Na podstawie historii Czyngisa Ajtmatowa „Biały parowiec” Temat: Najważniejsze w życiu człowieka. Prezentacja na temat „Czyngiz Ajtmatow” Prezentacja na temat białego statku Ajtmatow

Czytanie literackie w7 klasami

Po»

Cel:

Zbiór stowarzyszeń;
Czytanie i analizowanie tekstu;

Formy pracy: Praca grupowa.

Rodzaj lekcji: lekcja przyswajania nowej wiedzy.

Sprzęt:

Podczas zajęć:

i. Organizowanie czasu

1 І . Odwołaj się do tematu lekcji

1. Krótka wiadomość dla ucznia

Grupuję obraz Momun

II grupa obraz Orozkul

ІІІ pogrupuj obraz chłopca.

2. Rozmowa analityczna.

III. Wwnioseknauczyciele:

V. Podsumowanie lekcji.

Wniosek nauczyciela.

?І

Odbicie.

O czym musiałeś pomyśleć?

Wyświetl zawartość dokumentu
„Czyngis Ajtmatowa „Biały parowiec””

Republika Kazachstanu, region Karagandy,

Rejon Aktogay, gimnazjum im. K. Baiseitova

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Satmaganbetova Zhanar Amanzholovna

Czytanie literackie w7 klasami

Pohistoria Czyngiza Ajtmatowa „Biały parowiec»

Cel:

Razem z dziećmi zrozum czytaną pracę Ch.Ajtmatowa, kontynuuj naukę charakteryzowania bohaterów literackich poprzez ich relacje i stosunek do świata przyrody.

Zadania:

Zbiór stowarzyszeń;

Czytanie i analizowanie tekstu;

Samodzielna praca twórcza studentów.

Formy pracy: Praca grupowa.

Rodzaj lekcji: lekcja przyswajania nowej wiedzy.

Sprzęt: portret pisarza, wypowiedź Ch. Ajtmatowa, ilustracje artystów do opowiadania, komputer, dodatkowe materiały informacyjne na ten temat.

Podczas zajęć:

i. Organizowanie czasu

1 І . Odwołaj się do tematu lekcji

Co uważasz za najważniejszą rzecz w życiu człowieka?

1. Krótka wiadomość dla ucznia(zadanie domowe indywidualne) o życiu i twórczości Ch

A teraz zobaczmy, jak rozumieją to bohaterowie opowieści.

II. Charakterystyka porównawcza

Grupuję obraz Momun

II grupa obraz Orozkul

ІІІ pogrupuj obraz chłopca.

Prezentacja prac i krótkie opowiadanie treści historii

2. Rozmowa analityczna. (zidentyfikuj jego główne części)

Momun jest nazywany przez „mądrych” ludzi Szybkim. Co oznacza to słowo?

Czy w tym pseudonimie jest jakaś kpina? Czy to sprawiedliwe dla Momun?

Dlaczego ludzie postrzegają dobroć starego człowieka jako ekscentryczność, a może nawet głupotę?

Czy miałeś chwilę, czytając historię, kiedy sympatyzowałeś nawet z takim bohaterem jak Orozkul, widziałeś w nim przebłysk czegoś ludzkiego?

Jak żyje chłopiec wśród dorosłych?

Dlaczego tak często chce „gdzieś iść albo odlecieć”?

Jakie są obawy chłopca? Co on próbuje zrozumieć?

Jaka jest istota marzeń chłopca o Białym parowcu? .

Jakie definicje wybrałbyś, aby scharakteryzować tego bohatera?

Co sprawiło, że chłopiec zamienił się w rybę i odpłynął?

III. Wwnioseknauczyciele:

Oznacza to, że w wieku 7 lat chłopiec zrozumiał, odczuł sercem to, co najważniejsze w życiu człowieka. Był wierny sobie, swojemu ideałowi, swojej baśni.

IV. Refleksja nad ostatnimi słowami opowieści.

Dlaczego mimo tragicznego zakończenia historii w naszej duszy rodzi się jasne uczucie?

Narysuj obrazek do tekstu. Prezentacja prac. Ocena.

V. Podsumowanie lekcji.

- Na początku lekcji odpowiedziałeś na pytanie, co jest najważniejsze w życiu człowieka. Czy możesz teraz uzupełnić swoją odpowiedź?

Wniosek nauczyciela.

Każda osoba zna swój wewnętrzny głos, który albo go wyrzuca, albo sprawia mu przyjemność. To uczucie nazywa się sumieniem. Kto podąża za głosem sumienia, nie pożałuje swoich czynów. Sumienie łączy w człowieku dobro, serdeczność, wiarę i nadzieję.

ҮІ . Komentowanie i ocenianie uczniów.

Odbicie.

Co pamiętasz z naszej dzisiejszej lekcji?

Co było ważne na dzisiejszym spotkaniu?

O czym musiałeś pomyśleć?

slajd 1

Biografia i twórczość Czyngiza Ajtmatowa
(1928 - 2008) Wczorajsi ludzie nie mogą wiedzieć, co dzieje się dzisiaj, ale dzisiejsi wiedzą, co wydarzyło się wczoraj, a jutro dzisiejsze stanie się wczorajszym Ch.

slajd 2

Czyngiz Ajtmatow urodził się 12 grudnia 1928 r. we wsi Szeker (Kirgistan). Pod wpływem rodziny przyszły pisarz od dzieciństwa zapoznał się z kulturą rosyjską, językiem i literaturą rosyjską.

slajd 3

W 1937 r. jego ojciec został represjonowany, przyszłego pisarza wychowywała babcia. Czyngiz musiał zmierzyć się z prawdziwym życiem ludzi: jego doświadczenie zawodowe rozpoczęło się w wieku dziesięciu lat, a od czternastego roku życia musiał pracować jako sekretarz rady wiejskiej, rozwiązując najtrudniejsze problemy życia dużej wioska.

slajd 4

Po ukończeniu ośmiu klas wstąpił do Szkoły Zootechnicznej Dzhambul, którą ukończył z wyróżnieniem i został przyjęty bez egzaminów do Instytutu Rolniczego. W latach studenckich pisał drobne notatki, artykuły, eseje, publikując je w gazetach. Po studiach pracował jako specjalista ds. hodowli zwierząt, kontynuując pisanie.

zjeżdżalnia 6

Powieść „Jamilya” (1958), zamieszczona później w książce „Opowieść o górach i stepach” (Nagroda im. Lenina, 1963), przyniosła młodemu pisarzowi szeroką sławę. W 1961 roku ukazało się opowiadanie „Moja topola w czerwonym szaliku”. Następnie pojawiły się opowiadania „Pierwszy nauczyciel” (1962), „Pole matki” (1965), „Pożegnanie, gulsary!” (1966), „Biały parowiec” (1970) itp.

Slajd 7

Pierwsza powieść napisana przez Ajtmatowa to „A dzień trwa dłużej niż sto lat” („Stormy Station”, 1980). W 1988 roku ukazała się słynna powieść „Rusztowanie”.

Slajd 8

Po ukończeniu Wyższych Kursów Literackich Ajtmatow pracował jako dziennikarz w mieście Frunze, jako redaktor pisma Literackiego Kirgistanu. W latach 60.–80. był deputowanym Rady Najwyższej ZSRR, delegatem na zjazd KPZR, członkiem redakcji „Nowego Miru” i „Literaturnej Gazety”. Za swoje prace Ajtmatow trzykrotnie otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR (1968, 1980, 1983).

Slajd 9

W 1963 roku ukazała się kolekcja Ajtmatowa „Opowieść o górach i stepach”, za którą otrzymał Nagrodę Lenina. Zawarte w książce powieści „Moja topola w czerwonym szaliku”, „Pierwszy nauczyciel”, „Matczyne pole” opowiadały o skomplikowanych psychologicznych i codziennych zderzeniach, jakie zachodzą w życiu zwykłych mieszkańców wsi w ich zderzeniu z nowym życiem.

Slajd 10

W opowiadaniu „Jamilya”, którego bohaterem-narratorem był 15-letni nastolatek, objawiła się główna cecha prozy Ajtmatowa: połączenie intensywnego dramatu w opisie postaci i sytuacji z systemem lirycznym w opisie natury i zwyczaje ludu.

slajd 11

W opowiadaniu „Żegnaj, Gulsar!” powstało potężne epickie tło, które stało się kolejnym ważnym znakiem twórczości Ajtmatowa, wykorzystano motywy i wątki kirgiskiego eposu Karagul i Kodzhodzhan.

zjeżdżalnia 12

W opowiadaniu Biała parowiec (1970) Ajtmatow stworzył rodzaj „eposu autorskiego”, te mitologiczne, epickie motywy stały się podstawą opowieści „Piebald Dog biegnący na brzegu morza” (1977). stylizowany na epopeję ludową.

slajd 13

W latach 1988-1990 Ajtmatow był redaktorem naczelnym pisma Literatura zagraniczna.

Slajd 14

Ch.Ajtmatow mógł także zrobić karierę dyplomatyczną: był ambasadorem ZSRR w Luksemburgu. Obecnie jest ambasadorem Kirgistanu w Belgii, nie opuszczając swojej działalności literackiej (powieść „Marka Cassandry”, 1994)

zjeżdżalnia 15

Pisarz zmarł 10 czerwca 2008 r. w szpitalu w niemieckiej Norymberdze w klinice, w której był leczony. Został pochowany 14 czerwca w kompleksie historyczno-pamiątkowym „Ata-Beyit” na przedmieściach Biszkeku

zjeżdżalnia 16

Od samego początku jego prace wyróżniały się szczególnym dramatyzmem, złożonymi problemami i niejednoznacznymi rozwiązaniami problemów. Są to wczesne opowiadania: „Jamilya” (1957), „Moja topola w czerwonym szaliku” (1961), „Pierwszy nauczyciel” (1963).

Slajd 17

„Osobowość i życie, ludzie i historia, sumienie i byt - to problematyczne pary trzech wskazanych stopni wstępowania Ajtmatowa na coraz głębsze ścieżki”, pisze badacz dzieła pisarza G. Grachev.

Slajd 18

Książka słynnego pisarza radzieckiego to powieść ostrzegawcza, która dotyka dotkliwych problemów moralnych naszych czasów. Autor bada zyski i straty współczesnego człowieka w jego życiu duchowym, w odniesieniu do Ojczyzny, ludzi, drugiego człowieka, natury, ocenia jego walory moralne w ich rozwoju, relacje historyczne i próby w życiu realnym.

Slajd 19

Historia zaczyna się od opisu rodziny wilków - Akbara i Tashchainar, żyjących spokojnie na sawannie Moyunkum. Ale ten spokój i spokój trwa tylko do czasu, gdy człowiek wkracza w azjatyckie przestrzenie, niosąc w sobie nie twórczą, ale destrukcyjną siłę.

Slajd 20

I dokonuje się straszliwy, krwawy akt zniszczenia świata zwierzęcego, w którym giną również świeżo urodzone wilcze młode Akbara. Wszystkie żywe istoty wokół są eksterminowane, a ludzie, opętani samolubnym podejściem do natury, cieszą się, że plan zaopatrzenia w mięso został zrealizowany. Trzy razy wilki udały się do odległych miejsc, próbowały zdobyć potomstwo, aby kontynuować swój gatunek i żyć tak, jak nakazują im prawa życia, a trzy razy zły i okrutny los, ucieleśniony na obrazie ludzi, pozbawił je młodych.

slajd 21

zjeżdżalnia 22

Akbara i Tashchainar w powieści mają litość i nie życzą nikomu źle. Miłość Akbary do wilczych osobników nie jest nieświadomym zwierzęcym instynktem, ale świadomą matczyną troską i uczuciem, charakterystycznym dla wszystkich kobiet na ziemi. Wilki w pracy, a zwłaszcza Akbar, uosabiają naturę, która próbuje uciec przed niszczącymi ją ludźmi.

zjeżdżalnia 23

Matka Akbara, podobnie jak matka natura, chce zachować siebie, swoją przyszłość w swoim potomstwie, ale kiedy Bazarbai porywa młode wilki z legowiska, twardnieje i zaczyna atakować wszystkich, aby zagłuszyć wściekłość, tęsknotę i rozpacz, które doprowadziły ją do szaleństwa.

zjeżdżalnia 24

Wilczyca karze nie tego, który naprawdę ją skrzywdził, ale zupełnie niewinną osobę - pasterza z Bostonu, którego rodzina miała nieszczęście przyjąć w swoim domu Bazarbaja, który przechodził obok ich domu z młodymi. Ślady i doprowadziły Akbarę do obozu w Bostonie. Pasterz rozumie, jaki nikczemny czyn popełnił zazdrosny Bazarbai, który chce go skrzywdzić, ale nic nie może zrobić.

Slajd 25

Ten obrzydliwy pijak, zdolny do wszelkiej podłości, przez całe życie nienawidził Bostonu, uczciwego robotnika, który dzięki własnym siłom stał się najlepszym pasterzem w wiosce. A teraz Bazarbai napawała się i radowała na myśl, że Urkunczjew, który „zaczął się zajmować i stał się dumny”, był prowadzony w nocy przez Akbarę, która straciła swoje wilcze młode, z dręczącym i wyczerpującym wyciem.

zjeżdżalnia 26

Ale najgorsze miało dopiero nadejść w Bostonie. Widząc, że wilczyca, która porwała jego ukochanego syna, ucieka, Boston jednym strzałem zabija Akbarę i dziecko, które było jego kontynuacją i sensem życia. Bazarbai również umiera, łamiąc losy wielu innych ludzi i zderzając ze sobą dwie potężne siły - ludzkość i naturę. Popełniwszy trzy morderstwa, z których tylko jedno było przytomne, sam Boston zachowuje się w „bloku do rąbania”, przygnębiony żalem i rozpaczą, które go przytłaczały, wewnętrznie zdruzgotany; ale w głębi duszy był spokojny, ponieważ zło, które zniszczył, nie mogło już szkodzić żyjącym.

Slajd 27

Kolejnym gorącym tematem, ujawnionym przez autora powieści, jest problem narkomanii. Ch. Autorka wiernie i przekonująco opisuje drogę „posłańców” wiodącą w ślepy zaułek i niszczącą życie, którzy ryzykując, opętani pragnieniem wzbogacenia udają się na azjatyckie stepy po marihuanę. W przeciwieństwie do nich pisarz wprowadza obraz Awdija Kallistratowa, „nowomyślącego heretyka”, wyrzuconego z seminarium za nieakceptowalne z punktu widzenia religii i ugruntowanych postulatów kościelnych poglądy na temat „współczesnego Boga”.

Slajd 28

Uduchowiona i przemyślana natura Abdiasza sprzeciwia się wszelkim przejawom zła i przemocy. Niesprawiedliwa, katastrofalna ścieżka, którą podąża ludzkość, powoduje ból i cierpienie w jej duszy. Widzi swój cel w pomaganiu ludziom i zwracaniu ich do Boga. W tym celu Abdiasz postanawia dołączyć do „posłańców”, aby będąc obok nich pokazać, jak nisko upadli i skierować ich na prawdziwą ścieżkę poprzez szczerą skruchę.

Slajd 29

zjeżdżalnia 30

Abdiasz z całych sił usiłuje z nimi przemówić, ocalić ginące dusze, zaszczepiając w nich wzniosłą myśl o Wszechdobrym, Miłosiernym, Wszechobecnym... Ale za to jest dotkliwie bity, a potem tych, którym wyciągniętą pomocną dłoń zostają pozbawieni życia. Postać Abdiasza ukrzyżowanego na saksofonie przypomina Chrystusa, który poświęcił się dla dobra i prawdy danej ludziom, a za grzechy ludzkie zadośćuczynił śmiercią. Obadiasz również wziął śmierć na dobre, a w jego ostatnich myślach nie było wyrzutów dla zrozpaczonego tłumu morderców, a jedynie współczucie dla niej i smutne uczucie niespełnionego obowiązku…
Slajd 33

Niepokój jest głównym uczuciem, jakie przynosi czytelnikowi powieść. To niepokój o ginącą przyrodę, o pokolenie autodestrukcyjne, tonące w występkach. „Klocek do rąbania” to krzyk, wezwanie autora do opamiętania się, do podjęcia działań na rzecz zachowania życia na ziemi. Ta mocna w swej treści praca jest w stanie zapewnić człowiekowi nieocenioną pomoc w walce o nową, jasną, wysoce moralną drogę, jaką wyznaczył mu natura i na którą ludzie prędzej czy później zwrócą swój umysł. oczy.

zjeżdżalnia 34

„Droga do prawdy jest codzienną ścieżką do perfekcji...” Ch. Aitmatov

Cele: zrozumienie czytanej pracy Ajtmatowa wraz z dziećmi; kontynuować naukę charakteryzowania postaci literackich poprzez ich relacje i stosunek do świata przyrody; naucz się wybierać kluczowe epizody, cytaty do scharakteryzowania postaci; - rozwijać myślenie emocjonalno-figuratywne i analityczne uczniów, mowę ustną; wzbudzać zainteresowanie kwestiami moralnymi, „odwiecznymi” problemami, uczyć wyczuwania słowa.

I. Część wstępna Krótka wiadomość od studenta o życiu i twórczości Ch. coś ważnego, uczynić ludzi bogatszymi duchowo.Proza pisarza kirgiskiego otwiera i pomaga urzeczywistniać cały świat ludzkich uczuć, moralnych poszukiwań.(Uczniowie jeszcze nie zaliczyli niektórych prac).

2. Odwołaj się do wypowiedzi pisarza (przeczytanej przez nauczyciela). „Sztuka powinna wzywać do radości, afirmacji życia, optymizmu. Ale prawdą jest też, że sztuka powinna pogrążać człowieka w głębokich myślach i wstrząsach, wywoływać w nim pożyteczne uczucia współczucia, protestować przeciwko złu, dawać powód do lamentu, żalu i pragnienia odbudowy, obrony tego, co najlepsze w życiu, które się odwróciło. być podeptanym, zrujnowanym... »

II. Charakterystyka porównawcza Momuna i Orazkula. - Ch.Ajtmatow w wielu swoich pracach ucieka się do ostrych opozycji bohaterów. Ta technika pozwala na jaśniejsze rysowanie postaci. Czy w historii są takie postacie? (Momun, Orozkul) 1. Uczniowie czytają definicje (pisząc na tablicy) wspaniałomyślni samozadowoleni rzetelni samolubni pracowici ignoranci bezinteresowni niegrzeczni uprzejmi okrutni uprzejmi chełpliwi skromni mściwi naiwni Dowiadujemy się, które z nich nadają się do opisu Momun, a które do Orozkula jeździec. Dzieci podają przykłady (opowiadanie analityczne, czytanie epizodów i sytuacji), w których te cechy najdobitniej przejawiają się w postaciach bohaterów.

2. Rozmowa - Momun jest nazywany przez "dużo mądrych" ludzi Quick. Co oznacza to słowo? (Szybko - szybko i sprawnie w biznesie). - Czy w tym pseudonimie jest jakaś kpina? Czy to sprawiedliwe dla Momun? - Dlaczego ludzie postrzegają dobroć starego człowieka jako ekscentryczność, a może nawet głupotę? (Ludzie traktują dobroć jako niewdzięczną właściwość osoby. Życzliwość nie była doceniana) - Czy miałeś chwilę podczas czytania historii, kiedy współczułeś nawet takiemu bohaterowi jak Orozkul, widziałeś w nim przebłysk czegoś ludzkiego? (Kiedy pijany jeździec płacze o swoim losie. Ciągle od czasu do czasu odczuwa nędzę moralną).

Momun Orazkul „Jesteśmy Buginami i jesteśmy spokrewnieni z naszą najbardziej rodową pizzą – Rogatej Matki – jelenia. A ona, cudowna Matka Jeleń, przekazała nam przyjaźń zarówno w życiu, jak iw pamięci. "Co chcesz? Chcesz, żebym coś dla ciebie zrobił? Więc jestem teraz, po prostu powiedz mi, czego potrzebujesz? „Uch, mój synu, to źle, gdy ludzie nie lśnią inteligencją, ale bogactwem!” „Och, mój synu, nawet w starożytności ludzie mówili, że bogactwo rodzi dumę, dumę – lekkomyślność”. „Uch, mój synu, to źle, gdy śpiewacy konkurują w chwale, zmieniają się ze śpiewaków w wrogów piosenki!” „Uch, mój synu, a gdzie są pieniądze, nie ma miejsca na dobre słowo, nie ma miejsca na piękno!” „Jak łatwo jest nagle stać się szczęśliwym i przynosić szczęście drugiemu! To jest sposób na życie wieczne”. „Wyjedź do miasta. Wiedzą, jak szanować osobę według stanowiska. Jeśli jest to konieczne, należy to uszanować. Duża pozycja - więcej szacunku. „Piękno nie będzie pełne”. „Polowanie jest zabronione tam, gdzie znajdują się jelenie. A my ich nie mamy. I nie jesteśmy za nie odpowiedzialni. To jest czyste?" „Nie mogę tak miażdżyć głów! I nie takie rogi zerwę. "Och, karabin maszynowy by!" (patrzy na stado wrzeszczących kawek) „Niech tak będzie. Zostawiać! Źle się czuję, dlaczego miałaby czuć się dobrze? (przewidując odwet na swojej żonie) „Wow, nie mam więcej mocy, nie skręciłbym takiego baraniego rogu! Nie kazałbym im czołgać się w kurzu." Kompilacja 3. Charakterystyka cytatów bohaterów

Rozmowa analityczna - Jak żyje chłopiec wśród dorosłych? Dlaczego tak często chce „wyjechać gdzieś lub odlecieć”? (Chłopiec ma dopiero 7 lat. Ale już nauczył się, czym jest okrucieństwo, obojętność, niesprawiedliwość, niewdzięczność. Dorasta, porzucony przez ojca i matkę, pod opieką dziadka i przyrodniej babci. Ciągle mu wyrzuca i przypomina mu, że jest obcy. Chłopakowi jest żal dziadka, cioci Bekey.) - O jakie pytania chłopiec się martwi? Co on próbuje zrozumieć? („Dlaczego ludzie tak żyją? Dlaczego jedni są źli, a inni dobrzy? Dlaczego są szczęśliwi i nieszczęśliwi? Dlaczego są tacy, których wszyscy się boją, i tacy, których nikt się nie boi? Dlaczego jedni mają dzieci, inni nie? Dlaczego niektórzy ludzie nie mogą płacić innym pensji? „Pytania pozostają bez odpowiedzi, a chłopiec cierpi, chowając urazę. Chłopiec nie może zrozumieć, dlaczego wszyscy wybaczają zniewagi Orazkulowi. Jest pewien, że takich ludzi należy ukarać) . - Jaka jest istota marzenia chłopca o białym parowcu? (To marzenie miłych, kochających ludzi, ojca i matki, sprawiedliwości i szczęścia). - Jakie definicje wybrałbyś, aby scharakteryzować tego bohatera? (Wrażliwy, wrażliwy, ufny, bystry, przyjazny, zdolny do fantazjowania itp. Wiele się nauczył od swojego dziadka). - Co sprawiło, że chłopiec stał się rybą i odpłynął? (Odpływa jako „ryba” w proteście przeciwko bezduszności dorosłych. Dla chłopca masakra jelenia Matki, w której uczestniczyła również Momun, stała się upadkiem świata. Dręczyła go własna świadomość bezradność, że nie był w stanie nic zrobić z tymi ludźmi). Wizerunek chłopca

IV. Refleksja nad ostatnimi słowami historii. 1. Czytanie fragmentu przez nauczyciela. - Dlaczego mimo tragicznego zakończenia historii w naszej duszy rodzi się jasne uczucie? (Marzenie chłopca się spełniło: chciał popłynąć do Białego parowca, opowiedzieć ludziom o swoim życiu, o Smart Momun, o swojej wierze w Rogatą Matkę Jeleń, w piękno, dobro i sprawiedliwość. Pisarz spełnił wolę chłopca, powtarzając jego słowa: „Witaj, biały statku, to ja!” W tych słowach - zwycięstwo wszystkiego, co jasne w życiu).

V. Podsumowanie lekcji. - Na początku lekcji odpowiedziałeś na pytanie, co jest najważniejsze w życiu człowieka. Czy możesz teraz uzupełnić swoją odpowiedź? (To jest sumienie. Sumienie dziecka w osobie). - Czym jest sumienie? (Sumienie to poczucie odpowiedzialności za swoje zachowanie przed ludźmi).

Wniosek nauczyciela. - Każda osoba zna swój wewnętrzny głos, który albo go wyrzuca, albo go cieszy. To uczucie nazywa się sumieniem. Kto podąża za głosem sumienia, nie pożałuje swoich czynów. Sumienie łączy w człowieku dobro, serdeczność, wiarę i nadzieję.

Opis prezentacji na poszczególnych slajdach:

1 slajd

Opis slajdu:

Lekcja literatury w klasie 7 Na podstawie historii Czyngisa Ajtmatowa „Biały parowiec” Temat: Najważniejsze w życiu człowieka.

2 slajdy

Opis slajdu:

3 slajdy

Opis slajdu:

4 slajdy

Opis slajdu:

5 slajdów

Opis slajdu:

6 slajdów

Opis slajdu:

7 slajdów

Opis slajdu:

3. Odwołaj się do tematu lekcji - Co uważasz za najważniejsze w życiu człowieka? (Bądź miły. Kochaj ludzi i swoją ojczyznę. Żyj uczciwie. Dbaj o naturę itp.) - A teraz zobaczmy, jak rozumieją to bohaterowie opowieści.

8 slajdów

Opis slajdu:

9 slajdów

Opis slajdu:

2. Rozmowa - „mądrzy” ludzie nazywają Momun „Szybkim”. Co oznacza to słowo? (Szybko - szybko i sprawnie w biznesie). - Czy w tym pseudonimie jest jakaś kpina? Czy to sprawiedliwe dla Momun? - Dlaczego ludzie postrzegają dobroć starego człowieka jako ekscentryczność, a może nawet głupotę? (Ludzie traktują dobroć jako niewdzięczną właściwość osoby. Życzliwość nie była doceniana) - Czy miałeś chwilę podczas czytania historii, kiedy współczułeś nawet takiemu bohaterowi jak Orozkul, widziałeś w nim przebłysk czegoś ludzkiego? (Kiedy pijany jeździec płacze o swoim losie. Ciągle od czasu do czasu odczuwa nędzę moralną).

10 slajdów

Opis slajdu:

11 slajdów

Opis slajdu:

Kompilacja 3. Charakterystyka cytatów bohaterów Momona Orazkula „Jesteśmy Buginsami i spokrewnieni z naszym przodkiem – Rogatej Matki – jeleniem. A ona, cudowna Matka Jeleń, przekazała nam przyjaźń zarówno w życiu, jak iw pamięci. "Co chcesz? Chcesz, żebym coś dla ciebie zrobił? Więc jestem teraz, po prostu powiedz mi, czego potrzebujesz? „Uch, mój synu, to źle, gdy ludzie nie lśnią inteligencją, ale bogactwem!” „Och, mój synu, nawet w starożytności ludzie mówili, że bogactwo rodzi dumę, dumę – lekkomyślność”. „Uch, mój synu, to źle, gdy śpiewacy konkurują w chwale, zmieniają się ze śpiewaków w wrogów piosenki!” „Uch, mój synu, a gdzie są pieniądze, nie ma miejsca na dobre słowo, nie ma miejsca na piękno!” „Jak łatwo jest nagle stać się szczęśliwym i przynosić szczęście drugiemu! To jest sposób na życie wieczne”. „Wyjedź do miasta. Wiedzą, jak szanować osobę według stanowiska. Jeśli jest to konieczne, należy to uszanować. Duża pozycja - więcej szacunku. „Piękno nie będzie pełne”. „Polowanie jest zabronione tam, gdzie znajdują się jelenie. A my ich nie mamy. I nie jesteśmy za nie odpowiedzialni. To jest czyste?" „Nie mogę tak miażdżyć głów! I nie takie rogi zerwę. "Och, karabin maszynowy by!" (patrzy na stado wrzeszczących kawek) „Niech tak będzie. Zostawiać! Źle się czuję, dlaczego miałaby czuć się dobrze? (przewidując odwet na swojej żonie) „Wow, nie mam więcej mocy, nie skręciłbym takiego baraniego rogu! Nie kazałbym im czołgać się w kurzu."

12 slajdów

Opis slajdu:

Rozmowa analityczna - Jak żyje chłopiec wśród dorosłych? Dlaczego tak często chce „gdzieś iść albo odlecieć”? (Chłopiec ma dopiero 7 lat. Ale już nauczył się, czym jest okrucieństwo, obojętność, niesprawiedliwość, niewdzięczność. Dorasta, porzucony przez ojca i matkę, pod opieką dziadka i przyrodniej babci. Ciągle mu wyrzuca i przypomina mu, że jest obcy. Chłopakowi jest żal dziadka, cioci Bekey.) - O jakie pytania chłopiec się martwi? Co on próbuje zrozumieć? („Dlaczego ludzie tak żyją? Dlaczego jedni są źli, a inni dobrzy? Dlaczego są szczęśliwi i nieszczęśliwi? Dlaczego są tacy, których wszyscy się boją, i tacy, których nikt się nie boi? Dlaczego jedni mają dzieci, inni nie? Dlaczego niektórzy ludzie nie mogą płacić innym pensji? „Pytania pozostają bez odpowiedzi, a chłopiec cierpi, chowając urazę. Chłopiec nie może zrozumieć, dlaczego wszyscy wybaczają zniewagi Orazkulowi. Jest pewien, że takich ludzi należy ukarać) . - Jaka jest istota marzenia chłopca o białym parowcu? (To marzenie miłych, kochających ludzi, ojca i matki, sprawiedliwości i szczęścia). - Jakie definicje wybrałbyś, aby scharakteryzować tego bohatera? (Wrażliwy, wrażliwy, ufny, bystry, przyjazny, zdolny do fantazjowania itp. Wiele się nauczył od swojego dziadka). - Co sprawiło, że chłopiec stał się rybą i odpłynął? (Odpływa jako „ryba” w proteście przeciwko bezduszności dorosłych. Dla chłopca masakra jelenia Matki, w której uczestniczyła również Momun, stała się upadkiem świata. Dręczyła go własna świadomość bezradność, że nie był w stanie nic zrobić z tymi ludźmi). Wizerunek chłopca

13 slajdów

Wczorajsi ludzie nie mogą wiedzieć, co dzieje się dzisiaj, ale dzisiejsi wiedzą, co wydarzyło się wczoraj, a dzisiejsze jutro stanie się wczorajszym.

slajd 2

Czyngiz Ajtmatow urodził się 12 grudnia 1928 r. w prowincji Szeker (Kirgistan). Pod wpływem rodziny przyszły pisarz od dzieciństwa zapoznał się z kulturą rosyjską, językiem i literaturą rosyjską.

slajd 3

slajd 4

zjeżdżalnia 6

Slajd 7

Pierwsza powieść napisana przez Ajtmatowa to „A dzień trwa dłużej niż sto lat” („Stormy Station”, 1980). W 1988 roku ukazała się słynna powieść „Rusztowanie”.

Slajd 8

Slajd 9

Slajd 10

slajd 11

zjeżdżalnia 12

slajd 13

W latach 1988-1990 Ajtmatow był redaktorem naczelnym pisma Literatura zagraniczna.

Slajd 14

Ch.Ajtmatow mógł także zrobić karierę dyplomatyczną: był ambasadorem ZSRR w Luksemburgu. Obecnie jest ambasadorem Kirgistanu w Belgii, nie opuszczając jednocześnie działalności literackiej (powieść „Marka Kasandry”, 1994).

zjeżdżalnia 15

Pisarz zmarł 10 czerwca 2008 r. w szpitalu w niemieckiej Norymberdze w klinice, w której był leczony. Został pochowany 14 czerwca w historyczno-pamięciowym kompleksie „Ata-Beyit” na przedmieściach Biszkeku.

zjeżdżalnia 16

kreacja

Czyngiz Ajtmatow to jedna z najwybitniejszych postaci współczesnej literatury sowieckiej. Ten pisarz jest głęboko narodowy, ale od pierwszych kroków w literaturze stał się znany w całej Unii, a także za granicą.

Wyświetl zawartość dokumentu „Czyngis Ajtmatowa „Biały parowiec””

slajd 1

slajd 2

slajd 3

slajd 4

zjeżdżalnia 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

Slajd 10

slajd 11

zjeżdżalnia 12

slajd 13

Slajd 14

zjeżdżalnia 15

zjeżdżalnia 16

Slajd 17

Slajd 18

Slajd 19

Slajd 20

slajd 21

zjeżdżalnia 22

zjeżdżalnia 23

zjeżdżalnia 24

Slajd 25

zjeżdżalnia 26

Slajd 27

Slajd 28

Slajd 29

zjeżdżalnia 30

zjeżdżalnia 34

kreacja

Wyświetl zawartość dokumentu
„Czyngis Ajtmatowa „Biały parowiec””