczęśliwym, jeśli nie zużywa energii na cele twórcze, a jednocześnie nielegalnie się wzbogaca. Co ciekawe, nawet energiczne działanie w połączeniu z nielegalnymi metodami nie może uszczęśliwić człowieka. Jako przykład - Chichikov, zmuszony do ukrywania prawdziwych motywów swojego zachowania i strachu przed ujawnieniem swoich planów.

Szczegóły artystyczne i język

Groteska to ulubiona technika Gogola. Znany radziecki krytyk literacki Boris Eikhenbaum w artykule „Jak powstaje płaszcz Gogola” pokazał, że jego geniusz przejawia się nie tyle w treści utworów, ile w ich formie. To samo można powiedzieć o Dead Souls. Bawiąc się różnymi rejestrami stylistycznymi - żałosnymi, ironicznymi, sentymentalnymi - Gogol tworzy prawdziwą komedię. Groteska polega na rozbieżności między powagą i wagą wybranego tematu a użytym językiem. Pisarz kierował się zasadą „im dłużej patrzymy na zabawną pracę, tym wydaje się smutniejsza”. W satyrycznym stylu zwabił czytelnika, zmuszając go do powrotu do tekstu i zobaczenia straszliwej prawdy pod humorem.

Uderzającym przykładem satyry jest mówienie nazwisk. Niektóre z nich zostały opisane w części poświęconej charakterystyce właścicieli ziemskich. Można się spierać o znaczenie niektórych (Brak szacunku, Przybyć-nie przyjeżdżać, Wróbel). Historyzmy (britchka, kozy, napromieniowanie) sprawiają, że szczegóły są trudne do zrozumienia dla współczesnego czytelnika.

Znaczenie, oryginalność i cechy

„Martwe dusze” zajmują centralne miejsce w twórczości Gogola. Pomimo tego, że „wszyscy wyszliśmy z „Płaszczu” Gogola (według Eugeniusza de Vogüeta), należy również dokładnie przestudiować wiersz o Chichikovie.

Istnieje wiele interpretacji tekstu. Najpopularniejsza jest ciągłość w odniesieniu do Boskiej Komedii. Poeta, pisarz i krytyk literacki Dmitrij Bykow uważa, że Gogolowi kierowała Odyseja Homera. Rysuje następujące paralele: Manilov - Syreny, Korobochka - Kirke, Sobakevich - Polyphemus, Nozdrev - Aeolus, Plyushkin - Scylla i Charybdis, Chichikov - Odyseusz.

Wiersz jest interesujący ze względu na obecność wielu funkcji, które są dostępne tylko dla profesjonalnych badaczy, pisarzy. Na przykład na początku pierwszego rozdziału czytamy: „Jego wejście nie narobiło żadnego hałasu w mieście i nie towarzyszyło mu nic szczególnego; tylko dwóch rosyjskich chłopów, stojących w drzwiach karczmy naprzeciw hotelu, poczyniło kilka uwag…”. Po co wyjaśniać, że mężczyźni są Rosjanami, skoro jasne jest, że akcja ma miejsce w Rosji? Jest to technika „figury fikcyjnej” charakterystyczna dla wiersza, kiedy coś (często dużo) się mówi, ale nic nie jest określone. To samo widzimy w opisie „uśrednionego” Chichikova.

Innym przykładem jest przebudzenie bohatera w Korobochce w wyniku muchy wlatującej mu w nos. Mukha i Chichikov w rzeczywistości odgrywają podobne role - budzą się ze snu. Pierwszy budzi samego bohatera, a Chichikov wraz z jego przybyciem budzi martwe miasto i jego mieszkańców.

Krytyka

Herzen napisał „Martwe dusze wstrząsnęły Rosją”. Puszkin wykrzyknął: „Boże, jak smutna jest nasza Rosja!” Bieliński stawiał dzieło ponad wszystko, co było w literaturze rosyjskiej, ale skarżył się na niezwykle pompatyczny liryzm, który nie był połączony z tematem i przesłaniem (oczywiście dostrzegał tylko treść, odrzucając genialną grę językową). O.I. Senkovsky uważał, że Dead Souls jest zabawnym porównaniem ze wszystkimi wielkimi eposami.

Było wiele wypowiedzi krytyków i amatorów na temat wiersza, wszystkie są różne, ale jedno jest pewne: utwór wywołał ogromny rezonans w społeczeństwie, sprawił, że spojrzał głębiej na świat, zadał poważne pytania. Jest mało prawdopodobne, aby dzieło można było nazwać wspaniałym, jeśli podoba się i podoba każdemu. Wielkość przychodzi później, w gorącej debacie i eksploracji. Musi upłynąć czas, aby ludzie mogli docenić dzieła geniuszy, do których niewątpliwie należy Nikołaj Gogol.

Cele Lekcji: 1. Przypomnij uczniom o najważniejszych wydarzeniach w

okres tworzenia „Martwych dusz”.

2. przedstawić twórczą historię wiersza

"Martwe dusze"; wzbudzić w nim zainteresowanie

praca;

3. poznaj głównego bohatera - Chichikov

podczas pracy nad pierwszym rozdziałem.

4. pomóc uczniom zobaczyć prowincjonalne miasto NN

Pobierać:

Zapowiedź:

Otwarta lekcja literatury

Klasa 10 (2 godziny)

Temat: Nikołaj Wasiljewicz Gogol.

Twórcza historia Dead Souls. Kompozycja. Gatunek muzyczny. Rola rozdziału 1 w ujawnieniu koncepcji ideowej pisarza.

„Chichikov ... stwierdził, że miasto jest niczym

nie gorsze od innych miast prowincjonalnych.

(Wszystkie miasta były wtedy około

To samo).

N.V. Gogola.

Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Sushkova Nelya Aleksandrowna.

Cele Lekcji: 1. Przypomnij uczniom o najważniejszych wydarzeniach w

Okres powstawania „Martwych dusz”.

2. przedstawić twórczą historię wiersza

"Martwe dusze"; wzbudzić w nim zainteresowanie

praca;

3. poznaj głównego bohatera - Chichikov in

W trakcie pracy nad pierwszym rozdziałem.

4. pomóc uczniom zobaczyć miasto wojewódzkie NN /

Wstępne przygotowanie do lekcji (pytania do samodzielnej pracy):

Jakie wydarzenia w życiu społecznym Rosji w latach 30. XIX wieku wpłynęły na życie N.V. Gogola i jego współczesnych?
Opowiedz o związku między N.V. Gogolem a A.S. Puszkinem.
Jakie prace stworzył N. Gogol za radą A. Puszkina.

Wyszukiwanie i twórcza praca z tekstem:podczas lekcji praca odbywa się za pomocą graficznych i ekspresyjnych środków języka.

Praca z kartami dziurkowanymi: kontrolny wycinek wiedzy na temat lekcji.

Podczas zajęć:

1. Rozmowa na temat pracy domowej:

Chłopaki, dzisiaj zaczynamy studiować wiersz N.V. Gogola „Dead Souls”.

Zapoznamy się z historią powstania wiersza, a także z głównym bohaterem Chichikovem. Określmy rolę Rozdziału I w ujawnieniu intencji ideowych pisarza.

Wróćmy więc do pytań w pracy domowej.

1. Jakie wydarzenia w życiu publicznym Rosji w latach 30. XIX wieku wpłynęły na życie N. Gogola?

Lata 30. XIX wieku to czas reakcji i społecznej stagnacji po klęsce powstania dekabrystów, odwetu caratu na buntownikach i upadku wszelkich nadziei na wolność.

M. Lermontow w wierszu „Duma”, odnosząc się do współczesnych, przedstawił społeczno-polityczny opis epoki lat 30.: duchową stagnację, obojętność na zło panujące w życiu.

Współczesny N. Gogolowi A. Herzen pisał: „Pierwsze lata, które nastąpiły po 1825 roku, były straszne. Co najmniej dziesięć lat zajęło człowiekowi odzyskanie rozsądku w swojej nędznej sytuacji zniewolonej i prześladowanej istoty. Ludzi ogarnęła głęboka rozpacz i ogólne przygnębienie…”. A. Herzen zapytał6 „Czy przyszli ludzie zrozumieją, czy docenią cały horror, całą tragiczną stronę naszego istnienia…?”

V. Belinsky w swoim artykule o wierszu M. Lermontowa „Duma” przekazuje całą grozę swojej epoki. Pisał: „To jest płacz, to jęk człowieka, dla którego brak życia wewnętrznego jest złem, tysiąckroć straszniejszy niż śmierć fizyczna! Nie odpowie mu płaczem, jękiem?

W takim środowisku N. Gogol postanowił napisać „Martwe dusze”, które „zszokował całą Rosję.

2. Jaki był związek między Puszkinem a Gogolem. Jakie prace napisał Gogol za radą A. Puszkina?

W 1831 r. Gogol poznał przyjaciół Puszkina - A. Delviga, V. Żukowskiego, P. Pletnewa, a następnie samego A. Puszkina.

Gogol przeczytał wszystkie dzieła swojego idola, dla niego przyjazna uwaga II i aprobata Puszkina wiele znaczyły. Puszkin pomógł Gogolowi znaleźć pomysł zarówno na The Government Inspector, jak i Dead Souls.

W 1837 r. Gogol przebywał za granicą w Paryżu, gdzie przyłapała go wiadomość o zamordowaniu Puszkina, co było dla niego poważnym szokiem.

2. Słowo nauczyciela o historii powstania „Martwych dusz”.

Tak, chłopaki, rzeczywiście, Puszkin bardzo docenił talent Gogola i poradził mu, aby zajął się literaturą.

Zapisz temat lekcji i epigraf.

Gogol zaczął pisać Dead Souls w 1835 roku. „Chcę pokazać w tej powieści, przynajmniej z jednej strony, całą Rosję” – napisał. A żeby pokazać całą Rosję, trzeba ją dobrze znać.

Obserwuje życie, zbiera różne materiały, bada rosyjską rzeczywistość, widzi w niej wielu łotrów, malwersantów, łapówek.

Dead Souls ma ogromną liczbę postaci. Wszystkie warstwy społeczne pańszczyźnianej Rosji: urzędnicy, właściciele ziemscy, chłopi pańszczyźniani. A sam autor występuje jako postać.

„Dead Souls” został pomyślany jako trzyczęściowe dzieło o podatkach z „Boską komedią” Dantego: piekło, czyściec, raj…

- Na lekcjach kulturoznawstwa uczyłeś się „Boskiej Komedii” Dantego, pamiętasz, jaka jest jej fabuła?

Jeśli mówimy o analogii, jak można sobie wyobrazić, który z bohaterów poematu Gogol planował przeprowadzić przez czyściec do odrodzenia moralnego i duchowego?

Oczywiście masz rację. Tylko Chichikov i Plyushkin autor chcieli przeprowadzić przez czyściec do duchowego i moralnego odrodzenia, w końcu tylko ci bohaterowie mają biografię. Jeśli jest przeszłość, to jest też przyszłość. Reszta postaci jest statyczna, nie ma w nich ruchu, a jak nie ma ruchu, to nie ma życia. Gogol niejako ucieleśnia chrześcijańskie przymierze: „...a ostatni będą pierwszymi”.

Gogol pracował nad 1 tomem przez 6 lat. W tomach 2 i 3 Gogol chciał pokazać pozytywne postacie, a także moralne odrodzenie Chichikova. Ten pisarz zawiódł. Gogol spalił tom 2, ale nigdy nie zaczął tomu 3. Z szkiców, które do nas dotarły, widać wyraźnie, że pozytywne postacie mu się nie sprawdziły.

Gogol bardzo kochał Rosję i mocno wierzył w jej godną przyszłość, ale nie widział drogi transformacji.

„Rusie, gdzie idziesz? Dać odpowiedź. "Nie daje odpowiedzi."

Początkowo Dead Souls był pomyślany jako powieść, ale Gogol później określa gatunek swojej twórczości jakopoemat epicki.

Dlaczego wiersz? Jakie są cechy tego gatunku?

Wiersz zawiera wiele lirycznych dygresji i wstawionych konstrukcji, w których autor przekazuje typowe dla tego gatunku uczucia i przeżycia sojowe.

Jaki jest skład tego utworu?

Pomysł na podróż po całej Rosji z Chichikovem również zdeterminował charakter kompozycji. Jest zbudowany jako opowieść o przygodach nabywcy Chichikova, który kupuje „martwe” dusze.

Rozdział 1 - miasto wojewódzkie

2-6 oł. - dedykowana właścicielom ziemskim, „mistrzom życia”:

Rozdział 2 -Maniłow

3 oł. - skrzynka

4 oł. - Nozdrev

Rozdział 5 – Sobakiewicz

Rozdział 6 Pluszkin

7-10 oł. - społeczeństwo prowincjonalne

11 rozdz. - biografia Chichikova.

Mówiąc o Gogolu, nie możemy nie wspomnieć o artystycznych cechach jego twórczości. Gogol to genialny rosyjski satyryk. Siła Gogola tkwi w jego humorze. To jest śmiech przez łzy. I już od pierwszych stron wiersza słyszymy tę gorzką ironię, zamieniającą się w satyrę.

3. Praca analityczna z tekstem pracy.

Tak więc zaczynamy pracę nad rozdziałem 1. Można ją uznać

ekspozycja wiersze i jednocześnie gałka oczna , ponieważ tutaj poznajemy głównego bohatera, który przybył do prowincjonalnego miasta N.

W jakim celu bohater przybył do miasta? Potwierdź tekstem.

(Ma jakiś zamiar. To jest fabuła akcji.)

A teraz potrzebujemy stołów, postaw je przed nami i będziemy pracować jednocześnie z testem i ze stołem.

Analiza 1 rozdziału. „Wprowadzenie do miasta N”.

Kto przyjechał do miasta N?(jakiś pan).

Dlaczego jest taki cudowny? Co możesz o tym powiedzieć?(..nie można o nim nic konkretnego powiedzieć, jest niczym: „ani gruby, ani chudy, ani stary, ani młody, nie zły, ale też nie przystojny”).

Czy ktoś zauważył nowego mężczyznę w mieście?(nikt, zwracali uwagę tylko na jego bryczkę),

Dlaczego na szezlongu?(ponieważ mężczyźni oceniają osobę przez załogę).

Następnie podążamy za naszym bohaterem i znajdujemy się w hotelu. Jakie wrażenie pozostawia opis hotelu?Poczucie zaniedbania, porzucenia, dewastacji… Ale było jak w hotelach w każdym prowincjonalnym mieście: ani lepiej, ani gorzej.)

- Oto nasz bohater lustrujący swój pokój, może teraz lepiej go poznamy, dowiemy się jakim jest człowiekiem?(nie, zamiast bohatera znów widzimy tylko jego rzeczy, walizkę, skrzynię, dyby, smażonego kurczaka, które wiele mówią o ich właścicielu).

- W każdym hotelu znajduje się świetlica, do której trafia nasz bohater. Jakie wrażenie wywarł na tobie ten opis?(Znowu zaniedbanie, brud dookoła, a co najważniejsze taką halę można znaleźć w każdym prowincjonalnym mieście. W tekście jest wiele słów, które podkreślają typowość zjawiska: to samo, to samo, wszystko jest takie samo jak wszędzie.)

Co możesz powiedzieć o tym odcinku?(Gogol ponownie podkreśla typowość zjawiska, ale najważniejszą rzeczą, która rzuca się w oczy, jest to, że nigdzie nie ma ludzi, a jedynie wymienione są nazwy potraw).

Nadal podążamy za Chichikovem. Gdzie on idzie po obiedzie?

(aby zobaczyć miasto).

Czy Chichikov był zadowolony ze swojej wycieczki po mieście?(Tak, miasto w niczym nie ustępowało innym miastom prowincjonalnym).

Następnie Chichikov zajrzał do miejskiego ogrodu. Co możesz powiedzieć o tym odcinku? (Tutaj szczególnie odczuwa się obecność autora. Tylko tutaj nie jest to już dobry humor, ale żrąca ironia. Przecież ogród ma bardzo nędzny wygląd, ale taki jak napisano w gazetach. Gogol potępia zarówno hipokryzję, jak i służalczość obywateli).

A potem nadszedł następny dzień! Gdzie poszedł Chichikov?(Odwiedzaj dygnitarzy miejskich).

Kogo odwiedził pierwszy?(gubernator).

Co możemy powiedzieć o gubernatorze?(nie był ani gruby, ani chudy, był dużym, dobrym człowiekiem, haftował na tiulu)

Czy to wystarczy, aby scharakteryzować głowę miasta?(Nie, gubernator musi dbać o dobro swoich obywateli, a miasto jest w stanie ruiny i w ogóle nie widzimy mieszkańców.)

Kogo jeszcze odwiedził?(Prokurator, Wicegubernator...)

Jak te wizyty charakteryzują Chichikova?(Cziczikow dobrze zna ludzi, umie schlebiać komuś, jak wywrzeć na sobie pozytywne wrażenie. W rezultacie wszyscy zaprosili go do odwiedzenia. W ten sposób otrzymano zaproszenie na bal w domu gubernatora).

Chichikov, jak gliniane naczynie, przybiera wygląd, który chcą w nim zobaczyć. On, jak lustro, odbija wszystko, co widzi.

Przyjrzyjmy się, jak bohater przygotowuje się do przyjęcia. Co zwróciło taką uwagę na ich wygląd?(Aby właściwie załatwić swoje sprawy, musiał zrobić na wszystkich dobre wrażenie. I wiedział, jak to zrobić.)

Podążając za Chichikovem trafiamy do domu gubernatora, a co widzimy?(Właśnie Chichikov jechał ciemnymi, opustoszałymi ulicami, a dom gubernatora był oświetlony jak na bal, jednym słowem wszystko było tak, jak powinno być. Znowu typowe zjawisko: dom gubernatora w każdym mieście powinien wyróżniać się bogactwem.)

I oto jesteśmy z Chichikovem na balu. Jak Gogol charakteryzuje gości na przyjęciu? Kim są ci ludzie, którzy wyglądają jak muchy? Co oni robią?(Nic. Rozbiegają się w zamieszaniu i gromadzą się. Chcą być zauważeni. Może uda im się zająć jakąś pozycję, przynajmniej trochę, ale wyższą od tej, którą mają. W szczegółowej metaforze opis ich życia cele są podane I nie ma znaczenia, kto jest we wszystkich bezosobowych, najważniejsze jest ubranie, mundur, frak - wskaźnik przynależności społecznej).

A jacy są tu mężczyźni? Jaka jest istota porównania „grubego” i „cienkiego”?

(Znowu mężczyźni tutaj, jak gdzie indziej, są bezosobowi, dzielą ich tylko rozmiary. Jedni są grubi, inni szczupli. Grubi są honorowymi urzędnikami miasta, dbają o swoje dobro. A szczupli, na przeciwnie, radośnie trwoni pozostały majątek To oni rządzą miastem i ani przez chwilę nie myśleli o pomyślności miasta i jego mieszkańców.

Kogo jeszcze spotyka Chichikov na imprezie?(Z ziemianami Maniłowem i Sobakiewiczem).

Chłopaki, jesteśmy z wami i zakończyliśmy analizę rozdziału 1. Podsumujmy.

Jaki był cel naszej lekcji? Czy doszliśmy do tego?(Komentarz ucznia.)

Zapoznaliśmy się więc z historią powstania „Dead Souls”, określiliśmy gatunek dzieła, zapoznaliśmy się z kompozycją, z głównym bohaterem Chichikovem i prowincjonalnym miastem.

Pozostaje nam określić rolę Rozdziału I w ujawnieniu intencji ideowych pisarza. Zrobisz to sam.

Ale zanim zacznieszkreatywna praca, wydamy trochę test ujawnić wiedzę o historii powstania wiersza.

Konsolidacja. Sekcja kontrolna na badanym materiale.

(Praca z kartami dziurkowanymi).

Nazwij epokę odzwierciedloną w wierszu „Martwe dusze”.

A) późne lata 20. - wczesne 30. 19 wiek.;

B) 30 - 40s. 19 wiek

C) Wojna Ojczyźniana z 1812 r.

Fabułę „Martwych dusz” zasugerowali:

A) W.A. Żukowski;

B) A.S. Puszkin;

C) VG Bieliński.

Fabuła „Dead Souls” opiera się na:

A) konflikt między właścicielami ziemskimi a urzędnikami miejskimi;

B) dramatyczny los kapitana Kopejkina;

C) Przygoda Chichikova z zakupem Dead Souls.

4. Wiadomo, że plan Gogola – „podróżować z bohaterem po całej Rosji i wydobyć różnorodne postacie” – z góry zdeterminował kompozycję wiersza. Jest zbudowany:

A) jako romanse Chichikova, zajętego szukaniem bogatej narzeczonej;

B) jako opowieść o przygodach „przedsiębiorcy” Chmchmkowa, który kupuje „martwe dusze”;

C) jako próba odnalezienia przez bohatera własnej drogi działania i sensu życia.

5. Jakie wrażenie wywarł na początku Chichikov na mieszkańcach prowincjonalnego miasta:

A) osoba, z którą „w ogóle nie możesz rozmawiać, jak z bliską osobą… bez prostolinijności, bez szczerości! Doskonały Sobakiewicz, taki łajdak!

B) doświadczonej osoby świeckiej, która wie, jak prowadzić rozmowę na dowolny temat, mówiącą „ani głośno, ani cicho, ale dokładnie tak, jak powinna”;

C) człowiek-manekin, „ani to, ani tamto”.

6. Wskaż istotę oszustwa Chichikova:

A) „martwe dusze” są potrzebne Chichikovowi, aby przybrać na wadze w społeczeństwie;

B) „martwe dusze” są potrzebne Chichikovowi do udanego małżeństwa;

C) Chichikov chciał zastawić zmarłych chłopów Radzie Powierniczej pod postacią żywych, a następnie, otrzymawszy pożyczkę za kaucją, ukryć się.

7. Jakie są losy drugiego i trzeciego tomu „Martwych dusz”:

b) nie zostały napisane przez Gogola;

C) powstał drugi tom, którego biały rękopis spalił Gogol dziewięć dni przed śmiercią; pisarz nie przeszedł do trzeciego.

8. Którego z pisarzy można porównać z N.V. Gogolem (ze względu na styl, charakter oskarżycielskiego śmiechu, sposób oddania rzeczywistości);

A) A.P. Czechow;

B) ME Saltykov-Szchedrin;

C) F. Dostojewski.

9. N.V. Gogol zmarł 21 lutego 1852 r. Rząd carski zabronił pisać o jego śmierci. A jednak pojawił się mały nekrolog: „Gogol nie żyje! Jaka dusza rosyjska nie będzie wstrząśnięta tymi dwoma słowami?!...”

A) W.G. Bieliński;

B) N.G. Czernyszewski;

C) IS Turgieniew.

Sprawdź testy podczas zadania kreatywnego i ogłoś na końcu lekcji.)

5. Twórcza praca. Obserwacja stylu pisarza.

Czas na twórczą pracę. Trzeba jeszcze raz wrócić do tekstu rozdziału 1 i wypisać słowa, frazy, figury składniowe i ścieżki mówiące o typowości zjawisk opisanych w rozdziale 1 i wyciągnąć wnioski.

6. Wyniki lekcji:

Ogłoś wyniki za cięcie kontrolne;

Posłuchaj 1-2 twórczych prac;

Wniosek: Świat Gogola jest światem obiektywnym, materialnym. Rzeczy głośno się deklarują, są niezależne, samowystarczalne. A świat materialny Gogola jest pusty. Czym jest wypełniony? Jak żyją urzędnicy? Nic. Plotka, plotka, oszustwo, chęć wzbogacenia się.

Komentuj i ogłaszaj oceny uzyskane podczas pracy na lekcji.

7. Praca domowa:Przeczytaj ponownie rozdziały 2-3, dokonaj porównawczego opisu 2 właścicieli ziemskich: Manilova i Korobochki, kierując się planem porównawczych cech bohaterów.