Jakie są realia życia Rosjan w obecnym stuleciu. Nowe realia i wartości w poradzieckiej Rosji. Młodsze pokolenie w społeczeństwie szlachty konserwatywnej. Wizerunek Molchalina

„Nie znając brodu, ale walnij do wody”

„Jaki jest wiek, taki jest człowiek”

Rosyjskie przysłowia ludowe

Powszechne stało się stwierdzenie, że w ciągu ostatnich 10 lat Rosja bardzo się zmieniła, a wraz z nią zmieniła się świadomość i zachowanie Rosjan. Podsumowując „rewolucyjne” zmiany w Rosji, wielu analityków wskazuje na najważniejsze – pogorszenie jakości życia w niej. Istnieją ku temu obiektywne powody.

Analitycy zauważają na przykład, że po rozpadzie ZSRR Rosja straciła najcieplejsze części swojego terytorium - południową i zachodnią (ogólnie jedna czwarta terytorium), straciła połowę populacji, 40% PKB produkt. Jego zasoby naturalne znajdują się w trudnej strefie klimatycznej. Wydobycie 70% ropy i gazu jest znacznie bardziej pracochłonne niż w innych regionach świata. Pod względem PKB Rosja wsunęła się do drugiej setki krajów świata. Według obliczeń ekspertów Interfax, opartych na danych rosyjskiej statystyki państwowej, w ciągu ostatniej dekady rosyjski PKB spadł o 27%. Produkcja przemysłowa spadła o 35%, inwestycje w środki trwałe spadły 3-krotnie. Realne dochody pieniężne Rosjan, po uwzględnieniu inflacji, zmniejszyły się w ciągu dekady (1992–2001) prawie o połowę, o 47%.

W mediach często dużo mówi się o negatywnych procesach demograficznych, o gwałtownym spadku liczby ludności i pogorszeniu się jej stanu zdrowia. Na przykład populacja Rosji zmniejsza się rocznie o około milion osób, śmiertelność przekracza światowe wskaźniki 2,5 razy. Śmiertelną rolę odgrywają w tym wypadki drogowe (połowa z nich to kolizje z pieszymi) i pijaństwo. Znane są następujące liczby: w Rosji mężczyzna żyje średnio mniej niż 58 lat, a kobieta mniej niż 73 lata. Według tych wskaźników średnia długość życia w Rosji jest niższa niż w Mongolii, Wietnamie i Egipcie. A pod względem średniej długości życia mężczyzn konkuruje jedynie z Botswaną czy Lesotho.

Przytoczmy opinię akademika I. Arnolda z gazety Izwiestia: „Skrócenie średniej długości życia o 10 lat jest w skali Rosji równoznaczne z jednorazowym skutkiem egzekucji około 40 milionów obywateli”. Takie liczby i fakty są wykorzystywane w wielu mediach, wpędzając ludzi w depresję i zastraszając ludność kraju i jego sąsiadów. Jednak biznes dziennikarski to temat na osobną książkę.

A jednocześnie nie sposób nie zauważyć kardynalnych zmian w rosyjskim społeczeństwie, do których obywatele zaczynają się przyzwyczajać i często przyjmują za oczywistość, łatwo zapominając o tak strasznych realiach, jak Gułag, ścisła kontrola ideologiczna i polityczna partokracji we wszystkich sferach życia osobistego i publicznego oraz powszechnej biedy. , karty żywnościowe, niebotyczne kolejki po najpotrzebniejsze artykuły i wiele więcej.

Przecież samo wspomnienie niektórych minionych realiów „radzieckiego” życia przywołuje koszmar tamtych lat: „walka o żniwa”, „wołanie z góry”, „dystrybutor”, „dysydent”, „obiektyw”, „kilogram w jednej ręce”, „piąta rzecz”, „sprawa osobista”, „blat”, „wesele bezalkoholowe”, „wyjście z handlu”, „wyjście charakterystyczne”, „wyjdź spod podłogi”, „kiełbasa pociąg”, „limitchik”, „zestaw spożywczy” i wiele więcej…

Dziś w Rosji jest coś, o czym kilka pokoleń Rosjan nie miało pojęcia: na przykład liberalna konstytucja, wolne wybory, system wielopartyjny, opozycja, parlament, wolne media bez cenzury, nieocenzurowane wydawanie książek, swobodny wjazd i wyjazd z kraj za granicą, wolność sumienia, rozwój liberalnej edukacji, przedsiębiorczości i wszelkich inicjatyw prywatnych, całkowita wolność kulturalna, boom teatralny i wydawniczy i wiele więcej.

Niezwykle rzadko dziennikarze i politycy wspominają, że od 1998 r. co trzecia rodzina w Rosji ma swój samochód (czyli flota samochodów prywatnych wzrosła pięciokrotnie!); że w ostatnich latach dobudowano tu 32 000 km dróg, a mimo to są na nich ciągłe korki; że liczba telefonów domowych wzrosła o 40%, a liczba połączeń międzynarodowych wzrosła 12-krotnie.

Wzrosła w ostatnich latach śmiertelność dzieci ponownie osiągnęła poziom z 1990 r. Młodzi ludzie, którzy 3–4 lata temu nie chcieli się uczyć i woleli „robić interesy” (handel w kioskach), teraz pędzą do instytucji i trwałe konkursy 15 osób o miejsce! Dziś w Rosji na 10 000 mieszkańców przypada 264 studentów, czyli o 20% więcej niż najlepsze wskaźniki z czasów sowieckich.

Tak, i sami Rosjanie, odpowiadając na bezpośrednie pytanie „Czy Twoje samopoczucie zmieniło się w ciągu ostatniego roku?” w większości nie udzielali panikowych odpowiedzi: połowa po prostu poprawiła swoje samopoczucie, 20% nie uległa zmianie, a tylko 11% obywateli „wyraźnie się pogorszyło”, a 15% „nieznacznie się pogorszyło”. Jak widać, nawet Rosjanie, którzy nie są skłonni do optymizmu, w ogóle nie wyciągają katastrofalnych wniosków. Co więcej, sytuacja polityczna i gospodarcza w Rosji zmienia się cały czas tak szybko, że jakiekolwiek liczby stają się nieaktualne po dwóch, trzech latach.

Spojrzenie na nowe realia życia Rosjan w ciągu ostatnich 10–15 lat również nieświadomie przywołuje na myśl obraz „kolejki górskiej” z jej nieprzewidywalnymi zakrętami i szybkimi zmianami. Tak, po pierestrojce Rosja poniosła kolosalne straty w niemal wszystkich dziedzinach życia, ale nie umarła, przetrwała, a pod pewnymi względami nawet poszła do przodu. I to nie przypadek, że Rosję tak często porównuje się do ptaka Feniksa: powstał z krwi i popiołów, odrodził się, gdy wydawało się, że jego historia się skończyła.

Jednym słowem, z powodu niespójności faktów i ocen życia Rosjan, niezgodności komentarzy, każdemu wolno się pogubić. Ze względu na obiektywizm prawdopodobnie bardziej słuszne byłoby porównanie życia we współczesnej Rosji z gruntownym remontem domu bez przesiedlenia mieszkańców. To wymiana dachu, podłóg, rur i hydrauliki, nie mówiąc już o przebudowie i remoncie mieszkań. Mieszkańcy nie mają jednak dokąd się przenieść, dlatego miliony ludzi, które nie potrafią przystosować się do zmienionej rzeczywistości, mają trudności.

Wydaje się, że mówiąc o współczesnym życiu Rosjan, nie można ograniczać się jedynie do poziomu osobistych obserwacji i „refleksji”, niezależnie od tego, kto je wypowiada. Dążąc do obiektywnej prezentacji, będziemy opierać się na opracowaniu analitycznym „10 lat rosyjskich reform oczami Rosjan”. Prace te zostały przeprowadzone przez Instytut Wszechstronnych Badań Społecznych Rosyjskiej Akademii Nauk oraz Rosyjski Niezależny Instytut Problemów Społecznych i Narodowych we współpracy z Fundacją Friedricha Eberta (Niemcy). Konkretne dane z badania socjologicznego pozwolą nam zrozumieć, co myślą ludzie i jak ich poglądy mają się do przekonań elity, która ma dostęp do platformy publicznej. Sondaże przeprowadzono w latach 1991-2001 w całej Rosji. Pozwalają zobaczyć, jak zmieniły się poglądy ludzi na przestrzeni 10 lat reform w najszerszym zakresie zagadnień – od podejścia do przedsiębiorczości po tabu seksualne. Niektóre fakty były nieoczekiwane nawet dla samych analityków.

Ogólnie rzecz biorąc, należy zauważyć, że większość Rosjan jest przygnębiona degradacją kraju, którą widać niemal we wszystkich wskaźnikach. To nie przypadek, że w charakterystyce nowożytnego okresu Rosji dominują negatywne oceny: „przestępczość i bandytyzm”, „niepewność co do przyszłości”, „konflikty narodowościowe”, „korupcja i przekupstwo”, „brak duchowości”, „trudne często mówi się o „niesprawiedliwości społecznej”, „wstydzie za obecny stan kraju”, „niesprawiedliwości wszystkiego, co się wokół dzieje”, „poczuciu, że nie można już tak żyć”. Ludzi niepokoi także fakt, że Rosja stopniowo schodzi na peryferie światowego rozwoju. Odczucia obywateli Rosji można określić jako odrzucenie, niezgodę na to, co się dzieje.

Pesymistyczne reakcje Rosjan należy nadal oceniać, biorąc pod uwagę specyfikę ich szczególnej „optyki” - charakteru narodowego: jest to fatalizm, umiejętność wyolbrzymiania negatywnych aspektów życia, skupiania się na nich, a także brak ścisły związek pomiędzy poczuciem szczęścia a materialnymi aspektami życia (patrz Część I, § 5; Część II, Rozdział 2, § 1; Rozdział 3, § 1).

Negatywna ocena dekady reform przez przeciętnego Rosjanina implikuje także tradycyjne rosyjskie pytanie: „Kto jest winny?” Odpowiedź komplikuje fakt, że po raz pierwszy w tysiącletniej historii Rosji nie można zrzucać winy ani na jarzmo tatarsko-mongolskie, ani na reżim carski, ani na dyktaturę KPZR. Po raz pierwszy w historii kraju 30% Rosjan tradycyjnie nie szuka winnych, ale uważa, że „to oni są winni”. Być może najtrudniejsze jest to, że przejściu społeczeństwa do gospodarki „rynkowej” i demokracji towarzyszyło rozbicie starego ustroju społeczeństwa, struktur politycznych, gospodarczych i społecznych, a także kojarzonych z nimi stereotypów zachowań obywateli . Społeczeństwo, które z zewnątrz wydawało się zjednoczone, dosłownie podzieliło się na grupy, które mają polarną orientację w niemal wszystkich kwestiach politycznych, gospodarczych i społecznych.

Należy zdecydować, w czym dokładnie zmieniła się świadomość Rosjan? Jak zmieniły się tradycyjne postawy świadomości i zachowań społecznych? Jak wpisują się w nowe relacje społeczne? Który z Rosjan dostosował się do nowych warunków życia, a kto nie? I dlaczego?

Według wszystkich klasycznych kryteriów współczesne społeczeństwo w Rosji jest społeczeństwem typu przejściowego, transformacyjnego. Analiza nastrojów ludzi w takim społeczeństwie nie jest zadaniem łatwym, gdyż niełatwo jest uchwycić i wyjaśnić zjawiska przejściowe, które nie są jeszcze w pełni ustrukturyzowane, a jedynie zarysowane, przybierając pewną formę.

Nowoczesna kultura Rosji XXI wieku wymaga wielostronnego i dogłębnego rozważenia. Wiąże się to ściśle z wiekami minionymi. Jej obecny stan kultury jest bezpośrednio powiązany z zgromadzonymi doświadczeniami. Być może na zewnątrz nieco mu zaprzecza, do pewnego stopnia nawet się z nim bawi. Następnie przyjrzymy się bliżej obecnemu stanowi kultury w Rosji.

Informacje ogólne

Kultura współczesnej Rosji jest częścią kultury globalnej. Przekształca, poddaje recyklingowi i absorbuje nowe trendy. Aby więc prześledzić rozwój kultury we współczesnej Rosji, należy zwrócić uwagę na zjawiska światowe jako całość.

Dzisiejsza sytuacja

Teraz problemy współczesności są najważniejsze. Przede wszystkim jest potężnym czynnikiem rozwoju społecznego. Kultura przenika każdy aspekt życia człowieka. Dotyczy to zarówno podstaw produkcji i potrzeb materialnych, jak i największych przejawów ducha ludzkiego. Kultura współczesnej Rosji ma coraz większy wpływ na realizację celów programowych, w szczególności dotyczy to budowania państwa prawnego, ujawniania zdolności twórczych człowieka, wzmacniania, a kultura współczesnej Rosji oddziałuje na wiele obszarów. Dotyczy to osobowości, stylu życia, myślenia, wypoczynku, życia codziennego, pracy i tak dalej. Istnieje szczególna instytucja - Departament Kultury. W zależności od statusu decydują i koordynują określone kwestie. Jeśli chodzi o jego wpływ społeczny, jest to przede wszystkim niezbędny aspekt działalności osoby społecznej. Oznacza to, że przestrzega się jego regulacji według pewnych zasad, które są skumulowane w tradycjach, systemach symbolicznych i znakowych, nowych trendach.

Główne trudności

Dziś rozwój kultury we współczesnej Rosji wiąże się z wieloma kwestiami. Wyznaczało je samo życie społeczne. Obecnie wszystkie wytyczne mają na celu jakościowo nowe. Tym samym następuje gwałtowny zwrot w rozumieniu innowacyjnych i tradycyjnych trendów w rozwoju społecznym. Z jednej strony są potrzebne, aby dogłębnie opanować dziedzictwo kulturowe. Z drugiej strony konieczna jest umiejętność wyjścia poza zwykłe pomysły, które już przeżyły swoje własne. Odpowiednie zmiany reorganizacyjne musi także dokonać Departament Kultury. Wymaga to także przezwyciężenia szeregu reakcyjnych tradycji. Sadzone i rozwijane były przez wieki. Tradycje te nieustannie manifestowały się w umysłach, zachowaniach i działaniach ludzi. Aby odpowiednio zająć się tymi kwestiami, konieczne jest zrozumienie, w jaki sposób kultura rozwija się we współczesnej Rosji.

Wpływ postępu

Kształtowanie się współczesnego świata przyczyniło się do znaczących zmian w świadomości człowieka. Oczy ludzi zwrócone są na granice życia. Samoświadomość staje się trendem. Odnowiona orientacja na ich formy historyczne i kulturowe. Przyszłość widziana jest przede wszystkim w procesach poszerzania stosunków międzynarodowych. Wszystkie kraje powinny włączyć się w światowy proces kulturalny i historyczny. Nastąpiły istotne zmiany społeczne. Na pierwszy plan wysuwają się pytania o tożsamość i specyfikę kultury rosyjskiej.

Informacje o ogólnych trendach

Jakie cechy kultury współczesnej Rosji można teraz dostrzec? Istnieje szereg określonych problemów. Na pierwszym planie – innowacja i tradycja w przestrzeni kultury. Dzięki stabilnej stronie tego ostatniego następuje tłumaczenie i akumulacja ludzkiego doświadczenia z historycznego punktu widzenia. Jeśli chodzi o społeczeństwa tradycyjne, tutaj asymilacja kultury odbywa się poprzez kult próbek przeszłości. W ramach tradycji mogą oczywiście występować drobne różnice. W tym przypadku stanowią one podstawę funkcjonowania kultury. Z punktu widzenia innowacyjności kreatywność jest znacznie trudniejsza.

Tendencje postępowe i reakcyjne

Tworzenie kultury znikąd nie jest możliwe. Nie da się całkowicie odrzucić dotychczasowych tradycji. Pytanie o stosunek do dziedzictwa kulturowego dotyczy nie tylko jego zachowania, ale także rozwoju w ogóle. W tym przypadku mówimy o kreatywności. Tutaj uniwersalna organiczność łączy się z unikalnością. Kultura narodów Rosji, a raczej jej wartości, są niezaprzeczalne. Istnieje potrzeba ich upowszechniania. Twórczość kulturowa jest źródłem innowacji. Bierze udział w procesie ogólnego rozwoju. Można tu prześledzić odzwierciedlenie szerokiego spektrum przeciwstawnych tendencji epoki historycznej.

Funkcje struktury

Czym jest obecnie kultura we współczesnej Rosji? Krótko przeglądając jego treść, można zauważyć, że dzieli się on na kilka różnych obszarów:

Religia.
Wszelkie formy, w których przejawia się duch narodowy.
Sztuka.
Technika.
Nauka.
Spór.
Struktura społeczno-polityczna.
Charakter armii.
Gospodarka.
Oświadczenie o edukacji.
Charakter pracy, rozliczenia, ubiór.
Pisanie i język.
Odprawa celna.
Moralność.

W tym przypadku historia kultury dla zrozumienia poziomu jej rozwoju ma ogromne znaczenie.

Współczesne realia

Obecnie kultura ucieleśnia się w mnóstwie stworzonych zjawisk i wartości duchowych i materialnych. Dotyczy to nowych elementów, takich jak:

Po bliższym przyjrzeniu się okazuje się, że sfera kultury nie jest jednorodna. Faktem jest, że każdy element ma wspólne granice – zarówno chronologiczne, jak i geograficzne. Kultura narodów Rosji, w szczególności jej oryginalność, jest nierozłączna. Jest w ciągłej interakcji. Istnieje dialog pomiędzy wieloma oryginalnymi kulturami. Interakcja odbywa się nie tylko w czasie teraźniejszym. Dotyka także osi przeszłość-przyszłość.

Główne różnice

Wyróżnienie i kultura miały miejsce już w XX wieku. Ta ostatnia, podobnie jak poprzednio, jest wypełniona pozytywnym znaczeniem. Jeśli chodzi o cywilizację, ma ona neutralną charakterystykę. W niektórych przypadkach można prześledzić bezpośredni negatywny „dźwięk”. Cywilizacja jest synonimem struktury materialnej. Mówimy o dość wysokim poziomie opanowania sił natury. To potężny postęp technologiczny. Z pewnością przyczynia się do osiągnięcia bogactwa materialnego. Cywilizacja w większości przypadków kojarzona jest z rozwojem technologii. Można to wykorzystać do wielu różnych celów. Jednocześnie kultura stała się jak najbliżej postępu duchowego.

Funkcje rozwojowe

Kształtowanie się nowego obrazu kultury to jeden z najciekawszych momentów. Tradycyjna wizja światowego dziedzictwa kojarzona jest przede wszystkim z integralnością organiczną i historyczną. Nowy obraz kultury budzi wiele skojarzeń. Dotyczy to idei z jednej strony uniwersalnego paradygmatu etycznego, a z drugiej strony skali kosmicznej. Ponadto tworzy się nowy rodzaj interakcji. Wyraża się to w odrzuceniu uproszczonego racjonalnego schematu rozwiązywania problemów kulturowych. W dzisiejszych czasach coraz ważniejsze staje się zrozumienie punktu widzenia innych ludzi. To samo można powiedzieć o następujących kwestiach:

Biorąc pod uwagę tę logikę przekazu kulturowego, łatwo zrozumieć, że zasady działania będą właściwe.

Punkty zwrotne

Porozmawiajmy o początku lat 90. ostatnie stulecie. Kultura narodowa Rosji nadal pozostaje pod wpływem tego okresu. Wydarzenia rozwijały się pod wpływem wielu czynników. Nastąpił przyspieszony rozpad zjednoczonej kultury ZSRR. Powstało wiele podziałów narodowych, dla których wartości kultury totalnej Związku Radzieckiego okazały się nie do przyjęcia. Dotyczy to także tradycji. Nie bez ostrego sprzeciwu różnych kultur narodowych. W efekcie wzrosło napięcie. W rezultacie rozpadła się pojedyncza przestrzeń społeczno-kulturowa. System, który był organicznie powiązany z dotychczasową historią kraju, znalazł się w nowej sytuacji gospodarczej i politycznej. Wiele zmieniło się diametralnie. Dotyczy to także relacji władza-kultura. Państwo nie zamierzało już dyktować warunków. W ten sposób kultura straciła gwarantowanych klientów.

Drogi dalszego rozwoju

Zniknął wspólny rdzeń kultury. Jego dalszy rozwój był przedmiotem gorącej dyskusji. Spektrum poszukiwań było bardzo szerokie. To ogromna liczba opcji – od przeprosin za izolacjonizm po podążanie za wzorcami Zachodu. Jednolita idea kulturalna praktycznie nie istniała. Pewna część społeczeństwa postrzegała tę sytuację jako głęboki kryzys. Do tego doszła kultura rosyjska pod koniec XX wieku. Jednocześnie niektórzy uważają, że pluralizm jest naturalną normą cywilizowanego społeczeństwa.

Pozytywne punkty

Kultura duchowa współczesnej Rosji jest ściśle powiązana z eliminacją barier ideologicznych tamtego okresu. Faktem jest, że dało to korzystne możliwości jego rozwoju. Jednak w trakcie tego procesu nastąpiła pewna utrata cech narodowych. Było to spowodowane kryzysem gospodarczym, jaki przeżywał kraj i trudnym przejściem do stosunków rynkowych. W połowie lat 90. znajdowała się w fazie ostrego kryzysu. Priorytetem było dążenie kraju do rozwoju rynku. Tym samym odrębne sfery kultury po prostu nie mogłyby istnieć bez wsparcia państwa. Przepaść między formami masowymi a elitarnymi wciąż się pogłębiała. To samo dotyczyło starszego pokolenia i środowiska młodzieżowego. Gwałtownie wzrósł nierówny dostęp do dóbr konsumpcyjnych, zarówno kulturowych, jak i materialnych. Połączenie powyższych powodów doprowadziło do tego, że w kraju pojawiła się „czwarta władza”. Mówimy o mediach, które w kulturze zaczęły zajmować pierwsze miejsce. Jeśli chodzi o nowoczesność, w najdziwniejszy sposób splatają się ze sobą następujące elementy:

Anarchia i państwowość.
Demonstracyjna apatia i ogromne, celowe upolitycznienie.
Egoizm.
indywidualizm i jedność.
Kolektywizm.

Rola państwa

Odrodzenie kultury jest najważniejszym warunkiem odnowy społeczeństwa. Fakt ten jest dość oczywisty. Jeśli chodzi o konkretne ruchy na tej ścieżce, nadal pozostają one przedmiotem zaciekłych dyskusji. W szczególności dotyczy to roli państwa w tym procesie. Czy będzie ingerować w sprawy kultury i ją regulować? A może sama znajdzie sposób na przetrwanie? Istnieje kilka punktów widzenia w tej kwestii. Niektórzy uważają, że kulturze należy dać wolność. Dotyczy to również prawa do tożsamości. Tym samym państwo weźmie na siebie opracowanie strategicznych zadań „budowania” kultury, a także odpowiedzialność za ochronę dziedzictwa narodowego. Ponadto potrzebne jest wsparcie finansowe wartości. Jednak wszystkie te problemy nie zostały jeszcze rozwiązane. Mówimy o konkretnej realizacji tych przepisów. Wielu uważa, że państwo nie do końca zdało sobie sprawę, że kultury nie można pozostawić na łasce biznesu. Trzeba ją wspierać, tak jak naukę i edukację. Wysuwa się to na pierwszy plan w sprawach utrzymania zdrowia psychicznego i moralnego kraju. Kultura domowa ma wiele sprzecznych cech. Niemniej jednak społeczeństwo nie może sobie pozwolić na oddzielenie od swojego dziedzictwa narodowego. Kultura ulega rozkładowi i nie jest przystosowana do przemian.

Możliwe opcje

Jeśli chodzi o sposoby rozwoju, w tym przypadku istnieje wiele sprzecznych opinii. Niektórzy mówią o możliwym wzmocnieniu konserwatyzmu politycznego. Oznacza to, że sytuację można ustabilizować w oparciu o tożsamość Rosji. Ponadto należy podkreślić szczególną drogę kraju w historii. Niemniej jednak może ponownie doprowadzić do nacjonalizacji kultury. W tym przypadku mówimy o wdrożeniu automatycznego wsparcia dziedzictwa i tradycyjnych form twórczości. Jeśli chodzi o inne ścieżki, obcy wpływ na kulturę jest nieunikniony. W ten sposób wszelkie innowacje estetyczne zostaną znacznie utrudnione. Jaką rolę mogą odegrać warunki integracji Rosji? Warto wziąć pod uwagę wpływy z zewnątrz. Dzięki temu kraj można zamienić w „prowincję” w porównaniu z globalnymi ośrodkami. W kulturze domowej możliwa jest dominacja obcych tendencji. Chociaż życie społeczeństwa stanie się bardziej stabilne. W tym przypadku ważną rolę odgrywa komercyjna samoregulacja konstrukcji.

Kluczowe problemy

Mówimy oczywiście o zachowaniu pierwotnej kultury narodowej. Warto także zwrócić uwagę na znaczenie jego wpływów międzynarodowych. Dziedzictwo kulturowe zostaje wprowadzone w życie społeczeństwa. Rosja może przystąpić do systemu uniwersalnych zasad. W takim przypadku stanie się równoprawnym uczestnikiem światowych procesów artystycznych. Państwo powinno interweniować w życie kulturalne kraju. Obecność regulacji instytucjonalnych jest pilną potrzebą. Tylko w ten sposób potencjał kulturowy zostanie w pełni wykorzystany. Polityka państwa w odpowiednich obszarach zostanie radykalnie przeorientowana. Tym samym w kraju nastąpi przyspieszony rozwój wielu gałęzi przemysłu. Należy także wspomnieć, że kultura fizyczna we współczesnej Rosji wyszła z kryzysu i rozwija się w umiarkowanym tempie.

Ostatnie chwile

Nowoczesna kultura domowa charakteryzuje się obecnością licznych i sprzecznych tendencji. W tym artykule zostały one częściowo zidentyfikowane. Jeśli chodzi o obecny okres rozwoju kultury narodowej, jest on okresem przejściowym. Można też śmiało powiedzieć, że istnieją pewne sposoby wyjścia z kryzysu. Czym jest całe minione stulecie? Jest to zjawisko wysoce kontrowersyjne i złożone. Sytuację dodatkowo pogarsza fakt, że przez długi czas świat był warunkowo podzielony na dwa obozy. W szczególności dotyczy to znaków ideologicznych. Tym samym praktyka kulturowa została wzbogacona o nowe idee i problemy. Problemy globalne zmusiły ludzkość do podjęcia wyzwania. Miało to wpływ na całą kulturę światową. I nie tylko na tym. To samo można powiedzieć o każdym dziedzictwie narodowym z osobna. W tym przypadku decydującym czynnikiem jest dialog różnych kultur. Jeśli chodzi o Rosję, należy wypracować i przyjąć właściwy kurs strategiczny. Warto zauważyć, że sytuacja na świecie stale się zmienia. Rozwiązanie problemu „kulturowego” jest zadaniem bardzo trudnym. Przede wszystkim mówimy o konieczności uświadomienia sobie istniejących głębokich sprzeczności, które są nieodłącznie związane z kulturą narodową. Dotyczy to całego jego rozwoju historycznego. Lokalna kultura wciąż ma potencjał. Wystarczy dać odpowiedź na wyzwanie współczesnego świata. Jeśli chodzi o obecny stan kultury rosyjskiej, jest on bardzo daleki od ideału. Konieczna jest zmiana myślenia. Obecnie stawia się bardziej na maksymalizm. W tym przypadku potrzebna jest radykalna rewolucja. Mówimy o prawdziwej reorganizacji wszystkiego i wszystkiego w możliwie najkrótszym czasie. Rozwój kultury krajowej będzie z pewnością złożony i długotrwały.

Współczesne realia Rosji mimowolnie wywołują krzyk w sercu każdego, kto nie jest obojętny na swoją przyszłość i teraźniejszość. Stan rozkładu, w jakim się znalazła, Rosja, umierająca w korupcji, bezprawiu i biedzie, jak cały naród rosyjski.

Dla jasności chciałbym przytoczyć kilka niesamowitych liczb i faktów, które wyraźnie potwierdzają, że Rosja nie jest w Europie ani nawet w Azji pod wieloma względami: pod względem korupcji, średniej długości życia, inwestycji w naukę i tym podobnych, jest w Afryka! Warto nawet powiedzieć więcej – to nie Rosjan powinno oburzyć się takie porównanie, ale Afrykanie! Afrykanie mają wyjaśnienie swojego zacofania: przez cztery stulecia byli bezlitośnie wykorzystywani i niszczeni przez „obcych” – rasistów i kolonialistów, ale kto kolonizował Rosjan, kto zgnił Rosjan, z wyjątkiem samych Rosjan? ..

Śmiertelność w Rosji

W ciągu ostatnich 20 lat w Rosji zginęło ponad 7 milionów Rosjan. Według tego wskaźnika Rosja wyprzedza Brazylię i Turcję o 50%, a kilka razy wyprzedza Europę.

Co roku Rosja traci pod względem liczby ludności cały region równy Pskowi lub dużemu miastu, takiemu jak Krasnodar.

Liczba samobójstw, zatruć, morderstw i wypadków w Rosji jest porównywalna ze współczynnikiem umieralności w Angoli i Burundi.

Pod względem średniej długości życia mężczyzn Rosja zajmuje około 160. miejsce na świecie, za Bangladeszem.

Rosja zajmuje pierwsze miejsce na świecie pod względem bezwzględnego spadku liczby ludności.

Według szacunków ONZ populacja Rosji z obecnych 143 milionów do 2025 roku zmniejszy się do 121-136 milionów.

Przerażające są także liczby odzwierciedlające kryzys rodzinny w Rosji: 8 na 10 osób starszych przebywających w domach opieki ma krewnych, którzy mogą je wesprzeć. Niemniej jednak są wysyłani do schronisk! Krewni im odmówili.

Dziś w Rosji jest od 2 do 5 milionów bezdomnych dzieci (po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej było ich 700 tysięcy).

W Chinach na 1 miliard 400 000 tysięcy mieszkańców i zaledwie 200 tysięcy osób bezdomnych, tj. 100 razy mniej niż w Rosji! Oto, co dzieci znaczą dla Chińczyków! Jednak troska o osoby starsze i dzieci jest kluczem do zamożnego narodu.

80% z 370 000 dzieci przebywających w domach dziecka ma żyjących rodziców. Ale są wspierani przez państwo!

Federacja Rosyjska zajmuje pierwsze miejsce na świecie pod względem liczby dzieci porzuconych przez rodziców.

Wszystkie te liczby świadczą o erozji i dezintegracji wartości rodzinnych w kraju...

Zatrważające są także statystyki dotyczące przestępstw wobec dzieci. Według Komitetu Śledczego Federacji Rosyjskiej w 2014 roku ofiarami przestępstw padło 100 000 nieletnich, z czego 1700 dzieci zostało zgwałconych i zabitych (według tych danych wyprzedzamy nawet RPA). Oznacza to, że każdego dnia w Rosji zabija się 4-5 dzieci.

W 2015 roku w Rosji popełniono 9500 przestępstw na tle seksualnym wobec nieletnich – 2600 z nich to gwałty, 3600 to stosunki seksualne bez użycia przemocy (w ciągu 2 lat liczba przestępstw na tle seksualnym wzrosła prawie 5-krotnie). Tylko Republika Południowej Afryki wyprzedza nas w tych zbrodniach.

Narkomania i alkoholizm

Co roku z powodu przedawkowania narkotyków umiera 30 000 Rosjan (ludność małego miasteczka).

Każdego roku od wódki umiera 70 000 osób. W Afganistanie podczas wojny zginęło 14 000 naszych żołnierzy!

Według Światowej Organizacji Zdrowia na jednego obywatela Federacji Rosyjskiej przypada rocznie 15 litrów czystego alkoholu, mimo że jeśli spożycie czystego alkoholu na osobę przekracza 8 litrów, wówczas istnieje zagrożenie przetrwania naród.

Korupcja

Wysokość łapówek w Rosji wzrosła dziesięciokrotnie, ale sądy rosyjskich oligarchów w Londynie stały się pośmiewiskiem światowego biznesu.

Bezkarność w sferze prawnej osiągnęła taki poziom, że wszczęto sprawę karną przeciwko zmarłemu w więzieniu prawnikowi Magnitskiemu – to znaczy postanowiono sądzić zmarłą osobę, która oczywiście nie może się bronić! W Europie podobny incydent miał miejsce ostatni raz w XVII wieku, kiedy Cromwella wyciągnięto z grobu i powieszono na szubienicy – że tak powiem, sprawiedliwość w pogoni!

W corocznym badaniu Transparency International Rosja pod względem korupcji w 2014 roku spadła na 154. miejsce na 178 krajów. Sąsiaduje zatem z Gwineą Bissau i Kenią.

Zatem w świetle powyższych liczb można śmiało mówić o upadku moralności narodowej – za co ostatecznie odpowiedzialność ponoszą rządzący.

A teraz kilka suchych faktów, na przykład, czy przeciętny Rosjanin wie, że:

W ciągu ostatnich 10 lat na Syberii zniknęło 11 000 wsi i 290 miast.

Średnie zagęszczenie Syberii i Dalekiego Wschodu wynosi 2 osoby na 1 km2.

Średnie zagęszczenie w środkowej części Rosji wynosi 46 osób/kw. km.

Średnia gęstość zaludnienia Chin wynosi 140 osób/km2

Średnia gęstość zaludnienia w Japonii wynosi 338 osób/kw. km

Dla kogo podbito i rozwinięto Syberię i Kuryle? Dla Chińczyków czy Japończyków tak to wygląda!

W kraju o tak bogatych zasobach naturalnych i wodnych wstydem jest, że 50% populacji żyje w biedzie.

Powyższe liczby mogą z łatwością przytłoczyć każdą rozsądną osobę. Można śmiało powiedzieć, że zna wszystkie powyższe fakty – ciekawe tylko, co o tym myśli?

Tragedią jest to, że oczywiście nie jest to granica, nie najgorsza, nie dotknęliśmy jeszcze „dna”, a ludzie nie dojrzeli jeszcze do umiejętności samodzielnego przerażania i wreszcie znajdź odwagę i zapytaj: „gdzie żyjemy?”. Rosjanie poczuli smród na korytarzach i toaletach! Rosjanie są przyzwyczajeni do tego, że wokół nich codziennie dochodzi do morderstw. Rosjanie są przyzwyczajeni do tego, że ludzie w rosyjskich miastach i wsiach dosłownie walczą o życie.

Kreml jedynie udaje, że walczy z korupcją, zwalniając dziesiątki generałów, urzędników średniego szczebla i gubernatorów MSW. Hojnie zastępuje ich egzekucję „zasłużonym odpoczynkiem” w Dubaju i na Lazurowym Wybrzeżu! Czy rząd poważnie myśli w ten sposób o położeniu kresu korupcji? Ale z drugiej strony w całym kraju wybiera się kandydata do samorządu, który ma na czole wypisane „jestem złodziejem”, a potem się dziwi, że władza jest skorumpowana!

I niechętnie nasuwa się pytanie, czy rzeczywiście połowa narodu powinna wymrzeć, a Rosjanie powinni „skurczyć się” nad Uralem, żeby obudził się naród (czyli naród, a nie malutka grupa myślących!) i zażądał od władzy nie przyjemne, kojące wiadomości i regularne obietnice, ale prawda, a przede wszystkim - uznanie, jak źle jest teraz! Pamiętajcie: w 1941 roku doszło do katastrofy – Stalin był do tego zmuszony. W 1956 roku bolszewicy wyczuli, że grozi im odwet za dziesięciolecia terroru i Chruszczow został do tego zmuszony.

A dziś zbliża się do katastrofy demograficznej i moralnej, jakiej nigdy nie doświadczyła!

Warto zauważyć, że odpowiedź większości jest w tym przypadku boleśnie przewidywalna. Było to wypowiadane wielokrotnie i jest absolutnie oczywiste, że gdyby przynajmniej jedna trzecia czytających ten artykuł zgodziła się z jego treścią, to Rosja byłaby innym krajem!

Dlatego dzisiaj mamy do czynienia jedynie z wymuszonym stwierdzeniem przerażających realiów naszych czasów.

Oleg Rudenko

Opinie wyrażone w dziale „Opinie” reprezentują poglądy samych autorów i niekoniecznie odzwierciedlają stanowisko redakcji. Redakcja serwisu nie odpowiada za prawdziwość takich materiałów, a serwis pełni jedynie rolę nośnika

Rosjanie [stereotypy zachowań, tradycji, mentalności] Siergiejewa Ałła Wasiliewna

§ 1. Nowe realia i wartości w poradzieckiej Rosji

„Nie znając brodu, ale walnij do wody”

„Jaki jest wiek, taki jest człowiek”

Rosyjskie przysłowia ludowe

Ten tekst ma charakter wprowadzający. Z książki Historia piękna [Fragmenty] przez Eco Umberto

Z książki Historia kultury światowej i narodowej autor Konstantinowa, S. V

30. Nauka i umiejętność czytania i pisania w Rosji w XVI wieku. Pojawienie się druku książek w Rosji W tym okresie na Rusi rozwinęła się umiejętność czytania i pisania. W wielu gałęziach działalności wymagana była umiejętność pisania i liczenia. Listy z kory brzozowej Nowogrodu i innych ośrodków, różne zabytki pisane

Z książki Etyka: notatki z wykładów autor Anikin Daniił Aleksandrowicz

3. Wartości etyczne Rozważ kilka podstawowych wartości etycznych.Przyjemność. Wśród wartości pozytywnych za najbardziej oczywiste uważa się przyjemność i korzyść. Wartości te bezpośrednio odpowiadają interesom i potrzebom osoby w jej życiu. Człowiek,

Z książki Sekrety samurajów: sztuki walki feudalnej Japonii przez Ratty'ego Oscara

Z książki Verboslov-1: Książka, z którą można rozmawiać autor Maksimow Andriej Markowicz

WARTOŚCI Wartości są rodzajem nagrody, którą otrzymujemy za trudność poruszania się po drodze życia.Wartości są oczywiście dobre. Problem w tym, że ponieważ wszyscy jesteśmy inni, wyznajemy różne wartości. To, co dla jednego jest nagrodą, dla innego jest niczym

Z książki Leksykon nieklasyków. Kultura artystyczna i estetyczna XX wieku. autor Zespół autorów

Z książki Od Edo do Tokio i z powrotem. Kultura, życie i zwyczaje Japonii epoki Tokugawy autor Prasol Aleksander Fiodorowicz

Z książki Wartości kulturowe. Cena i prawda autor Neshataeva Vasilisa O.

Z książki Wszystkiego najlepszego, czego nie można kupić za pieniądze [Świat bez polityki, biedy i wojen] autor Fresco Jacques

Rozdział 2. NOWE WARTOŚCI KULTURY PRZYSZŁOŚCI Każda próba określenia przyszłego wektora rozwoju cywilizacji musi zawierać opis prawdopodobnej ewolucji kultury bez upiększeń, propagandowych haseł i obrony interesów narodowych. Musimy to ponownie rozważyć

Z książki ZSRR. Życie po śmierci autor Zespół autorów

III. Budownictwo narodowo-kulturowe w ZSRR i krajach poradzieckich

Z księgi Tajpej od środka. O czym milczą przewodniki autor Baskin Piekło

Z książki Społeczeństwa równoległe [Dwa tysiące lat dobrowolnej segregacji – od sekty esseńczyków do skłotów anarchistycznych] autor Michałych Siergiej

34/ Nowe osady religijne we współczesnej Rosji 34.1/ „Dzwoniące cedry” itp.

Z książki Mity o Chinach: wszystko, co wiedziałeś o najbardziej zaludnionym kraju na świecie, nie jest prawdą! przez Chu Bena

Z Księgi Kozaków [Tradycje, zwyczaje, kultura (krótki przewodnik po prawdziwym Kozaku)] autor Kaszkarow Andriej Pietrowicz

Z książki Wiedza humanitarna i wyzwania czasu autor Zespół autorów

rzeczywistości ludzkiego wszechświata. Ludwig Wittgenstein: definicja „pierwotnego fenomenu” „ja” Jeśli wielki Goethe ma rację i jednostka nosi w sobie nieskończoność, to prawda o „ja” zależy od umiejętności wyrażenia tej rzeczywistości na ścieżce życiowej. Jednostka „chwyta” jakąś część

Z książki Kulturologia autor Chmelewska Swietłana Anatolijewna

7.4. Radziecki okres rozwoju kultury rosyjskiej. Aktualna sytuacja społeczno-kulturowa w Rosji

Gribojedow świadomie zderza w komedii „stulecia obecnego” z „wiekiem minionym”. Po co? Aby odsłonić problemy obu stuleci. A w Rosji jest wiele problemów - pańszczyzna, wychowanie i edukacja młodych ludzi, awans na stopnie. Obecne stulecie reprezentuje młody szlachcic Chatsky, który kształcił się w Europie. Swoją wiedzę chce zastosować w Rosji. Ale, niestety, Rosja żyje w minionym stuleciu ze swoim strasznym, brzydkim wrzodem - pańszczyzną. Minione stulecie reprezentują konserwatywni panowie feudalni na czele z Famusowem. Nie zamierzają oddać swoich stanowisk bez walki. A teraz miecze słownego pojedynku skrzyżowały się, lecą tylko iskry.

Pierwsza runda to stosunek do bogactwa i rang. Młodzież jest gotowa i chce służyć Rosji. „Byłbym szczęśliwy, mogąc służyć, służenie jest obrzydliwe”. To jest slogan Chatsky’ego. I co Famusow może zaoferować w odpowiedzi? Usługa, która jest dziedziczona. Jego ideałem jest tępy wujek Maksym Pietrowicz (a gdzie go właśnie wykopał)? Służył pod Katarzyną Wielką i nie ma znaczenia, że był głupim błaznem.

Runda druga – podejście do edukacji. Atak Famusowa – edukacja nie jest potrzebna, jest straszna jak zaraza. Wykształceni ludzie są niebezpieczni i przerażający. Ale zgodnie z modą zatrudniają nauczycieli z zagranicy. Czatski odpowiada – postrzega Rosję jako wykształconą, oświeconą, kulturalną. Coś przypominającego idee wczesnych dekabrystów.

Runda trzecia – stosunek do pańszczyzny. Chatsky jest oburzony - nie rozumie, jak ludzie sprzedają ludzi jak bydło, zmieniają ich, grają w karty, rozdzielają rodziny, wysyłają na daleką zimną Syberię. Dla Famusowa jest to powszechna praktyka.

„Miniony wiek”, jak to często bywa w Rosji, walczy nie według zasad, nie uczciwie. Jeśli przegrasz z wrogiem, musisz go na chwilę zneutralizować i wyeliminować z gry. Wszystko jest proste i gustowne wykonane rękami niegdyś ukochanej kobiety. Aby nie przeszkadzać jej i innym w życiu po staremu, publicznie oczerniała Chatsky'ego, mówiąc, że jest chory psychicznie. No cóż, przynajmniej nie szaleńcy, w przeciwnym razie zostaliby odizolowani od społeczeństwa. I co zabrać choremu. Nie wie, o czym mówi.

Tak naprawdę nie ma nikogo, kto by wspierał Chatsky'ego. Nie ma współpracowników, a z Famusowem i jemu podobnym nie da się sobie poradzić. Spektakl wspomina ludzi, którzy z punktu widzenia firmy Famus są dziwni. To kuzyn Skalozuba, który czyta we wsi książki. Tak, książę Fiodor, któremu mocno przylgnęła etykieta „chemik i botanik”. A co w tym śmiesznego i wstydliwego, nie jest jasne. Repetiłow potajemnie donosi, że jest członkiem jakiegoś społeczeństwa. Co oni tam robią, nikt nie wie. „Robimy hałas” – jak sam Repetiłow mówi o swojej działalności.

Upokorzony, obrażony, ale nie pokonany, Chatsky nie ma innego wyjścia, jak tylko opuścić to miasto i ludzi, którzy go oczerniali i odrzucili.

Opcja 2

Historia została ukończona w 1824 roku. W tym czasie narastały nieporozumienia dotyczące poglądów między ludźmi z różnych warstw społeczeństwa. Dosłownie rok później zbuntowali się dekabryści, a stało się to mniej więcej z powodu problemu z warzeniem piwa. Ci, którzy popierali wszystko, co nowe, reformy, zmiany zarówno w polityce, jak i literaturze, wystąpili przeciwko konserwatywnie myślącym krewnym.

W przybliżeniu takim liberalnym poglądem był Chatsky, który dosłownie uosabiał młodość, zapał i chęć zmian. A Famusow, jak wszyscy starsi ludzie, był skłonny wierzyć, że „kiedyś było lepiej” i dlatego opowiadał się za zachowaniem tego „przed”. Kiedy Chatsky musiał wrócić do stolicy, pierwszą rzeczą, która go uderzyła, było to, że Sophia zaczęła mówić w ten sam sposób, co jej ojciec. Słowa ukochanej zabolały, ale młody człowiek zrozumiał siłę propagandy, która potężną falą spadła na Zofię od jej ojca.

Właściwie pierwsze starcie „przeszłego stulecia” z „prądem” nastąpiło na podstawie służby wojskowej. Dla Famusova obsługa to tylko sposób na zarobienie pieniędzy. Co jest niezwykłe: zarobki za wszelką cenę. Nie obchodzi go, że czasami musi leżeć poniżej najwyższych rang, ale Chatsky ma inne nastawienie. Wypowiedziawszy pojemnie i trochę niegrzecznie zdanie: „Chętnie będę służyć, obrzydliwe jest służyć”, jasno wyjaśnił swoje stanowisko. Dosłownie brzydzi się ślepym kultem obcych rzeczy, służalczości, poddaństwa, które są tak drogie kręgowi Famusowa.

Z kolei przyjaciele Famusowa uważają ukochaną Zofię za ekstrawagancką, szaloną, niechlujną w czynach i słowach, dandysa. A teraz można sobie wyobrazić, jakie to było trudne dla Zofii: z jednej strony ojciec promuje zagranicznych pisarzy i wszystko inne, a z drugiej młody człowiek opowiada o bezużyteczności zagranicznych nauczycieli.

W ten sposób ustami Czackiego sam Gribojedow mówił ludziom o potrzebie zmian. Na próżno próbował przekazać, że wszystko, co jest w Rosji, jest już dobre, że są nauczyciele, znacznie lepsi niż zagraniczni. I kreatywność... Fakt, że kreatywność jest lepsza w Rosji, Gribojedow postanowił udowodnić na własnym przykładzie.

Kilka ciekawych esejów

Gatunek Mtsyri Lermontow. Co to za praca?
„Mtsyri” nawiązuje do jednego z udanych wierszy Lermontowa, można go uznać za wzór rosyjskiej poezji romantycznej.
Temat wolności w tekstach Puszkina Esej dla klasy 9
JAK. Puszkin żył w trudnych czasach, próbując zmienić bieg historii, co znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości. Jednym z tematów jego poezji jest wolność. Jest bardzo związana z poetą. Ruch Wyzwolenia
Analiza wiersza Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardziście i odważnym kupcu Kałasznikowie esej Lermontowa
W „Pieśni o carze, młodym opriczniku i kupcu” M.Yu. Lermontowowi udało się odtworzyć z historyczną dokładnością życie i tradycje narodu rosyjskiego za panowania Iwana Groźnego.
Kompozycja na podstawie obrazu Żukowskiego Jesień. Weranda 6 klasa
Stanisław Julianowicz Żukowski to wybitny pejzażysta i malarz końca XIX wieku. Był nieskończenie zakochany w pięknie rosyjskiej przyrody i całą swoją pasję ucieleśniał w sztuce. Każde jego dzieło to arcydzieło.
Analiza składu opowiadania Tartuffe Molière
Dramaturg Molière żył w XVII wieku w czasach, które najczęściej wyobrażamy sobie na podstawie powieści Aleksandra Dumasa „Trzej muszkieterowie”, ale Dumas żył w XIX wieku i był powieściopisarzem, a Molière pisał komedie i farsy i był współczesnym jego bohaterów.