Andriej Płatonowicz Płatonow zaczął pisać bardzo wcześnie, ale za jego życia jego dzieła ukazywały się bardzo rzadko. Mieszkał w kluczowy moment historia Rosji, a jego twórczość odzwierciedla pierwsze dziesięciolecia życia narodu po rewolucji.
W 1927 roku sława pisarza przyszła po jego książce „ Zamki Epifanii", i już Następny rok publikuje jeszcze dwie książki, aktywnie publikuje w swoich licznych czasopismach historie satyryczne. A te dzieła, które ukazały niszczycielską siłę biurokracji w tym społeczeństwie, nigdy nie zostały opublikowane.
Tematyka opowiadań Płatonowa
Jego powieść „ Chevergun» nie został przyjęty do publikacji ze względu na cenzurę, oraz słynne dzieło « dół fundamentowy' również nie został opublikowany. Jedyne, co wówczas pozwolono wydrukować, to uwłaczająca krytyka jego opowiadań i powieści.
Andriej Płatonowicz pisał o wielu rzeczach: o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, o pracy chłopów i robotników, o inteligencji, o nauce i sporcie, o osobowości człowieka i jego wolności. Temat ten szczególnie dotkliwie ujawnia się w jego twórczości z lat 30. XX wieku. W swoich opowieściach Od" I " Rzeka Potudan„porusza tematy prawdziwej ludzkiej wolności i poczucia pełnego, choć krótkotrwałego szczęścia. Również w swojej twórczości poruszał aktualne tematy społeczne, które dotyczyły przywództwa, władzy w państwie i panującego w nim systemu.
Fabuła " Przez północne niebo» poświęcony jest w szczególności niebezpieczeństwu idei narodowego socjalizmu i temu, w co te idee zamieniają się w życiu zwykli ludzie. Temat wojny zostaje ujawniony w historii „ Na grobie żołnierzy rosyjskich”, w którym Andriej Platonowicz próbuje opisać całe okrucieństwo i okrucieństwo, jakiego doświadczył naród rosyjski w czasach faszyzmu. Płatonow odważnie wyraził swoją opinię na temat rządów Stalina w tej historii, nie wymieniając go bezpośrednio, i tym samym wzbudził gniew władcy. Dzieła Płatonowa zostały zakazane, nie były publikowane, nie wolno było ich czytać, jak wielu innych pisarzy.
Język Płatonowa
Według wielkiego poety Józefa Brodskiego Płatonow sprawdził siłę języka rosyjskiego. Doprowadził go do granic możliwości. Język Płatonowa, tak niezwykły dla prostego oka, nie jest sprawiedliwy styl literacki. Język Platona jest oddzielny świat gdzie powstaje wyjątkowa osoba. Ten człowiek jest wyjątkowy, ponieważ posiada te właściwości, które nie byłyby mu przydatne, gdyby żył w naszym świecie.
Płatonow – pisarz-filozof
I pomimo powagi tematów, które utalentowany i wnikliwy Płatonow poruszał w swoich pracach, nie zapomniał pisać o najważniejszych rzeczach w życiu człowieka - o prostym, chwilowym szczęściu, o sprawiedliwości i honorze, o problemie sensu życia i jego poszukiwania, o odnalezieniu bohatera platońskiego pokoju dla duszy i harmonii dla serca. Jedna z takich historii to kwiat na ziemi”, który opowiada o trochę znudzonym Atosie, który został w domu ze swoim dziadkiem. Symbolika Płatonowa jest prosta i jasna, jego alegorie wywołują natychmiastowe zrozumienie tego, co się dzieje, a jasny i realistyczny nastrój opowieści ujawnia głęboką intencję z urzekającą prostotą. Płatonow mówi o harmonii życia niemal dziecinnym, szczerym językiem, ukazuje szczęście oczami małego, niewinnego dziecka.
Dlatego krótkie historie Platon jest równie nasycony głębokie znaczenie i filozoficzną, jak długie, poważne powieści. Płatonow z charakterystyczną dla siebie umiejętnością odkrywa w swoich utworach różnorodne tematy, opowiadając o nich w sposób prosty i prosty prostym językiem. Dlatego wielu nazywało i nadal nazywa tego utalentowanego pisarza filozofem.
Potrzebujesz pomocy w nauce?
Poprzedni temat: Bunin „Dżentelmen z San Francisco”: analiza powieści, wizerunek dżentelmenaNastępny temat: 'Requiem' Anny Achmatowej: analiza
Jeden z najbardziej godnych uwagi Pisarze rosyjscy XX wiek – Andriej Płatonow. Lista dzieł tego autora pozwala na skrupulatne przestudiowanie historia narodowa pierwszą połowę XX wieku.
Andriej Płatonow
Andriej Płatonow, którego lista dzieł jest dobrze znana każdemu uczniowi, zasłynął po wydaniu powieści „The Pit” i „Chevengur”. Ale oprócz nich było wiele znaczących dzieł.
Sam pisarz urodził się w Woroneżu w 1899 roku. Służył w Robotniczo-Chłopskiej Armii Czerwonej i brał udział w wojnie domowej jako korespondent wojenny. Zaczął publikować swoje dzieła w 1919 roku.
W 1921 roku ukazała się jego pierwsza książka pt. „Elektryfikacja”. Jego wiersze znalazły się także w zbiorowym zbiorze. A w 1922 roku urodził się jego syn Platon i ukazał się zbiór wierszy Blue Clay.
Oprócz pisania zajmował się hydrologią. W szczególności opracował własne projekty hydrofikacji regionu w celu ochrony pól przed suszą.
W połowie lat dwudziestych Płatonow owocnie pracował w Tambowie. Listę dzieł pisarza uzupełniają takie dzieła jak „Eteryczna ścieżka”, „Miasto Gradov”, „Epifan Gateways”.
Poniżej znajdują się jego najważniejsze dzieła literatura domowa- są to „Pit” i „Chevengur”. Są to prace bardzo nieoczekiwane i innowacyjne, które różnią się od siebie język nowoczesny. Obydwa dzieła stworzone są w fantastycznym duchu, opisują utopijną budowę nowego społeczeństwa komunistycznego, kształtowanie się człowieka nowego pokolenia.
„Bramy Objawienia Pańskiego”
„Śluzy Epifanskie” pojawiły się w 1926 roku. Akcja rozgrywa się w Piotrowskiej Rosji. W centrum historii znajduje się angielski inżynier William Perry, mistrz budowy zamków. Wzywa brata do Rosji, aby pomógł mu wypełnić nowy porządek cesarski. Brytyjczycy muszą zbudować kanał dla statków, który połączyłby rzeki Oka i Don.
To, czy braciom uda się zrealizować ten plan, jest tematem opowieści Płatonowa.
„Czevengur”
W 1929 roku Płatonow napisał jeden ze swoich najważniejszych znane prace to powieść społeczno-filozoficzna „Chevengur”.
Działania w ramach tej pracy zostały już przeniesione do współczesny pisarz Rosja. Na południu komunizm wojenny i Nowy Polityka ekonomiczna. Główny bohater- Alexander Dvanov, który stracił ojca. Ojciec utonął, marząc o lepsze życie, więc Aleksander musi mieszkać z rodzicem zastępczym. Wydarzenia opisane w powieści mają w dużej mierze charakter autobiograficzny, podobnie los samego autora.
Dvanov wyrusza na poszukiwanie swojego komunizmu. Na swojej drodze spotyka wielu z nich różni ludzie. Płatonow rozkoszuje się ich opisem. Prace, listę i najsłynniejsze z nich przedstawiono w tym artykule, ale „Chevengur” wyróżnia się nawet na tym tle.
Dvanov spotyka rewolucję Kopenkina, który przypomina średniowiecznego bohatera Don Kichota. Pojawia się i jego Dulcynea, która staje się Różą Luksemburg.
Znalezienie prawdy i to prawdy w nowym świecie, nawet wśród błędnych rycerzy, wcale nie jest łatwe.
"Dół"
W 1930 roku Płatonow stworzył antyutopijną opowieść „The Pit”. Komunizm już się tu buduje w dosłownym tego słowa znaczeniu. Grupa budowniczych otrzymuje polecenie zbudowania wspólnego proletariackiego domu, budynku, który powinien stać się podstawą utopijnego miasta przyszłości, w którym wszyscy będą szczęśliwi.
Andriej Płatonow szczegółowo opisuje ich pracę. Dzieła wymienione w tym artykule są lekturą obowiązkową, jeśli chcesz lepiej poznać tego oryginalnego autora. Bardzo może ci w tym pomóc historia „The Pit”.
Budowa pospolitego proletariackiego domu zostaje nagle przerwana, już na etapie wykopalisk. Sprawa nie może ruszyć do przodu. Budowniczowie mają świadomość, że tworzenie czegoś na gruzach przeszłości jest bezsensowne i daremne. Poza tym cel nie zawsze uświęca środki.
Równolegle opowiadana jest historia dziewczynki Nastyi, która została bezdomna. Jest żywym ucieleśnieniem żywej przyszłości kraju, mieszkańców, którzy powinni mieszkać w tym domu, kiedy zostanie zbudowany. W międzyczasie mieszka na budowie. Nie ma nawet łóżka, więc budowniczowie dają jej dwie trumny, które wcześniej zabrano chłopom. Jedno z nich służy jej jako łóżko, a drugie jako pudełko na zabawki. W końcu Nastya umiera, nie czekając na budowę utopijnego domu.
W tej historii Andriej Płatonow próbował pokazać okrucieństwo i bezsensowność systemu totalitarnego. Lista dzieł tego autora często odzwierciedla ten jeden punkt widzenia. W tej historii cała historia bolszewizmu w okresie kolektywizacji, kiedy ludzi karmiono jedynie obietnicami lepszej przyszłości.
„Rzeka Potudan”
Krótkie dzieła Płatonowa, których lista znajduje się również w tym artykule, cieszą się dużym zainteresowaniem czytelników. Należą do nich przede wszystkim historia „Rzeka Potudan”.
Opowiada historię żołnierza Armii Czerwonej Nikity Firsowa, który pieszo wraca ze służby do ojczyzny. Wszędzie spotyka oznaki głodu i niedostatku. Wychodzi w dal i zauważa pierwsze światła swojego rodzinnego miasta. W domu spotyka go ojciec, który nie spodziewał się już syna z frontu, bardzo zmienił zdanie po śmierci żony.
Spotkanie ojca i syna po długiej rozłące przebiega bez niepotrzebnego sentymentalizmu. Nikita wkrótce zauważa, że jego ojcu coś przeszkadza. poważne problemy. Jest na skraju ubóstwa. W domu praktycznie nie ma już mebli, mimo że tata pracuje w warsztacie stolarskim.
Następnego ranka Nikita spotyka swojego przyjaciela z dzieciństwa Ljubowa. Jest córką nauczyciela, w ich domu zawsze było czysto i schludnie, wydawali się być głównymi intelektualistami. Tylko z tego powodu już dawno porzucił pomysł poproszenia jej o rękę. Ale teraz wszystko się zmieniło. Bieda i zniszczenie zawitały także do tego domu. Wszystko wokół się zmieniło.
"Powrót"
Jeden z ostatnich znaczące dzieła Płatonow – historia „Powrót”. Tym razem wydarzenia po zakończeniu Wielkiego Wojna Ojczyźniana.
Kapitan Iwanow wraca z frontu. Na stacji spotyka młodą Maszę i przyjeżdża do niej rodzinne miasto. W tym czasie w domu czeka na niego żona i dwójka dzieci, z którymi rozstał się na 4 lata. Kiedy w końcu dociera do swojego domu, odkrywa niesamowite zdjęcie. Wszystkim kieruje 12-letni Petya, Iwanow czuje się nie na miejscu, nie może w pełni cieszyć się powrotem.
W trudnych latach ciężkich prób, jakie spotkały ludzi podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, pisarz sięga do tematu dzieciństwa, aby odnaleźć i pokazać najintymniejsze źródła w człowieku.
W opowiadaniach „Nikita”, „Wciąż mama”, „Żelazna stara kobieta”, „Kwiat na ziemi”, „Krowa”, „Mały żołnierz”, „O świcie mglistej młodości”, „Dziadek-żołnierz”, „ Suchy chleb”, tworząc obrazy dzieci, pisarz konsekwentnie trzyma się poglądu, że człowiek jako istota społeczna, moralna kształtuje się już we wczesnym dzieciństwie.
„Wciąż mama” ukazała się po raz pierwszy w czasopiśmie „Wożaty”, 1965, nr 9. „Matka rodząc syna, zawsze myśli: czy to ty?” – napisał Płatonow w swoich notatkach. Wspomnienia jego pierwszego nauczyciela A. N. Kulaginy nabierają w prozie Platona wrodzonego haju znaczenie symboliczne. „Matka” w świecie artystycznej prozy platońskiej jest symbolem duszy, uczuć, „koniecznej ojczyzny”, „wybawienia od nieświadomości i zapomnienia”. Dlatego „cicha matka” – ta, która wprowadza dziecko w świat „piękny i wściekły”, uczy chodzić jego drogami, daje wskazówki moralne.
Zachowanie dorosłego człowieka jako patrioty, obrońcy ojczyzny pisarz wyjaśnia tym najważniejszym i definiującym przeżyciem z dzieciństwa. Dla małego człowieka poznawanie otaczającego świata okazuje się trudnym procesem poznawania siebie. W toku tego poznania bohater musi zająć określoną pozycję w stosunku do swojego otoczenia społecznego. Wybór tej pozycji jest niezwykle ważny, ponieważ determinuje wszelkie późniejsze zachowania człowieka.
Świat dzieciństwa Płatonowa to szczególny kosmos, do którego nie każdy może wejść na równych prawach. Ten świat jest prototypem wielkiego wszechświata, jego portretem społecznym, planem i zarysem nadziei i wielkich strat. Wizerunek dziecka w prozie XX wieku jest zawsze głęboko symboliczny. Obraz dziecka w prozie Płatonowa jest nie tylko symboliczny - jest przejmująco konkretny: to my sami, nasze życie, jego możliwości i straty... zaprawdę, "wielki jest świat w dzieciństwie...".
„Dziecko uczy się żyć długo” – pisze Płatonow w swoich zeszytach – „uczy się samo, ale pomagają mu też starsi ludzie, którzy już nauczyli się żyć, istnieć. Obserwowanie rozwoju świadomości u dziecka i jego świadomości otaczającej nieznanej rzeczywistości jest dla nas radością.
Płatonow jest wrażliwym i uważnym badaczem dzieciństwa. Czasem już sama nazwa opowieści („Nikita”) nadawana jest imieniem dziecka – bohatera dzieła. W centrum lipcowej burzy znajdują się dziewięcioletnia Natasza i jej brat Antoszka.
„Pochodzenie mistrza” przedstawia czytelnikowi w niezapomnianych szczegółach dzieciństwo, dorastanie i młodość Sashy Dvanov, wyjątkowe obrazy dzieci w innych opowieściach platońskich. Afonya z opowiadania „Kwiat na ziemi”, Aydym z opowiadania „Dzhan”, łatwo zapamiętane, choć nienazwane, dzieci z opowiadań „Ojczyzna elektryczności”, „Fro”, „Księżycowa bomba”…
Każde z tych dzieci od urodzenia jest obdarzone cennymi właściwościami niezbędnymi do harmonijnego rozwoju fizycznego i duchowego: nieświadomym poczuciem radości istnienia, zachłanną ciekawością i niepohamowaną energią, niewinnością, dobrą wolą, potrzebą kochania i działania.
„... W młodości” – pisał Płatonow – „zawsze istnieje możliwość szlachetnej wielkości nadchodzącego życia: jeśli tylko społeczeństwo ludzkie nie okalecza, nie zniekształca, nie niszczy tego daru natury, dziedziczonego przez każde dziecko”.
Jednak nie tylko szczególne zainteresowanie dzieciństwem i młodością jako momentami decydującymi życie człowieka, preferowany obraz młody bohater lub szczerą pouczalność, ale także samą istotę swojego talentu, starając się objąć cały świat, jakby jednym, nieuprzedzonym i wszechprzenikającym spojrzeniem, Płatonow jest blisko młodych. Nie bez powodu jego pierwsze książki i „ Intymny Mężczyzna„(1928) w wydawnictwie „Młoda Gwardia”, a ostatnie zbiory dożywotnie „Serce Żołnierza” (1946), „Magiczny Pierścień” (1950) itp. ukazały się w wydawnictwie „Literatura Dziecięca”.
Wydawałoby się, że okoliczności życia dwóch biednych chłopców, Saszy i Proszki Dwanowa, którzy żyją w biednej rodzinie chłopskiej, niewiele się różnią. Jedyna różnica polega na tym, że Sasha jest sierotą adoptowaną w domu Proszkina. Ale to wystarczy, aby stopniowo ukształtować postacie, które są w zasadzie diametralnie przeciwne: bezinteresownej, uczciwej, lekkomyślnie życzliwej i otwartej na wszystkich ludzi Saszy oraz przebiegłej, drapieżnej, inteligentnej, podejrzanej Proshki
Oczywiście nie chodzi o to, że Sasha jest sierotą, ale o to, że przy pomocy dobrzy ludzie– Matka Proszkina, ale przede wszystkim Zachara Pawłowicza – Sasza pokonuje swoje sieroctwo biograficzne i sieroctwo społeczne. „Kraj byłych sierot” tzw sowiecka Rosja Płatonow w latach 30. Jakby o niezależnej Sashy Dvanovie, która poznała prawdziwą cenę chleba i ludzkiej dobroci, Michaił Prishvin powiedział w baśniowej historii, spoglądając wstecz na lata czterdzieste: „ gąszcz okrętowy„:” Skończył się czas naszego narodowego sieroctwa i Nowa osoba przechodzi do historii z uczuciem bezinteresowna miłość do swojej matki ojczyzna- nie pełną świadomość godności swojego świata kulturowego.
Myśl Prishvina jest organicznie bliska Płatonowowi. Matka – Ojczyzna – Ojciec – Ojczyzna – rodzina – dom – przyroda – przestrzeń – ziemia – to kolejny ciąg podstawowych pojęć charakterystycznych dla prozy Platona. „Matka… jest najbliższą krewną wszystkich ludzi” – czytamy w jednym z artykułów pisarki. Jakie niezwykle przejmujące obrazy matki uchwycone są na stronach jego książek: Vera i Gulchatai („Jan”), Lyuba Ivanova („Powrót”), bezimienna starożytna stara kobieta w „Ojczyźnie elektryczności”… Wydaje się aby ucieleśniały wszystkie hipostazy macierzyństwa, które oznaczają siebie i miłość, i bezinteresowność, i siłę, i mądrość, i przebaczenie.
Historia kształtowania się osoby jako osoby duchowej jest głównym tematem opowiadań A. Płatonowa, których bohaterami są dzieci. Analizując historię „Nikita”, w której bohater tej historii, chłopski chłopiec Nikita, z trudem pokonując związany z wiekiem egocentryzm, odsłania się ze strony swojej dobroci, formuje się jako „Dobry Wieloryb” (pod tym tytułem , opowiadanie ukazało się w czasopiśmie „Murzilka”).
Obraz złożonego procesu przejścia osoby hotelowej do życia „ze wszystkimi i dla wszystkich” poświęcony jest opowiadaniu A. Płatonowa „Still Mom”. Bohater tej historii, młody Artem, poprzez obraz swojej matki, poznaje i rozumie cały świat, dołącza do wielkiej wspólnoty ludzi swojej ojczyzny.
W opowiadaniach „Żelazna staruszka” i „Kwiat na ziemi” ten sam bohater – mały człowieczek, ale pod innym imieniem – Jegor, Afoni, w procesie poznawania świata po raz pierwszy spotyka dobro i zło , określa dla siebie główny zadania życiowe i cele – ostatecznie pokonać największe zło – śmierć („Żelazna stara kobieta”), odkryć tajemnicę największego dobra – życia wiecznego („Kwiat na ziemi”).
Droga do wyczynu w imię życia na ziemi, jego moralne pochodzenie i korzenie objawia się we wspaniałej historii „O świcie mglistej młodości”, która świadczy o jedności problematyki i szczegółowości w twórczości pisarza o wojnie i lata przedwojenne.
O związkach twórczości. A. Płatonow z folklorem pisali zarówno folkloryści, jak i etnografowie, nie skupiając się na tym, że myśl narratora ma na celu przede wszystkim ujawnienie moralnej strony działań bohaterów opowieści. Związek twórczości A. Płatonowa z folklorem jest znacznie głębszy i bardziej organiczny. W wielu opowiadaniach („Nikita”, „Still Mom”, „Ulya”, „Fro”). A. Płatonow nawiązuje do schematu kompozycyjnego bajka opisane w klasycznym dziele V. Ya. Propp. A. Płatonow nie pisze bajek, ale opowiadania, ale opierają się one na archaiczności struktury gatunkowe. W tym oryginalność gatunkowa wiele historii A. Płatonowa, które można wytłumaczyć nie tylko stabilnością formy gatunkowe, ale także cechy myśli artystycznej pisarza, skupionej na analizie i przedstawieniu pierwotnych przyczyn i podstawowych zasad ludzkiej egzystencji.
Zwykle takie stylistyczne środki kreacji ekspresja artystyczna jako metafora, metonimia, personifikacja są uważane za elementy poetyki. W odniesieniu do szeregu dzieł A. Płatonowa („Nikita”, „Żelazna stara kobieta”, „Wciąż mama”, „O świcie mglistej młodości”) nie można mówić o zwykłym stosowaniu tych technik jako środki stylistyczne. Specyfika ich wykorzystania przez A. Płatonowa polega na tym, że w opowieściach, których bohaterami są dzieci, stały się one naturalną i organiczną formą postrzegania świata. Nie powinno tu chodzić o metaforę, ale o metaforyzację, nie o metonimię, ale metonimizację, nie o personifikację, ale o personifikację apercepcji i jej odmian. Ten „styl” pojawia się szczególnie wyraźnie w opowiadaniu „Nikita”. Sposób poznania i postrzegania świata poprzez tę czy inną emocjonalnie zabarwioną i etycznie znaczącą koncepcję obrazu jest niemal normą dla bohaterów dzieł A. Płatonowa.
Tak więc bohater opowiadania „Still Mom” „wkracza” do środka Duży świat ludzie swojej ojczyzny, uzbrojeni w jedno „narzędzie” – obraz-koncepcję własnej matki. Bohater, metaforycznie i metonimicznie przymierzając go do wszystkich nieznanych istot, rzeczy i zjawisk otaczającego świata, poprzez ten obraz poszerza swoje wewnętrzny świat. Tak A. Płatonow przedstawia pierwsze spotkanie człowieka z ojczyzną, złożoną i trudną ścieżkę samopoznania i socjalizacji człowieka.
Andriej Płatonow (prawdziwe nazwisko Andriej Płatonowicz Klimentow) (1899-1951) - rosyjski Pisarz radziecki, prozaik, jeden z najoryginalniejszych stylistycznie pisarzy rosyjskich pierwszej połowy XX wieku.
Andriej urodził się 28 (16) sierpnia 1899 r. w Woroneżu, w rodzinie mechanika kolejowego Płatona Firsowicza Klimentowa. Jednak tradycyjnie jego urodziny obchodzone są 1 września.
Andriej Klimentow uczył się w szkole parafialnej, następnie w szkole miejskiej. W wieku 15 lat (według niektórych raportów już w wieku 13 lat) zaczął pracować na utrzymanie rodziny. Według Płatonowa: „Mieliśmy rodzinę… 10 osób, a ja byłem najstarszym synem – jednym pracownikiem, z wyjątkiem mojego ojca. Ojciec… nie mógł nakarmić takiej hordy”. „Życie natychmiast zmieniło mnie z dziecka w dorosłego, pozbawiając mnie młodości”.
Do 1917 roku zmienił kilka zawodów: był robotnikiem pomocniczym, odlewnikiem, ślusarzem itp., o czym pisał w wczesne historie„Kolejny” (1918) i „Serge i ja” (1921).
Uczestniczył w wojna domowa jako korespondent frontowy. Od 1918 publikował swoje utwory, współpracując z kilkoma gazetami jako poeta, eseista i krytyk. W 1920 r. zmienił nazwisko z Klimentow na Płatonow (pseudonim powstał w imieniu ojca pisarza), a także wstąpił do RCP (b), ale rok później własną wolę opuścił imprezę.
W 1921 ukazała się jego pierwsza książka publicystyczna „Elektryfikacja”, a w 1922 r. – tomik wierszy „Błękitna głębia”. W 1924 roku ukończył Politechnikę i rozpoczął pracę jako rekuperator i inżynier elektryk.
W 1926 r. Płatonow został wezwany do pracy w Komisariacie Ludowym w Moskwie. Został wysłany do pracy inżynieryjnej i administracyjnej w Tambowie. W tym samym roku zostały napisane „Bramy Epifan”, „Eteryczna ścieżka”, „Miasto Gradov” co przyniosło mu sławę. Płatonow przeniósł się do Moskwy, zostając zawodowym pisarzem.
Stopniowo stosunek Płatonowa do rewolucyjnych przemian zmienia się do tego stopnia, że nie akceptuje ich. Jego proza ( „Miasto Gradow”, „Wątpiący Makar” itp.) często powodowały odrzucenie krytyki. W 1929 roku otrzymał ostro negatywną ocenę od A.M. Publikacja powieści Gorkiego i Płatonowa „Chevengur” została zakazana. W 1931 r. Opublikowane dzieło „Na przyszłość” spowodowało ostre potępienie A. A. Fadejewa i I. V. Stalina. Potem Płatonow praktycznie przestał być drukowany. Opowieść „Pit”, „Morze Młodych”, powieść „Chevengur” ujrzała światło dzienne dopiero pod koniec lat 80. XX wieku i zyskała uznanie na całym świecie.
W latach 1931–1935 Andriej Płatonow pracował jako inżynier w Ludowym Komisariacie Przemysłu Ciężkiego, ale nadal pisał (gra "Wysokie napięcie", fabuła „Morze Młodych”). W 1934 roku pisarz wraz z grupą kolegów udał się do Turkmenistanu. Po tej podróży historia „Dzhan”, historia „Takyr”, artykuł „O pierwszej tragedii socjalistycznej” itd.
W latach 1936–1941 Płatonow ukazywał się drukiem głównie jako krytyk literacki. Pod różnymi pseudonimami publikuje w czasopismach „ krytyk literacki„, „Przegląd Literacki” itp. Praca nad powieścią „Podróż z Moskwy do Petersburga”(rękopis zaginął na początku wojny), pisze sztuki teatralne dla dzieci „Chata Babci”, „Dobry Tytus”, „Przybrana córka”.
W 1937 roku ukazało się jego opowiadanie Rzeka Potudan. W maju tego samego roku aresztowano jego 15-letniego syna Platona, który jesienią 1940 r. wrócił z więzienia po kłopotach przyjaciół Płatonowa, śmiertelnie chory na gruźlicę. W styczniu 1943 zmarł.
Wraz z wybuchem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pisarz wraz z rodziną został ewakuowany do Ufy, gdzie ukazał się zbiór jego opowiadań wojskowych. „Pod niebem Ojczyzny”. W 1942 zgłosił się na ochotnika na front jako szeregowiec, ale wkrótce został dziennikarzem wojskowym, korespondentem frontowym „Czerwonej Gwiazdy”. Mimo choroby na gruźlicę Płatonow odszedł ze służby aż do 1946 roku. W tym czasie w druku ukazały się jego historie wojskowe: „Pancerz”, „Ludzie duchowi”(1942), „Nie ma śmierci!” (1943), „Afrodyta” (1944), „W stronę zachodu słońca”(1945) i inne.
Za historię Płatonowa, opublikowaną pod koniec 1946 r. - „Powrót” ( oryginalne imię„Rodzina Iwanowów”) pisarz w następnym roku spotkał się z kolejnymi atakami krytyki i został oskarżony o oczernianie ustroju sowieckiego. Potem możliwość wydrukowania jego dzieł została zamknięta dla Płatonowa.
Pod koniec lat czterdziestych, pozbawiony możliwości zarabiania na życie pisarstwem, Płatonow zajął się obróbka literacka Bajki rosyjskie i baszkirskie publikowane w czasopismach dla dzieci.
Płatonow zmarł 5 stycznia 1951 roku w Moskwie na gruźlicę, na którą nabawił się podczas opieki nad synem.
W 1954 roku ukazała się jego książka „Magiczny pierścień i inne opowieści”. Wraz z „odwilżą” Chruszczowa zaczęto wydawać kolejne jego książki (główne dzieła stały się znane dopiero w latach 80. XX wieku). Jednak wszystkie publikacje Płatonowa w Okres sowiecki towarzyszą istotne ograniczenia cenzury.
Niektóre dzieła Andrieja Płatonowa odkryto dopiero w latach 90. (na przykład powieść „Szczęśliwa Moskwa”).
Płatonow
2afe4567e1bf64d32a5527244d104cea
„Mądra wnuczka” – podsumowanie:
Dawno, dawno temu był sobie dziadek i babcia i mieli siedmioletnią wnuczkę Dunyę. Dziewczyna była bardzo mądra, starzy ludzie nie mieli dość, więc im pomogła. Ale wkrótce babcia zmarła i Dunya została sama z dziadkiem. Któregoś dnia mój dziadek pojechał do miasta, po drodze spotkał swojego bogatego sąsiada i poszli razem. Dziadek jeździł na klaczy, a sąsiad na ogierze. Zatrzymaliśmy się na noc iw nocy klacz dziadka urodziła źrebię. I źrebak wszedł pod wóz bogacza.
Rano bogacz był zachwycony i powiedział dziadkowi, że jego ogier urodził źrebię. Dziadek zaczął udowadniać, że tylko klacz może tego dokonać, pokłócił się z sąsiadem i postanowił zwrócić się do króla, aby ich osądził. Ale król zapytał ich 4 trudne zagadki i powiedział, że kto je poprawnie odgadnie, otrzyma źrebię. A kiedy rozwiązywali zagadki, król zabrał im konie i wozy.
Dziadek był zdenerwowany, wrócił do domu i opowiedział wszystko wnuczce. Dunya szybko rozwiązała zagadki, a następnego dnia bogacz i dziadek Dunyi przyszli do króla z odpowiedziami. Po ich wysłuchaniu król poprosił dziadka, aby pomógł mu rozwiązać zagadki. Dziadek wszystko wyznał, po czym król zaczął zlecać zadania swojej wnuczce. Ale mądra wnuczka była także przebiegła. Kiedy wnuczka przyszła do króla, zrobiła mu wyrzuty i nauczyła oceniać sytuację ze źrebakiem. Trzeba było po prostu pozwolić koniowi dziadka i ogierowi bogacza iść w różnych kierunkach. Dla kogo źrebię ucieknie - z tym pozostanie. I tak też zrobili, źrebak pobiegł za matką. A król był zły, że siedmioletnia mądra wnuczka tak go upokorzyła i pozwoliła złemu psu gonić. Ale dziadek najpierw czule uderzył psa batem, a potem dodał z wściekłością, która go zbiła zły pies cała chęć gryzienia.
Rosyjski opowieść ludowa„Mądra wnuczka” w przetwarzaniu Płatonowa jest uwzględniona.
Płatonow
50c3d7614917b24303ee6a220679dab3
„Moraka” – podsumowanie:
Żołnierz odsiedział 25 lat i wrócił do domu. Ale wcześniej postanowił wejść i spojrzeć na króla, w przeciwnym razie nie byłoby to wygodne przed jego bliskimi. Żołnierz bardzo lubił komponować bajki.
Iwan, żołnierz, przybył do króla-Ageya, a król ten bardzo lubił słuchać, układać bajki i opowiadać je innym. Car najpierw zadał żołnierzowi trzy zagadki, ale Iwan szybko je rozwiązał. Królowi spodobały się żołnierze, podarował mu królewskie monety i poprosił o opowiedzenie historii. Ale Iwan najpierw poprosił, żeby poszedł na spacer, ponieważ służył 25 lat i chciał na chwilę być wolny, a po uroczystości obiecał Ageyowi, że opowie historię.
Car wypuścił Iwana na spacer, a żołnierz poszedł do karczmy do kupca. Szybko wydał tam królewskie pieniądze, a gdy pieniądze się skończyły, zaczął leczyć kupca i opowiedział mu bajkę, że jest niedźwiedziem, a kupiec nie zauważył, jak sam stał się niedźwiedziem. Bał się, ale Iwan powiedział mu, co ma robić - wezwać gości i leczyć ich. Goście przybyli licznie, opróżnili tawernę, ale się rozstali, a kupiec zeskoczył z łóżka, ale stracił przytomność. Kiedy się obudził, nikogo tam nie było, jedynie jego tawerna była pusta. Kupiec udał się do króla, aby odnaleźć żołnierza i powiedział Ageyowi, co zrobił mu Iwan. Ale król tylko się roześmiał. Ale on sam chciał, żeby Iwan opowiedział mu taką historię.
Znaleźli Iwana, przyprowadzili go do króla, a Iwan zaczął opowiadać Ageyowi bajkę, że zaczęła się powódź i zamienili się w ryby. A król nie zauważył, jak został wciągnięty w bajkę i zaczął wierzyć Iwanowi. Pływali wzdłuż fal, po czym wpadli w sieci rybackie, Iwan został złuszczony, a głowa króla-ryby została odcięta. Gdy bajka się skończyła, car rozgniewał się, wypędził Iwana i wydał dekret, aby go nikt nie wpuszczał na dziedziniec.
I tak żołnierz Iwan szedł, błąkając się od podwórza do podwórza i nigdzie nie został wpuszczony, nawet do środka ojczysty dom nie wpuścili mnie, bo król nie rozkazał. Ale niektórzy wpuścili Iwana w zamian za bajkę, bo wiedzieli, jakim jest mistrzem w tej kwestii.
Zawarta jest rosyjska opowieść ludowa „Moroka” w wykonaniu Płatonowa.
Płatonow
788d986905533aba051261497ecffcbb
Podsumowanie „Iwana Beztalentnego i Eleny Mądrej”:
We wsi mieszkała stara kobieta z synem. Syn miał na imię Iwan i był tak pozbawiony talentu, że nie mógł nic zrobić, bez względu na to, czego by się podjął. Jego stara matka ubolewała nad tym i marzyła o wydaniu go za gospodynię domową.
Któregoś dnia, gdy matka i syn skończyli już wszystko, co było w domu, staruszka znów zaczęła lamentować nad nieszczęsnym synem, podczas gdy Iwan tymczasem siedział na kopcu. Przechodził obok nich starszy mężczyzna i poprosił o jedzenie. Iwan szczerze odpowiedział, że w ich domu wszystko, co jadalne, się skończyło, ale umył staruszka w wannie i położył go do spania na kuchence. A rano dziadek obiecał Iwanowi, że nie zapomni jego dobroci i na pewno mu podziękuje.
Następnego dnia Iwan obiecał matce, że dostanie chleb i poszedł do starca. Starzec zaprowadził go do swojej chaty w leśnej wiosce, nakarmił go chlebem smażonego barana, a matce Iwana wysłał dwa bochenki chleba i drugiego barana. Po rozmowie i dowiedzeniu się, że Iwan nie jest żonaty, dziadek zadzwonił do córki i poślubił ją Iwanowi.
Córka starca była bardzo mądra i nazywała się Elena Mądra. Dobrze im się żyło z Iwanem, matka Iwana była pełna i zadowolona. Dziadek czasami wyruszał w drogę, gdzie zbierał mądrość i zapisywał ją w swojej księdze mądrości. Któregoś dnia przyniósł magiczne lustro, przez które można było zobaczyć cały świat.
Wkrótce dziadek przygotowywał się do kolejnej wyprawy po mądrość, zadzwonił do Iwana i dał mu klucz do stodoły, ale surowo zabronił Elenie przymierzać sukienkę wiszącą w odległym kącie. Kiedy dziadek odszedł, Iwan poszedł do stodoły i znalazł tam skrzynie ze złotem i innymi dobrami, a w odległej szafie magiczną Ładna sukienka z klejnotów, nie mogłem się oprzeć i zadzwoniłem do Eleny.
Elenie bardzo spodobała się ta sukienka i namówiła Ivana, aby pozwolił jej ją przymierzyć. Ubrawszy się i wyrażając życzenie, zamieniła się w gołębicę i odleciała od Iwana. Iwan przygotował się do wyjścia i wyruszył na poszukiwanie Eleny Mądrej. Po drodze uratował przed śmiercią szczupaka i wróbla, który obiecał mu podziękować.
Iwan szedł długo i dotarł do morza. Tam poznał mieszkaniec i dowiedziałem się, że Elena Mądra mieszka w tym królestwie i przybyła do jej pałacu. Wokół pałacu znajdowała się palisada, na którą wbito głowy zalotników Eleny, którzy nie mogli jej udowodnić swojej mądrości. Ivan spotkał się z Eleną, a ona zleciła mu ukrycie się, aby nie mogła go znaleźć.
W nocy Iwan pomógł pokojówce Darii cerować magiczną suknię Eleny Mądrej, za co była mu bardzo wdzięczna. A rano Iwan zaczął się ukrywać. Początkowo ukrywał się w stogu siana, ale Daria krzyczała do niego z ganku, że nawet ona go widzi.< так как его выдавали собаки. Тогда Иван позвал щуку, которая спрятала его на дне.
Jednak Elena użyła swoich magicznych przedmiotów – lustra i księgi mądrości – i znalazła go. Za pierwszym razem wybaczyła mu i pozwoliła mu się ponownie ukryć. Wtedy Iwan poprosił wróbla o pomoc. Wróbel zamienił Iwana w ziarno i ukrył je w dziobie. Ale Elena Mądra ponownie odnalazła go za pomocą księgi mądrości, rozbijając swoje lustro, które nie mogło znaleźć Iwana.
I po raz drugi Elena nie straciła Iwana, ale pozwoliła mu się ukryć. Tym razem pomogła mu Daria, którą uratował od śmierci, szyjąc sukienkę. Daria zamieniła Iwana w powietrze i tchnęła w siebie, a następnie wypuściła powietrze do księgi mądrości i Iwan stał się literą. Elena Mądra długo patrzyła na książkę, ale nic nie mogła zrozumieć. Potem rzuciła książkę na podłogę, listy rozsypały się, a jeden z nich zamienił się w Iwana.
Wtedy Elena Mądra zdała sobie sprawę, że jej mąż Iwan nie był tak pozbawiony talentu, ponieważ potrafił przechytrzyć magiczne lustro i księgę mądrości. I znowu zaczął żyć, żyć i czynić dobro. A następnego ranka odwiedzili ich rodzice i cieszyli się z ich powodu. A Iwan Nieutalentowany i Elena Mądra żyli długo i szczęśliwie, a także ich rodzice.
Zawarta jest rosyjska opowieść ludowa „Iwan bez talentu i Elena Mądra” w przetworzeniu Płatonowa.
Płatonow
e7f8a7fb0b77bcb3b283af5be021448f
„Finista – czysty sokół” – podsumowanie:
Ojciec mieszkał z trzema córkami, matka zmarła. Najmłodsza miała na imię Maryushka i była szwaczką i zajmowała się wszystkimi pracami domowymi. Spośród wszystkich córek była najpiękniejsza i najbardziej pracowita. Ojciec często chodził na rynek i pytał córki, jakie prezenty im przynieść. Najstarsza i średnia córka zawsze zamawiała rzeczy - buty, sukienki, a najmłodsza zawsze prosiła ojca, aby przyniósł pióro Finisty - czystego sokoła.
Dwa razy ojciec nie mógł znaleźć pióra, ale za trzecim razem spotkał starca, który dał mu pióro Finista - czystego sokoła. Maryushka była bardzo szczęśliwa i długo podziwiała pióro, ale wieczorem je upuściła, a Finist, jasny sokół, natychmiast się pojawił, upadł na podłogę i zmienił się w dobrego człowieka. Całą noc rozmawiali z Maryushką. I przez kolejne trzy noce także – Finist przylatywał wieczorem i wylatywał rano.
Siostry usłyszały, że ich młodsza siostra rozmawia z kimś w nocy i mówi o tym ojcu, ale on nic nie robi. Potem siostry wbiły w okno igły i noże, a kiedy wieczorem wleciał jasny sokół Finist, zaczął bić w okno i zrobił sobie krzywdę, a Maryushka zasnęła ze zmęczenia i nie słyszała. Wtedy Finist krzyknął, że odlatuje i jeśli Maryushka będzie chciała go odnaleźć, będzie musiała zdjąć trzy pary żeliwnych butów, rozłożyć na trawie 3 żeliwne laski i pożreć 3 kamienne bochenki chleba.
Następnego ranka Maryushka zobaczyła krew Finista i wszystko sobie przypomniała. Kowal zrobił dla niej żeliwne buty i laski, wzięła trzy kamienne bochenki i wyruszyła na poszukiwanie Finista, czystego sokoła. Kiedy zużyła pierwszą parę butów, laskę i przeżuła pierwszy chleb, znalazła chatę, w której mieszkała stara kobieta. Tam spędziła noc, a następnego ranka stara kobieta dała jej magiczny prezent - srebrne dno, złote wrzeciono i poradziła jej, aby udała się do swojej średniej siostry, może wie, gdzie szukać Finisty - czystego sokoła.
Kiedy Maryushka zużyła drugą parę żeliwnych butów i drugą laskę, nadgryzła drugi kamienny chleb, znalazła chatę środkowej siostry starej kobiety. Maryushka spędziła z nią noc, a rano otrzymała magiczny prezent - srebrny talerz ze złotym jajkiem i radą, aby udać się do starszej siostry staruszki, która z pewnością wiedziała, gdzie jest jasny sokół Finist.
Zniszczyła się trzecia para żeliwnych butów, trzecia laska, a Maryushka zjadła trzeci kamienny chleb. Wkrótce zobaczyła chatę swojej starszej siostry, w której spędziła noc, a rano otrzymała w prezencie magiczny złoty pierścionek i igłę.
Maryushka wróciła boso i wkrótce zobaczyła dziedziniec, na którym stała piękna wieża. Mieszkała w nim gospodyni z córką i służbą, a córka wyszła za mąż za Finista, jasnego sokoła. Maryushka zaprosiła gospodynię do pracy i gospodyni ją zabrała. Cieszyła się z tak zręcznego i bezpretensjonalnego pracownika. I wkrótce córka zobaczyła magiczne dary Maryuszki i zamieniła je na spotkanie z Finistą, jasnym sokołem. Ale nie rozpoznał Maryuszki - tak schudła podczas długiej kampanii. Przez dwie noce Maryushka odpędzała muchy od Finista, jasnego sokoła, gdy spał, ale nie mogła go obudzić - jej córka dała mu do wypicia na noc eliksir nasenny.
Ale trzeciej nocy Maryushka zapłakała nad Finistą, a jej łzy spadły na jego twarz i klatkę piersiową i poparzyły go. Natychmiast się obudził, rozpoznał Maryuszkę i zamienił się w sokoła, a Maryushkę zamienił w gołębicę. I polecieli do domu Maryuszki. Jego ojciec i siostry byli z niego bardzo zadowoleni i wkrótce zagrali wesele i żyli szczęśliwie do końca swoich dni.
Rosyjska opowieść ludowa „Finista - czysty sokół” w przetwarzaniu A.P. Płatonow jest zaliczany do
