Problem miłości do ojczyzny, ojczyzny (wg Astafiewa). Patriotyzm, miłość do Ojczyzny – Argumenty z Egzaminu Jednolitego Państwa Problem znalezienia miłości do Ojczyzny

Patriotyzm może być zarówno prawdziwy, jak i fałszywy
Prawdziwy patriota nie odważy się zdradzić ojczyzny nawet pod groźbą śmierci
Patriotyzm przejawia się w pragnieniu uczynienia ojczyzny lepszą, czystszą i ochrony przed wrogiem.
Ogromną liczbę uderzających przykładów przejawu patriotyzmu można znaleźć w czasie wojny
Patriota jest gotowy na nawet najbardziej lekkomyślny czyn, który może chociaż trochę przybliżyć ludzi do ratowania kraju
Prawdziwy patriota jest wierny przysiędze i własnym zasadom moralnym

Argumenty

M. Szołochow „Los człowieka”. Podczas wojny Andriej Sokołow wielokrotnie udowodnił, że zasługuje na miano patrioty swojego kraju. Patriotyzm przejawiał się w ogromnej sile woli i bohaterstwie. Nawet pod groźbą śmierci podczas przesłuchania przez Müllera postanawia zachować rosyjską godność i pokazać Niemcowi cechy prawdziwego rosyjskiego żołnierza. Odmowa Andrieja Sokołowa wypicia niemieckiej broni za zwycięstwo, pomimo głodu, jest bezpośrednim dowodem na to, że jest patriotą. Zachowanie Andrieja Sokołowa zdaje się podsumowywać hart ducha i niezłomność żołnierza radzieckiego, który naprawdę kocha swoją Ojczyznę.

L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. W epickiej powieści czytelnik staje przed koncepcją prawdziwego i fałszywego patriotyzmu. Wszystkich przedstawicieli rodzin Bolkońskich i Rostowskich, a także Pierre'a Bezukhova, można nazwać prawdziwymi patriotami. Ci ludzie są gotowi w każdej chwili bronić swojej Ojczyzny. Książę Andriej, nawet po zranieniu, wyrusza na wojnę, nie marząc już o chwale, ale po prostu broniąc swojej ojczyzny. Pierre Bezuchow, który tak naprawdę nic nie rozumie z działań wojennych, jak prawdziwy patriota, pozostaje w Moskwie schwytany przez wroga, by zabić Napoleona. Mikołaj i Pietia Rostow walczą, a Natasza nie oszczędza wozów i daje je do transportu rannych. Wszystko wskazuje na to, że ci ludzie są godnymi dziećmi swojego kraju. Nie można tego powiedzieć o Kuraginach, którzy są patriotami tylko słowami, ale nie potwierdzają swoich słów czynami. Mówią o patriotyzmie tylko i wyłącznie dla własnej korzyści. W konsekwencji nie każdego, od kogo usłyszymy o patriotyzmie, można nazwać prawdziwym patriotą.

JAK. Puszkina „Córka kapitana”. Piotr Griniew nie może nawet dopuścić myśli o złożeniu przysięgi wierności oszustowi Pugaczowowi, choć grozi mu to śmiercią. To człowiek honoru, wierny swojej przysiędze i słowu, prawdziwy żołnierz. Choć Pugaczow jest miły dla Piotra Grinewa, młody żołnierz nie stara się go zadowolić ani nie obiecuje, że nie dotknie jego ludu. W najtrudniejszych sytuacjach Petr Grinev stawia opór najeźdźcom. I chociaż bohater niejednokrotnie zwraca się o pomoc do Pugaczowa, nie można go oskarżyć o zdradę, ponieważ robi to wszystko, aby ocalić Maszę Mironową. Piotr Grinew to prawdziwy patriota, gotowy oddać życie za Ojczyznę, o czym świadczą jego czyny. Oskarżenia o zdradę stanu, jakie stawiane mu są w sądzie, są fałszywe i dlatego ostatecznie zwyciężyła sprawiedliwość.

W. Kondratiew „Sashka”. Saszka to człowiek, który walczy bezinteresownie, z całych sił. I choć bije wroga nienawiścią, poczucie sprawiedliwości każe bohaterowi nie zabijać schwytanego Niemca, swojego rówieśnika, który niespodziewanie znalazł się na wojnie. Nie jest to oczywiście zdrada. Myśli Saszki na widok nie zdobytej przez wroga Moskwy potwierdzają, że jest on prawdziwym patriotą. Widząc miasto, w którym niemal to samo życie toczy się pełną parą, bohater zdaje sobie sprawę, jak ważne jest to, czego dokonał na linii frontu. Saszka jest gotowy bronić swojego rodzinnego kraju, ponieważ rozumie, jakie to ważne.

N.V. Gogola „Tarasa Bulby”. Dla Kozaków ochrona ojczyzny jest podstawą ich istnienia. Nie bez powodu w dziele mówi się, że trudno oprzeć się potędze wściekłych Kozaków. Stary Taras Bulba to prawdziwy patriota, który nie toleruje zdrady. Zabija nawet swojego najmłodszego syna Andrija, który przeszedł na stronę wroga z powodu miłości do pięknej Polki. Taras Bulba nie liczy się z własnym dzieckiem, gdyż jego zasady moralne są niezachwiane: zdrady Ojczyzny nie da się niczym usprawiedliwić. Wszystko to potwierdza, że Tarasa Bulbę cechuje poczucie patriotyzmu, podobnie jak innych prawdziwych Kozaków, w tym jego najstarszy syn Ostap.

NA. Twardowskiego „Wasilij Terkin”. Wizerunek Wasilija Terkina jest idealnym ucieleśnieniem prostego radzieckiego żołnierza, gotowego w każdej chwili dokonać wyczynu, aby przybliżyć zwycięstwo nad wrogiem. Terkina nic nie kosztuje przepłynięcie przez zamarzniętą rzekę pokrytą lodem w celu przekazania niezbędnych instrukcji na drugi brzeg. On sam nie uważa tego za wyczyn. A żołnierz popełnia podobne działania więcej niż raz w trakcie pracy. Bez wątpienia można go nazwać prawdziwym patriotą, walczącym o świetlaną przyszłość dla swojego kraju.

Esej na podstawie tekstu:

Nikołaj Michajłowicz Karamzin (1766 - 1826) - rosyjski historyk, pisarz, poeta; twórca „Historii państwa rosyjskiego” - jednego z pierwszych dzieł uogólniających historię Rosji. W swoim artykule opisuje problem odczuwania miłości do Ojczyzny.

Problem ten jest dziś bardzo aktualny, ponieważ człowiek nie wyobraża sobie życia bez Ojczyzny, bez ojczyzny, na której czuje się wolny i dobry.
Nikołaj Michajłowicz pisze: „Człowiek kocha miejsce swoich narodzin i wychowania”. N. M. Karamzin opowiada: „Ojczyzna jest droga sercu nie ze względu na lokalne piękno, nie na czyste niebo, nie na przyjemny klimat, ale na urzekające wspomnienia otaczające, że tak powiem, poranek i kolebkę człowieka”.
Pisarz mówi: „Z kim dorastaliśmy i żyjemy, przyzwyczajamy się do nich”.

Podzielam opinię Nikołaja Michajłowicza Karamzina. Rzeczywiście miłość do Ojczyzny jest pełna czułych wspomnień.

Na początek przypomnijmy sobie niezwykły wiersz Michaiła Jurjewicza Lermontowa „Kocham Ojczyznę, ale dziwną miłością!” W wierszu tym poeta opisuje uczucia, które są mu nieodłączne w związku z rodzinnym miejscem. Przekazuje nam swoje emocje i wspomnienia. I zauważamy, jak bardzo poeta cenił miejsce, w którym się urodził.

Po drugie, mam jednego przyjaciela, który przyjechał z zagranicy do Rosji. Przeprowadzili się tu 9 lat temu. I za każdym razem opowiada mi jak piękna jest jej ojczyzna i co dla niej znaczy. Opowiada wszystkie wspomnienia, jakie ma z tego miejsca!

W związku z tym chcę wyciągnąć wniosek. Ojczyzna jest integralną częścią życia człowieka. A miłość do Ojczyzny wyraża się poprzez wspomnienia.

Tekst Nikołaja Michajłowicza Karamzina:

(1) Człowiek kocha miejsce swoich narodzin i wychowania. (2) To przywiązanie jest wspólne wszystkim ludziom i narodom, jest sprawą natury i należy je nazwać fizycznym. (3) Ojczyzna jest droga sercu nie ze względu na lokalne piękno, nie na czyste niebo, nie na przyjemny klimat, ale na urzekające wspomnienia otaczające, że tak powiem, poranek i kolebkę człowieka. (4) Nie ma nic słodszego na świecie niż życie; jest to pierwsze szczęście, a początek wszelkiego dobrobytu ma jakiś szczególny urok dla naszej wyobraźni. (5) W ten sposób przyjaciele poświęcają na pamiątkę pierwszy dzień swojej przyjaźni. (6) Lapończyk, urodzony niemal w grobie natury, na krańcu świata, mimo wszystko kocha zimny mrok swojej krainy. (7) Przenieś go do szczęśliwych Włoch: zwróci oczy i serce jak magnes na północ; jasny blask słońca nie wywoła w jego duszy takich słodkich uczuć jak ponury dzień, jak gwizd burzy, jak padający śnieg: przypominają mu o Ojczyźnie!
(8) Nie bez powodu mieszkaniec Szwajcarii, wyrwany ze swoich zaśnieżonych gór, wysycha i popada w melancholię, a wracając do dzikiego Unterwalden, do surowego Glaris, ożywa. (9) Każda roślina ma większą siłę w swoim klimacie: prawa natury nie zmieniają się dla ludzi.
(10) Nie twierdzę, że piękno przyrody i dobrodziejstwa Ojczyzny nie mają żadnego wpływu na powszechną miłość do niej: niektóre ziemie, wzbogacone przez naturę, mogą być tym bardziej drogie swoim mieszkańcom; Mówię tylko, że te piękności i zalety nie są głównym powodem fizycznego przywiązania ludzi do ojczyzny, bo wtedy nie byłoby to powszechne.
(11) Z kim dorastaliśmy i żyjemy, przyzwyczajamy się do nich. (12) Ich dusza upodabnia się do naszej, staje się swego rodzaju jej zwierciadłem, służy za przedmiot lub środek naszych przyjemności moralnych i zamienia się w przedmiot skłonności serca. (13) Ta miłość do współobywateli, czyli do ludzi, z którymi dorastaliśmy, wychowywaliśmy się i żyjemy, jest drugą, czyli moralną, miłością do Ojczyzny, równie ogólną jak pierwsza, lokalną lub fizyczną, ale działającą silniejszy w niektórych latach, bo czas potwierdza nawyk.
(14) Trzeba zobaczyć dwóch rodaków, którzy odnajdują się w obcym kraju: z jaką przyjemnością obejmują się i śpieszą, by wylać swoje dusze w szczerych rozmowach! (15) Widzą się po raz pierwszy, ale są już zaznajomieni i przyjacielscy, co potwierdza ich osobisty związek z pewnymi wspólnymi więzami Ojczyzny! (16) Wydaje im się, że nawet rozmawiając w obcym języku, rozumieją się lepiej niż inni, gdyż zawsze istnieje pewne podobieństwo w charakterach ludzi z tej samej ziemi. (17) Mieszkańcy jednego państwa zawsze tworzą, że tak powiem, łańcuch elektryczny, przekazując im jedno wrażenie poprzez najdalsze pierścienie lub ogniwa.

(wg N.M. Karamzina*)

W . G. Rasputin „Lekcje francuskiego” (1973), „Żyj i pamiętaj” (1974), „Pożegnanie z Materą” (1976) Według V. Rasputina kształtowanie świadomości człowieka zaczyna się od miłości do swojej małej ojczyzny, miłość jest przejawiało się w znajomości szczegółów rodzimej historii, w pełnym szacunku zachowywaniu pamięci o swojej małej ojczyźnie, w poczuciu odpowiedzialności za przeszłość, teraźniejszość i przyszłość swojej ziemi. Pisarz słusznie uważa, że Rosjanin widzi najwyższy sens swojego życia w służbie Ojczyźnie. Bardzo ważne jest, aby każdy nie czuł się przypadkową osobą na Ziemi, ale następcą i kontynuacją swojego ludu. W opowiadaniu „Pożegnanie z Materą” żywym ucieleśnieniem charakteru ludu jest obraz Darii, która przewyższa innych wieśniaków siłą ducha, siłą charakteru i niezależnością; wyróżnia się wśród starych kobiet swojej matki „swoją surowy i sprawiedliwy charakter”, przede wszystkim dlatego, że udało jej się zachować w sobie te cechy, które były charakterystyczne dla jej przodków. To odwołanie się bohaterki do doświadczeń przeszłości świadczy o cennym uczuciu rodziny, jakim została jej obdarzona, poczuciu, że „tylko w niewielkiej części żyje ona teraz na ziemi”.

Syn nie może patrzeć spokojnie

W smutku mojej drogiej matki,

Nie będzie godnego obywatela

Mam zimne serce dla mojej ojczyzny. N.A. Niekrasow

Choć płoniemy wolnością,

Choć serca żyją dla honoru,

Przyjacielu, poświęćmy go Ojczyźnie

Dusze mają wspaniałe impulsy. A.S. Puszkin

Gdyby każdy człowiek na swoim kawałku ziemi robił wszystko, co w jego mocy, jak piękna byłaby nasza ziemia.

A. P. Czechow

Osoba jest przede wszystkim synem swojego kraju, obywatelem swojej ojczyzny V.G. Belinsky

Bez poczucia własnego kraju – zwłaszcza bardzo drogiego i słodkiego w każdym szczególe – nie ma prawdziwego ludzkiego charakteru. K.G.Paustowski

Rosji rozumem nie zrozumiesz,

Ogólnego arshina nie można zmierzyć:

Ona stanie się wyjątkowa -

Wierzyć można tylko w Rosję. F.I.Tyutchev

Człowiek nie może żyć bez ojczyzny

Wybitny rosyjski piosenkarz Fiodor Czaliapin, zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą pudełko. Nikt nie miał pojęcia, co w nim jest. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej ojczyzny. Nic dziwnego, że mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki piosenkarz, który z pasją kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny

Lew Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” ujawnia „tajemnicę wojskową” - przyczynę. który pomógł Rosji w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku pokonać hordy francuskich najeźdźców. Jeśli w innych krajach Napoleon walczył z armiami, to w Rosji sprzeciwiał mu się cały naród. Ludzie różnych klas, różnych rang, różnych narodowości zjednoczyli się w walce ze wspólnym wrogiem i nikt nie jest w stanie poradzić sobie z tak potężną siłą.

Wielki rosyjski pisarz I. Turgieniew nazywał siebie Anteyem, ponieważ to miłość do ojczyzny dodała mu siły moralnej.

7.Problem wyboru zawodu. Wolność wyboru i sensowna realizacja własnego powołania to jeden z najnowszych przywilejów ludzkości, na wybór ma wpływ wiele czynników (opinia rodziców i przyjaciół, status społeczny, stan rynku pracy, szansa Jego Królewskiej Mości), ale ostatnie słowo zwykle pozostaje z nami. Na przykład Dmitry Kharatyan, który nie myślał o karierze aktorskiej, został zaproszony na próbę ekranową przez znajomą dziewczynę. Ze wszystkich kandydatów reżyser Władimir Menshov wybrał Charatyana do głównej roli w filmie „Mistyfikacja”. Podsumowanie Wybór zawodu jest dla młodego człowieka tak samo ważny jak jedzenie, odpoczynek, sen itp. Stawiając krok w kierunku odpowiedniego dla siebie zawodu, młody człowiek robi nowy krok w swoim życiu. Całe jego przyszłe życie zależy od jego wyboru. I nie ma nic złego w tym, że młody człowiek wybrał dla siebie nieodpowiedni zawód. Jeśli spróbujesz, możesz naprawić wszystko w życiu. Ale jeśli dana osoba po raz pierwszy wybierze zawód, który mu odpowiada, i wejdzie na uniwersytet, a następnie pracuje na swój własny sposób, wówczas życie tej osoby można uznać za udane.
A najważniejsze, żeby nigdy nie tracić ducha. Zawsze jest wyjście z każdej sytuacji. Najważniejsze jest, aby wierzyć i wiedzieć, że to, czy odniesiesz sukces, czy nie, nie zależy od sukcesu w szkole, ale od samej osoby. Dlatego jeśli słabo radziłeś sobie w szkole, nie myśl, że nie zrobisz w życiu nic dobrego. Jeśli chcesz, możesz osiągnąć więcej niż twoi koledzy z klasy, którzy dostali tylko same piątki.

Język rosyjski

Dbajcie o nasz język, nasz piękny język rosyjski, ten skarb, to dziedzictwo przekazane nam przez naszych poprzedników, wśród których Puszkin znów świeci! Traktuj ten potężny instrument z szacunkiem: w rękach wykwalifikowanych ludzi potrafi zdziałać cuda... Dbaj o czystość języka jak o świątynię!

IS Turgieniew

Z językiem rosyjskim można zdziałać cuda. Nie ma nic w życiu i naszej świadomości, czego nie dałoby się przekazać rosyjskimi słowami... Nie ma dźwięków, kolorów, obrazów i myśli - złożonych i prostych - dla których nie byłoby dokładnego wyrażenia w naszym języku. K.G.Paustowski

8. Problem działania człowieka . Piękno zbawi świat...” – mówił F. M. Dostojewski, mając na myśli wewnętrzną treść tej cechy, pewną harmonię. Zatem piękny czyn, zdaniem pisarza, musi spełniać przykazania Boże i musi być dobry.
Który z bohaterów powieści Dostojewskiego zachował się naprawdę pięknie?
Główny bohater dzieła, Rodion Raskolnikow, zrobił wiele dobrych uczynków. Z natury jest miłą osobą, która ciężko znosi ból innych ludzi i zawsze im pomaga. Tak więc Raskolnikow ratuje dzieci z pożaru, oddaje ostatnie pieniądze Marmeladowom, stara się chronić pijaną dziewczynę przed napastującymi ją mężczyznami, martwi się o swoją siostrę Dunię, stara się uniemożliwić jej małżeństwo z Łużynem, aby uchronić ją przed upokorzeniem., kocha i lituje się nad swoją matką, stara się nie zaprzątać jej swoimi problemami. Problem Raskolnikowa polega jednak na tym, że wybrał zupełnie niewłaściwy sposób osiągnięcia tak globalnych celów. W przeciwieństwie do Raskolnikowa Sonya robi naprawdę piękne rzeczy. Poświęca się dla dobra swoich bliskich, bo ich kocha. Tak, Sonya jest nierządnicą, ale nie miała okazji szybko uczciwie zarobić pieniędzy, a jej rodzina umierała z głodu. Ta kobieta niszczy siebie, ale jej dusza pozostaje czysta, ponieważ wierzy w Boga i stara się czynić dobro wszystkim, kochając i współczując po chrześcijańsku.
Najpiękniejszym czynem Sonyi jest uratowanie Raskolnikowa…
Całe życie Sonyi Marmeladowej to poświęcenie. Mocą swojej miłości podnosi Raskolnikowa do siebie, pomaga mu pokonać grzech i zmartwychwstać. Działania Sonyi Marmeladowej wyrażają całe piękno ludzkiego działania.

Do bohaterów L.N. Tołstoja cechuje poczucie konieczności dostosowania swojego życia do określonych kryteriów moralnych, brak niezgodności między jego postępowaniem a własnym sumieniem. Nie ulega wątpliwości, że takie jest stanowisko autora, który często celowo przeprowadza swoich bohaterów przez trudne próby życiowe, aby mogli urzeczywistnić swoje działania i wykształcić w duszy silne zasady moralne. Te przekonania, wypracowane z głębi serca, nie pozwolą bohaterom w przyszłości postępować wbrew temu, czego świadomie nauczyli się z codziennych trudności. Szczególnie wymownym przykładem jedności myśli i działania staje się Pierre Bezukhov, jeden z ulubionych bohaterów pisarza. Kłótnie z żoną, poczucie obrzydzenia do życia w świecie, które prowadzą, zamartwianie się po pojedynku z Dołochowem. Pierre mimowolnie zadaje odwieczne, ale jakże ważne dla niego pytania: „Co jest złe? Co dobrze? Po co żyć i kim jestem?” A kiedy jedna z najmądrzejszych postaci masońskich wzywa go, aby zmienił swoje życie i oczyścił się, służąc dobru, dla dobra bliźniego, Pierre szczerze uwierzył „w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych w celu wzajemnego wspierania się na drodze cnoty.” A Pierre robi wszystko, aby osiągnąć ten cel. to, co uważa za konieczne: przekazuje pieniądze bractwu, zakłada szkoły, szpitale i przytułki, stara się ułatwić życie chłopkom z małymi dziećmi. Jego postępowanie jest zawsze zgodne z sumieniem, a poczucie słuszności dodaje mu pewności życia.

Bank argumentów

Problem wpływu prawdziwej sztuki na człowieka

1. W literaturze rosyjskiej istnieje wiele wspaniałych dzieł, które mogą wykształcić człowieka, uczynić go lepszym, czystszym. Czytając fragmenty opowiadania Puszkina „Córka kapitana”, wraz z Piotrem Grinevem przechodzimy drogę prób, błędów, drogę poznania prawdy, zrozumienia mądrości, miłości i miłosierdzia. Nieprzypadkowo autorka rozpoczyna tę historię motto: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”. Czytając świetne wersety, chcesz przestrzegać tej zasady.

Problem moralności

1. Problem moralności jest jednym z kluczowych w literaturze rosyjskiej, która zawsze uczy, wychowuje, a nie tylko bawi. „Wojna i pokój” Tołstoja to powieść o duchowych poszukiwaniach głównych bohaterów, zmierzających poprzez złudzenia i błędy do najwyższej prawdy moralnej. Dla wielkiego pisarza duchowość jest główną cechą Pierre'a Bezukhova, Nataszy Rostowej, Andrieja Bolkonskiego. Warto słuchać mądrych rad mistrza słowa, uczyć się od niego najwyższych prawd.

2. Na kartach dzieł literatury rosyjskiej jest wielu bohaterów, których główną cechą jest duchowość i moralność. Pamiętam fragmenty opowiadania A. I. Sołżenicyna „Dwór Matrenina”. Główną bohaterką jest prosta Rosjanka, która „nie goniła za rzeczami”, była bezproblemowa i niepraktyczna. Ale to właśnie oni, zdaniem autora, są sprawiedliwymi, na których opiera się nasza ziemia.

3. Niestety, współczesne społeczeństwo bardziej dąży do tego, co materialne, niż do tego, co duchowe. Czy naprawdę wszystko się powtarza? Pamiętam wiersze V.V. Majakowski, który narzekał, że „z Piotrogrodu zniknęli piękni ludzie”, że wielu nie przejmuje się nieszczęściem innych ludzi, uważa, że „lepiej się upić”, ukrywając się, jak dama z wiersza „Nate!” do „zlewu rzeczy”.

Problem stosunku człowieka do ojczyzny, małej ojczyzny

1 Problem stosunku do małej ojczyzny porusza V.G. Rasputin w opowiadaniu „Pożegnanie z Materą”. Ci, którzy naprawdę kochają swoją ojczyznę, chronią swoją wyspę przed powodzią, a obcy są gotowi zbezcześcić groby i spalić chaty, które dla innych, na przykład dla Darii, są nie tylko domem, ale domem, w którym zginęli rodzice i pochowano dzieci urodzić się.

2 Temat ojczyzny jest jednym z głównych w twórczości Bunina. Opuściwszy Rosję, do końca swoich dni pisał tylko o tym. Pamiętam wersety „Jabłka Antonowa”, przesiąknięte smutnym liryzmem. Zapach jabłek Antonowa stał się dla autora uosobieniem ojczyzny. Rosja ukazana jest przez Bunina jako różnorodna, sprzeczna, w której odwieczna harmonia natury łączy się z ludzkimi tragediami. Ale jakakolwiek jest Ojczyzna, stosunek Bunina do niej można określić jednym słowem – miłość.

3. Temat ojczyzny jest jednym z głównych w literaturze rosyjskiej. Bezimienny autor „Opowieści o kampanii Igora” zwraca się do swojej ojczyzny. Ojczyzna, Ojczyzna i jej losy zajmują kronikarza. Autor nie jest zewnętrznym obserwatorem, opłakuje jej los i wzywa książąt do jedności. Wszystkie myśli żołnierzy wołających: „O ziemio ruska! Jesteś już za górką!”

4. „Nie! Bez ojczyzny nie można żyć, tak jak nie można żyć bez serca!” – woła K. Paustovsky w jednym ze swoich artykułów publicystycznych. Nigdy nie zamieniłby różowego zachodu słońca nad Wirem Ilyinskim na piękne krajobrazy Francji lub ulice starożytnego Rzymu.

5. W. Pieskow w jednym ze swoich artykułów podaje przykłady naszej bezmyślnej, niewybaczalnej postawy wobec ojczyzny. Rekultywatorzy zostawiają zardzewiałe rury, drogowcy zostawiają rany szarpane na ciele ziemi. „Czy tak chcemy widzieć naszą ojczyznę? – W. Pieskow zachęca do myślenia.

6. W swoich listach o dobru i pięknie” D.S. Lichaczow wzywa do zachowania zabytków kultury, wierząc, że miłość do ojczyzny, rodzimej kultury, języka zaczyna się od czegoś małego – „od miłości do rodziny, domu, szkoły”. Historia, zdaniem publicysty, to „miłość, szacunek, wiedza”

1. Problem wpływu prawdziwej sztuki na człowieka

2. Problem moralności

3 Problem stosunku człowieka do ojczyzny, małej ojczyzny

4. Problem samotności

1. Prawdopodobnie naturą człowieka jest czasami być samotnym i niezrozumianym. Czasami chcę krzyczeć za lirycznym bohaterem V.V. Majakowski: Nie ma ludzi. Rozumiesz krzyk tysiąca dni męki. Dusza nie chce zgłupieć, ale komu mam o tym powiedzieć?

2. Wydaje mi się, że czasami sam człowiek jest winny samotności, oddzielając się, jak Rodion Raskolnikow, bohater powieści Dostojewskiego, przez dumę, żądzę władzy lub zbrodnię. Musisz być otwarty i życzliwy, wtedy znajdą się ludzie, którzy uchronią Cię od samotności. Szczera miłość do Sonyi Marmeladowej ratuje Raskolnikowa i daje nadzieję na przyszłość.

3. Strony dzieł literatury rosyjskiej uczą nas zwracać uwagę na rodziców i osoby starsze, a nie pozostawiać ich samotnymi, jak Katarzyna Iwanowna z opowiadania Paustowskiego „Telegram”. Nastya spóźniła się na pogrzeb, ale wydaje mi się, że los ją ukara, ponieważ nigdy więcej nie będzie miała okazji poprawić swoich błędów.

4. Czytam wiersze M. Yu Lermontowa: „Jak straszne jest życie w tych kajdanach, które musimy przeciągnąć sami…: To są wersety z wiersza „Samotność”, napisanego w 1830 roku. Wydarzenia życiowe i charakter poety przyczyniły się do tego, że motyw samotności stał się jednym z głównych w twórczości geniusza poezji rosyjskiej.

5. Problem stosunku do języka ojczystego, słowa

1. Pamiętam wersety z wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”. Jedna z lirycznych dygresji mówi o ostrożnym podejściu autora do rosyjskiego słowa, które „jest tak rozległe i żywe, tak tryskające spod samego serca, tak kipiące i wibrujące”. Gogol podziwia rosyjskie słowo i wyznaje swoją miłość do jego twórcy – narodu rosyjskiego.

2. Wiersze genialnego wiersza Iwana Bunina „Słowo” brzmią jak hymn na cześć słowa. Poeta wzywa: Wiedz, jak chronić, przynajmniej najlepiej jak potrafisz, w dni gniewu i cierpienia, Nasz nieśmiertelny dar – mowę.

3. K. Paustovsky w jednym ze swoich artykułów mówi o magicznych właściwościach i bogactwie rosyjskiego słowa. Uważa, że „rosyjskie słowa same w sobie promieniują poezją”. Zdaniem pisarza kryje się w nich wielowiekowe doświadczenie ludu. Musimy uczyć się od pisarza ostrożnego i przemyślanego podejścia do rodzimego słowa.

4. „Rosjanie zabijają język rosyjski” – tak brzmi tytuł artykułu M. Moliny, który z oburzeniem stwierdza, że do naszej mowy przenikają słowa slangowe i wszelkiego rodzaju „złodzieje”. Czasami do wielomilionowej publiczności zwraca się się w języku bardziej odpowiednim w celi więziennej niż w cywilizowanym społeczeństwie. M. Molina uważa, że podstawowym zadaniem narodu nie jest dopuszczenie języka do śmierci.

6. Problem stanu współczesnej telewizji, wpływ telewizji na człowieka

1. Szkoda, że tak mało jest pokazywanych naprawdę wartościowych programów, spektakli i filmów. Nigdy nie zapomnę wrażeń z filmu „Strach na wróble” na podstawie opowiadania W. Żeleznikowa. Nastolatki często potrafią być okrutne, a ta historia, podobnie jak film, uczy dobroci, sprawiedliwości i tolerancji wobec innych, nawet jeśli są inni niż Ty.

2. Chciałbym widzieć w telewizji więcej życzliwych, jasnych filmów. Ile razy oglądałem film „Świt jest cicho” na podstawie opowiadania Borysa Wasiliewa i wrażenie pozostaje tak samo silne, jak za pierwszym razem. Sierżant major Fiedot Waskow i pięć młodych dziewcząt toczą nierówną walkę z szesnastoma Niemcami. Szczególnie zszokował mnie epizod śmierci Żeni: piękno zderzyło się ze śmiercią w walce o wolność i zwyciężyło. To takie dzieła uczą nas być patriotami, a nie egoistami, myśleć o tym, co ważne, a nie o tym, ile modnych rzeczy ma kolejna gwiazda popu.

7. Problem ekologii, wpływ przyrody, jej piękna na wewnętrzny świat człowieka, wpływ przyrody na człowieka

1. Powieść Chingiz Aitmatov „Scaffold” jest ostrzeżeniem dla ludzkości, że świat może zniknąć.Wieczne Moyunkums zadziwiają pięknem swoich krajobrazów. Zwierzęta i ptaki żyły tu w pełnej harmonii przez tysiące lat. Ale wtedy człowiek wynalazł broń i krew bezbronnych saig została przelana, a zwierzęta ginęły w ogniu. Planeta popada w chaos, zło przejmuje władzę. Pisarz prosi nas, abyśmy pomyśleli o tym, że kruchy świat natury i jego istnienie są w naszych rękach.

2. Lektura opowiadania V.G. Rasputina „Pożegnanie z Materą”, rozumiesz, jak natura i człowiek są od siebie nierozłączni. Pisarz ostrzega nas, jak kruche są jeziora, rzeki, wyspy, lasy – wszystko, co nazywamy Ojczyzną. Miecz losu spada na Materę, piękną wyspę skazaną na powódź. Bohaterka opowieści Daria Pinigina czuje osobistą odpowiedzialność wobec swoich zmarłych przodków za wszystko, co dzieje się wokół niej. Pisarz mówi o nierozłączności problemów środowiskowych i moralnych. Jeśli nie ma miłości do ziemi, która cię urodziła, jeśli nie czujesz krwi z naturą, jeśli nie widzisz jej piękna, to owoce cywilizacji stają się złe, a człowiek, od króla natury, staje się, zdaniem pisarza, szaleńcem.

3. W. Soloukhin w jednym ze swoich artykułów publicystycznych twierdzi, że nie zauważamy czystości powietrza, szmaragdowego koloru trawy, biorąc wszystko za oczywistość: „Trawa to trawa, jest jej dużo”. Ale jak strasznie jest patrzeć na ziemię spaloną przez płyn niezamarzający, ziejącą w ciemności. Musimy chronić tak znany i delikatny świat – planetę Ziemię.

8. Problem miłosierdzia, humanizm

1. Karty dzieł literatury rosyjskiej uczą nas miłosierdzia wobec tych, którzy z powodu różnych okoliczności lub niesprawiedliwości społecznej znajdują się na dnie swojego życia lub w trudnej sytuacji. Historie A.S. Puszkina „Naczelnik stacji”, opowiadające o Samsonie Vyrinie, po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pokazały, że każda osoba zasługuje na współczucie, szacunek, współczucie, bez względu na to, na jakim poziomie drabiny społecznej się znajduje.

2. W jednym ze swoich artykułów publicystycznych D. Granin przekonuje, że miłosierdzie niestety opuszcza nasze życie. Zapomnieliśmy, jak współczuć i współczuć. „Odebranie miłosierdzia oznacza pozbawienie człowieka jednego z najważniejszych skutecznych przejawów moralności” – pisze publicysta. Jest pewien, że to uczucie należy pielęgnować w człowieku od dzieciństwa, bo jeśli nie jest wykorzystywane, „osłabia i zanika”.

3. Przypomnijmy sobie historię Szołochowa „Los człowieka”. „Posypane popiołem” oczy żołnierza widziały smutek małego człowieka, rosyjska dusza nie była zatwardzona niezliczonymi stratami

9. Problem relacji „ojcowie” – „dzieci” 1. Odwieczny problem konfliktu pokoleniowego rozważany jest na kartach powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniewa. Bazarow, przedstawiciel młodszego pokolenia, stara się poprawić społeczeństwo, ale jednocześnie poświęca pewne „małe rzeczy” - miłość, tradycje swoich przodków, sztukę. Paweł Pietrowicz Kirsanow nie widzi pozytywnych cech swojego przeciwnika. To jest konflikt pokoleń. Młodzi ludzie nie słuchają mądrych rad starszych, a „ojcowie” ze względu na swój wiek nie potrafią zaakceptować nowych, często postępowych. Moim zdaniem każde pokolenie powinno iść na kompromis, aby uniknąć sprzeczności.

2. Bohaterka opowiadania W. Rasputina „The Deadline”, starsza kobieta Anna, dręczona jest nie dlatego, że ma umrzeć, ale dlatego, że jej rodzina faktycznie się rozpadła. Że pomiędzy jej dziećmi istnieje poczucie wyobcowania. .

11 Problem okrucieństwa we współczesnym świecie, ludzie; problem przemocy

1. Wersety powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” uczą nas wielkiej prawdy: okrucieństwo, morderstwo, „Krew według sumienia”, wymyślone przez Raskolnikowa, są absurdalne, ponieważ tylko Bóg może dać życie lub je odebrać. Dostojewski mówi nam, że bycie okrutnym, przekraczanie wielkich przykazań dobroci i miłosierdzia oznacza zniszczenie własnej duszy.

2. Bohaterka opowiadania V.P. Astafiewa „Lyudochka” przyjechała do miasta do pracy. Została brutalnie wykorzystana, a dziewczyna cierpi, ale nie znalazła współczucia ani ze strony matki, ani Gawriłowny. Krąg ludzki nie stał się ratunkiem dla bohaterki, a ona popełniła samobójstwo.

3. Okrucieństwo współczesnego świata wdziera się do naszych domów z ekranów telewizorów. Co minutę lała się krew, korespondenci delektowali się szczegółami katastrof, jak sępy krążące nad ciałami zmarłych, przyzwyczajając nasze serca do obojętności i agresji.

12 Problem wartości prawdziwych i fałszywych.

1. W opowiadaniu A.P. Czechowa „Skrzypce Rodschilda” poruszane są ważne kwestie moralne. Jacob Bronza, przedsiębiorca pogrzebowy, liczy straty, zwłaszcza jeśli ktoś był śmiertelnie chory, ale nie umarł. Nawet z żoną, której nie powiedział ani jednego miłego słowa, dokonuje pomiarów, aby zrobić trumnę. Dopiero przed śmiercią bohater rozumie, jakie są prawdziwe straty. To brak dobrych relacji w rodzinie, miłości, miłosierdzia i współczucia. To jedyne prawdziwe wartości, dla których warto żyć.

2. Przypomnijmy sobie nieśmiertelne wersety „Martwych dusz” Gogola, kiedy Chichikov na balu gubernatora wybiera, do kogo się zbliżyć - „gruby” czy „chudy”. Bohater dąży jedynie do bogactwa i za wszelką cenę, dlatego dołącza do „grubych ludzi”, gdzie odnajduje wszystkie znajome twarze. To jest jego wybór moralny, który determinuje jego przyszły los.

13 Problem honoru, sumienia.

Problem sumienia jest jednym z głównych w opowiadaniu V.G. Rasputina „Żyj i pamiętaj”. Spotkanie z mężem-dezerterem staje się dla głównej bohaterki, Nasteny Guskovej, radością i udręką. Przed wojną marzyli o dziecku, a teraz, gdy Andriej zmuszony jest się ukrywać, los daje im taką szansę. Nastena czuje się jak kryminalistka, bo wyrzutów sumienia nie da się z niczym porównać, dlatego bohaterka popełnia straszny grzech – rzuca się do rzeki, niszcząc zarówno siebie, jak i swoje nienarodzone dziecko.

2. W literaturze rosyjskiej jest wiele wspaniałych dzieł, które mogą wykształcić człowieka, uczynić go lepszym, czystszym. Czytając fragmenty opowiadania Puszkina „Córka kapitana”, wraz z Piotrem Grinevem przechodzimy drogę prób, błędów, drogę poznania prawdy, zrozumienia mądrości, miłości i miłosierdzia. Nieprzypadkowo autorka rozpoczyna tę historię motto: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”. Czytając świetne wersety, chcesz przestrzegać tej zasady.

14 Problem duchowej wartości książki w wychowaniu i wychowaniu człowieka

1. Książka była i pozostaje ważnym czynnikiem wychowania i edukacji człowieka. Uczy nas miłości, honoru, dobroci, miłosierdzia. Przychodzą na myśl wersety wiersza Puszkina „Prorok”, w którym wielki poeta zdefiniował misję poety, pisarza, misję sztuki słowa - „spalić serca ludzi czasownikiem”. Książki uczą nas pięknych rzeczy, pomagają żyć zgodnie z prawami dobroci i sumienia.

2. Istnieją księgi wieczne, na których wychowało się więcej niż jedno pokolenie. Terminy opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” opowiadają historię Danko, który swoim płonącym sercem oświetlił ludziom drogę, pokazując nam przykład prawdziwej miłości do człowieka, przykład nieustraszoności i bezinteresowności.

15 Problem wyboru moralnego między dobrem a złem, kłamstwem a prawdą

1. Na kartach literatury rosyjskiej można znaleźć wiele przykładów, gdy bohaterowie dzieł stają przed wyborem między dobrem a złem, prawdą a kłamstwem. Bohater powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, Rodion Raskolnikow, ma obsesję na punkcie szatańskiego pomysłu. „Czy jestem drżącą istotą, czy mam do tego prawo?” – zadaje pytanie. W jego sercu toczy się walka pomiędzy siłami ciemności i światła i tylko poprzez krew, morderstwo i straszliwe męki duchowe dochodzi do prawdy, że to nie okrucieństwo, ale miłość i miłosierdzie mogą zbawić.

2. Zło sprowadzone na ludzi, zdaniem wielkiego pisarza F.M. Dostojskiego, zawsze zwraca się przeciwko samemu człowiekowi, zabijając część jego duszy. Piotr Pietrowicz Łużyn, bohater powieści „Zbrodnia i kara”, jest nabywcą, biznesmenem. To łotr z przekonania, który na pierwszym miejscu stawia tylko pieniądze. Ten bohater jest ostrzeżeniem dla nas, żyjących w XXI wieku, że zapominanie o prawdach wiecznych zawsze prowadzi do katastrofy.

3. Bohater opowiadania Wiktora Astafiewa „Koń z różową grzywą” na zawsze zapamiętał tę lekcję. Oszukując moją babcię. Najstraszniejszą karą dla jego sumienia był piernikowy konik, którego babcia nadal kupowała chłopcu, mimo jego przewinienia.

4. Znany literaturoznawca Yu.M. Łotman w jednym ze swoich artykułów publicystycznych, zwracając się do studentów i młodzieży, przekonywał, że człowiek staje w obliczu wielu sytuacji, gdy pojawia się możliwość wyboru. Ważne, aby wybór ten był podyktowany sumieniem.

16 Problem faszyzmu, nacjonalizmu

1. Problem nacjonalizmu poruszany jest w opowiadaniu Anatolija Pristawkina „Złota chmura spędziła noc”. Autor, mówiąc o represjach wobec Czeczenów, potępia podział ludzi według podziałów etnicznych.

17 Problem narkomanii

Problem narkomanii jest przede wszystkim problemem moralności. Bohater powieści Czyngiz Ajtmatowa „Scaffold” Grishan, przywódca grupy chłopaków zbierających i rozprowadzających narkotyki, nie myśli o tym, że rujnuje komuś życie. Dla niego i innych jemu podobnych najważniejszy jest zysk, pieniądze. Młodzi chłopcy stają przed wyborem: z kim pójść – Grishanem czy Avdiyem, który próbuje ich uratować. Niestety wybierają zło. Mówiąc o tym, autor mówi o aktualności problemu narkomanii, o jego moralnych źródłach. 18 Problem pasji do komputerów, uzależnienia od komputera

1. Cywilizacji nie da się zatrzymać, ale żaden komputer nie zastąpi komunikacji na żywo ani dobrej książki zmuszającej do myślenia, a nie tylko pobierania gotowych informacji. Powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” można czytać wielokrotnie. Nie podobała mi się jego filmowa adaptacja, wydawała mi się prymitywną podróbką. Trzeba samemu przeczytać o miłości wiecznej, o starożytnym Jeruszalaim, Jeszui i Poncjuszu Piłacie, rozważając każde słowo. Tylko wtedy możemy zrozumieć, co autor chciał nam powiedzieć.

19 Problem macierzyństwa

1. Matka zrobi wszystko dla swojego dziecka. Bohaterka powieści Maksyma Gorkiego „Matka” została rewolucjonistką, odkryła dla siebie nowy świat, świat zupełnie innych relacji międzyludzkich, nauczyła się czytać, aby być bliżej syna, któremu we wszystkim ufała, którego prawdą się dzieliła bezwarunkowo.

2. W swoim artykule publicystycznym „Wybacz mi, mamo...” pisarz A. Aleksin jest pewien, że trzeba z czasem, za życia matek, mówić im wszystko, co dobre, robić dla nich wszystko, co możliwe, ponieważ matki dają swoim dzieciom to, co dostają i nigdy niczego nie żądają.

20 Problem wpływu kultury masowej na człowieka

1. Tak zwana kultura masowa stara się nawet uczynić książki jednorazowymi i łatwymi do czytania. Półki księgarni są pełne powieści Ustinovej, Daszkowej i tym podobnych. Te same wątki, podobne postacie. Szkoda, że nie ma popytu na poezję, na dzieła o treści duchowej. Nie przynoszą tyle dochodów, co książki w miękkiej oprawie. Biorę tom Bloku i jestem zdumiony jego głębią i wyjątkowością. Czy to nie jest nowoczesne? Zamiast podążać własną drogą, kopiujemy Zachód. Blok mówi o wybraństwie Rosji: Rosja to Sfinks. Radując się i płacząc, I przelewając czarną krew, Patrzy, patrzy, patrzy na ciebie, Z nienawiścią i miłością

(Argumenty zebrała nauczycielka Miejskiej Instytucji Oświatowej Liceum nr 19 w Koreniewsku, Terytorium Krasnodarskie, Guzya Svetlana Anatolyevna)