Lichaczow jest ojczyzną pamiętnika czytelnika. „Świadomej miłości do własnego narodu nie można łączyć z nienawiścią do innych” (D. Lichaczow)

Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow

Ojczyzna

Naszym czytelnikom!

Autor książki, na którą zwrócono uwagę, Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow, jest wybitnym radzieckim naukowcem w dziedzinie krytyki literackiej, historii kultury rosyjskiej i światowej. Jest autorem ponad dwudziestu najważniejszych książek i setek artykułów naukowych. D. S. Lichaczow – członek rzeczywisty Akademii Nauk związek Radziecki, dwukrotny laureat Nagrody Państwowej ZSRR, członek honorowy wielu zagranicznych akademii i uniwersytetów.

Erudycja Dmitrija Siergiejewicza, jego talent i doświadczenie pedagogiczne, umiejętność mówienia o sprawach złożonych w sposób prosty, zrozumiały, a jednocześnie żywy i przenośny – to właśnie wyróżnia jego dzieła, czyni je nie tylko książkami, ale znaczącym zjawiskiem w całej naszej historii. życie kulturalne. Traktując wielowartościowe zagadnienia wychowania moralnego i estetycznego jako integralną część komunistycznego wychowania, D. S. Lichaczow odwołuje się do najważniejszych dokumentów partyjnych wzywających do traktowania edukacji kulturalnej z największą uwagą i odpowiedzialnością ludzie radzieccy, a zwłaszcza młodych ludzi.

Działalność propagandowa Dmitrija Siergiejewicza, który nieustannie troszczy się o edukację ideologiczną i estetyczną naszej młodzieży oraz jego uporczywą walkę o ostrożna postawa Do dziedzictwo artystyczne Rosjanie.

W swojej nowej książce akademik D. S. Lichaczow podkreśla, że umiejętność zrozumienia estetyki, artystyczna doskonałość niesłabnące arcydzieła przeszłości kulturalnej jest bardzo ważne dla młodszego pokolenia, przyczynia się do wychowywania w nich naprawdę wysokich stanowiska cywilne patriotyzm i internacjonalizm.

Los uczynił mnie znawcą starożytnej literatury rosyjskiej. Co jednak oznacza „los”? Los był we mnie: w moich skłonnościach i zainteresowaniach, w wyborze wydziału na Uniwersytecie Leningradzkim i u którego z profesorów zacząłem uczęszczać na zajęcia. Interesowały mnie stare rękopisy, interesowała mnie literatura, pociągała mnie sztuka starożytnej Rusi i sztuka ludowa. Jeśli to wszystko zsumować i pomnożyć z pewną wytrwałością i uporem w poszukiwaniach, to wszystko to razem otworzyło mi drogę do uważnego studiowania starożytnej literatury rosyjskiej.

Ale ten sam los, który we mnie mieszkał, jednocześnie nieustannie odrywał mnie od uprawiania nauki akademickiej. Oczywiście z natury jestem osobą niespokojną. Dlatego często wychodzę poza granice ścisłej nauki, poza to, co według mojego „powinnam” robić specjalność akademicka„. Często pojawiam się w prasie powszechnej i piszę w gatunkach „nienaukowych”. Czasami martwię się losem starożytnych rękopisów, kiedy są porzucane i nie są badane, lub o starożytne zabytki, które są niszczone, obawiam się fantazji konserwatorów, którzy czasami zbyt odważnie „restaurują” zabytki według własnego gustu, interesuje go los starych rosyjskich miast w warunkach rozwijającego się przemysłu, interesuje się zaszczepianiem naszej młodzieży patriotyzmu i wiele, wiele więcej .

Ta książka, teraz otwarta dla czytelnika, odzwierciedla wiele moich nienaukowych zmartwień. Mógłbym nazwać moją książkę „księgą zmartwień”. Oto wiele moich obaw i obaw, które chciałbym przekazać moim czytelnikom – aby pomóc im w edukacji na temat aktywności, kreatywności – patriotyzm sowiecki. Nie patriotyzm zadowalający się tym, co udało się osiągnąć, ale patriotyzm dążący do tego, co najlepsze, starający się przekazać to, co najlepsze – zarówno z przeszłości, jak i teraźniejszości – przyszłym pokoleniom. Aby nie popełnić błędów w przyszłości, musimy pamiętać o błędach z przeszłości. Musimy kochać naszą przeszłość i być z niej dumni, ale musimy kochać przeszłość nie bez powodu, ale to, co w niej najlepsze – to, z czego naprawdę możemy być dumni i czego potrzebujemy teraz i w przyszłości.

Wśród miłośników antyków bardzo popularni są kolekcjonerzy i kolekcjonerzy. Cześć i chwała im. Oszczędzili bardzo dużo, co potem trafiło do państwowych magazynów i muzeów – podarowało, sprzedało, przekazało w spadku. Tak zbierają kolekcjonerzy – rzadkie dla siebie, częściej dla swoich rodzin, a jeszcze częściej, aby potem przekazać muzeum – w rodzinne miasto, wieś czy nawet po prostu szkoła (w sumie dobre szkoły Są muzea – małe, ale bardzo potrzebne!).

Nigdy nie byłem i nie będę kolekcjonerem. Chcę, żeby wszelkie wartości należały do wszystkich i służyły każdemu, pozostając na swoim miejscu. Cała ziemia posiada i przechowuje wartości, skarby przeszłości. To i piękny krajobraz, i piękne miasta, a w miastach własne pomniki sztuki, gromadzone przez wiele pokoleń. A na wsiach - tradycje Sztuka ludowa, umiejętności pracy. Wartościami są nie tylko zabytki materialne, ale także dobre obyczaje, wyobrażenia o tym, co dobre i piękne, tradycje gościnności, życzliwość i umiejętność wyczuwania w drugim własnego dobra. Wartościami są język i zgromadzone dzieła literackie. Nie możesz wymienić wszystkiego.

Jaka jest nasza Ziemia? To pędzi z niewiarygodną, niewyobrażalną szybkością przestrzeń kosmiczna skarbnica niezwykle różnorodnych i niezwykle delikatnych wytworów ludzkich rąk i ludzkich mózgów. Zatytułowałem swoją książkę „Ojczyzna”. Słowo „ziemia” w języku rosyjskim ma wiele znaczeń. To jest gleba, kraj i ludzie (w ostatni zmysł mówi o ziemi rosyjskiej w „Opowieści o kampanii Igora”) i w całości Ziemia.

W tytule mojej książki słowo „ziemia” można rozumieć we wszystkich tych znaczeniach.

Ziemia stwarza człowieka. Bez niej jest niczym. Ale człowiek stwarza także ziemię. Od człowieka zależy jego zachowanie, pokój na ziemi i wzrost jej bogactwa. Do jednostki należy stworzenie warunków, w których wartości kultury zostaną zachowane, wzrastane i pomnażane, gdy wszyscy ludzie będą intelektualnie bogaci i zdrowi intelektualnie.

Taka jest idea wszystkich rozdziałów mojej książki. Piszę o wielu rzeczach na różne sposoby, m.in różne gatunki na różne sposoby, nawet na różnych poziomach czytania. Ale wszystko, o czym piszę, staram się łączyć z jedną ideą miłości do mojej ziemi, mojej ziemi, mojej Ziemi...

***

Doceniając piękno przeszłości, musimy być mądrzy. Musimy zrozumieć, że podziwiając niesamowite piękno architektury Indii, nie trzeba być muzułmaninem, tak jak nie trzeba być buddystą, aby docenić piękno świątyń starożytnej Kambodży czy Nepalu. Czy są dzisiaj ludzie wierzący w starożytnych bogów i boginie? - NIE. Ale czy są ludzie, którzy zaprzeczyliby pięknu Wenus z Milo? Ale to jest bogini! Czasami wydaje mi się nawet, że my, ludzie New Age, bardziej cenimy starożytne piękno niż samych starożytnych Greków i Rzymian. Było im to zbyt znajome.

Czy nie dlatego my ludzie radzieccy, zaczął tak żywo dostrzegać piękno starożytnej rosyjskiej architektury, starożytnej literatury rosyjskiej i starożytnej muzyki rosyjskiej, do których należą najwyższe szczyty kultura ludzka. Dopiero teraz zaczynamy zdawać sobie z tego sprawę, i to jeszcze nie do końca.

Młodość to całe życie

Kiedy byłam w szkole, wydawało mi się, że kiedy dorosnę, wszystko będzie inne. Będę żyć wśród innych ludzi, w innym środowisku i wszystko będzie zupełnie inne. Będzie inne środowisko, będzie jakiś inny, „dorosły” świat, który nie będzie miał nic wspólnego z moim szkolny świat. Ale w rzeczywistości okazało się inaczej. Razem ze mną w ten „dorosły” świat weszli moi przyjaciele ze szkoły, a potem z Uniwersytetu.

Zmieniło się środowisko, ale zmieniło się także w szkole, ale w zasadzie pozostało takie samo. Moja reputacja jako towarzysza, osoby, pracownika pozostała ze mną, przeszła do tamtego innego świata, o którym marzyłem od dzieciństwa, a jeśli się zmieniła, to wcale nie zaczęła się od nowa.

Pamiętam, że najwięcej miała też moja mama najlepsi przyjaciele Do końca jej długiego życia pozostali jej szkolni przyjaciele, a kiedy odeszli „do innego świata”, nie było dla nich zastępstwa. Podobnie jest z moim ojcem – jego przyjaciele byli przyjaciółmi jego młodości. Kiedy byłem dorosły, trudno było mi nawiązać przyjaźnie. To w młodości kształtuje się charakter człowieka i tworzy się krąg jego najlepszych przyjaciół - najbliższy, najbardziej niezbędny.

W młodości kształtuje się nie tylko człowiek - całe jego życie, kształtuje się całe jego środowisko. Jeśli prawidłowo dobierze przyjaciół, łatwiej będzie mu żyć, łatwiej znosić smutki i łatwiej znosić radości. Radość przecież też trzeba „przekazywać”, żeby była jak najbardziej radosna, najdłuższa i trwała, żeby człowieka nie zepsuła, a dawała prawdziwe bogactwo duchowe, czyniła człowieka jeszcze bardziej hojnym. Radość nie dzielona z bliskimi przyjaciółmi nie jest radością.

Zachowaj młodość do podeszły wiek. Zachowaj młodość w starych przyjaciołach, ale nabytą w młodości. Zachowajcie młodość w swoich umiejętnościach, przyzwyczajeniach, w swojej młodzieńczej „otwartości na ludzi”, spontaniczności. Trzymaj się tego we wszystkim i nie myśl, że jako dorosły staniesz się „zupełnie, zupełnie inny” i będziesz żył w innym świecie.

I pamiętajcie o powiedzeniu: „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”. Odejdź całkowicie od swojej reputacji, stworzonej w twoim szkolne lata jest to niemożliwe, ale można to zmienić, ale jest to bardzo trudne.

Nasza młodość to także nasza starość.

Sztuka odkrywa przed nami Duży świat!

Największą i najcenniejszą cechą kultury rosyjskiej była jej siła i życzliwość, które zawsze posiada potężna, naprawdę potężna zasada. Dlatego kultura rosyjska potrafiła odważnie opanować i organicznie włączyć zasady greckie, skandynawskie, ugrofińskie, tureckie itp. Kultura rosyjska jest kulturą otwartą, kulturą życzliwą i odważną, akceptującą wszystko i twórczo wszystko rozumiejącą.

Taki był Rosjanin Rosjan, Piotr I. Nie bał się przenieść stolicy bliżej Zachodnia Europa, zmień strój Rosjan, zmień wiele zwyczajów. Istotą kultury nie jest bowiem jej zewnętrzny, lecz wewnętrzny internacjonalizm, wysoka tolerancja kulturowa...

Różni artyści (Francuzi, Ormianie, Grecy, Szkoci) zawsze byli i będą w kulturze rosyjskiej - w naszej wielkiej, szerokiej i gościnnej kulturze. Wąskość i despotyzm nigdy nie zbudują w nim silnego gniazda.

Galerie sztuki powinny być propagatorami tego zakresu. Zaufamy naszym krytykom sztuki, zaufamy im, nawet jeśli jest coś, czego nie rozumiemy.

Wartość wielkich artystów polega na tym, że są „inni”, czyli przyczyniają się do rozwoju różnorodności w naszej… kulturze.

Będziemy kochać wszystko, co rosyjskie, pierwotnie rosyjskie, będziemy kochać powiedzmy Wołogdę i freski I Dionizego, ale niestrudzenie będziemy uczyć się doceniać to, co postępowa kultura świata dała i nadal będzie dawać, i to, co w nas nowe. Nie bójmy się nowego i nie odrzucajmy od progu wszystkiego, czego jeszcze nie zrozumieliśmy.

Niemożliwe jest, aby w każdym artyście nowicjuszu w swojej metodzie dostrzec oszusta i zwodziciela, jak to często czynią ludzie źle poinformowani. Ze względu na różnorodność, bogactwo, złożoność, „gościnność”, szerokość i internacjonalizm naszej… kultury i sztuki, docenimy i szanujemy wspaniałą pracę, którą wykonują galerie sztuki zapoznanie nas z inna sztuka, rozwijając nasz gust, naszą duchową wrażliwość.

Zrozumienie matematyki wymaga studiowania.
Aby zrozumieć muzykę, trzeba się uczyć.
Trzeba też nauczyć się rozumieć malarstwo!

Naucz się mówić i pisać

Po przeczytaniu tego nagłówka większość czytelników pomyśli: „To właśnie zrobiłem wczesne dzieciństwo" Nie, musisz cały czas uczyć się mówić i pisać. Język jest najbardziej wyrazistą rzeczą, jaką posiada dana osoba, a jeśli przestanie zwracać uwagę na swój język i zacznie myśleć, że już go opanował wystarczająco, zacznie się wycofywać. Musisz stale monitorować swój język - ustny i pisemny.

Największą wartością narodu jest jego język, język, w którym pisze, mówi i myśli. On myśli! Należy to dokładnie zrozumieć, pomimo całej polisemii i znaczenia tego faktu. W końcu oznacza to wszystko świadome życie osoba przechodzi przez swój język ojczysty. Emocje i doznania jedynie koloryzują to, o czym myślimy lub w jakiś sposób popychają tę myśl, ale wszystkie nasze myśli są formułowane w języku.

O języku rosyjskim jako języku ludowym napisano już wiele. To jest jeden z najdoskonalsze językiświat, język, który rozwijał się przez ponad tysiąc lat, dając w 19 wieku. najlepszą literaturę i poezję na świecie. Turgieniew mówił o języku rosyjskim: „... nie można uwierzyć, że taki język nie został dany wielkiemu narodowi!”

Mój artykuł nie będzie dotyczył języka rosyjskiego w ogóle, ale tego, jak używa tego języka ta czy inna osoba.

Najpewniejszym sposobem poznania danej osoby jest rozwój mentalny, jego moralny charakter Jego charakter polega na słuchaniu sposobu, w jaki mówi.

Tak więc istnieje język ludu jako wskaźnik jego kultury i języka indywidualna osoba jako wskaźnik jego cech osobistych - cech osoby posługującej się językiem ludu.

Jeśli zwrócimy uwagę na sposób poruszania się danej osoby, jej chód, zachowanie, twarz i osądzimy ją po nich, czasami jednak błędnie, to język danej osoby jest znacznie dokładniejszym wyznacznikiem jej cechy ludzkie, jego kultura.

Ale zdarza się też, że ktoś nie mówi, ale „pluje słowami”. Dla każdego powszechnego pojęcia nie ma zwykłych słów, ale wyrażenia slangowe. Kiedy taka osoba odzywa się swoimi „plującymi słowami”, chce pokazać, że nic go nie obchodzi, że jest wyższa, silniejsza od wszelkich okoliczności, mądrzejsza od wszystkich wokół, śmieje się ze wszystkiego i nie boi się wszystko.

Ale tak naprawdę swoimi cynicznymi wyrażeniami i drwiącymi przezwiskami nazywa pewne przedmioty, ludzi, działania, ponieważ jest tchórzem i nieśmiałym, niepewnym siebie.

Słuchajcie, o czym taki „odważny” i „mędrzec” cynicznie mówi, w jakich przypadkach zwykle zastępuje słowa „słowami plującymi”? Od razu zauważysz, że to wszystko, co go przeraża, po czym spodziewa się dla siebie kłopotów, które nie są w jego mocy. Będzie miał „własne” słowa na pieniądze, na zarabianie pieniędzy - legalne, a zwłaszcza nielegalne - na wszelkiego rodzaju oszustwa, cyniczne przezwiska dla osób, których się boi (są jednak przezwiska, w których ludzie wyrażają swoją miłość i przywiązanie bo to czy tamto dla danej osoby to inna sprawa).

Specjalnie zajmowałem się tym problemem, więc uwierz mi, wiem o tym i nie tylko zgaduję.

Język człowieka to jego światopogląd i zachowanie. Tak jak mówi, tak też myśli.

A jeśli chcesz być naprawdę inteligentny, wykształcony i kulturalna osoba, a następnie zwróć uwagę na swój język. Mów poprawnie, dokładnie i oszczędnie. Nie zmuszaj innych do słuchania Twoich długich przemówień, nie popisuj się językiem: nie bądź narcystycznym mówcą.

Jeśli często musisz występować publicznie – na spotkaniach, sesjach, czy po prostu w towarzystwie znajomych, to przede wszystkim zadbaj o to, aby Twoje wystąpienia nie były długie. Śledź czas. Jest to konieczne nie tylko ze względu na szacunek do innych – ważne jest, aby zostać zrozumianym. Pierwsze pięć minut - słuchacze mogą Cię uważnie słuchać; drugie pięć minut - nadal cię słuchają; po piętnastu minutach tylko udają, że Cię słuchają, a w dwudziestej przestają udawać i zaczynają szeptać o swoich sprawach, a gdy dochodzi do momentu, w którym Ci przeszkadzają lub zaczynają coś sobie opowiadać, jesteś zgubiony.

Druga zasada. Aby przemówienie było interesujące, wszystko, co mówisz, musi być dla ciebie interesujące.

Można nawet przeczytać raport, ale czyta się go z zainteresowaniem. Jeśli mówca mówi lub czyta z zainteresowaniem i słuchacze to czują, to słuchacze również będą zainteresowani. Zainteresowanie nie jest wzbudzane w samej publiczności; zainteresowanie jest wzbudzane przez mówcę. Oczywiście, jeśli temat wystąpienia nie będzie ciekawy, próba wzbudzenia zainteresowania słuchaczy nic nie da.

Postaraj się, aby w twojej mowie nie było tylko łańcucha różnych myśli, ale żeby był jeden, główny pomysł, któremu wszystkie inne muszą być podporządkowane. Wtedy łatwiej będzie Cię wysłuchać, Twoja wypowiedź będzie miała temat, zaintryguje, pojawi się „oczekiwanie końca”, słuchacze odgadną, do czego zmierzasz, do czego chcesz ich przekonać – i będą słuchać zainteresuj się i poczekaj, jak sformułujesz swój przekaz na koniec główną ideę.

To „oczekiwanie na koniec” jest bardzo ważne i można je wspomóc technikami czysto zewnętrznymi. Na przykład mówca przemawia dwa lub trzy razy różne miejsca o Twoim wystąpieniu: „Powiem o tym więcej”, „Wrócimy do tego”, „Zwróć uwagę na...” itp.

I nie tylko pisarze i naukowcy muszą umieć dobrze pisać. Nawet dobrze napisany list do przyjaciela, swobodnie i z pewną dozą humoru, charakteryzuje Cię nie mniej niż Twój Mowa ustna. Poprzez list pozwól mu poczuć siebie, swój nastrój, swój spokój w podejściu do osoby, którą lubisz.

Ale jak nauczyć się pisać? Jeśli aby nauczyć się dobrze mówić, musisz stale zwracać uwagę na mowę siebie i innych, czasami zapisywać udane wyrażenia, które dokładnie wyrażają myśl, istotę sprawy, to aby nauczyć się pisać, potrzebujesz pisać, pisać listy, pamiętniki. (Należy prowadzić pamiętniki młodzież, wtedy będą dla ciebie po prostu interesujące, a w momencie ich pisania nie tylko uczysz się pisać - mimowolnie zdajesz relację ze swojego życia, myślisz o tym, co ci się przydarzyło i jak tego dokonałeś.) W słowo: „Żeby nauczyć się jeździć na rowerze, trzeba jeździć na rowerze”.

Dmitrij Lichaczow

1 Fresk (fresk włoski - świeży) - obraz namalowany farbami rozcieńczonymi w wodzie i nałożonymi na świeży tynk.

pytania

Czytałeś kilka rozdziałów książki D. S. Lichaczewa „Ojczyzna”, która została napisana w gatunku dziennikarskim, czyli obejmującym tematykę, współczesne problemy nasze życie. Na co zwrócił naszą uwagę autor? Jak zrozumiałeś rozdział „Sztuka otwiera przed nami wielki świat!”?
Jak rozumiesz powiedzenie: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”? Dlaczego nie możesz całkowicie uciec od reputacji wytworzonej w latach szkolnych?
Jak łączą się kultury różne narodowości V zwyczajne życie? Jakie wystawy oraz dzieła sztuki i rzemiosła „żyją” w Twoim regionie?

Wzbogać swoją mowę

Przygotuj wiadomość na temat „Sztuka moja ojczyzna„(ustnie lub pisemnie – Twój wybór).

Skorzystaj z rady D. S. Lichaczewa wyrażonej w rozdziale „Nauka mówienia i pisania”, na przykład: 1. Aby prezentacja i mowa były piśmienne, nie możesz używać w wiadomości słów slangowych („słów plujących”) i w konwersacji. 2. Zadbaj o to, aby przemówienie nie było długie – powinno być precyzyjne i oszczędne. 3. Aby wystąpienie było interesujące dla wszystkich, musi być interesujące dla Ciebie itp.

Dziś zapoznamy się z rozdziałami z książki Lichaczewa „Ojczyzna”. W toku wspólnego rozumowania odpowiedzmy sobie na pytanie: w jaki sposób łączy się człowiek z ziemią, na której żyje? Rozważymy także nowy gatunek literacki- gatunek dziennikarstwa.

Dlaczego ten gatunek jest interesujący? Dlaczego w ostatnich dziesięcioleciach stał się tak popularny?

Ojczyzna, Ojczyzna, Ojczyzna, Ojczyzna, Synowska wierność... To są, mam nadzieję, pojęcia święte dla każdego z nas, nie tylko dziś i nie tylko obecne pokolenie łączy się z Ojczyzną, Ojczyzna jest pojęciem ponadczasowym, jednoczy nas wszystkich w wielką, potężną rodzinę.

Mamy za sobą tysiąc lat historii, Ojczyzna to nasi dziadkowie i pradziadowie, to my wszyscy, dorośli i dzieci, Ojczyzna to także szczególny zakątek, ta umiłowana, ojczyzna, w której się urodziliśmy. Rosyjska natura, rosyjska historia, Sztuka rosyjska, Rosyjskie słowołączą przeszłość z teraźniejszością, bez czego niemożliwe jest żywe połączenie pokoleń i połączenie czasów. Rozdziały przepojone są szczerością, miłością do ojczyzny, jej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, do ludzi książki D, S. Lichaczew „Ojczyzna”.

— W domu czytasz artykuł wprowadzający do podręcznika, co tam jest napisane?

Naukowiec opowiada, jak potoczyły się jego losy, dzieli się doświadczeniami życiowymi, przemyśleniami.To opowieść autobiograficzna, pamiętnik.

Lichaczow jest autorem licznych opracowań na temat starożytnej literatury rosyjskiej, jednym z najwybitniejszych naukowców naszych czasów, krytykiem literackim, osoba publiczna, znawca słowa rosyjskiego, zrobił wiele dla zachowania i rozwoju kultury naszego kraju.

Osobowość naukowca jest różnorodna: przed Lichaczewem starożytny Rosjanin pomniki literackie badano głównie jako źródła historyczne. Pokazał tę literaturę Starożytna Ruś- to jest wyjątkowe świat sztuki, Literatura staroruska D, S. Lichaczow uważa to za integralną część naszej kultury. W książkach i artykułach naukowca ożywa odległa przeszłość i uchwycone są prawdziwe wydarzenia historyczne.
Lichaczow urodził się 28 listopada 1906 r. w Petersburgu w rodzinie inżyniera, zmarł 30 września 1999 r. Prawie w tym samym wieku, co stulecie, był i pozostaje symbolem
inteligencja, duchowość Rosji, często nazywany jest człowiekiem epoki, człowiekiem legendy.

DS Lichaczow to człowiek, którego nazwisko znane jest na wszystkich kontynentach, wybitny znawca kultury nie tylko krajowej, ale i światowej, wybrany członkiem honorowym wielu zagranicznych akademii, autor 500 prac naukowych i około 600 publicystycznych. Rok 2006 ogłosił Prezydent Federacja Rosyjska Rok Lichaczowa Putina.

Lichaczow – człowiek, którego imię przekroczyło granice planety Ziemia: 13 lipca 1984 r
roku nazwę „Lichaczow” nadano małej planecie Układ Słoneczny NQ 2877 i wymieniony w Międzynarodowym Katalogu Planetarnym.

— Wróćmy do artykułu Lichaczewa. Co odciągnęło naukowca od kontynuowania nauki akademickiej?

— Czym są wartości duchowe, o których mowa w uwagi wstępne autor?

Jest to rodzaj duchowego kapitału ludzkości, gromadzonego przez tysiąclecia,
która nie tylko nie traci na wartości, ale z reguły rośnie. Mówimy przede wszystkim o wartościach moralnych i estetycznych. Słusznie są uważane za najwyższe, ponieważ w dużej mierze determinują ludzkie zachowanie.

Dla wartości moralne Głównym pytaniem jest relacja między dobrem a złem, natura szczęścia i sprawiedliwości, miłości i nienawiści, sens życia.

Wartości duchowe to dobre zwyczaje, tradycje, wyobrażenia o dobru i pięknie, a także język, dzieła literackie, które wznoszą człowieka ponad przeciętność i ukazują mu ideał.

— Co sądzisz o znaczeniu tytułu książki „Ojczyzna”?

Zwróćmy uwagę, jak naukowiec wyjaśnia znaczenie słowa „ziemia”. Czytamy: „Słowo „ziemia” w języku rosyjskim ma wiele znaczeń. To ziemia, kraj i ludzie (w tym drugim znaczeniu o ziemi rosyjskiej mowa w Opowieści o kampanii Igora) i cały glob. W tytule mojej książki słowo „ziemia” można rozumieć we wszystkich tych znaczeniach.

— Co człowiek może zrobić dla swojej ziemi?

Czytamy: „Ziemia stwarza człowieka. Bez niej jest niczym. Ale człowiek stwarza także ziemię. Od człowieka zależy jego zachowanie, pokój na ziemi i wzrost jej bogactwa”.

Książka „Ojczyzna” zebrana jest w formie listów o dobrych rzeczach i skierowana jest do młodszego pokolenia.

— Powiedz mi, jakie pytania i tematy rozmów z młodymi ludźmi wydają się dla naukowca najważniejsze? Dlaczego jego obserwacje są interesujące?
Odpowiedzi studenta:
- Jaki jest sens życia? Co łączy ludzi?
- Jak być wesołym, ale nie zabawnym?
- Mam się obrazić?
- Prawdziwy i fałszywy honor.
- Człowiek musi być inteligentny.
— O złych i dobrych wpływach.
- Sztuka popełniania błędów.
- Jak powiedzieć? Jak wystąpić? Jak napisać?
- Uwielbiam czytać! Nauczyć się uczyć!
- Podróż!
— Naucz się rozumieć sztukę.
— O rosyjskiej naturze i pejzaż, charakter innych krajów.
— Ogrody i parki. Pomniki sztuki.
— O pamięci i pomnikach przeszłości.
- Wiedzieć, jak dostrzec piękno naszych miast i wsi.

— O sztuce słowa i filologii.
— Jak widać każdy rozdział zasługuje na uwagę i wnikliwą lekturę, jest powodem do rozmowy i refleksji nad problemami istotnymi i ważnymi dla każdego z nas.

Myślę, że te rozdziały można również nazwać słowami pożegnalnymi dla nastolatków rozpoczynających życie.

Słowo „literaturoznawcy” (doprecyzujmy znaczenie leksykalne słowa, ukierunkowana praca domowa).

Słowa pożegnania duchowego - słowa, życzenia dla wyruszających w podróż oraz ogólne pouczenie i rady na przyszłość. Duchowość jest właściwością duszy, na którą składa się
w przewadze interesów duchowych, moralnych nad materialnymi.

I tu mimowolnie przypominamy naukę, pożegnalne słowa jednego z pierwszych pisarzy ruskich, które czytamy na początku rok szkolny. Pamiętać!
— „Nauczanie” Włodzimierza Monomacha (1053-1125).

- Kiedy spisał swoje nauczanie? (Jak to ujął: „w długą podróż, siedząc na saniach”, czyli u kresu życia, będąc mądrym, posiadającym duże doświadczenie polityczne i życiowe.)

— Jakim człowiekiem był Włodzimierz Monomach?

(To szczery, szlachetny, „człowiek myślący, zawsze myślący o dobru swojego państwa”. Nawołuje do dobroci, miłosierdzia, oświecenia. „Nauczanie” Włodzimierza Monomacha od dawna jest ulubioną lekturą Rusi.)

— Czy książkę „Ojczyzna” można nazwać blisko „Nauczania”?

(Autor tej książki, podobnie jak książę starożytnej Rusi, jest osobą starszą, mądrą, autorytatywną. Rady, jakie można uzyskać czytając tę książkę, dotyczą niemal wszystkich aspektów życia. Jest to zbiór mądrości, mowa życzliwego nauczyciela, którego takt pedagogiczny i umiejętność rozmowy z uczniami jest jednym z jego głównych talentów.)

— Jakie są podobieństwa między „Instrukcją” Władimira Monomacha a apelem do młodych ludzi Dmitrija Lichaczewa?

(Miłe, inteligentne instrukcje, rady, dyskretne nauki.)
- Dodam. Ciekawe, że zarówno w „Nauczaniu” Włodzimierza Monomacha, jak i w refleksjach Lichaczewa trudny temat wybór moralny osoba przybiera formę prostej, poufnej rozmowy o tym, jak odnaleźć harmonię z otaczającym nas światem.

W książce „Ojczyzna” naukowiec hojnie dzieli się z młodymi czytelnikami swoimi przemyśleniami na temat tego, co wydaje mu się ważne: sensu życia, przyjaźni, kultury.

Zapoznajmy się teraz z sądami Lichaczewa wyrażonymi w poszczególnych rozdziałach jego książki, zawartych w podręczniku (czytanie z akcentem): „Młodość to całe życie”, „Sztuka otwiera przed nami wielki świat”, „Nauka mówienia i pisania”
siedział.”

- „Młodość to całe życie”. Jakie są główne postanowienia artykułu?. (Naukowiec wspomina, że jako uczeń wydawało mu się: „...kiedy dorosnę, wszystko będzie inne. Będę żył wśród innych ludzi, w innym środowisku... Ale w rzeczywistości okazało się inaczej. ..)

- Jak to się stało? Co naukowiec chciał powiedzieć, przed czym ostrzegać?

- „Moja reputacja jako towarzysza, osoby, pracownika pozostała ze mną, przeszła do tamtego innego świata, o którym marzyłem od dzieciństwa, a jeśli się zmieniła, to wcale nie zaczęła się od nowa…”

— Jakie przykłady podaje autor, aby to potwierdzić?

- Pamięta swoich rodziców. „Pamiętam, że najlepszymi przyjaciółmi mojej mamy do końca jej długiego życia byli jej szkolni przyjaciele, a kiedy wyjechali do „innego świata”, nie było dla nich zastępstwa. Podobnie jest z moim ojcem – jego przyjaciele byli przyjaciółmi z jego młodości.

— Dlaczego rodzice Lichaczewa nie znaleźli zastępstw dla swoich zmarłych przyjaciół?

„Kiedy byłem dorosły, trudno było mi nawiązać przyjaźnie. To w młodości kształtuje się charakter człowieka i tworzy się krąg jego najlepszych przyjaciół - najbliższych, najbardziej potrzebnych.

Kształtowanie charakteru następuje stopniowo, gusta i poglądy kształtują się w okresie nauki w szkole i na uniwersytecie. I w tym przypadku ważne jest, aby wybrać krąg przyjaciół.

— Jak rozumiesz powiedzenie: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”? (Pamiętajmy też o mądrych
powiedzenia: „Czego uczy się delikatnego dzieciństwa, nawet zgrzybiała starość nie może się porzucić”, „To, co się dzieje, powraca”
Zupełnie nietypowy rozdział: „Nie bądź śmieszny”. 8 mówi „o formie naszego zachowania, o tym, co powinno stać się naszym nawykiem i co powinno stać się jednocześnie naszą wewnętrzną treścią”.

— Spróbujmy dowiedzieć się, co warto wiedzieć i robić, aby nie było śmiesznie.
(Umieć zachować godność, nie narzucać innym swoich smutków, być przyjacielskim, umieć słuchać, umieć milczeć, umieć żartować, ale w odpowiednim momencie; nie być natrętnym nawet z przyjaznymi uczuciami, nie dać się dręczyć swoją niepełnosprawnością fizyczną, szanować innych, być prawdomównym, nie ośmieszać się swoim strojem.) To, jak się okazuje, jest wielką i prawdziwą sztuką, która pomaga żyć w społeczeństwo.

Czy zgadzasz się, że aby nie być śmiesznym, potrzebna jest nie tylko umiejętność zachowania, ale także inteligencja?

— Przeczytajmy jeszcze raz wypowiedzi Lichaczewa: „Inteligencja to nie tylko wiedza, ale umiejętność zrozumienia drugiego. Przejawia się w tysiącu małych rzeczy: w umiejętności prowadzenia dyskusji z szacunkiem, w umiejętności cichego (dokładnie niezauważalnego) pomagania drugiemu, dbania o przyrodę, a nawet w nawyku skromnego zachowywania się przy stole, nieśmiecenia wokół siebie – nie zaśmiecanie niedopałkami papierosów, przeklinaniem, złymi pomysłami (to też bzdury i co tam!).”

Podsumujmy:
— O czym pomyślałeś, co stało się dla ciebie ważne po przeczytaniu rozdziałów książki „Ojczyzna”?

„Awatary”, „Zegarki”, seriale detektywistyczne – to właśnie stąd młodzi ludzie często czerpią „wartości”, które ich definiują świat duchowy. "Spinacz"
Kultura jest tak zakorzeniona w umysłach nastolatków, że nie tylko oni klasyczna powieść Nie potrafią jej przeczytać, nie potrafią nawet obejrzeć do końca filmowej adaptacji tej powieści. Powolność artystyczne opowiadanie, charakterystyczny dla najlepszych przykładów sztuki literackiej i filmowej, jest obcy młodemu pokoleniu, wychowanemu na niekończącym się migotaniu planów.
Czy listy Lichaczewa do młodych ludzi można nazwać przewodnikiem po życiu? Czy jego obserwacje są interesujące? Czego dowiedzieliśmy się od naukowca?
— Książka odzwierciedla doświadczenie życiowe i światopogląd naukowca; potrzebujesz w życiu
bądź hojny, niosąc ludziom dobro i radość; Lichaczow uczy kochać życie, cieszyć się muzyką, sztuką, pięknem świata, radzi uważnie przyjrzeć się sobie, otaczającym Cię ludziom i pomyśleć o sensie życia.

— Znaleźliśmy odpowiedzi na pytania: jak nie być śmiesznym? Jak żyć długo i
szczęśliwe życie? DS Lichaczow mówi także o ostrożnym podejściu do Rosjanina
jednym słowem uczy interesować się przeszłością, kochać ją. Mówi o miłości „do swojej ziemi, do swojej Ziemi”.

— Aktualność książki polega na tym, że skłania do refleksji ważne sprawy: Nie jest za późno, aby się poprawić, zachować ziemię dla naszych potomków i w tym celu musimy nauczyć się wszystkiego, co dobre.

— Masz rację, chłopaki, podzielę się z wami kolejną myślą, która mi się spodobała.
Lichaczewa o żywym związku czasów i pokoleń, wyjątkowej odpowiedzi na pytanie: czy warto na nowo czytać książki, patrzeć na zaciemnione przez czas relikty? Czy ma sens konserwacja domków z bali z rzeźbionymi ramami i haftowanymi ręcznikami samodziałowymi?

W książce „Ojczyzna” Lichaczow podnosi kwestię ciągłości historycznej i kulturowej pokoleń. Wierzy, że kultura może zwyciężyć
czasu, łącząc przeszłość, teraźniejszość i przyszłość.

Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow

Ojczyzna

Naszym czytelnikom!

Autor książki, na którą zwrócono uwagę, Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow, jest wybitnym radzieckim naukowcem w dziedzinie krytyki literackiej, historii kultury rosyjskiej i światowej. Jest autorem ponad dwudziestu najważniejszych książek i setek artykułów naukowych. D. S. Lichaczow jest członkiem rzeczywistym Akademii Nauk Związku Radzieckiego, dwukrotnym laureatem Nagrody Państwowej ZSRR, członkiem honorowym wielu zagranicznych akademii i uniwersytetów.

Erudycja Dmitrija Siergiejewicza, jego talent i doświadczenie pedagogiczne, umiejętność mówienia o sprawach złożonych w sposób prosty, zrozumiały, a jednocześnie żywy i pomysłowy - to właśnie wyróżnia jego dzieła, czyni je nie tylko książkami, ale znaczącym zjawiskiem w całej naszej kulturze życie. Traktując wielowartościowe zagadnienia wychowania moralnego i estetycznego jako integralną część komunistycznego wychowania, D. S. Lichaczow odwołuje się do najważniejszych dokumentów partyjnych wzywających do zwrócenia jak największej uwagi i odpowiedzialności w traktowaniu oświaty kulturalnej narodu radzieckiego, a zwłaszcza młodzieży.

Powszechnie znana jest także propagandowa działalność Dmitrija Siergiejewicza, który nieustannie troszczy się o edukację ideologiczną i estetyczną naszej młodzieży oraz jego uporczywą walkę o ostrożne podejście do dziedzictwa artystycznego narodu rosyjskiego.

W swojej nowej książce akademik D. S. Lichaczow podkreśla, że umiejętność zrozumienia estetycznej i artystycznej doskonałości ponadczasowych arcydzieł przeszłości kulturowej jest bardzo ważna dla młodszego pokolenia i przyczynia się do wychowywania w nich prawdziwie wysokich postaw obywatelskich w zakresie patriotyzmu i internacjonalizmu.

Ale ten sam los, który we mnie mieszkał, jednocześnie nieustannie odrywał mnie od uprawiania nauki akademickiej. Oczywiście z natury jestem osobą niespokojną. Dlatego często wykraczam poza granice nauki ścisłej, poza to, co mam robić w mojej „specjalności akademickiej”. Często pojawiam się w prasie powszechnej i piszę w gatunkach „nieakademickich”. Czasem martwię się losem starożytnych rękopisów, gdy są porzucane i nieprzestudiowane, albo zabytkami starożytnymi, które są niszczone, boję się fantazji konserwatorów, którzy czasami zbyt śmiało „przywracają” zabytki według własnego gustu, jestem zaniepokojony losem starych rosyjskich miast w warunkach rozwijającego się przemysłu, interesuje mnie edukacja patriotyczna wśród naszej młodzieży i wiele, wiele więcej.

Ta książka, teraz otwarta dla czytelnika, odzwierciedla wiele moich nienaukowych zmartwień. Mógłbym nazwać moją książkę „księgą zmartwień”. Oto wiele moich obaw i obaw, które chciałbym przekazać moim czytelnikom - aby pomóc w krzewieniu w nich aktywnego, twórczego - sowieckiego patriotyzmu. Nie patriotyzm zadowalający się tym, co udało się osiągnąć, ale patriotyzm dążący do tego, co najlepsze, starający się przekazać to, co najlepsze – zarówno z przeszłości, jak i teraźniejszości – przyszłym pokoleniom. Aby nie popełnić błędów w przyszłości, musimy pamiętać o błędach z przeszłości. Musimy kochać naszą przeszłość i być z niej dumni, ale musimy kochać przeszłość nie bez powodu, ale to, co w niej najlepsze – to, z czego naprawdę możemy być dumni i czego potrzebujemy teraz i w przyszłości.

Wśród miłośników antyków bardzo popularni są kolekcjonerzy i kolekcjonerzy. Cześć i chwała im. Oszczędzili bardzo dużo, co potem trafiło do państwowych magazynów i muzeów – podarowało, sprzedało, przekazało w spadku. Kolekcjonerzy zbierają takie rzeczy - rzadkie dla siebie, częściej dla swoich rodzin, a jeszcze częściej, aby przekazać je muzeum - w swoim rodzinnym mieście, na wsi, a nawet po prostu w szkole (we wszystkich dobrych szkołach są muzea - małe, ale bardzo potrzebne !).

Nigdy nie byłem i nie będę kolekcjonerem. Chcę, żeby wszelkie wartości należały do wszystkich i służyły każdemu, pozostając na swoim miejscu. Cała ziemia posiada i przechowuje wartości, skarby przeszłości. To piękny krajobraz i piękne miasta, a miasta mają swoje własne zabytki sztuki, gromadzone przez wiele pokoleń. A we wsiach istnieją tradycje sztuki ludowej i umiejętności pracy. Wartościami są nie tylko zabytki materialne, ale także dobre obyczaje, wyobrażenia o tym, co dobre i piękne, tradycje gościnności, życzliwość i umiejętność wyczuwania w drugim własnego dobra. Wartościami są język i zgromadzone dzieła literackie. Nie możesz wymienić wszystkiego.

Zostawił odpowiedź Gość

Ojczyzna. Kocham Starożytną Ruś. Było wiele stron Starożytnej Rusi, których w ogóle nie należy podziwiać. Niemniej jednak bardzo kocham tę epokę, bo widzę w niej walkę, cierpienie ludzi, niezwykle intensywną próbę różne grupy społeczeństwo do naprawienia niedociągnięć: wśród chłopów, wśród wojskowych i wśród pisarzy. Nie bez powodu dziennikarstwo było tak rozwinięte na starożytnej Rusi, pomimo surowych prześladowań wszelkich przejawów ukrytego lub jawnego protestu przeciwko wyzyskowi i tyranii.
Ta strona starożytnego rosyjskiego życia: walka o lepsze życie, walka o korektę, walka choćby po prostu o organizację wojskową, doskonalszą i lepszą, która mogłaby bronić ludzi przed ciągłymi najazdami – to mnie pociąga. Znajomość odległej przeszłości Ojczyzny, wielkodusznej i bohaterskiej, pozwala lepiej zrozumieć i dostrzec prawdziwe korzenie ascetycznej, odważnej służby interesom ojczyzna, interesy swoich obywateli.
Patriotyzm to zasada twórcza, zasada, która może inspirować całe życie człowieka: wybór zawodu, zakres zainteresowań - determinują wszystko w człowieku i wszystko oświetlają. Patriotyzm jest, że tak powiem, tematem życia człowieka w jego twórczości.
Patriotyzm z pewnością musi być duchem wszystkich humanistyka, duch wszelkiego nauczania. Z tego punktu widzenia wydaje mi się, że prace lokalnych historyków w szkoła wiejska bardzo odkrywcze. Rzeczywiście patriotyzm zaczyna się przede wszystkim od miłości do własnego miasta, do swojej miejscowości, a to nie wyklucza miłości do całego naszego, rozległego kraju. Tak jak miłość do szkoły nie wyklucza miłości, powiedzmy, przede wszystkim do nauczyciela.
Myślę, że nauczanie historii lokalnej w szkole mogłoby być podstawą zaszczepienia prawdziwego sowieckiego patriotyzmu. W ostatnich klasach szkoły, od dwóch do trzech lat zajęć z historii lokalnej połączonych z wycieczkami po okolicy miejsca historyczne, z romansem podróży, byłoby niezwykle przydatne. Wyznaję pogląd, że miłość do Ojczyzny zaczyna się od miłości do rodziny, domu, szkoły. Ona stopniowo rośnie. Z wiekiem staje się także miłością do swojego miasta, swojej wsi, do rodzima przyroda, swoim rodakom, a gdy dojrzeje, aż do śmierci stanie się świadoma i silna w miłości do swego socjalistycznego kraju i jego obywateli. Nie da się w tym procesie pominąć żadnego ogniwa, a bardzo trudno jest ponownie zapiąć cały łańcuszek, gdy coś w nim wypadło lub w dodatku czegoś mu brakowało od początku.
Dlaczego zainteresowanie kulturą i literaturą naszej przeszłości uważam za nie tylko naturalne, ale i konieczne?
Moim zdaniem każdy rozwinięta osoba trzeba mieć szerokie horyzonty. A do tego nie wystarczy znać główne zjawiska i wartości tylko własnej nowoczesności Kultura narodowa. Konieczne jest zrozumienie innych kultur, innych narodowości – bez tego ostatecznie nie da się porozumieć z ludźmi, a każdy z nas na swój sposób wie, jakie to ważne doświadczenie życiowe.
Rosyjski literatura XIX V. - jeden ze szczytów kultury światowej, najcenniejszy skarb całej ludzkości. Jak to się stało? Bazując na tysiącletnim doświadczeniu kultury słowa. Starożytna literatura rosyjska przez długi czas pozostawała niezrozumiała, podobnie jak ówczesne malarstwo. Prawdziwe uznanie przyszło do nich stosunkowo niedawno.
Tak, nasz głos literatura średniowieczna nie głośno. A jednak zadziwia nas monumentalnością i wielkością całości. Ma także silny element humanizmu ludowego, o którym nie należy zapominać. Zawiera duże walory estetyczne... Pamiętajcie „Opowieść o minionych latach”… To nie tylko kronika, nasz pierwszy dokument historyczny, to wybitne dzieło Praca literacka mówiąc o wspaniałym uczuciu tożsamość narodowa, o szerokim spojrzeniu na świat, o postrzeganiu historii Rosji jako części historii świata, połączonej z nią nierozerwalnymi więzami.
Pragnienie starożytna kultura rosyjska- zjawisko symptomatyczne.