Krótko o zainteresowaniach i zawodach szlachcianki. Zainteresowania i zawody szlachetnej kobiety. Esej o szlachetnym życiu epoki Oniegina

„Lekcja otwarta” - Blok sprawdzający. Pomyśl o ostatnim etapie lekcji. Interakcja. Określ niezbędne materiały dydaktyczne, demonstracyjne, materiały informacyjne i sprzęt. Ostatnie stadium. Wymagania klasy otwartej. Rekomendacje: Typowe błędy: Precz z monologiem, niech żyje dialog! Kryteria lekcji otwartej „Wprowadzenie do dodatkowego programu edukacyjnego”.

„Zainteresowanie poznawcze” - Ogólna charakterystyka problemu. Zagadki, przysłowia i powiedzenia o wychowaniu fizycznym, sporcie, rozsądnym stylu życia. zainteresowania poznawcze. Zmiana. Główne kanały kształtowania zainteresowań poznawczych: Jak nauczyć ucznia samodzielnej pracy? Przemyślanie sekwencji zadań. Usuwanie nieprzyjemnych lub zakazanych doświadczeń dla osobowości ucznia.

„Rozwój zainteresowań” – Dlaczego zginęły płazy? Zadania odtwarzania istniejącej wiedzy. szkiełka do mikroskopu. Zainteresowanie nauką i aktywnością poznawczą jest potężnym motorem uczenia się. Akceptacja sporu naukowego. Używanie symboli do wykonywania zadań. Zadania pomagające ustalić związek wiedzy teoretycznej z praktyczną.

„Młody nauczyciel” - Porównanie sytuacji. Z administracją Z uczniami Z zespołem nauczycieli Z rodzicami. Wprowadzenie programu magisterskiego o treści pedagogicznej na wyspecjalizowanych uczelniach. Kryteria efektywności: Nie zajmują się nami, nie są zainteresowani. Realizacja: od lipca 2011 do grudnia 2014). Trening psychologiczno-pedagogiczny Teoria bez praktyki.

„Zajęcia dla dzieci” - Związek w pracy pedagogów i specjalistów. 17. Organizacja środowiska przedmiotowego. Przybliżony schemat analizy lekcji. Plan-schemat obserwacji procesu pedagogicznego. Skuteczność doboru technik i metod kształcenia i szkolenia. Technologia do analizy jakości procesu edukacyjnego w przedszkolnych placówkach oświatowych. Schemat analizy własnej działalności pedagogicznej przez nauczyciela.

„Zajęcia w przedszkolu” - Główne cele i zadania stawiane przez nas dla wychowania młodszego pokolenia: Jak chcemy, aby nasze dzieci były zdrowe, piękne, wesołe. Podstawowy program rozwojowy: Najprostsze zasady gry. Pojadę w podróż I zajrzę do bajki, poradzę sobie z zadaniami, rozwiążę wszystkie przykłady. Spieszę się na spacer w upale i śnieżycy, Przy każdej pogodzie nie jestem zbyt leniwy, żeby chodzić.

Powieść „Eugeniusz Oniegin” jest jednym z najlepszych dzieł A.S. Puszkina.

Poeta maluje w nim obrazy życia zarówno świeckiego społeczeństwa, jak i prowincjonalnej szlachty i chłopstwa. Powieść „Eugeniusz Oniegin” V.G. Belinsky nazwał to „encyklopedią rosyjskiego życia”. Ta praca dotyczy również życia psychicznego szlachetnej młodzieży, której typowymi przedstawicielami są bohaterowie powieści Eugeniusz Oniegin, Leński, Tatiana i Olga Larin.

W osobie Oniegina Puszkin przedstawił typ oświeconej szlachty, która rozwinęła się w latach 20. XIX wieku. Oniegin urodził się w rodzinie zamożnego szlachcica. Jego ojciec „dawał co roku trzy bale i ostatecznie roztrwonił”. Jak cała arystokratyczna młodzież tamtych czasów, Oniegin wychowywał się w domu i kształcił się pod kierunkiem francuskiego nauczyciela. Prowadzi bezczynne życie typowe dla „złotej młodzieży”: bale codziennie, spacery po Newskim Prospekcie. Ale Oniegin z natury wyróżnia się z ogólnej masy młodych ludzi. Puszkin zauważa w nim „mimowolne oddanie marzeniom, niepowtarzalną obcość i bystry, chłodny umysł”, poczucie honoru, szlachetność duszy. A Oniegin nie mógł się powstrzymać od rozczarowania życiem świeckim. Krytykuje sposób życia społeczeństwa szlacheckiego. Dla ludzi takich jak Oniegin prowadziło to do „pustki duchowej”, pozbawiając życie wzniosłego celu. Bieliński pięknie mówił o Onieginie, a więc o ludziach tego typu: „Bezczynność i wulgarność życia go dławi, nawet nie wie, czego chce, ale on… wie bardzo dobrze, że nie chce tego, kim jest tak zadowolony, taki szczęśliwy dumny przeciętny".

Na przykładzie Oniegina Puszkin pokazał drogę, którą kroczyła część szlacheckiej inteligencji jego czasów. Puszkin potępił tę drogę, która czyni bohatera społecznie bezużytecznym, „dodatkową osobą”.

Inna ścieżka, którą poszła część szlachetnej młodzieży lat dwudziestych, ujawnia się na przykładzie życia Lenskiego. Lensky został wykształcony i wychowany w „niemieckiej mgle”. Stamtąd przyniósł „liberalne sny ... i czarne loki do ramion”. Puszkin wskazuje na „szlachetne aspiracje oraz uczucia i myśli młodego, wysokiego, czułego, odważnego” Lenskiego. Lensky postrzega ludzi i życie jako romantycznego marzyciela. Niezrozumienie ludzi, entuzjastyczne marzenia prowadzą Lensky'ego do tragicznego końca przy pierwszym spotkaniu z rzeczywistością. W miłości do Olgi widzi cel życia, uważa jej doskonałość, chociaż jest zwykłą dziewczyną. „Zawsze skromna, zawsze posłuszna”, nie zastanawia się nad niczym, ale kieruje się przyjętymi zasadami życia. Jej uczucia nie różnią się głębią i stabilnością. „Płakała przez krótki czas” nad Lenskim i wkrótce wyszła za mąż.

Siostra Olgi, Tatiana, wyróżniała się stabilnością i głębią uczuć. Tatiana Larina wychowała się na francuskich powieściach, więc była tak samo romantyczna jak Lensky. Ale Tatiana jest blisko ludzi. Tatiana marzy o takiej osobie, która byłaby podobna do bohaterów jej ulubionych powieści. Taką osobę, jak jej się wydaje, znalazła w Onieginie. Ale odrzuca miłość Tatiany. Jej los jest tragiczny, ale jej charakter się nie zmienił.

Powieść „Eugeniusz Oniegin” ma wielkie znaczenie historyczne i społeczne. Bieliński przewidział historyczną nieśmiertelność dla powieści: „Niech czas minie i przyniesie ze sobą nowe potrzeby, nowe idee: niech rosyjskie społeczeństwo rośnie i wyprzedza Oniegina: bez względu na to, jak daleko zajdzie, zawsze będzie kochał ten wiersz, zawsze się na nim zatrzyma oczy wypełnione miłością i wdzięcznością…”.

Zainteresowania i zawody szlachetnej kobiety

Na ogólnym tle życia szlachty rosyjskiej na początku XIX wieku. „świat kobiety” pełnił funkcję pewnej odosobnionej sfery, która posiadała cechy pewnej oryginalności. Edukacja młodej szlachcianki była z reguły bardziej powierzchowna i znacznie częściej niż młodych mężczyzn w domu. Ograniczała się zwykle do umiejętności codziennej konwersacji w jednym lub dwóch językach obcych (najczęściej był to francuski i niemiecki, znajomość języka angielskiego świadczyła już o ponadprzeciętnym poziomie wykształcenia), umiejętności tańca i zachowania w społeczeństwie , elementarne umiejętności rysowania, śpiewu i gry - zarówno na instrumencie muzycznym, jak i w początkach historii, geografii i literatury. Oczywiście były wyjątki. Tak więc G. s. Vinsky w Ufie w pierwszych latach XIX wieku. uczył 15-letnią córkę S. N. Lewaszowa: „Powiem bez przechwałek, że Natalia Siergiejewna w ciągu dwóch lat tak dobrze rozumiała francuski, że najtrudniejsi autorzy, tacy jak: Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably, przetłumaczyli bez słownika; pisał listy z poprawną pisownią; starożytna i nowa historia, geografia i mitologia również wiedziały wystarczająco dużo ”(Vinsky G. s. My time. St. Petersburg, 1914. P. 139).

Znacząca część mentalności szlacheckiej dziewczyny z początku XIX wieku. zdefiniowane książki. W związku z tym w ostatniej trzeciej XVIII wieku. - w dużej mierze dzięki staraniom N. I. Novikova i N. M. Karamzina - nastąpiła naprawdę niesamowita zmiana: jeśli w połowie XVIII wieku czytająca szlachcianka była rzadkim zjawiskiem, można sobie wyobrazić pokolenie Tatiany

Dzielnicowa, Ze smutną myślą w oczach, Z książką francuską w ręku (VIII, V, 12-14).

W latach 70. XVIII wieku. czytanie książek, zwłaszcza powieści, było często postrzegane jako niebezpieczne zajęcie i nie do końca przyzwoite dla kobiety. A. E. Labzina, już zamężna kobieta (miała jednak mniej niż 15 lat!), Wysyłając ją do obcej rodziny, została poinstruowana: „Jeśli zaoferowano ci jakieś książki do przeczytania, nie czytaj, dopóki twoja matka przegląda (czyli teściowa. - Yu. L.). A kiedy ci doradzi, możesz bezpiecznie użyć ”(Labzina A.E. Memoirs. SPb., 1914. P. 34). Następnie Labzina spędziła trochę czasu w domu Cheraskovów, gdzie „nauczono ją wstawać wcześnie, modlić się do Boga, studiować rano dobrą książkę, którą mi dali, i nie wybrała siebie. Na szczęście nie mam jeszcze miałem okazję czytać powieści, a ich nazwiska nie słyszałem. Stało się, gdy zaczęli mówić o nowo wydanych książkach i wspomnieli o powieści, a ja już to słyszałem kilka razy. ale nigdy go z nimi nie widzę” (tamże. , s. 47-48).

Później Cheraskowie, widząc „dziecinną niewinność Labziny i wielką ignorancję we wszystkim”, wypędzili ją z pokoju, jeśli chodzi o literaturę współczesną. Były oczywiście przeciwne przykłady: matka Leona w Rycerzu naszych czasów Karamzina zostawia bohaterowi bibliotekę, „gdzie na dwóch półkach stały powieści” (Karamzin, t. 1, s. 64). Młoda szlachcianka z początku XIX wieku. - już z reguły czytelnik powieści. W opowiadaniu niejakiego V. Z. (prawdopodobnie V. F. Velyaminov-Zernov) „Książę W-sky i księżna Szcz-wa, czyli umrzeć chwalebnie za ojczyznę, ostatni incydent podczas kampanii francuskiej przeciwko Niemcom i Rosjanom w 1806 r., esej rosyjski „opisuje prowincjonalną młodą damę mieszkającą w obwodzie charkowskim (historia ma podstawy faktyczne). Podczas rodzinnego smutku — jej brat zmarł w Austerlitz — ta pilna lektorka „dzieł umysłu Radcliffe'a, Ducreta-Dumesnila i Genlisa, wspaniałych powieściopisarzy naszych czasów”, oddaje się swojej ulubionej rozrywce: „Pośpiesznie podejmując Tajemnice Udolfia , zapomina bezpośrednio oglądane sceny, które rozdarły jej duszę jej siostry i matki<...>Za każdy posiłek czyta jedną stronę, za każdą łyżkę zagląda do rozłożonej przed nim książki. Przewracając w ten sposób prześcieradła, nieustannie dociera do miejsca, gdzie w całej żywotności romantycznej wyobraźni pojawiają się duchy zmarłych; wyrzuca z rąk nóż i przybierając przestraszone spojrzenie, robi śmieszne gesty” (op. cit., cz. 1, s. 58).

O upowszechnianiu się czytania powieści wśród młodych dam na początku XIX wieku. zobacz także: Sipowski WW Eseje z historii powieści rosyjskiej. SPb., 1909. T. 1. Wyd. 1. S. 11-13.

Edukacja młodej szlachcianki miała na celu przede wszystkim uczynienie z dziewczyny atrakcyjnej panny młodej. Charakterystyczne są słowa Famusowa, który szczerze łączy edukację córki z jej przyszłym małżeństwem:

Otrzymaliśmy te języki! Zabieramy włóczęgów, zarówno do domu, jak i na bilety, Aby nasze córki wszystkiego, wszystkiego nauczyć - I tańczyć! i piana! i czułość! i westchnienie! Jakbyśmy przygotowywali bufony dla ich żon (d. I, jaw. 4).

Oczywiście wraz z zawarciem małżeństwa edukacja ustała. Zamężne młode szlachcianki na początku XIX wieku. wszedł wcześnie. To prawda, często w XVIII wieku. małżeństwa 14- i 15-letnich dziewczynek zaczęły wychodzić poza zwyczajność, a wiek 17-19 lat stał się normalnym wiekiem do zawarcia małżeństwa.

Jednak życie serca, czas pierwszych hobby młodego czytelnika powieści, zaczęło się znacznie wcześniej. A okoliczni mężczyźni patrzyli na młodą szlachciankę jak na kobietę już w wieku, w którym kolejne pokolenia będą widzieć w niej jedyne dziecko. Żukowski zakochał się w Maszy Protasowej, gdy miała 12 lat (on miał 23 lata). W swoim pamiętniku, we wpisie z 9 lipca 1805 r., zadaje sobie pytanie: „...czy można zakochać się w dziecku?” (Patrz: Veselovsky A.N., V.A. Zhukovsky. Poezja uczucia i „wyobrażenia z serca”. Petersburg, 1904. P. 111). Sofya w czasie akcji „Biada Witowi” miała 17 lat, Chatsky był nieobecny przez trzy lata, dlatego zakochał się w niej, gdy miała 14 lat, a może nawet wcześniej, ponieważ tekst pokazuje, że przed rezygnacją i wyjazdem za granicę miał kilka, przez pewien czas służył w wojsku i przez pewien czas mieszkał w Petersburgu („Tatiana Yuryevna coś powiedziała. Wracając z Petersburga, Z ministrami o twoim związku .. .” - d. III, jaw. 3). W związku z tym Sophia miała 12-14 lat, kiedy nadszedł czas na nią i Chatsky

Te uczucia, w nas obu ruchy tych serc, które we mnie ani dystansu nie ostygły, ani rozrywki, ani zmiany miejsca. Oddychał i żył przez nich, był ciągle zajęty! (zm. IV, jaw. 14)

Natasha Rostova ma 13 lat, kiedy zakochuje się w Borisie Drubetskoy i słyszy od niego, że za cztery lata poprosi ją o rękę i do tego czasu nie powinni się całować. Liczy na palcach: „Trzynaście, czternaście, piętnaście, szesnaście” („Wojna i pokój”, t. 1, cz. 1, rozdz. X). Epizod opisany przez I. D. Jakuszkina (patrz: Puszkin we wspomnieniach współczesnych. t. 1, s. 363) wyglądał w tym kontekście całkiem zwyczajnie. Szesnastoletnia dziewczyna jest już panną młodą i możesz ją poślubić. W tej sytuacji określenie dziewczynki jako „dziecka” nie oddziela jej od „wieku miłości”. Słowa „dziecko”, „dziecko” weszły do codziennego i poetyckiego leksykonu miłosnego początku XIX wieku. Należy o tym pamiętać czytając wersy typu: „Kokietka, wietrzne dziecko” (VII, XLV, 6).

Ale wy jesteście prowincją Pskowskiej Teplitsy moich czasów młodości Co może być głuchym krajem Bardziej nie do zniesienia niż wasze młode damy? Nie ma między nimi - zauważam przy okazji Ani subtelnej uprzejmości szlachty Ani [frywolności] słodkich dziwek - Szanuję rosyjskiego ducha, wybaczyłbym im plotki, pyszałkowatość Rodzinne żarty ostrość Czasami ząb jest nieczysty [ I sprośność i] afektacja Ale jak im wybaczyć [modne] bzdury I niezdarna etykieta (VI, 351).

Rozmowa ich drogich żon była znacznie mniej inteligentna (II, XI, 13-14).

A jednak w duchowym wyglądzie kobiety były cechy, które korzystnie odróżniały ją od otaczającego ją świata szlacheckiego. Szlachta była majątkiem służebnym, a stosunek służby, czci i obowiązków służbowych odcisnął głębokie piętno na psychice każdego człowieka z tej grupy społecznej. Szlachetna kobieta z początku XIX wieku. Była znacznie mniej wciągnięta w system hierarchii państwa usługowego, co dawało jej większą swobodę opinii i większą niezależność osobistą. Chroniona zresztą, oczywiście tylko do pewnego stopnia, kultem szacunku dla damy, który stanowił istotną część pojęcia szlachetnego honoru, mogła w znacznie większym stopniu niż mężczyzna lekceważyć różnicę rang. , zwracając się do dygnitarzy, a nawet do cesarza. To, w połączeniu z ogólnym wzrostem świadomości narodowej wśród szlachty po 1812 r., pozwoliło wielu szlachciankom wznieść się do prawdziwego patosu obywatelskiego.

Listy wspomnianej już M. A. Volkovej do jej petersburskiej przyjaciółki V. I. Lanskaya w 1812 r. Świadczą o tym P kreując w "Roslavlevie" wizerunek Poliny - wzniosłej patriotycznej dziewczyny, marzącej o heroizmie, pełnej dumy i głębokiego poczucia niezależności, odważnie przeciwstawiającej się wszelkim uprzedzeniom społeczeństwa - mógł oprzeć się na obserwacjach z życia. Zobacz na przykład list Wołkowej z 27 listopada 1812 r.: „...Nie mogę powstrzymać oburzenia na temat przedstawień i ludzi, którzy w nich uczestniczą. Czym jest Petersburg? Czy jest to miasto rosyjskie, czy obce? Jak to jest do zrozumienia, jeśli „jesteście Rosjanami? nieszczęścia?!Wiem, że w Moskwie do 31 sierpnia były otwarte teatry, ale od pierwszych dni czerwca, czyli od chwili wypowiedzenia wojny, przy ich wejściach można było zobaczyć dwa wagony, nie więcej. w rozpaczy był zrujnowany i niczego nie pomógł<...>Im więcej myślę, tym bardziej jestem przekonany, że Petersburg ma prawo nienawidzić Moskwy i nie tolerować wszystkiego, co się w niej dzieje. Te dwa miasta są zbyt odmienne w umyśle, w oddaniu dobru wspólnemu, aby znosić siebie nawzajem. Kiedy rozpoczęła się wojna, wiele osób, nie gorszych od twoich pięknych dam, zaczęło chodzić do kościołów i poświęcać się uczynkom miłosierdzia ... ”(Dwunasty rok we wspomnieniach i korespondencji współczesnych. Opracował V.V. Kallash. M ., 1912. C 273-274).

Znamienne, że nie każda forma rozrywki, ale teatr staje się przedmiotem krytyki. Działa tu tradycyjny stosunek do spektakli teatralnych, jako rozrywka niezgodna z czasami skruchy, a rok narodowych prób i nieszczęść jest postrzegany jako czas zwracania się do sumienia i skruchy.

Konsekwencje reformy Piotrowej nie obejmowały w równym stopniu świata męskiego i kobiecego życia, idei i idei – życie kobiet w środowisku szlacheckim zachowało bardziej tradycyjne cechy, gdyż było bardziej związane z rodziną, opieką nad dziećmi niż z państwem i usługi. Oznaczało to, że życie szlachcianki miało więcej punktów styczności z ludem niż istnienie jej ojca, męża czy syna. Nie jest więc przypadkiem, że po 14 grudnia 1825 r., kiedy myśląca część szlacheckiej młodzieży została pokonana, a nowe pokolenie raznochinckich intelektualistów nie pojawiło się jeszcze na arenie historycznej, to właśnie dekabrystki pełniły rolę dekabrystów. stróże wysokich ideałów niezależności, lojalności i honoru.

Zainteresowania i zawody szlachetnej kobiety.

Na ogólnym tle życia szlachty rosyjskiej na początku XIX wieku. „świat kobiety” pełnił funkcję pewnej odosobnionej sfery, która posiadała cechy pewnej oryginalności. Edukacja młodej szlachcianki była z reguły bardziej powierzchowna i znacznie częściej niż młodych mężczyzn w domu. Ograniczała się zwykle do umiejętności codziennej konwersacji w jednym lub dwóch językach obcych (najczęściej był to francuski i niemiecki, znajomość języka angielskiego świadczyła już o ponadprzeciętnym poziomie wykształcenia), umiejętności tańca i zachowania w społeczeństwie , elementarne umiejętności rysowania, śpiewu i gry - zarówno na instrumencie muzycznym, jak i w początkach historii, geografii i literatury. Oczywiście były wyjątki. Tak więc G. S. Vinsky w Ufie w pierwszych latach XIX wieku. uczył 15-letnią córkę S. N. Lewaszowa: „Powiem bez przechwałek, że Natalia Siergiejewna w ciągu dwóch lat tak dobrze rozumiała francuski, że najtrudniejsi autorzy, tacy jak: Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably, przetłumaczyli bez słownika; pisał listy z całą poprawną pisownią; wiedziała też wystarczająco dużo o starożytnej i nowej historii, geografii i mitologii ”(Vinsky G.S. My time. St. Petersburg, s. 139).
Znacząca część mentalności szlacheckiej dziewczyny z początku XIX wieku. zdefiniowane książki. W związku z tym w ostatniej trzeciej XVIII wieku. - w dużej mierze dzięki staraniom N. I. Novikova i N. M. Karamzina - nastąpiła naprawdę niesamowita zmiana: jeśli w połowie XVIII wieku czytająca szlachcianka była rzadkim zjawiskiem, można sobie wyobrazić pokolenie Tatiany

Dzielnicowa, Ze smutną myślą w oczach, Z książką francuską w rękach (8, V, 12-14).

W latach 70. XVIII wieku. czytanie książek, zwłaszcza powieści, było często postrzegane jako niebezpieczne zajęcie i nie do końca przyzwoite dla kobiety. A. E. Labzina, już zamężna kobieta (miała jednak mniej niż 15 lat!), Wysyłając ją do obcej rodziny, została poinstruowana: „Jeżeli zaoferują ci jakieś książki do przeczytania, nie czytaj, dopóki twoja matka przegląda (czyli teściowa. - Yu. L.). A kiedy ci doradzi, możesz bezpiecznie z niego korzystać ”(Labzina A.E. Memoirs. SPb., 1914. P. 34). Następnie Labzina spędziła trochę czasu w domu Cheraskovów, gdzie „nauczono ją wstawać wcześnie, modlić się do Boga, studiować rano dobrą książkę, którą mi dali, i nie wybrała siebie. Na szczęście nie miałem jeszcze okazji czytać powieści, ani nie słyszałem o tym nazwisku. Stało się raz rozpoczęte

Mów o wznowionych książkach i wspomniałem o powieści, a słyszałem już kilka razy. W końcu zapytałem Elizavetę Vasilievnę (E. V. Kheraskova, żona poety. - Yu. L.), o jakim Rzymianie mówiła, ale nigdy go z nimi nie widzę ”(Ibid., s. 47-48). Później Cheraskowie, widząc „dziecinną niewinność Labziny i wielką ignorancję we wszystkim”, wypędzili ją z pokoju, jeśli chodzi o literaturę współczesną. Były oczywiście przeciwne przykłady: w Rycerzu naszych czasów Karamzina matka Leona zostawia bohaterowi bibliotekę, „gdzie powieści stały na dwóch półkach” (Karamzin-2, t. 1, s. 64). Młoda szlachcianka z początku XIX wieku. - już z reguły czytelnik powieści. W opowiadaniu niejakiego V.3 (prawdopodobnie V.F. Velyaminov-Zernov) „Książę W-sky i księżna Szcz-wa, czyli umierająca chwalebnie za ojczyznę, ostatni incydent podczas kampanii francuskiej przeciwko Niemcom i Rosjanom w 1806 roku, Rosyjski esej ” opisuje prowincjonalną młodą damę mieszkającą w obwodzie charkowskim (historia ma podstawę merytoryczną). Podczas rodzinnego smutku - jej brat zmarł w Austerlitz - ta pilna lektorka „dzieł umysłu Radcliffe'a, Ducreta-Dumenila i Genlisa, wspaniałych powieściopisarzy naszych czasów”, oddaje się swojej ulubionej rozrywce: „Pośpiesznie przyjmując„ sakramenty Udolfii ”, zapomina bezpośrednio oglądane sceny, które rozdarły duszę jej siostry i matki<...>Za każdy posiłek czyta jedną stronę, za każdą łyżkę zagląda do rozłożonej przed nim książki. Przewracając w ten sposób prześcieradła, nieustannie dociera do miejsca, gdzie w całej żywotności romantycznej wyobraźni pojawiają się duchy zmarłych; wyrzuca nóż z rąk i, przybierając przestraszone spojrzenie, wykonuje śmieszne gesty ”(dekret. Op. P. 58, 60-61). O upowszechnianiu się czytania powieści wśród młodych dam na początku XIX wieku. zobacz także: Sipowski WW Eseje z historii powieści rosyjskiej. SPb., 1909. T. 1. Wyd. 1. S. 11-13.
Edukacja młodej szlachcianki miała na celu przede wszystkim uczynienie z dziewczyny atrakcyjnej panny młodej. Charakterystyczne są słowa Famusowa, który szczerze łączy edukację córki z jej przyszłym małżeństwem:
Otrzymaliśmy te języki!
Zabieramy włóczęgów, zarówno do domu, jak i na bilety, Aby nasze córki wszystkiego, wszystkiego nauczyć -
I taniec! i piana! i czułość! i westchnienie!
Jakbyśmy przygotowywali bufony dla ich żon (d. I, jaw. 4).

________________________
1 Radcliffe (Radcliffe) Anna (1764-1823), angielska powieściopisarka, jedna z założycielek „gotyckiej” powieści kryminalnej, autorka popularnej powieści „Sekrety Udolfii” (1794). W Dubrovsky P nazwał bohaterkę „żarliwą marzycielką, przesiąkniętą tajemniczym horrorem Radcliffe” (VIII, 195). Ducret-Dumesnil (poprawnie: Duminil) François (1761-1819) - francuski pisarz sentymentalny; Genlis Felicite (1746-1830) - francuski pisarz, autor powieści moralizatorskich. Twórczość dwóch ostatnich była aktywnie promowana na początku XIX wieku. Karamzin.

praktyki, a normalny wiek do zawarcia małżeństwa to 17-19 lat1. Jednak życie serca, czas pierwszych hobby młodego czytelnika powieści, zaczęło się znacznie wcześniej. A okoliczni mężczyźni patrzyli na młodą szlachciankę jak na kobietę już w wieku, w którym kolejne pokolenia będą widzieć w niej jedyne dziecko. Żukowski zakochał się w Maszy Protasowej, gdy miała 12 lat (on miał 23 lata). W swoim pamiętniku, we wpisie z 9 lipca 1805 r., zadaje sobie pytanie: „...czy można zakochać się w dziecku?” (Patrz: Veselovsky A.N.V.A. Zhukovsky. Poezja uczucia i „wyobrażenia z serca”. Petersburg, 1904. P. 111). Sofya w czasie akcji „Biada Witowi” miała 17 lat, Chatsky był nieobecny przez trzy lata, dlatego zakochał się w niej, gdy miała 14 lat, a może nawet wcześniej, ponieważ tekst pokazuje, że przed rezygnacją i wyjazdem za granicę miał trochę, przez jakiś czas służył w wojsku i przez pewien czas mieszkał w Petersburgu („Tatiana Yuryevna coś powiedziała. Wracając z Petersburga, / Z ministrami o twoim związku .. .” - d. III, jaw. 3). W związku z tym Sophia miała 12-14 lat, kiedy nadszedł czas na nią i Chatsky

Te uczucia, w nas obu ruch tych serc,
Które we mnie nie ostudziły dystansu,
Bez rozrywki, bez przesiadek.
Oddychał i żył przez nich, był ciągle zajęty! (zm. IV, jaw. 14)

Natasha Rostova ma 13 lat, kiedy zakochuje się w Borisie Drubetskoy i słyszy od niego, że za cztery lata poprosi ją o rękę i do tego czasu nie powinni się całować. Liczy na palcach: „Trzynaście, czternaście, piętnaście, szesnaście” („Wojna i pokój”, t. 1, cz. 1, rozdz. X). Epizod opisany przez I. D. Jakuszkina (patrz: Puszkin we wspomnieniach współczesnych. t. 1, s. 363) wyglądał w tym kontekście całkiem zwyczajnie. Szesnastoletnia dziewczyna jest już panną młodą i możesz ją poślubić. W tej sytuacji określenie dziewczynki jako „dziecka” nie oddziela jej od „wieku miłości”. Słowa „dziecko”, „dziecko” weszły do codziennego i poetyckiego leksykonu miłosnego początku XIX wieku. Należy o tym pamiętać czytając wiersze takie jak: „Zalotne, wietrzne dziecko” (7, XLV, 6).

________________________
1 Wczesne małżeństwa, które były normą w życiu chłopskim, pod koniec XVIII wieku. nie były niczym niezwykłym dla prowincjonalnego życia szlacheckiego, które nie zostało dotknięte europeizacją. A. E. Labzina została wydana za mąż, gdy miała 13 lat (zob. A. E. Labzina, op. op. C. X, 20); Matka Gogola, Marya Iwanowna, pisze w swoich notatkach: „Kiedy miałam czternaście lat, pobraliśmy się ponownie w mieście Jareski; potem mąż wyjechał, a ja zostałam z ciotką, bo byłam jeszcze za młoda.<...>Ale na początku listopada zaczął prosić moich rodziców, aby mi go dali, mówiąc, że nie może już żyć beze mnie (Shenrok VI. Materiały do biografii Gogola. M., 1892. T. 1. P. 43); ojciec „w 1781 r. ożenił się” z „Marią Gawriłowną, która miała wtedy zaledwie 15 lat” (Markowicz, s. 2). Przenikanie idei romantycznych do życia codziennego i europeizacja życia szlachty prowincjonalnej przesunęło wiek panny młodej na 17-19 lat. Kiedy piękna Aleksandrina Korsakowa miała ponad dwadzieścia lat, starzec N. Vyazemsky, odradzając swojemu zakochanemu w niej synowi A. N. Vyazemsky'emu, od ślubu, nazwał ją „starą dziewczyną, wybredną kobietą, których jest niewielu” ( Opowieści babci Z pamiętników pięciu pokoleń, zap. i zebranych przez jej wnuka D. Błagowo, Petersburg, 1885, s. 439).

Po ślubie młody marzyciel często zamieniał się w chłopskiego właściciela ziemskiego, takiego jak Praskovya Larina, w metropolitę lub prowincjonalną plotkarkę. Tak wyglądały prowincjonalne damy w 1812 roku, widziane oczami inteligentnej i wykształconej Moskwianki M.A. Volkovej, porzuconej w Tambow przez wojenne okoliczności: „Wszystko z pretensjami, niezwykle śmieszne. Mają wykwintne, ale idiotyczne toalety, dziwną rozmowę, maniery kucharzy; co więcej, są strasznie dotknięte i żaden z nich nie ma przyzwoitej twarzy. Oto jaka piękna podłoga w Tambow! (Dwunasty rok we wspomnieniach i korespondencji współczesnych / Opracował V.V. Kallash. M., 1912. S. 275). Poślubić z opisem towarzystwa szlachcianek prowincjonalnych w EO:
Ale jesteś prowincją Pskowa
Szklarnia moich młodzieńczych dni
Co może być, kraj jest głuchy
Bardziej nie do zniesienia niż twoje młode damy?
Między nimi nie ma - zauważam przy okazji
Bez subtelnej uprzejmości, aby wiedzieć
Żadnych [frywolności] słodkich dziwek -
Szanuję rosyjskiego ducha,
Wybaczyłbym im plotki, chełpliwość
Rodzinne żarty dowcipne
Czasami ząb jest nieczysty [
I nieprzyzwoitości i] afektacji
Ale jak im wybaczyć [modne] bzdury
I niezdarna etykieta (VI, 351).

W innym miejscu autor zwrócił uwagę na upośledzenie umysłowe prowincjonalnych pań, nawet w porównaniu z bynajmniej wysokimi standardami edukacji i głęboką zamożnością prowincjonalnych właścicieli ziemskich:
...rozmowa ich uroczych żon
Był znacznie mniej inteligentny (2, XI, 13-14).

Dziewczyna patriotka marząca o heroizmie, pełna dumy i głębokiego poczucia niezależności, odważnie przeciwstawiająca się wszelkim uprzedzeniom społeczeństwa, mogła zdać się na obserwacje z życia. Zobacz na przykład list Wołkowej z 27 listopada 1812 r.: „... Nie mogę powstrzymać oburzenia z powodu przedstawień i ludzi, którzy w nich uczestniczą. Czym jest Petersburg? Czy to jest miasto rosyjskie, czy obce? Jak to rozumieć, jeśli jesteś Rosjaninem? Jak można odwiedzić teatr, kiedy Rosja jest w żałobie, żałobie, zrujnowana i była o krok od zagłady? A na kogo patrzysz? U Francuzów, z których każdy cieszy się z naszych nieszczęść?! Wiem, że teatry w Moskwie były otwarte do 31 sierpnia, ale od pierwszych dni czerwca, czyli od chwili wypowiedzenia wojny, przy ich wejściach widziano dwa wagony, nie więcej. Dyrekcja była w rozpaczy, zbankrutowała i nic nie pomogła.<...>Im więcej myślę, tym bardziej jestem przekonany, że Petersburg ma prawo nienawidzić Moskwy i nie tolerować wszystkiego, co się w niej dzieje. Te dwa miasta są zbyt odmienne w umyśle, w oddaniu dobru wspólnemu, aby znosić siebie nawzajem. Kiedy zaczęła się wojna, wiele osób, nie gorszych od twoich pięknych dam, zaczęło chodzić do kościołów i oddawać się uczynkom miłosierdzia ... ”(Dwunasty rok we wspomnieniach ... S. 273-274).
Znamienne, że nie każda forma rozrywki, ale teatr staje się przedmiotem krytyki. Odzwierciedla się tu tradycyjny stosunek do spektakli teatralnych, jako rozrywki nie dającej się pogodzić z czasem skruchy, a rok narodowych prób i nieszczęść postrzegany jest jako czas zwracania się do sumienia i skruchy1.
Konsekwencje reformy Piotrowej nie obejmowały w równym stopniu świata męskiego i kobiecego życia, idei i idei – życie kobiet w środowisku szlacheckim zachowało bardziej tradycyjne cechy, gdyż było bardziej związane z rodziną, opieką nad dziećmi niż z państwem i usługi. Oznaczało to, że życie szlachcianki miało więcej punktów styczności z ludem niż istnienie jej ojca, męża czy syna. Nie jest więc przypadkiem, że po 14 grudnia 1825 r., kiedy myśląca część szlacheckiej młodzieży została pokonana, a nowe pokolenie raznochinckich intelektualistów nie pojawiło się jeszcze na arenie historycznej, to właśnie dekabrystki pełniły rolę dekabrystów. stróże wysokich ideałów niezależności, lojalności i honoru.

Uniwersytety były państwowymi instytucjami szkolnictwa wyższego. Na początku XIX wieku było ich 5: Moskwa Charków, Derpt Vilna, Kazań.

Oniegin, jak już wspomniano, nigdy nie nosił munduru wojskowego, co odróżniało go od rówieśników, którzy poznali 1812 w wieku 16-17 lat. Ale fakt, że nigdy nigdzie nie służył, nie miał żadnej, nawet najniższej rangi, zdecydowanie uczynił z Oniegina czarną owcę w kręgu współczesnych.

Niesłużący szlachcic formalnie nie złamał prawa cesarstwa. Jednak jego pozycja w społeczeństwie była szczególna

Rząd spojrzał też bardzo negatywnie na szlachcica, który uchylał się od służby i nie miał żadnej rangi. Zarówno w stolicy, jak i na trasie pocztowej musiał wypuszczać osoby oznaczone stopniami

Wreszcie służba stała się organiczną częścią szlacheckiej koncepcji honoru, stając się wartością etyczną i kojarzoną z patriotyzmem. Idea służby jako wysokiej służby dobru publicznemu i jej sprzeciw wobec służenia „osobom” (najczęściej wyrażał się w przeciwstawianiu patriotycznej służby ojczyźnie na polach bitew do służby „silnym” w pałacowych salach ) stworzył przejście od szlachetnego patriotyzmu do dekabrystycznej formuły Chatsky'ego: „Chętnie służyłbym , służył chorowicie”

Kształtowała się więc potężna, ale złożona i wewnętrznie sprzeczna tradycja negatywnego stosunku do „niesłużącego szlachcica”.

Istniała jednak także odwrotna (choć znacznie mniej silna) tradycja.

Być może jednak to Karamzin jako pierwszy uczynił odmowę służby publicznej tematem poetyzacji w wersach, które brzmiały dość odważnie jak na ich czasy:

Nie widząc dobrej wojny

W biurokratycznych dumnych mężczyznach, znienawidziwszy szeregi,

Schował swój miecz

(„Rosja, triumf”, powiedziałem, „beze mnie”).

To, co tradycyjnie było przedmiotem ataków z różnych stanowisk, nagle nabrało konturów walki o osobistą niezależność, broniącej prawa człowieka do decydowania o własnym zawodzie, do budowania swojego życia, niezależnie od nadzoru państwa czy rutyny utartych ścieżek. Prawo do niesłużenia, do bycia „sam wielkim” (VI, 201) i do pozostawania wiernym „pierwszej nauce” - do uhonorowania siebie (III, 193) stało się przykazaniem dojrzałego P. Wiadomo, jak uparcie Mikołaj Zmusiłem Wiazemskiego do służby w Ministerstwie Finansów, Hercena - w urzędzie wojewódzkim, Poleżajewa - w żołnierzach, i do jakich tragicznych konsekwencji doprowadziła służba sądowa P.

W świetle tego, co zostało powiedziane, jasne jest po pierwsze, że fakt, iż Oniegin nigdy nie służył, nie miał rangi, nie był znakiem nieważnym i przypadkowym - to cecha ważna i zauważalna dla współczesnych. Po drugie, ta cecha była różnie postrzegana w świetle różnych perspektyw kulturowych, rzucając na bohatera satyryczny lub głęboko intymny blask autora.

Nie mniej niesystematyczne było wykształcenie młodej szlachcianki. Schemat edukacji domowej był taki sam, jak podczas początkowej edukacji szlacheckiego chłopca: z rąk niani pańszczyźnianej, która w tym przypadku zastąpił wujka pańszczyźnianego, dziewczynka przeszła pod opiekę guwernantki - najczęściej Francuzki, czasami Angielka.

Najsłynniejszymi państwowymi instytucjami edukacyjnymi tego typu C były Smolny Instytut Szlachetnych Dziewic i podobny do niego Instytut Katarzyny (oba w St.

P wahał się, jaki rodzaj edukacji dać córkom Praskovya Larina. Jednak głęboka różnica w stosunku autora do bohaterek tych dwóch utworów przekreślała możliwość takiego samego wychowania. Początkowo P myślał ogólnie, aby zapewnić swoim bohaterkom czysto domową edukację:

Jest to jednak orientacyjne: zeznając, że Tatiana doskonale zna francuski, a co za tym idzie, zmuszając nas do przyjęcia w jej życiu obecności francuskiej guwernantki, autorka wolała nie wspominać o tym ani razu wprost.

Podkreślając w zachowaniu Tatiany naturalność, prostotę, lojalność wobec siebie we wszystkich sytuacjach i szczerą bezpośredniość, P nie mógł zawrzeć w wychowaniu bohaterki wzmianki o pensjonacie.

Zainteresowania i zawody szlachetnej kobiety.

Edukacja młodej szlachcianki była z reguły bardziej powierzchowna i znacznie częściej niż młodych mężczyzn w domu. Zazwyczaj ograniczała się do umiejętności codziennej rozmowy na jedną lub dwie osoby, umiejętności tańca i utrzymywania się w społeczeństwie, elementarnych umiejętności rysowania, śpiewania i gry na instrumencie muzycznym oraz do samych początków historii, geografii i literatury.

Edukacja młodej szlachcianki miała na celu przede wszystkim uczynienie z dziewczyny atrakcyjnej panny młodej.

Oczywiście wraz z zawarciem małżeństwa edukacja ustała. „Na początku XIX wieku młode szlachcianki wcześnie zawierały małżeństwa. To prawda, że częste XVIII-wieczne małżeństwa dziewcząt w wieku 14 i 15 lat zaczęły wychodzić z powszechnej praktyki, a wiek 17-19 lat stał się normalnym wiekiem. do małżeństwa Jednak życie serca, czas pierwszych hobby młodego czytelnika powieści rozpoczął się znacznie wcześniej Żukowski zakochał się w Maszy Protasowej, gdy miała 12 lat (miał 23 lata

A jednak w duchowym wyglądzie kobiety były cechy, które korzystnie odróżniały ją od otaczającego ją świata szlacheckiego. Szlachta była klasą służebną, a stosunek służby, czci, obowiązków służbowych pozostawił głęboki ślad w psychologii każdego mężczyzny z tej grupy społecznej / Szlachetnej kobiety początku *** wieku. była znacznie mniej wciągnięta w system hierarchii państwowej, co dawało jej większą swobodę opinii i większą niezależność osobistą. Chroniona zresztą, oczywiście tylko do pewnego stopnia, kultem szacunku dla damy, który stanowił istotną część pojęcia szlachetnego honoru, mogła w znacznie większym stopniu niż mężczyzna lekceważyć różnicę rang. , zwracając się do dygnitarzy, a nawet do cesarza.

Dlatego nie jest przypadkiem, że po 14 grudnia 1825 r., kiedy to myśląca część szlacheckiej młodzieży została pokonana, a nowe pokolenie raznochinckich intelektualistów nie pojawiło się jeszcze na arenie historycznej, to właśnie dekabrystki pełniły rolę strażników wysokie ideały niezależności, lojalności i honoru.

Mieszkanie Dvoyuyaiskos i jego okolice w mieście i na osiedlu.

Cały przestrzenny świat powieści (jeśli wykluczymy „drogę”, o której będzie mowa osobno) podzielony jest na trzy sfery: Petersburg, Moskwa, wieś.

Onetin Petersburg ma bardzo określoną geografię. Które dzielnice stolicy są wymienione w tekście, a które pozostały poza nim, ukazuje nam semantyczny obraz miasta w powieści.

W rzeczywistości w powieści reprezentowany jest tylko arystokratyczny i szyderczy Petersburg. Są to Newski Prospekt, nabrzeże Newy, Millionnaya, najwyraźniej nabrzeże Fontanka (jest mało prawdopodobne, aby nauczyciel zabrał chłopca Evgeny do letniego ogrodu z daleka), letni ogród, Malaya Morskaya - London Hotel ^ Theatre Square.