Wiersz N. V. Gogola „ Martwe dusze” - największa praca literatura światowa. W martwicy dusz bohaterów - ziemian, urzędników, Chichikov - pisarz widzi tragiczne umartwienie ludzkości, tępy ruch historii w błędnym kole.
Fabuła „Martwych dusz” (sekwencja spotkań Chichikova z właścicielami ziemskimi) odzwierciedla wyobrażenia Gogola o możliwych stopniach degradacji człowieka. W rzeczywistości, jeśli Maniłow nadal zachowuje w sobie jakąś atrakcyjność, to Plyushkin, który zamyka galerię feudalnych właścicieli ziemskich, został już otwarcie nazwany „dziurą w ludzkości”.
Tworząc wizerunki Manilowa, Koroboczki, Nozdreva, Sobakiewicza, Plyushkina, pisarz ucieka się do ogólnych metod realistycznej typizacji (obraz wsi, dworu, portret właściciela, urzędy, rozmowa o urzędnikach miejskich i martwe dusze Oh). W razie potrzeby podawana jest również biografia postaci.
Obraz Manilowa oddaje typ bezczynnych, marzycielskich, „romantycznych” mokasynów. Gospodarka właścicieli ziemskich jest w całkowitym upadku. „Dom dworski stał na jurze, czyli na wzgórzu, otwarty na wszystkie wiatry, cokolwiek trzeba, żeby wiał…” Gospodyni kradnie, „głupie i bezużytecznie przygotowując w kuchni”, „pusta w spiżarni ”, „nieczyści i pijani słudzy” . W międzyczasie wzniesiono „altanę z płaską zieloną kopułą, drewnianymi niebieskimi kolumnami i napisem: „Świątynia Samotnego Odbicia”. Marzenia Maniłowa są absurdalne i absurdalne. „Czasami… mówił o tym, jak dobrze by było, gdyby nagle poprowadzić podziemne przejście z domu lub zbudować kamienny most...” Gogol pokazuje, że Maniłow jest wulgarny i pusty, nie ma prawdziwych zainteresowań duchowych. „W jego biurze zawsze była jakaś książka, dodana do zakładek na czternastej stronie, którą czytał bez przerwy przez dwa lata”. wulgarność życie rodzinne(związek z żoną, wykształcenie Alkidesa i Temistoklusa), słodka słodycz mowy („majówka”, „imieniny serca”) potwierdzają wgląd charakterystyka portretu postać. „W pierwszej minucie rozmowy z nim nie można nie powiedzieć: „Co za przyjemne i miła osoba!” W następnej minucie rozmowy nic nie powiesz, ale w trzeciej powiesz: „Diabeł wie, co to jest!” - i odejdź jeśli się nie odsuniesz, poczujesz śmiertelną nudę”. Gogol z niezwykłą siłą artystyczną ukazuje martwotę Manilowa, bezwartościowość jego życia. Za zewnętrzną atrakcyjnością kryje się duchowa pustka.
Obraz zbieracza Koroboczki pozbawiony jest już tych „atrakcyjnych” cech, które wyróżniają Manilowa. I znowu mamy przed sobą typ – „jedna z tych matek, małych ziemian, którzy… pomału zbierają pieniądze w pstrokate worki umieszczone w szufladach komód”. Zainteresowania Korobochki są całkowicie skoncentrowane na gospodarstwie domowym. „Mocna” i „klubowa” Nastazja Pietrowna boi się sprzedawać tanio, sprzedając „martwe dusze” Chichikovowi. Ciekawa jest „cicha scena”, która pojawia się w tym rozdziale. Podobne sceny znajdujemy w prawie wszystkich rozdziałach, ukazujących zawarcie umowy między Chichikovem a innym właścicielem ziemskim. To wyjątkowe technika artystyczna, rodzaj chwilowego zatrzymania akcji, które pozwala ze szczególną wypukłością ukazać duchową pustkę Pawła Iwanowicza i jego rozmówców. Pod koniec trzeciego rozdziału Gogol opowiada o typowym wizerunku Koroboczki, o nieznacznej różnicy między nią a inną arystokratką.
Galeria zmarłych dusz jest kontynuowana w wierszu Nozdreva. Podobnie jak inni właściciele ziemscy, jest wewnętrznie pusty, wiek go nie dotyczy: „Nozdryow w wieku trzydziestu pięciu lat był tak samo doskonały, jak w wieku osiemnastu i dwudziestu lat: myśliwy na spacer”. Portret szykownego biesiadnika jest jednocześnie satyryczny i sarkastyczny. „Był średniego wzrostu, bardzo dobrze zbudowany facet z pełnymi rumianymi policzkami… Zdrowie wydawało się tryskać z jego twarzy”. Chichikov zauważa jednak, że jeden z bokobrodów Nozdryova był mniejszy i nie tak gruby jak drugi (wynik kolejna walka). Pasja do kłamstw i gier karcianych w dużej mierze wyjaśnia fakt, że ani jedno spotkanie, na którym był obecny Nozdryov, nie mogło obejść się bez „historii”. Życie właściciela ziemskiego jest całkowicie bezduszne. W badaniu „nie było śladów tego, co dzieje się na studiach, czyli książek czy papieru; wisiała tylko szabla i dwa pistolety...” Oczywiście farma Nozdryova była w ruinie. Nawet obiad składa się z potraw, które są przypalone lub przeciwnie, nie są gotowane.
Próba kupienia przez Chichikova martwych dusz od Nozdreva jest fatalnym błędem. To Nozdryov wygaduje sekret na balu gubernatora. Przybycie do miasta Korobochka, który chciał się dowiedzieć, „ile umarłych dusz odchodzi”, potwierdza słowa śmiałego „mówcy”.
Wizerunek Nozdreva jest nie mniej typowy niż wizerunek Manilowa czy Koroboczki. Gogol pisze: „Nozdryow długo nie opuści świata. Jest wszędzie między nami i może chodzi tylko w innym kaftanie; ale ludzie są niepoważnie nieprzenikliwi, a osoba w innym kaftanie wydaje im się inną osobą.
Wymienione powyżej techniki typizacji są używane przez Gogola i dla percepcja artystyczna wizerunek Sobakiewicza. Opisy wsi i gospodarstwa ziemianina świadczą o pewnym rozkwicie. „Podwórko było otoczone mocną i przesadnie grubą drewnianą kratą. Wyglądało na to, że właściciel ziemski bardzo się denerwuje o siłę... Wiejskie chaty chłopów też zostały cudownie wycięte... wszystko było ciasno i jak należy.
Opisując wygląd Sobakiewicza, Gogol powołuje się na analogię zoologiczną: porównuje właściciela ziemskiego z niedźwiedziem. Sobakiewicz jest żarłokiem. W swoich osądach na temat jedzenia wznosi się do pewnego rodzaju „gastronomicznego” patosu: „Kiedy mam wieprzowinę - połóż całą świnię na stole, jagnięcinę - przeciągnij całego barana, gęś - całą gęś!” Jednak Sobakiewicz (w tym różni się od Plyushkina i większości innych właścicieli ziemskich) ma pewną passę ekonomiczną: nie rujnuje własnych poddanych, osiąga znany porządek w gospodarce z zyskiem sprzedaje Chichikov nie żyje dusze, doskonale zna się na biznesie i ludzkie cechy ich chłopi.
Ostateczny stopień upadku ludzkości ujmuje Gogol na obrazie najbogatszego właściciela ziemskiego prowincji (ponad tysiąca poddanych) Plyushkina. Biografia postaci pozwala prześledzić drogę od „oszczędnego” właściciela do na wpół szalonego skąpca. „Ale był czas, kiedy… był żonaty i miał rodzinę, a sąsiad wpadł na obiad z nim… dwie śliczne córki wyszły mu na spotkanie… wybiegł syn… Właściciel sam pojawił się przy stole w surducie... Ale uprzejma gospodyni umarła, część kluczy, a wraz z nimi drobne troski przeszły na niego. Plyushkin stał się bardziej niespokojny i, jak wszyscy wdowcy, bardziej podejrzliwy i skąpy. Wkrótce rodzina całkowicie się rozpada, aw Plyushkin rozwija się bezprecedensowa małostkowość i podejrzliwość. „... On sam w końcu zamienił się w jakąś dziurę w ludzkości”. Zatem bynajmniej warunki społeczne nie doprowadziły właściciela ziemskiego do ostatniej granicy moralnego upadku. Przed nami tragedia (a właściwie tragedia!) samotności, przeradzająca się w koszmarny obraz samotnej starości.
We wsi Plyushkina Chichikov zauważa „pewne szczególne zniszczenie”. Wchodząc do domu, Chichikov widzi dziwną stertę mebli i trochę ulicznych śmieci. Plyushkin żyje gorzej niż „ostatni pasterz Sobakiewicza”, chociaż nie jest biedny. Słowa Gogola brzmią ostrzegająco: „A do jakiej nieistotności, małostkowości, obrzydliwości człowiek może zejść! Mógł się tak bardzo zmienić!... Każdemu człowiekowi może się przydarzyć wszystko.”
W ten sposób właściciele ziemscy w „Dead Souls” są zjednoczeni wspólne cechy: bezczynność, wulgarność, duchowa pustka. Gogol nie byłby jednak wielkim pisarzem, gdyby ograniczył się do „społecznego” wyjaśnienia przyczyn duchowej porażki bohaterów. Wprawdzie tworzy „typowe postacie w typowych okolicznościach”, ale „okoliczności” można znaleźć także w warunkach wewnętrznego, psychicznego życia człowieka. Powtarzam, że upadek Plyuszkina nie jest bezpośrednio związany z jego pozycją jako właściciela ziemskiego. Czy utrata rodziny nie może złamać nawet najbardziej? silny mężczyzna, przedstawiciel dowolnej klasy czy majątku?! Jednym słowem realizm Gogola zawiera w sobie także najgłębszy psychologizm. To właśnie sprawia, że wiersz jest interesujący. współczesny czytelnik.
świat umarłych dusze przeciwstawia się w pracy nieusuwalnej wierze w „tajemniczy” naród rosyjski, w jego niewyczerpany potencjał moralny. Na końcu wiersza pojawia się obraz niekończącej się drogi i pędzącego do przodu ptaka trojki. W swoim niezłomnym ruchu pisarka widzi wielkie przeznaczenie Rosji, zmartwychwstanie duchowe ludzkość.
Nozdrev- szykowny 35-latek „gaduła, biesiadnik, lekkomyślny kierowca”; trzeci właściciel ziemski, z którym Chichikov zaczyna targować się o zmarłe dusze.
Znajomość odbywa się w I rozdziale, na obiedzie u Prokuratora; odnawia się przypadkowo - w tawernie (rozdz. 4). Chichikov zmierza z Koroboczki do Sobakiewicza. Z kolei Nozdryov wraz ze swoim „zięciem Mezhuevem” wraca z jarmarku, gdzie pił i stracił wszystko, łącznie z załogą. N. natychmiast wabi Chichikova do swojej posiadłości, jednocześnie poświadczając Sobakevicha jako „Żidomor” i samego bohatera powieści (który nie jest zbyt chętny na pójście za N.) - Opodeldoka Iwanowicza. Po dostarczeniu gości od razu prowadzi do okazania gospodarstwa. Zaczyna się od stajni, dalej z wilczym wilczykiem, który jest tylko karmiony surowe mięso oraz staw, w którym (według opowieści N. niezmiennie fantastyczne) znajdują się szczupaki, z których każdy może wyłowić tylko dwóch rybaków. Po budce, w której N. wśród psów wygląda „zupełnie jak ojciec rodziny”, goście wychodzą na pole; tutaj oczywiście zające są łapane ręcznie.
N. nie jest zbyt zajęty obiadem (przy stole siadają dopiero o piątej), ponieważ jedzenie nie jest najważniejsze w jego bujnym życiu. Z drugiej strony drinki N. są obfite i niezadowolony z ich „naturalnej” jakości właściciel wymyśla niesamowite „kompozycje” (razem z burgundem i szampanem; jarzębina „o smaku śmietanki”, jednak śmierdząca kadłubem) . Jednocześnie N. oszczędza się; zauważając to, Chichikov powoli wylewa również swoje okulary. Jednak rano właściciel, który „oszczędził”, przychodzi do Chichikova w szlafroku, pod którym nie ma nic oprócz otwartej klatki piersiowej, porośniętej „jakąś brodą” i fajką w zębach - i, jak przystało na bohatera huzara, zapewnia, że ma „Eskadra spędziła noc”. Jest kac lub nie - to w ogóle nie ma znaczenia; ważne jest tylko, aby porządny biesiadnik cierpiał z powodu picia.
Motyw „fałszywego kaca” jest dla autora ważny jeszcze pod innym względem. Poprzedniej nocy, podczas targu, N. pokłócił się na śmierć z Chichikovem: odmówił gry w karty z brutalnym „sprzedawcą” dla zmarłych dusz; odmówił kupna ogiera „krwi arabskiej” i „dodatkowo” dusz. Ale tak jak wieczornej zarozumiałości N. nie można przypisać oparom alkoholu, tak porannego spokoju nie można wytłumaczyć zapominaniem o wszystkim, co się działo w pijackim odrętwieniu. Zachowanie N. jest motywowane przez jednego jakość duchowa: nieskrępowany, graniczący z nieprzytomnością.
N. nie poczyna, nie planuje, nic nie „znaczy”; po prostu nie wie, jak cokolwiek zrobić. Lekkomyślnie zgadzając się grać z nim w warcaby o duszę (ponieważ warcaby nie są oznaczone), Chichikov prawie staje się ofiarą hulanki Nozdreva. Dusze umieszczone „na linii” wyceniane są na 100 rubli; N. podwija rękawy po trzy pionki i w ten sposób prowadzi jednego z nich do króli, nie pozostawiając Chichikovowi innego wyboru, jak tylko pomieszać pionki. Odwet wydaje się nieuchronny. Potężny Porfiry a Pietruszka chwytają bohatera; N. krzyczy z podniecenia: „Pokonaj go!” Chichikov ratuje tylko pojawienie się budzącego grozę kapitana policji z ogromnym wąsem, parodiującego zarówno deus ex machina („Bóg z maszyny”) starożytnej tragedii greckiej, jak i finał Generalnego Inspektora.
Wycofujący się Chichikov ma nadzieję, że pierwsze spotkanie z N. będzie ostatnim; jednak mają jeszcze dwa spotkania, z których jedno (rozdz. 8, scena balu prowincjonalnego) prawie zrujnuje kupującego „martwe dusze”. Nagle zderzając się z Chichikovem, N. krzyczy głośno: „Ach, chersoński właściciel ziemski, chersoński właściciel ziemski!<...>on handluje martwe dusze!" - co rodzi falę niesamowitych plotek. Gdy urzędnicy miasta NN, w końcu pomieszani w „wersjach”, wzywają N., ten natychmiast potwierdza wszystkie pogłoski, nie skrępowany ich sprzecznym charakterem (rozdz. 9). Chichikov kupił kilka tysięcy wartości martwych dusz; jest szpiegiem, fałszerzem; zamierzał zabrać córkę gubernatora; ksiądz Sidor ze wsi Truchmaczewka miał się ożenić za 75 rubli; Chichikov - Napoleon; kończy N. kompletnym nonsensem. A potem on sam (w 10 rozdziale) informuje „właściciela ziemskiego chersońskiego” o tych plotkach, składając mu wizytę bez zaproszenia. Po raz kolejny zupełnie zapomniawszy o wyrządzonym przestępstwie, N. oferuje Chichikovowi pomoc w „odebraniu” córki gubernatora i to tylko za trzy tysiące.
Jak wszyscy inni bohaterowie wiersza, N. jakby „przenosi” zarysy swojej duszy na zarysy swojego życia. W domu wszystko jest w nieładzie. Na środku jadalni stoją drewniane kozy; w gabinecie nie ma książek i artykułów; Na ścianie wiszą „tureckie” sztylety (na jednym Chichikov widzi napis: mistrz Savely Sibiryakov); Ulubiona lira korbowa N., którą nazywa organami, zaczyna grać melodię „Mallbrug poszedł na kemping”, kończy się znajomym walcem, a jedna skoczna piszczałka nie może długo się uspokoić.
Nazwisko N. łączy go z komiksowymi postaciami rosyjskiej literatury „nosologicznej”, której humorystyczny posmak nadawały niekończące się żarty nad nosem bohaterów. Ubiór (arkhaluk w paski), wygląd (krew z mlekiem; gęste czarne włosy, bokobrody), gesty (młodo zrzuca czapkę), maniery (natychmiast przełącza się na „ty”, wspina się, by pocałować, nazywa wszystkich „kochanie” lub „fetkzhami ”) , ciągłe kłamstwa, zarozumiałość, podniecenie, nieświadomość, gotowość do zepsucia do najlepszego przyjaciela bez celu – wszystko to od samego początku tworzy rozpoznawalny literacko i teatralny wizerunek brutalnego klikera. N. jest wyraźnie związany z wodewilowym typem Bijanowa, z Chlestakowem z Inspektora Rządowego. Ale w przeciwieństwie do „trudnego” Chlestakowa, który w swoich natchnionych kłamstwach przeżywa nędzę własnej egzystencji, N. niczego nie „przeżywa”. Po prostu kłamie i bzdury „z rześkości i zręczności charakteru”. Charakterystycznym epizodem jest to, w którym N. pokazuje Chichikovowi i Mezhuevowi swoje posiadłości - i doprowadzając je do „granicy” (drewniany słup i wąski rów), nagle, niespodziewanie dla siebie, zaczyna zapewniać: „... wszystko, co widzisz, po tej stronie wszystko to jest moje, a nawet po drugiej stronie, cały ten las, który tam zmienia kolor na niebieski i wszystko poza lasem, wszystko moje. Ta „brutalna siła” przywołuje fantastyczne, nieokiełznane kłamstwo Chlestakowa. Ale jeśli N. coś pokonuje, to nie on sam, nie jego społeczną niższość, ale tylko przestrzenną szczelność otaczającego życia; jego naprawdę nieograniczone kłamstwa są odwrotna strona Rosyjska sprawność, której N. jest obdarzony pod dostatkiem. I w przeciwieństwie do postaci „nosologicznych”, od Kupanowa, od Pirogowa, od Czertokuckiego i podobnych pustych bohaterów, N. nie jest całkowicie pusty. Jego gwałtowna energia, która nie znajduje odpowiedniego zastosowania (N. potrafi całymi tygodniami grać w pasjansa, zapominając o wszystkim na świecie), daje jednak siłę wizerunkową, jasną osobowość, stawia go w swoistej hierarchii typów negatywnych, wyprowadzonej przez Gogola , na stosunkowo wysokim miejscu – “ trzeci od dołu.
W istocie, jeśli przed N. Chichikovem (i czytelnikiem) spotkają się z beznadziejnym, mentalnie martwe postacie, którzy nie mają i nie mogą mieć miejsca w nadchodzącej, przekształcili Rosję (której obraz miał powstać w III tomie poematu), wtedy z N. rozpoczyna się seria bohaterów, którzy zachowali przynajmniej coś żywego w sobie. Nawet jeśli żyje, mimo całej swojej głupoty, charakteru i żywiołowego, niegrzecznie wulgarnego, ale ekspresyjna mowa(hrabina, której ręce są najbardziej smukłymi zbędnymi; psy z „twierdzą czarnych mięs” itp.). Dlatego N. jest obdarzony rodzajem warunkowego pozoru biografii (podczas gdy Maniłow jest całkowicie pozbawiony biografii, a Korobochka ma tylko ślad biograficznego tła). Niech ta „biografia” będzie parodystyczna i monotonna: „rozbójnicze” przygody” postać historyczna”. To znaczy osoba, która zawsze wpada w różnego rodzaju historie. Dlatego, pojawiając się na kartach powieści już w 1. rozdziale, nie tylko aktywnie działa w dwóch rozdziałach, 4. i 6., ale uczestniczy również w rozdziałach od 8. do 10. Jego wizerunek nie wydaje się mieścić w zamkniętych granicach pojedynczego odcinka; Relacja N. z przestrzenią powieściową jest zbudowana na tym samym typie, co jego relacja z przestrzenią jako taką – „wszystko to jest moje, a nawet po drugiej stronie<...>wszystko jest moje”. To nie przypadek, że autor przyprowadza Chichikova z N. do tawerny - czyli w drodze powrotnej na zagubioną przez woźnicę Selifana boczną drogę, symbolizującą drogę do przyszłości.
"Martwe dusze".
Charakterystyka cytatu
* „Jednak nie zrobiłeś tego, co ci powiedziałem” – powiedział Nozdryov, zwracając się do Porfiry'ego i badając brzuch szczeniaka – „i nie pomyślałeś, żeby go rozczesać?”
* Potem Nozdryov poprowadził ich, by popatrzyli na wilczątko, które było na smyczy. „Oto wilcze młode!" powiedział. „Celowo karmię go surowym mięsem. Chcę, żeby był idealnym zwierzęciem!"
* „Pokażę ci, Chichikov”, powiedział Nozdryov, „pokażę ci najdoskonalszą parę psów: forteca czarnego mięsa po prostu budzi zdumienie, tarcza jest igłą!” - i poprowadziła je do bardzo pięknie zbudowanej mały domek otoczony dużym dziedzińcem ogrodzonym ze wszystkich stron.
Nozdrev - charakterystyka bohater literacki(postać).
Nozdrev- postać z wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” (pierwszy tom z 1842 r., pod kwalifikacją, zatytułowany „Przygody Chichikowa, czyli martwe dusze”; drugi, tom 1842-1845).
Źródła literackie obrazu N. - obrazy kłamców i przechwałek w dramaturgii Ya.B. Knyazhnina, A.P. Sumarokova, I.I. Khemnitser, I.A. ”, Glazdurin z powieści F.V. Bułgarin „Iwan Wyżygin”. Na obrazie N. rozwijają się cechy postaci Gogola Ikhareva, a zwłaszcza Chlestakowa. Wizerunek N. reprezentuje typ „załamanego faceta”, hulaka o „niespokojnej rześkości i żywotności charakteru”, „osoby historycznej”, bo N. za każdym razem trafia do historii: albo zostaje wyrwany z żandarma lub wypchnięty przez własnych przyjaciół, albo upija się w kredensie, albo kłamie, trzymając niebieskiego lub różowego konia. N. jest również chętny do płci żeńskiej, jak sam mówi, nie ma nic przeciwko „wykorzystywaniu truskawek” (jest bywalcem prowincjonalnych teatrów i fanem aktorek, jego dzieci wychowuje „ładna niania”). Główna pasja N. - „rozpieszczać bliźniego”: N. rozpowszechniał bajki, psuł wesele, handel, a mimo to uważał się za przyjaciela tego, któremu zepsuł. Pasja N. jest uniwersalna, nie zależy od rangi ani wagi w społeczeństwie. Według Gogola, podobnie jak N., psuje się osoba „o szlachetnym wyglądzie, z gwiazdą na piersi” („I psuje jak prosty rejestrator kolegialny”). Nazwisko N. to metonimia nosa (występuje absurdalna podwójna separacja: nozdrza od nosa, nos od ciała). Szereg przysłów i powiedzeń koreluje z wizerunkiem i charakterem N.: „wsadzać nos w cudzy interes”, „oderwali ciekawski nos Varvary”, „zostań z nosem”, „trzymaj nos na wietrze ” (por. Gogol: „Jego wrażliwy nos słyszał z kilkudziesięciu mil, gdzie odbywał się jarmark z wszelkiego rodzaju kongresami i balami ...”). Portret N. również zbudowany jest na metonimii twarzy (wąsy) i jest zgodny z jego metonimicznym nazwiskiem: „Czasami wracał do domu tylko z bakiem, a potem dość chudy. Ale jego zdrowe i pełne policzki były tak dobrze stworzone i zawierały tyle mocy roślin, że baki szybko odrosły, nawet lepiej niż wcześniej. Rzeczy wokół N. są identyczne z jego chełpliwym i lekkomyślnym charakterem. Z jednej strony ilustrują chaotyczną, nieuporządkowaną naturę N., z drugiej jego gigantyczne roszczenia i zamiłowanie do przesady. Wszystko w domu N. jest poplamione farbą: mężczyźni wybielają ściany. N. pokazuje Chichikovowi i Mizhuevowi stajnię, w której boksy są w większości puste; staw, w którym wcześniej, według N., „była ryba takiej wielkości, że dwie osoby z trudem mogły coś wyciągnąć”; buda z grubymi i czystymi psami, „które zdumiewały mocą czarnych mięs”; pole, na którym N. łapał szaraka za tylne nogi. Gabinet N. odzwierciedla jego wojowniczego ducha: zamiast książek na ścianach wiszą szable, szable, tureckie sztylety, z których jeden został błędnie wyrzeźbiony: „Mistrz Sawelij Sibiriakow” (allogizm Gogola podkreśla absurd kłamstw N.) . Barrel N. gra bojową piosenkę „Malbrug poszedł na kampanię”. Zasadę metonimiczną w obrazie N. konsekwentnie realizuje Gogol: fajka w lirze korbowej N. dokładnie powtarza istotę właściciela, jego bezsensownie żarliwe usposobienie: potem gwizdała sama. Nawet pchły w domu N., które przez całą noc gryzły Chichikova, były, jak N., „inteligentnymi owadami”. Energiczny, aktywny duch N., w przeciwieństwie do bezczynności Maniłowa, jest jednak pozbawiony wewnętrznej treści, absurdalny i ostatecznie równie martwy. N. zmienia wszystko: broń, psy, konie, katarynkę - nie dla zysku, ale dla samego procesu. Przez cztery dni, nie wychodząc z domu, N. podnosi zaznaczoną talię, „na której można było polegać jako prawdziwy przyjaciel”. N. to łobuz, lutował Chichikova z Maderą i pachnącą kadłubem jarzębiną, żeby go pobić w karty. Grając w warcaby z Chichikovem, N. udaje się wepchnąć warcaby w króle mankietem rękawa szaty. Jeśli Maniłowowi zależy na „delikatnych” detalach, Sobakiewiczu – o całości, to N. zaniedbuje jedno i drugie. Jedzenie N. wyraża jego lekkomyślność: „niektóre rzeczy się spaliły, inne w ogóle nie gotowały. Widać, że szef kuchni kierował się swego rodzaju inspiracją i postawił pierwszą rzecz, jaka przyszła pod rękę< ...>pieprz ... kapusta, mleko faszerowane, szynka, groszek - jednym słowem śmiało, byłoby gorąco, ale jakiś smak, racja, wyjdzie. N. jest impulsywny i zły. W stanie pijanym N. biczuje właściciela ziemskiego Maksimowa rózgami i zamierza pokonać Chichikova przy pomocy potężnych służących. N. potrafi jednocześnie chwalić i skarcić, nie krępując się wyrażeniami: „Założę się o głowę, że kłamiesz!”, „… jesteś wielkim oszustem< ...>Gdybym był twoim szefem, powiesiłbym cię na pierwszym drzewie” (o Chichikovie); „… to tylko zhidomor” (o Sobakiewiczu). N. - inicjator skandalu wokół „martwych dusz”, jako pierwszy zdradził tajemnicę Chichikova na balu gubernatora, po czym „w środku kotylionu usiadł na podłodze i zaczął chwytać tancerzy za podłogi." N. w rozmowie z urzędnikami potwierdził, że Chiczikow był szpiegiem, jeszcze w szkole był kasjerem, że drukował fałszywe banknoty i że do jego domu rozstawiono na noc straże, ale Chiczikow zamienił wszystkie banknoty na prawdziwe tych w jedną noc, że on, N., pomógł Chichikovowi porwać córkę gubernatora itp. W inscenizacji wiersza rolę N. odegrali IM Moskwin, B.N. Livanov. W operze Martwe dusze R.K. Szczedrina partia N. była przeznaczona na tenor (pierwszym wykonawcą był V.I. Piavko, 1977).
„Dead Souls” nie przypadkowo otrzymało taką nazwę. Oddaje nastrój, jaki panował w Rosji. Przedstawiona przez autora galeria postaci ukazuje duchowy upadek, do jakiego doszło państwo. Wśród ziemian, których spotyka protagonista, Nozdryov stał się ciekawą postacią, której charakterystykę podał Gogol w środku pracy. Podobnie jak Maniłow i Plyushkin, Nozdrev ma również indywidualne cechy.
Historia stworzenia
Wiersz „Martwe dusze” powstał za granicą. Pierwszy tom ukazał się w 1841 roku. Gogol chciał zademonstrować wady i wady Rosji. W centrum opowieści był człowiek, który uosabiał rosyjskie społeczeństwo. Na obrazie Chichikova skoncentrowane są cechy tradycyjne dla mentalności domowej.
Analiza tytułu „Martwe dusze” dowodzi jego dwoistości. Autor miał na myśli także dusze martwi chłopi, który odkupił i bezduszne, puste dusze właścicieli ziemskich, których życie polegało na bezczynności i ignorancji. Gogol przekazywał ideę, że państwo nie szanuje ludzi, gotowych w każdej chwili stanąć w obronie Ojczyzny.
Nikołaj Wasiljewicz Gogol planował napisać wiersz satyryczny w duchu Inspektora. Krytycy nakreślili paralele między obrazami Chichikova i, podkreślając pasujące opisy postaci, oceniając ducha przedsiębiorczości bohaterów i awanturnictwa. W Dead Souls kpinę z autora zastępuje smutek. Choć fabuła dzieła wygląda komicznie, życiowe cele a sposób życia jego współczesnych jest dla Gogola nieprzyjemny.
Nozdryov był jednym z bohaterów krytykowanych przez pisarza. Według krytyków literackich za pierwowzór do stworzenia obrazu służył zięć pisarza Paweł Truszkowski. Gogol napomknął krewnemu o stolicy, że puścił wiatr, stawiając hazard z fabryką skór. Machinacje Truszkowskiego zadłużyły rodzinę, za co cała rodzina spłaciła się przez 26 lat.
Inni krytycy sugerują, że Fiodor Tołstoj był prototypem kolorowego obrazu. Takie wnioski pozwalają na wyciągnięcie listów do Gogola, w których autor komentuje reakcję Tołstoja na dzieło.
"Martwe dusze"
Nozdryov był trzecim właścicielem ziemskim, do którego Chichikov przyszedł z prośbą o sprzedaż dusz chłopskich. Trzydziestopięcioletni gaduła i lekkomyślny kierowca Nozdryov nie był uczciwy człowiek, odznaczał się wielkim podnieceniem i bez wahania zrobiłby brudne figle swojemu sąsiadowi. Gogol rysuje portret Nozdryowa, mówiącego o braku ambicji, drażliwości, hipokryzji i lekkomyślności. Bohater nie ma planów z góry, ale chęć życia dzisiaj w zupełności wystarcza. Po przypadkowym spotkaniu Chichikova w tawernie, zmierzającej w stronę, Nozdryov przechwytuje kupującego i zabiera go do swojej posiadłości.
Chichikov odmawia gry w karty za dusze i prowokuje niewystarczającą reakcję Nozdryova. Szybko uspokoiwszy się, następnego ranka bohater ponownie oferuje gościom stawki, wyjmując pionki. Oczywiście oszukując, Nozdryow przegrywa i tylko pojawienie się kapitana policji ratuje Chichikova od jego gniewu. Krzyki zirytowanego gracza wywołują różne plotki o Chichikovie.
Pierwsze wrażenie, jakie robi postać, jest zabawne. Opowiada bzdury, występuje jako „załamany facet”, wymienia wygrane w kartach na niepotrzebne drobiazgi. Niepokój Nozdryova pchnął go do nieprzewidywalnych działań. Bohater walczył w szlacheckim zgromadzeniu, nie stronił od drobnych, brudnych sztuczek, niepokoił wesela i był obrażony wyrzutami i potępieniem. Emocjonalny łotr i łobuz, energiczny awanturnik, Nozdryov zyskał barwny wizerunek w pracy Gogola.
Posiadłość, w której mieszkał bohater, bardziej dopełnia jego wizerunek niż opis jego wyglądu. Wszędzie panuje chaotyczna atmosfera, zbliżona do charakteru właściciela posiadłości. Sprawność i energia Nozdryova nie znajdują zastosowania ani w służbie, ani w gospodarce. Dom pana, który jest w stanie nieuporządkowanym, nie budzi w Nozdryowie chęci uporządkowania spraw. Ale w przeciwieństwie do swoich sąsiadów bohater wykazuje niesamowitą żywotność i otwiera serię postaci, w których duszy pozostaje przynajmniej coś „żywego”.
Niedbałość właściciela doprowadziła do upadku majątku. Zaniedbany dom stał się dowodem na to, że Nozdryov nie jest wielkim fanem porządku i rozwagi. Tylko hodowla była idealna. Broń obwieszona na ścianach, świadcząca o waleczności właściciela, w biurze i na stołach nie było książek, co świadczyło o braku rozwagi i poważnych interesów bohatera. Ulubionymi rozrywkami Nozdreva są karty i polowanie.
Możliwość sprzedaży „martwych dusz” nie zaskoczyła ani nie przestraszyła Nozdryova. Pod pewnymi względami był miłośnikiem wymiany iw takiej transakcji widział właśnie możliwość wymiany majątku z Chichikovem. Dlatego sprzedał gościowi konie i lirę korbową, ale w końcu zgodził się zagrać w warcaby.
Nozdryov był naturalnym bohaterem miasta, więc nikt nie był zaskoczony jego wybrykami. To do niego zwracają się mieszczanie z prośbą o pomoc w ustaleniu tożsamości Chichikova. Mimo popytu wśród sąsiadów Nozdryov pozostaje postacią, o której niewiele wiadomo. Już pierwsze wrażenie o bohaterze natychmiast kształtuje stosunek do niego, chociaż biografia pozostaje nieznana. Poza tym, że był oszustem w karty, czytelnik niewiele wie o Nozdryowie.
Jego rodzina pozostaje pod zasłoną tajemnicy. Czytelnik nic nie wie o rodzicach właściciela ziemskiego, ale wiadomo, że jest on młodym wdowcem, pozostawionym po śmierci żony z dwójką dzieci. Nie obciążały jednak zbytnio ojca, gdyż znajdowały się pod opieką niani.
Adaptacje ekranu
Reżyser Pavel Cherdyntsev zainteresował się fabułą dzieła w 1909 roku, w którego filmie sam reżyser pojawił się na obrazie Nozdryova.
Boris Livanov w filmie „Martwe dusze” W 1960 zagrał w inscenizowanym filmie Leonida Trauberga. Produkcja została zorganizowana w formie programu telewizyjnego.
Podobny gatunkowo projekt został nakręcony przez Aleksandra Bielinskiego w 1969 roku. Nozdryova wcielił się na ekranie Pavel Luspekaev.
Następny film autorstwa klasyczny ukazała się w 1984 roku dzięki reżyserowi Michaiłowi Schweitzerowi. Witalij Shapovalov działał jako Nozdrev.
Aleksander Abdułow plan filmowy( „Sprawa umarłych dusz”) „Sprawa umarłych dusz” Pavla Lungina to seria z 2005 roku, która zawiera kilka fabuły zapożyczony przez reżysera z różne prace Gogola. Nozdryova zagrała w wieloczęściowym projekcie.
Na obrazie Nozdryova Gogol przedstawia nam „podstępnie bezczelną odmianę wulgarności”. pochodzenie to zdjęcie zostawić w komediach Arystofanesa i Plauta, w literaturze zachodnioeuropejskiej. Jednak w tym obrazie jest wiele rzeczy czysto rosyjskich, narodowych. Podobny typ zauważył już Puszkin w powieści „Eugeniusz Oniegin”.
Mój kuzyn, Kupanow,
W puchu, w czapce z daszkiem
(Jak go oczywiście znasz) ...
Główne cechy charakteru Nozdreva to arogancja, chełpliwość, skłonność do rozpusty, energia i nieprzewidywalność. Gogol zauważa, że ludzie tego typu to zawsze „rozmówcy, biesiadnicy, lekkomyślni kierowcy”, na ich twarzach zawsze widać „coś otwartego, bezpośredniego, odważnego”, to zdesperowani gracze, miłośnicy spacerów. Są towarzyscy i bezceremonialni, „wydaje się, że zawrą przyjaźń na zawsze; ale prawie zawsze zdarza się, że przyjaciel będzie walczył z nimi tego samego wieczoru na przyjaznej uczcie.
Ujawniając wizerunek Nozdryowa, Gogol umiejętnie wykorzystuje różne środki artystyczne. Przede wszystkim portret bohatera jest wyrazisty. „Był średniego wzrostu, bardzo dobrze zbudowany, o pełnych rumianych policzkach, śnieżnobiałych zębach i kruczoczarnych bokobrodach. Był świeży jak krew i mleko; zdrowie wydawało się tryskać z jego twarzy.
Charakterystyczne jest, że Nozdrev ma atrakcyjny wygląd, siła fizycznaśmieje się "z tym dźwięcznym śmiechem, który tylko świeży, zdrowy człowiek...» Tu, w wierszu, pojawia się motyw rosyjskiego heroizmu. „Historyczne, folklorystyczne i tradycja literacka pochłonął jeden z wiodących motywów Dead Souls - rosyjski heroizm, który w wierszu odgrywa rolę pozytywnego bieguna ideologicznego ”- napisał E. A. Smirnova. Przedstawienie bohaterów „w świetle motywu rosyjskiego heroizmu fizycznego, zarówno w jego bezpośrednim, jak i parodiowym sensie”, zauważył V. A. Nedzvetsky.
A w opisie Nozdreva obserwujemy komiczny spadek tego motywu. Kontrast między nim wygląd zewnętrzny a jej wewnętrzny wygląd jest ogromny: życie bohatera jest pozbawione sensu, „wyczyny” tego „bohatera” nie idą dalej niż karciane oszustwa czy bijatyka popełniona na jarmarku.
Sam motyw „ucztowania odważnych”, „szerokiej rosyjskiej duszy”, obecny w Gogolu przez całą historię, zostaje komicznie zredukowany w obrazie Nozdryowa. Jak zauważa badacz przedrewolucyjny, Nozdryov to tylko „pozor o szerokim charakterze. Najmniej może twierdzić, że jest rozpoznawany jako jego „szeroka natura”: zuchwały, pijany, kłamca, jest jednocześnie tchórzem i osobą absolutnie nieistotną.
Charakterystyczny jest również pejzaż otaczający epizod wizyty Cziczikowa u właściciela ziemskiego. „Nozdryow prowadził swoich gości przez pole, które w wielu miejscach składało się z pagórków. Goście musieli przedzierać się między ugorami a wzniesionymi polami... W wielu miejscach ich stopy wyciskały wodę pod sobą, miejsce było tak nisko. Na początku byli ostrożni i ostrożnie przechodzili, ale potem, widząc, że to nie ma sensu, szli prosto, nie rozróżniając, gdzie jest ziemia i gdzie jest najmniejsza. Ten krajobraz mówi o nieuporządkowanym gospodarstwie domowym właściciela ziemskiego i jednocześnie symbolizuje beztroskę Nozdryova.
Tak więc już sposób życia bohatera pozbawiony jest jakiegokolwiek porządku. Gospodarka ziemiańska całkowicie popadła w ruinę. W stajni są puste kramy, młyn wodny bez puchu, w domu bałagan i zaniedbanie. I tylko hodowla jest w dobrym stanie. „Wśród psów Nozdryov jest jak ojciec w rodzinie” – zauważa Gogol. To porównanie ustawia w narracji temat „oszczerstwa” bohatera. Jak zauważa S. Shevyrev, Nozdrev „jest bardzo podobny do psa: bez powodu jednocześnie szczeka, podgryza i pieści”.
Bohater ma skłonność do kłamstw, oszustw, pustej paplaniny. Z łatwością może oczernić, oczernić człowieka, rozsiewać o nim plotki, „bajkę, głupszą od tej, którą trudno wymyślić”. Charakterystyczne jest, że Nozdryov kłamie bez wyraźnego powodu „z miłości do sztuki”. Tak więc, wymyśliwszy historię z córką gubernatora, dalej kłamie, wplątując się w tę historię. Powód tego jest prosty: Nozdryov rozumiał, że „w ten sposób mógł nazwać kłopoty, ale nie mógł już powstrzymać języka. Jednak było też trudno, bo takie ciekawe szczegóły nie można temu zaprzeczyć..."
Skłonność do oszustwa i oszustwa przejawia się w nim i podczas gra karciana. Dlatego gra często kończy się bójką: „pobili go butami lub prosili o prześwietlenie grubych i bardzo dobrych bokobrodów…”
Charakter bohatera, jego zainteresowania i styl życia znajdują odzwierciedlenie we wnętrzu jego domu. W biurze Nozdryowa nie ma książek i papierów, ale wiszą szable, pistolety, tureckie sztylety i różnego rodzaju fajki - „drewniane, gliniane, piankowe, ukamienowane i niewędzone, pokryte zamszem i odkryte”. W tym wnętrzu symboliczny jest jeden przedmiot - lira korbowa, w której znajduje się „jedna fajka, bardzo żywa, która nie chciała się w żaden sposób uspokoić”. Ten wyrazisty detal symbolizuje charakter bohatera, jego niepokój, niepohamowaną energię.
Nozdryov jest niezwykle „aktywny”, energiczny, żwawy i żwawy charakter popychają go do nowych i nowych „przedsiębiorstw”. Dlatego uwielbia się zmieniać: broń, pies, konie – wszystko od razu staje się przedmiotem wymiany. Jeśli ma pieniądze, to na targach od razu kupuje „przeróżne rzeczy”: obroże, palące się świece, rodzynki, tytoń, pistolety, śledzie, obrazy, garnki itp. Rzadko jednak trafia do domu nabyte rzeczy: tego samego dnia może wszystko stracić.
Nozdryov jest bardzo konsekwentny w swoim zachowaniu podczas sprzedaży i kupowania martwych dusz. Natychmiast próbuje sprzedać Chichikovowi ogiera, psy, lirę korbową, po czym rozpoczyna wymianę wozów, grę w warcaby. Zauważając podstęp Nozdryova, Chichikov odmawia gry. A potem osoba „historyczna” wywołuje skandal, bójkę i tylko pojawienie się kapitana policji w domu ratuje Chichikova.
Charakterystyczna jest również mowa i maniery Nozdreva. Mówi głośno, emocjonalnie, często krzyczy. Jego mowa jest bardzo barwna i zróżnicowana w kompozycji.
Dodatkowo warto zwrócić uwagę na statyczny charakter tego obrazu. Gogol daje postać Nozdryova już uformowaną, gotową, prehistoria tej postaci jest zamknięta dla czytelnika, podczas opowieści bohater nie doświadcza żadnej zmiany wewnętrzne. Jednak, jak zauważa K. Aksakov, taka „nieruchomość” obrazu jest naturalna dla dzieła epickiego.
Tak więc postać stworzona przez Gogola – awanturnik, gaduła, lekkomyślny kierowca, biesiadnik, hazardzista, awanturnik i dyskutant, miłośnik picia i dodawania czegoś – jest kolorowa i łatwo rozpoznawalna. Bohater jest typowy, a jednocześnie dzięki wielu detalom, wyjątkowym drobiazgom pisarz potrafił podkreślić swoją indywidualność.
