Temat miejski w literaturze rosyjskiej ma długą tradycję i jest związany z nazwiskami F.M. Dostojewski A.P. Czechow, M. Gorky, M. Bułhakow i wielu innych znanych pisarzy. Proza miejska jest literatura, w której miasto, jako uwarunkowane tło, określony historyczny i literacki kolor, istniejące warunki życia, zajmuje ważne miejsce i określa fabułę, tematykę i problemy dzieła. Tragiczne przejście od więzów plemiennych do praw starożytnych miast-polis, miejskiej literatury średniowiecznej, tradycji Petersburg-Moskwa w literaturze rosyjskiej, zachodnioeuropejskiej powieści miejskiej - to tylko niektóre z kamieni milowych, które zaznaczyły etapy „ tekst miejski” w literaturze światowej. Badacze nie mogli zignorować tego faktu: rozwinął się cały kierunek naukowy, który analizuje cechy obrazu miasta w pracy mistrzów słowa.
Tylko w latach 70. i 80. XX wieku. prace na ten temat zaczęto łączyć pod hasłem „proza miejska”. Warto przypomnieć, że we współczesnej literaturze definicje takie jak „wieś”, „miejski”, „wojskowy” nie są terminami naukowymi, są warunkowe.
Wykorzystywane są w krytyce i umożliwiają ustalenie najogólniejszej klasyfikacji procesu literackiego. Analiza filologiczna, której celem jest zbadanie cech stylów i gatunków, osobliwości psychologii, rodzajów narracji, cech dystynktywnych w posługiwaniu się czasem i przestrzenią artystyczną oraz oczywiście języka prozy, przewiduje inny, bardziej precyzyjna terminologia.
Przyczyny pojawienia się „prozy miejskiej”
Co było przyczyną pojawienia się prozy miejskiej w nowej jakości? W latach 60. i 70. w Rosji nasiliły się procesy migracyjne: populacja miejska zaczęła szybko rosnąć. W związku z tym zmienił się skład i zainteresowania czytelników. Należy pamiętać, że w tamtych latach rola literatury w świadomości społecznej była ważniejsza niż obecnie. Naturalnie, coraz większą uwagę przyciągały zwyczaje, postawa, sposób myślenia i ogólnie psychologia tubylców. Z drugiej strony życie nowych osadników miejskich, zwłaszcza tzw. „ograniczników”, otwierało pisarzom nowe możliwości artystycznego poszukiwania obszarów ludzkiej egzystencji.
„Proza miejska”: przykłady, przedstawiciele
Pionierem prozy miejskiej stał się Y. Trifonov. Jego powieści Wymiana (1969), Wstępne wyniki (1970), Długie pożegnanie (1971), Inne życie (1975) przedstawiają codzienność moskiewskiej inteligencji. Czytelnik ma wrażenie, że pisarz koncentruje się wyłącznie na codziennej stronie życia, ale jest to zwodnicze. W jego opowieściach tak naprawdę nie ma większych wydarzeń towarzyskich, wstrząsów, rozdzierających serce tragedii. Jednak ludzka moralność przechodzi przez miedziane rury właśnie tutaj, na codziennym poziomie rodziny. Okazuje się, że wytrzymanie takiego testu nie jest łatwiejsze niż ekstremalne sytuacje. Na drodze do ideału, o którym marzą wszyscy bohaterowie Trifonowa, w życiu powstają różnego rodzaju drobiazgi, blokujące drogę i odciągające podróżnika na bok. To oni ustalają prawdziwą wartość bohaterów. Tytuły opowiadań są pod tym względem wyraziste.
Realizm psychologiczny Yu Trifonova sprawia, że pamiętasz historie i powieści A. Czechowa. Związek między tymi artystami jest niezaprzeczalny. W całym swoim bogactwie, wszechstronności temat miejski ujawnia się w pracach S. Dovlatova, S. Kaledina, M. Kuraeva, V. Makanina, L. Pietruszewskiego, Yu Polyakova, Vyacha. Pietsukha i inni.
Analiza pracy Trifonova
W opowiadaniu „Wymiana” inżynier Dmitriew postanowił zamienić swoją przestrzeń życiową, aby zamieszkać z chorą matką. Ale po bliższym zbadaniu okazało się, że zdradził matkę. Wymiana odbyła się przede wszystkim pod względem duchowym – G eroy „zamienił” przyzwoitość na podłość. Wyniki wstępne badają powszechną sytuację psychologiczną, kiedy osoba niezadowolona z dotychczasowego życia, zamierza narysować granicę pod przeszłością i zacząć wszystko od nowa od jutra. Ale dzięki tłumaczowi Giennadijowi Siergiejewiczowi wstępne wyniki, jak to często bywa, stają się ostateczne. Jest złamany, jego wola jest sparaliżowana, nie może już walczyć o siebie, o swoje ideały.
Nie można rozpocząć „innego życia” i Olga Wasiliewna, bohaterka opowieści o tym samym imieniu, która pochowała swojego męża. W tych pracach Trifonova szczególnie skutecznie stosuje się technikę mowy pośredniej, pomagając stworzyć wewnętrzny monolog postaci, aby pokazać jego duchowe poszukiwania. Tylko przez przezwyciężenie drobnego światowego zamieszania, „naiwnego” egoizmu w imię jakiegoś wzniosłego celu można zrealizować marzenie o innym życiu.
Ściśle przylega do tego cyklu opowieści i powieść Czas i miejsce (1981). Tutaj dwóm głównym bohaterom – pisarzowi Antipowowi i narratorowi – udaje się godnie żyć, mimo że ponury, trudny czas raczej przyczynił się do degradacji jednostki.
Pojawienie się prozy kobiecej: przedstawiciele, przykłady
Pojawienie się „prozy miejskiej” dało najlepsze możliwości realizacji twórczych zasad „innej” prozy. W ramach tematu miejskiego odnalazłam się fenomen prozy kobiecej. Nigdy przedtem tak wielu utalentowanych pisarzy nie ukazało się czytelnikowi na raz. W 1990 roku ukazała się kolejna kolekcja „Remembering no evil”, prezentująca twórczość T. Tołstoja, L. Vaneeva, V. Narbikovej, V. Tokarevy, N. Sadura i innych. Z biegiem czasu dodawane są coraz to nowe nazwiska ich, a proza kobieca wykracza daleko poza tematykę miejską. Od połowy lat 90. Wydawnictwo Vagrius wydaje serię książek pod ogólnym tytułem „Kobiece pismo ręczne”.
Proza miejska, podobnie jak proza wiejska, należy głównie do lat 70. i 80. XX wieku.
Ciekawe? Zapisz to na swojej ścianie!IV. Podsumowanie lekcji.
– Jakie masz wrażenia z poezji lat 50. i 90.? Czy jest któryś z twoich ulubionych poetów tego czasu?
Lekcja 79
„Proza miejska w literaturze współczesnej”.
Yu W. Trifonow. „Wieczne motywy i moralność
problemy w opowiadaniu „Wymiana”
Cele: podać pojęcie „miejskiej” prozy XX wieku; rozpatrzmy odwieczne problemy podnoszone przez autora na tle miejskiego życia; określenie cech twórczości Trifonowa (niejednoznaczność semantyczna tytułu, subtelna psychologizm).
Podczas zajęć
Zadbaj o intymność, intymność: wszystkie skarby świata są droższe niż intymność twojej duszy!
V. V. Rozanov
I. Proza „miejska” w literaturze XX wieku.
1. Pracuj z podręcznikiem.
– Przeczytaj artykuł (podręcznik pod redakcją Żurawlewa, s. 418–422).
– Jak myślisz, co oznacza pojęcie prozy „miejskiej”? Jakie są jego cechy?
- Sporządź swoje wnioski w formie planu.
Przykładowy plan
1) Cechy prozy „miejskiej”:
a) jest krzykiem bólu dla osoby „zamienionej w ziarnko piasku”;
b) literatura bada świat „przez pryzmat kultury, filozofii, religii”.
3) Proza „Miejska” Y. Trifonowa:
a) w opowiadaniu „Wstępne wyniki” rozumował z „pustymi” filozofami;
b) w opowiadaniu „Długie pożegnanie” ujawnia temat upadku jasnego początku w osobie w jego ustępstwach wobec burżuazji.
2. Odwołaj się do epigrafu lekcji.
II. „Miejska” proza Jurija Trifonowa.
1. Życie i twórcza ścieżka Trifonowa.
Złożoność losów pisarza i jego pokolenia, talent do ucieleśniania duchowych poszukiwań, oryginalność sposobu - wszystko to determinuje uwagę na ścieżkę życia Trifonova.
Rodzice pisarza byli zawodowymi rewolucjonistami. Ojciec Walentin Andriejewicz wstąpił do partii w 1904 r., został zesłany na administracyjne zesłanie na Syberię i przeszedł ciężką pracę. Później został członkiem Komitetu Wojskowo-Rewolucyjnego w październiku 1917. W latach 1923-1925. Kierował Kolegium Wojskowym Sądu Najwyższego ZSRR.
W latach 30. mój ojciec i matka byli represjonowani. W 1965 roku ukazała się dokumentalna książka Y. Trifonova „Odbicie ognia”, w której wykorzystał archiwum ojca. Ze stron dzieła wznosi się obraz człowieka, który „rozpalił ogień i sam w tym płomieniu umarł”. W powieści Trifonov po raz pierwszy zastosował zasadę montażu czasu jako rodzaj techniki artystycznej.
Historia będzie nieustannie niepokoić Trifonova ("Stary", "Dom na nabrzeżu"). Pisarz realizował swoją filozoficzną zasadę: „Musimy pamiętać – tutaj kryje się jedyna możliwość rywalizacji z czasem. Człowiek jest skazany, czas triumfuje.
W czasie wojny Jurij Trifonow został ewakuowany do Azji Środkowej, pracował w fabryce samolotów w Moskwie. W 1944 wstąpił do Instytutu Literackiego. Gorkiego.
Wspomnienia jego współczesnych pomagają w widoczny sposób przedstawić pisarza: „Miał ponad czterdzieści lat. Niezgrabna, nieco workowata sylwetka, krótkie czarne włosy, miejscami w ledwo widocznych loczkach jagnięcych, z rzadkimi nitkami siwych włosów, z otwartym pomarszczonym czołem. Od szerokiej, lekko spuchniętej bladej twarzy, przez okulary w ciężkich rogowych oprawkach, inteligentne szare oczy patrzyły na mnie nieśmiało i bez ochrony.
Pierwsze opowiadanie „Studenci” to praca dyplomowa początkującego prozaika. Opowieść została opublikowana przez pismo „Nowy Mir” A. Twardowskiego w 1950 r., a w 1951 r. autor otrzymał za nią Nagrodę Stalina.
Powszechnie przyjmuje się, że głównym tematem pisarza jest codzienność, wciągana w codzienność. Jeden ze znanych badaczy twórczości Trifonowa, N. B. Iwanowa, pisze: „Przy pierwszym czytaniu Trifonowa pojawia się zwodnicza łatwość percepcji jego prozy, zanurzenie się w bliskich nam sytuacjach, zderzenia z ludźmi i zjawiskami znanymi w życie…” To prawda, ale tylko przy powierzchownej lekturze.
Sam Trifonov twierdził: „Tak, nie piszę życia, ale życie”.
Krytyk Yu M. Oklyansky słusznie stwierdza: „Test codziennego życia, władcza siła codziennych okoliczności i bohater, w taki czy inny sposób romantycznie się im przeciwstawiają… jest tematem przewodnim i tytułowym zmarłego Trifonowa…” .
2. Problemy opowiadania Y. Trifonova „Wymiana”.
1) - Zapamiętaj fabułę pracy.
Rodzina Wiktora Georgiewicza Dmitrieva, pracownika jednego z instytutów badawczych, mieszka w mieszkaniu komunalnym. Córka Natasza - nastolatka - za zasłoną. Marzenie Dmitrieva o zamieszkaniu z matką nie znalazło poparcia u jego żony Leny. Wszystko się zmieniło, gdy matka była operowana z powodu raka. Sama Lena zaczęła mówić o wymianie. Działania i uczucia bohaterów, przejawiające się w rozwiązaniu tej codziennej sprawy, zakończonej udaną wymianą, a niebawem śmiercią Kseni Fiodorowny, stanowią treść opowiadania.
- A więc wymiana jest sednem fabuły opowieści, ale czy można powiedzieć, że jest to także metafora, której używa autor?
2) Bohaterem opowieści jest przedstawiciel trzeciego pokolenia Dmitriewów.
Dziadek Fiodor Nikołajewicz jest inteligentny, pryncypialny, ludzki.
Co możesz powiedzieć o matce bohatera?
Znajdź charakterystykę w tekście:
„Ksenia Fiodorowna jest kochana przez przyjaciół, szanowana przez kolegów, doceniana przez sąsiadów w mieszkaniu i daczy pavlinovskaya, ponieważ jest przyjazna, zgodna, gotowa do pomocy i brania udziału…”
Ale Viktor Georgievich Dmitriev wpada pod wpływem żony, „niechlujnie”. Istota tytułu opowieści, jej patos, stanowisko autora, jak wynika z artystycznej logiki opowieści, ujawnia się w dialogu Xeni Fiodorovny z synem o wymianie: „Naprawdę chciałem z tobą żyć i Natasha ... - Ksenia Fiodorovna przerwała. „Ale teraz nie.” „Dlaczego?” – „Już się wymieniłeś, Vityo. Wymiana miała miejsce.”
– Jakie jest znaczenie tych słów?
3) Co składa się na wizerunek głównego bohatera?
Opis obrazu na podstawie tekstu.
- Jak kończy się pojawiający się konflikt z żoną o wymianę? („… Położył się na swoim miejscu pod ścianą i odwrócił się twarzą do tapety”).
- Co wyraża ta poza Dmitrieva? (To chęć ucieczki od konfliktu, pokory, braku oporu, choć słowami nie zgadzał się z Leną.)
- A oto kolejny subtelny szkic psychologiczny: Dmitriev, zasypiając, czuje rękę żony na ramieniu, która początkowo „lekko głaszcze go po ramieniu”, a następnie naciska „ze znaczną wagą”.
Bohater uświadamia sobie, że ręka żony zaprasza go do odwrócenia się. Sprzeciwia się (tak szczegółowo opisuje wewnętrzną walkę autora). Ale ... „Dmitriev, bez słowa, odwrócił się na lewą stronę”.
- Jakie inne szczegóły wskazują na podporządkowanie bohatera żonie, gdy zrozumiemy, że jest wyznawcą? (Rano żona przypomniała jej, żeby porozmawiała z matką.
„Dmitriev chciał coś powiedzieć”, ale „zrobił dwa kroki za Leną, stanął na korytarzu i wrócił do pokoju”.)
Ten szczegół - "dwa kroki do przodu" - "dwa kroki w tył" - jest wyraźnym dowodem na to, że Dmitriev nie może wyjść poza granice narzucone mu przez okoliczności zewnętrzne.
- Czyją ocenę otrzymuje bohater? (O jego ocenie dowiadujemy się od jego matki, od dziadka: „Nie jesteś złym człowiekiem. Ale też nie zachwycającym”).
4) Prawo do nazywania się osobą Dmitriev zostało odrzucone przez jego krewnych. Lenie autor odmówił: „... wgryzła się w swoje pragnienia jak buldog. Taka ładna kobieta buldoga… Nie odpuszczała, dopóki pragnienia – w jej zębach – nie zamieniły się w ciało…”
Oksymoron * urocza suczka buldoga dodatkowo podkreśla negatywny stosunek autora do bohaterki.
Tak, Trifonov jasno określił swoje stanowisko. Przeczy temu stwierdzenie N. Iwanowej: „Trifonow nie postawił sobie zadania ani potępienia, ani nagrodzenia swoich bohaterów: zadanie było inne - zrozumieć”. To częściowo prawda...
Wydaje się, że bardziej zasadna jest inna uwaga tego samego krytyka literackiego: „...za zewnętrzną prostotą prezentacji, spokojną intonacją, stworzoną dla równego i wyrozumiałego czytelnika, kryje się poetyka Trifonowa. I - próba społecznej edukacji estetycznej.
- Jaki jest twój stosunek do rodziny Dmitrievów?
– Czy chciałbyś, żeby tak wyglądało życie w waszych rodzinach? (Trifonovowi udało się narysować typowy obraz relacji rodzinnych naszych czasów: feminizacja rodziny, przejście inicjatywy w ręce drapieżników, triumf konsumpcjonizmu, brak jedności w wychowaniu dzieci, utrata tradycyjnej rodziny wartości.Pragnienie pokoju jako jedynej radości sprawia, że mężczyźni godzą się na drugorzędne znaczenie w rodzinie, tracą mocną męskość, rodzina zostaje bez głowy.)
III. Podsumowanie lekcji.
– Jakie pytania zadał ci autor opowiadania „Wymiana”?
– Czy zgadzasz się, że B. Pankin, mówiąc o tej historii, nazywa gatunek, który łączy fizjologiczny szkic współczesnego życia miejskiego i przypowieść?
Praca domowa.
„Wymiana ujrzała światło dzienne w 1969 roku. W tym czasie autor był krytykowany za odtworzenie "strasznego błota drobiazgów", za to, że w jego dziele "nie ma oświecającej prawdy", za to, że w opowiadaniach Trifonowa wędrują duchowi umarli, udając, że żyją. Nie ma ideałów, człowiek został zmiażdżony i upokorzony, zmiażdżony przez życie i własną znikomość.
- Wyraź swój stosunek do tych ocen, odpowiadając na pytania:
џ Co wysuwa się na pierwszy plan w tej historii, gdy ją teraz postrzegamy?
џ Czy Trifonov naprawdę nie ma ideałów?
џ Czy Twoim zdaniem ta historia pozostanie w literaturze i jak będzie postrzegana za kolejne 40 lat?
Lekcje 81-82
Życie i twórczość Aleksandra Trifonovicha
Twardowski. Oryginalność tekstów
Cele: rozważ cechy tekstów największego epickiego poety XX wieku, zwracając uwagę na szczerość konfesyjnej intonacji poety; studiować tradycje i nowatorstwo w poezji Twardowskiego; rozwijać umiejętności analizowania tekstu poetyckiego.
Przebieg lekcji
Nie sposób zrozumieć i docenić poezji Twardowskiego, nie czując, na ile to wszystko, do głębi, jest liryczne. A jednocześnie jest szeroki, szeroko otwarty na otaczający świat i wszystko, w co ten świat jest bogaty - uczucia, myśli, przyrodę, życie, politykę.
S. Ja Marshak. O życie na ziemi. 1961
Twardowski jako osoba i artysta nigdy nie zapomniał o swoich współobywatelach ... nigdy nie był poetą tylko „dla siebie” i „dla siebie”, zawsze czuł wobec nich dług; wziąłby pióro tylko wtedy, gdyby wierzył, że może powiedzieć o życiu to, co najważniejsze, to, co znał lepiej, bardziej szczegółowo i pewniej niż ktokolwiek inny.
V. Dementiewa. Aleksander Twardowski. 1976
A ja jestem tylko śmiertelnikiem. Dla siebie w odpowiedzi,
Martwię się o jedną rzecz w życiu:
A.T.Twardowski
I. Początki biograficzne twórczości Twardowskiego.
Bycie czytelnikiem poezji to dość delikatna i estetycznie delikatna sprawa: bezpośrednie znaczenie wypowiedzi poetyckiej nie leży na powierzchni, składa się na nią najczęściej całość jej elementów artystycznych: słowa, skojarzenia figuratywne, dźwięk muzyczny.
Wiersze Twardowskiego odzwierciedlają to, co determinowało treść jego życia duchowego, „miarę osobowości”, jak powiedział sam poeta. Jego teksty wymagają skupienia, refleksji, emocjonalnej reakcji na poetyckie uczucia wyrażone w wierszu.
– Co wiesz o życiu i twórczości Aleksandra Twardowskiego?
Być może przesłanie wyszkolonego studenta na temat „Główne etapy życia i pracy A. T. Tvardovsky'ego”.
II. Główne tematy i idee tekstów Twardowskiego.
1. Po wysłuchaniu wykładu zapisz go w formie planu, wymieniając główne tematy i idee tekstów poety.
Wśród poetów XX wieku AT Tvardovsky zajmuje szczególne miejsce. Jego teksty przyciągają nie tylko figuratywną dokładnością, mistrzostwem słowa, ale także rozmachem tematów, wagą i trwałą aktualnością poruszanych zagadnień.
Duże miejsce w tekstach, zwłaszcza tych wczesnych, zajmuje „mała ojczyzna”, ojczyzna smoleńska. Według Tvardovsky'ego obecność „małej, oddzielnej i osobistej ojczyzny ma ogromne znaczenie”. Z rodowitym Zagorem „łączy się wszystko, co we mnie najlepsze. Co więcej, to ja jako osoba. To połączenie jest mi zawsze drogie, a nawet bolesne.
W twórczości poety często pojawiają się wspomnienia dzieciństwa i młodości: leśna strona Smoleńska, zagroda i wieś Zagorye, rozmowy chłopów w kuźni ojca. Stąd pochodziły poetyckie idee o Rosji, tutaj, z czytania ojca, zapamiętano wersy Puszkina, Lermontowa, Tołstoja. Zacząłem się komponować. Urzekły go „piosenki i bajki, które słyszał od swojego dziadka”. Na początku ścieżki poetyckiej pomagał M. Isakovsky, który pracował w regionalnej gazecie „Working Way”, - doradzał.
Z życiem wsi związane są wczesne wiersze „Żniwa”, „Sianokosy”, „Wiosenne linie” i pierwsze zbiory – „Droga” (1938), „Kronika wsi” (1939), „Zagorye” (1941). Wiersze są bogate w znaki czasu, obficie wypełnione konkretnymi szkicami życia i sposobu życia chłopów. To rodzaj malarstwa słowem. Wiersze są najczęściej narracyjne, fabularne, z potoczną intonacją. Czyje tradycje poetyckie są do tego podobne (przypomnijcie sobie cechy poezji Niekrasowa)?
Autorowi udaje się kolorowe typy chłopskie („chłop garbaty”, „Iwuszka”), sceny rodzajowe, sytuacje humorystyczne. Najsłynniejszy – „Lenin i piecyk” – opowieść wierszowana. Wczesne wiersze pełne są młodzieńczego entuzjazmu, radości życia.
Filary, wsie, skrzyżowania,
Chleb, krzaki olchy,
Nasadzenia obecnej brzozy,
Fajne nowe mosty.
Pola biegną w szerokim kręgu,
Druty śpiewają długo,
I wiatr z trudem wdzierający się do szyby,
Gęsty i mocny jak woda.
W zbiorach militarnych i powojennych Wiersze z zeszytu (1946), Wiersze powojenne (1952) główne miejsce zajmuje wątek patriotyczny - w najważniejszym i wzniosłym znaczeniu tego słowa: codzienność wojskowa, długa -oczekiwane zwycięstwo, miłość do ojczyzny, pamięć przeżyć, pamięć zmarłych, motyw nieśmiertelności, antymilitarystyczny apel - to skromnie zarysowany krąg problemów. W formie wersety są zróżnicowane: są to szkice z natury, spowiedzi-monologów i uroczyste hymny:
Zatrzymaj się, popisz się w błyskawicy
I światła świętowania
Matko droga, kapitał,
Twierdza Pokoju, Moskwa!
Temat wojny jest jednym z głównych tematów w twórczości Twardowskiego. Ci, którzy zginęli na wojnie, zrobili wszystko, aby wyzwolić swoją ojczyznę („Oddając wszystko, nic ze sobą nie zostawili”), dlatego otrzymali „gorzkie”, „straszne prawo” do dziedziczenia tym, którzy pozostali, aby zachować przeszłość w pamięci, ukończ długą podróż w Berlinie i nigdy nie zapomnij, jakim kosztem odniesiono długo wyczekiwane zwycięstwo, ile żyć, ile losów zostało zniszczonych.
A. T. Tvardovsky pisze o wielkim braterstwie żołnierzy, urodzonym w latach prób. Wspaniały wizerunek Wasilija Terkina towarzyszył bojownikom na frontowych drogach. Afirmacja życia brzmi ideę potrzeby „bycia szczęśliwym” dla wszystkich braci-wojowników, którzy pozostali przy życiu w tej wojnie.
Można powiedzieć, że pamięć o wojnie w taki czy inny sposób żyje w każdym powojennym wierszu. Stała się częścią jego światopoglądu.
Student czyta na pamięć.
Wiem, że to nie moja wina
Fakt, że inni nie przybyli z wojny,
Fakt, że oni - kto jest starszy, kto młodszy -
Zostałem tam i nie chodzi o to samo,
Że mogłem, ale nie mogłem uratować, -
Nie o to chodzi, ale nadal, nadal, nadal ...
- Co dało krytykowi literackiemu prawo do stwierdzenia, że pamięć wojny w wierszu „Wiem, nie moja wina…” „wyjawia się z ogromną, przeszywającą siłą bólu, cierpienia, a nawet jakiegoś własnego wina przed tymi, którzy na zawsze pozostali na odległym brzegu śmierci”? Należy pamiętać, że w samym wierszu nie ma wysokiego słownictwa, nie ma też „odległego brzegu śmierci”, o którym pisze badacz.
W pracach o wojnie A. T. Tvardovsky oddaje hołd udziałowi wdów i matek poległych żołnierzy:
Oto matka tego, który poległ w walce z wrogiem
Za życie, za nas. Czapki z głów, ludzie.
W późnej twórczości A. T. Twardowskiego można dostrzec szereg tematów, które potocznie określa się mianem „filozoficznych”: refleksje nad sensem ludzkiej egzystencji, starością i młodością, życiem i śmiercią, przemianą pokoleń ludzkich i radością życia , kochający, pracujący. Wiele w sercu człowieka, w jego duszy, znajduje się w dzieciństwie, w jego ojczyźnie. Jeden z wierszy poświęconych ojczyźnie zaczyna się słowem wdzięczności:
Dziękuję, kochanie
Ziemia, dom mojego ojca,
Za wszystko, co wiem o życiu
Co noszę w sercu.
Tvardovsky jest subtelnym lirycznym pejzażystą. Natura w jego wierszach pojawia się w momencie budzenia się życia, w ruchu, w żywych, zapadających w pamięć obrazach.
Uczeń czyta na pamięć:
I senna, roztopiona, I delikatna zieleń na wietrze
Ziemia prawie nie uschnie, pyłku olchy,
Liście szwy stare, Od dzieciństwa zgłoszone,
Zamierza skosić trawę. Jak cień dotyka twarzy.
A serce znów poczuje
Że świeżość wszelkich porów
Nie tylko został, ale zatopiony,
I jest i będzie z tobą.
„Śniegi pociemniają na niebiesko”, 1955
– „Słodycz życia w cierpieniu”, światło i ciepło, dobro i „gorzkie zło” postrzegane są przez poetę jako trwałe wartości bytu, wypełniające każdą przeżytą godzinę sensem i sensem. Inspirująca praca daje człowiekowi, według Twardowskiego, poczucie godności, świadomość swojego miejsca na ziemi. Wiele linijek poświęconych jest pisaniu: przyjaciołom i wrogom, ludzkim cnotom i wadom, otwierającym się w trudnym czasie historycznej ponadczasowości. Jako prawdziwie rosyjski poeta Twardowski marzy o wolnej kreatywności, niezależnej od polityków, tchórzliwych redaktorów, dwugłowych krytyków.
... Za jego odpowiedź
Za życia martwię się o jedną rzecz;
O tym, co wiem najlepiej na świecie,
Chcę powiedzieć. I tak jak chcę.
Poeta podkreślał swoją jedność ze wszystkimi ludźmi:
Po prostu - wszystko, co jest mi drogie, jest drogie ludziom,
Wszystko, co jest mi drogie, śpiewam.
Tak więc AT Tvardovsky pozostał do ostatniej „kontrolnej” godziny swojego życia.
2. Przeczytaj artykuł „Teksty” w podręczniku (s. 258-260), uzupełnij swój plan materiałem.
3. Sprawdzenie i omówienie powstałych planów wykładów.
metodyczny rozwój
Zarys lekcji pisania w klasie 11 „Życie i bycie w historii Yu.V. Trifonov „Wymiana” Cel lekcji: 1. Kształtowanie umiejętności analizy literackiej tekstu, wzbudzanie zainteresowania przemyślanym czytaniem tekst. 2. Pomoc uczniom w dostrzeganiu problemów natury egzystencjalnej w codziennych szczegółach. 3. Wychowanie kultury mowy, kultury relacji, kultury duszy. Wychowanie dobroci, moralności, zaszczepianie miłości do bliskich, pamiętaj o wielkim obowiązku wobec matki. 4. Umiejętność pisania listu.
Ekwipunek:
tekst opowiadania „Wymiana” portret pisarza listu
Metody metodyczne:
rozmowa analityczna
Epigraf do lekcji:
„Po połowie mojego ziemskiego życia znalazłem się w ponurym lesie”. Dante
Podczas zajęć:
1. Rozmowa wprowadzająca
.
2.
Czytanie listu ucznia o życiu i twórczości Yu.V. Trifonova.
3. Odpowiedź nauczyciela. - Witaj drogi Przyjacielu! Jurij Walentynowicz Trifonow był „obcym” dla literatury radzieckiej. Ciągle zarzucano mu, że nie pisze o tym, że jego prace są całkowicie ponure, że jest całkowicie zanurzony w codzienności. Jak odbiera tę historię Twój czytelnik? Czy podobała Ci się ta historia? (opinie studentów)
Powodem tak odmiennych ocen jest znowu zamiłowanie pisarza do codziennych szczegółów. Jednych to pociąga, innych odpycha. Życie jest warunkiem istnienia bohaterów. W ostrych, krytycznych sytuacjach. Niebezpieczne jest, że człowiek zmienia się pod wpływem wpływ życia niepostrzeżenie na siebie.Życie prowokuje człowieka bez wewnętrznego oparcia, sedno działań, którymi sam człowiek jest przerażony.I człowiek gubi się w tłumie, nie może odnaleźć swojej drogi. Fabuła opowiadania „Wymiana” to ciąg wydarzeń, z których każde jest niezależnym opowiadaniem.Posłuchajmy pierwszego opowiadania. (List od studenta o wymianie, o namowie Leny, by zamieszkać ze śmiertelnie chorą matką Wiktora ze względu na przestrzeń życiową) - Jak Dmitriew reaguje na ofertę wymiany? -Jak kończy się konflikt? (list studenta o uczuciach Wiktora, o wyrzutach sumienia, ale mimo to o jego myślach o opcjach wymiany, w tym nawet o Tanyi) - Każdy szczegół jest tutaj ważny, więc pomyśl i powiedz mi, co wyraża postawa Dmitrieva w tym momencie? Dmitriev przeżywa walkę, gdy czuje rękę Leny na ramieniu? Co dzieje się w umyśle Dmitrieva, kiedy jest posłuszny Lenie? Jak Dmitriev reaguje na przypomnienie o porannej wymianie przez żonę? Nawet Tanya, kobieta, która naprawdę go kocha i rozumie. -Jak zmienił się stosunek Dmitrieva do Tanyi w ciągu roku?Jak Tanya przejawia się w jej stosunku do Dmitrieva?Co Dmitriev doświadcza w swoim związku z Tanyą? (Historie uczniów) -Jak i dlaczego Dmitriev zachowuje się tak, gdy Tanya czyta mu poezję? Jaką rolę w opowieści odgrywa linia Pasternaka, którą powtarza bohater?
(Dodatki nauczyciela) _Wypowiedziane po długiej przerwie słowa „myślał, że pacjent” świadczą o świadomości Dmitrieva o jego chorobie moralnej, o jego duchowej niższości, niezdolności do pełni samodzielnego życia. Straciwszy podstawy moralne, nie jest zdolny czynu moralnego. Jak osoba powinna się zachowywać w tej sytuacji? Ratowanie samooszukiwania przychodzi z pomocą człowiekowi. Przypomnij sobie inne opowiadanie, a mianowicie moment, w którym Dmitriew dotarł do GINEGI? Co przeżywa bohater w tej sytuacji? Jak kończy się wewnętrzna walka? Jak bohater się uspokoił? Instytut) - Trifonow tak uważnie przygląda się swojemu bohaterowi, że wydaje się, że Dmitriev to indywidualność, ale autor odrzuca tę opinię. Niestety, Dmitriev jest typowy. Jest jednym z wielu. Jest człowiekiem z tłumu. - Jak tłum wpływa na Dmitrieva?(Czytamy z tekstu) - Jaką ocenę osobowości ocenia jego dziadek Dmitriev?("Nie jesteś złym człowiekiem, ale też nie jesteś niesamowity") - Czy bohater miał okazję zostać osobowość, indywidualność? - Symbol duchowej degradacji bohatera - teczka z bankami saury. -Victor ma dopiero 37 lat i czasami wydaje mu się, że wszystko jest jeszcze przed nami.Dlaczego bohater robi 2 kroki do przodu i od razu 2 kroki do tyłu.Dlaczego bohater poddaje się presji okoliczności?Jaki jest tego powód? historie uczniów) Zapewne zauważyłeś, że Victor znajduje się między dwoma „biegunami”: Dmitrievami (jego krewnymi) i Lukyanovami (jego żoną i jej rodzicami). Dmitrievowie są dziedzicznymi intelektualistami, a Lukyanovowie są z rasy „zdolnych do życia". Którą z tych rodzin ci się podobało? W końcu dziś ludzie „zdolni do życia" są cenieni. Jaka jest twoja opinia? (podzieleni na 2 grupy )
- A teraz pierwsze zadanie dla grup: narysuj na kartach albumów genealogię dwóch rodzin, zwróćmy uwagę na rodzinę Dmitrievów. - Oddajmy głos drugiej grupie. Kim są Łukjanowowie? Co można powiedzieć o ich rodowodzie? W jakim tonie jest autorska charakterystyka Iwana Wasiljewicza i Wiery Łazariewnej? Dotarliśmy do głównych bohaterów - Wiktora i Leny. sednem fabuły opowieści jest wymiana, a w związku z tym wydarzenia rozwijają się i ujawniają się dwie postacie - Lena i Victor. Zgodnie z tym planem postaramy się dokonać porównawczego opisu tych dwóch bohaterów nie jako męża i żony , ale jako przedstawiciele dwóch rodzin: Dmitrievów i Lukyanovów. Plan: 1. Stosunek do własnego przeznaczenia. 2. Prawo do nazywania się osobą. 3. Stosunek do tradycji rodzinnych. 4. „Zdolność do życia”, smak życia. 5. Rozwiązłość moralna w środkach. Charakterystyka porównawcza (listy dwojga uczniów) Victor Lena 1. Osoba kompromisu, osoba zdecydowana, proaktywna, posiada zwolennika, stale posłuszna silnemu charakterowi, łatwo odnajduje okoliczności i wewnętrzny wspólny język z odpowiednimi ludźmi. jego walka kończy się niczym. 2. Istniała możliwość stania się osobowością.Prawo do nazywania się osobowością, jaką obdarzyła go natura, autor odmówił Lenie. talent, ale prawo do dzwonienia
Ta osoba jest odrzucana przez krewnych. 3. Dziadek Wiktora jest inteligentny, Iwan Wasiliewicz i Vera Lazarevna są pryncypialni, humanitarni.Matka to ludzie, którzy „wiedzą, jak żyć”. Lena, zachowali te cechy. A córka Wiktora odziedziczyła te cechy. 4. Wiktor ma słabą wolę... Lena nie spodziewała się, że będzie z ciebie arogancka, była przyzwyczajona do osiągania. sama i nie obwiniać okoliczności. 5. Victor dręczy sumienie, ale Lena "... wgryzła się w swoje pragnienia, Mimo to jest posłuszny jak buldog. w zębach nie zamieniły się w ciało ... "-Życie zmienia się tylko zewnętrznie, ale ludzie pozostają ci sami. Pamiętajmy, co powiedział o tym Woland Bułhakowa: „tylko problem mieszkaniowy zrujnował wszystkich”. "Problem mieszkaniowy" staje się również testem dla bohatera Trifonowa, testem, którego nie może znieść i załamuje się. Dziadek mówi: "Xenia i ja spodziewaliśmy się, że wyjdzie z ciebie coś innego. Oczywiście nic strasznego się nie stało. Nie jesteś zła osoba Ale też nic dziwnego". To dwór samego autora. Kryzys nadciśnieniowy, a on spędził trzy tygodnie w domu w ścisłym leżeniu w łóżku. "Bohater staje się inny:" jeszcze nie stary człowiek, ale już w podeszłym wieku, z wiotkimi policzkami wujek. Nieuleczalnie chora matka mówi do Dmitrieva: „Już się wymieniłeś, Vitya. Wymiana miała miejsce... To było bardzo dawno temu. I tak zawsze się dzieje, każdego dnia, więc nie zdziw się Vitya. I nie złość się. język
podkreśla tragedię tego, co się wydarzyło. W pobliżu znajdują się zwroty o „korzystnej decyzji” w sprawie wymiany i o śmierci Kseni Fiodorownej. Nastąpiła wymiana idei wartości. -Trifonov nie postawił sobie zadania ani potępienia, ani "nagrodzenia" swoich bohaterów: zadanie było inne - zrozumieć. Jesteśmy przekonani, że jest to częściowo prawda ... Nie ma ideałów. A nasza dyskusja zawiera takie pytania: co wysuwa się na pierwszy plan w historii, kiedy jest z nami teraz?Czy Trifonov naprawdę nie ma ideałów?Czy Twoim zdaniem ta historia pozostanie w literaturze i jak będzie postrzegana za kolejne trzydzieści lat? D \ W. Napisz list do przyjaciela, opierając się na tych pytaniach. Uczyń je przedmiotem dyskusji
Opowiadanie „Wymiana” zostało napisane przez Trifonowa w 1969 roku i opublikowane w „Nowym Świecie” w tym samym roku w ostatnim numerze. Otworzyła cykl „Opowieści moskiewskich” o palących problemach obywateli radzieckich.
Oryginalność gatunku
W opowieści na pierwszy plan wysuwają się problemy rodzinne i codzienne, które eksponują filozoficzne pytania o sens ludzkiego życia. To opowieść o godnym życiu i śmierci. Ponadto Trifonov ujawnia psychologię każdej postaci, nawet drobnej. Każdy z nich ma swoją prawdę, ale dialog nie działa.
Zagadnienia
Trifonov porusza temat konfrontacji dwóch rodzin. Victor Dmitriev, poślubiwszy Lenę Lukyanova, nie mógł przekazać jej wartości rodziny Dmitriev: duchowej wrażliwości, łagodności, taktu, inteligencji. Z drugiej strony sam Dmitriew, słowami swojej siostry Laury, „stał się letni”, to znaczy stał się pragmatykiem, dążąc nie tyle do materialnego bogactwa, ile do zostania w spokoju.
Trifonov porusza w swojej historii ważne problemy społeczne. Współczesny czytelnik nie rozumie problemu bohatera. Człowiek sowiecki, jakby nie mając majątku, nie miał prawa mieszkać w normalnym mieszkaniu z pokojami dla małżonków i dziecka. I to było zupełnie dzikie, że pokój matki po śmierci nie mógł zostać odziedziczony, ale trafił do państwa. Lena próbowała więc ratować nieruchomość w jedyny możliwy sposób: wymieniając dwa pokoje w mieszkaniu komunalnym na dwupokojowe. Inną rzeczą jest to, że Ksenia Fiodorowna natychmiast domyśliła się o jej śmiertelnej chorobie. To w tym, a nie w samej wymianie, tkwi zło emanujące z nieczułej Leny.
Fabuła i kompozycja
Główna akcja ma miejsce w październikowe popołudnie i następnego ranka. Ale czytelnik zapoznaje się nie tylko z całym życiem bohatera, ale także dowiaduje się o rodzinach Łukjanowa i Dmitriewów. To osiąga Trifonov za pomocą retrospekcji. Bohater zastanawia się nad dziejącymi mu się wydarzeniami i własnymi czynami, pamiętając przeszłość.
Bohater staje przed trudnym zadaniem: poinformować śmiertelnie chorą matkę, która nie zdaje sobie sprawy z powagi swojej choroby, oraz jej siostrę, że żona Leny planuje wymianę. Ponadto bohater musi zdobyć pieniądze na leczenie swojej siostry Laury, z którą teraz mieszka jej matka. Bohater znakomicie rozwiązuje oba zadania, więc były kochanek oferuje mu pieniądze, a przeprowadzając się do matki, podobno pomaga siostrze wyjechać w daleką podróż służbową.
Ostatnia strona opowieści zawiera wydarzenia z sześciu miesięcy: jest ruch, matka umiera, bohater czuje się nieszczęśliwy. Narrator dodaje we własnym imieniu, że zburzono dom dzieciństwa Dmitrieva, w którym nigdy nie był w stanie przekazać wartości rodzinnych. Tak więc Łukjanowowie pokonali Dmitriewów w sensie symbolicznym.
Bohaterowie opowieści
Bohaterem opowieści jest 37-letni Dmitriev. Jest w średnim wieku, pulchny, z ust wiecznie pachnie tytoniem. Bohater jest dumny, za pewnik bierze miłość matki, żony, kochanki. Życiowe credo Dmitrieva brzmi: „Przyzwyczaiłem się do tego i uspokoiłem się”. Godzi się z tym, że jego kochająca żona i matka nie dogadują się.
Dmitriev broni swojej matki, którą Lena nazywa hipokrytką. Siostra wierzy, że Dmitriev zbuntował się, to znaczy zdradził swojego wysokiego ducha i bezinteresowność ze względu na materiał.
Dmitriev uważa pokój za najcenniejszą rzecz w życiu i chroni go z całych sił. Inną wartością Dmitrieva i jego pocieszenia jest to, że ma „wszystko jak wszyscy inni”.
Dmitriev jest bezradny. Nie potrafi napisać pracy doktorskiej, chociaż Lena zgadza się we wszystkim pomóc. Szczególnie odkrywcza jest historia Lewki Bubrik, której teść na prośbę Leny znalazł dobre miejsce w GINECE, gdzie sam Dmitriew ostatecznie poszedł do pracy. A Lena wzięła na siebie całą winę. Wszystko zostało ujawnione, gdy Lena na urodziny Kseni Fiodorowna powiedziała, że to decyzja Dmitrieva.
Pod koniec opowieści matka Dmitrieva wyjaśnia podtekst wymiany dokonanej przez bohatera: wymieniając prawdziwe wartości na chwilową korzyść, stracił wrażliwość emocjonalną.
Żona Dmitrieva Lena jest mądra. Jest specjalistą w zakresie tłumaczeń technicznych. Dmitriev uważa Lenę za samolubną i bezduszną. Według Dmitrieva Lena zauważa pewną duchową nieścisłość. Rzuca żonie w twarz zarzut, że ma defekt psychiczny, niedorozwój uczuć, coś podludzkiego.
Lena wie, jak postawić na swoim. Chcąc zamienić mieszkanie, dba nie o siebie, ale o swoją rodzinę.
Teść Dmitriewa, Iwan Wasiljewicz, był z zawodu garbarzem, ale postępował po linii związkowej. Dzięki jego staraniom sześć miesięcy później w daczy zainstalowano telefon. Był zawsze w pogotowiu, nikomu nie ufał. Przemówienie teścia było pełne klerykalizmu, dlatego matka Dmitrieva uważała go za nieinteligentnego.
Tanya jest byłą kochanką Dmitrieva, z którą spotkał się 3 lata temu na jedno lato. Ma 34 lata, wygląda chorowicie: chuda, blada. Jej oczy są duże i miłe. Tanya boi się Dmitrieva. Po związku z nim została z synem Alikiem: jej mąż rzucił pracę i wyjechał z Moskwy, ponieważ Tanya nie mogła już z nim mieszkać. Jej mąż naprawdę ją kochał. Dmitriev uważa, że Tanya byłaby dla niego najlepszą żoną, ale zostawia wszystko tak, jak jest.
Tatiana i Ksenia Fiodorowna są dla siebie miłe. Tatiana lituje się nad Dmitrievem i kocha go, a Dmitriev lituje się nad nią tylko przez chwilę. Dmitriev myśli, że ta miłość jest wieczna. Tatiana zna wiele wierszy i czyta je na pamięć szeptem, zwłaszcza gdy nie ma o czym rozmawiać.
Matka Dmitrieva Ksenia Fiodorowna jest inteligentną, szanowaną kobietą. Pracowała jako starszy bibliograf w jednej z bibliotek akademickich. Matka jest tak beztroska, że nie rozumie niebezpieczeństwa swojej choroby. Pogodziła się z Leną. Ksenia Fiodorowna jest „życzliwa, zgodna, gotowa do pomocy i bierze udział”. Tylko Lena tego nie docenia. Ksenia Fiodorowna nie ma ochoty tracić serca, komunikuje się w żartobliwy sposób.
Matka bezinteresownie uwielbia pomagać dalekim znajomym i krewnym. Ale Dmitriev rozumie, że matka robi to, aby być znanym jako dobry człowiek. W tym celu Lena nazwała matkę Dmitrieva hipokrytką.
Dziadek Dmitrieva jest strażnikiem wartości rodzinnych. Lena nazwała go dobrze zachowanym potworem. Dziadek był prawnikiem, ukończył Uniwersytet w Petersburgu, w młodości przebywał w twierdzy, był na wygnaniu i uciekł za granicę. Dziadek był mały i skurczony, miał opaloną skórę, a ręce niezdarne i zniekształcone ciężką pracą.
W przeciwieństwie do córki dziadek nie gardzi ludźmi, którzy należą do innego kręgu, i nikogo nie potępia. Żyje nie przeszłością, ale swoją krótką przyszłością. To dziadek podał trafny opis Wiktora: „Nie jesteś złym człowiekiem. Ale też nie jest to niesamowite”.
Laura, siostra Dmitrieva, jest w średnim wieku, z siwo-czarnymi włosami i opalonym czołem. Każdego roku spędza 5 miesięcy w Azji Środkowej. Laura jest przebiegła i przenikliwa. Nie pogodziła się ze stosunkiem Leny do matki. Laura jest bezkompromisowa: „Jej myśli nigdy się nie uginają. Zawsze wystaje i kłuje.
Artystyczna oryginalność
Autor używa szczegółów zamiast długich charakterystyk. Na przykład obwisły brzuch jego żony, widziany przez Dmitrieva, świadczy o jego zimnie wobec niej. Dwie poduszki na łożu małżeńskim, z których jedna, nieświeża, należy do męża, wskazują, że między małżonkami nie ma prawdziwej miłości.
W centrum opowieści Y. Trifonova „Wymiana” znajduje się obraz dwóch rodzin Dmitriewów i Łukjanowa, które zostały spokrewnione z powodu małżeństwa dwóch przedstawicieli ich młodego pokolenia - Wiktora i Leny. Te dwie rodziny są do pewnego stopnia przeciwieństwem.
Autor nie pokazuje jednak ich bezpośredniej konfrontacji, wyraża się to pośrednio poprzez liczne porównania, kolizje i konflikty w relacjach przedstawicieli tych rodzin. Tak więc Dmitrievowie różnią się od Lukyanovów przede wszystkim ich starożytnymi korzeniami, obecnością kilku pokoleń w tej rodzinie, co zapewnia ciągłość wartości moralnych i zasad etycznych, które rozwinęły się w tej rodzinie. Przekazywanie tych wartości z pokolenia na pokolenie determinuje moralną stabilność członków tej rodziny. Stopniowo te wartości opuszczają rodzinę Dmitriev i są zastępowane przez inne.
W związku z tym wizerunek dziadka Fiodora Nikołajewicza jest niezwykle ważny, ponieważ pozwala prześledzić proces utraty przez rodzinę Dmitriewów tych cech, zasad życiowych, którymi żyli ich przodkowie i które odróżniały rodzinę Dmitriewów od innych. Dziadek pojawia się w opowieści jako rodzaj starożytnego „potwora”, ponieważ na jego los przypadło wiele wielkich wydarzeń historycznych, ale jednocześnie pozostaje prawdziwą postacią historyczną. Dziadek uosabia najlepsze cechy rodziny Dmitrievów - inteligencję, takt, dobrą hodowlę, przestrzeganie zasad, które kiedyś wyróżniały wszystkich przedstawicieli tej rodziny. Jego córka, Ksenia Fiodorowna, jest już nieco odległa od swojego ojca: wyróżnia ją nadmierna duma, udawana inteligencja, odrzucenie jego zasad życiowych (scena sporu z ojcem o pogardę). Pojawia się w nim taka cecha jak „roztropność”, czyli chęć wyglądania lepiej niż w rzeczywistości. Ksenia Fiodorowna, odgrywając w tej historii rolę idealnej kobiety-matki, nie jest jednak postacią pozytywną, ponieważ ma również cechy negatywne. Wraz z rozwojem fabuły dowiadujemy się, że Ksenia Fiodorowna nie jest tak inteligentna i bezinteresowna, jak chce się wydawać.
Jednak osoba jest zawsze kombinacją zasad negatywnych i pozytywnych. Pomimo swoich niedociągnięć Ksenia Fiodorowna w pełni realizuje się jako matka. Traktuje swojego jedynego syna z uczuciem drżącej miłości, lituje się nad nim, martwi się o niego, być może obwinia się za jego niezrealizowane możliwości (Dmitriev umiał pięknie rysować w młodości, ale ten prezent nie otrzymał dalszego rozwoju). Tak więc matka Wiktora jest strażniczką duchowych więzi tej rodziny, niejako swoją miłością wiąże się duchowo ze swoim synem. W końcu odseparowany, duchowo odcięty od dziadka jest Wiktor, który w stosunku do dziadka odznacza się jedynie „dziecięcym oddaniem”. Stąd nieporozumienie i wyobcowanie w ich ostatniej rozmowie, kiedy Dmitriew chciał rozmawiać o Lenie, a dziadek chciał myśleć o śmierci.
To nie przypadek, że wraz ze śmiercią dziadka Dmitriev czuje się odcięty od domu, rodziny, traci więzy rodzinne. Jednak proces duchowego wyobcowania Wiktora z rodziny, który po śmierci dziadka nabrał nieodwracalnego charakteru, rozpoczął się dawno temu, od momentu jego małżeństwa z Leną Łukjanową. Początków zagłady rodziny Dmitriewów należy szukać w zwarciu dwóch domów, ponieważ oznaczało to początek kłótni, skandali i nieporozumień zarówno między rodzinami, jak i wewnątrz nich. Rodzina Łukjanowa różni się zarówno pochodzeniem, jak i zawodem: są to ludzie o praktycznej przenikliwości, „zdolni do życia”, w przeciwieństwie do niepraktycznych, nieprzystosowanych do życia Dmitriewów. Ich rodzina przedstawiana jest znacznie wężej: nie mają domu, czyli gniazda rodzinnego, stąd autor niejako pozbawia ich w tym życiu zakorzenienia, oparcia i więzi rodzinnych.
Brak więzów rodzinnych z kolei powoduje brak więzów duchowych w tej rodzinie, nie ma miłości, rodzinnego ciepła, ludzkiego udziału. Wręcz przeciwnie, relacje w tej rodzinie noszą piętno oficjalnych interesów, są niewygodne, nie swojskie. W związku z tym dwie podstawowe cechy tego rodzaju są naturalne - praktyczność i niedowierzanie.
Poczucie miłości zostaje zastąpione poczuciem obowiązku, właśnie z powodu poczucia obowiązku wobec rodziny Iwan Wasiljewicz finansowo wyposaża swój dom, finansowo zapewnia swojej rodzinie, dla której Vera Lazarevna odczuwa psie oddanie go, ponieważ ona sama „nigdy nie pracowała i mieszkała zależna od Iwana Wasiljewicza”. Absolutną kopią rodziców jest ich córka Lena. Połączyła poczucie obowiązku odebranego jej ojcu, odpowiedzialność wobec rodziny z jednej strony, a oddanie Wiery Łazariewnej dla męża, rodziny z drugiej, a wszystko to uzupełnia praktyczność, która jest nieodłączna dla całego Łukjanowa rodzina. Dlatego Lena próbuje dokonać dochodowej wymiany mieszkania podczas choroby teściowej, aranżuje mu dochodową pracę w GINEGI, zdradzając tym samym swoją przyjaciółkę z dzieciństwa, Levkę Bubrik, która w tym czasie nie miała w ogóle pracy.
Jednak wszystkie te „umowy” nie są dla Leny niemoralne, ponieważ dla niej pojęcie korzyści jest początkowo moralne, ponieważ jej główną zasadą życiową jest celowość. Praktyczność Leny sięga najwyższego stopnia. Potwierdza to „wada umysłowa”, „niedokładność umysłowa”, „niedorozwój uczuć”, które zauważa w nim Victor. I z tego wynika jej nietaktowność, przede wszystkim w stosunku do bliskich osób (wymiana mieszkania rozpoczęła się w złym momencie, kłótnia o przeniesienie przez Lenę portretu jej ojca do domu Dmitriewów). W domu Dmitrieva-Łukjanowa nie ma miłości, rodzinnego ciepła, córka Natasza nie widzi uczucia, ponieważ „miarą miłości rodzicielskiej” dla Leny jest angielska szkoła specjalna. Stąd wyczuwa się ciągły fałsz, nieszczerość w stosunkach między członkami tej rodziny.
W umyśle Leny duchowość zostaje zastąpiona przez materialność. Dowodem na to jest nie tylko angielska szkoła specjalna, ale także fakt, że autorka nigdy nie wspomina o swoich duchowych cechach, talentach, wszystko sprowadza się do materiału.
Jednocześnie Lena jest znacznie bardziej żywotna niż jej mąż, jest silniejsza i odważniejsza od niego moralnie. A sytuacja pokazana przez autora połączenia dwóch rodzin, połączenie zasad duchowych i praktyczności prowadzi do zwycięstwa tych ostatnich. Dmitriev okazuje się być zmiażdżony przez swoją żonę jako osoba, w końcu „znika”, staje się „pantoflarzem” mężem. Należy zauważyć, że historia zaczyna się w kulminacyjnym momencie życia bohatera - śmiertelnej chorobie matki, zapoczątkowanej w związku z tą wymianą mieszkania. Autor stawia więc swojego bohatera w sytuacji wyboru, gdyż w sytuacji wyboru manifestuje się moralna istota osoby. W rezultacie okazuje się, że Dmitriev jest osobą o słabej woli, stale dokonującą światowych kompromisów.
Już od początku opowieści jasny staje się jego model postępowania – to unikanie decyzji, odpowiedzialności, chęci zachowania za wszelką cenę zwykłego porządku rzeczy. Skutek wyboru dokonanego przez Victora jest godny ubolewania – śmierć matki, którą zamienił na dobrobyt materialny, na dobrze wyposażone życie. Ale najgorsze jest to, że Victor nie ma poczucia winy, nie obwinia się ani za śmierć matki, ani za zerwanie duchowych więzi z rodziną, całą winę obarcza okolicznościami, których nie mógł przezwyciężyć , na „obłędzie”, którego nie był w stanie przezwyciężyć.
A jeśli wcześniej, w sytuacji fabularnej opowieści, kiedy Lena zaczęła mówić o wymianie, Dmitriew był jeszcze zdolny do jakiejś walki z „lukyanizacją”, aby chronić swoje zasady życiowe, to pod koniec opowieści sam z goryczą przyznaje, że „naprawdę nic nie potrzebuje”, że szuka tylko spokoju. Od tego momentu Dmitriev zaczyna szybko „ukrywać się”, to znaczy tracić te duchowe cechy, tę moralną edukację, którą pierwotnie ustanowili w nim przodkowie rodziny Dmitrievów. Stopniowo Victor zamienia się w zimnokrwistą, bezduszną psychicznie osobę, która żyje w samooszukiwaniu się, biorąc wszystko za pewnik, a jego młodzieńcze aspiracje i prawdziwe marzenia zamieniają się w nieosiągalne marzenia. Rezultatem „lukyanizacji” jest duchowa śmierć bohatera, degradacja jako osoba, utrata więzi rodzinnych.
Ważnym ładunkiem semantycznym w opowieści jest wizerunek Tanyi, która jest ucieleśnieniem normalnych ludzkich powiązań, relacji, prawdziwej miłości. W jej świecie istnieje zupełnie inny system wartości moralnych niż w świecie Dmitrieva, zgodnie z którym Tanya wydaje się niemożliwa do życia z niekochaną, choć kochającą osobą. Z kolei ten mężczyzna, który kocha jej liście, nie robi scen i skandali, nie dzieli się szmatami i licznikami, ale pozwala Tanyi żyć swoim życiem. To jest prawdziwa miłość - pragnienie dobra i szczęścia dla ukochanej osoby. W obrazie Tanyi ważne jest również to, że pomimo wszystkich nieszczęść, które ją spotkały, udało jej się zachować swój wewnętrzny, duchowy świat.
To dzięki jej duchowej pełni, silnym zasadom moralnym, duchowej sile udało jej się przetrwać w tym życiu, dzięki tym cechom jest znacznie silniejsza i silniejsza niż Dmitriev. „Wymiana” przeprowadzona przez Tanyę okazała się o wiele bardziej uczciwa niż „wymiana” Wiktora, ponieważ została dokonana nie w pogoni za zyskiem materialnym, ale zgodnie z uczuciami, na wezwanie serca. Tak więc wymiana Y. Trifonova jest nie tylko transakcją materialną, ale także sytuacją duchową i psychologiczną. „Już się wymieniłeś, Vityo.
Wymiana miała miejsce”, mówi matka Dmitrieva, co oznacza nie wymianę mieszkania, ale wymianę sposobu życia, wartości moralnych i zasad życia rodziny Dmitrieva na sposób życia rodziny Łukjanowa, czyli „lukianizacja”. Tym samym wymiana ze sfery codziennych, materialnych relacji przechodzi w sferę relacji duchowych. główny problem jednostki – brak więzi duchowych z innymi ludźmi, a przede wszystkim z rodziną.
Według Y. Trifonova relacje w rodzinie są bardziej zależne od duchowej bliskości, od głębokości wzajemnego zrozumienia, a są to rzeczy bardzo złożone i subtelne, wymagające szczególnego talentu, którego pozbawiona jest rodzina Dmitriew-Łukjanowa. Bez tych cech istnienie rodziny jest niemożliwe, pozostaje tylko zewnętrzna powłoka z absolutnym wewnętrznym zniszczeniem, duchowym rozbiciem.
