Plan
1) Gatunek „Biada dowcipu” (komedia społeczno-polityczna, komedia obyczajowa).
2) Krytyka konserwatywnej szlachty jest jednym z wiodących wątków dzieła.
3) Charakterystyka stowarzyszenia Famus:
cześć rangi (Molchalin, Maksym Pietrowicz);
władza władzy (Famusow, Mołchalin);
karierowiczostwo (Skalozub, Molchalin);
podziw dla obcokrajowców;
ignorancja;
"nepotyzm";
siła kobiet.
4. Wniosek.
Komedia Gribojedowa „Biada dowcipu” powstała w latach 1822–1824. Odzwierciedlała współczesną pozycję autora w społeczeństwie. Gribojedow poprzez codzienną fabułę pokazał nie tylko stan moralny rosyjskiej szlachty, ale namalował portret życia społeczno-politycznego kraju.
Jednym z wiodących wątków dzieła jest pojawienie się przywar konserwatywnej szlachty. W sztuce taką szlachtę reprezentuje Paweł Afanasjewicz Famusow i jego świta. Gribojedow pokazuje, że społeczeństwo Famusu jest okrutne i skazane na zagładę. Jej fundamenty, prawa i zasady zbudowane są na kłamstwach, hipokryzji, ignorancji i potędze pieniądza.
Jednym z najważniejszych praw społeczeństwa Famus jest służalczość. Przykładem do naśladowania jest Maksym Pietrowicz. Jego kariera tego człowieka? Tylko na szeregach. Nie ma znaczenia, czy dana osoba jest dobra, czy zła. Jeśli ma wyższą rangę od ciebie, musisz go szanować, uśmiechać się do niego z szacunkiem, „pochylać się do tyłu”.
Społeczeństwo Famus jest zdominowane przez władzę i władzę opinia publiczna. To on jest głównym sędzią, główną karą i zachętą. We wszystkim sytuacje życiowe najważniejsze jest to, że „powie księżna Marya Aleksevna!”
Przykład Maksyma Pietrowicza służy jako przewodnik po działaniu Młodsza generacja w szczególności dla Molchalina. Zawsze okazuje się, że jest we właściwym miejscu o właściwym czasie i jest niezastąpiony w domu Famusowa: „W porę pogłaszcze mopsa, we właściwym czasie wytrze kartę…”
Molchalin to człowiek gotowy znieść każde upokorzenie, aby zdobyć władzę i bogactwo. Jego zasada życia: „W moim wieku nie należy odważać się mieć Jego własnego osądu”. Podąża za nim z sukcesem i postępuje dalej drabina kariery. Bohater ten podporządkował całe swoje życie służalczości. Opiekuje się nawet Sofią, bo jest córką jego pana.
Kolejny „grzech” społeczeństwa Famus wynika z wady służalczości – cynicznego karierowicza. Jest to szczególnie widoczne na obrazie Molchalina, a także pułkownika Skalozuba. Ten „dzielny wojownik” myśli tylko o swoim awansie, nieważne w którą stronę. „Tak, aby zdobyć rangi, istnieje wiele kanałów” – mówi do Famusowa:
Jestem całkiem szczęśliwy moi towarzysze,
Właśnie otwarto wolne miejsca pracy;
Wtedy starsi zostaną odrzuceni przez innych,
Inni, jak widzisz, są zabijani.
W społeczeństwie Famus nie ma nic rosyjskiego. Wyróżnia go podziw dla wszystkiego, co obce, zwłaszcza francuskie: „puste, niewolnicze, ślepe naśladownictwo”. Nic więc dziwnego, że Francuz z Bordeaux, który wybrał się na bal do Famusowa, odniósł duży sukces, chyba że się za niego modlili.
Pogarda dla wszystkiego, co rosyjskie, łączy się w społeczeństwie Famus z kolosalną ignorancją. Przenika go od góry do dołu. W społeczeństwie moskiewskim panuje pogarda i strach przed oświatą i nauką. Wszystkie jego autorytety zgodnie powtarzają o niebezpieczeństwie książek, proponują radykalne środki: „zebrać wszystkie książki i spalić je”.
Ponadto w społeczeństwie Famus kwitnie „nepotyzm”. Sam Famusow przestrzega zasady - „no cóż, jak nie zadowolić swojego kochanego małego człowieka!” Wysokie stanowiska zajmują ludzie niegodni, ale znajomi.
Co ciekawe, w społeczeństwie Famus kobiety rządzą. Mężczyźni natomiast zamieniają się w „chłopców-mężów”, którzy są pod piętą swoich żon. Ojcowie szukają dla swoich córek męża nie tylko szlachetnego czy bogatego, ale i uległego. Młodzi natomiast wybierają żonę według swego majątku, na zawsze zapominając o swoim sercu. Przypomnijmy przynajmniej Molchalina lub Skalozuba.
Tym samym Gribojedow w swojej komedii szczegółowo „rozmontował” społeczeństwo Famus, obnażając wszystkie jego wady. „Biada dowcipu” stało się podstawą, impulsem dla kolejnych pisarzy. I tak na przykład A.S. Puszkin w powieści „Eugeniusz Oniegin” kontynuował krytykę świeckie społeczeństwo w duchu Komedia Gribojedowa. Linię tę przejął N.V. Gogol w Generalnym Inspektorze i A.N. Ostrowski w swoich komediach.
Chociaż nieśmiertelne dzieło Gribojedow „Biada dowcipu” został napisany ponad 2 wieki temu, a to, co opisał wielki rosyjski dramaturg, jest nadal aktualne i dziś, w naszych czasach.
Chociaż zarówno Chatsky, jak i Famusov są bohaterami tamtych czasów, początku XIX wieku, echa tych postaci można znaleźć w naszych społecznych aspektach społeczeństwa.
Jak wiecie, w historii Rosji naród zawsze był zaniepokojony problemem autokracji, więc pytanie, kto jest godny władzy – naród czy monarcha – zawsze było aktualne. Szczególnie bolesny ślad pozostawił w naszym społeczeństwie poddaństwo co powstrzymywało ludzi przed posuwaniem się do przodu. Gribojedow w swojej komedii opisuje właśnie te zjawiska społeczne: walkę ludzi zgadzających się z dekabrystami i walkę z konserwatywnie myślącą szlachtą.
I dlaczego szlachta musiała coś zmienić w swoim życiu, skoro uprzywilejowana masa ludzi miała prawie wszystko, o czym mógł marzyć człowiek żyjący w XIX wieku: to było własne gospodarstwo domowe, chłopi, służba i inne luksusy życia.
Jeśli weźmiemy pod uwagę postać Famusowa, który wywołuje najbardziej negatywne i negatywne uczucia, to ten człowiek jest postacią bardzo obłudną, która zachowuje się w społeczeństwie na dwa sposoby.
Na przykład Famusow mówi, że oddaje cześć Bogu i daje godny przykład „monastycznego” zachowania, ale tymczasem nie może obejść się bez bystrego spojrzenia na swoją młodą służącą Lisę.
Famusow był zależny od innych ludzi, wyższych rangą, więc ich opinia była główną siłą napędową jego życia. Kiedyś powiedział nawet Czatskiemu, że należy brać przykład od tych, którzy z woli losu stali się bogatym dżentelmenem:
Studiowałbym, patrząc na starszych:
My na przykład lub zmarły wujek,
Maksym Pietrowicz: nie jest na srebrze,
jadłem złoto; sto osób do Twojej dyspozycji;
Wszystko w kolejności; jechał wiecznie pociągiem;
Sto lat na dworze, ale na jakim dworze!
Famusow nie żyje, ale istnieje. Wykonuje wszystkie funkcje, które wówczas pełnił szlachetne społeczeństwo. Cały sens życia bogatych ludzi polegał na wiecznej hulance lub świadomej arystokracji. służba publiczna, które wykonywała większość szlachty, nie uczyniło ich ludźmi patriotycznymi i erudycyjnymi: na przykład praca dla Famusowa to tylko kleszcz, mówią, jest szlachcicem i ma nim być.
Oficjalne obowiązki wykonywał ten bohater, bo „trzeba” bez zapału. Dlatego dzięki tak szlachetnemu społeczeństwu w Rosji nie było postępu, podczas gdy Europa nas wyprzedziła.
Czatski - dodatkowa osoba w tym społeczeństwie, ale jako bojownik przeciwko systemowi jest bezsilny, bo, jak mówią, „człowiek w polu nie jest wojownikiem”.
Ale oczywiście nie można brać całej szlachty jednym pędzlem, co Famusowowie, Kirsanowowie, Maniłowowie i inne postacie opisywane przez wielkie postacie literackie. Na przykład sam Gribojedow był szlachcicem, ale jego status społeczny nie przeszkodziło mu w poruszaniu ważnych kwestii i ośmieszaniu osób podobnej rangi.
Towarzystwo Famus w komedii Biada dowcipu
Treść ideowa i tematyczna komedii ujawnia się w jej obrazach i rozwoju akcji.
Dużą liczbę aktorów reprezentujących moskiewskie społeczeństwo szlacheckie uzupełniają tzw. Wizerunki pozasceniczne, tj. ( Materiał ten pomoże kompetentnie napisać na temat Towarzystwa Famus w komedii Biada dowcipu. Streszczenie nie wyjaśnia całego znaczenia dzieła, dlatego materiał ten będzie przydatny do głębokiego zrozumienia twórczości pisarzy i poetów, a także ich powieści, opowiadań, opowiadań, sztuk teatralnych, wierszy.) e. takie postacie, które nie pojawiają się na scenie, ale o których dowiadujemy się z historii bohaterów. Zatem społeczeństwo Famus obejmuje takie postacie spoza sceny, jak Maksym Pietrowicz, Kuźma Pietrowicz, „Nestor szlachetnych łajdaków”, właściciel ziemski - miłośnik baletu, Tatiana Juriewna, księżniczka Marya Aleksiejewna i wielu innych. Obrazy te pozwoliły Gribojedowowi rozszerzyć ramy obrazu satyrycznego poza Moskwę, włączając do spektaklu środowiska dworskie. Dzięki temu „Biada dowcipu” wyrasta na dzieło dające najszerszy obraz całego życia Rosjan w latach 10-20 XIX wieku, wiernie odtwarzające walkę społeczną, która toczyła się wówczas z wielką siłą w całej Rosji, a nie właśnie w Moskwie. , pomiędzy dwoma obozami: postępowymi, dekabrystowskimi ludźmi i feudalnymi panami, bastionem starożytności.
Zatrzymajmy się najpierw na obrońcach starożytności, na konserwatywnych masach szlacheckich. Ta grupa szlachty tworzy społeczeństwo Famus. Jak charakteryzuje go Gribojedow?
1. Ludzie z kręgu Famusowa, zwłaszcza starsze pokolenie, są zagorzałymi zwolennikami ustroju autokratyczno-feudalnego, zagorzałymi reakcyjnymi właścicielami pańszczyźnianymi. Droga im jest przeszłość, wiek Katarzyny II, kiedy władza szlacheckich właścicieli ziemskich była szczególnie silna. Z szacunkiem Famusow wspomina dwór królowej. Mówiąc o szlachcicu Maksymie Pietrowiczu, Famusow przeciwstawia dwór Katarzyny nowemu kręgowi dworskiemu:
To nie jest to, co jest teraz:
Za cesarzowej służył Katarzynie.
A w takie dni wszystko jest ważne! czterdzieści funtów...
Kłaniaj się głupio, nie kiwaj głową.
Tym bardziej, że szlachcic
Nie tak jak inni, a inaczej pił i jadł.
Ten sam Famusow nieco później mówi o niezadowoleniu starych ludzi z nowych czasów, z polityki młodego cara, która wydaje im się liberalna.
A co z naszymi starszymi? - Jak wezmą zapał, Będą pozywać za czyny, że słowo jest zdaniem, - Przecież filary to wszystko, nikomu wąsów nie dmuchają, A czasem tak o rządzie mówią, Że jeśli ktoś ich podsłuchał... kłopoty! Nie żeby wprowadzono nowości - nigdy, Boże chroń nas!.. Nie...
To właśnie nowości boją się ci „bezpośrednio emerytowani kanclerze” – wrogowie wolne życie którzy „czerpią swoje sądy z zapomnianych gazet z czasów Oczakowa i podboju Krymu”. Na początku panowania Aleksandra I, gdy otaczał się on młodymi przyjaciółmi, którzy w oczach tych starców wydawali się wolnomyśliwi, na znak protestu opuścili służbę. Podobnie zrobił słynny admirał Sziszkow, który wrócił do działalność państwowa dopiero wtedy, gdy polityka rządu przyjęła ostro reakcyjny kierunek. Szczególnie wielu takich Sziszków było w Moskwie. Ustawili tutaj szczyt życia; Famusow jest przekonany, że „bez nich nic się nie uda”, to oni określą politykę.
2. Towarzystwo Famus utrzymuje swoje szlachetne interesy. Człowieka ceni się tutaj jedynie na podstawie pochodzenia i bogactwa, a nie cech osobistych:
Tutaj na przykład robiliśmy od niepamiętnych czasów,
Jaki jest honor ojca i syna; Bądź biedny, tak, jeśli masz dość
Dusze tysiąca dwóch plemion,
To i pan młody.
Drugi, przynajmniej szybszy, nadęty całą dumą,
Pozwól sobie być mądrym człowiekiem
I nie włączą ich do rodziny, nie patrz na nas,
Przecież tylko tutaj cenią szlachtę.
Mówi Famusow. Tę samą opinię podziela księżniczka Tugoukhovskaya. Dowiedziawszy się, że Chatsky nie jest śmieciarzem i nie jest bogaty, przestaje się nim interesować. Kłócąc się z Famusowem o liczbę dusz pańszczyźnianych Czackiego, Chlestowa z urazą oświadcza: „Nie znam cudzych majątków!”
3. Szlachta z kręgu Famusowa nie widzi ludzi w chłopach i brutalnie ich rozprawia. Chatsky wspomina na przykład właściciela ziemskiego, który zamienił swoją służbę, która niejednokrotnie uratowała mu honor i życie, na trzy charty. Chlestowa przyjeżdża na wieczór do Famusowa w towarzystwie „czarnowłosej dziewczynki” i psa i pyta Zofię: „Powiedz im, żeby już je nakarmili, przyjacielu, dostali jałmużnę z obiadu”. Wściekły na służbę Famusow krzyczy do tragarza Filki: „Zabierajcie się do pracy! aby cię załatwić!”
4. Celem życia Famusowa i jego gości jest kariera, zaszczyty, bogactwo. Maksym Pietrowicz, szlachcic z czasów Katarzyny, Kuzma Pietrowicz, szambelan dworu – to wzorce do naśladowania. Famusow opiekuje się Skalozubem, marzy o wydaniu mu córki tylko dlatego, że „i ma złotą torbę, i aspiruje do bycia generałem”. Służba w społeczeństwie Famus rozumiana jest jedynie jako źródło dochodu, środek do zdobywania stopni i zaszczytów. Nie rozpatrują spraw merytorycznie, Famusow podpisuje jedynie dokumenty, które przedstawia mu jego „biznesowy” sekretarz. Sam to przyznaje:
I mam o co chodzi, o co nie chodzi.
Mój zwyczaj jest taki: Podpisano, więc zdjęto mnie z ramion.
Zajmując ważne stanowisko „zarządcy w placówce państwowej” (prawdopodobnie szefa archiwum), Famusow umieszcza na swoim miejscu swoich bliskich:
U mnie słudzy nieznajomych są bardzo rzadcy:
Coraz więcej sióstr, szwagierek. . .
Jak zaczniecie wprowadzać do chrztu, czy do miasta,
Cóż, jak nie zadowolić własnego małego mężczyzny!
Ochrona, nepotyzm jest częstym zjawiskiem w świecie Famusowów. Famusowom nie zależy na interesie państwa, ale na osobistych korzyściach. Tak jest w służbie cywilnej, ale to samo widzimy w wojsku. Pułkownik, jakby powtarzając Famusowa, oświadcza:
Tak, aby zdobyć rangi, istnieje wiele kanałów;
O nich jako prawdziwy filozof oceniam:
; Chcę po prostu zostać generałem.
Robi karierę całkiem pomyślnie, szczerze mówiąc, tłumacząc to nie swoimi cechami osobistymi, ale faktem, że okoliczności mu sprzyjają:
Jestem całkiem szczęśliwy w moich towarzyszach,
Właśnie zwolniły się wolne miejsca:
Wtedy starsi zostaną odrzuceni przez innych,
Inni, jak widzisz, są zabijani.
5. Kariera, kulenie, służalczość wobec przełożonych, brak słów – wszystko cechy charakteruówczesny świat biurokratyczny jest szczególnie w pełni ujawniony na obrazie Molchalina.
Rozpoczynając służbę w Twerze, Mołczalin, zarówno drobny szlachcic, jak i plebejusz, został przeniesiony do Moskwy dzięki patronatowi Famusowa. W Moskwie pewnie awansuje w służbie. Molchalin doskonale rozumie, czego wymaga się od urzędnika, jeśli chce zrobić karierę. Zaledwie po trzech latach służby u Famusowa i zdążył już „otrzymać trzy nagrody”, został odpowiednia osoba dla Famusowa, wejdź do jego domu. Dlatego Chatsky, który dobrze zna typ takiego urzędnika, przewiduje Molchalinowi możliwość błyskotliwej kariery służbowej:
A jednak osiągnie znane stopnie, | | Przecież dzisiaj kochają głupich.
Tacy sprytni sekretarze w owej „epoce pokory i strachu”, gdy służyli „osobom, a nie sprawie”, wychodzili do ludzi szlachetnych, osiągali wysokie stanowiska w służbie. Repetiłow opowiada o sekretarkach swojego teścia:
Wszyscy jego sekretarze to chamy, wszyscy skorumpowani,
Ludzie, istoty piszące,
Wszyscy się dowiedzieli, każdy jest teraz ważny.
Molchalin ma wszystkie dane, aby później zostać ważnym urzędnikiem: umiejętność służenia wpływowym ludziom, całkowita rozwiązłość w środkach do osiągnięcia swojego celu, brak jakichkolwiek zasad moralnych, a oprócz tego dwa „talenty” - „umiar i dokładność”.
6. konserwatywne społeczeństwo Panowie feudalni Famusow, jak ogień, boją się wszystkiego, co nowe, postępowe, wszystkiego, co mogłoby zagrozić ich dominującej pozycji. Famusow i jego goście wykazują rzadką jednomyślność w walce z ideami i poglądami Czackiego, który wydaje im się wolnomyślicielem, głosicielem „szalonych czynów i opinii”. A skoro źródłem tej „wolności”, rewolucyjne pomysły wszyscy widzą w oświeceniu, WTEDY przeciwstawiają się naukom wspólnym frontem, instytucje edukacyjne, edukacja w ogóle. Famusow uczy:
Uczenie się – to plaga, uczenie się – oto powód, jakiego teraz jest więcej niż kiedykolwiek, Szaleni rozwiedzieni ludzie, czyny i opinie.
Proponuje zdecydowaną metodę walki z tym złem:
Jeśli zło ma zostać powstrzymane:
Zabierz wszystkie książki i spal je.
Famusow powtarza.
Rozdymka:
Uszczęśliwię cię: ogólna plotka,
Że jest projekt o liceach, szkołach, gimnazjach -
Tam będą uczyć tylko na nasz sposób: raz, dwa,
A księgi będą przechowywane w ten sposób: na wielkie okazje.
Przeciwko ośrodkom oświaty – „internatom, szkołom, liceom”, Instytut Pedagogiczny, gdzie „profesorowie ćwiczą podziały i niedowierzanie”, mówią zarówno Chlestowa, jak i księżna Tugoukhovskaya.
7. Wychowanie, jakie otrzymują przedstawiciele społeczeństwa Famus, czyni ich obcymi swojemu narodowi. Chatsky jest oburzony systemem edukacji panującym w moskiewskich domach szlacheckich. Tutaj wychowanie dzieci jest jak najbardziej młode lata powierzone obcokrajowcom, najczęściej Niemcom i Francuzom. W rezultacie szlachta oderwała się od wszystkiego, co rosyjskie, w ich mowie dominowała „mieszanka języków francuskiego i niżnego nowogrodu”, od dzieciństwa wpajano przekonanie, że „bez Niemców nie mamy zbawienia”, „ten nieczysty duch pusta, niewolnicza, ślepa imitacja” została zaszczepiona we wszystkim, co obce. „Francuz z Bordeaux”, przybywając do Rosji, „nie spotkał się z dźwiękiem Rosjanina, ani rosyjskiej twarzy”.
Takie jest społeczeństwo Famus, które Gribojedow z takim kunsztem artystycznym przedstawił w swojej komedii i w której typowe cechy cała masa szlachetnych poddanych tamtych czasów. Ta szlachta, przepojona strachem przed rosnącym ruchem wyzwoleńczym, jednomyślnie sprzeciwia się ludziom zaawansowanym, których przedstawicielem jest Chatsky.)
To społeczeństwo jest ukazane we wspaniałej komedii Gribojedowa w żywych, zindywidualizowanych obrazach. Każdy z nich jest prawdziwie namalowaną żywą twarzą, o specyficznych cechach charakteru i osobliwościach mowy.
W swoim artykule „O sztukach” Gorki napisał: „Bohaterowie sztuki są kreowani wyłącznie i wyłącznie poprzez swoje przemówienia, tj. język wyłącznie mowy, a nie opis. Jest to bardzo ważne, aby zrozumieć, ponieważ aby postacie spektaklu nabyły na scenie, na obraz swoich artystów, wartość artystyczna i perswazja społeczna konieczne jest, aby mowa każdej postaci była ściśle oryginalna, niezwykle wyrazista ... Weźmy na przykład bohaterów naszych pięknych komedii: Famusowa, Skalozuba, Molchalina, Repetiłowa, Chlestakowa, Gorodnichiya, Rasplyueva itp. - każda z tych postaci jest tworzona przez niewielką liczbę słów i każda z nich daje całkowicie dokładne wyobrażenie o swojej klasie, swojej epoce.
Zobaczmy, jak Gribojedow szkicuje poszczególnych bohaterów jego komedii.
Jeśli Praca domowa na temat: » Towarzystwo Famus w komedii Biada dowcipu - analiza artystyczna. Gribojedow Aleksander Siergiejewicz okazał się dla Ciebie przydatny, będziemy wdzięczni, jeśli umieścisz link do tej wiadomości na swojej stronie w swojej sieci społecznościowej.
/ / / Towarzystwo Famus w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”
Gribojedow potępił wszystkich przedstawicieli „ubiegłego stulecia” na wzór Pawła Famusowa. Był znanym i szanowanym gentlemanem. Małżonkowie Tugouchowskiego, małżonkowie Goricha, staruszka Chlestova i, oczywiście, duma Famusowa, pułkownika Skalozuba, można przypisać liczbie jego podobnie myślących ludzi. Ludzi tych łączyło jedno spojrzenie na życie. Najważniejsze dla nich jest bogactwo, kariera, pozycja w społeczeństwie. Byli zagorzałymi zwolennikami pańszczyzny. Nie mają żadnych zasad moralnych, normalne jest, że sprzedają lub wymieniają poddanego na psa. Osoby, które dotarły wysoki stopień, są standardem dla takich osób.
Ponadto przedstawiciele społeczeństwa Famus są zjednoczeni lekceważąca postawa do biznesu. Na przykład Famusow był „menedżerem w placówce rządowej”, ale przez cały czas tylko raz poszedł do biznesu i to pod naciskiem. Od niechcenia podpisuje niektóre dokumenty, nawet ich nie czytając.
Również przedstawicieli stowarzyszenia Famus łączy pasja do wszystkiego, co zagraniczne, a raczej francuskie. Dla nich społeczeństwo francuskie jest standardem życia. Mocno wierzą, że obca kultura może ich ocalić. Ale niestety zapożyczenie języka, tradycji i zwyczajów, sposobów zachowania stawia takich ludzi w bardzo komicznej sytuacji, chociaż tego nie zauważają.
I tak głównymi cechami przedstawicieli społeczeństwa Famus są chciwość, żądza władzy, egoizm. Nawet porozumiewając się ze sobą, rozpowszechniają plotki, obłudę i wulgarny język. Ich głównym zajęciem jest rozrywka. Przede wszystkim boją się nadejścia czegoś nowego, boją się zmian. Famusow sprzeciwia się nawet edukacji, porównując ją do zarazy.
Jedynym celem w życiu takich ludzi jest awans zawodowy. Kariera - Głównym punktem ich życia. Dlatego Famusow chwali Skalozuba, daje przykład innym i gardzi Chatskim, choć widzi w nim potencjał na dobrą karierę.
Można powiedzieć, że dla towarzystwa Famus był to ideał sam w sobie, gdyż tylko w nim honorowano tradycje szlacheckie, bogactwo i uznanie.
W komedii Biada dowcipu Gribojedow odsłonił przed nami utopijny charakter społeczeństwa Famus i pokazał, dokąd może ono doprowadzić Rosję.
W komedii „Biada dowcipu” głównym zadaniem A.S. Gribojedow miał odzwierciedlać moralność moskiewskiej konserwatywnej szlachty pierwszych dziesięcioleci XIX wieku. Główną ideą tej zabawy jest identyfikacja przestarzałych, przestarzałych arystokratycznych poglądów na ważne sprawy problemy społeczne, odzwierciedlone wieczna walka stare z nowym.
To jest społeczeństwo Famus - minione stulecie. Obejmuje: bogatego, szlachetnego pana Famusowa Pawła Afanasjewicza, a także jego krewnych, takich jak małżonkowie Gorichi, książę i księżniczka Tugoukhovsky, pułkownik Skalozub, staruszka Chlestova. Są zjednoczeni ogólna perspektywa na całe życie wspólnym interesem jest bogactwo. Ludzie w szeregach są idealni dla kręgu osobowości Famusowa. To bezwzględni poddani. Za normalne uważa się to, że zajmują się handlem ludźmi.
Społeczeństwo Famus ma swoje własne obawy. Największą z nich jest edukacja. Famusow uważa, że edukacja to „plaga” i jest pewien, że należy zebrać wszystkie książki i spalić je. Cechy osobiste i nauka nie odgrywają żadnej roli w jego życiu. Kieruje się sprytną kalkulacją, umiejętnością wspinania się wyżej po szczeblach kariery.
Ludzie z kręgu Famusowa są obojętni na pracę. Paweł Afanasjewicz, będąc w służbie kierownika w państwowej placówce, podejmuje pracę tylko raz na cały dzień. Poza tym, nie patrząc, podpisuje papiery, w pełni okazując swoją obojętność. Ponadto ludzie tego kręgu kłaniają się Zachodowi. Są przekonani, że najlepszym miejscem na świecie jest Francja. Chatsky donosi, że „Francuz z Bordeaux” nie znalazł w domu Famusowa „ani dźwięku Rosjanina, ani rosyjskiej twarzy”. Przedstawiciele starego systemu głupio i niepiśmiennie próbują zapożyczać zwyczaje, kulturę, a nawet język francuski.
Zatem ludzie z kręgu Famusa są chciwi i bardzo samolubni, pragną władzy. Cały swój czas spędzają na zabawie na piłkach przyjęcia, imprezy towarzyskie. W tym czasie plotkują, oczerniają, obłudnie.
Społeczeństwo Famus ma główny i jedyny cel w życiu - awans zawodowy. Dlatego Famusow chwali Skalozuba, uważa go za najlepszego nad innymi. Przeciwnie, Chatsky gardzi, choć dostrzega w nim doskonały potencjał kariery.
W ten sposób komedia Gribojedowa ukazuje nam sposób życia i zwyczaje rosyjskiego społeczeństwa, jego różne warstwy kulturowe ze starymi konserwatywnymi poglądami i nowymi rewolucyjnymi ideami.
Opcja 2
Nieśmiertelna komedia wielkiego pisarza Aleksandra Siergiejewicza Griboedowa „Biada dowcipu” ujawnia wiele ostrych konfliktów społecznych tamtych czasów. Jednym z głównych wątków, wokół którego toczy się cały konflikt, jest zderzenie prądu i minione stulecia. Jeśli obecne stulecie reprezentuje postępowy innowator Chatsky, który gloryfikuje ideały wolności i powszechnej równości, to tak zwane społeczeństwo Famus, składające się z kilku osób szlachetnej krwi, zachowuje się jak stulecie przeszłości. Jakie ideały gloryfikuje i czy nadal istnieje?
Społeczeństwo Famus można nazwać zagorzałymi konserwatystami, broniącymi ideałów prawdziwych wyzyskiwaczy i właścicieli niewolników, którzy mają ze sobą tysiące poddanych. Ich poglądy na wiele kwestii trafnie oddają ducha czasów, gdy prawa człowieka były nic nie warte. Podstawą życia członków społeczeństwa Famusowa są wakacje, hazard I wielka ilość inna rozrywka. Nie znają się na pracy i stale szukają powodów, aby uchylić się od obowiązków. Wystarczy przypomnieć harmonogram tygodnia pracy samego Famusowa. Pracuje 2-3 godziny, potem chodzi na obiady do najlepszych restauracji, a potem na zaproszenie idzie na pogrzeb.
Osobno warto zwrócić uwagę na stosunek tych konserwatystów do edukacji. Zależy im tylko na dostępności, a nie na jakości. Są gotowi zwiększyć liczbę nauczycieli, którzy nie mają kwalifikacji pedagogicznych. Konsekwencje takiego szkolenia widać na przykładzie Puffera, który potrafi jedynie prowadzić rozmowy w motyw militarny. Osoba ta to klasyczna osoba, która otrzymała wysokie stanowisko nie za własne zasługi.
Obojętność społeczeństwa Famus na zwyczajna osoba zauważyłem zaraz po przeczytaniu pierwszego aktu. Famusow nie okazuje szacunku swemu służącemu Pietruszce. Jednak chaos osiąga swój szczyt przy piłce. Pani Khlestova przyprowadziła ze sobą Arapkę, którą trzymała na smyczy. Przyrównuje ludzi niskiej klasy do zwierząt, nie widząc żadnej różnicy.
Niewątpliwie Towarzystwo Famus istnieje w nowoczesny świat ale nie na taką skalę. Jej przedstawiciele w dalszym ciągu promują złe priorytety w życiu. Jednak liberalne i zaawansowane społeczeństwo musi przeciwstawić się takim ludziom, aby osiągnąć powszechną równość na całym świecie.
Towarzystwo Famus
JAK. Gribojedow był wszechstronny i utalentowana osoba. Ale sztuka „Biada dowcipu” uczyniła go sławnym dramaturgiem. Sam autor przypisał swoją twórczość gatunkowi komedia społeczna. Krytycy i współcześni wątpili w humorystyczną formę dzieła.
Książka daje nam szeroką polifonię obrazów. Ale fabuła kręci się wokół czterech postaci: Chatsky'ego, Famusova, jego córki Sophii i sekretarza Molchalina. Te osobowości są najbardziej ujawniane przez autora. Główny konflikt dzieła polega na konfrontacji założeń „słynnego społeczeństwa” z nowoczesnymi, europejskimi ideami Chatsky'ego.
Wśród przedstawicieli „ubiegłego stulecia” są nie tylko starzy ludzie, szlachta żyjąca swoim życiem. Jest młodzież zarażona, przesiąknięta tymi ideami, zepsuta bezczynnością, pustym życiem. Edukacja i nauka nie są tu honorowane. Famusow uważa nauczanie zła, trucizny, jest pewien, że wszystkie książki należy spalić. Mimo to „jest szczęśliwy”, że wychowuje córkę „od kołyski”, zatrudniając dla niej zagranicznych nauczycieli. Nie dlatego, że przyniesie rezultaty, ale po prostu dlatego, że jest akceptowane w tym środowisku.
W tym społeczeństwie nie trzeba być szanowanym, uczciwym, szlachetnym, wykształconym. Liczy się tylko to, żeby tak wyglądało. Głównymi cnotami są tutaj niski kult i służalczość. Można być dobrym wojskowym, dyplomatą, urzędnikiem, który wykonuje swoją pracę należycie, ale nigdy nie osiągnie wysokiego stanowiska. Ale ci, „których szyja często zginała się” z szeregami.
Małżeństwa tutaj zawierane są wyłącznie na podstawie kalkulacji, o miłości nie można mówić. „Niech będzie biedny”, ale żeby w majątku rodzinnym było co najmniej dwa tysiące dusz. Niech nie świeci inteligencją, wymową, ale „rzędami, ale gwiazdami”. Kolejny zięć nie zostanie przyjęty do rodziny. Dlatego Famusow szuka przyszłego małżonka dla swojej jedynej córki.
Dla wszystkich przykładem jest wujek Pawła Afanasjewicza, Maksym Pietrowicz. Awansował na pozycję „chleba”, będąc błaznem pod rządami Katarzyny. I wiedział, jak rozśmieszyć krnąbrną cesarzową za pomocą absurdalnych upadków. Dlatego „jał na złocie”, „awansował na stopnie, dawał emerytury”.
Sophia przez cały spektakl jest jakby pomiędzy dwoma ogniskami. To odważna, zdeterminowana dziewczyna, która jest gotowa kochać, plotki nie mają dla niej władzy. Ale ostatecznie zostaje zrujnowana przez wpływ „Famusa Moskwa”, w którym dorastała i wychowywała się.
Kilka ciekawych esejów
- Wizerunek i charakterystyka Pugaczowa w powieści Córka kapitana Puszkina
Emelyan Pugaczow – najważniejsze aktor i przywódca powstania chłopskiego. Historyczne stereotypy charakteryzują go jako rozbójnika, bezwzględnego zabójcę i rozbójnika, a także publicznego przestępcę.
- Analiza dzieła Pierwsza miłość Turgieniewa
Dzieło I. S. Turgieniewa „Pierwsza miłość” jest nasycone jego własnymi doświadczeniami miłosnymi, których kiedyś doświadczył autor. Dla niego miłość jest gwałtowną siłą w każdym ze swoich przejawów.
- Skład Seryozha w historii Biały pudel Kuprin obraz i cechy
W pracy Kuprin opowiada nam historię małego osieroconego chłopca Seryozhy, jego opiekuna Martina Lodyzhkina, ich psa Arto oraz właścicieli ziemskich z rozpieszczonym synem Trilli.
- Kompozycja Czym jest honor
Od dzieciństwa często słyszymy o takim słowie jak „honor”. Ale już, jako dorośli, wielu z nas nadal nie zdaje sobie sprawy z prawdziwego znaczenia tego słowa. Dlaczego w dzisiejszych realiach honor nie jest już najważniejszym elementem życia
Opowieść Michaiła Szołochowa „Los człowieka” została napisana w rekordowym czasie. krótki czas. Pisarz pracował nad nią nieco ponad tydzień. Jednak pielęgnował swój pomysł przez wiele lat.
