Historia jest taka we współczesnej rosyjskiej teorii literatury gatunek prozy epickiej jest przeciętny pod względem tekstu lub fabuły, pośredni między opowiadaniem a powieścią. W literaturze światowej najczęściej nie jest to wyraźnie wyróżnione. Tak więc w języku japońskim słowo „monogatari”, zapisywane od IX wieku, dosłownie oznacza „opowieść o rzeczach” i określa dzieła prozatorskie różnych gatunków: fantastyczną opowieść, baśń, zbiór opowiadań lub legend, duże dzieło-analog powieści europejskiej, epopei heroicznej. W języku angielskim opowieść to opowieść, od połowy XVIII wieku terminami historia, powieść zaczęto określać rodzaj powieści przeciwstawiającej się starym opowieściom miłosnym (romans) z postaciami o bardziej wszechstronnych zainteresowaniach, poruszającymi tematykę z zakresu literatury pięknej. sfera zwykłego współczesnego życia. W języku francuskim opowieść to conte, czyli dosłownie „bajka”, to, co się mówi, opowiada, opowiada (A.S. Puszkin, wychowany w kulturze francuskiej, w swoich listach nazywa swoje „Opowieści Belkina”); jednakże słowo conte odnosi się także do poezji - na przykład „Opowieści i opowiadania wierszowane” („Contes et nouvelles en vers”, 1665-85) J. La Fontaine'a. Współczesna literatura używa terminu „mikropowieść”, w szczególności zakorzeniła się ona w Estonii.
W starożytnej literaturze rosyjskiej opowieść nie była gatunkiem; tym słowem określano różnego rodzaju narracje, w tym kroniki („Opowieść o minionych latach”). W XVIII wieku pojawiły się opowiadania poetyckie autora: „Kochanie” I.F. Bogdanowicza (1778) - „Opowieść starożytna wierszem wolnym”, „Dobromyśl” (koniec lat 80. XVIII w.) - „Stara opowieść wierszem”. W podtytule ani jedno słowo „historia” nie zostało pierwotnie usunięte jako pozbawione znaczenia, wymagające doprecyzowania, doprecyzowania; satyryczny „Kaib” (1792) IA Kryłowa, przypominający „orientalne opowieści” Woltera, nosi podtytuł „historia orientalna”. W latach 90. XVIII w. N.M. Karamzin swoimi sentymentalnymi opowiadaniami podniósł prozę do rangi literatury wysokiej. Puszkin zastosował słowo „historia” do swoich wierszy: „Więzień Kaukazu” (1820–21), „Jeździec miedziany” (1833, „Historia petersburska” - określenie zapożyczone przez A.A. Achmatową dla pierwszej części „Wiersza bez a Hero”, 194062 , - „Dziewięćset trzynasty rok”), fantastyczne i „wysokie” na temat „Demon” (1829–39) M.Yu. Lermontowa, także „historia orientalna”.
Nie można z nimi utożsamiać prozy od Karamzina do Puszkina, strukturalnie i objętościowo zbliżonej zwykle do ówczesnych opowiadań zachodnioeuropejskich: we wczesnej prozie rosyjskiej opowiadanie i powieść nie kontrastowały objętościowo, nawet stosunkowo, jak w Zachód. Wczesne opowiadania N.V. Gogola są krótsze od kolejnych, a Taras Bulba (1835), prozaiczna imitacja bohaterskiego eposu Homera, jest porównywalna pod względem objętości do niektórych powieści z lat trzydziestych XIX wieku.
D.P. Svyatopolk-Mirsky w swojej „Historii literatury rosyjskiej…” (1926) stwierdził, że powieści I.S. Turgieniewa różnią się od jego opowiadań nie tyle objętością, ile obecnością aktualnych rozmów bohaterów. Sam Turgieniew często nazywał je opowieściami i dopiero w 1880 r., kiedy po L.N. Tołstoju i F.M. Dostojewskim powieść stała się najwyższym osiągnięciem kultury narodowej, zjednoczył swoje sześć krótkich powieści pod tym wspólnym tytułem. W XX wieku objętość tekstu również nie zawsze jest uważana za cechę definiującą gatunek. M. Gorki dał swoją czterotomową kronikę „Życie Klima Samgina. Czterdzieści lat” podtytuł „historia”, najwyraźniej podkreślający przede wszystkim, że nie jest to powieść, ale narracja w ogóle. „Opowieść” – napisał A.I. Sołżenicyn w swojej autobiograficznej książce „Cielę butted an dąb” (Paryż 1975), „to jest to, co najczęściej próbujemy nazwać powieścią: gdzie jest kilka wątków, a nawet niemal obowiązkowa długość czas. A powieść (podłe słowo! Czy nie można inaczej?) różni się od opowieści nie tyle objętością i nie tyle długością czasu (nawet trzymała się zwięzłości i dynamiki), ale ujęciem wielu losów, horyzont wzroku i pion myślenia. W ostatniej tercji XX w. istnieli pisarze, którzy wyróżnili się przede wszystkim w gatunku opowiadań, po części dlatego, że gatunek średni miał mniej pretensji ideologicznych niż gatunek duży. Są to dojrzały Yu.V.Trifonov, wczesny Ch.T.Aitmatov, V.G.Rasputin, V.V.Bykov. Literatura zachodnia nadal często pozostawia średnio długie dzieła prozatorskie bez wyraźnej etykiety. Na przykład „Stary człowiek i morze” (1952) E. Hemingwaya nazywany jest zwykle zarówno opowiadaniem, jak i opowiadaniem (opowiadaniem).
Opowieść i opowieść, wraz z powieścią, należą do głównych gatunków prozy fikcji. Mają zarówno wspólne cechy gatunkowe, jak i pewne cechy wyróżniające. Niemniej jednak często granice między gatunkami opowieści a opowieścią są nieostre, dlatego często pojawiają się trudności z definicją gatunku. I nawet doświadczeni krytycy literaccy nie zawsze od razu radzą sobie z tym zadaniem.
Historia rozwoju opowieści jako gatunku
Gatunek ten wywodzi się ze starożytnej kroniki i literatury rosyjskiej. Słowo „historia” zostało użyte w znaczeniu „wiadomość o jakimś wydarzeniu”. Tym słowem określano dzieła pisane prozą, a nie poetycką. Opowiadali o wydarzeniach, które miały wówczas miejsce. Były to kroniki, życia, kroniki, historie wojskowe. Wymownie świadczą o tym tytuły dzieł starożytnej prozy rosyjskiej: „Opowieść o minionych latach”, „Opowieść o kampanii Igora”, „Opowieść o inwazji Batu na Ryazan”.
Później, od XVII wieku, odpowiadając na potrzeby czasu, pojawiały się opowieści o życiu zwykłych ludzi, laików – opowieści świeckie. 
To właśnie historia świecka była podstawową podstawą gatunku opowieści, który rozwinął się w literaturze XIX i XX wieku oraz we współczesnej prozie. Opisuje naturalny bieg życia, często surową rzeczywistość czasu, w centrum którego znajdują się losy bohatera.
W XIX wieku opowieść stała się ulubionym gatunkiem znanych rosyjskich pisarzy. A. Puszkin („Zarządca stacji”), N. Gogol („Płaszcz”) zwracają się do niej. Później gatunek opowieści rozwinęli pisarze o kierunku realistycznym: F. Dostojewski, N. Turgieniew, A. Czechow, L. Tołstoj, I. Bunin. Później, w czasach sowieckich, gatunek ten rozwinął się w twórczości R. Pogodina, A. Gajdara, W. Astafiewa. Co ciekawe, historia jest własnością literatury rosyjskiej. W literaturze zagranicznej rozwijają się gatunki opowiadania i powieści, ale opowieść jako gatunek jest nieobecna.
Historia rozwoju opowieści jako gatunku
Początki gatunku opowieści wywodzą się z dzieł folkloru - przypowieści, baśni, przekazów ustnych. Opowieść, jako krótki utwór o odrębnym wydarzeniu, epizodzie z życia bohatera, powstała znacznie później niż opowieść, przechodząc przez pewne etapy i rozwijając się równolegle z innymi gatunkami narracyjnymi.
W procesie tworzenia brakuje jasności w rozróżnieniu między gatunkami opowieści a opowieścią. Tak więc A. Puszkin i N. Gogol woleli nazwę „historia” dla tych swoich dzieł, które moglibyśmy określić jako opowieść.
Od lat pięćdziesiątych XIX wieku obserwuje się większą trafność w określeniu gatunku opowiadania. W „Notatkach markera” L. Tołstoja autor nazwał tę historię, a „Burzą śnieżną” – historią, która w pełni odpowiada definicji gatunku. W literaturze XIX i XX wieku historia jest gorsza od historii, która jest najczęściej stosowana.
Charakterystyka opowiadania jako gatunku epickiego
Opowiadanie to gatunek literacki prozaiczny. Nie ma stabilnej głośności. Jego objętość jest większa niż objętość opowiadania, ale znacznie mniejsza niż objętość powieści. Fabuła koncentruje się wokół kilku ważnych epizodów z życia głównego bohatera. Obecność drugorzędnych postaci jest obowiązkowa.
W kompozycji nierzadko wykorzystuje się wszelkiego rodzaju opisy (wnętrza, krajobraz), autorskie dygresje, cechy portretu. Możliwa jest rozgałęziona fabuła zawierająca dodatkowe wątki. Treść opowieści opiera się na materiale historycznym, ciekawych wydarzeniach z życia ludzkiego, rzadziej fikcji, fantasy. 
Charakterystyka opowiadania jako gatunku epickiego
Ta historia to małe, epickie dzieło. Narracja jest dynamiczna, poświęcona ważnemu, ciekawemu wydarzeniu z życia autora lub fikcyjnej postaci. Kompozycja jest napięta. W tej historii jest tylko jeden wątek, nie ma żadnych dodatkowych wątków.
Przy stosunkowo niewielkiej objętości użycie środków artystycznych przez autora jest ograniczone. Dlatego dużą rolę odgrywają wyraziste detale artystyczne. Narracja wydarzeń jest często przedstawiana w narracji pierwszoosobowej. Może to być zarówno główny bohater, jak i sam autor.
Co mają wspólnego historia i historia?
- Obydwa gatunki są prozą.
- W porównaniu z powieścią mają niewielką objętość.
- Istnieje główny bohater, wokół którego koncentruje się akcja.
- Zarówno historia, jak i opowieść może być codzienna, fantastyczna, historyczna, pełna przygód.
Różnica między opowiadaniem a opowiadaniem
- Objętość opowiadania nie jest stała i może sięgać kilkuset stron, a opowiadania – kilkudziesięciu stron.
- Opowieść charakteryzuje się brakiem intrygi. Jej treść ukazuje autentyczne okresy życia bohatera. A historia opisuje jeden lub więcej przypadków z życia głównego bohatera.
- Opowieść charakteryzuje się przejrzystą, dynamiczną fabułą. Cechą charakterystyczną tej opowieści jest niespieszna, płynna narracja.
- Cechą charakterystyczną opowieści są dodatkowe wątki przeplatające się z głównym. W tej historii jest tylko jeden wątek.
- Autor opowiadania dąży do prawdziwości historycznej i faktycznej. Opowieść jest prawdziwą fikcją.
- Opowieść charakteryzują techniki spowalniające akcję: opisy, szkice portretowe, liryczne dygresje. W tej historii tego nie ma, a rolę odgrywają detale artystyczne.
- W przeciwieństwie do opowieści w opowieści jest jeden bohater, nie ma tła, które pozwalałoby prześledzić rozwój postaci.
- Nie ma analogii tej historii w innych literaturach, opowieść ma takie analogie.
FABUŁA
Średni (pomiędzy opowiadaniem a powieścią) gatunek epicki, przedstawiający serię epizodów z życia bohatera (bohaterów). Objętościowo powieść przedstawia rzeczywistość bardziej niż opowieść i szerzej, rysując ciąg epizodów składających się na pewien okres w życiu głównego bohatera, zawiera więcej wydarzeń i postaci, jednak w odróżnieniu od powieści, gdyż z reguły fabuła jest jedna.
Słownik terminów literackich. 2012
Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia słowa i jaka jest HISTORIA w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i podręcznikach:
- FABUŁA w Encyklopedii Literackiej:
szerokie, niejasne określenie gatunkowe, które nie daje się zdefiniować w jednej definicji. W swoim historycznym rozwoju zarówno samo określenie „historia”, jak i to, które obejmuje… - FABUŁA w Wielkim Słowniku Encyklopedycznym:
gatunek prozatorski o niestabilnej objętości (głównie średnia pomiędzy powieścią a opowiadaniem), skłaniający się w stronę fabuły kronikarskiej odtwarzającej naturalny bieg życia. Brakuje intrygi... - FABUŁA w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB:
(angielska opowieść, francuska nouvelle, histoire, niem. Geschichte, Erzahiung), jedna z epickich form gatunkowych fikcji; jego rozumienie zmieniło się historycznie. Początkowo,… - FABUŁA w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
- rodzaj poezji epickiej, zbliżonej do powieści, jednak różniącej się od niej pewnymi, nie zawsze dostrzegalnymi cechami. P. jest mniej znaczący i... - FABUŁA we współczesnym słowniku encyklopedycznym:
- FABUŁA w Słowniku Encyklopedycznym:
gatunek prozatorski o niestabilnej objętości (głównie średnia pomiędzy powieścią a opowiadaniem), skłaniający się w stronę fabuły kronikarskiej odtwarzającej naturalny bieg życia. Fabuła pozbawiona jest intrygi… - FABUŁA w Słowniku Encyklopedycznym:
POBECT, -i, pl. -i, -hej, cóż. 1. Literacka praca narracyjna o fabule mniej skomplikowanej niż w powieści. L. Puszkina „Burza śnieżna”. … - FABUŁA
„Opowieść o klasztorze Tverskoy Otroch”, historia drugiej połowy. 17 wieku, gdzie po raz pierwszy w innym języku rosyjskim. Konflikt literacki zostaje przeniesiony bezpośrednio na sferę... - FABUŁA w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
„Opowieść o zniszczeniu Ryazan przez BATU”, opowieść wojskowa (nie później niż w połowie XIV wieku) o bohaterstwie. epizod z czasów Mong.-Tat. inwazje; dołączony… - FABUŁA w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
„Opowieść o Piotrze i Fevronii” („Opowieść z życia świętych nowych cudotwórców z Murom…”), inny rosyjski. historia (oryginalna fabuła, prawdopodobnie 2. połowa. 15 ... - FABUŁA w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
„Opowieść o przepraszam” (XVII w.), rus. lirepiczny. wierszowana opowieść o życzliwym młodzieńcu skłonnym do „łagodnego pijaństwa”, nieustannie ściganym przez Smutek-Nieszczęście… - FABUŁA w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
STARYROSYJSKI POVEST, forma gatunkowa innego języka rosyjskiego. literatura, jednocząca narrację. szturchać. o innym charakterze (sama historia, życie, historia kronikarska, legenda, ... - FABUŁA w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
„OPOWIEŚĆ O LATACH”, generał rosyjski. kompilacja kronik, sporządzona w Kijowie w 2. dekadzie XII wieku. Nestor. Pod redakcją Sylvester i wsp. Tekst ... - FABUŁA w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
POVEST, prozaiczne. gatunek o niestabilnej objętości (najlepiej środek pomiędzy powieścią a opowiadaniem), skłaniający się w stronę fabuły kronikarskiej odtwarzającej naturę. bieg życia. Pozbawiony… - FABUŁA w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
? rodzaj poezji epickiej, zbliżonej do powieści, jednak różniącej się od niej pewnymi, nie zawsze dostrzegalnymi cechami. P. jest mniej znaczący i... - FABUŁA w paradygmacie z pełnym akcentem według Zaliznyaka:
według wiadomości, według wiadomości, według wiadomości, według wiadomości, według wiadomości, wiadomości, wiadomości, wiadomości, wiadomości, wiadomości, wiadomości, wiadomości, wiadomości, ... - FABUŁA w popularnym encyklopedycznym słowniku objaśniającym języka rosyjskiego:
-i, mł. p „powiedz, powiedz” jej, cóż. 1) Literacko-artystyczne dzieło narracyjne, zajmujące pozycję pośrednią między opowiadaniem a powieścią. Opowieści Puszkina. Czytać… - FABUŁA w Tezaurusie rosyjskiego słownictwa biznesowego:
Syn: Widzisz... - FABUŁA w rosyjskim tezaurusie:
Syn: Widzisz... - FABUŁA w Słowniku synonimów Abramowa:
cm. … - FABUŁA w słowniku synonimów języka rosyjskiego:
Syn: Widzisz... - FABUŁA w nowym słowniku objaśniającym i derywacyjnym języka rosyjskiego Efremova:
I. 1) Historia sekwencyjnego przebiegu wydarzeń. 2) Literacko-artystyczne dzieło narracyjne, które zajmuje miejsce pośrednie między opowieścią a ...
- Specjalność HAC RF10.01.01
- Liczba stron 173
Rozdział I. Teoretyczne aspekty badań oraz historyczno-literackie uwarunkowania kształtowania gatunkowych typów opowieści.
1.1. Teoretyczne aspekty badania typologii opowieści. Konwencjonalność typologiczna, „czystość” i syntetyczny charakter gatunku.
I.2 Proces historyczno-literacki przełomu XVIII i XIX w. oraz rozwój gatunków powieści rosyjskiej.
Rozdział II. Gatunki rosyjskiej historii końca XVIII i początku XIX wieku i jej modyfikacje wewnątrzgatunkowe.
II. 1. Gatunek powieści filozoficznej końca XVIII - początku XIX wieku.
II. 2. Gatunek opowieści „wschodniej” z przełomu XVIII i XIX wieku.
II. 3. Gatunek opowiadania satyrycznego końca XVIII - początków XIX wieku.
II. 4. Gatunek opowieści historycznej końca XVIII - początków XIX wieku.
II. 5. Gatunek powieści przygodowej z końca XVIII - początków XIX wieku.
II. 6. Gatunek powieści miłosnej końca XVIII - początków XIX wieku.
Polecana lista prac dyplomowych specjalność literatura rosyjska, 10.01.01 kod VAK
Powieści V. T. Nareżnego w kontekście prozy rosyjskiej końca XVIII i początku XIX wieku 2002, doktor filologii Rubleva, Larisa Iwanowna
Opowieści o bohaterach w „rosyjskich bajkach” V.A. Levshina: baśniowo-historyczny model narracji 2004, kandydat nauk filologicznych Kurysheva, Lyubov Aleksandrovna
Prace M.M. Cheraskowa „Złota laska” i „Kadmus i harmonia” w kontekście prozy masońskiej ostatniej ćwierci XVIII wieku 2007, kandydat nauk filologicznych Limanskaya, Julia Sergeevna
Opowieści Madame Gomets: przetłumaczona proza zachodnioeuropejska w rosyjskim procesie literackim lat 50. i 60. XVIII wieku 2006, kandydat nauk filologicznych Dunina, Tatyana Petrovna
2005, kandydat nauk filologicznych Gister, Marina Alexandrovna
Wprowadzenie do pracy (część streszczenia) na temat „Gatunek rosyjskiej opowieści końca XVIII i początku XIX wieku: zagadnienia typologii i „czystości” gatunku”
Ścieżki powstawania i rozwoju prozy rosyjskiej najłatwiej prześledzić, biorąc pod uwagę jej dwa główne gatunki – opowiadanie i powieść. Jeśli typologia powieści końca XVIII i początku XIX wieku została stosunkowo w pełni zbadana, to badanie rosyjskiego oryginału w aspekcie typologicznym jest nadal niewystarczające. To przede wszystkim wyjaśnia wybór tematu rozprawy doktorskiej.
Obecnie w krytyce literackiej nie ma wątpliwości co do aktualności typologicznej metody badawczej. Co więcej, właśnie podejście typologiczne pozwala najdokładniej prześledzić genezę i rozwój gatunków w obrębie określonej epoki literackiej, a co za tym idzie, ciągłość tradycji literackich na przestrzeni długiego okresu historycznego. Jak Yu.M. Łotmana „pojawia się potrzeba modeli typologicznych. gdy badacz staje przed koniecznością wyjaśnienia. istotę literatury odległej chronologicznie czy etycznie, ukazując ją nie jako zbiór egzotycznych absurdów, ale jako organiczną, wewnętrznie harmonijną strukturę artystyczną i ideologiczną.
Już na początku XIX wieku zaczęto prowadzić specjalne badania nt typologiczna metoda badawcza. Tak więc próbę klasyfikacji rosyjskiej opowieści i powieści XVIII wieku przedstawia praca V.V. Sipowskiego „Eseje z historii powieści rosyjskiej”. Zaletą tego opracowania jest to, że było to pierwsze doświadczenie opisu i klasyfikacji obszernego materiału, wcześniej nie zbadanego i niewłączonego do obiegu naukowego (zaangażowano wiele źródeł z XVIII w., począwszy od 1730 r.). Istotną wadą opracowania monograficznego jest, po pierwsze, klasyfikacja na podstawie dzieł
1 Łotman Yu.M. O typologicznym badaniu literatury / O literaturze rosyjskiej. - St. Petersburg: Sztuka - St. Petersburg, 1997.-str. 766. Literatura zachodnioeuropejska, która naszym zdaniem wyolbrzymia naśladowczy charakter literatury rosyjskiej końca XVIII w. i nie oddaje w pełni cech oryginalnej rosyjskiej powieści i opowiadania; po drugie, nie podano rozróżnienia gatunkowego pomiędzy powieścią a opowiadaniem. Tak więc we wstępie do opracowania „Z historii rosyjskiej powieści i opowiadania” (1903) V.V. Sipovsky zauważa: „. do liczby powieści zaliczają się niektóre z tych nieokreślonych gatunków synkretycznych, które w równym stopniu łączą się z moralnością i fabułą, historią i powieścią, wspomnieniami i twórczością artystyczną. Najtrudniej było oddzielić opowiadanie od anegdoty, powieść od wiersza i być może dla rozwiania tych wątpliwości słusznie zostaniemy oskarżeni o subiektywność wyboru. Odpowiemy jednak na ten zarzut prośbą o wskazanie nam takich norm literackich, które pozwolą na jasne i trafne określenie granic, będącej zauważalną cechą oddzielającą te gatunki literackie od siebie.
Pod wieloma względami te niedociągnięcia świadczyły o niewystarczająco wysokim poziomie myśli teoretycznej na początku XX wieku. Kwestia rozgraniczenia gatunków jest aktualna do dziś: współczesne badania są subiektywne w zasadach rozgraniczenia gatunków, ponieważ podczas kształtowania się i kształtowania gatunku opowieści nowego czasu (począwszy od lat 60. XVIII wieku) Powszechne są gatunki hybrydowe, średnia między powieścią a opowiadaniem, opowiadaniem a bajką, anegdotą, opowiadaniem, opowiadaniem, esejem. Czasami w krytyce literackiej normy, do których odwołuje się V.V. Sipovsky’ego o granicach oddzielających gatunki. I tak w monografii zbiorowej „Rosyjska historia XIX wieku. Historia i problemy gatunku” stwierdza: „Historia opowieści nastręcza znaczne trudności w badaniu: gatunek ten jest bardzo labilny, hybrydowy, istniejące granice między opowieścią
2 Sipovsky V.V. Z historii powieści i opowiadania rosyjskiego (Materiały dotyczące bibliografii, historii i teorii powieści rosyjskiej). Część I. St. Petersburg: 2. Det. Chochlik. Acad. Nauki, 1903. S. II. a opowiadanie, opowiadanie i krótka powieść są bardzo mobilne. To stwierdzenie jest, naszym zdaniem, prawdziwe w odniesieniu do rosyjskiej historii
XVIII wiek podczas kształtowania się zasad i kryteriów gatunkowych.
Studium typologiczne rosyjskiej historii końca XVIII - początku
XIX wiek we współczesnej krytyce literackiej opiera się na różnych zasadach. Według metody wyróżnia się typologie: opowieść sentymentalna, przedromantyczna, romantyczna, realistyczna; typologie oparte na cechach społecznych: historia „trzeciej władzy”; o połączeniu metody i przynależności społecznej: sentymentalizmu szlachetnego i demokratycznego. Typologie oparte na zasadzie ideologicznej: edukacyjna, opowieść masońska; tematyczne - „wschodnie”, historia historyczna. Szczególną uwagę badaczy przyciąga typologia dzieł poszczególnych autorów. Oprócz typologii jednolitych, czyli typologii opartych na jednolitych zasadach, istnieją także tzw. typologie „syntetyczne”, które łączą różne zasady typologii fabuły, charakteru konfliktu i koncepcji osobowości.
Praca T.Zh. Jusupow „Rosyjska historia lat 80. i 90. XVIII wiek (Problemy typologii). Badania rozprawy doktorskiej polegają na wewnątrzgatunkowej klasyfikacji opowieści ze względu na cechę tematyczną, a także ze względu na sposób postrzegania treści i kreowania postaci. Proponowana klasyfikacja ogranicza się do następujących typów opowiadań: I. satyryczna opowieść codzienna; II. opowieść sentymentalna a) z rozwiniętą fabułą, b) bez fabuły. Typologia N.M. Karamzin: sentymentalny, przedromantyczny, świecki.
Naszym zdaniem, klasyfikując opowiadania według zasady tematycznej, np
3 Rosyjska historia XIX wieku. Historia i problemy gatunku / Under. wyd. B.S. Meilakh. L.: Nauka, 1973. S.Z. odmiany historii z lat 80. i 90. XVIII wieku, takie jak przygodowe, historyczne, filozoficzne, „orientalne” i tak dalej, które miały miejsce w procesie literackim końca wieku. Zatem znaczna warstwa rosyjskich opowieści z tego okresu pozostaje niewyjaśniona, co nie pozwala mówić o całościowym badaniu gatunku opowieści.
Oprócz tych studiów nad typologią opowiadania rosyjskiego przełomu wieków, na uwagę zasługuje szereg prac poświęconych badaniu poszczególnych jego odmian gatunkowych, rozpatrywanych bardzo nierównomiernie. Szczególnie interesujące dla literaturoznawców są historyczne (V.I. Fedorov, F.Z. Kanunova, Ya.L. Levkovich, N.D. Kochetkova, V.G. Bazanov, S.M. Petrov, L.N. Luzyanina, A.V. Arkhipova, H.N. Prokofiew i inni), satyryczne (Yu.V. Stennik , L.I. Ishchenko, T.D. Dolgikh, V.V. Pukhov, G.P. Rychkova i inni), historie „wschodnie” (V N. Kubacheva, O.A. Ilyin, G.D. Danilchenko i inni).
We współczesnej krytyce literackiej terminu „gatunek” używa się w trzech znaczeniach: 1) w znaczeniu gatunku literackiego (epos, liryka, dramat); 2) w rozumieniu typu literackiego (powieść, opowiadanie, opowiadanie itp.); 3) w znaczeniu odmiany gatunku lub podgatunku (historia, filozofia itp.).
W tej pracy gatunek rosyjskiej opowieści zostanie rozpatrzony w sensie różnorodności gatunków, co stanowi podstawę typologii pierwszego poziomu (termin A.Ya. Esalnka): opowieść jest filozoficzna „ orientalne”, satyryczne, historyczne, przygodowe i miłosne, a typologią drugiego poziomu będą ich wewnątrzgatunkowe modyfikacje, na przykład edukacyjna i masońska opowieść filozoficzna, moralistyczna i codzienna opowieść satyryczna.
Aspekt merytoryczny gatunku, jako najwłaściwszy dla procesu literackiego przełomu wieków, stał się główną zasadą gatunkowej typologii opowiadań badanego okresu. Celowość tematycznej typologii opowieści jest podyktowana historycznie ustaloną klasyfikacją gatunków według cechy tematycznej („Wschodnia”, satyryczna, historyczna, miłosna itp.). Tak więc pod koniec XVIII wieku w literaturze rosyjskiej pojawił się oryginalny gatunek „wschodniej” opowieści („Przygody Mogaleba i Semiry. Opowieść wschodnia”, „Niefortunny Soliman, czyli przygody młodego Turka. Opowieść Wschodnia” itp.), Osobno wyróżniają się historie historyczne („Ksenia Księżniczka Galicka. Opowieść historyczna”, „Rosyjska historyczna opowieść moralizująca Siergieja Glinki” itp.).
W badaniach rozprawy najwięcej uwagi poświęcono typologii wewnątrzgatunkowej opowieści rosyjskiej, czyli typologii drugiego poziomu. Potrzeba takiej typologii podyktowana jest, naszym zdaniem, samym materiałem opracowania, gdyż powstaniu i rozwojowi opowieści towarzyszyła jej ciągła transformacja pod wpływem zarówno źródeł zachodnioeuropejskich, jak i naszych autorskich dzieł. Dlatego logiczne jest stwierdzenie, że typologia wewnątrzgatunkowa jest bardzo złożonym, ale niezbędnym warunkiem dalszych badań rosyjskiej historii końca XVIII i początku XIX wieku.
Oczywiście w naszej typologii istnieje pewien stopień konwencjonalności i to zastrzegamy. Typologia wewnątrzgatunkowa (jak każda inna) jest warunkowa, ponieważ nie zawsze można wyraźnie rozróżnić niektóre dzieła o bardziej złożonym, wieloaspektowym charakterze. Niemniej jednak taka typologia (typologia pierwszego poziomu) i wewnątrzgatunkowa (drugi poziom) jest możliwa i konieczna, ponieważ w znaczący sposób usprawnia nasze wyobrażenia i wiedzę o rosyjskiej historii końca XVIII i początku XIX wieku.
Zwracamy także uwagę na główną wadę metody typologicznej, która objawiała się nadmiernym schematyzmem w klasyfikacji gatunków i analizie dzieł. Proces literacki nie jest zjawiskiem lokalnym i ma charakter zamrożony – jest procesem ciągłego rozwoju, modyfikacją świadomości społecznej. Złożoność każdej typologii polega na tym, że próbując uprościć i usystematyzować pewne zjawiska literackie, nieuchronnie natrafiamy na uproszczenie różnorodnego i bogatego materiału literackiego. Z drugiej strony, w nawiązaniu do „spontanicznie” rozwijającego się procesu literackiego końca XVIII wieku, kiedy literackie eksperymenty i „eksperymenty” były prerogatywą nie tylko pisarzy „profesjonalnych”, ale także szerokiego grona inteligencji arystokratycznej i demokratycznej „trzecia władza” publiczna, a „pisanie” było częste i powszechne w życiu kulturalnym społeczeństwa, schematyzm typologiczny jest warunkiem koniecznym badania materiału.
Podstawą metodologiczną prezentowanej rozprawy są badania o charakterze teoretycznym i historycznoliterackim. Typologiczny aspekt badań gatunku opowiadania opiera się na stanowiskach badaczy – teoretyków literatury: G.N. Pospelova, L.V. Czernets, A.Ya. Esałnek. Dzieła te utrzymane są w zgodzie z typologią gatunków epickich, opartą na typologii treści dzieł sztuki.
Zatem G. N. Pospelow w swoim opracowaniu „Problemy historycznego rozwoju literatury” zauważył: „Wraz z systemem pojęć typologicznych odzwierciedlających historycznie powtarzalne właściwości formy artystycznej, w krytyce literackiej powinien zostać stworzony cały system pojęć, które odzwierciedlają historycznie powtarzalne właściwości treści artystycznych. Ich rozwojem powinna zająć się inna część poetyki – „poetyka treści”4.
Opierając się na zapisie o stworzeniu systemu pojęć odzwierciedlających powtarzające się historycznie właściwości treści artystycznych, naturalna wydaje się „typologia treści” w badaniu historii przełomu XVIII i XIX wieku.
Zaproponowana typologia opowieści rosyjskiej przełomu XVIII i XIX w. utrzymana jest w jednym nurcie badawczym i stanowi badanie opowieści w oparciu o „typologię treści”. W każdym gatunku
4 Pospelow G.N. Problemy historycznego rozwoju literatury: Proc. dodatek M.: Oświecenie, 1971. S.16. Opowiadania rosyjskie z badanego okresu wyróżniają się odrębnymi typami opowiadań, które reprezentują podział wewnątrzgatunkowy. Nowość naukowa i znaczenie tego badania wynika z nowego i całościowego podejścia do typologicznego badania rosyjskiej historii.
Szczególną uwagę w opracowaniu poświęcono masońskiej historii filozoficznej, której rozwój znalazł odzwierciedlenie w procesie literackim przełomu wieków. Badanie prozy masońskiej jest pilnym zadaniem współczesnej krytyki literackiej. Jako badacz literatury masońskiej V.I. Sacharowa, „Masoneria jako literatura zbyt długo była tematem tabu”5, co badacz tłumaczy automatyczną autocenzurą sowieckich naukowców w zajmowaniu się zagadnieniami związanymi z masonerią. Badanie masońskiego dziedzictwa literackiego, które, nawiasem mówiąc, reprezentuje ogromną warstwę niezbadanych źródeł, zauważa współczesny badacz: „trzeba pracować z istniejącymi faktami i dokumentami literackimi, które wcześniej były ignorowane lub nieznane. A te dokumenty i masońskie „elementy” w twórczości najsłynniejszych i zapomnianych poetów rosyjskich XVIII i początków XIX wieku radykalnie zmieniają obraz rozwoju samej poezji i całej literatury w ogóle”6. Obraz ten jest także charakterystyczny dla prozy tego okresu. W związku z tym istnieje potrzeba dokonania rewizji twórczości pisarzy masońskich, a także pisarzy z nimi sąsiadujących lub sympatyzujących z nimi, w aspekcie masońskiej tradycji literackiej.
Celem badań niniejszej rozprawy jest zatem zbadanie i rozpoznanie typologii opowieści z określonego okresu, a także jej wewnątrzgatunkowych modyfikacji.
W związku z celem badania rozwiązano następujące zadania: podsumowanie i analiza treści dzieł teoretycznych i historyczno-literackich dotyczących problemu badań typologicznych
5 Sacharow V.I. Hieroglify masonów. Masoneria i literatura rosyjska XVIII - początków XIX wieku. M.: Zhiraf, 2000. S. 44.
6 Tamże. S. 43. Literatura; zidentyfikować cechy gatunkowe rosyjskiej historii badanego okresu; przedstawić odmianę typologiczną opowieści pod względem treści, pokazać jej modyfikacje wewnątrzgatunkowe; ujawnić koncepcję „czystości” gatunku i jej głównych kryteriów; prześledzić przemiany gatunków i główne kierunki rozwoju opowieści.
Przedmiotem badań jest gatunek opowiadania rosyjskiego przełomu XVIII i XIX wieku, a typologia gatunku opowiadania i jego wewnątrzgatunkowe modyfikacje.
Materiał badawczy stanowi oryginalna drukowana opowieść rosyjska z lat 1775–20. XIX w., publikowana zarówno w wydaniach odrębnych, jak i w periodykach (czasopismach, posłańcach, almanachach, zbiorach).
Oprócz znanych dzieł literatury rosyjskiej do badań rozprawy doktorskiej wprowadza się szereg utworów, które nie weszły jeszcze do obiegu naukowego, co stanowi o nowości dzieła.
Stąd wynika zasada doboru materiału, z zastrzeżeniem kryterium objęcia dzieł dotychczas niebadanych i niewprowadzonych dotychczas do obiegu naukowego, z pominięciem szczegółowej analizy wcześniej zbadanych źródeł literackich.
Badając przez dość długi czas typologię opowiadania rosyjskiego i jego wewnątrzgatunkowe modyfikacje, stajemy bezpośrednio przed problemem wymuszonego ograniczenia zasad analizy badanego materiału. Aby uniknąć opisowości i powierzchowności badawczej, zgodnie z założeniami rozprawy bardziej szczegółowo zajmiemy się stroną ideowo-tematyczną dzieł, uwzględniając wszystkie kolejne poziomy analizy, w zależności od ich znaczenia w odniesieniu do typologia treści.
W rozprawie zastosowano następujące metody badawcze: historyczno-genetyczną, typologiczną, porównawczą.
Praktyczne znaczenie badania: wyniki pracy uzupełnią wnioski dotyczące natury rozwoju procesu literackiego w Rosji
XI w. na przełomie XVIII i XIX w. i można go wykorzystać do czytania kursów historycznoliterackich, kursów specjalnych oraz prowadzenia specjalnych seminariów.
Zatwierdzenie pracy. Główne postanowienia rozprawy doktorskiej zostały omówione i zatwierdzone w stowarzyszeniach podyplomowych oraz na spotkaniach Wydziału Literatury Rosyjskiej Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu w Tiumeniu. Zapisy rozprawy znajdują odzwierciedlenie w trzech publikacjach.
Struktura rozprawy: praca składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, zakończenia oraz spisu bibliograficznego.
Zakończenie rozprawy na temat „Literatura rosyjska”, Subbotina, Galina Valerievna
Wniosek
Na rozwój literatury rosyjskiej przełomu XVIII i XIX w. wpłynęły istotne zmiany w systemie społeczno-politycznym i etyczno-estetycznym państwa rosyjskiego. Dekret Katarzyny II o otwarciu bezpłatnych drukarni sprzyja rozwojowi wyrobów drukowanych, wzrastają ich wskaźniki ilościowe, a następnie jakościowe. Rozwój źródeł drukowanych przyczynia się do kształtowania czytelnictwa, edukacji kultury czytelnika i, w ogóle, rozwoju „rzeczywistości kulturowej”.
Stwierdzenie literackiego faktu wzrostu liczby wyrobów drukowanych wskazuje także na gwałtowny wzrost aktywności pisarzy, na powszechną tzw. „pasję pisarską” – cechę charakterystyczną procesu literackiego przełomu XIX i XX w. wiek. Oprócz dzieł, które odegrały znaczącą rolę w literaturze, istnieją dzieła skromniejsze pod względem artystycznym. W literaturze końca XVIII wieku można dostrzec wyraźną tendencję do przejścia od obróbki gotowych wątków zachodnioeuropejskich i prostego zestawienia materiału do dzieła autorskiego.
Złożone procesy zachodzące w społeczeństwie rosyjskim przyczyniają się zarówno do wypełniania starych form artystycznych nowymi treściami ideologicznymi i estetycznymi, jak i do powstawania nowych gatunków - opowiadań i powieści.
Proces kształtowania się gatunku w literaturze rosyjskiej końca XVIII i początku XIX wieku wiąże się z pewną treścią ideologiczną i estetyczną gatunków. Na przykład ideologia Oświecenia, a także poglądy ideologiczne masonerii, wywarły znaczący wpływ na rozwój gatunkowych modyfikacji opowieści, ich cech gatunkowych. Główną cechą gatunkową prozy oświeceniowej stała się opozycja społeczeństwa „naturalnego” i „nienaturalnego” w ideologii oświeceniowej. Sprzeciw ten znalazł wyraz w strukturze figuratywnej, czasoprzestrzennej i kompozycyjnej dzieł. Oświeceniowy racjonalizm stał się przyczyną typizacji fabuły, utrwalonych obrazów, nierozwijających się postaci. Ideologia masonerii przewidywała także harmonijną i z reguły stałą strukturę fabuły, kompozycji, systemu obrazów i alegorii zgodnych z poglądami ideologicznymi i estetycznymi. Poglądy masońskie i edukacyjne znajdują odzwierciedlenie w historii filozoficznej, orientalnej, satyrycznej i miłosnej. Opowieść awanturnicza, ze względu na swój cel rozrywkowy, a także gatunek opowieści historycznej, ze względu na specyficzny stosunek Oświeconych do problemu historycznego rozwoju społeczeństwa i brak zainteresowania tematyką historyczną wśród masonów, była wolna od ideologii wpływ.
Procesy literackie zachodzące w Europie Zachodniej od dawna, a zwłaszcza rozwój gatunków, w literaturze rosyjskiej, zachodzą w jednym okresie historyczno-literackim. Wraz z pojawieniem się wieloczasowych tłumaczeń źródeł zachodnioeuropejskich w literaturze rosyjskiej pojawiają się nowe obrazy, wątki i poetyki.
Tradycje literatury zachodnioeuropejskiej i rosyjskiej zdeterminowały eklektyzm i syntezę form gatunkowych (połączenie różnych typów treści gatunkowych w systemie jednego dzieła). Tak więc w literaturze rosyjskiej rozwój nowych gatunków odbywa się w oparciu o gotowe gatunki literatury staroruskiej i zachodnioeuropejskiej. W związku z tym szczególnego znaczenia nabiera kwestia „czystości” gatunku i jego głównych kryteriów.
Przykładem z punktu widzenia „czystości” gatunku może być edukacyjna i masońska opowieść filozoficzna; a także opowieść „oświeceniową”, „orientalną”, ze względu na specyfikę gatunku, odsłaniającą aspekty ideologiczne i polityczne znanych systemów ideologicznych. Realistyczny typ opowieści „wschodniej” i opowieści „świeckiej” są bliskie „czystości gatunkowej”, ze względu na priorytetowy obraz świata wschodniego i świeckiego społeczeństwa.
Początek XIX wieku charakteryzuje się odejściem od „czystości” gatunkowej, opowieść z początku stulecia ulega przekształceniom, nabierając nowych form gatunkowych.
Procesy społeczno-polityczne w Rosji przełomu wieków, które wpłynęły na rozwój procesu literackiego, stały się przyczyną przemian gatunkowych w literaturze rosyjskiej przełomu XVIII i XIX wieku.
Kryzys tendencji społeczno-politycznych, a mianowicie ideologii oświecenia i masonerii, znalazł swoje odzwierciedlenie przede wszystkim w opowieści filozoficznej. Opowieść filozoficzna w formie, w jakiej istniała pod koniec XVIII wieku, nie rozwija się w XIX wieku i ostatecznie gatunek ten przestaje istnieć.
Opowieść etologiczna” i edukacyjna „orientalna”, rozpowszechniona pod koniec XVIII wieku, również w pierwszych dekadach XIX wieku traci na popularności i znika z „użytkowania literackiego”. Jeden z kierunków „opowieści orientalnej” - opowieści „realistycznej”, założonej i szeroko rozpowszechnionej w latach 30. XIX wieku, istnieje do połowy stulecia, a następnie przez całe stulecie pisarze wielokrotnie zwracali się ku temat „rosyjskiego Wschodu” – Kaukazu.
Opowieść satyryczna z powodu osłabienia społecznego znaczenia idei Oświecenia traci swój ostry polityczny wydźwięk, a na początku XIX wieku gatunek zmienia się w stanie ilościowym i jakościowym, nabierając rozrywkowego kierunku.
Historia historyczna, powstała pod koniec XVIII wieku (po raz pierwszy w twórczości N.M. Karamzina), na przełomie wieków jest jednym z wiodących gatunków. Od lat 20.-30. XIX w. wątki historyczne znalazły wyraz głównie w powieści historycznej – gatunku, który może obejmować szeroki wachlarz problemów o charakterze historyczno-filozoficznym.
Główne trendy w rozwoju opowieści przygodowej znajdują odzwierciedlenie w transformacji jej dwóch głównych typów. Tym samym „nierealistyczna” opowieść przygodowa, zachowująca swój literacki byt w popularnych publikacjach drukowanych aż do połowy XIX wieku, przestaje istnieć, a „realistyczna” opowieść przygodowa przełomu wieków przekształca się w różne jednostki gatunkowe, zbliżając się do historii „małego człowieka”, realistycznej codzienności.
Historia miłosna, która w połowie XVIII wieku wyróżniła się jako nowy i niezależny gatunek, a w XIX wieku szeroko rozpowszechniona w tradycji opowieści sentymentalno-romantycznej z przełomu wieków, rozwija się nie jako odrębna , ściśle terminologicznie wyznaczony, ale jako gatunek „uniwersalny”, obejmujący wszystkie początki gatunkowe, ujawniający wątek miłości i uczuć w ogóle. Od końca XVIII wieku gatunek opowieści „miłosnej” rozpatrywany jest w kontekście „świeckiego”, popularnego w literaturze pierwszej tercji XIX wieku.
Początek XIX wieku charakteryzuje się odejściem od jakiejkolwiek normatywności w literaturze, w tym jasnej klasyfikacji typologicznej według zasady tematycznej. Dzieła pozbawione są schematyzmu, pozbawione są dydaktyki i nadmiernego patosu, charakterystycznego dla literatury XVIII wieku. Dalszy rozwój procesu literackiego charakteryzuje się wzbogacaniem o nowe środki artystyczne, różnorodnością poszukiwań ideowych i tematycznych.
Tym samym typologia rosyjskiej opowieści końca XVIII – początków XIX wieku pod względem treści, identyfikacja jej wewnątrzgatunkowych modyfikacji oraz „czystość” gatunkowa przyczyniają się do charakterystyki procesu literackiego przełomu wieków. wieku, odzwierciedlają główne tendencje w rozwoju gatunków w literaturze.
Lista referencji do badań do rozprawy doktorskiej kandydat nauk filologicznych Subbotina, Galina Valerievna, 2003
1. Apollos (Baibakov) Pozbawiony wzroku Uran, nieszczęsny władca. Święta historia. Opracowane przez Hieromonka Apollosa. M., pisz. Chochlik. Moskwa un-ta, 1779. - 56 s.
2. Benitsky A.P. Beduin // Thalia lub zbiór różnych nowych dzieł wierszem i prozą. Almanach. Księga I. St. Petersburg, w Imp. Acad. Nauki, 1807. - 205 s.
3. Benitsky A.P. Następny dzień. Bajka indyjska // Ogród kwiatowy wyd. A. Izmailova i A. Benickiego. Część I. SPb., w Imp. Acad. Nauki, 1809.
4. Bestuzhev-Marlinsky A.A. Op. w 2 tomach M.: Państwo. z powodu cienkiego literatura, 1958, t. 1. - 631 e., t. 2. - 732 s.
5. Brankevich M. Krwawa wojna między Arkhipychem a Eremeevną. Opisane przez autora Dzielnego Filozofa. M., Gub. Typ. w Reshetnikov, 1810.-51 s.
6. Wizja derwisza Almeta. Orientalna opowieść // Czytanie dla smaku, rozsądku i uczuć. Ch. I. M., Uniw. typ. koło Okorokowa, 1791.
7. Uczeń przyrody u górnika Koperberitsky. Wydawca Fedor Tumansky // Lustro światła. Część druga. SPb., 1786. S. 273-280, 286-296, 300-311.
8. Galinkovsky Ya.A. Godziny kontemplacji. Rozdz. I-II. M., Senat, typ. w VO, 1799. - Część 1 - 96 e., Część 2 - 78 s.
9. Glinka S.H. Rosyjskie opowieści historyczno-moralne Siergieja Glinki. Rozdział 1-3. M., Uniw. typ, 1819-1820. - Część 1 - 213 e., Część 2 - 138 s, Część 3 - 208 s.
10. Glinka S.N. Selim i Roksana, czyli perypetie ludzkiego życia. Wschodnia historia. Kompozycja Siergieja Glinki. M., Lipa. typ. Reshetnikov, 1798. - 96 s.
11. Glinka F.N. O potrzebie posiadania historii Wojny Ojczyźnianej 1812 r. Listy do przyjaciela. M. 1990. - 365 s.
12. Gorczakow D.P. Plamira i Raidy. Rosyjska historia, dzieła książki. D. Gorczakow. M, Uniw. typ. w Ridiger i Claudius, 1796. - 68 s.
13. Guak, czyli niezwyciężona lojalność. Historia Knighta. Rozdz. 1-2. -M, typ. Reshetnikova, 1789. Część 1 - 212 e., Część 2 - 171 s.
14. Daurian Nomokhon. Zary. Posłowie do historii // Przyjemna i pożyteczna rozrywka. Część 5. M, Uniw. typ. w Ridiger i Claudius, 1795.
15. Dziki człowiek śmiejący się z nauki i manier obecnego świata. Wydane przez P. Bogdanowicza. Petersburg, typ. Shnora, 1781. - 79 s.
16. Dmitriev-Mamonov F.I. Szlachetny filozof. Alegoria. M, 1769. - 30 s.
17. Dołgoruky N. Nieszczęsna Margarita, prawdziwa rosyjska historia. -M, typ. F. Gippius, 1803. 168 s.
18. Życie słynnego Astrachania lub Dziwne przygody Ulabira, syna bogatego murzy, wyciągnięte z jego notatek. Rozdz. 1-2. -M, od księgarza Ivana Gauthiera, 1811. Część 1 - 202 s, część 2 - 124 s.
19. Zakharyin P.M. Przygoda Cleandera, dzielnego księcia Lacedaemona i Niothilde, królowej Tracji. Esej rosyjski. Rozdz. 1-2. Nikołajew, Admiralicja Morza Czarnego typ., 1798. - 51 s.
20. Zinowjew D.N. Cnota triumfująca, czyli życie i przygody Selima w pogoni za fortuną. Historia prawdziwa, która wydarzyła się w krajach wschodnich i według zeznań naocznego świadka została skomponowana w języku rosyjskim przez D. Zinowjewa. M., pisz. Reshetnikova, 1789. - 71 s.
21. Historia Molly-Sible. Glorious London Beauty // Miesięcznik o modzie lub biblioteka dla damskich toalet. Część IV. -M., Uniw. typ., 1779.
22. Historia chwalebnego i silnego rycerza Jerusłana Łazarewicza oraz jego odwagi i niewyobrażalnego piękna księżniczki Anastazji Wachramiewnej. wyd. 2. -M., pisz. Reshetnikova, 1819. 831. s.
23. Historia chwalebnego rycerza Policji, księcia egipskiego i pięknej księżniczki Militiny i ich syna, cudownych w bohaterach Chersoniu i pięknej księżniczki Kalimber. Ch.Z. M., pisz. Ponomareva, 1787. - 327 s.
24. Karamzin N.M. Wybrane prace w 2 tomach. M.-L.: Kaptur. litrów, 1964.-591 s.
25. Karamzin N.M. O przypadkach i postaciach z historii Rosji, które mogą być przedmiotem sztuki // Wybrane dzieła. Op. w 2 tomach. M.-L.: Kaptur. literatura, 1964.-591 s.
26. Klushin A.I. Uczucia Wertera, czyli niefortunny M. Oryginalna anegdota. SPb., typ. państwo Miód. kolegia, 1802. - 83 s.
27. Książę V-sky i księżniczka Shch-va; lub: Chwalebnie jest umrzeć za Ojczyznę. Ostatni incydent podczas kampanii Francuzów przeciwko Niemcom i Rosjanom w 1806 roku. Opublikowane przez B*3*. M., Uniw. typ., 1807. - Część 1 - 142 e., Część 2 - 159 s.
28. Książę O.IY i hrabina M.va, czyli lekcja modnej edukacji. -M., Zależny A.Sh., 1810. 157 s.
29. Kolosov S.P. Życie pewnego męża i transport jego ciekawej duszy przez rzekę Styks. M., w typie senackim. Meyer, 1780. - 33 s.
30. Kolosov S.P. Życie pana NN, które jest wprowadzeniem do jego historii w krainie umarłych. SPb., Kh.F. Kleena, wydrukuj. W Artylerii. i inżynier. Korpus Kadetów Szlacheckich, 1781. - 64 s.
31. Komarov M. Historia Vanki Caina ze wszystkimi jego detektywami, poszukiwaniami i ekstrawaganckim ślubem. SPb., 1815.
32. Kropotow A.F. Niezwykłe zdarzenia. Uciskana cnota lub świnia w szturchaniu. Esej rosyjski. SPb.: Typ. I. Baikova, 1809. - 113 s”.
33. Kryłow I.A. Noce. Op. w 2 tomach. M.: Kaptur. literatura, 1984. Vol. 1. -463 s.
34. Kryłow I.A. Kaib. Wschodnia historia. Op. w 2 tomach. M.: Kaptur. literatura, 1984. T. 1.-463 s.
35. Xenia Księżniczka Galicji. Historia historyczna. SPb., typ. Ifersen, 1808.-123 1. s.
36. Kuz-Kurpyach. Opowieść Baszkirska, napisana w języku baszkirskim przez jednego z kuraychów i przetłumaczona na język rosyjski w dolinach gór Riphean w 1809 roku. Per. Bielajew Tymofiej. Kazań, Uniw. typ., 1812. - 179 s.
37. Kuchelbeker V.K. Korowody. Opowieść estońska // Mnemosyne, dzieła zebrane wierszem i prozą. Opublikowana książka. W. Odojewskiego i W. Kuchelbeckera. Ch. I. M.: Typ. Chochlik. Moskwa teatr, 1924. S. 119-167.
38. Levshin V.A. Opowieść nowomodnego szlachcica // Rosyjskie baśnie zawierające najstarsze historie o chwalebnych bohaterach, opowieści ludowe i inne, pozostające w pamięci poprzez opowiadanie przygód. Rozdz. 1-10. M., Uniw. typ. N. Nowikow, 1780.
39. Levshin V.A. Niefortunne przebudzenie // Rosyjskie baśnie zawierające starożytne historie o chwalebnych bohaterach, opowieści ludowe i inne, pozostające w pamięci poprzez opowiadanie przygód. Rozdz. 1-10. M., Uniw. typ. N. Nowikow, 1783.
40. Lwów P.Yu. Aleksander i Julia, prawdziwa rosyjska historia. - Petersburg, typ. w Guberńsku. redagowany, 1801.
41. Lwów P.Yu. Bojar Matwiejew. Kompozycja Pawła Lwowa, członka Cesarskiej Akademii Rosyjskiej i Rozmowy miłośników słowa rosyjskiego. - Petersburg, typ. rząd Senat, 1815. 36 s.
42. Lwów P.Yu. Róża i miłość: wiejska opowieść skomponowana przez Pawła Lwowa. SPb., typ. w Imperialu. Acad. Nauk., 1790. - 76 s.
43. Lwów P.Yu. Rosyjska Pamela, czyli historia Marii, cnotliwej wieśniaczki. Rozdz. 1-2. SPb., Imp. typ., 1789. - rozdz. 1-155 e., rozdz. 2 - 145 s.
44. Lwów P.Yu. Świątynia Prawdy, wizja Sesostrisa, króla Egiptu. Kompozycja Pawła Lwowa. Petropol, typ. Acad. Nauki, 1790. - 50 s.
45. Modest i Sofia // Ogród kwiatowy. Spb., Morsk. typ., 1810. - Część IV, nr 5.6.
46. Czy życie bezużyteczne dla społeczeństwa ludzkiego może podobać się Bogu? Orientalna opowieść // Czytanie dla smaku, rozsądku i uczuć. M., U niw. typ. W. Okorokow. Rozdz. I. 1791-1793.
47. Nareżny V.T. Rosyjski Zhilblaz, czyli przygody księcia Gawriły Simonowicza Czistyakowa. Kompozycja Wasilija Nareżnego. Rozdz. 1-3. - Petersburg, typ. Wojskowy Min-va, 1814. Część 1 - 235 e., część 2 - 249 e., część 3 - 247 s.
48. Neonila lub Zdzirowata córka. Uczciwa historia. Op. A. L. Rozdz. 1-2. M, 1794. - Część 1 - 209 e., Część 2 - 262 s.
49. Nieszczęsny Soliman, czyli przygody młodego Turka. Wschodnia historia. M., zależny od G. Borozdina, typ. Ponomareva, 1786. -123 s.
50. Niefortunny Nikanor, czyli przygody życia rosyjskiego szlachcica, proszę pana. Część 1. Petersburg, artyleria. cham. Corp., 1775. - 132 s.
51. Niefortunne przygody kupca z Niżnego Nowogrodu Wasilija Baranszczykowa w trzech częściach świata: w Ameryce, Azji i Europie, od 1780 do 1787 roku. SPb., typ. Wilkowski i Galczenkow, 1787. - 72 s.
52. Odoevsky V. Eladiy (Obraz z życia świeckiego) // Mnemosyne, dzieła zebrane wierszem i prozą. Opublikowana książka. W. Odojewskiego i W. Kuchelbeckera. Ch. I. M.: Typ. Chochlik. Moskwa teatr, 1824. - S. 119 - 167.
53. Homar. Moralizująca opowieść // Lustro Światła. Część IV. SPb., 1787.
54. Ostolopow N.F. Evgeniya lub Aktualna edukacja. Opowiadanie opublikowane przez Nikołaja Ostolopowa. SPb., 1803. - 76 s.
55. Opowieść o przygodach Milorda Jerzego z Anglii i margrabiny brandeburskiej Friederike Louise, wyd. M. K. Spb., typ. Sznora, 1782.-230 s.
56. Pogorelsky A. Double, czyli moje wieczory w Małej Rosji. Kompozycja Anthony'ego Pogorelsky'ego. Część I. SPb., Imp. Acad. naukowiec, 1828.
57. Polina // Aglaya, wyd. książka. P. Szalikow. M., Uniw. typ., 1809.-Ch. 7, książka. 1.
58. Popugaev V.V. Wyspa Farmaceutyczna, czyli katastrofy miłości. SPb., 1800.-54 s.
59. Przygoda dwóch bogatych mężczyzn i piękności, która doprowadziła ich do poznania siebie i świata. SPb., typ. Bogdanowicz., 1787. - 220 s.
60. Przygody Iwana, syna gościa oraz inne opowiadania i opowieści. - Petersburg, 1785.
61. Przygoda nowego zabawnego błazna i wielkiego w sprawach miłosnych, Soveeta-Drala, Wielkiego Nosa. Za. z języka polskiego i nie tylko z innych języków Część 1. M, typ. Ponomarev, nie wcześniej niż 1785 r. - 102 s.
62. Przygoda w szwedzkich zakładach górniczych // Modny miesięcznik - czyli biblioteka do damskiej toalety. Część IV. M., Uniw. typ., 1779.
63. Przygody Mogaleba i Semiry. Wschodnia historia. M., pisz. Ponomareva, 1786. - 92 s.
64. Radishchev A.N. Podróż z Petersburga do Moskwy / Zakłady. M.: Kaptur. literatura, 1988. - 687 s.
65. Radozhitsky I. Kuz-brun. Historia czerkieska // Notatki krajowe opublikowane przez Pawła Svinina. Rozdz. 32, nr 91, 92. Petersburg: Typ. K. Kraya, 1827. - S. 285-310, 451-477.
66. Rosyjska opowieść historyczna w 2 tomach. M.: Kaptur. literatura, 1988. T 1.-735 s.
67. Teatr satyryczny, czyli spektakl ludzi współczesnego świata. Publikacja miesięczna. 1808.
68. Nędznie naprawiony przez miłość. M., Uniw. typ. N. Nowikow, 1782.-72 s.
69. Sushkov M.V. Rosyjski Werter. Półbajka, oryginał op. M.S., młodego, wrażliwego człowieka, który nieszczęśliwie zakończył swoje życie samoistnie. SPb., Imp. typ., 1801. - 86 s.
70. Uzbecki i Omar. Orientalna opowieść // Biznes z bezczynności lub przyjemna zabawa. Część III, nr 8. 1792.
71. Filipov O. Opowieść czyli zaskakujące i niefortunne przygody dwóch chwalebnych angielskich kawalerów. M., 1788.
72. Filippov A. Historia Franzyla Venziana i pięknej księżniczki Rentsyven. M., 1869.
73. Fonvizin D.I. Kalistenes / Poli. Inc. op. DI. Tło Vizin. -M., pisz. Selivanovsky, 1830. Część II.
74. Chomyakow P.Z. Przygoda Rosjanina. Historia prawdziwa, napisana przez niego samego, zawierająca historię jego służby i kampanii wraz z przygodami i historiami, które zasłyszał. Rozdz. 1-2. M., pisz. Reshetnikova, 1790. - Część 1 - 181 e., Część 2 - 272 s.
75. Czulkow M.D. Ładna kucharka albo Przygody zdeprawowanej kobiety. Część 1. Petersburg, typ. Korpus kadetów szlachty morskiej, 1770. - 109 s.
76. Emin A. Piękne delikatne serca. Esej rosyjski. A. E. - Zależny od zlewów, kupiec Iv. Matwiejew. Głazunow. M., Gub. typ. A. Reshetnikov, 1800. - 84 s.1 ..
77. Apsit T.N. „Opowieść o Franciszku Weneckim” zabytek literatury rosyjskiej pierwszej tercji XVIII w.: Dis. cukier. Fil. Nauki. -Nowosybirsk, 1984. - 401 s.
78. Archipova A.B. Ewolucja tematu historycznego w prozie rosyjskiej lat 1800-1820. / W drodze do romantyzmu: sob. naukowy tr. / Akademia Nauk ZSRR, Instytut Rus. oświetlony. (Puszkin, dom). JL: Nauka, 1984. - 292 s.
79. Afanasiev E.L. Antyklerykalna broszura „Szlachcic-filozof” D.I. Dmitrieva-Mamonova / Klasycyzm rosyjski i zachodnioeuropejski. Proza. M.: Nauka, 1982. - 291 s.
80. Afanasiev E.L. W drodze do XIX wieku (literatura rosyjska lat 70. XVIII i 10. XIX wieku). - M.: IMLI RAN, 2002. - 304 s.
81. Bazanov V.G. Eseje o literaturze dekabrystów. Publicyzm. Proza. Krytyka. M., Goslitizdat, 1953. - 528 s.
82. Bakunina T.A. Znani rosyjscy masoni. M.: Interbuk, 1991.-141 s.
84. Berkov P.N. Główne zagadnienia badań oświecenia rosyjskiego / Problemy oświecenia rosyjskiego w literaturze XVIII wieku. -M.-L.: Z Acad. Nauki ZSRR, 1961. 272 s.
85. Bestuzhev-Marlinsky A.A. O powieści N. Polevoya „Przysięga na Grobie Świętym” / op. w 2 tomach T. 2. M.: Stan. z powodu cienkiego literatura, 1958. - 742 s.
86. Fabuła Weisskopfa M. Gogola: Morfologia. Ideologia. Kontekst. M.: Radiks LLP, 1993. - 588 s.
87. Valitskaya A.P. Rosyjska estetyka XVIII wieku. M.: Sztuka, 1983. - 238 s.
88. Danilchenko GD Romantyczny orientalizm w literaturze rosyjskiej pierwszej połowy XIX wieku.: Dis. cukier. Fil. Nauki. Biszkek, 1999. - 146 s.
89. Danzig B.M. Bliski Wschód w rosyjskiej nauce i literaturze / Okres przedpaździernikowy /. M.: Nauka, 1973. - 432 s.
90. Derzhavina O.A. Starożytna Ruś w literaturze rosyjskiej XIX wieku (Fabuły i obrazy starożytnej literatury rosyjskiej w twórczości pisarzy XIX wieku). M.: IMLI, 1990. - 416 s.
91. Dobrolyubov H.A. Rosyjska satyra w epoce Katarzyny // Kolekcja. op. w 9 tomach. T. 5. M.-L.: Państwo. z powodu cienkiego literatura, 1962. - 614 s.
92. Dołgich T.D. Rosyjska satyryczna opowieść codzienna drugiej połowy XVIII wieku: (Poetyka, problemy): Dis. cukier. Fil. Nauki. M., 1991. - 168 s.
93. Płoty P.R. Literatura rosyjska i Wolter (XVIII - pierwsza tercja XIX wieku): Dis. cukier. Fil. Nauki. - L., 1974. - 426 s.
94. Iwanow V.F. Świat prawosławny i masoneria. M.: TRIM, 1993. -96 s.
95. Ilyin O.A. Historia rozwoju „historii wschodniej” w literaturze rosyjskiej XVIII wieku: Dis. cukier. Fil. Nauki. Duszanbe, 1989. - 203 s.
96. Historia powieści rosyjskiej w 2 tomach M.-L., 1962-1964, t. 1 - 627 e., t. 2 - 642 s.
97. Iszczenko L.I. Satyra w literaturze rosyjskiej końca lat 70. i 80. XVIII wieku: (Magazyn „Zbiór wiadomości”, „Biuletyn Sankt Petersburga”, „Poranek”, „Lekarstwo na nudę i zmartwienia” itp.): Dis. cukier. Fil. Nauki. M., 1984. - 204 s.
98. Kałasznikowa O.L. Powieść rosyjska z lat 1760-1770: Proc. zasiłek Dniepropietrowsk: Od DGU, 1991. - 160 s.
99. Kałasznikowa O.L. Powieść rosyjska z lat 1760-1770: (Typologia gatunku): Dis. doktor. Fil. Nauki. Dniepropietrowsk, 1989. - 409 s.
100. Kanunova F.Z. Z historii historii rosyjskiej (Historyczne i literackie znaczenie opowieści N.M. Karamzina). Tomsk: Z JST, 1967. - 188 s.
101. Karamzin N.M. Pamiętne życie dziewicy Clarissy Garlov // Izbr. op. w 2 tomach. M.-L.: Kaptur. literatura, 1964. - T. 2. - 591 s.
102. Kozyro L.A. Rosyjska proza moralistyczna ostatniej tercji XVIII wieku (Pytania o charakterologię): Dis. cukier. Fil. Nauki. M., 1975. -187 s.
103. Korovin V.I. Wśród bezlitosnego światła / rosyjskiej świeckiej historii pierwszej połowy XIX wieku. M.: Rosja Radziecka 1990. - 431 s.
104. Kochetkova N.D. Stanowiska ideowe i literackie masonów w latach 80.-90. XVIII wieku. i N.M. Karamzin / Literatura rosyjska XVIII wieku. Epoka klasycyzmu / sob. XVIII wiek. T. 6. M.-L.: Nauka, 1964. - 294 s.
105. Kochetkova N.D. N.M. Karamzin i poezja rosyjska końca lat 80. pierwszej połowy lat 90. XVIII w.: Dis. cukier. Fil. Nauki. L., 1964. -300 s.
106. Kochetkova N.D. Kształtowanie się koncepcji historycznej Karamzina jako pisarza i publicysty / Problemy historyzmu w literaturze rosyjskiej: koniec XVIII-początek XIX wieku. / sob. XVIII wiek. Wydanie. 13. L.: Nauka, 1981.-293 s.
107. Kubasow I. A. Aleksander Pietrowicz Benitsky (esej historyczno-literacki). SPb., typ. PNE. Balasheva i K0, 1900. - 32 s.
108. Kubacheva V.N. Historia „wschodnia” w literaturze rosyjskiej XVIII wieku. / sob. XVIII wiek. Wydanie. 5. M.-L.: Z Acad. Nauki ZSRR, 1962. - 454 s.
109. Levkovich Ya.L. Historia historyczna / historia rosyjska XIX wieku. Historia i problemy gatunku. L.: Nauka, 1973. - 565 s.
110. Lotareva D.D. Znaki lóż masońskich Imperium Rosyjskiego. M.: Typ. GPIB, 1994. - 119 s.
111. Łotman Yu.M. Idea rozwoju historycznego kultury rosyjskiej końca XVIII i początku XIX wieku / O literaturze rosyjskiej. Petersburg: Sztuka - St. Petersburg, 1997. - 848 s.
112. Łotman Yu.M. Literatura w kontekście kultury rosyjskiej XVIII wieku / O literaturze rosyjskiej. SPb.: Sztuka - SPb., 1997. - 848 s.
113. Łotman Yu M. Drogi rozwoju prozy rosyjskiej w latach 1800–1810. / Karamzin. SPb.: Sztuka - SPb., 1997. - 832 s.
114. Łotman Yu.M. Drogi rozwoju rosyjskiej prozy pedagogicznej XVIII wieku / O literaturze rosyjskiej. SPb.: Sztuka - SPb., 1997. - 848 s.
115. Luzyanina, L.N. Problemy historii w literaturze rosyjskiej pierwszej ćwierci XIX wieku (od „Historii państwa rosyjskiego” N.M. Karamzinado do tragedii A.S. Puszkina „Borysa Godunowa”). Abstrakcyjny dis. cukier. Fil. Nauki. L., 1972, - 16 s.
116. Mann Yu.V. Rosyjska estetyka filozoficzna (1820-1830). -M.: Sztuka, 1969. 304 s.
117. Masoneria i literatura rosyjska XVIII i początków XIX w. / Otv. wyd. W I. Sacharow. - M.: URSSS, 2000. - 269 1. s.
118. Meilakh B.S. Wprowadzenie / Rosyjska historia XIX wieku. Historia i problemy gatunku. L.: Nauka, 1973. - 565 s.
119. Michajłow A.D. Pierwsza powieść Diderota/Denisa Diderota „Nieskromne skarby”. M.: Nauka, 1992. - 382 s.
120. Niekrasow S. Obrzędy i symbole masonów // Nauka i religia, 1974, nr 10. S. 64-67
121. Nikolaev D.P. Śmiech Szczedrina: eseje o poetyce satyrycznej. -M.: Sow. pisarz, 1988. 397 2. s.
122. Nikolaev N.I. Wewnętrzny świat człowieka w rosyjskiej świadomości literackiej XVIII wieku. Archangielsk: Z Pomoru, stan. un-ta, 1997. - 145 2. s.
123. Omelko L.V. Idee masońskie w prozie V.A. Levshin w latach 80. XVIII w. // Masoneria i literatura rosyjska XVIII i początków XIX w. / Wyd. wyd. W I. Sacharow. - M.: URSSS, 2000. - 269 1. s.
124. Orłow P.A. Rosyjski sentymentalizm. Moskwa: Iz-vo Mosk. un-ta, 1977. - 270 s.
125. Piksanov N.K. Literatura masońska / Historia literatury rosyjskiej w 10 tomach. M.-L.: Z Acad. Nauki ZSRR, 1947. - Tom 4. Część 2. - 570 s.
126. Problematyka rosyjskiego oświecenia w literaturze XVIII wieku. M.-L., Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1961.-272 s.
127. Prokofieva H.H. Oryginalność gatunkowa dzieł dekabrystów na tematy historii Rosji (V. Kuchelbecker, A.
128. Odoevsky, A.A. Bestuzhev-Marlinsky): Streszczenie pracy dyplomowej. dis. cukier. Fil. Nauki. -M., 1988. - 191 s.
129. Propp V.Ya. Zbiór prac. T. 2. Morfologia bajki. Historyczne korzenie baśni. M.: Labirynt, 1998. - 511 s.
130. Pumpyansky L.V. Historia literatury rosyjskiej w 10 tomach. M.-L.: Z Acad. Nauki ZSRR, 1947. - t. 4. - 570 s.
131. Pukhov V.V. Gatunki rosyjskiej prozy satyrycznej drugiej połowy XVIII wieku: Streszczenie pracy. dis. cukier. Fil. Nauki. L., 1968. -16 s.
132. Pypin A.N. Dla miłośników starożytności książkowej / Spis bibliograficzny rękopiśmiennych powieści, opowiadań, baśni, wierszy itp., zwłaszcza z pierwszej połowy XVIII wieku. JAKIŚ. Pypin. M., Towarzystwo Miłośników Literatury Rosyjskiej, 1888. - 74 s.
133. Pypin A.N. Esej na temat historii literatury starych rosyjskich opowiadań i baśni. SPb.: Typ. Chochlik. Acad. Nauki, 1857. - 360 s.
134. Pypin A.N. Rosyjska masoneria XVIII i pierwszej ćwierci XIX wieku. - Piotrogród: Iz-vo Ogni, 1919.-571 s.
135. Revelli J. Zdjęcie „Mary, Russian Pamela” P.Yu. Lwów i jego angielski prototyp / sob. XVIII wiek. Wydanie. 21, Petersburg: Nauka, 1999, 454 s.
136. Gala Reslana Problem orientalnego posmaku w prozie A.A. Bestużew-Marlinski: Autor. dis. cukier. Fil. Nauki. -M., 2001. 28 s.
137. Recenzja „Tysiąca i jednego dnia. Opowieści perskie” przeł. z perskiego. po francusku język G, Pepys de la Cruya // Biuletyn St. Petersburga. Rozdz. 1, nr 4. - Petersburg, 1778.
138. Rubleva L.I. Z historii prozy rosyjskiej lat 70. i 90. XVIII wieku. Jużno-Sachalińsk: Z Sahal. un-ta, 2001. 129 s.
139. Rosyjska historia XIX wieku. Historia i problemy gatunku / Under. wyd. B.S. Meilakh. L.: Nauka, 1973. - 565 s.
140. Sahakyan P.T. Artystyczne ujęcie Wojny Ojczyźnianej 1812 roku w literaturze rosyjskiej (pierwszy okres ruchu wyzwoleńczego): Streszczenie pracy. dis. doktor. Fil. Nauki. Tbilisi, 1969. - 123 s.
141. Sazonova L.I. Przetłumaczona powieść w Rosji jako ars amandi. / sob. XVIII wiek. Wydanie. 21. Petersburg: Nauka, 1999. - 454 s.
142. Sacharow V.I. Hieroglif masonów. Masoneria i literatura rosyjska XVIII - początków XIX wieku. M.: Żyrafa, 2000. - 214 s.
143. Sacharow V.I. Powieść masońska / Klasycyzm rosyjski i zachodnioeuropejski. Proza. M.: Nauka, 1982. - 291 s.
144. Skonsolidowany katalog rosyjskiej księgi prasy cywilnej XVIII wieku. 1725-1800. T. 1-5. -M., 1962-1975.
145. Skonsolidowany katalog książek rosyjskich (1801-1825). T.1: A - D. - M.: RSL, 2001.-584 s.
146. Sevostyanov A.N. Rozwarstwienie klasowe rosyjskiej beletrystyki i literatury publicystycznej oraz jej odbiorców w ostatniej tercji XVIII wieku: Dis. cukier. Fil. Nauki. M., 1983. - 327 s.
147. Serdobintseva G.M. Nowoczesna proza artystyczna i filozoficzna: Proc. dodatek za kurs specjalny. M.: MGPI, 1984. - 81 s.
148. Serkow A.I. Rosyjska masoneria 1731 2000. Słownik encyklopedyczny. M.: ROSSPEN, 2001. - 1222 s.
149. Sipovsky V.V. Z historii powieści i opowiadania rosyjskiego (Materiały dotyczące bibliografii, historii i teorii powieści rosyjskiej). Rozdz. I.: XVIII wiek. Petersburg: 2. Det. Chochlik. Acad. Nauki, 1903.-333 s.
150. Sipovsky V.V. Eseje z historii powieści rosyjskiej. Wydanie T.I. 12. (XVIII wiek). Petersburg: typ. SPb. piekarniki t-va i wyd. Sprawy „Praca”, 1909-1910. -Wydanie. 1 - 715 e., nr. 2.-951 s.
151. Sipovsky V.V. Z historii literatury rosyjskiej XVIII wieku. Doświadczenie obserwacji statystycznych. Petersburg: typ. Chochlik. Acad. Nauki, 1901. - 46 s.
152. Sipovsky B.B. Rosyjska powieść historyczna z pierwszej połowy XIX wieku. Streszczenia // sob. Sztuka. na cześć Acada. sztuczna inteligencja Sobolewskiego. Sztuka. według chwały, philol. i rosyjski literatura. T. 101, nr 3. - JL, 1928. 507 s.
153. Słownik terminów literackich. Redakcja: L.I. Timofiejew i S.V. Turajew. Moskwa: Edukacja, 1974. 509 s.
154. Smirnova N.V. Typologia form komicznych w rosyjskiej myśli estetycznej początków XIX w. / Typologia procesu literackiego (na podstawie literatury rosyjskiej XIX w.) / Meżwuz. sob. naukowy tr. Perm: PGU.- 1988.- 136 s.
155. Sokolovskaya T.O. Rosyjska masoneria i jej znaczenie w historii ruchu społecznego (XVIII i pierwsza ćwierć XIX wieku). M.: Państwo. pub. jest. Biblioteka Rosji, 1999. - 172 1. s.
156. Spivak P.C. Rosyjskie teksty filozoficzne: problemy typologii gatunków. Krasnojarsk: Instytut w Krasnojar. un-ta, 1985. - 139 s.
157. Stennik Yu.V. Ortodoksja i masoneria w Rosji XVIII wieku (do sformułowania problemu) // Literatura rosyjska. nr 1, 1995. - s. 13 76-92.
158. Stennik Yu.V. Rosyjska satyra z XVIII wieku. L.: Nauka, 1985. - 360 2. s.
159. Stennik Yu.V. Myśl estetyczna w Rosji XVIII wieku / Literatura rosyjska XVIII wieku w jej związkach ze sztuką i nauką / Sob. XVIII wiek. Wydanie. 15. L.: Nauka, 1986. - 293 s.
160. Stiepanow V.P. lekarz medycyny Czulkow i proza rosyjska lat 50.-70. XVIII w.: Diss. cukier. Fil. Nauki. L., 1972. - 368 s.
161. Stiepanow V.P. Elementy gatunku w fikcji XVIII wieku / rosyjskiej historii XIX wieku. L.: Nauka, 1973. - 565 s.
162. Stepanova M.G. Proza historyczna N.A. Pole. dis. cukier. Fil. Nauki. SPb., 1999. - 179 s.
163. Surkow E.A. Rosyjska historia pierwszej tercji XIX wieku. (Geneza i poetyka gatunku). Kemerowo: Kuzbassvuzizdat, 1991. - 158 2. s.
164. Troicki V.Yu. Temat Wojny Ojczyźnianej 1812 i kształtowanie się prozy romantyzmu rosyjskiego / Wojny Ojczyźnianej 1812 i literatury rosyjskiej XIX wieku. M.: Dziedzictwo, 1998. - 384 s.
165. Troicki V.Yu. Odkrycia artystyczne rosyjskiej prozy romantycznej lat 20. i 30. XIX wieku. M.: Nauka, 1985. - 279 s.
166. Fiodorow V.I. Powieści historyczne N.M. Karamzin (O charakterystyce poglądów literackich i społecznych N.M. Karamzina i jego współczesnych): Dis. cukier. Fil. Nauki. -M., 1955. 307 s.
167. Filchenkova E.M. Proza „trzeciego stanu” i jej rola w rozwoju literatury rosyjskiej ostatnich dziesięcioleci XVIII wieku: Dis. cukier. Fil. Nauki. M., 1990.-217 s.
168. Carewa V.P. Powstawanie powieści w literaturze rosyjskiej lat 60. i 90. XVIII wieku: Dis. cukier. Fil. Nauki. L., 1977. - 218 s.
169. Jusupow T.Zh. Rozwój prozy rosyjskiej XVIII wieku: (Problematyka, poetyka, motywy orientalne): Dis. doktor. Fil. Nauki. M., 1995.-313 s.
170. Jusupow T.Zh. Rosyjska opowieść z lat 80. i 90. XVIII wieku: (Problemy typologii): Dis. cukier. Fil. Nauki. -M., 1985. 171 s.
171. Jusufow R.F. Romantyzm rosyjski początku XIX wieku a kultury narodowe. M.: Nauka, 1970. - 424 s.1.I.
172. Pospelow G.N. Problemy historycznego rozwoju literatury. Proc. dodatek. -M.: Oświecenie, 1972. -271 s.
173. Pospelow G.N. Problemy stylu literackiego. Moskwa: Iz-vo Mosk. un-ta, 1970.-328 s.
174. Serman I.Z. Powstawanie i rozwój powieści w literaturze rosyjskiej połowy XVIII wieku. / Z historii rosyjskich stosunków literackich XVIII-XIX wieku. -M.-L.: Z Acad. Nauki ZSRR, 1959. 442 s.
175. Stennik Yu.V. Systemy gatunkowe w procesie historycznoliterackim // Proces historycznoliteracki. Problemy i metody nauki. L.: Nauka, 1974. - 274 s.
176. Utekhin N.P. Zasady typologii form etycznych i problem gatunku opowiadania: Dis. cukier. Fil. Nauki. L, 1975. - 198 s.
177. Chrapczenko M.B. Znajomość literatury i sztuki. Teoria. Drogi współczesnego rozwoju. M.: Nauka, 1987. - 575 s.
178. Chrapczenko M.B. Twórczość artystyczna, rzeczywistość, człowiek. -M.: Sow. pisarz, 1976. 366 s.
179. Czernets L.V. Typologia gatunków literackich według treści: Dis. cukier. Fil. Nauki. M. 1970. - 397 s.
180. Esalnek A.Ya. Typologia wewnątrzgatunkowa i sposoby jej badania. M.: Z MGU, 1985. - 183 s.
181. Esalnek A.Ya. Typologia powieści: Aspekty teoretyczne i historyczno-literackie. -M.: MGU, 1991. 156 2. s.
Należy pamiętać, że teksty naukowe przedstawione powyżej zostały przesłane do recenzji i uzyskane w drodze rozpoznawania oryginalnego tekstu rozprawy doktorskiej (OCR). W związku z tym mogą zawierać błędy związane z niedoskonałością algorytmów rozpoznawania. W dostarczanych przez nas plikach PDF prac dyplomowych i abstraktów nie ma tego typu błędów.
Istnieją różne gatunki prozy: opowiadanie, opowiadanie, opowiadanie, powieść. Czym jeden gatunek różni się od drugiego? Co to jest opowiadanie i czym różni się od opowiadania lub powieści?
Opowiadanie to jeden z gatunków prozy. Pod względem objętości opowieść zajmuje pozycję pośrednią między opowiadaniem a powieścią. Fabuła opowieści zazwyczaj odtwarza naturalne fragmenty życia i jest pozbawiona intrygi. Koncentruje się na głównym bohaterze i naturze jego osobowości. Historia ma zazwyczaj tylko jedną fabułę, która przedstawia tylko kilka epizodów z życia bohatera.
Czym różni się opowieść od opowieści?
Opowieść różni się od opowieści dużą objętością. Jeśli więc objętość opowiadania mierzy się w dziesięciu stronach, wówczas objętość opowiadania może wynosić jedną lub kilkaset stron drukowanego tekstu. Ponadto opowieść jest opowieścią o jednym lub dwóch epizodach z życia głównego bohatera, przy czym opowieść może opowiadać o większym fragmencie jego życia. W przeciwieństwie do historii, historia ma więcej postaci i wydarzeń.
Jaka jest różnica między bajką a opowiadaniem
Zanim wyjaśnimy, czym różni się bajka od opowieści, porozmawiajmy o tym, co mają ze sobą wspólnego. Przede wszystkim nawiązują do prozy. Ponadto zarówno baśń, jak i opowieść opowiadają o pewnym okresie w życiu bohatera. Ale historia opiera się na opisie wydarzeń, które wydarzyły się lub mogą wydarzyć się w zwykłym życiu, a fabuła baśni opiera się na fikcji. Zatem konstrukcja fabuły opowieści opiera się na zasadzie prawdopodobieństwa, która jest całkowicie wykluczona przy tworzeniu bajki. Większość baśni (z wyjątkiem tych drugich) należy do gatunku folklorystycznego, czyli takie baśnie nie mają konkretnego autora.
Czego uczy ta historia
Jak każde dzieło literackie, ta historia jest pełna pewnych lekcji, które czytelnicy muszą zrozumieć.
Zastanówmy się na przykład, czego uczy historia „Stary człowiek i morze”. Z pozoru takie małe dzieło literackie, a ile nam daje! Czytamy historię Hemingwaya i uczymy się wytrwałości i poświęcenia, walki o przetrwanie i pewności, że przyszłość będzie lepsza niż teraźniejszość. Ponadto opowieść uczy łagodności i pokory, nadziei i pokory.
Ale historia B. Polevoya „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie” uczy umiejętności pokonywania wszelkich trudności życiowych i dążenia do pełnego życia, pomagania ludziom, a jednocześnie bycia skromną osobą.
Jakie jest znaczenie zakończenia tej historii
Każda historia ma swoje znaczenie, które najczęściej wyraża się w finale. Przeanalizujmy, jakie znaczenie ma finał opowiadania Hemingwaya „Stary człowiek i morze”. Stary Santiago nie boi się ludzi, nie wycofuje się z życia, nie zamyka się w sobie. Tak naprawdę perspektywa dalszej działalności pozostaje otwarta, co można uznać za wiarę autora w twórczą i twórczą moc człowieka. Na zakończenie tej historii poruszany jest także temat nieporozumień między ludźmi, ich nieumiejętności wzajemnego słuchania. Przecież grupę turystów interesuje tylko ogromny szkielet ryby, a nie słyszą historii o tragedii starca.
