Wyższe sfery... Już samo znaczenie tych słów sugeruje coś lepszego, elitarnego, wybranego. Najwyższa pozycja, pochodzenie implikuje zarówno wykształcenie wyższe, jak i wychowanie, najwyższy stopień rozwoju. Jaki jest szczyt społeczeństwa rosyjskiego w pierwszej ćwierci XIX wieku, jak widział to Ł.N. Tołstoj, pracując na łamach „Wojny i pokoju”?
Salon Anny Scherer, salon w domu Rostów, gabinet Bolkońskiego, który przeszedł na emeryturę do swoich Łysych Gór, dom umierającego hrabiego Bezuchowa, kawalerski apartament Dołochowa, w którym odbywa się uczta
„złota młodość”, sala przyjęć głównodowodzącego pod Austerlitz, żywe obrazy, obrazy, sytuacje, jak krople wody, które tworzą ocean, charakteryzują wyższe sfery, a co najważniejsze - pokazują nam opinię L.N. Tołstoja na temat to. Salon Anny Scherer, w którym zgromadzili się pozornie bliscy przyjaciele gospodyni, autor dwukrotnie porównuje z warsztatem tkackim: gospodyni podąża za „równomiernym brzęczeniem maszyn” - ciągłą rozmową, organizując gości w kręgach wokół narratora. Przyjeżdżają tu w interesach: Książę Kuragin - aby znaleźć bogate panny młode dla swoich rozwiązłych synów, Anna Michajłowna - aby uzyskać patronat i dołączyć syna jako adiutanta. Tutaj piękna Helena, nie mając własnego zdania, odwzorowuje wyraz twarzy pani, jakby zakładała maskę, i uchodzi za mądrą; mała księżniczka powtarza zapamiętane frazy i jest uważana za czarującą; Szczere, inteligentne rozumowanie Pierre'a jest odbierane przez otaczających go ludzi jako absurdalna sztuczka, a głupia anegdota opowiedziana przez księcia Hippolyte w złym rosyjskim jest powszechnie aprobowana; Książę Andriej jest tu tak obcy, że jego izolacja wydaje się arogancka.
Atmosfera w domu umierającego hrabiego Bezuchowa jest uderzająca: rozmowy obecnych na temat tego, który z nich jest bliższy umierającemu, walka o tekę z wolą, przesadna uwaga na Pierre'a, który nagle stał się jedynym spadkobierca tytułu i fortuny, od nieślubnego syna – milionera. Pragnienie księcia Wasilija, by poślubić Pierre'a z piękną, bezduszną Heleną, wygląda wyjątkowo niemoralnie, zwłaszcza ostatniego wieczoru, kiedy pułapka się zamyka: Pierre gratuluje wyznania miłości, które nie nastąpiło, wiedząc, że z wrodzonej przyzwoitości nie odrzucaj tych słów.
I frajda „złotej młodzieży”, która doskonale wie, że rodzice uciszą nękanie kwartału. Ludzie z tego kręgu wydają się nie znać elementarnych koncepcji honoru: Dołochow, otrzymawszy ranę, chwali się tym swoim przełożonym, jakby nie wypełnił swojego obowiązku w bitwie, ale próbował odzyskać utracone przywileje; Anatole Kuragin ze śmiechem pyta ojca, do jakiego pułku należy. Co więcej, dla Dołochowa nie ma szczerego przyjaznego uczucia, wykorzystując pieniądze i lokalizację Pierre'a, kompromituje swoją żonę i stara się zachowywać chamsko wobec samego Pierre'a. Otrzymawszy odmowę Sonyi, bezdusznie bije w karty „szczęśliwego rywala” Nikołaja Rostowa, wiedząc, że ta strata jest dla niego rujnująca.
Oficerowie sztabowi pod Austerlitz pozwalają sobie pogardliwie śmiać się na widok generała Macka, dowódcy pokonanej armii alianckiej. Zastępuje ich dopiero gniewna interwencja księcia Andrieja: „Albo jesteśmy oficerami, którzy służą naszemu carowi i ojczyźnie i radują się wspólnym sukcesem, i opłakują wspólną klęskę, albo jesteśmy lokajami, którym nie zależy na sprawa mistrza.” Podczas bitwy pod Shengraben żaden z oficerów sztabowych nie był w stanie przekazać kapitanowi Tushinowi rozkazu odwrotu, ponieważ bali się dostać na miejsce działań wojennych, woląc być przed dowódcą. Tylko Andriej Bołkoński nie tylko przekazał rozkaz, ale także pomógł wyjąć ocalałe działa baterii, a następnie wstawił się w radzie wojskowej za kapitanem, wyrażając swoją opinię o decydującej roli Tuszyna podczas bitwy.
Nawet małżeństwo dla wielu z nich jest odskocznią do kariery. Boris Drubetskoy, który zamierza poślubić bogatą pannę młodą - brzydką i nieprzyjemną dla niego Julie Karagina - „przekonuje siebie, że zawsze może znaleźć pracę, aby jak najmniej ją widzieć”. Możliwość zmarnowania „miesiąca melancholijnej służby pod Julią” na próżno zmusza go do przyspieszenia wydarzeń i wreszcie wytłumaczenia się. Julie, wiedząc, że za swoje „posiadłości w Niżnym Nowogrodzie i lasy Penza” na to zasługuje, sprawi, że wypowie się nawet nieszczerze, ale wszystkie słowa rzucone na taką okazję.
Jedną z najbardziej obrzydliwych postaci z wyższych sfer jest uznana piękność Helen, bezduszna, zimna, chciwa i podstępna. "Gdzie jesteś - jest rozpusta, zło!" – Pierre rzuca się jej w twarz, chroniąc już nie siebie (łatwiej mu było uwolnić się od jej obecności, mając pełnomocnictwo do zarządzania połową majątków), ale krewnych. Kiedy jej mąż żyje, konsultuje się, który z wysokich rangą szlachciców powinien poślubić jako pierwszy, łatwo zmienia wiarę, gdy tego potrzebuje.
Nawet taki narodowy zryw w Rosji jak Wojna Ojczyźniana nie może zmienić tych niskich, podstępnych, bezdusznych ludzi. Pierwszym uczuciem Borysa Drubetskoya, który przypadkowo wcześniej niż inni dowiedział się o inwazji Napoleona na nasze terytorium, nie jest oburzenie i gniew patrioty, ale radość ze świadomości, że może pokazać innym, że wie więcej niż inni. Rozśmieszają mnie „patriotyczne” pragnienie Julii Karaginy, by mówić tylko po rosyjsku i jej pełen gallicyzmów list do koleżanki, za każde francuskie słowo w salonie Anny Scherer. Z jaką ironią Lew Tołstoj wspomina rękę nabitą pierścieniami, która zakrywa małą kupkę kłaczków – wkład szlachetnej damy w pomoc szpitalowi! Jakże obrzydliwy i obrzydliwy jest Berg, który podczas generalnego odwrotu z Moskwy kupuje tanio „szyfonierkę i toaletę” i szczerze nie rozumie, dlaczego Rostowowie nie dzielą radości z jej zdobycia i nie dają mu wózka .
Z jakim jasnym uczuciem radości, że są inni przedstawiciele wyższych sfer, najlepsi ludzie Rosji, Lew Tołstoj pokazuje nam swoich ulubionych bohaterów. Po pierwsze, w przeciwieństwie do salonów moskiewskich i petersburskich, słyszymy rosyjską mowę w ich salonach, widzimy iście rosyjskie pragnienie pomocy bliźniemu, dumę, godność, niechęć do pochylania się przed bogactwem i szlachetnością innych, samowystarczalność dusza.
Widzimy starego księcia Bołkońskiego, który chciał, aby jego syn rozpoczął służbę od niższych stopni, który towarzyszył mu na wojnie z pragnieniem zachowania honoru bardziej niż życia. Kiedy Napoleon najeżdża ojczyznę, nie spieszy mu się ewakuacja, ale zakładając mundur generała ze wszystkimi odznaczeniami, zamierza zorganizować milicję ludową. Ostatnie słowa księcia umierającego z żalu, które spowodowały apopleksję: „Dusza boli”. Moje serce boli za Rosją i księżniczką Maryą. I tak ona, ze złością odrzucając propozycję towarzysza, by uciec się do mecenatu Francuzów, proponuje chłopom za darmo otwieranie stodoły z chlebem. „Jestem ze Smoleńska” – odpowiada na pytanie o jego udział w odwrocie i poniesione w jego trakcie straty, książę Andriej, i jak te jego słowa są podobne do słów prostego żołnierza! Bolkoński, który wcześniej tak bardzo zwracał uwagę na strategię i taktykę, przed bitwą pod Borodino daje pierwszeństwo nie kalkulacji, ale patriotycznemu poczuciu gniewu, zniewagi, urazy, chęci obrony ojczyzny do końca - temu " to jest we mnie, w Timoninie, w każdym rosyjskim żołnierzu”.
Jego dusza boli o ojczyznę - z Pierrem nie tylko wyposaża cały pułk na własny koszt, ale także, uznając, że tylko „rosyjski Bezuchow” może uratować ojczyznę, zostaje w Moskwie, by zabić Napoleona. Młoda Petya Rostov wyjeżdża na wojnę i ginie w walce. Wasilij Denisow tworzy oddział partyzancki za liniami wroga. Z oburzonym okrzykiem: „Czym my jesteśmy – jakimiś Niemcami?” - zmusza rodziców do rozładowania mienia i oddania wózków rannej Nataszy Rostowej. Nie chodzi o rujnowanie rzeczy czy ratowanie rzeczy – chodzi o zachowanie bogactwa duszy.
To właśnie przed nimi - najlepszymi przedstawicielami wyższego społeczeństwa, pojawi się kwestia transformacji państwa rosyjskiego, nie będą mogli pogodzić się z pańszczyzną. Bo ostatnio, ramię w ramię ze zwykłymi chłopami, bronili Ojczyzny przed wspólnym wrogiem. Staną się oni u początków społeczeństw dekabrystów Rosji i przeciwstawią się bastionowi autokracji i pańszczyźnianiu Drubetom i Kuraginom, Bergom i Żerkowom - tym, którzy chlubią się wysoką pozycją i majątkiem, ale mają niskie uczucia i ubogie w duszę .
(1 głosów, średnia: 5.00 z 5)
W powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj przedstawia nam różne typy ludzi, różne warstwy społeczne, różne światy. To świat ludu, świat zwykłych żołnierzy, partyzantów, z ich prostotą obyczajów, „ukrytym ciepłem patriotyzmu”. To także świat dawnej szlachty patriarchalnej, z jej niezmiennymi wartościami życiowymi, reprezentowany w powieści przez rodziny Rostowów i Bolkońskich. To także świat wyższych sfer, świat metropolitalnych arystokratów, obojętnych na los Rosji i zajętych jedynie własnym dobrobytem, załatwieniem spraw osobistych, karierą i rozrywką.
Jednym z charakterystycznych obrazów z życia wyższych sfer, przedstawionych na początku powieści, jest wieczór u Anny Pawłownej Sherer. Tego wieczoru zbiera się cała szlachta Petersburga: książę Wasilij Kuragin, jego córka Helen, syn Ippolit, opat Morio, wicehrabia Mortemar, księżniczka Drubetskaya, księżniczka Bolkonskaya ... O czym mówią ci ludzie, jakie są ich zainteresowania? Plotki, pikantne historie, głupie dowcipy.
Tołstoj podkreśla „rytualny”, ceremonialny charakter życia arystokracji – kult pustych konwencji przyjętych w tym społeczeństwie zastępuje prawdziwe ludzkie relacje, uczucia, prawdziwe ludzkie życie. Organizatorka wieczoru, Anna Pavlovna Sherer, uruchamia ją jak wielką maszynę, a następnie pilnuje, aby „wszystkie mechanizmy” w niej „działały” płynnie i płynnie. Przede wszystkim Anna Pawłowna jest zaniepokojona przestrzeganiem przepisów, niezbędnych konwencji. Dlatego przeraża ją zbyt głośna, podekscytowana rozmowa Pierre'a Bezuchowa, jego inteligentny i spostrzegawczy wygląd, naturalność zachowania. Ludzie zgromadzeni w salonie Scherera przywykli do ukrywania swoich prawdziwych myśli, ukrywania ich pod maską równej, niezobowiązującej uprzejmości. Dlatego Pierre tak uderzająco różni się od wszystkich gości Anny Pawłownej. Nie ma świeckich manier, nie potrafi wesprzeć łatwej rozmowy, nie umie „wchodzić do salonu”.
Andrey Bolkonsky szczerze tęskni za tym wieczorem. Salony i bale kojarzą się z głupotą, próżnością i nieistotnością. Bolkonsky jest również rozczarowany świeckimi kobietami: „Gdybyście tylko mogli wiedzieć, jakie są te przyzwoite kobiety…”, mówi gorzko do Pierre'a.
Jedna z tych „przyzwoitych kobiet” występuje w powieści „entuzjastka” Anna Pavlovna Sherer. Posiada na stanie wiele różnych opcji mimiki twarzy, gestów, aby następnie zastosować każdą z nich w najbardziej odpowiednim przypadku. Cechuje ją dworska zręczność i szybkość taktu, umie prowadzić swobodną, świecką, „przyzwoitą” rozmowę, umie „we właściwym momencie wejść do salonu” i „w odpowiednim momencie spokojnie wyjść”. Anna Pawłowna doskonale rozumie, z którym z gości może rozmawiać szyderczo, z którym może tolerować protekcjonalny ton, wobec którego musi być służalcza i pełna szacunku. Traktuje księcia Wasilija prawie jak krewnego, oferując swoją pomoc w ułożeniu losu jego najmłodszego syna Anatola.
Kolejną „porządną” kobietą na wieczorze Sherer jest księżniczka Drubetskaya. Przyszła na to spotkanie towarzyskie tylko po to, aby „przeprowadzić definicję w straży dla swojego jedynego syna”. Uśmiecha się słodko do otaczających ją osób, jest miła i życzliwa dla wszystkich, z zainteresowaniem słucha historii wicehrabiego, ale całe jej zachowanie to tylko pozory. W rzeczywistości Anna Michajłowna myśli tylko o własnym biznesie. Kiedy odbyła się rozmowa z księciem Wasilijem, wraca do swojego kręgu w salonie i udaje, że nasłuchuje, „czeka na czas”, kiedy będzie mogła wrócić do domu.
Maniery, „światowy takt”, przesadna uprzejmość w rozmowie i zupełne przeciwieństwo myśli – to „normy” zachowania w tym społeczeństwie. Tołstoj cały czas podkreśla sztuczność życia świeckiego, jego fałsz. Puste, nic nie znaczące rozmowy, intrygi, plotki, załatwianie spraw osobistych - to główne zawody świeckich lwów, ważnych książąt biurokratycznych, osób bliskich cesarzowi.
Jednym z takich ważnych książąt w powieści jest Wasilij Kuragin. Jak zauważa M. B. Khrapchenko, najważniejszą rzeczą w tym bohaterze jest „aranżacja”, „nieustanne pragnienie dobrobytu”, które stało się jego drugą naturą. „Książę Wasilij nie myślał o swoich planach… Ciągle, w zależności od okoliczności, zbliżając się do ludzi, sporządzał różne plany i rozważania, z których sam nie do końca zdawał sobie sprawę, ale które stanowiły całość jego zainteresowania życie... Coś go ciągnęło nieustannie do ludzi silniejszych lub bogatszych od niego, a on był obdarzony rzadką sztuką łapania dokładnie tego momentu, kiedy trzeba i można było wykorzystać ludzi.
Książę Wasilij przyciąga ludzi nie pragnienie ludzkiej komunikacji, ale zwykły interes własny. Tutaj pojawia się temat Napoleona, z którego obrazem koresponduje prawie każda postać w powieści. Książę Wasilij w swoim zachowaniu komicznie redukuje, nawet gdzieś wulgaryzuje wizerunek „wielkiego dowódcy”. Podobnie jak Napoleon umiejętnie manewruje, snuje plany, wykorzystuje ludzi do własnych celów. Jednak cele te, według Tołstoja, są błahe, nieistotne, oparte na tym samym „pragnieniu dobrobytu”.
Tak więc w bezpośrednich planach księcia Wasilija - układ losów jego dzieci. Poślubia piękną Helenę z „bogatym” Pierrem, „niespokojnym głupcem” Anatol marzy o poślubieniu bogatej księżniczki Bołkońskiej. Wszystko to stwarza iluzję opiekuńczego bohatera w stosunku do rodziny. Jednak w rzeczywistości nie ma prawdziwej miłości i serdeczności w stosunku do księcia Wasilija dla dzieci - po prostu nie jest do tego zdolny. Jego obojętność wobec ludzi rozciąga się na relacje rodzinne. Tak więc rozmawia ze swoją córką Heleną „tym niedbałym tonem nawykowej czułości, jaki nabywają rodzice pieszczący swoje dzieci od dzieciństwa, a którego książę Wasilij tylko zgadywał, naśladując innych rodziców”.
Rok 1812 w ogóle nie zmienia sposobu życia petersburskiej arystokracji. Anna Pavlovna Sherer wciąż przyjmuje gości w swoim eleganckim salonie. Dużym powodzeniem cieszy się również salon Heleny Bezuchowej, który podobno jest swego rodzaju elitarnością intelektualną. Francuzi są tu uważani za wielki naród, a Bonaparte jest podziwiany.
Odwiedzającym oba salony los Rosji jest zasadniczo obojętny. Ich życie płynie spokojnie i niespiesznie, a inwazja Francuzów nie wydaje się ich zbytnio niepokoić. Z gorzką ironią Tołstoj odnotowuje tę obojętność, wewnętrzną pustkę szlachty petersburskiej: „Od 1805 roku toczyliśmy i kłóciliśmy się z Bonapartem, robiliśmy konstytucje i mordowaliśmy ich, a salon Anny Pawłownej i salon Helen były dokładnie takie same jak siedem lat, inne pięć lat temu.
Mieszkańcy salonów, mężowie stanu starszego pokolenia, są w powieści dość konsekwentni ze złotą młodością, bezcelowo paląc swoje życie w grach karcianych, wątpliwej zabawie, hulankach.
Wśród tych ludzi jest syn księcia Wasilija, Anatol, cyniczny, pusty i bezużyteczny młody człowiek. To Anatol denerwuje małżeństwo Natashy z Andriejem Bołkońskim. W tym kręgu i Dol okhov. Niemal otwarcie zabiega o żonę Pierre'a, Helene, cynicznie opowiada o swoich zwycięstwach. Praktycznie zmusza Pierre'a do pojedynku. Uważając Nikołaja Rostowa za swojego szczęśliwego rywala i pragnącego zemsty, Dołochow wciąga go w grę karcianą, która dosłownie rujnuje Nikołaja.
W ten sposób ukazując w powieści wielkie światło, Tołstoj demaskuje fałsz i nienaturalność zachowań arystokracji, małostkowość, ciasnotę zainteresowań i „aspiracje” tych ludzi, wulgarność ich stylu życia, degradację ich ludzkich cech i relacji rodzinnych , ich obojętność na los Rosji. Ten świat rozłamu, indywidualizmu autor przeciwstawia światu ludzkiego życia, gdzie wszystko opiera się na jedności człowieka, oraz światu dawnej patriarchalnej szlachty, gdzie pojęcia „honoru” i „szlachty” nie są zastępowane konwencjami.
Pytanie: Jak Nikołaj Rostow ratuje księżniczkę Maryę? W jakim tomie, części i rozdziale to się dzieje?
Odpowiedź: 3 tom 2 część 13 i 14 rozdziałów
Pytanie: Jak oficerowie zareagowali na rozkaz naczelnego dowódcy, by pozostać w prostych szynelach i dlaczego?
Odpowiedź: T. 1 godz. 2 rozdz. 1. Przegląd pułku. Kutuzow. Sojusznicy. Funkcjonariusze otrzymali rozkaz, ale nie wyjaśnili przyczyny, co było sprzeczne z kartą. No może nie statut, ale wojskowy kodeks postępowania.
Pytanie: Proszę o pomoc!!! Potrzebujemy głównych złych cech Maryi Bolkonskiej.
Odpowiedź: Tutaj musisz opisać jakąś cechę Maryi i wyjaśnić, dlaczego Twoim zdaniem jest zła. Na przykład oddanie Maryi (losowi, mężczyźnie, ideałom moralnym...) można uznać zarówno za wadę, jak i za najważniejszą cnotę kobiety. Tutaj musisz udowodnić, że jesteś osobą.
Pytanie: Pomocy, czy ktoś pamięta coś o żonie księcia Wasilija Kuragina - Alinie?
Odpowiedź: W tomie trzecim - z jednej strony potępiła, ale z drugiej była bardzo zazdrosna o Helenę, jaka mogła być szczęśliwa, traktowała mężczyzn „sprytnie” i potrafiła wymyślić powody rozwodu.
Pytanie: Ruch partyzancki Denisowa i Dołochowa. Powiedz część i rozdział !!!
Odpowiedź: Tom 4, trzecia część, właśnie tam
Pytanie: Pierre kocha Nataszę bardziej niż Andrieja?
Odpowiedź: Oczywiście – więcej, w sensie – dłużej. „Powiedział, że przez całe życie kochał i kocha tylko jedną kobietę i że ta kobieta nigdy nie może do niego należeć”. To Pierre do Francuza Rambala, którego uratował.
Pytanie: Ile lat ma Liza Bolkonskaya na początku pierwszego tomu?
Odpowiedź: 16 lat
Pytanie: Dlaczego Pierre Biezuchow i Andrei Bolkonsky można nazwać najlepszymi ludźmi? Co można powiedzieć, jakie przykłady można podać?
Odpowiedź: Obaj są szlachetni. Nieco inne spojrzenie na życie. W niektórych sytuacjach zgadzają się, gdzieś spierają się i bronią swojego pomysłu (co rzadko się zdarza), ale to duży plus przyjaźni Pierre'a i Andrieja Bolkońska. Tyle, że bez niej przyjaźń nie jest możliwa. Samo życie łączy ich ze sobą ciasną, niewidzialną nicią, aby w denerwujących dla nich chwilach czuli w sobie moralne wsparcie, wspierając się nawzajem i kochając. Pierre, bez żadnych pochlebstw, zawsze szczerze i grzecznie mówi do swojego przyjaciela: „Jak się cieszę, że cię widzę!”. I to jest naprawdę szczere i wiarygodne. Bolkonsky zawsze odpowiada to samo: z łagodnym lub pokornym uśmiechem lub słowami: „Ja też się cieszę!” Nie bądź w powieści hrabiego Bezuchowa, którym stał się po śmierci ojca, czy Andrieja Bołkońskiego, może ich życie potoczyło się zupełnie inaczej. Najważniejsze, co ich łączy, to to, że zawsze chcieli znaleźć na świecie szczerą i przyzwoitą osobę, do której można wylać całą swoją duszę i jednocześnie nie bać się, że ta osoba Cię zdradzi lub oszuka. Na to się zgodzili. Odnaleźliśmy się i zakochaliśmy się tak, jak kochają się bracia.
Pytanie: Jakie trzy błędy popełnił Pierre Biezuchow?
Odpowiedź: Być może to: dzikie życie, małżeństwo z Helen, dołączenie do społeczności masońskiej. Po tych akcjach, będąc młodym i niedoświadczonym, stracił większość majątku pozostawionego przez ojca w spadku.
Pytanie: Jaki jest sekret sukcesu Natashy Rostowej na pierwszym balu?
Odpowiedź: W jej niewinnej urodzie i odrobinie jej zdolności do tańca.
Pytanie: Powiedz mi, która z filmowych adaptacji Wojny i pokoju została nakręcona dokładnie według książki?
Odpowiedź: W starym (1965, reżyseria Bondarczuk, 4 odcinki) wszystko jest dokładne, ale myśli, uczucia i rozumowanie ujawniają się w 20 procentach, więc nie możesz tego nie przeczytać.
Pytanie: Jaka była relacja między gośćmi w salonie A.P. Scherera?
Odpowiedź: Rozmyślne, pozbawione wszelkiej szczerości. Nie są zainteresowani komunikacją w pełnym tego słowa znaczeniu, ale plotkami i informacjami, które mogą im się przydać, co pomoże im zająć wyższe miejsce w społeczeństwie lub rozwiązać problemy osobiste.
Pytanie: Gdzie jest opis wejścia Pierre'a do masonerii?
Odpowiedź: Księga 1, v.2, część 2, rozdział 3.
Pytanie: Ile razy i gdzie był ranny książę Andriej Bołkoński?
Odpowiedź: Pierwszy raz podczas kontrataku pod Austerlitz z kulą lub śrutem (nie pamiętam) w głowę. Drugi - w pobliżu Borodino, wielokrotna rana odłamkowa.
Pytanie: Proszę opisać Dołochowa.
Odpowiedź: Cienkie usta, jasne kręcone włosy, niebieskie oczy. zawsze zachowuje trzeźwość umysłu, nawet gdy jest pijany. znany w Petersburgu jako grabie i biesiadnik. nie był bogaty, ale był szanowany.
Pytanie: Skąd pochodzą te słowa „wszystko to pochodzi: nieszczęście, pieniądze, Dołochow, gniew i honor - wszystko to bzdury, ale tutaj jest prawdziwa ...”.
Odpowiedź: Takie są myśli Nikołaja Rostowa, kiedy wrócił do domu po przegranej kartce z Dołochowem i usłyszał śpiewającą Nataszę ...
Pytanie: Co dzieje się z Nataszą po nieudanej ucieczce? Opisz jej uczucia, porozmawiaj o jej zachowaniu po nieudanej ucieczce.
Tworzenie wizerunku Pierre'a Bezuchowa L. N. Tołstoja rozpoczęło się od konkretnych obserwacji życiowych. W rosyjskim życiu tamtych czasów często spotykano ludzi takich jak Pierre. To Alexander Muravyov i Wilhelm Küchelbecker, z którym Pierre jest bliski swoją ekscentrycznością, roztargnieniem i bezpośredniością. Współcześni uważali, że Tołstoj obdarzył Pierre'a cechami własnej osobowości. Jedną z cech przedstawienia Pierre'a w powieści jest jego sprzeciw wobec środowiska szlacheckiego. To nie przypadek, że jest nieślubnym synem hrabiego Bezuchowa; to nie przypadek, że jego masywna, niezgrabna sylwetka wyraźnie odcina się od ogólnego tła. Kiedy Pierre znajduje się w salonie Anny Pawłownej Scherer, wywołuje jej niepokój niezgodnością jego manier z etykietą salonu. Znacząco różni się od wszystkich odwiedzających salon i swoim eleganckim, naturalnym wyglądem. Z kolei autor przedstawia sądy Pierre'a i wulgarną paplaninę Hippolyte'a. Kontrastując swojego bohatera z otoczeniem, Tołstoj ujawnia swoje wysokie cechy duchowe: szczerość, spontaniczność, duże przekonanie i zauważalną łagodność. Wieczór Anny Pawłownej kończy się, gdy Pierre, ku niezadowoleniu publiczności, broni idei rewolucji francuskiej, podziwia Napoleona jako przywódcę rewolucyjnej Francji, broni idei republiki i wolności, pokazuje niezależność swoich poglądów.
Lew Tołstoj rysuje wygląd swojego bohatera: to „masywny, gruby młody człowiek, z przyciętą głową, okularami, lekkimi spodniami, wysoką falbanką i brązowym frakiem”. Pisarz zwraca szczególną uwagę na uśmiech Pierre'a, który sprawia, że jego twarz jest dziecinna, miła, głupia i jakby prosząca o przebaczenie. Wydaje się mówić: „Opinie są opiniami, a widzisz, jakim jestem miłym i miłym facetem”.
Pierre ostro sprzeciwia się otaczającym go osobom w epizodzie śmierci starca Bezuchowa. Tutaj bardzo różni się od karierowicza Borisa Drubetskoya, który za namową matki gra w grę, próbując zdobyć swój udział w spadku. Natomiast Pierre jest zawstydzony i wstydzi się Borysa.
A teraz jest spadkobiercą niezwykle bogatego ojca. Otrzymawszy tytuł hrabiego, Pierre natychmiast znalazł się w centrum uwagi świeckiego społeczeństwa, gdzie był zadowolony, pieszczony i, jak mu się wydawało, kochany. I zanurza się w strumień nowego życia, posłuszny atmosferze wielkiego światła. Znajduje się więc w towarzystwie „złotej młodzieży” - Anatole Kuragin i Dołochowa. Pod wpływem Anatole'a spędza dni na hulankach, nie mogąc wyrwać się z tego cyklu. Pierre marnuje siły witalne, wykazując charakterystyczny brak woli. Książę Andriej próbuje go przekonać, że to rozwiązłe życie nie za bardzo mu odpowiada. Ale nie jest tak łatwo wyciągnąć go z tego „wiru”. Zaznaczam jednak, że Pierre zanurzony jest w nim bardziej w ciele niż w duszy.
Od tego czasu datuje się małżeństwo Pierre'a z Helen Kuragina. Doskonale rozumie jej nieistotność, wręcz głupotę. „W tym odczuciu jest coś paskudnego — pomyślał — że ona we mnie obudziła, coś zakazanego”. Jednak na uczucia Pierre'a wpływa jej uroda i bezwarunkowy kobiecy urok, choć bohater Tołstoja nie doświadcza prawdziwej, głębokiej miłości. Czas minie, a „pokręcony” Pierre znienawidzi Helenę i całym sercem poczuje jej zepsucie.
W związku z tym ważnym momentem był pojedynek z Dołochowem, który miał miejsce po tym, jak Pierre otrzymał anonimowy list na obiedzie na cześć Bagrationa, że jego żona zdradza go z byłym przyjacielem. Pierre nie chce w to uwierzyć ze względu na czystość i szlachetność swojej natury, ale jednocześnie wierzy w literę, ponieważ dobrze zna Helenę i jej kochanka. Bezczelna sztuczka Dołochowa przy stole wytrąca Pierre'a z równowagi i prowadzi do pojedynku. Jest dla niego całkiem oczywiste, że teraz nienawidzi Heleny i jest gotów zerwać z nią na zawsze, a jednocześnie zerwać ze światem, w którym żyła.
Stosunek Dołochowa i Pierre'a do pojedynku jest inny. Pierwszy idzie na pojedynek z mocnym zamiarem zabicia, a drugi cierpi z powodu konieczności zastrzelenia człowieka. Ponadto Pierre nigdy nie trzymał pistoletu w dłoniach i aby szybko zakończyć ten haniebny czyn, jakoś pociąga za spust, a gdy rani wroga, ledwo powstrzymując szloch, rzuca się do niego. "Głupi!... Śmierć... Kłamstwa..." powtórzył, idąc przez śnieg do lasu. Tak więc osobny odcinek, kłótnia z Dołochowem, staje się dla Pierre'a granicą, otwierając przed nim świat kłamstw, w którym miał być przez jakiś czas.
Nowy etap duchowych poszukiwań Pierre'a rozpoczyna się, gdy w stanie głębokiego kryzysu moralnego spotyka w drodze z Moskwy masona Bazdejewa. Dążąc do wysokiego sensu życia, wierząc w możliwość osiągnięcia miłości braterskiej, Pierre wkracza do religijno-filozoficznego społeczeństwa masonów. Tutaj szuka odnowy duchowej i moralnej, ma nadzieję na odrodzenie do nowego życia, tęskni za osobistym doskonaleniem. Chce też naprawić niedoskonałości życia, a ta sprawa nie wydaje mu się wcale trudna. „Jak łatwo, jak mało wysiłku potrzeba, by zrobić tak wiele Dobra” — pomyślał Pierre — „i jak mało nas to obchodzi!”
I tak, pod wpływem idei masońskich, Pierre postanawia uwolnić należących do niego chłopów od pańszczyzny. Podąża tą samą ścieżką, którą szedł Oniegin, choć podejmuje także nowe kroki w tym kierunku. Ale w przeciwieństwie do bohatera Puszkina ma ogromne majątki w obwodzie kijowskim, dlatego musi działać przez naczelnego zarządcę.
Posiadając dziecięcą czystość i łatwowierność, Pierre nie zakłada, że będzie musiał zmierzyć się z podłością, oszustwem i diabelską zaradnością biznesmenów. Budowę szkół, szpitali, przytułków bierze za radykalną poprawę życia chłopów, a wszystko to było dla nich ostentacyjne i uciążliwe. Przedsięwzięcia Pierre'a nie tylko nie złagodziły ciężkiego losu chłopów, ale także pogorszyły ich sytuację, ponieważ wiązały się z tym drapieżnictwo bogatych z wioski kupieckiej i rabunek chłopów, ukrywany przed Pierrem.
Ani przemiany na wsi, ani wolnomularstwo nie uzasadniały nadziei, jakie pokładał w nich Pierre. Jest rozczarowany celami organizacji masońskiej, która teraz wydaje mu się podstępna, złośliwa i obłudna, w której wszystkim zależy przede wszystkim na karierze. Ponadto charakterystyczne dla masonów procedury rytualne wydają mu się teraz absurdalnym i absurdalnym przedstawieniem. „Gdzie jestem?”, myśli, „co ja robię? Czy oni się ze mnie śmieją? Czując daremność idei masońskich, które wcale nie zmieniły jego własnego życia, Pierre „nagle poczuł niemożność kontynuowania poprzedniego życia”.
Bohater Tołstoja przechodzi nowy test moralny. Stali się prawdziwą, wielką miłością do Natashy Rostowej. Początkowo Pierre nie myślał o swoim nowym uczuciu, ale rosło ono i stawało się coraz silniejsze; powstała szczególna wrażliwość, intensywna uwaga na wszystko, co dotyczyło Natashy. I na chwilę odchodzi od zainteresowań publicznych do świata osobistych, intymnych przeżyć, które otworzyła dla niego Natasza.
Pierre jest przekonany, że Natasza kocha Andrieja Bołkonskiego. Jest ożywiona tylko dlatego, że wchodzi książę Andrei, że słyszy jego głos. „Coś bardzo ważnego się między nimi dzieje” – myśli Pierre. Trudne uczucie go nie opuszcza. Ostrożnie i czule kocha Natashę, ale jednocześnie jest wiernym i oddanym przyjacielem Andrieja. Pierre szczerze życzy im szczęścia, a jednocześnie ich miłość staje się dla niego wielkim smutkiem.
Zaostrzenie samotności duchowej przykuwa Pierre'a do najważniejszych spraw naszych czasów. Widzi przed sobą „zaplątany, straszny węzeł życia”. Z jednej strony, wspomina, ludzie w Moskwie wznieśli czterdzieści czterdzieści cerkwi, wyznając chrześcijańskie prawo miłości i przebaczenia, az drugiej wczoraj biczowali żołnierza, a ksiądz pozwolił mu ucałować krzyż przed egzekucją. W ten sposób w duszy Pierre'a narasta kryzys.
Natasza, odmawiając księciu Andriejowi, okazała Pierre'owi przyjazne duchowe współczucie. I ogarnęło go ogromne, bezinteresowne szczęście. Natasza, pogrążona w żalu i wyrzutach sumienia, wywołuje w duszy Pierre'a taki przebłysk żarliwej miłości, że niespodziewanie dla siebie samego składa jej swego rodzaju wyznanie: „Gdybym nie była sobą, ale najpiękniejszą, najmądrzejszą i najlepszą osobą w świat... Chciałbym w tej chwili na kolanach prosić o Twoją rękę i Twoją miłość. W tym nowym entuzjastycznym stanie Pierre zapomina o problemach społecznych i innych, które tak bardzo go niepokoiły. Osobiste szczęście i bezgraniczne uczucie przytłacza go, stopniowo pozwalając mu odczuwać jakąś głęboko i szeroko rozumianą przez siebie niekompletność życia.
Wydarzenia wojny z 1812 roku powodują gwałtowną zmianę w światopoglądzie Pierre'a. Dali mu możliwość wyjścia ze stanu egoistycznej izolacji. Zaczyna go ogarniać niezrozumiały dla niego niepokój i choć nie wie, jak rozumieć zachodzące wydarzenia, nieuchronnie włącza się w nurt rzeczywistości i myśli o swoim udziale w losach Ojczyzny. I to nie tylko myślenie. Przygotowuje milicję, a następnie udaje się do Możajska, na pole bitwy pod Borodino, gdzie otwiera się przed nim nowy, nieznany mu świat zwykłych ludzi.
Borodino staje się nowym etapem w rozwoju Pierre'a. Widząc po raz pierwszy milicjantów ubranych w białe koszule, Pierre uchwycił emanujący z nich duch spontanicznego patriotyzmu, wyrażający się w wyraźnej determinacji, by wytrwale bronić ojczyzny. Pierre zdał sobie sprawę, że to siła napędza wydarzenia – ludzie. Całym sercem rozumiał tajemne znaczenie żołnierskich słów: „Chcą nałożyć na wszystkich ludzi jedno słowo – Moskwa”.
Pierre teraz nie tylko obserwuje to, co się dzieje, ale zastanawia się, analizuje. Tu udało mu się wyczuć to „ukryte ciepło patriotyzmu”, które uczyniło naród rosyjski niezwyciężonym. To prawda, że w bitwie, na baterii Raevsky'ego, Pierre przeżywa moment paniki, ale to właśnie ten horror „pozwolił mu szczególnie dogłębnie zrozumieć potęgę narodowej odwagi. koniec, były stanowcze i spokojne, a teraz chcę, żeby Pierre był żołnierzem, tylko żołnierzem, żeby „wchodzić w to wspólne życie” całym swoim jestestwem.
Pod wpływem ludzi z ludu Pierre postanawia wziąć udział w obronie Moskwy, do czego konieczne jest pozostanie w mieście. Chcąc dokonać wyczynu, zamierza zabić Napoleona, aby ocalić narody Europy przed tym, który przyniósł im tyle cierpienia i zła. Oczywiście radykalnie zmienia swój stosunek do osobowości Napoleona, dawną sympatię zastępuje nienawiść do despoty. Jednak wiele przeszkód, a także spotkanie z francuskim kapitanem Rumbelem zmienia jego plany i porzuca on plan zamachu na francuskiego cesarza.
Nowym etapem poszukiwań Pierre'a był pobyt we francuskiej niewoli, gdzie trafia po walce z francuskimi żołnierzami. Ten nowy okres w życiu bohatera staje się kolejnym krokiem w kierunku zbliżenia z ludem. Tutaj, w niewoli, Pierre miał okazję zobaczyć prawdziwych nosicieli zła, twórców nowego „porządku”, poczuć nieludzkość obyczajów napoleońskiej Francji, relacji zbudowanych na dominacji i uległości. Widział masakry i próbował dotrzeć do sedna ich przyczyn.
Przeżywa niezwykły szok, gdy jest obecny przy egzekucji osób oskarżonych o podpalenie. „W jego duszy”, pisze Tołstoj, „jest tak, jakby sprężyna, na której wszystko się trzymało, została nagle wyciągnięta”. I dopiero spotkanie z Platonem Karatajewem w niewoli pozwoliło Pierre'owi znaleźć spokój ducha. Pierre zbliżył się do Karatajewa, uległ jego wpływowi i zaczął postrzegać życie jako spontaniczny i naturalny proces. Odradza się wiara w dobro i prawdę, narodziła się wewnętrzna niezależność i wolność. Pod wpływem Karatajewa następuje duchowe odrodzenie Pierre'a. Podobnie jak ten prosty chłop, Pierre zaczyna kochać życie we wszystkich jego przejawach, pomimo wszystkich perypetii losu.
Bliskie zbliżenie z ludem po uwolnieniu z niewoli prowadzi Pierre'a do dekabryzmu. Tołstoj mówi o tym w epilogu swojej powieści. W ciągu ostatnich siedmiu lat dawny nastrój bierności, kontemplacji został zastąpiony pragnieniem działania i aktywnego uczestnictwa w życiu publicznym. Teraz, w 1820 r., gniew i oburzenie Pierre'a wywołują porządek społeczny i ucisk polityczny w jego rodzinnej Rosji. Mówi do Nikołaja Rostowa: „W sądach jest kradzież, w wojsku jest tylko jeden kij, shagistika, osady - dręczą ludzi, tłumią oświecenie. To, co młode, szczerze, jest zrujnowane!”
Pierre jest przekonany, że obowiązkiem wszystkich uczciwych ludzi jest: aby temu przeciwdziałać. To nie przypadek, że Pierre zostaje członkiem tajnej organizacji, a nawet jednym z głównych organizatorów tajnego stowarzyszenia politycznego. Uważa, że stowarzyszenie „uczciwych ludzi” powinno odegrać znaczącą rolę w eliminowaniu zła społecznego.
Teraz w życiu Pierre'a pojawia się osobiste szczęście. Teraz jest żonaty z Nataszą, przeżywa głęboką miłość do niej i swoich dzieci. Szczęście przy równym i spokojnym świetle oświetla całe jego życie. Główne przekonanie, jakie Pierre wyciągnął z poszukiwań długiego życia i które jest bliskie samemu Tołstojowi, brzmi: „Dopóki jest życie, jest szczęście”.
Wiek gwardii kawalerii nie jest długi...
(Bułat Okudżawa)
Często słyszałem retoryczne pytanie: kto był pierwowzorem księcia Andrieja Bołkońskiego w epickiej „Wojnie i pokoju” Lwa Tołstoja i najróżniejsze próby odpowiedzi na to pytanie. Oczywiście, ze względu na zgodność nazwiska, tę honorową rolę domagają się liczni przedstawiciele rodziny książąt Wołkońskich, którzy bohatersko walczyli w wojnach z Napoleonem. Wreszcie, książę Siergiej Wołkoński jest również przechylony na prototypy księcia Andrieja Bołkońskiego - przez zgodność zarówno z jego nazwiskiem, jak i imieniem.
Rzeczywiście, za kandydaturą księcia Siergieja przemawia żywe zainteresowanie Lwa Nikołajewicza tematem „dekabryzmu” i jego osobiste spotkania we Florencji w 1860 r. z powracającym z wygnania księciem Siergiejem oraz jego entuzjazm i szacunek dla osobowość „Dekabrysty”. I nie ma znaczenia, że w przeciwieństwie do Andrieja Bołkońskiego Siergiej Wołkoński był zbyt młody (w 1805 r. miał tylko 16 lat), aby wziąć udział w bitwie pod Austerlitz, w której wyróżnił się i został ranny jego starszy brat Nikołaj Repnin jako Andriej Bołkoński. Według wielu logika rozwoju obrazu z pewnością doprowadziłaby księcia Andrieja do szeregów „spisków”, gdyby nie położył głowy na polu bitwy. W szkicach powieści Wojna i pokój Lew Nikołajewicz planował nieco inne akcenty – wokół tematu „zbuntowanych reformatorów”, eposu ich tragicznej trajektorii od pól heroicznych bitew po nerczyńskie kopalnie. Kiedy logika narracji odciągnęła Lwa Nikołajewicza od tej linii, wymyślił kolejną, niedokończoną powieść - „Dekabrystów”, która według wielu była tak naprawdę oparta na ścieżce życia Siergieja Wołkońskiego, który wrócił z wygnania ze swoim rodzina. Jednak ta powieść pozostała niedokończona. Nie pozwolę sobie spekulować na temat podwójnej porażki Lwa Nikołajewicza w temacie „dekabryzmu” i chcę podejść do tego zagadnienia z zupełnie innej strony.
Faktem jest, że moim zdaniem życie, los i osobowość księcia Siergieja posłużyły jako pierwowzór dla trzech postaci w najsłynniejszej powieści wielkiego pisarza. I nie jest to zaskakujące, tak wiele rzeczy pasuje do linii życia naszego bohatera. Zarówno niedokończona powieść Dekabryści, jak i pierwsze szkice Wojny i pokoju pojawiły się mniej więcej w czasie powrotu Siergieja Wołkońskiego z Syberii i jego spotkań z Tołstojem. W tym samym czasie Siergiej Grigorievich pracował nad własnymi Notatkami i nie byłoby zaskoczeniem założenie, że pamiętniki „Dekabrysty” były głównym tematem jego rozmów z pisarzem. Przeczytałem „Wojnę i pokój” w wieku 14 lat, a Notatki Siergieja Grigorjewicza - stosunkowo niedawno i uderzyło mnie rozpoznanie niektórych epizodów wspomnień księcia, które znalazły odzwierciedlenie w wielkiej powieści. Więc kto Siergiej Wołkoński pojawił się w twórczej wyobraźni Lwa Tołstoja?
Jego wyczyny zbrojne, szlachetność i sceptycyzm wobec życia świeckiego - w postaci księcia Andrieja Bołkońskiego; życzliwość, łagodność, reformatorskie pomysły na urządzanie życia w Rosji - na obraz hrabiego Pierre'a Bezuchowa; lekkomyślność, młodość i „dowcip” - na obrazie Anatola Kuragina. Natychmiast zrób rezerwację, że "psieci" Serge'a Volkonsky'ego nosiły znacznie bardziej miękką i szlachetną formę.
Mówiliśmy już o wyczynach księcia Siergieja w eseju „Battle Awards”, o „Spisku Reformatorów” musimy jeszcze mówić, a teraz chciałbym zwrócić uwagę na zupełnie inny segment linia życia księcia Siergieja - jego rozrywki kawalerii straży. Ciekawe, że chociaż Siergiej Grigoriewicz z humorem opisuje je w swoich Notatkach, na zakończenie wydaje surowy i nieprzejednany werdykt na „wybryki” młodości.
„Po założeniu munduru wyobraziłem sobie, że jestem już mężczyzną” – wspomina z ironią książę. Niemniej jednak jest zaskakujące, jak dziecinne i dobroduszne, a nawet dziecinne wydaje się wiele „młodocianych wybryków” Siergieja Wołkońskiego i jego przyjaciół z naszego cynicznego dalekiego świata. Oczywiście młodzi, silni i pogodni strażnicy kawalerii „bawili się” nie podczas wojen i bitew, ale marniejąc z nudy koszar i adiutantów skrzydła życia. Ale nawet wtedy ich wybryki miały pewien sens.
„Złota młodzież” uwielbiała żonę cesarza Aleksandra Pawłowicza, Elizavetę Alekseevną z domu Louise Maria Augusta, księżniczkę von Baden, która przeszła na prawosławie, nauczyła się języka rosyjskiego i całym sercem walczyła o swoją nową ojczyznę. Wśród nich wierzono, że cesarz niesprawiedliwie potraktował młodą, szlachetną i nienagannie zachowującą się żonę, nieustannie ją zdradzając. Młodzi oficerowie, wbrew cesarzowi, tworzą „Towarzystwo Przyjaciół Elżbiety Aleksiejewnej” - pierwszy znak „tajnego stowarzyszenia”, w głębi którego powstał pomysł obalenia cesarza. Jednak na samym początku to stowarzyszenie pozostawało niewinną okazją do żarliwego wyrażania miłości do cesarzowej.
Wtedy rozgniewani młodzi ludzie zdecydowali się na bardziej desperacką „zbrodnię”. Wiedzieli, że w narożnym salonie domu zajmowanego przez posła francuskiego wystawiony był portret Napoleona, a pod nim jakby krzesło tronowe. Tak więc pewnej ciemnej nocy Serge Volkonsky, Michel Lunin i spółka przejechali saniami wzdłuż Nabrzeża Pałacowego, zabierając ze sobą „wygodne rzucanie kamieniami”, stłukł wszystkie lustrzane szkło w oknach domu Caulaincourta i po tym pomyślnie przeszli na emeryturę ” wypad wojskowy”. Pomimo skargi Caulaincourta i późniejszego śledztwa, „winowajców” nie znaleziono, a wiadomość o tym, kto był w tych saniach, dotarła do potomków wiele lat później w opowieściach samych „dowcipnisiów”.
„Złota młodzież” chciała przekazać swoją niezależność i niezadowolenie z „braterstwa z uzurpatorem” samemu cesarzowi. W tym celu strażnicy kawalerii wybrali następującą taktykę. W określonych porach dnia cały świecki Petersburg przechadza się po tzw. Kręgu Carskim, czyli wzdłuż Bulwarów Pałacowych za Ogrodem Letnim, wzdłuż Fontanki do mostu Aniczkowa i ponownie wzdłuż Newskiego Prospektu do Zimnego. W tym świeckim ćwiczeniu, pieszo lub w saniach, uczestniczył także sam cesarz, a trasa ta przyciągała petersburczyków. Panie miały nadzieję pochwalić się swoją urodą i strojem, a może nawet zwrócić największą uwagę na swoje „uroki”, przykładów tego było wystarczająco dużo, podczas gdy panowie brzydzili się cesarzem w nadziei na awans i inne przysługi, a przynajmniej skinienie głową.
Serge zajmował mieszkanie na parterze „przy wejściu do bramy z domu Puszkina”, a jego sąsiadką okazała się pewna Francuzka, kochanka Iwana Aleksandrowicza Naryszkina, naczelnego ceremoniarza cesarza, który ukradł mu na kolanach psa od żony i dał go swojej kochance. Książę Siergiej bez zastanowienia ukrył psa w domu, aby zwrócić go prawowitemu właścicielowi i śmiać się z pechowego, wysokiej rangi kochanka. Doszło do skandalu, Naryszkin złożył skargę do generała-gubernatora Bałaszowa, a Serge Volkonsky został ukarany trzydniowym aresztem pokojowym. Dopiero dzięki wstawiennictwu rodziny nie doszło do „większej kary” i został zwolniony po trzech dniach aresztowania.
Mimo to zabawa i psikusy „złotej młodzieży” trwały.
"Stanisław Potocki wezwał wielu do restauracji na obiad, pod pijaną ręką poszliśmy do Krestowskiego. Była zima, to było święto, a było tam mnóstwo Niemców i bawiło się. Wpadliśmy na pomysł, żeby im oszukać , zepchnęli spod nich sanki - miłośnicy narciarstwa zjeżdżali już nie na saniach, ale na gęsi:
Cóż, czy to nie dziecinne, co to za dziecinna zabawa?! wykrzyknie czytelnik. Więc to byli chłopcy!
„Niemcy uciekli i prawdopodobnie złożyli skargę”, kontynuuje książę Siergiej, „był z nas przyzwoity gang, ale jak zawsze kara została odcięta tylko dla mnie i Bałaszowa, ówczesnego gubernatora generalnego Sankt Petersburga a starszy adiutant generalny zażądał ode mnie i ogłosił mi w imieniu suwerena najwyższą naganę. Nikt inny nie został ranny.
Zwróć uwagę na bardzo ważny szczegół, do którego sam autor Notatek nie przywiązywał większej wagi: „na mnie samego, jak zawsze, kara się skończyła”. W ten sam sposób kara skończyła się na Siergieja Wołkońskim, gdy mimo niewiarygodnych napięć wewnętrznych, gróźb i nacisków ze strony komisji śledczej w sprawie „dekabrystów”, własnej rodziny, rodziny żony i ich intryg, oparł się i wykonał nie zdradzić dwóch bardzo ważnych osób, na które polowali śledczy - ich przyjaciela, szefa sztabu 2 dywizji, generała Pawła Dmitriewicza Kiselowa i generała Aleksieja Pietrowicza Jermołowa. Kiselev był dobrze świadomy społeczeństwa południa, ostrzegł księcia Siergieja przed niebezpieczeństwem, ale pomimo konfrontacji i dowodów na świadomość spisku, dostarczonych przez emerytowanego podpułkownika Aleksandra Wiktorowicza Poggia, książę Siergiej przeżył i nie zdradził swoich przyjaciół. „Wstydź się, generale, chorążowie pokazują więcej niż ty!”, krzyczał podczas przesłuchania generał Czernyszow, który tak bardzo lubił pudrować. W końcu Serge Volkonsky nie był przyzwyczajony do zdradzania przyjaciół - ani w małych rzeczach, ani w dużych.
Wróćmy jednak do roku 1811. „Wszystkie te okazje nie były dla mnie przydatne w opinii władcy o mnie” – przyznaje książę Siergiej, ale bez wątpienia sprawiły, że młody oficer stał się bardzo popularny wśród „złotej młodzieży”.
I tu nie mogę nie wspomnieć jeszcze raz o jednej ze współczesnych hipotez „historycznych”, o której już wspominałem w komentarzu na tej stronie. Z jakiegoś powodu zakorzenił się pomysł, aby Siergiej Wołkoński kontynuował swoje „psoty” i „psoty” nawet w bardziej dojrzałym wieku, co zepsuło mu perspektywy kariery. To jest z gruntu błędne. Po pierwsze, książę Siergiej nie uważał swojej służby wojskowej za karierę, ale służył na chwałę Ojczyzny. Po drugie, nie ma dowodów na żadne „psoty” i chłopięce wybryki Siergieja Wołkońskiego po 1811 roku, kiedy miał zaledwie 22 lata. Po wojnie ojczyźnianej 1812-1814. i zagranicznych kampanii i prywatnych podróży do krajów europejskich Siergiej Wołkoński powrócił do Rosji jako zupełnie inna osoba, zainspirowany wrażeniami zaawansowanych demokracji europejskich, zwłaszcza angielskiego połączenia monarchii konstytucyjnej i parlamentaryzmu, z gorącym pragnieniem uczestniczenia w radykalnych reformach ustroju państwowego Imperium Rosyjskiego, za szansę i potrzebę, o której zarówno w prywatnych rozmowach, jak i w wystąpieniach publicznych wielokrotnie powoływał się sam cesarz Aleksander. Niestety wiemy już, co i jak żałośnie skończyły się te nadzieje natchnionej „złotej młodzieży”, o czym porozmawiamy następnym razem. I tutaj chciałbym podkreślić, że w przeciwieństwie do niektórych łobuzów, takich jak jego przyjaciel i kolega z klasy Michel Lunin, książę Siergiej nie był już zainteresowany „trądem”.
Faktem jest, że Serge Volkonsky, jak sam przyznał, wyróżniał się wyjątkową miłością, która spowodowała wiele kłopotów i żalu jego troskliwej matce.
Oczywiście Aleksandra Nikołajewna nie tyle przejmowała się przygodami młodego rozpustnika, ale tym, jak niechcący poślubi nieodpowiednią pannę młodą. A książę Siergiej, będąc człowiekiem uczciwym i szlachetnym, był do tego bardzo skłonny. Oczywiście nie zamierzał uwodzić dam z półświatka. Ale w świeckim społeczeństwie młody Serge Volkonsky zawsze z jakiegoś powodu zakochał się w posagowych kobietach i był gotów natychmiast się ożenić „i zawsze nie według kalkulacji mojej matki”, tak że musiała znaleźć sposób, aby odważyć się na te najbardziej niechciane panny młode.
Aleksandra Nikołajewna szczególnie martwiła się podczas rozejmów i, co może zabrzmieć paradoksalnie, spokojnie westchnęła dopiero wraz z początkiem nowej kampanii wojskowej, kiedy kochający najmłodszy syn udał się na front.
Pierwszym kochankiem bardzo młodego 18-letniego Serge Volkonsky'ego była jego druga kuzynka, 17-letnia księżniczka Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovska, druhna i córka małego rosyjskiego gubernatora Ja. dzięki czemu Serge wyzwał na pojedynek swojego rywala Kirilla Naryszkina. Była tak piękna, że nazwano ją „głową Guido”.
Maria Jakowlewna Łobanowa-Rostowskaja. Jerzy Doe, 1922
Wygląda na to, że przeciwnik bał się pojedynku z młodym gwardzistą kawalerii i zamiast tego uciekał się do przebiegłości. Przysiągł Serge'owi, że nie szuka ręki swojej "Dulcynei", czekał, aż Volkonsky wyjdzie na front - i poślubił ją.
Sergei Grigorievich kontynuuje: „Moje nieudane zaloty nie oświeciły mojego płonącego młodego serca do nowego entuzjazmu miłosnego, a częste spotkania z jednym z moich krewnych i na ogólnych zjazdach selektywnej publiczności petersburskiej rozpalały moje serce, zwłaszcza że znalazłem echo w sercem tego, który był przedmiotem mojego wniosku." Książę Siergiej w swoich pamiętnikach dzielnie nie wymienia imienia swojej następnej wybranki, powołując się na fakt, że wyszła za mąż.
Jednak syn księcia Siergieja Michaiła Siergiejewicza, publikując wspomnienia ojca w 1903 roku, po wielu latach „odtajnił” to imię. Okazało się, że to hrabina Zofia Pietrowna Tołstaja, która później wyszła za mąż za V.S. Apraksina. Uczucie okazało się obustronne: „niedawno, po 35 latach, wyznała mi, że mnie kocha i zawsze zachowała uczucie przyjaźni” – wspominał z czułością 70-letni Siergiej Grigoriewicz w swoich Notatkach.
Sofia Petrovna Apraksina, z domu Tołstaya. Malarz Henri-Francois Riesener, 1818
Jednak młoda hrabina Tołstaja „nie miała fortuny finansowej”, a Aleksandra Nikołajewna publicznie opowiedziała się przeciwko temu małżeństwu, które obraziło rodziców młodej dziewczyny, a związek się nie odbył, nie byli gotowi dać „córkę inną rodzinę, w której nie byłaby mile widziana”. Matka dziewczynki poprosiła młodego kochanka o zaprzestanie zalotów. Wołkoński był bardzo zdenerwowany, w swoich Notatkach przyznał, że „uderzony tym, jak grzmiący cios, spełniłem jej wolę w czystości moich uczuć, ale w sercu zachowałem to samo uczucie”.
Bardzo ważną okolicznością jest to, że przez całe swoje dzikie życie w kawalerii Siergiej Wołkoński przestrzegał nieskazitelnego i szlachetnego kodeksu honorowego: nigdy w życiu nie pozwolił sobie na okazywanie uwagi zamężnej kobiecie. W jego umyśle był to szczyt podłości i hańby i przestrzegał tej zasady przez całe życie. Musimy oddać hołd księciu, takie zasady postępowania wśród jego współczesnych były bardzo rzadkie!
Tak więc „małżeństwo przedmiotu mojej miłości dało mi wolność serca, a z powodu mojego zakochania nie było ono wolne na długo” – czytamy dalej. Serce księcia „znowu zapłonęło i znów z sukcesem do uroczego E.F.L.” Do tej pory nikomu nie udało się rozszyfrować nowej pięknej „Dulcynei” kryjącej się za tymi inicjałami. Ale niestety, pomimo wzajemnego usposobienia młodych kochanków, Aleksandra Nikołajewna ponownie twardą ręką odwróciła groźbę mezaliansu ze strony syna.
Pod koniec kampanii napoleońskiej ogłoszono prawdziwe polowanie na młodego, przystojnego, bogatego i szlachetnego księcia Siergieja, potomka Rurikowicza zarówno w linii ojcowskiej, jak i matczynej. Jeśli podróżował z Petersburga w interesach do Moskwy lub na prowincję, rywalizował ze sobą o zaproszenie rodziców potencjalnych narzeczonych na pobyt. Maria Iwanowna Rimska-Korsakowa napisała do swojego syna Grigorija z Moskwy, że Siergiej Wołkoński przebywa w skrzydle u Bibikovów, ale sama Maria Iwanowna zaproponowała, aby się z nią wprowadził i kazała mu wynająć pokój; „Zgrzeszyłem; wydaje mi się, że Bibikov go wpuścił, może nie zakocha się w której szwagierce. Dziś ludzie są zwinni, niewiele można zrobić dobrymi manierami, trzeba używaj sprytu i łapania”.
Nie wiem, czy Siergiej Grigoriewicz z humorem wspominał tę wizytę w Moskwie w swoich Notatkach: przyjechał do Moskwy tylko na dziewięć dni „i nie miał czasu się zakochać, co mnie teraz dziwi”.
Ale 11 stycznia 1825 r. 36-letni książę Siergiej Wołkoński poślubił posag, 19-letnią Marię Nikołajewnę Raevską, która nie należała do szlachty petersburskiej i nie miała tytułu ani fortuny, której matką była wnuczka Michaiła Łomonosowa, czyli od chłopów pomorskich. Innymi słowy, Siergiej Volkonsky ożenił się znacznie niżej niż on sam. Aleksandra Nikołajewna zawsze się tego bała, ale nie mogła już wywierać żadnego wpływu na dorosłego syna generała.
Być może zdenerwuję niektórych czytelników przesłaniem, że współcześni wcale nie uważali Maszy Raevskiej za piękność. Była ciemnoskórą dziewczyną, a wtedy ceniono białoskóre piękności.
Maria Nikołajewna Raewskaja. Nieznany artysta, początek lat 20. XIX wieku
Miesiąc przed ślubem z księciem Siergiejem 5 grudnia 1824 r. Poeta Wasilij Iwanowicz Tumański napisał do swojej żony z Odessy „Maria: brzydka, ale bardzo atrakcyjna z ostrością jej rozmów i czułością jej adresu”. Dwa lata później, 27 grudnia 1826 r., inny poeta, Dmitrij Władimirowicz Venevitinov, napisał w swoim pamiętniku „nie jest ładna, ale jej oczy wyrażają dużo” (grudzień 1826, jego pamiętnik po wizycie Marii Nikołajewnej na pożegnanie na Syberii, zaaranżowany księżnej Zinaidy Wołkońskiej w Moskwie). Księżniczka Wołkońska również wydawała się brzydka polskim zesłańcom w Irkucku: „Księżniczka Wołkońska była wielką damą w pełnym tego słowa znaczeniu. Wysoka, śniada brunetka, brzydka, ale miła z wyglądu” (Wincenty Migurski, Notatki z Syberii, 1844).
Przed księciem Siergiejem Wołkońskim tylko jedna osoba zabiegała o Maszę Raevską - polski hrabia Gustaw Olizar, który był wdowcem i miał dwoje dzieci. Niemniej jednak jeden z najlepszych stajennych w Rosji, książę Siergiej Wołkoński, zakochał się w Maszy Raevskiej natychmiast i na całe życie.
Matka Siergieja Grigoriewicza nie przyszła na ślub, tylko starszy brat Siergieja Grigoriewicza Repnina, z całej ogromnej rodziny Wołkońskich, był obecny u niej jako zasadzony ojciec. Aleksandra Nikołajewna żałowała później, że nie mogła wcześniej spotkać młodszej synowej, po raz pierwszy spotkali się dopiero w kwietniu 1826 r., kiedy Maria Wołkońska przybyła z Małej Rusi do św. Rawelina od Piotra i Pawła Twierdza. Stare i młode księżniczki Volkonsky bardzo się lubiły, obie połączyła teraz żarliwa miłość do więźnia. Aleksandra Nikołajewna w listach do syna nazywa ją „twą cudowną żoną”. Maria Nikołajewna opisuje swoje spotkanie z teściową w liście do męża w Twierdzy Piotra i Pawła 10 kwietnia 1826 r.: „Drogi przyjacielu, od trzech dni mieszkam z twoją piękną i życzliwą matką. pokazała mi, a nie tę czułość, prawdziwie macierzyńską, którą mi okazuje. Znasz ją znacznie lepiej niż ja, więc możesz sobie z góry wyobrazić, jak mnie potraktuje.” Dla młodej kobiety, która została praktycznie porzucona przez własną matkę, taka uwaga i ciepło były szczególnie cenne. Związek tych dwóch kobiet - matki i żony w rzeczywistości uratował Siergieja Wołkońskiego przed śmiercią, który opłakiwał nieszczęście i smutek, które przyniósł swojej rodzinie.
W schyłkowych latach Siergiej Grigoriewicz wydał bezkompromisowy i surowy werdykt swoim młodym „psiom” i skrytykował brak moralności wśród oficerów pułku kawalerii. Oto kilka cytatów z jego Notatek:
„We wszystkich moich towarzyszach, nie wyłączając dowódców eskadr, było dużo świeckiej skrupulatności, co Francuzi nazywają punktem d”, ale jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek oparł się analizie własnego sumienia. W nikim nie było w ogóle religijności, powiedziałbym nawet, że w wielu jest bezbożność. Ogólna skłonność do pijaństwa, do dzikiego życia, do młodości... Zjadliwie poukładano pytania, przeszłe fakty, przyszłe, nasze codzienne życie z wrażeniami wszystkich, ogólny werdykt o najlepszym pięknie; i podczas tej przyjacielskiej rozmowy wylano poncz, trochę obciążyli głowy - i poszli do domu.
„Nie było w nich moralności, bardzo fałszywe koncepcje honoru, bardzo małe wykształcenie i prawie cała przewaga głupiej młodzieży, którą teraz nazywam czysto złośliwą”.
„Moje oficjalne, publiczne życie było podobne do życia moich kolegów w tym samym wieku: dużo pustych, nic sensownego… Zapomniane książki nie opuszczały półek”.
„W jednej rzeczy je aprobuję - jest to bliska koleżeńska przyjaźń i zachowanie przyzwoitości ówczesnej publiczności”.
W przeciwieństwie do Michela Łunina, który nigdy nie był w stanie „uspokoić się”, Siergiej Wołkoński ściśle oceniał brak moralności „złotej młodzieży” i wychowywał swojego syna Michaiła w zupełnie inny sposób.
Wiemy już z eseju Uczeń opata, jak Siergiej Grigoriewicz szczegółowo omawiał główne założenia programu edukacyjnego jedenastoletniej Miszy z polskim wygnanym szlachcicem Julianem Sabinskim. Zgodnie z historią księcia Siergieja Michajłowicza Wołkońskiego, jego dziadek, „kiedy jego syn, piętnastoletni chłopiec (Misha - N.P.) chciał przeczytać „Eugeniusza Oniegina”, zaznaczył ołówkiem z boku wszystkie wersety, które on uważane za podlegające wykluczeniu cenzury”.
Wracając z wygnania, wiele poświęcił się edukacji siostrzeńca swojej żony Marii Nikołajewnej, Nikołaja Raewskiego, którego ojciec Nikołaj Nikołajewicz Raevsky junior, zmarły z powodu choroby w 1844 r., był jego szwagrem. 17-letni Nicolas bardzo zakochał się w wujku Serge i spędził dużo czasu w jego towarzystwie. We wszystkich swoich listach do matki, Anny Michajłownej, Siergiej Grigoriewicz podkreślał, że powinna zwracać największą uwagę na wychowanie syna do wysokiej moralności i czystości moralnej.
