Menu artykułów:
Często mówimy, że szczęścia nie ma w pieniądzach, ale jednocześnie zawsze zauważamy, że osoba posiadająca pieniądze jest w lepszej sytuacji, może sobie pozwolić na więcej niż osoba biedna. Wiele dzieł sztuki poruszających temat ślubu z niekochaną, ale bogatą osobą lub wynikającej z tego niesprawiedliwości związanej z przekupstwem prowadzi do innego znanego stwierdzenia: światem rządzą pieniądze. Być może dlatego osoba z niewielkim kapitałem często za wszelką cenę stara się poprawić swoją sytuację finansową. Nie zawsze te metody i metody są legalne, często są sprzeczne z zasadami moralności. O jednym z takich czynów opowiada N. Gogol w wierszu „Martwe dusze”.
Kim jest Chichikov i dlaczego przybywa do miasta N
Bohaterem tej historii jest emerytowany urzędnik Paweł Iwanowicz Cziczikow. Nie jest „przystojny, ale nie wygląda źle, nie jest ani za gruby, ani za chudy; nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie jest tak, że jest za młody. Uważa się za człowieka o przyjemnym wyglądzie, szczególnie lubiła swoją twarz, „którą szczerze kochał i w której, jak się zdaje, najbardziej atrakcyjny był dla niego podbródek, gdyż bardzo często przechwalał się nim przed którymś ze swoich przyjaciół”.
Ten człowiek podróżuje po wioskach Rosji, ale jego cel wcale nie jest tak szlachetny, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Paweł Iwanowicz kupuje „martwe dusze”, czyli dokumenty uprawniające do posiadania osób, które zmarły, ale nie zostały jeszcze umieszczone na listach zmarłych. Co kilka lat przeprowadzano spis ludności chłopskiej, więc te właśnie „martwe dusze” rozłączały się i dokumentowano, że żyją. Stanowiły one wiele kłopotów i marnotrawstwa, gdyż trzeba było za nie płacić do następnego spisu (opowieści rewizyjne).
Oferta Cziczikowa dotycząca sprzedaży tych ludzi właścicielom ziemskim brzmi bardziej niż kusząco. Dla wielu przedmiot zakupu jest bardzo dziwny, brzmi podejrzanie, ale chęć pozbycia się „martwych dusz” robi swoje – właściciele ziemscy jeden po drugim zgadzają się na sprzedaż (wyjątek stanowił tylko Nozdrew). Ale dlaczego Chichikov potrzebuje „martwych dusz”? Sam tak o tym mówi: „Tak, jeśli kupię tych wszystkich, którzy wymarli, nie złożyli jeszcze nowych opowieści rewizyjnych, dostanę je, powiedzmy, tysiąc, tak, powiedzmy, rada nadzorcza da dwieście rubli na mieszkańca: to dwieście tysięcy kapitału ”. Innymi słowy, Paweł Iwanowicz planuje odsprzedać swoje „martwe dusze”, podając je za żywych ludzi. Oczywiście nie da się sprzedać chłopów pańszczyźnianych bez ziemi, ale i tutaj znajduje wyjście - kupując ziemię w odległym miejscu „za grosza”. Oczywiście taki plan nie jest podyktowany dobrymi warunkami życia i sytuacją materialną, ale cokolwiek by nie powiedzieć, jest to czyn haniebny.
Znaczenie nazwiska
Trudno jednoznacznie ocenić etymologię imienia Pawła Iwanowicza. Nie jest to tak prozaiczne, jak imiona innych postaci w wierszu, ale sam fakt, że imiona innych postaci są ich cechami charakterystycznymi (zwróć uwagę na wady moralne lub fizyczne), sugeruje, że podobna sytuacja powinna mieć miejsce w przypadku Cziczikowa.
Jest więc prawdopodobne, że nazwisko to pochodzi od słowa „chichik”. W dialektach zachodnio-ukraińskich tak nazywał się mały ptak śpiewający. N. Gogol był kojarzony z Ukrainą, można więc przypuszczać, że miał na myśli dokładnie takie znaczenie słowa – Cziczikow jak ptak śpiewa każdemu piękne pieśni. Nie ma innych znaczeń ustalonych przez słowniki. Sam autor nigdzie nie wyjaśnia, dlaczego wybór padł na to właśnie słowo i co chciał powiedzieć, nadając Pawłowi Iwanowiczowi takie nazwisko. Dlatego też informację tę należy traktować na poziomie hipotezy, należy stwierdzić, że to absolutnie poprawne wyjaśnienie jest niemożliwe ze względu na niewielką ilość informacji na ten temat.
Osobowość i charakter
Po przybyciu do miasta N Paweł Iwanowicz zapoznaje się z lokalnymi właścicielami ziemskimi, gubernatorem. Robi na nich dobre wrażenie. Ten początek relacji opartej na zaufaniu przyczynił się do dalszych zakupów Cziczikowa – mówiono o nim jako o człowieku o wysokiej moralności i doskonałym wykształceniu – taki człowiek nie może być oszustem i oszustem. Jak się jednak okazało, było to jedynie posunięcie taktyczne, pozwalające sprytnie oszukać właścicieli ziemskich.
Pierwszą rzeczą, która zaskakuje Chichikowa, jest jego podejście do higieny. Dla wielu jego nowych znajomych stało się to oznaką osoby z wyższych sfer. Paweł Iwanowicz „obudził się bardzo wcześnie rano, umył się, wytarł od stóp do głów mokrą gąbką, co robiono tylko w niedziele”. „Wyjątkowo długo pocierał mydłem oba policzki”, myjąc się, „wyrwał mu dwa włosy, które wyszły mu z nosa”. W rezultacie ludzie wokół zdecydowali, że „przybysz okazał się taką uwagą do toalety, której nawet nie wszędzie widać”.
Chichikov to frajer. „W rozmowach z tymi władcami bardzo umiejętnie wiedział, jak każdemu schlebiać”. Jednocześnie starał się nie mówić o sobie nic konkretnego, posługiwać się ogólnymi sformułowaniami, aby obecni myśleli, że robi to ze skromności.
Poza tym sformułowanie „nie jest on znaczącym robakiem tego świata i nie jest godzien wielkiej troski, że wiele w swoim życiu doświadczył, wytrwał w służbie prawdy, miał wielu wrogów, którzy nawet próbowali na jego życie i że teraz, chcąc się uspokoić, szukając miejsca, aby w końcu wybrać miejsce do życia ”, wywołało wśród otaczających go ludzi pewne uczucie litości dla Cziczikowa.
Wkrótce wszyscy nowi znajomi zaczęli mówić o nim pochlebnie, starali się zadowolić „takiego miłego, wykształconego gościa”.
Maniłow, charakteryzując Cziczikowa, argumentował, że „jest gotowy zaręczyć, jak za siebie, że poświęciłby cały swój majątek, aby mieć jedną setną przymiotów Pawła Iwanowicza”.
„Namiestnik mówił o nim, że ma dobre intencje; prokurator – że jest dobrym człowiekiem; pułkownik żandarmerii powiedział, że jest człowiekiem uczonym; przewodniczący izby – że jest to osoba kompetentna i szanowana; komendant policji – że jest osobą szanowaną i sympatyczną; żonie komendanta policji – że jest on najmilszą i najbardziej uprzejmą osobą.
Jak widać, Pawłowi Iwanowiczowi udało się najlepiej przeniknąć zaufanie właścicieli ziemskich i gubernatora.
Udało mu się zachować cienką linię i nie posunąć się za daleko w pochlebstwach i pochwałach pod adresem gospodarzy – jego kłamstwa i pochlebstwa były słodkie, ale nie na tyle, żeby kłamstwa rzucały się w oczy. Paweł Iwanowicz wie, jak nie tylko zaprezentować się w społeczeństwie, ale ma także talent przekonywania ludzi. Nie wszyscy właściciele ziemscy zgodzili się pożegnać ze swoimi „martwymi duszami” bez pytania. Wielu, podobnie jak Koroboczka, miało duże wątpliwości co do legalności takiej sprzedaży. Pawłowi Iwanowiczowi udaje się osiągnąć swój cel i przekonać, że taka sprzedaż nie jest niczym niezwykłym.
Należy zauważyć, że Chichikov rozwinął zdolności intelektualne. Przejawia się to nie tylko w myśleniu o planie wzbogacenia się na „martwych duszach”, ale także w sposobie prowadzenia rozmowy – wie, jak prowadzić rozmowę na poziomie, nie mając wystarczającej wiedzy w tym czy innym temacie , nierealne jest wyglądać mądrze w oczach innych i żadne pochlebstwa i pochlebstwa nie są w stanie uratować sytuacji.
Poza tym jest bardzo zaprzyjaźniony z arytmetyką i potrafi szybko wykonywać w umyśle operacje matematyczne: „Siedemdziesiąt osiem, siedemdziesiąt osiem, trzydzieści kopiejek na duszę, to będzie… - tutaj nasz bohater na jedną sekundę, nie więcej, pomyślał i powiedział nagle: - będzie dwadzieścia cztery ruble dziewięćdziesiąt sześć kopiejek.
Paweł Iwanowicz wie, jak dostosować się do nowych warunków: „czuł, że słowa „cnota” i „rzadkie właściwości duszy” można z powodzeniem zastąpić słowami „gospodarka” i „porządek”, choć nie zawsze może to szybko zrozumieć co powiedzieć: „Plyushkin stał już kilka minut bez słowa, ale Chichikov nadal nie mógł rozpocząć rozmowy, bawiony zarówno widokiem samego właściciela, jak i wszystkim, co było w jego pokoju.
Po zdobyciu poddanych Paweł Iwanowicz czuje się niezręcznie i niespokojnie, ale nie są to wyrzuty sumienia - chce szybko zakończyć pracę i boi się, że coś może pójść nie tak „mimo to przyszła myśl: że dusze nie są całkiem realne i że w takich przypadkach takie obciążenie jest zawsze potrzebne szybko z ramion.
Jednak jego oszustwo wyszło na jaw – Cziczikow w jednej chwili zmienia się z obiektu kultu i upragnionego gościa w obiekt kpin i plotek, nie jest wpuszczany do domu gubernatora. „Tak, tylko tobie nie wolno wchodzić, innym wolno” – mówi portier.
Pozostali też nie są zadowoleni na jego widok – mamroczą coś niewyraźnie. To dezorientuje Cziczikowa - nie może zrozumieć, co się stało. Pogłoski o jego oszustwie docierają do samego Cziczikowa. W rezultacie opuszcza dom. Z ostatniego rozdziału dowiadujemy się, że Paweł Iwanowicz był skromnego pochodzenia, jego rodzice starali się zapewnić mu lepsze życie, dlatego wysyłając go do samodzielnego życia, udzielali mu takich rad, które, jak sądzili rodzice, pozwolą mu zajmij dobre miejsce w życiu: „ Pavlusha, ucz się… przede wszystkim proszę nauczycieli i szefów. Nie zadawaj się ze swoimi towarzyszami, nie nauczą cię dobrych rzeczy; a jeśli do tego dojdzie, spędzaj czas z bogatszymi, aby czasami mogli ci się przydać. Nie lecz i nie traktuj nikogo, ale zachowuj się lepiej, abyś był traktowany, a przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosz... Zrobisz wszystko i zepsujesz wszystko na świecie za grosz.
Tak więc Paweł Iwanowicz, kierując się radą rodziców, żył w taki sposób, że nie wydawałby nigdzie pieniędzy i oszczędzał, ale uczciwe zdobycie znacznego kapitału okazało się nierealne, nawet przy rygorystycznej oszczędności i znajomość z bogatymi. Plan zakupu „martwych dusz” miał zapewnić Cziczikowowi fortunę i pieniądze, ale w praktyce wszystko okazało się nie tak. Przylgnęło do niego piętno oszusta i nieuczciwego człowieka. To, czy sam bohater wyciągnął wnioski ze swojej obecnej sytuacji, jest pytaniem retorycznym, prawdopodobne jest, że drugi tom powinien ujawnić tajemnicę, ale niestety Nikołaj Wasiljewicz go zniszczył, więc czytelnik może się tylko domyślać, co stało się dalej i czy Cziczikow powinien zostać pociągnięty do odpowiedzialności za taki czyn lub należy złagodzić jego winę, powołując się na zasady, jakim podlega społeczeństwo.
Już w młodości. nauczył się oceniać relacje z ludźmi pod kątem realnych korzyści, jakie mogą one przynieść. Okazując całkowitą życzliwość, wyjątkową uwagę i uprzejmość swojemu szkolnemu mentorowi, odmawia mu pomocy, gdy znajdzie się w trudnej sytuacji.
Wszystkie duchowe cechy Cziczikowa ujawniają się ze szczególną siłą, gdy wkracza na ścieżkę niezależnej aktywności życiowej. Chęć zdobycia grosza, która towarzyszyła mu od wczesnego dzieciństwa, zamieniła się teraz w namiętne pragnienie bogactwa. Ona całkowicie go posiada, kierując wszystkimi jego myślami i uczuciami. Obrazy bogatego, luksusowego życia, z którym musiał się zmierzyć, mają nieodparcie ekscytujący wpływ na Cziczikowa.
Cziczikow jest całkowicie przytłoczony pragnieniem zostania właścicielem kapitału, który przyniesie ze sobą „życie we wszelkim zadowoleniu”. Stawiając sobie za cel zdobycie bogactwa, wykazuje się wyjątkową wytrwałością, ogromną energią i niewyczerpaną pomysłowością. Żadne trudności nie są w stanie go zatrzymać na tej raz na zawsze obranej ścieżce. Uparcie, wytrwale Chichikov pokonuje oficjalne bariery, stopniowo wspinając się po szczeblach administracji. Wzorowa pracowitość, gorliwość w służbie Chichikov łączy się z niesamowitą umiejętnością przystosowania się do przełożonych, zdobycia jego przychylności i zaufania.
Pierwsze kroki na polu oficjalnym były dla Cziczikowa szczególnie trudne, ale im dalej, tym większe stawały się jego sukcesy. „Okazało się, że jest w nim wszystko, co jest potrzebne temu światu: zarówno przyjemność w kolei i działaniach, jak i gładkość w sprawach biznesowych. Za pomocą tych środków w krótkim czasie zdobył tak zwane miejsce zbożowe i znakomicie je wykorzystał.
Udział Cziczikowa w zleceniu budowy jakiegoś bardzo kapitałowego budynku państwowego (w pierwotnej wersji chodziło o budowę kościoła) przyniósł mu solidne nabytki, znacznie przewyższające dochody, jakie uzyskiwał z zajmowania małego „chleba”. „Tutaj dopiero długoterminowy post został ostatecznie złagodzony i okazało się, że nie zawsze były mu obce różne przyjemności, którym umiał się oprzeć w okresie gorącej młodości, kiedy żadna osoba nie miała całkowitej kontroli nad sobą... Kupił już sobie taki sukno, czego cała prowincja go nie nosiła i odtąd zaczął z iskrą trzymać się bardziej brązowych i czerwonawych kolorów; nabył już doskonałą parę i sam trzymał jedną wodze, zmuszając uprząż do zwinięcia się w pierścień; zapoczątkował już zwyczaj wycierania się gąbką namoczoną w wodzie zmieszanej z wodą kolońską; kupił już bardzo drogie mydło, żeby nadać skórze gładkość; już..."
Nieoczekiwane ujawnienie oszustwa związanego z budową budynku rządowego natychmiast rozwiało błogi stan Cziczikowa. Katastrofa, jaka na niego spadła, zrównała niemal z ziemią owoce jego „pracy”. Niemal wszystko, co udało się zdobyć z taką zaradnością, okazało się bezpowrotnie utracone. To zdenerwowało, ale nie wstrząsnęło Cziczikowem, nie zmusiło go do wycofania się z zamierzonego celu.
Bardzo sprytnie wykorzystuje swoją pozycję człowieka, który pełnił funkcję urzędnika. Żyjąc i działając w szlachetnym społeczeństwie, Chichikov genialnie dostosowuje się do dominujących w nim form życia. Jednak w swojej psychologii, w swojej praktyce społecznej Cziczikow jest ucieleśnieniem burżuazyjnej przedsiębiorczości w jej specyficznej formie, charakteryzującej okres prymitywnej akumulacji. Na tym polega główna różnica między głównym bohaterem a wizerunkami właścicieli ziemskich.
Znamienne jest, że sam sposób odsłonięcia wizerunku Cziczikowa pod wieloma względami różni się od drogi, którą podążał Gogol, ukazując inne postacie wiersza. Powszechnie stosowany przez pisarza sposób charakteryzowania bohaterów poprzez ich stosunek do ludzi, opis życia codziennego i określonego sposobu życia nie mógł znaleźć zastosowania w przedstawianiu Cziczikowa.
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że w tym „multilateralizmie” nie ma wewnętrznej jedności. Jednak niesamowita umiejętność, z jaką napisano ten obraz, polega na tym, że za wszystkimi złożonymi zakrętami zachowania Cziczikowa dominuje pewność charakteru o silnej celowości. Dzięki niesamowitej sztuce Gogol przedstawia wiele twarzy bohatera i jego wewnętrzną „niezwyciężoność”, ciągłe zainteresowanie otaczającymi go ludźmi, szeroką towarzyskość Cziczikowa i jego skrajną izolację w sobie, zewnętrzny urok i bezwstydną drapieżność. Pisarz podkreśla, że ludzi takich jak Chichikov nie jest łatwo rozwikłać.
Ogarnięty pasją do bogactwa Chichikov nie wygląda na bezinteresownego gracza, który traci poczucie proporcji. W tej charakterystycznej dla niego wielkiej roztropności kryje się jej metodyczność i dokładność; Chichikov może długo i cierpliwie czekać, długo i cierpliwie może przygotowywać to, co obiecuje mu obfite przejęcia. Ale jednocześnie ma w sobie cechy biznesmena gotowego podjąć ryzyko. Wykazując się łagodnością i pokorą, działa z niezwykłą zwinnością i zręcznością. Drapieżny. początek dominuje w naturze Cziczikowa. Dla niego zakres jego działań nie jest decydujący, ważny jest dla niego wynik; wcale nie przejmuje się moralną oceną swoich działań, o ile okażą się one skuteczne.
Gogol ostro podkreślił brak Cziczikowa zasad moralnych, jego zdolność do popadania w jakąkolwiek podłość. Nawiązując do biografii Cziczikowa, pisarz stwierdził: „Nie, czas ujarzmić łajdaka. Zatem okiełznajmy łajdaka.” Nabycie, drapieżnictwo i niemoralność w przebraniu Cziczikowa są nierozerwalnie połączone.
Próbując osiągnąć swój, Chichikov nie zna spokoju, będąc w ciągłym ruchu, wrzącymi namiętnościami. Kontemplacyjne marzenie Maniłowa jest mu obce. Człowiek o trzeźwym i praktycznym podejściu do życia, nie ograniczający się do kuszących obrazów powstających w wyobraźni, ale uparcie osiągający to, czego potrzebuje. Chichikov jest bardzo daleki od prymitywnej niewinności jakiejś Korobochki. Przebiegły i podejrzany, widzi ludzi i wie, jak ich złapać. Chciwie dążąc do bogactwa, nie ulega drobnemu gromadzeniu. Ale jednocześnie wcale nie charakteryzuje się beztroską hulanką i paleniem życia, które są charakterystyczną cechą Nozdryowa.
Jednak Gogol porównał działalność Cziczikowa nie tylko z istnieniem lokalnych władców, ale także z życiem kraju. Podobnie jak mieszkańcy majątków, Cziczikow w najmniejszym stopniu nie przejmuje się szerokimi problemami społecznymi, interesami całego kraju. Jego energia i celowość są nierozerwalnie połączone z pragnieniem wzbogacenia, generowanym przez syu. Jest całkowicie obojętny na to, co go bezpośrednio nie dotyczy, nie wpływa na jego zainteresowania. Nie czuje się „obywatelem swojej ziemi”, któremu jej los jest bliski.
Chcesz pobrać esej? Kliknij i zapisz - „Wszystkie duchowe cechy Cziczikowa. I gotowy esej pojawił się w zakładkach.Paweł Iwanowicz Cziczikow – główny bohater wiersza „Martwe dusze” Mikołaja Wasiljewicza Gogola.
Chichikov w wierszu średniowiecza. Urodzony w biednej rodzinie. Rodzice nie chcieli takiego życia dla swojego syna, więc go wychowali, wpajając mu umiejętność zarabiania pieniędzy. Wysyłając syna na studia, ojciec ukarał Pawła, aby zadowolić nauczycieli, zaoszczędzić każdy grosz i wyprzeć się na wiele sposobów. Nie nawiązuj przyjaźni, prawda. bo nie ma w nich sensu, tylko przyjaźnić się tylko z bogatymi, którym będzie to pożyteczne.
Paweł Iwanowicz właśnie tak zrobił i zakończył studia z dobrymi rekomendacjami nauczycieli. Był przebiegły w stosunku do kolegów z klasy: kazał im się z nim dzielić, a potem im to sprzedawał. Chichikov był bardzo zdolnym młodym człowiekiem, mądrym. Kiedyś zrobił figurkę woskową i ją sprzedał, kupił mysz, zaczął ją tresować i też sprzedał za dobre pieniądze. Umiał szybko liczyć w głowie arytmetykę, miał zamiłowanie do nauk matematycznych.
Na zewnątrz Chichikov był atrakcyjny. Trochę pełne, ale z umiarem. Naprawdę podobała mu się jego twarz, zwłaszcza broda.
Paweł Iwanowicz naprawdę chciał się wzbogacić. Ale nie chciał bogactwa tylko po to, żeby je mieć. Z głębi serca chciał cieszyć się tymi dobrodziejstwami i prowadzić luksusowe życie. Chciał zapewnić byt swoim przyszłym dzieciom i pozostawić im spadek. Po ukończeniu studiów wstąpił do służby. W każdy możliwy sposób podobał się władzom, które mu je dysponowały. Przyzwyczaiwszy się, zaczął brać łapówki, o czym się dowiedzieli, a Chichikov musiał opuścić służbę. Udało mu się zaoszczędzić sporo pieniędzy, ale też nic z tego nie wyszło.
Ale nawet po tym Chichikov nie poddał się i zdecydował się na nową przygodę: kupić martwe dusze, a następnie sprzedać je za dobre pieniądze, jakby były żywe. Miał dobrze rozwinięte cechy psychologiczne. Dzięki umiejętności zadowalania ludzi Paweł Iwanowicz poznał psychologię ludzi i wiedział, jak znaleźć podejście do każdego. Uważnie przestudiował zwyczaje panów z wyższych sfer i nauczył się stosować je do siebie. Umiał też umiejętnie obłudnić, aby osiągnąć własny zysk, udając osobę uczciwą i szlachetną. O tym, że Chichikov pochodził z prostego ludu, świadczyła jedynie jego nieznajomość francuskiego.
Pomimo swoich cech, właściwych tylko podłym ludziom, Paweł Iwanowicz miał także zwyczajne. Był człowiekiem miłosiernym, zawsze rozdawał pieniądze biednym. Nie zadawał się z kobietami, bo wiedział, że nie doprowadzi to do niczego dobrego. Cziczikowowi zupełnie brakowało romantycznych skłonności. Myśl, poza tym, że kobieta jest piękna, nie rozwinęła się u niego dalej.
Jeśli przyjrzysz się uważnie wierszowi, zobaczysz, że Chichikov ma te same cechy, co ludzie, od których kupił dusze. Tłumaczy to fakt, że szybko znalazł z nimi wspólny język.
Kompozycja o Cziczikowie
Słynny wiersz pisarza należy do tych niezapomnianych dzieł sztuki, które są uogólnieniem w postaci skal artystycznych, mających na celu rozwiązywanie problemów życia ludzkiego. Pustka w duchowym światopoglądzie ludzi kryje się nie tylko w warunkach społecznych, ale także w cechach osobowości.
W szczególny sposób żywo pokazał to autor jednego z tych przedstawicieli, Paweł Iwanowicz Cziczikow. Brak zainteresowania życiem tej postaci podkreśla fakt, że w jego duchowych czynach nie ma żadnych zmian, panuje w nim jakieś zamieszanie. Jego bryczka długo nie wychodzi z pewnego błędnego koła. Całe życie podporządkowane jest jednemu celowi – wzbogacaniu się w imię osiągnięcia dobrych warunków. Ten prosty sen napędza jego energię. Bohater nie zapomina rady ojca o konieczności oszczędzania każdej monety. Chichikov przestaje współczuć ludziom. Widać to z jego życia. Porzuca kompletnie pijanego nauczyciela, zdradza szefa służby, oddaje się radości z wysokiej śmiertelności chłopów, ale potrafi zadowolić każdego, zwłaszcza wysokich urzędników.
Studiując w szkole Chichikov, dzięki swojej schludności i pracowitości, staje się jednym z jego ulubionych uczniów. W służbie zabiega także o uznanie przełożonych. Po przybyciu do NN City nadal mówi pochlebne słowa lokalnym urzędnikom. Z każdej rozmowy Paweł Iwanowicz czerpie dla siebie korzyści. Nawet Gogol, przedstawiając swój wizerunek, podkreśla pewną niepewność w swoim wyglądzie. Tak więc, rozmawiając z Maniłowem, pojawia się przed nami jako młody człowiek, nieskończenie zachwycający się wszystkim, a podczas rozmowy z Plyuszkinem siedzi ważny dżentelmen, który wiele widział w swoim życiu. Prostota jest obca Cziczikowowi. Cieszy się tylko, że zrobił dobry interes. Cziczikow śpiewa nawet po tym, jak udało mu się zdobyć martwe dusze od Plyuszkina. Widzimy, że nawet mowa jest pełna wulgarnych słów, co szczególnie widać w rozmowie z Nozdrewem o pięknej blondynce. Chichikov zmuszony jest do ucieczki z miasta, ale tym razem osiągnął swój cel, jest o krok bliżej szczęśliwych chwil, a wszystko inne nie jest dla niego ważne.
Szczegółowa analiza bohatera
Rozważa się Chichikova, wokół którego osadzona jest fabuła wiersza. Można to zrozumieć już od pierwszych stron, kiedy autor zaczyna opisywać charakter bohatera i jego otoczenie. Sam Gogol nie był pewien, czy czytelnicy polubią Cziczikowa. Takie stwierdzenie wydaje się absurdalne tylko do czasu, gdy Paweł Iwanowicz pokaże swoją prawdziwą naturę.
Początkowo Gogol pokazuje pozytywne strony Cziczikowa: umiejętność prowadzenia rozmowy, kierowania go we właściwym kierunku, umiejętność zatrzymywania się w czasie lub wręcz przeciwnie, dostrzegania wielu szczegółów za pomocą jednego celnego słowa. To wszystko świadczy o doświadczeniu, dobrej hodowli, szlachetnym zachowaniu i umyśle charakteru. Każdy, z kim komunikował się bohater, zauważa różne pozytywne cechy jego charakteru, co sugeruje, że Paweł Iwanowicz umiejętnie wiedział, jak wybrać klucze do komunikowania się z zupełnie innymi ludźmi, zarówno pod względem wieku, jak i statusu.
Gogol uważa za ważne ukazanie biografii na obrazie bohatera, w trakcie którego zauważa, dlaczego postać stała się tym, czym jest teraz. Budowa istniejącego wyglądu Cziczikowa rozpoczęła się w dzieciństwie, kiedy ojciec wyjaśnił chłopcu proste prawdy, na przykład, że należy oszczędzać każdy grosz. W rezultacie doprowadziło to do tego, że Paweł Iwanowicz nauczył się znajdować korzyści na wiele sposobów. Są nawet słowa, że Chichikov handlował tworzeniem i sprzedażą wosku i pięknie malowanych gili.
W miarę dorastania bohater uczy się rozumieć ludzi. Dobrze poznawszy szefów swojego instytutu, z łatwością potrafi znaleźć sposoby komunikacji. W rezultacie otrzymał dobry certyfikat ze znakiem właściwego zachowania. Myśląc o tym, co stanie się z nim dalej, Cziczikowowi najłatwiej było wyobrazić sobie siebie w roli bogatej i spełnionej osoby.
Zły charakter bohatera jest szczególnie widoczny w momentach jego służby w różnych organizacjach. Dzięki przekupstwu i oszustwom postać szybko staje się bogata. Ale niewłaściwe zachowanie jest zauważane, szybko ujawniane, a efektem wszystkich przypadków jest całkowita porażka. Po kilku niepowodzeniach Chichikov decyduje: musi zdobyć martwe dusze.
Cziczikow wiedział, że audyt i podatki płacone przez właścicieli w trakcie jego realizacji szkodzą właścicielom dusz w portfelu. Dużo taniej jest, jeśli weźmie się pod uwagę, że ci, którzy zmarli w przerwie między rewizjami, żyją.
Dlatego bohater znajduje się w prowincjonalnym mieście. Jego celem są martwe dusze. Gdy tylko znalazł się w mieście, musiał działać. Intensywnie uczestniczył w wydarzeniach miejskich, odwiedzał urzędników, zapoznawał się z nimi i schlebiał im. Chichikov próbował dowiedzieć się, kto może zapewnić mu martwe dusze. Sugeruje to, że w obrazie jest miejsce na zimną roztropność.
Cziczikowowi nie było trudno nawiązać tutaj przyjaźnie. Umiejętnie budował potrzebne kontakty, nawet z takimi osobowościami, z którymi niełatwo się pogodzić i zrozumieć. Pokazując swoje cechy marzyciela, Paweł Iwanowicz otrzymał za darmo martwe dusze od Maniłowa, otrzymał je także od Sobakiewicza i Koroboczki.
„Łatr” – tak mówi o Cziczikowie jego autor.
I rzeczywiście, bez względu na to, jak żywy i interesujący został dodany do wizerunku Pawła Iwanowicza, jego negatywne cechy nie odchodzą na bok. Ta jego „zła” strona całkowicie przykrywa całe dobro, jakie można było zaobserwować. Samolubstwo, niechęć do stanięcia po czyjejś stronie, chęć uzyskania wysokich dochodów i brak udziału w sprawach publicznych - to właśnie łączy w sobie bohater Gogola Cziczikow Paweł Iwanowicz. A istniejące przejawy protekcjonalnej postawy i zrozumienia, w rzadkich przypadkach, umiejętność dobrej zabawy to tylko cechy, które pokazują żywą osobę.
Gogol bardzo umiejętnie podkreślił niepewność wizerunku Cziczikowa, na zewnątrz jego postać nie jest ani gruba, ani chuda, ani piękna, ani brzydka. Charakter tej postaci nie jest całkiem prosty, czasami trudno go zrozumieć. Gogol, uważnie badając działania i myśli bohatera, sugeruje czytelnikowi, że w rozumowaniu Cziczikowa jest pewna sprawiedliwość, ale jednocześnie nazywa go łajdakiem.
Głównym przedmiotem uwagi w „Dead Souls” był nowy typ „właściciela, nabywcy” w literaturze rosyjskiej. Celem wizerunku tego bohatera jest „unieruchomienie go badawczym spojrzeniem, dotarcie do pierwotnych przyczyn” i usunięcie plakietki zewnętrznej przyzwoitości:
Odzwierciedliło się w nim wszystko, co jest potrzebne temu światu: zarówno przyjemność w kolei i działaniach, jak i gładkość w sprawach biznesowych ...
Gość w jakiś sposób wiedział, jak odnaleźć się we wszystkim i okazał się doświadczoną osobą świecką. Jakakolwiek była rozmowa, zawsze wiedział, jak ją podtrzymać... Argumentował, ale jakoś niezwykle umiejętnie, tak aby wszyscy widzieli, że się kłóci, a tymczasem kłócił się przyjemnie. Nigdy nie powiedział: „poszedłeś”, ale „raczyłeś iść”, „miałem zaszczyt kryć twoją dwójkę” i tym podobne. Nie mówił ani głośno, ani cicho, ale dokładnie tak, jak powinien. Jednym słowem, gdziekolwiek się nie zwrócicie, był to bardzo porządny człowiek.
Ale nie tylko umiejętność ukrywania swoich wad pod maską cnoty odróżnia Cziczikowa od innych bohaterów. „Musimy oddać sprawiedliwość nieodpartej sile jego charakteru” – pisze Gogol. Energia, przedsiębiorczość, bystrość biznesowa wznoszą Cziczikowa ponad zamarznięty świat „martwych dusz”. To właśnie z wizerunkiem Chichikowa powiązano plany Gogola dotyczące duchowego zmartwychwstania i odrodzenia człowieka. Echa tych idei słychać już w pierwszym tomie, choć Gogol napisał go na wzór Boskiej Komedii Dantego, a Cziczikow gra rolę Wergiliusza, przewodnika po „piekle” „martwych dusz”.
„Żywy” i „martwy” są w Chichikowie ściśle ze sobą powiązane. Bohater potrzebuje pieniędzy nie jako celu, ale jako środka. I choć Gogol ironicznie wypowiada się na temat troski Cziczikowa o nieistniejących potomków, to jednak marzenia o domu, rodzinie są również dla autora głęboko istotne. A jeśli Plyushkin zniszczy swoją rodzinę swoim skąpstwem, Chichikov, gdy tylko zdobędzie fundusze, otworzy dom i zacznie opiekować się gospodynią. Pragnienie szczęścia rodzinnego wynika także z troski o córkę gubernatora. Refleksje Cziczikowa na temat losu dziewczyny są echem myśli autora o „przyczynach początkowych”, o warunkach kształtowania się postaci:
Jest teraz jak dziecko, wszystko w niej jest proste, powie, co jej się podoba, będzie się śmiać, gdzie chce się śmiać. Wszystko da się z tego zrobić, może to być cud, a może okazać się śmieciem, a śmieci wyjdą 1. trzeba powiedzieć, jak na kogo patrzeć, w każdej chwili będzie się bała nie powiedzieć więcej niż konieczne, ona w końcu sama się zdezorientuje i w końcu będzie kłamać przez całe życie, a wyjdzie na to diabeł wie co!
Chichikov to jedyny bohater, którego życie nie ukazuje się jako osobne epizody, ale sekwencyjnie, krok po kroku. To prawda, że w samym wierszu Cziczikow pojawia się i działa jako już ustalona postać, ale w ekspozycji (rozdział 11) ukazana jest jego formacja.
Analizując rozdział 11, zwróć uwagę na to, jak Chichikov opanował „naukę życia”, Podkreśl główne etapy rozwoju postaci:
Pochodzenie („Pochodzenie naszego bohatera jest mroczne i skromne. Jego rodzice byli szlachcicami, ale filarami lub osobistościami - Bóg jeden wie”);
Dzieciństwo („Życie na początku patrzyło na niego jakoś kwaśno i niewygodnie., Żadnego przyjaciela, żadnego towarzysza w dzieciństwie!”);
Instrukcje ojca („Słuchaj, Pawlusza, ucz się, nie bądź głupcem i nie spędzaj czasu, ale przede wszystkim proszę nauczycieli i szefów.. Nie dogaduj się z towarzyszami, nie nauczą cię dobrze; a jeśli już o to chodzi, to dogaduj się z bogatszymi, żeby czasem ci się przydali... a przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosz, ta rzecz jest niezawodniejsza niż cokolwiek innego na świecie ... ani grosz nie zostanie wydany, bez względu na to, w jakich kłopotach się znajdziesz ”);
Nauka w szkole („Nagle zdał sobie sprawę i zrozumiał sprawę i zachowywał się w stosunku do swoich towarzyszy dokładnie tak, jak go traktowali, a on nie tylko nigdy, ale nawet czasami ukrywał otrzymany smakołyk, a następnie im go sprzedawał” );
Służba w Skarbie;
Praca w urzędzie celnym;
Pomysł wykupu „martwych dusz” („Tak, kupiłbym wszystkich tych, którzy wymarli, póki nie złożyli jeszcze nowych rewizji, załatwiłbym im, powiedzmy, tysiąc, tak, powiedzmy zarząd powiernicy dadzą po dwieście rubli na głowę: to jest kapitał dwieście tysięcy1”)
Uzupełnij sugerowane przykłady analizą rozdziału 11.
Czy jest to typowe dla psychologii Cziczikowa – „nabywcy”? Porównaj jego wypowiedzi z rozumowaniem urzędników Generalnego Inspektora:
Kto ziewa teraz w biurze? – wszyscy kupują. Nikogo nie unieszczęśliwiłem: nie okradłem wdowy, nikogo nie wypuściłem na świat, wykorzystałem z nadmiaru, wziąłem, gdzie każdy wziął; Jeśli ja z tego nie skorzystam, zrobią to inni.
Jaka strona charakteru Cziczikowa ujawnia się w odcinku z córką gubernatora? Zapoznaj się z tekstem rozdziału 8, rozważ zachowanie bohatera na balu. Dlaczego Cziczikow wycofuje się ze swojej roli „dogodzić wszystkim bez wyjątku”, bo „bardzo umiejętnie umiał każdemu schlebiać”?
Zwróć uwagę na szczegóły (mowa, formy zachowania), które nie tylko dowodzą zdolności Cziczikowa do „chlebiania wszystkim”, ale pokazują reinkarnację bohatera, umiejętność rozmawiania ze wszystkimi w jego języku:
Pożegnanie z Maniłowem:
„Tutaj” – położył rękę na sercu – „tak, tutaj będzie przyjemność spędzonego z tobą czasu. I uwierz mi, nie byłoby dla mnie większej błogości, niż zamieszkać z Tobą, jeśli nie w tym samym domu, to chociaż w bezpośrednim sąsiedztwie... Och, byłoby to życie niebiańskie! Żegnaj, najdroższy przyjacielu!”
Rozmowa z Sobakiewiczem:
Proszę tylko o paragon.
OK, daj mi trochę pieniędzy!
Po co są pieniądze? Mam je w ręku! Gdy tylko wystawisz paragon, od razu je odbierzesz.
Tak, pozwól mi, jak mogę wypisać pokwitowanie? Najpierw musisz zobaczyć pieniądze!
O rozmowie z Korobochką:
Tutaj Cziczikow całkowicie przekroczył granice wszelkiej cierpliwości, walnął krzesłem w serce i obiecał jej diabła.
Do jakich epizodów wiersza nawiązuje Gogol, wyjaśniając charakter bohatera? Czy Cziczikow ma coś wspólnego z takimi „kupicielami” jak Koroboczka i Sobakiewicz? Czy autor zrzuca winę za bohatera – „łotra” jedynie na „środowisko”? Porównaj refleksję o ludzkich namiętnościach z rozumowaniem o drodze człowieka, o młodości i starości, pamiętaj, do czego Gogol wzywa młodych ludzi. Jakie cechy Cziczikowa mogą być kluczem do możliwego zmartwychwstania? Jak środowisko, człowiek, „niebo” korelują w świecie Gogola) Odpowiedz na pytania na podstawie analizy obrazu Cziczikowa:
Najwłaściwiej będzie go nazwać: właścicielem, nabywcą. Nabycie jest winą wszystkiego; dzięki niemu narodziły się czyny, którym świat nadaje imię niezbyt czyste... Niezliczone, jak piasek morski, ludzkie namiętności, a wszystkie nie są do siebie podobne, a wszystkie niskie i piękne , wszyscy są z początku poddani człowiekowi, a potem już stają się jego strasznymi mistrzami ... I być może w tym samym Cziczikowie pasja, która go przyciąga, nie pochodzi już od niego, a w jego zimnym życiu kryje się coś, co później pogrążyć człowieka w proch i na kolana przed mądrością niebios.
„Co za ogromna, co za oryginalna fabuła! Cóż za różnorodna gromadka! Pojawią się w nim wszyscy Rusi!” - Gogol napisał do Żukowskiego. Na ile pisarzowi udało się wykonać zadanie) Jak w pełni „cała Ruś” pojawiła się w „Dead Souls”) Porównaj obraz Rosji w narracji epickiej i dygresjach lirycznych.
I bezimienne cierpienie.
Nie mogę się doczekać wakacji. Na nich bardzo chcę pojechać do babci na wieś. Zeszłego lata spędziłem z nią prawie trzy miesiące.
Aleksander Blok jest jednym z najbardziej utalentowanych poetów rosyjskiej poezji klasycznej. Jego prace są niezwykle eleganckie i tajemnicze. Szczególnie uderzające są „Wiersze o pięknej damie”
Wizerunek Rachmetowa jest w pewnym sensie naprawdę wyjątkowy i niesamowity. Była to najwyższa czysta natura, która ucieleśniała cechy epoki. Czernyszewski podziwia charakter swojej postaci
„Pojawi się w nim cała Ruś” – powiedział N. V. Gogol o swoim dziele „Dead Souls”. Wysyłając swojego bohatera w podróż po Rosji, autor stara się pokazać wszystko, co jest charakterystyczne dla rosyjskiego charakteru narodowego, wszystko, co stanowi podstawę rosyjskiego życia, historii i nowoczesności Rosji, stara się spojrzeć w przyszłość... Od szczyt swoich wyobrażeń o ideale autor ocenia „wszystko okropne, niesamowite bagno drobiazgów, które uwikłały nasze życie”, przenikliwe spojrzenie Gogola bada życie rosyjskich właścicieli ziemskich, chłopów i stan dusz ludzkich. Szeroka typizacja obrazów wiersza stała się warunkiem wstępnym tego, że imiona wielu bohaterów Gogola stały się rzeczownikami pospolitymi. A jednak Gogola można było jednocześnie uznać za geniusza tylko poprzez stworzenie wizerunku „najdroższego człowieka” Pawła Iwanowicza Cziczikowa. Jakim człowiekiem jest ten Cziczikow? Autor podkreśla, że czas cnotliwych bohaterów minął, dlatego ukazuje nam... łajdaka.
Pochodzenie bohatera, jak mówi autor, jest „mroczne i skromne”. Jego rodzice to zubożała szlachta, a ojciec, wysyłając Pawlusza do szkoły miejskiej, może zostawić mu tylko „pół miedziaka” i mądry rozkaz: aby zadowolić nauczycieli i szefów, a co najważniejsze, oszczędzać i oszczędzać ani grosza. Już w dzieciństwie Pavlusha odkrywa wielką praktyczność. Umie odmówić sobie wszystkiego, byle tylko zaoszczędzić chociaż niewielką kwotę. Podoba się nauczycielom, ale tylko tak długo, jak długo jest od nich zależny. Po ukończeniu college'u Pavlusha nie uważa już za konieczne pomaganie pijanemu nauczycielowi.
Cziczikow wmawia sobie, że nie ma w nim „przywiązania do pieniędzy właściwego dla pieniędzy”. Pieniądze są środkiem do osiągnięcia życia „w pełnym zadowoleniu”. Z gorzką ironią autorka zauważa, że bohater wiersza czasami nawet chciałby pomagać ludziom, „ale tylko po to, by nie była to kwota znacząca”. I tak stopniowo chęć gromadzenia zaciemnia najważniejsze zasady moralne bohatera. Oszustwo, przekupstwo, podłość, oszustwa celne - oto środki, za pomocą których Paweł Iwanowicz stara się zapewnić sobie i swoim przyszłym dzieciom godne życie. Nic dziwnego, że właśnie taki bohater wymyśla fantastyczne oszustwo: zakup „martwych dusz” w celu zastawienia ich w skarbcu. Już od dawna nie interesował się moralnym aspektem takich transakcji, w pełni usprawiedliwia się tym, że „wykorzystuje nadmiar”, „bierze tam, gdzie każdy by wziął”.
Trzeba oddać bohaterowi to, co mu się należy. Nie cieszy się patronatem, gwiazd na niebie jest za mało; wszystko, co osiąga, jest wynikiem ciężkiej pracy i ciągłej deprywacji. Co więcej, za każdym razem, gdy na horyzoncie pojawiają się kontury szczęścia, na głowę bohatera spada kolejna katastrofa. Gogol składa hołd „nieodpartej sile swego charakteru”, rozumie bowiem, jak trudno jest Rosjaninowi „rzucić uzdę na wszystko, co chce wyskoczyć i wyjść na wolność”.
Chichikov jest nie tylko niestrudzony w obmyślaniu genialnych planów. Cały jego wygląd został już dostosowany tak, aby łatwiej było „zaoszczędzić grosz”. W jego wyglądzie nie ma żadnych rzucających się w oczy cech, nie jest „ani za gruby, ani za chudy”, „nie przystojny, ale też nie wygląda źle”. Chichikov zna ludzi bardzo dobrze i z każdym rozmawia językiem zrozumiałym dla swojego rozmówcy. Podbija urzędników „przyjemnością świeckiego traktowania”, Maniłow urzeka słodkim tonem, umie przestraszyć Korobochkę, gra w warcaby z Nozdrewem na duszach zmarłych chłopów. Nawet z Plyuszkinem, który unika komunikacji z ludźmi, Chichikov znajduje wspólny język.
Chichikov to nowy typ biznesmena-przedsiębiorcy dla rosyjskiej rzeczywistości. Nie oznacza to jednak, że Gogol wyklucza go z szeregu stowarzyszeń literackich. Czasami Paweł Iwanowicz przypomina romantycznego świeckiego bohatera, który „...był gotowy odpuścić odpowiedź, prawdopodobnie nie gorszą niż ta, którą puszcza się w modnych opowieściach…”. Po drugie, w Pawle Iwanowiczu jest coś z wizerunku romantycznego rozbójnika (według plotek włamuje się do Koroboczki „jak Rinald Rinaldina”). Po trzecie, władze miasta porównują go do Napoleona, który został „uwolniony” z Heleny. Wreszcie Chichikov utożsamiany jest nawet z Antychrystem. Oczywiście takie skojarzenia są parodystyczne. Ale nie tylko. Najgorsze, zdaniem Gogola, jest to, że pojawienie się takiego bohatera mówi, że występek przestał być majestatyczny, a zło - bohaterski. Chichikov jest antybohaterem, antyzłoczyńcą. Uosabia jedynie prozę awanturnictwa w imię pieniędzy.
Oczywiście to nie przypadek, że urzędnicy porównują Cziczikowa z kapitanem Kopeikinem. W ramach fabuły to porównanie jest komiczne (poczmistrz nie zwraca uwagi na to, że Cziczikow ma ręce i nogi na miejscu), ale dla pisarza ma to ogromne znaczenie, nie bez powodu nawet imię szlachetnego kapitana jest zgodne z „zaoszczędź grosz” Cziczikowa. Bohater wojny 1812 roku ucieleśnia romantyczną erę niedawnej przeszłości, ale teraz czas całkowicie się zmiażdżył, a Chichikovowie stali się jego bohaterami. A najgorsze jest to, że w życiu są one odbierane przez ludzi w taki sam sposób, jak w wierszu. Nazywa się je ciekawymi, wszyscy są z nich zadowoleni. Dlatego Gogol uważa za konieczne zajrzeć głębiej w ich dusze, aby odkryć ich „myśli najbardziej intymne”, to, co „wymyka się i ukrywa przed światłem”.
Niemniej jednak to Cziczikow w wierszu jest jednym z nielicznych „ludzi ścieżki”, którym według Gogola przeznaczone było odrodzenie. Tak, cel bohatera jest drobny, ale ruch w jego stronę jest lepszy niż całkowity bezruch. Jednak drugi tom poematu, w którym bohater miał dojść do oczyszczenia duszy, nigdy nie został opublikowany.
Gleba społeczna, na której rozkwitali Chichikovowie, została już dawno zniszczona. A zło gromadzenia nadal nęka ludzkość. Czy dlatego wizerunek Cziczikowa można uznać za genialne odkrycie Gogola?
Opowieść „Martwe dusze”, którą Nikołaj Wasiljewicz Gogol roztropnie nazwał wierszem, naprawdę zawiera „poetyckie” aspiracje głównego bohatera Cziczikowa w rozwiązywaniu jego dość prozaicznych zadań życiowych. Od dzieciństwa pozostawiony sam sobie, jego wychowanie było niewystarczające, jego młodość minęła nawet w pewnych trudach. Charakterystyka Cziczikowa nie różni się zbytnio od innych. Młody człowiek był jednak z natury bystry i zaradny, samodzielnie pokonywał trudne sytuacje życiowe, czasem bardzo skutecznie. Dorastając i zdobywając doświadczenie, Cziczikow nauczył się wykorzystywać liczne niedociągnięcia społeczne Rosji na swoją korzyść, aby nadal wygrywać i nie ponosić odpowiedzialności prawnej.
Od czasu do czasu Cziczikow, pełniąc służbę w jakimś „chlebniku”, przez zaniedbanie lub z chciwości, przeliczył się, spotykał się z reprymendą ze strony przełożonych, ale ogólnie miał dobrą opinię i zręcznie, niezauważalnie i zręcznie brał łapówki nawet artystycznie. A charakterystyka Cziczikowa była przykładem dla wszystkich innych urzędników. Petent, który przybył do Cziczikowa, podawał mu tę kwotę w ręce, lecz on jej nie brał. Kim jesteś, jak możesz, nie bierzemy, proszę pana…! I zapewnił tę osobę, że wszystkie niezbędne dokumenty zostaną dzisiaj przyniesione do jego domu, bez żadnego „smaru”. Składająca petycję wróciła do domu uszczęśliwiona, niemal szczęśliwa i czekała na kuriera. Czekałem dzień, kolejny, tydzień i drugi. Łapówka, którą gość przyniósł następnie w wyniku tej prostej kombinacji wymyślonej przez Cziczikowa, była trzykrotnie większa niż pierwotna.
I pewnego dnia Chichikov wpadł na genialny pomysł, który obiecał szybkie i pewne wzbogacenie. „Wszędzie szukam rękawiczek, ale mam je za pasem” – powiedział Cziczikow i zaczął rozwijać swoją przyszłą operację polegającą na zdobywaniu martwych dusz. W Rosji ziemskiej istniał wówczas targ, czyli można było chłopów kupować, sprzedawać i rozdawać. Transakcja została prawnie sformalizowana, kupujący i sprzedający sporządzili dokument sprzedaży pańszczyzny. Chłopi byli drodzy, a sto rubli i dwieście. Ale jeśli kupisz martwych poddanych od właścicieli ziemskich, może być taniej, pomyślał Cziczikow i zabrał się do pracy.
Cały sens jego przedsięwzięcia polegał na tym, że liczył na otrzymanie tzw. pieniędzy dźwigowych, wydawanych przez rady powiernicze w całej Rosji, przy przenoszeniu gospodarstw obszarniczych na inne ziemie lub po prostu poprzez pozyskiwanie chłopów pańszczyźnianych. Dwieście rubli na chłopa, oczywiście żywego i zdrowego. Ale kto tam będzie sprawdzał, żywy czy martwy, słusznie przypuszczał Cziczikow i powoli przygotowywał się do wyjścia. Nasz bohater przybył do miasta NN, rozejrzał się i natychmiast złożył wizyty wszystkim urzędnikom miejskim. Po krótkiej rozmowie z Cziczikowem, jego urzędnikami, wiedział, jak schlebiać i majstrować. Charakterystyka Cziczikowa była nienaganna, wszędzie był mile widziany i cieszył się, że go widzi.
Następnie Cziczikow wybrał właścicieli ziemskich, którzy mieli poddanych, i zaczął ich kolejno obchodzić. Każdemu złożył tę samą ofertę. Kupię, mówią, martwych poddanych, potrzebuję tego w interesach, ale panie są niedrogie, obecnie niezbyt bogate. Pierwszy właściciel ziemski Maniłow był typem wyrafinowanego dandysa, miał żonę i dzieci. Zdziwił się prośbą Cziczikowa, ale zachował się mądrze i za darmo oddał swoich zmarłych chłopów. Po Maniłowie Cziczikow trafił do właściciela ziemskiego Korobochki. Stara kobieta słuchała, myślała i początkowo odmówiła. Chichikov dosłownie się pocił, przekonując ją, powołując się na wszystkie oczywiste korzyści wynikające z umowy dla właściciela gruntu. A Korobochka, wiesz, jest wkurzony, mówią, najpierw dowiem się o cenach, zapytam, potem pogadamy.
Po Korobochce Cziczikow przybył do Nozdryowa. okazał się rzadkim łotrzykiem, biesiadnikiem i hazardzistą. Chichikov też z nim zadzierał. Zamiast psów i liry korbowej ofiarował mu konie. Chciałem grać w karty za martwe dusze lub w warcaby. I odrzucił cenę, żądał więcej niż tylko żywych. Cziczikow ledwo uniósł stopy z Nozdryowa. I przyszedł do następnego właściciela ziemskiego Sobakiewicza. Ogromny właściciel ziemski Sobakiewicz, dziecko małego umysłu, ale przebiegłe, przede wszystkim całym ciężarem nadepnął na stopę Cziczikowa. Cziczikow syknął z bólu i podskakiwał na jednej nodze. Zadowolony Sobakiewicz zaprosił mnie na obiad. A kiedy Cziczikow rozpoczął rozmowę biznesową, właściciel gruntu ustalił cenę jeszcze wyższą niż Nozdryow. Po negocjacjach zgodzili się na dwa i pół rubla. Krótki opis Cziczikowa należy uzupełnić jego umiejętnością targowania się.
Ostatnim był właściciel ziemski Plyushkin. Miał ponad tysiąc poddanych. A umarłych jest stu dwudziestu i około stu uciekinierów. Chichikov kupił je wszystkie. A gdy po podróżach i zakupach w mieście rozpoczęły się rozmowy, Cziczikow stał się niemal bohaterem. Ale jednocześnie charakterystyka Cziczikowa utykała, wielu jego byłych przyjaciół odmówiło mu domu. Szkoda, że to wszystko było na nic. Nienaganna charakterystyka Cziczikowa, martwych dusz, też nie pomoże - w końcu nie ożyją, nie dostaną pieniędzy.
