Na obraz Olgi Ilinskiej Goncharow ucieleśniał nie tylko Najlepsze funkcje prawdziwa kobieta ale też wszystkiego najlepszego u Rosjanina. Autor pisze, że ta dziewczyna nie była pięknością w dosłownym tego słowa znaczeniu, „ale… gdyby została zamieniona w posąg, byłaby posągiem wdzięku i harmonii”. Goncharov zauważa, że jest to osoba silna i odważna, która czuje się obco w swoim otoczeniu, ale to bynajmniej nie przeszkadza jej w obronie swojej pozycji. „W rzadkiej dziewczynie” – podkreśla autor – „spotkasz takie ... naturalna prostota spojrzenie, słowo, czyn ... Bez afektacji, bez kokieterii, bez kłamstwa ... ”
Miłość do Olgi Ilyinskiej to przede wszystkim okazja do zmiany ukochanej osoby, aby była lepsza niż w rzeczywistości. I to jest tragedia bohaterki, która żąda od Oblomova niemożliwego: aktywności, energii i woli. Należy jednak zauważyć, że sama Olga nie jest gotowa poświęcić się w imię miłości, jak na przykład Agafya Pshenitsyna. „Chciałbyś wiedzieć, czy poświęcę ci swój spokój, czy pójdę tą drogą z tobą?.. Nigdy, za nic!” mówi do Oblomova całkiem pewnie.
Olga uwielbia Oblomov, który stworzyła w swojej wyobraźni. Ciągle próbuje zmienić głównego bohatera, ale zdając sobie sprawę, że to niemożliwe, wycofuje się. Olga mówi do Ilji Iljicza: „Myślałam, że cię ożywię, że jeszcze możesz dla mnie żyć, ale już dawno umarłeś…” Możemy więc mówić o jednostronnej miłości bohaterki .
Dla niej miłość do Oblomova była rodzajem misji, która musiała zostać spełniona. Ale takiego stosunku do ukochanej osoby nie można było ukoronować sukcesem, tutaj powinniśmy mówić o pewnym egoizmie Olgi. Goncharow doskonale zdaje sobie sprawę, że Ilyinskaya i Oblomov też są różni ludzie a fakt, że ich drogi się rozeszły, jest całkiem naturalny. Olga wychodzi za Stolza, ale nigdy nie jest szczęśliwa. Ogarnia ją melancholia, bo nawet w małżeństwie z aktywnym Stolzem nie występuje. duchowy wzrost, jak to miało miejsce podczas komunikacji z Oblomovem. Olga cierpi na podobną sytuację, ale nic nie można zmienić.
Mówiąc więc o postaci Olgi Ilińskiej, należy zwrócić uwagę na pewien rodzaj egoizmu, który pod wieloma względami czyni ją i jej miłość bezbronną. Bohaterka staje się ofiarą własne pragnienie zmienić drugą osobę. Ale to niemożliwe i to jest jej tragedia.
Roman I.A. Goncharov „Oblomov” powstał przez ponad dziesięć lat (1846 - 1858). Bada osobowość nadaną w złożonych relacjach z otoczeniem i czasem. Bohater powieści, Ilja Iljicz Oblomow, leży cały na kanapie w swoim mieszkaniu przy ulicy Gorokhovaya i nie robi absolutnie nic. Jego świat ogranicza jedynie przestrzeń jego mieszkania. Oblomov zgromadził pilne sprawy związane z przekształceniem swojego majątku. Planuje, ale nie robi nic, by je zrealizować. Takie życie nie odpowiada Oblomovowi, ale nie może i nie chce niczego w nim zmieniać: jest dżentelmenem, „nie jest taki jak wszyscy inni”, ma prawo nic nie robić. Ale jednocześnie bohater jest świadomy niższości swojego życia. Dręczy go pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Rozdział „Sen Oblomova” daje odpowiedź na to pytanie. Opisuje szczegółowo dzieciństwo bohatera. To tam rozpoczął się jego los i ideał jego życia.
Na całym majątku Oblomov jest pieczęć lenistwa i zadowolenia. Ciekawym i pouczającym w tym sensie jest epizod z listem, który przywiózł kiedyś chłop, który podróżował do miasta w interesach. Pani beszta go za przyniesienie listu, bo mogą być jakieś nieprzyjemne wieści.
Mała Iljusza widzi siebie we śnie jako siedmioletniego chłopca. Jest rozbrykany i zabawny, ciekawy wszystkiego, co dzieje się wokół niego. Ale czujny nadzór matki i niani uniemożliwia mu spełnienie swoich pragnień: „Niania! Czy nie widzisz, że dziecko wybiegło na słońce!”
Wtedy Ilya Iljicz widzi siebie jako dwunastoletniego lub trzynastolatka. A teraz jest mu już trudniej się oprzeć, jego umysł już prawie zrozumiał, że tak właśnie żyją jego rodzice, należy żyć. Nie chce się uczyć, bo najpierw musi ich opuścić Dom, a po drugie, a nie dlaczego. W końcu najważniejszą rzeczą, za którą podążała jego matka, było to, że dziecko było wesołe, grube i zdrowe. Wszystko inne było uważane za drugorzędne.
Taki sposób życia, a co najważniejsze, sposób myślenia, pisarz nazywa „oblomovizmem”. To jest dalekie od jednoznacznej koncepcji. Z jednej strony jest to niewątpliwie zjawisko negatywne: połączyły się w nim wszystkie wady pańszczyzny. Z drugiej strony to pewien typ Rosyjskie życie, które można określić jako patriarchalno-sielskie. Zamknięcie przestrzeni, cykliczny cykl życia, przewaga potrzeb fizjologicznych i całkowita nieobecność duchowy - to cechy charakterystyczne tego świata. Jest w nim wiele pozytywnych aspektów, które Goncharow ujmuje poetycko: łagodność, życzliwość i człowieczeństwo Obłomowitów, ich miłość do rodziny, szeroka gościnność, spokój i spokój.
Raz z tego świata w zimne i okrutny świat Petersburg, gdzie trzeba walczyć o swoje „miejsce na słońcu”, Oblomov czuł, że nie chce żyć jak jego znajomi z Petersburga. Świadomie wybiera swoje pozycja życiowa, nie chcąc „brudzić się” brudem współczesnego cynicznego życia. Ale jednocześnie Oblomov się boi prawdziwe życie On zupełnie się do tego nie nadaje. Ponadto postawy feudalne mocno „siedziały” w jego głowie: jestem dżentelmenem, czyli mam prawo nic nie robić. Wszystko razem, społeczne i filozoficzne, dało początek postaci Obłomowa i takiemu fenomenowi życia rosyjskiego jak Obłomowizm.
Wizerunek Olgi Ilyinskiej w powieści I.A. Gonczarow „Oblomow”
„Demontaż kobiecych wizerunków stworzonych przez I. A. Gonczarowa oznacza pretendowanie do miana wielkiego konesera wiedeńskiego serca” – zauważył jeden z najbardziej wnikliwych rosyjskich krytyków, N. A. Dobrolyubov. Rzeczywiście, wizerunek Olgi Ilyinskiej można nazwać niewątpliwym sukcesem psychologa Gonczarowa. Ucieleśniała nie tylko najlepsze cechy Rosjanki, ale także wszystko to, co pisarz widział w ogóle Rosjanina.
„Olga w ścisłym tego słowa znaczeniu nie była pięknością, to znaczy nie było w niej bieli ani jasnego koloru policzków i ust, a jej oczy nie paliły się promieniami wewnętrznego ognia ... Ale gdyby się odwróciła w posąg, byłaby posągiem wdzięku i harmonii ”- dokładnie tak, w kilku szczegółach, I. A. Goncharov przedstawia portret swojej bohaterki. I już w nim widzimy te cechy, które zawsze przyciągały rosyjskich pisarzy w każdej kobiecie: brak sztuczności, piękno nie jest zamrożone, ale żywe. „W rzadkiej dziewczynie”, podkreśla autor, „spotkasz taką prostotę i naturalną swobodę widzenia, słowa, czynu… Bez afektacji, bez kokieterii, bez kłamstw, bez błyskotek, bez intencji”.
Olga jest obca w swoim środowisku. Ale nie jest ofiarą, ponieważ ma inteligencję i determinację, by bronić prawa do swojej pozycji życiowej, do zachowań niezorientowanych na ogólnie przyjęte normy. To nie przypadek, że Oblomov postrzegał Olgę jako ucieleśnienie ideału, o jakim marzył. Gdy tylko Olga zaśpiewała „Casta diva”, natychmiast ją „rozpoznał”. Nie tylko Oblomov „rozpoznał” Olgę *, ale także go rozpoznała. Miłość do Olgi staje się nie tylko testem. „Gdzie brała lekcje życia?” – myśli z podziwem Stoltz o niej, która tak po prostu kocha Olgę, przemienioną miłością.
To związek bohatera powieści z Olgą pozwala lepiej zrozumieć charakter Ilji Obłomowa. To spojrzenie Holguin na swojego kochanka pomaga czytelnikowi spojrzeć na niego tak, jak chciał tego autor.
Co Olga widzi w Oblomovie? Inteligencja, prostota, łatwowierność, brak tych wszystkich świeckich konwencji, które są jej obce. Czuje, że w Ilji nie ma cynizmu, ale istnieje ciągłe pragnienie zwątpienia i współczucia. Ale Olga i Oblomov nie są skazani na szczęście.
Oblomov przewiduje, że jego związek z Olgą nie zawsze może być ich. prywatna sprawa; z pewnością zamienią się w wiele konwencji, zobowiązań. Trzeba będzie „koresować”, robić interesy, stać się członkiem społeczeństwa i głową rodziny i tak dalej. Stolz i Olga zarzucają Oblomovowi bezczynność, a w odpowiedzi składa tylko nierealne obietnice lub uśmiechy „jakoś żałośnie, boleśnie zawstydzeni, jak żebrak, któremu zarzucono swoją nagość”.
Olga nieustannie myśli nie tylko o swoich uczuciach, ale także o wpływie na Oblomova, o swojej „misji”: „I zrobi cały ten cud, tak nieśmiały, cichy, którego nikt jeszcze nie był posłuszny, który jeszcze nie zaczął na żywo!" A miłość staje się obowiązkiem Olgi i dlatego nie może już być lekkomyślna, spontaniczna. Co więcej, Olga nie jest gotowa poświęcić wszystkiego dla miłości. „Chciałbyś wiedzieć, czy poświęcę ci mój pokój, czy pójdę z tobą tą drogą?.. Nigdy, za nic!” - stanowczo odpowiada Oblomovowi.
Oblomov i Olga oczekują od siebie niemożliwego. Jest od niego - aktywność, wola, energia; jej zdaniem powinien stać się jak Stolz, ale zachowując tylko to, co najlepsze, co jest w jego duszy. On jest od niej - lekkomyślną, bezinteresowną miłością. I oboje są oszukani, przekonując się, że jest to możliwe, a zatem koniec ich miłości jest nieunikniony. Olga uwielbia tego Oblomova, którego sama stworzyła w swojej wyobraźni, którego szczerze chciała stworzyć w życiu. „Pomyślałem, że cię ożywię, że nadal możesz dla mnie żyć - a umarłeś dawno temu”, Olga ledwo wypowiada surowe zdanie i zadaje gorzkie pytanie: „Kto cię przeklął, Ilya? Co zrobiłeś?<...>Co cię zrujnowało? Nie ma nazwy dla tego zła… — Tak — odpowiada Ilya. - Oblomizm! Tragedia Olgi i Oblomova staje się ostatecznym werdyktem w sprawie zjawiska, które przedstawił Goncharov.
Olga wychodzi za Stolza. To on zdołał zapewnić, że w duszy Olgi zdrowy rozsądek ostatecznie pokonał dręczące ją uczucie. Jej życie można nazwać szczęśliwym. Wierzy w swojego męża i dlatego go kocha. Ale Olga zaczyna czuć niewytłumaczalna tęsknota. Mechaniczne, aktywne życie Stolza nie daje tych możliwości ruchu duszy, które były w jej uczuciach do Oblomova. I nawet Stolz domyśla się: „Ucząc się raz, nie można przestać go kochać”. Z miłości do Oblomova część duszy Olgi umiera, ona pozostaje ofiarą na zawsze.
„Olga w swoim rozwoju reprezentuje najwyższy ideał, jaki rosyjski artysta może teraz przywołać z dzisiejszego rosyjskiego życia,<...>żywa twarz, tylko taka, jakiej jeszcze nie spotkaliśmy ”- napisał Dobrolyubov. Możemy śmiało powiedzieć, że Olga Ilyinskaya kontynuuje tę galerię pięknych typy żeńskie, który otworzyła Tatiana Larina i który będzie podziwiany przez więcej niż jedno pokolenie czytelników.
/ Dmitrij Iwanowicz Pisarew (1840-1868). Obłomow. Roman I. A. Gonczarowa/
Trzecią niezwykłą osobowością wydobytą w powieści pana Gonczarowa jest: Olga Siergiejewna Ilińska- reprezentuje typ przyszłej kobiety, jak będzie następnie kształtowana przez te idee, które w naszych czasach starają się wprowadzić do edukacji kobiet. W tej osobowości, która przyciąga do siebie niewypowiedziany urok, ale nie uderza żadnymi ostro wybitnymi cnotami, szczególnie godne uwagi są dwie właściwości, które nadają oryginalny kolor wszystkim działaniom, słowom i ruchom. Te dwie właściwości są rzadkie w nowoczesne kobiety a zatem szczególnie drogie w Oldze; są przedstawione w powieści pana Gonczarowa z taką artystyczną wiernością, że trudno im nie uwierzyć, trudno wziąć Olgę za niemożliwy ideał stworzony przez twórcza fantazja poeta. Naturalność i obecność świadomości - to właśnie odróżnia Olgę od zwykłych kobiet. Z tych dwóch cech wynika prawdomówność w słowach i czynach, brak kokieterii, chęć rozwoju, umiejętność kochania prosto i na serio, bez przebiegłości i podstępów, umiejętność poświęcenia się uczuciom w takim stopniu, jak nie prawa etykiety przyzwalaj, ale głos sumienia i rozumu. Dwie pierwsze postacie, omówione przez nas powyżej, są przedstawione jako już uformowane, a pan Goncharov tylko wyjaśnia je czytelnikowi, to znaczy pokazuje warunki, pod wpływem których zostały uformowane; co do postaci Olgi, powstaje na oczach czytelnika. Autorka najpierw przedstawia ją jako prawie dziecko, dziewczynę obdarzoną naturalnym umysłem, która w wychowaniu cieszyła się pewną samodzielnością, ale żadnej nie doświadczyła. silne uczucie, bez podniecenia, nieznający życia, nieprzyzwyczajony do obserwowania siebie, analizowania poruszenia własnej duszy. W tym okresie życia Olgi widzimy w niej bogatą, ale nietknięta natura; nie jest zepsuta przez świat, nie umie udawać, ale też nie miała czasu na rozwijanie w sobie siły psychicznej, nie miała czasu na wypracowanie dla siebie przekonań; ona działa pod wpływem impulsu dobra dusza ale działa instynktownie; podąża za przyjacielską radą rozwinięta osoba, ale nie zawsze krytykuje te wskazówki, lubi autorytet i czasami w myślach odnosi się do swoich internatowych koleżanek.<...>
Doświadczenie i spokojna refleksja mogły stopniowo wyprowadzić Olgę z tego okresu instynktownych popędów i działań, jej wrodzona ciekawość mogła wyprowadzić ją do dalszy rozwój przez czytanie i poważne studia; ale autor wybrał dla niej inną, przyspieszoną drogę. Olga zakochała się, jej dusza była wzburzona, poznała życie, podążając za ruchami własnych uczuć; potrzeba zrozumienia stanu własnej duszy zmusiła ją do wielu przemyśleń i z tego cyklu refleksji i obserwacji psychologicznych wypracowała niezależny pogląd na swoją osobowość, jej relacje z innymi ludźmi, relację między uczuciem a obowiązkiem, w słowo, życie w najszerszym znaczeniu. G. Goncharov, przedstawiając postać Olgi, analizując jej rozwój, z całą mocą pokazał wychowawczy wpływ uczucia. Dostrzega jego pojawienie się, śledzi jego rozwój i zastanawia się nad każdą jego modyfikacją, aby zobrazować wpływ, jaki wywiera na cały sposób myślenia obu aktorzy. Olga zakochała się przez przypadek, bez wcześniejszego przygotowania; nie stworzyła dla siebie abstrakcyjnego ideału, w ramach którego wiele młodych dam stara się sprowadzić znanych sobie mężczyzn, nie marzyła o miłości, choć oczywiście wiedziała o istnieniu tego uczucia.
Żyła spokojnie, nie starając się sztucznie wzbudzić w sobie miłości, nie starając się widzieć bohatera swojej przyszłej powieści w każdej nowej twarzy. Miłość przyszła do niej nieoczekiwanie, nieoczekiwanie, jak każde prawdziwe uczucie; to uczucie niepostrzeżenie wkradło się w jej duszę i zwróciło jej uwagę na siebie, gdy już zostało rozwinięte. Kiedy go zauważyła, zaczęła rozważać i mierzyć słowa i czyny swoją wewnętrzną myślą. Ten moment, kiedy uświadomiła sobie ruchy własnej duszy, zaczyna… nowy okres w jego rozwoju. Każda kobieta przeżywa ten moment i przewrót, który wtedy dokonuje się w całej jej istocie i zaczyna ujawniać w niej obecność powściągliwych uczuć i skupionej myśli, ten przewrót jest szczególnie w pełni i artystycznie przedstawiony w powieści pana Gonczarowa. Dla kobiety takiej jak Olga uczucie nie mogło długo pozostawać na poziomie instynktownego przyciągania; pragnienie zrozumienia we własnych oczach, wyjaśnienia sobie wszystkiego, co spotkało ją w życiu, obudziło się tutaj ze szczególną siłą: pojawił się cel dla uczuć i pojawiła się dyskusja o ukochanej osobie; ta dyskusja określiła sam cel.
Olga zdała sobie sprawę, że ona… silniejszy niż to osobę, którą kocha i postanowiła go wychować, tchnąć w niego energię, dać mu siłę na całe życie. Sensowne uczucie stało się obowiązkiem w jej oczach i z pełnym przekonaniem zaczęła poświęcać temu obowiązkowi jakiś zewnętrzny przyzwoitość, za naruszenie którego podejrzany sąd światła jest szczerze i niesprawiedliwie ścigany. Olga rośnie wraz ze swoimi uczuciami; każda scena, która ma miejsce między nią a osobą, którą kocha, dodaje Nowa cecha dla jej postaci z każdą sceną pełen wdzięku wizerunek dziewczyny staje się bardziej znajomy dla czytelnika, jest jaśniejszy i mocniej odstaje od ogólnego tła obrazu.
Wystarczająco zdefiniowaliśmy charakter Olgi, by wiedzieć, że w jej stosunku do ukochanego nie może być kokieterii: pragnienie zwabienia mężczyzny, uczynienia go jej adoratorem, bez uczucia do niego, wydawało jej się niewybaczalne, niegodne uczciwego kobieta. W traktowaniu mężczyzny, w którym się później zakochała, dominowała początkowo łagodna, naturalna gracja, żadna wyrachowana kokieteria nie działała silniej niż ten szczery, naiwnie prosty zabieg, ale faktem jest, że ze strony Olgi nie było chęci zrobić to lub inne wrażenie. Kobiecość i wdzięk, które pan Goncharov potrafił umieścić w jej słowach i ruchach, są integralną częścią jej natury i dlatego wywierają szczególnie czarujący wpływ na czytelnika. Ta kobiecość, ten wdzięk nabiera mocy i uroku, gdy uczucie rozwija się w piersi dziewczyny; żartobliwość, dziecięcą beztroskę zastępuje w jej rysach wyraz cichego, zamyślonego, niemal uroczystego szczęścia.
Przed Olgą otwiera się życie, świat myśli i uczuć, o których nie miała pojęcia, a ona idzie naprzód, ufnie spoglądając na towarzyszkę, ale jednocześnie wpatrując się z nieśmiałą ciekawością w doznania, które nagromadziły się w jej wzburzonej duszy. Uczucie narasta; staje się potrzebą, koniecznym warunkiem życia, a tymczasem i tu, kiedy uczucie dociera do patosu, do „lunatykowania miłości”, jak mówi pan Gonczarowa, i tu Olga nie traci przytomności moralny obowiązek i umie zachować spokój, rozsądek, krytyczne oko o ich obowiązkach, o osobowości ukochanej osoby, o jej pozycji io działaniach w przyszłości. Sama siła uczuć daje jej jasny obraz rzeczy i utrzymuje w niej jędrność. Faktem jest, że uczucie w tak czystej i wzniosłej naturze nie schodzi do stopnia namiętności, nie zaciemnia umysłu, nie prowadzi do takich działań, od których trzeba się później rumienić; uczucie takie nie przestaje być świadome, choć czasami jest tak silne, że naciska i grozi zniszczeniem organizmu. Wlewa energię w duszę dziewczyny, sprawia, że łamie to lub inne prawo etykiety; ale to samo uczucie nie pozwala jej zapomnieć o prawdziwym obowiązku, chroni przed zauroczeniem, wpaja świadomy szacunek dla czystości własnej osobowości, która jest gwarancją szczęścia dwojga ludzi.
Olga tymczasem przechodzi przez nową fazę rozwoju: nadchodzi dla niej smutna chwila rozczarowania, a przeżywane przez nią psychiczne cierpienie w końcu rozwija jej charakter, dodaje dojrzałości myśli, informuje ją doświadczenie życiowe. Rozczarowanie często jest winą osoby zawiedzionej. Osoba, która tworzy fantastyczny świat Z pewnością prędzej czy później zderzy się z prawdziwym życiem i zrani się, tym bardziej, im wyższy był wzrost, na który podniósł go jego kapryśny sen. Ktokolwiek żąda od życia rzeczy niemożliwych, musi być oszukany w swoich nadziejach. Olga nie marzyła o niemożliwym szczęściu: jej nadzieje na przyszłość były proste, jej plany wykonalne. Zakochała się w człowieku uczciwym, inteligentnym i rozwiniętym, ale słabym, nieprzyzwyczajonym do życia; rozpoznała jego dobre i złe strony i postanowiła wykorzystać wszystkie swoje wysiłki, aby ogrzać go energią, którą czuła w sobie. Pomyślała, że moc miłości ożywi go, zaszczepi w nim chęć do aktywności i umożliwi wykorzystanie zdolności, które przymarzły po długiej bezczynności.
Jego cel był wysoce moralny; zainspirowało ją jej prawdziwe uczucie. Można to osiągnąć: nie było dowodów, by wątpić w sukces. Olga pomyliła chwilowy wybuch uczuć u osoby, którą kochała, z prawdziwym przebudzeniem energii; widziała swoją władzę nad nim i miała nadzieję, że poprowadzi go naprzód na ścieżce samodoskonalenia. Czy nie mogła dać się ponieść swemu pięknemu celowi, czy nie widziała przed sobą spokojnego, rozsądnego szczęścia? I nagle zauważa, że chwilowo podekscytowana energia wygasa, że walka, którą podjęła jest beznadziejna, że czarująca moc sennego spokoju jest silniejsza niż jego życiodajny wpływ. Co miała zrobić w takim przypadku? Opinie mogą być podzielone. Kto podziwia żywiołowe piękno nieświadomego uczucia, nie zastanawiając się nad jego konsekwencjami, powie: musiała pozostać wierna pierwszemu ruchowi swego serca i oddać życie temu, którego kiedyś kochała. Ale kto widzi w uczuciu gwarancję przyszłego szczęścia, inaczej spojrzy na sprawy: miłość beznadziejna, bezużyteczna dla siebie i dla ukochanego przedmiotu, w oczach takiej osoby nie ma sensu; piękno takiego uczucia nie może usprawiedliwić jego braku sensu.
Olga musiała się podbić, przełamać to uczucie, póki był jeszcze czas: nie miała prawa rujnować swojego życia, składać sobie bezużytecznej ofiary. Miłość staje się nieuprawniona, gdy rozum jej nie akceptuje; zagłuszać głos rozumu, to puścić wodze fantazji namiętności, zwierzęcemu instynktowi. Olga nie mogła tego zrobić i musiała cierpieć, aż oszukane uczucie rozbolało jej duszę. Uratowała ją w tym przypadku obecność świadomości, którą już wskazaliśmy powyżej. Walka myśli z resztkami uczuć, wzmocniona świeżymi wspomnieniami minionego szczęścia, utwardziła się siła mentalna Olga. W Krótki czas ona odczuła i przemyślała na nowo, tak jak nie zdarza się, aby w ciągu wielu lat spokojnego istnienia nie zmieniła się myśl i odczuła na nowo. W końcu została przygotowana do życia, a przeszłe uczucie, którego doświadczyła, i cierpienie, którego doświadczyła, dały jej zdolność zrozumienia i docenienia prawdziwych cnót człowieka; dali jej siłę do kochania w sposób, którego wcześniej nie potrafiła kochać. Tylko niezwykła osobowość mogła natchnąć ją uczuciami, aw tym uczuciu nie było już miejsca na rozczarowanie; czas zauroczenia, czas lunatykowania minął bezpowrotnie. Miłość nie mogła bardziej niepostrzeżenie wkraść się do duszy, wymykając się na jakiś czas analizie umysłu. W nowym odczuciu Olgi wszystko było określone, jasne i stanowcze. Olga żyła swoim umysłem, a jej umysł poddawał wszystko jego analizie, każdego dnia przedstawiał nowe potrzeby, szukał satysfakcji, pożywienia we wszystkim, co ją otaczało.
Potem rozwój Olgi posunął się jeszcze tylko o jeden krok naprzód. W powieści pana Gonczarowa jest tylko pobieżne wskazanie tego kroku. Sytuacja, do której doprowadził ten nowy krok, nie jest zarysowana. Faktem jest, że ani spokojne szczęście rodzinne, ani przyjemności psychiczne i estetyczne nie mogły całkowicie zadowolić Olgi. Przyjemności nigdy nie zaspokajają silnej, bogatej natury, niezdolnej do zasypiania i utraty energii: taka natura wymaga aktywności, pracy w rozsądnym celu i tylko twórczość może do pewnego stopnia uspokoić to ponure pragnienie czegoś wyższego, nieznanego, nie zadowoli szczęśliwego otoczenia dnia codziennego. Olga osiągnęła ten stan wyższego rozwoju. W jaki sposób zaspokajała rozbudzone w niej potrzeby, autorka nam nie mówi. Ale uznając w kobiecie możliwość i zasadność tych wyższych aspiracji, wyraża on oczywiście swój pogląd na jej nominację i na to, co we wspólnocie nazywa się emancypacją kobiety. Całe życie i osobowość Olgi to żywy protest przeciwko uzależnieniu kobiety. Ten protest oczywiście nie był główny cel autor, ponieważ prawdziwa kreatywność nie narzuca sobie celów praktycznych; ale im bardziej naturalnie powstał ten protest, im gorzej był przygotowany, im więcej zawiera prawdy artystycznej, tym silniej wpłynie na świadomość publiczną.
Oto trzy główne postacie Oblomova. Pozostałe grupy osobowości, które tworzą tło obrazu i stoją w tle, są zarysowane z niezwykłą wyrazistością. Widać, że autor nie zaniedbywał drobiazgów głównego wątku i malując obraz rosyjskiego życia, z sumienną miłością rozwodził się nad każdym szczegółem. Wdowa Pszenicyn, Zachar, Tarantiev, Mukhoyarov, Anisya - wszyscy to są żywi ludzie, wszystkie te typy, które każdy z nas spotkał w swoim życiu.<...>
„Oblomov” najprawdopodobniej będzie stanowił epokę w historii literatury rosyjskiej, odzwierciedla życie rosyjskiego społeczeństwa w znany okres jego rozwój. Nazwiska Oblomov, Stolz, Olga staną się nazwiskami domowymi. Jednym słowem, bez względu na to, jak uważa się Oblomova, czy w całości, czy w osobnych częściach, czy w odniesieniu do Nowoczesne życie albo przez jego absolutne znaczenie w dziedzinie sztuki, tak czy inaczej, zawsze trzeba będzie mówić, że jest to dzieło całkowicie eleganckie, ściśle przemyślane i poetycko piękne.<...>Przedstawienie czystego, świadomego uczucia, określenie jego wpływu na osobowość i działania człowieka, reprodukcja dominującej choroby naszych czasów, oblomowizmu - to główne motywy powieści. Jeśli ponadto pamiętamy, że każda dobra praca ma wpływ edukacyjny, jeśli pamiętamy, że naprawdę dobra praca jest zawsze moralna, ponieważ wiernie i po prostu przedstawia prawdziwe życie, to musimy przyznać, że czytanie książek jak Oblomov musi być warunek konieczny jakakolwiek racjonalna edukacja. Co więcej, przeczytanie tej powieści może być szczególnie przydatne dla dziewcząt 3 . Ta lektura, nieporównywalnie lepsza niż abstrakcyjny traktat o cnotach kobiecych, wyjaśni im życie i obowiązki kobiety. Wystarczy pomyśleć o osobowości Olgi, śledzić jej poczynania i prawdopodobnie w jej głowie pojawi się więcej niż jedna owocna myśl, więcej niż jedno ciepłe uczucie zakorzeni się w jej sercu. Uważamy więc, że każda wykształcona Rosjanka lub dziewczyna powinna czytać Oblomova, tak jak powinna czytać wszystkie najważniejsze dzieła naszej literatury.
Charakterystyka Olgi Ilyinskiej w powieści Gonczarowa „Oblomov” pozwala lepiej poznać i zrozumieć tę postać. To główny kobiecy wizerunek, który odgrywa znaczącą rolę w pracy.
Roman Gonczarowa
Charakterystyka Olgi Ilyinskiej jest konieczna, aby lepiej zrozumieć istotę tej pracy.
Należy zauważyć, że Ivan Goncharov pracował nad powieścią przez 12 lat - od 1847 do 1859 roku. Wszedł do swojej słynnej trylogii, razem z „Cliff” i „Ordinary History”.
Pod wieloma względami Goncharov tak długo pisał „Oblomova”, ponieważ praca musiała być stale przerywana. W tym z powodu podróż po świecie, w którym pisarz udał się w tę podróż, poświęcił eseje podróżnicze, dopiero publikując je, powrócił do pisania „Oblomova”. Znaczący przełom nastąpił latem 1857 roku w kurorcie Marienbad. Tam za kilka tygodni Goncharow skończył bardzo Pracuje.
Fabuła powieści
Powieść opowiada o losie rosyjskiego właściciela ziemskiego Ilji Iljicza Obłomowa. Mieszka w Petersburgu ze swoim służącym imieniem Zachar. Spędza wiele dni leżąc na kanapie, czasem w ogóle nie wstając. Nie robi nic, nie wychodzi, marzy tylko o wygodnym życiu w swojej posiadłości. Wygląda na to, że żadne kłopoty nie mogą go ruszyć. Ani schyłek, w jakim znajduje się jego gospodarstwo domowe, ani groźba eksmisji z petersburskiego mieszkania.
Jego przyjaciel z dzieciństwa, Andrei Stoltz, próbuje poderwać Oblomova. Jest przedstawicielem zrusyfikowanych Niemców, jest całkowitym przeciwieństwem Obłomowa. Zawsze bardzo aktywny i energiczny. Zmusza Oblomova do wyjścia na chwilę, gdzie właściciel ziemski spotyka Olgę Ilyinską, której opis znajduje się w tym artykule. To nowoczesna i postępowa kobieta. Po długich naradach Oblomov postanawia i oświadcza się jej.
Ruch Oblomova
Ilyinskaya nie jest obojętna wobec Oblomova, ale on sam wszystko psuje, gdy ulega intrygom Tarantieva i przechodzi na stronę Wyborga. W tym czasie były to właściwie wiejskie obrzeża miasta.
Oblomov trafia do domu Agafya Pshenitsyna, która ostatecznie przejmuje całe jego gospodarstwo domowe. Sam Ilja Iljicz stopniowo zanika w całkowitej bezczynności i braku woli. Tymczasem po mieście krążą już plotki o zbliżającym się ślubie bohaterów. Ale kiedy Ilyinskaya przychodzi do jego domu, jest przekonana, że nic nigdy nie będzie w stanie go obudzić. Ich związek kończy się po tym.
Ponadto Oblomov jest pod wpływem brata Pszenicyny, Iwana Muchojarowa, który w swoich machinacjach myli bohatera. Sfrustrowany Ilja Iljicz poważnie zachorował, tylko Stolz ratuje go od całkowitej ruiny.
żona Oblomova
Po rozstaniu z Ilyinską Oblomov rok później poślubia Pshenitsynę. Mają syna, który nazywa się Andrei na cześć Stolza.
Rozczarowana swoją pierwszą miłością Ilyinskaya ostatecznie poślubia Stolza. Na samym końcu powieści odwiedza Oblomova i zastaje swojego przyjaciela chorego i całkowicie załamanego. Ze względu na siedzący tryb życia w młodym wieku doznał udaru mózgu, Ilja Iljicz przewiduje jego nieuchronną śmierć, prosi Stolza, aby nie zostawiał syna.
Dwa lata później protagonista umiera we śnie. Jego syn zostaje przygarnięty przez Stolza i Ilyinską. Wierny sługa Oblomova Zachar, który przeżył swojego pana, choć był od niego znacznie starszy, zaczyna pić i żebrać z żalem.
Wizerunek Ilyinskaya
Charakterystyka Olgi Ilyinskiej musi zacząć się od tego, że jest to jasny i złożony obraz. Na samym początku czytelnik poznaje ją jako młodą dziewczynę, która dopiero zaczyna się rozwijać. W całej powieści możemy obserwować, jak dorasta, objawia się jako kobieta i matka, staje się samodzielną osobą.
Jako dziecko Ilyinskaya otrzymuje jakość edukacji. Dużo czyta, rozumie. Ciągle się rozwija, dąży do nowych celów. Wszystko w nim mówi o własnej godności, pięknie i wewnętrznej sile.
Relacje z Oblomovem
W powieści „Oblomov” Olga Ilyinskaya, której cechy podano w tym artykule, pojawia się przed nami jako bardzo młoda dziewczyna. Ona poznaje świat, próbując dowiedzieć się, jak wszystko działa.
Kluczowym momentem dla niej jest miłość do Oblomova. Olga Ilyinskaya, opis postaci, którą teraz czytasz, zawiera silne i inspirujące uczucie. Ale było to skazane na zagładę, ponieważ młodzi ludzie nie chcieli zaakceptować siebie nawzajem za to, kim naprawdę są. Zamiast tego stworzyli efemeryczne, półidealne obrazy, w których się zakochali.
Dlaczego nie mogą zdecydować się na radykalne zmiany w sobie, aby wspólny związek stać się rzeczywistością? Dla samej Olgi miłość do Obłomowa staje się obowiązkiem, wierzy, że musi się zmienić wewnętrzny świat jego ukochanej, reedukuj go, zmieniając go w zupełnie inną osobę.
Warto przyznać, że jej miłość opierała się przede wszystkim na egoizmie i osobistej ambicji. Ważniejsze niż uczucia do Oblomova miała okazję polegać na swoich osiągnięciach. Była zainteresowana możliwością zmiany osoby w tych związkach, aby pomóc mu wznieść się ponad siebie, stać się aktywnym i energicznym mężem. To był ten los, o którym marzył Ilyinskaya.
W powieści Oblomov cechy porównawcze w tabeli Olgi Ilyinskaya i Pshenitsyna natychmiast pokazują, jak różne są te bohaterki.
Żonaty ze Stolz
Jak wiemy, ze stosunków z Oblomovem nic nie wyszło. Ilyinskaya poślubiła Stolza. Ich romans rozwijał się powoli, rozpoczął się szczerą przyjaźnią. Początkowo sama Olga postrzegała Stolza bardziej jako mentora, który był dla niej postacią inspirującą, na swój sposób niedostępną.
W charakterystyce Olgi Ilyinskiej można przytoczyć cytat, aby lepiej zrozumieć jej związek z Andriejem. „Był za daleko przed nią, za wyższy od niej, tak że jej duma cierpiała czasem z powodu tej niedojrzałości, z dystansu w ich umysłach i latach” – pisze Goncharov o jej stosunku do Stolza.
To małżeństwo pomogło jej odzyskać siły po zerwaniu z Oblomovem. Ich wspólny związek wyglądał logicznie, ponieważ postacie miały podobny charakter - zarówno aktywny, jak i celowy, można to zobaczyć w powieści „Oblomov”. Porównawczy opis Olgi Ilyinskiej i Agafya Pshenitsyna znajduje się w poniższym artykule. Pomaga lepiej zrozumieć działania tych postaci.
Z biegiem czasu wszystko się zmieniło. Stolz nie mógł już nadążyć za Olgą, która nieustannie dążyła do przodu. I Ilyinskaya zaczęła być rozczarowana życie rodzinne, w tym samym losie, który był jej pierwotnie przeznaczony. Jednocześnie znajduje się jako matka dla syna Oblomova, którego wraz ze Stolzem przyjmuje na wychowanie po śmierci Ilji Iljicza.
Porównanie z Agafya Pshenitsyna
Powołując się na cechy Olgi Iljinskiej i Agafji Pszenicyny, należy zauważyć, że drugą kobietą, która zakochała się w Obłomowie, była wdowa po drobnym urzędniku. Jest idealną gospodynią, która nie może siedzieć bezczynnie, stale dba o czystość i porządek w domu.
Jednocześnie cechy porównawcze Agafya Pshenitsyna i Olga Ilyinskaya będą na korzyść tej drugiej. Agafya jest przecież osobą słabo wykształconą, niekulturalną. Kiedy Oblomov pyta ją o to, co czyta, po prostu patrzy na niego tępo, nie odpowiadając na nic. Ale wciąż przyciągała Oblomova. Najprawdopodobniej fakt, że w pełni odpowiadał jego zwykłemu życiu. Zapewniła mu najbardziej komfortowe warunki - ciszę, smaczne i obfite jedzenie oraz spokój. Staje się dla niego delikatną i troskliwą nianią. Jednocześnie swoją troską i miłością w końcu zabiła budzące się w nim ludzkie uczucia, które Olga Iljinska tak bardzo starała się rozbudzić. Charakterystyka w tabeli tych dwóch bohaterek pozwala lepiej je zrozumieć.
Porównanie z Tatianą Larina
Co ciekawe, wielu badaczy podaje charakterystyka porównawcza Olga Ilyinskaya i Tatiana Larina. Rzeczywiście, jeśli nie wchodzisz w szczegóły, na pierwszy rzut oka te bohaterki są do siebie bardzo podobne. Czytelnika urzeka prostota, naturalność, obojętność na życie świeckie.
To w Oldze Ilyinskiej manifestują się te cechy, które tradycyjnie przyciągały rosyjskich pisarzy w każdej kobiecie. To brak sztuczności, żywego piękna. Ilyinskaya różni się od kobiet swoich czasów tym, że brakuje jej zwykłego kobiecego szczęścia domowego.
Ona czuje ukryta moc charakter, ona zawsze ma własna opinia którego jest gotowa bronić w każdej sytuacji. Ilyinskaya kontynuuje galerię pięknych kobiece obrazy w literaturze rosyjskiej, którą odkryła Tatiana Larina Puszkina. Są to kobiety nienaganne moralnie, wierne obowiązkom, godzące się tylko na współczujące życie.
Olga Ilyinskaya jest sprawczynią pewnych wstrząsów, które Oblomov musiał znieść, zanim pogrążył się w swoim całkowitym spokoju oblomovizmu (patrz artykuł Olga i Oblomov). Olga jest przedstawiona w książce jako dziewczyna z silną wolą i aktywnym umysłem. Ze Stolz łączy ją – niezależność od natury i miłość do aktywnego, pełnego ruchu i pracy życia. Z Oblomovem łączy ją zamiłowanie do sztuki, bo ogólne problemyżycie, miłość do natury. Dumna i aktywna Olga lubiła zadawać sobie pytania trudne zadania w życiu i je osiągnąć. Jednym z tych zadań było wskrzeszenie Obłomowa do nowego życia, uratowanie go przed obłomowizmem, wprowadzenie do jego życia aktywności i żywego ruchu.
Gonczarow. Obłomow. Streszczenie
Początkowo próba Olgi zakończyła się sukcesem: poczuła urok tego mądrego i utalentowana dziewczyna, Oblomov niejako zmartwychwstał. Wychodzi z sofy, zakurzonych pokoi, cały dzień jest na nogach, włóczy się z Olgą, słucha muzyki, snuje plany na lepszą przyszłość. Ale kiedy nawyki z poprzedniego życia mają pierwszeństwo przed próbą odrodzenia, w Oldze racjonalność okazuje się być silniejszy niż miłość do Oblomova. Pisze do niego list, w którym logicznie i znakomicie forma literacka udowadnia, że potrzebuje życia, które nie jest możliwe z Oblomovem i zrywa z nim. Fakt, że Olga wychodzi za Stolza i żyje szczęśliwie ze swoim racjonalnym i raczej suchym praktycznym mężem, podkreśla pierwiastek racjonalności w jej naturze.
Olga w duchu jest bliska bohaterkom Turgieniewa - Elenie („W wigilię”) i Natasza(„Rudin”). To jest - silna natura kto nie boi się życia. Jej jasny i swobodniejszy umysł pomaga jej zrozumieć ludzi i życiowe wypadki. Niezadowolona z wulgarności i banalności świeckiego życia, ze wszystkimi jego uprzedzeniami i przyzwoitością, sama chce ułożyć sobie życie tak, by sama mogła swobodnie oddychać, a otaczający ją czuli się dobrze. Ta niezależność życiowa jest jej cechą charakterystyczną, która korzystnie odróżnia ją od imiona Turgieniewa, którym obie potrzebują „przywódców”.
Stolz polecił Oldze Oblomovowi z bardzo dobrej strony; żartował ze swojego lenistwa, bezruchu, oczywiście początkowo nie przywiązując do tych cech szczególnego, fatalnego znaczenia, ale jasne boki swoją duszę wyciągnął. Próbował zainteresować Olgę Oblomov, ponieważ uważał wpływ tej inteligentnej, energicznej i miłej dziewczyny za przydatny dla swojego przyjaciela. I tak, po spotkaniu z Oblomovem, niezależnie zaglądając w jego duszę, Olga była przekonana, że charakterystyka wykonana przez Stolza była prawdziwa - że Oblomov był rzeczywiście „miły, mądry, delikatny, szlachetny człowiek”. W jej mądrej głowie zrodziło się dumne marzenie - zrobić "czyn" - wrócić na urodzajne pole życie kulturalne ta „dobra” osoba tylko na chwilę, jak jej się wydawało, uchylała się od ogólnoludzkiej pracy dla dobra całego świata.
Najpierw dobrodusznym śmiechem, potem szczerym uczuciem, po części kokieterią, naprawdę zainspirowała Oblomova, który był wówczas jeszcze pod wpływem Stolza. Oblomov nie tylko zmartwychwstał duchowo, ale nawet doświadczył dla siebie nowego uczucia - kocham do Olgi. I ona też się w nim zakochała, ale w tej miłości był jakiś rodzaj pobłażania, coś w rodzaju Miłość matki dziecku, które wyzdrowiało z choroby. To nie była pasja, która podporządkowała człowieka człowiekowi.
