W tekście K.G. Paustovsky, słynny rosyjski pisarz, klasyk literatury rosyjskiej, podnosi problem związku między miłością do natury a miłością do Ojczyzny.
Zastanawiając się nad tym problemem, autorka opowiada o artyście Bergu, który szydził ze słowa „Ojczyzna” i nie rozumiał jego znaczenia. Autor zauważył, że jego przyjaciele powiedzieli mu z ciężkim wyrzutem: „Och, Berg, dusza krakersa!” KG. Paustovsky mówi, że Berg nie lubił natury i nie rozumiał całego jej piękna, dlatego nie odniósł sukcesu w krajobrazach. Autor jest przekonany, że jeśli Berg nie czuje miłości do natury, to nie może kochać swojej Ojczyzny.
KG. Paustovsky opisuje zmiany, które zaszły w Bergu po tym, jak odwiedził artystę Yartsev i mieszkał z nim przez około miesiąc w lesie. Autor zauważa, że Berg zaczął podziwiać przyrodę, „z ciekawością badał kwiaty i zioła”, a nawet namalował swój pierwszy pejzaż. KG. Paustovsky mówi, że po tej podróży Berg miał „jasne i radosne uczucie Ojczyzny”, całym sercem związał się ze swoim krajem. Autor zwraca uwagę, że miłość do Ojczyzny uczyniła jego życie cieplejszym, jaśniejszym, piękniejszym.
Zgadzam się z opinią K.G. Paustowski. Ważne jest, aby każdy człowiek kochał Ojczyznę, bo miłość do natury czyni życie człowieka bardziej barwnym, interesującym, a miłość do Ojczyzny także poprawia życie, czyni je piękniejszym, łatwiejszym i przyjemniejszym. Aby człowiek mógł cieszyć się życiem, musi docenić, zrozumieć i pokochać dwa ściśle powiązane ze sobą pojęcia: „naturę” i „ojczyznę”, w przeciwnym razie życie stanie się suche, nieciekawe i bezcelowe. Udowodnię ten pomysł, odwołując się do powieści rosyjskiego pisarza Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Ta praca opowiada o nihilisty Bazarowie, który zaprzeczał naturze, nie rozumiał i nie doceniał jej, leczył także Ojczyznę, kraj i miejsce, w którym się urodził i wychował. Tuż przed śmiercią zdał sobie sprawę, że natura jest wieczna, nie można jej pokonać, zdał sobie sprawę, że ludzie umierają, ale ona pozostaje taka majestatyczna, wspaniała i niezwyciężona. Bazarow zdał sobie sprawę, że nie można nie kochać przyrody, trzeba się nią cieszyć i podziwiać, tak jak Ojczyznę.
Innym przykładem jest sztuka A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Opowiada o kupcu Kuligin, który bardzo lubił naturę, uwielbiał ją podziwiać, śpiewał o niej piosenki. Kuligin, podobnie jak przyroda, kochał swoją ojczyznę. Ciągle wymyślał wszelkiego rodzaju wynalazki, aby ułatwić i poprawić życie ludziom w swoich ojczyznach, ale niestety te pomysły nie przełożyły się na rzeczywistość. Kuligin śpiewał o naturze, a więc o Ojczyźnie, ukochanej krainie, w której się urodził i mieszkał przez całe życie.
Możemy zatem stwierdzić, że jeśli ktoś kocha przyrodę, to na pewno pokocha Ojczyznę, ponieważ są to dwie ściśle powiązane koncepcje.
Problemy 1. Edukacja i kultura 2. Wychowanie człowieka 3. Rola nauki we współczesnym życiu 4. Człowiek a postęp naukowy 5. Duchowe konsekwencje odkryć naukowych 6. Walka nowego ze starym jako źródło rozwoju Afirmacja tez 1. Wiedzy o świecie nic nie może powstrzymać. 2. Postęp naukowy nie powinien wyprzedzać moralnych możliwości człowieka. 3. Celem nauki jest uszczęśliwienie człowieka. cytaty 1. Możemy, o ile wiemy (Heraklit, starożytny filozof grecki). 2. Nie każda zmiana jest rozwojem (filozofowie starożytni). 3. Byliśmy na tyle cywilizowani, by zbudować maszynę, ale zbyt prymitywni, by z niej korzystać (K. Kraus, niemiecki naukowiec). 4. Wyszliśmy z jaskiń, ale jaskinia jeszcze nas nie opuściła (A. Regulsky). Argumenty Postęp naukowy i moralne cechy człowieka 1) Niekontrolowany rozwój nauki i techniki coraz bardziej niepokoi ludzi. Wyobraźmy sobie malucha ubranego w kostium ojca. Ma na sobie ogromną kurtkę, długie spodnie, czapkę zasłaniającą mu oczy... Czy to zdjęcie nie przypomina współczesnego człowieka? Nie udało mu się dorosnąć moralnie, dorosnąć, dojrzeć, stał się posiadaczem potężnej techniki, która jest w stanie zniszczyć całe życie na Ziemi. 2) Ludzkość osiągnęła wielki sukces w swoim rozwoju: komputer, telefon, robot, podbity atom... Ale to dziwna rzecz: im silniejszy staje się człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Dokąd zmierzamy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę jadącego z zawrotną prędkością w swoim nowiutkim samochodzie. Jak przyjemnie jest poczuć prędkość, jak przyjemnie jest zdać sobie sprawę, że każdy twój ruch podlega potężnemu silnikowi! Ale nagle kierowca uświadamia sobie z przerażeniem, że nie może zatrzymać samochodu. Ludzkość jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co się tam czai, za rogiem. 3) W starożytnej mitologii istnieje legenda o puszce Pandory. Kobieta znalazła w domu męża dziwne pudełko. Wiedziała, że ten przedmiot jest obarczony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że nie mogła tego znieść i otworzyła wieko. Wszelkiego rodzaju kłopoty wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. W tym micie brzmi ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą doprowadzić do katastrofalnego końca. 4) W historii M. Bułhakowa dr Preobrazhensky zamienia psa w człowieka. Naukowców kieruje pragnienie wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp przeradza się w straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności. 5) „Wsiedliśmy do samolotu, ale nie wiemy, dokąd poleci!” - napisał słynny rosyjski pisarz Y. Bondarev. Te słowa są ostrzeżeniem dla całej ludzkości. Rzeczywiście, czasami jesteśmy bardzo nieostrożni, robimy coś „wsiadamy do samolotu”, nie zastanawiając się, jakie będą konsekwencje naszych pochopnych decyzji i bezmyślnych działań. A te konsekwencje mogą być śmiertelne. 6) Prasa donosiła, że eliksir nieśmiertelności pojawi się bardzo szybko. Śmierć zostanie ostatecznie pokonana. Jednak dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, niepokój nasilił się. Co ta nieśmiertelność oznacza dla człowieka? 7) Do tej pory spory o to, jak uzasadnione z moralnego punktu widzenia eksperymenty związane z klonowaniem ludzi nie gasną. Kto urodzi się w wyniku tego klonowania? Czym będzie to stworzenie? Człowiek? Cyborg? środki produkcji? 8) Naiwnością jest sądzić, że jakiś rodzaj zakazów, strajków może zatrzymać postęp naukowy i technologiczny. Na przykład w Anglii, w okresie szybkiego rozwoju technologii, rozpoczął się ruch luddytów, którzy w desperacji rozbijali samochody. Ludzie mogli zrozumieć: wielu z nich straciło pracę po tym, jak maszyny zaczęły być używane w fabrykach. Ale wykorzystanie postępu technologicznego zapewniło wzrost produktywności, więc wydajność wyznawców ucznia Ludda była skazana na niepowodzenie. Inna sprawa, że swoim protestem zmusili społeczeństwo do zastanowienia się nad losem konkretnych ludzi, o karze, jaką trzeba zapłacić za pójście do przodu. 9) W jednej z opowieści science fiction mówi się, jak bohater, będąc w domu słynnego naukowca, zobaczył naczynie, w którym jego sobowtór był alkoholizowany - kopię genetyczną. Gość był zdumiony niemoralnością tego aktu: „Jak możesz stworzyć stworzenie takie jak ty, a potem go zabić?” I usłyszeli odpowiedź: „Jak myślisz, dlaczego to ja to stworzyłem? On mnie zmusił!" 10) Mikołaj Kopernik po długich, długich studiach doszedł do wniosku, że centrum naszego Wszechświata nie stanowi Ziemia, a Słońce. Ale naukowiec przez długi czas nie odważył się opublikować danych o swoim odkryciu, ponieważ rozumiał, że takie wiadomości wywrócą do góry nogami ludzkie wyobrażenia o porządku świata. a to może prowadzić do nieprzewidywalnych konsekwencji. 11) Dziś nie nauczyliśmy się jeszcze leczyć wielu śmiertelnych chorób, głód nie został jeszcze pokonany, a najostrzejsze problemy nie zostały rozwiązane. Jednak technicznie człowiek jest już w stanie zniszczyć całe życie na planecie. Kiedyś Ziemię zamieszkiwały dinozaury - ogromne potwory, prawdziwe maszyny do zabijania. W trakcie ewolucji te gigantyczne gady zniknęły. Czy ludzkość powtórzy los dinozaurów? 12) W historii zdarzały się przypadki, kiedy niektóre tajemnice, które mogłyby zaszkodzić ludzkości, zostały celowo zniszczone. W szczególności w 1903 r. W swoim laboratorium znaleziono martwego rosyjskiego profesora Filippova, który wynalazł metodę przesyłania fal uderzeniowych z eksplozji na duże odległości drogą radiową. Następnie na rozkaz Mikołaja II wszystkie dokumenty zostały skonfiskowane i spalone, a laboratorium zniszczone. Nie wiadomo, czy car kierował się interesem własnego bezpieczeństwa, czy przyszłością ludzkości, ale taki sposób przekazywania mocy wybuchu atomowego lub wodorowego byłby naprawdę zgubny dla ludności globu. 13) Ostatnio gazety doniosły, że w Batumi zburzono budowany kościół. Tydzień później zawalił się budynek administracji powiatowej. Pod gruzami zginęło siedem osób. Wielu mieszkańców odebrało te wydarzenia nie jako zwykły zbieg okoliczności, ale jako straszne ostrzeżenie, że społeczeństwo wybrało złą drogę. 14) W jednym z uralskich miast postanowili wysadzić opuszczony kościół, aby w tym miejscu łatwiej było wydobywać marmur. Gdy wybuch grzmiał, okazało się, że marmurowa płyta pękła w wielu miejscach i stała się bezużyteczna. Ten przykład wyraźnie pokazuje, że pragnienie chwilowego zysku prowadzi człowieka do bezsensownego zniszczenia. Prawa rozwoju społecznego. Człowiek i moc 1) Historia zna wiele nieudanych prób siłowego uszczęśliwienia człowieka. Jeśli wolność zostanie odebrana ludziom, raj zamienia się w loch. Faworyt cara Aleksandra I, generał Arakcheev, tworzący na początku XIX wieku osady wojskowe, dążył do dobrych celów. Chłopom zabroniono picia wódki, mieli chodzić do kościoła w wyznaczonych godzinach, ich dzieci miały być posyłane do szkół, nie wolno było ich karać. Wydawałoby się, że wszystko się zgadza! Ale ludzie zostali zmuszeni do bycia dobrymi. zmuszeni byli kochać, pracować, uczyć się... A człowiek pozbawiony wolności, zamieniony w niewolnika, zbuntował się: nastała fala powszechnego protestu, a reformy Arakcheeva zostały ograniczone. 2) Postanowili pomóc jednemu plemieniu afrykańskiemu, które żyło w strefie równikowej. Młodych Afrykanów uczono żebrać o ryż, przywożono im traktory i siewniki. Minął rok - przyjechali zobaczyć, jak żyje obdarzone nową wiedzą plemię. Jakie to było rozczarowanie, gdy zobaczyli, że plemię żyło i żyje w prymitywnym systemie komunalnym: sprzedawali traktory rolnikom, a z dochodów zorganizowali święto narodowe. Ten przykład jest wymownym dowodem na to, że człowiek musi dojrzeć, aby zrozumieć swoje potrzeby, nie można siłą uczynić nikogo bogatym, mądrym i szczęśliwym. 3) W jednym królestwie była dotkliwa susza, ludzie zaczęli umierać z głodu i pragnienia. Król zwrócił się do wróżbity, który przybył do nich z odległych krain. Przepowiedział, że susza skończy się, gdy tylko nieznajomy zostanie złożony w ofierze. Wtedy król kazał zabić wróżbitę i wrzucić go do studni. Susza się skończyła, ale od tego czasu rozpoczęło się nieustanne polowanie na obcych wędrowców. 4) Historyk E. Tarle w jednej ze swoich książek opowiada o wizycie Mikołaja I na Uniwersytecie Moskiewskim. Kiedy rektor przedstawił go najlepszym studentom, Mikołaj 1 powiedział: „Nie potrzebuję mędrców, ale potrzebuję nowicjuszy”. Stosunek do inteligentnych ludzi i nowicjuszy w różnych dziedzinach wiedzy i sztuki wymownie świadczy o naturze społeczeństwa. 5) W 1848 r. kupiec Nikifor Nikitin został zesłany do odległej osady Bajkonur „za wywrotowe przemówienia o lataniu na Księżyc”. Oczywiście nikt nie mógł wiedzieć, że wiek później powstanie kosmodrom właśnie w tym miejscu, na kazachskim stepie, a statki kosmiczne polecą tam, gdzie patrzyły prorocze oczy rozentuzjazmowanego marzyciela. Człowiek i wiedza 1) Starożytni historycy mówią, że pewnego razu do rzymskiego cesarza przybył nieznajomy, który przywiózł w prezencie błyszczący, jak srebrny, ale niezwykle miękki metal. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z glinianej ziemi. Cesarz, obawiając się, że nowy metal zdewaluuje jego skarby, nakazał odciąć głowę wynalazcy. 2) Archimedes wiedząc, że człowiek cierpi z powodu suszy, głodu, zaproponował nowe sposoby nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu wydajność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali bać się głodu. 3) Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Lek ten uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi. 4) Jeden angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi potrzebują lepszej broni”. 5) Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepień, został zainspirowany słowami zwykłej wieśniaczki. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Na to kobieta spokojnie odpowiedziała: „Nie może być, bo miałam już krowiankę”. Lekarz nie uznał tych słów za wynik ciemnej ignorancji, ale zaczął prowadzić obserwacje, które doprowadziły do genialnego odkrycia. 6) Wczesne średniowiecze nazywane jest „wiekami ciemnymi”. Najazdy barbarzyńców, zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę piśmienną nie tylko wśród pospólstwa, ale także wśród ludzi z klasy wyższej. Na przykład założyciel państwa frankońskiego, Karol Wielki, nie mógł pisać. Jednak pragnienie wiedzy tkwi w człowieku. Ten sam Karol Wielki w czasie swoich wypraw zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których, pod kierunkiem nauczycieli, pilnie rysowali listy. 7) Dojrzałe jabłka spadają z drzew od tysięcy lat, ale nikt nie nadał temu zwyczajnemu zjawisku jakiegokolwiek znaczenia. Musiał urodzić się wielki Newton, aby nowym, bardziej przenikliwym spojrzeniem spojrzeć na znajomy fakt i odkryć uniwersalne prawo ruchu. 8) Nie da się obliczyć, ile nieszczęść ludzie sprowadzili na swoją ignorancję. W średniowieczu wszelkie nieszczęścia: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, brak żniw, utrata czegokolwiek - wszystko tłumaczono machinacjami złych duchów. Rozpoczęło się brutalne polowanie na czarownice, płonęły ogniska. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo, pomagać sobie nawzajem, ludzie wydawali ogromne siły na bezsensowną walkę z mitycznymi „sługami Szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem, swoją mroczną ignorancją służą diabłu. 9) Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa jest legenda o spotkaniu Sokratesa z Ksenofontem, przyszłym historykiem. Kiedyś rozmawiając z nieznanym młodym mężczyzną, Sokrates zapytał go, gdzie kupić mąkę i masło. Młody Ksenofont odpowiedział energicznie: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. "Pójdź za mną, pokażę ci!" Obiecał Sokrates. A długofalowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia z silną przyjaźnią. 10) Chęć poznawania nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie przejmuje człowieka tak bardzo, że zmusza go do zmiany swojej życiowej ścieżki. Dziś niewiele osób wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Pomysłowy Faraday rozpoczął karierę jako handlarz w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier fortyfikacji i dawał fizyki tylko swój wolny czas od pracy. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia. 11) Nowe idee przebijają się w ciężkiej walce ze starymi poglądami, ugruntowanymi opiniami. Tak więc jeden z profesorów, który wykładał fizykę, nazwał teorię względności Einsteina „niefortunnym naukowym nieporozumieniem” - 12) Kiedyś Joule użył woltowej baterii do uruchomienia silnika elektrycznego, który z niej zmontował. Ale bateria szybko się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joule zdecydował, że koń nigdy nie zostanie przemieszczony przez silnik elektryczny, ponieważ nakarmienie konia było znacznie tańsze niż wymiana cynku w akumulatorze. Dziś, gdy wszędzie używa się prądu, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno zbadać możliwości, jakie otworzą się przed człowiekiem. 13) W połowie XVII wieku kapitan de Clie niósł łodygę kawy w garnku ziemi z Paryża na wyspę Martynikę. Podróż była bardzo trudna: statek przetrwał zaciekłą walkę z piratami, straszna burza omal nie rozbiła go o skały. Na korcie nie połamały się maszty, pękła przekładnia. Stopniowo zapasy świeżej wody zaczęły się wysychać. Dostała ściśle odmierzone porcje. Kapitan, ledwo stojący na nogach z pragnienia, dał ostatnie krople cennej wilgoci zielonej kiełce... Minęło kilka lat, a drzewa kawowe pokryły wyspę Martynikę. Ta historia alegorycznie odzwierciedla trudną ścieżkę każdej naukowej prawdy. Człowiek troskliwie pielęgnuje w swej duszy kiełek nieznanego jeszcze odkrycia, podlewa go wilgocią nadziei i natchnienia, chroni przed światowymi burzami i burzami rozpaczy. .. I oto jest - zbawczy brzeg ostatecznego wglądu. Dojrzałe drzewo prawdy wyda nasiona, a całe plantacje teorii, monografii, laboratoriów naukowych, nowinek technicznych pokryją kontynenty wiedzy.
W tym artykule z tekstów przygotowujących do Jednolitego Egzaminu Państwowego w języku rosyjskim wybraliśmy aktualne i często spotykane problemy związane z patriotyzmem. Argumenty, które znaleźliśmy w literaturze rosyjskiej, spełniają wszystkie kryteria oceny prac na egzaminie. Dla wygody możesz pobrać wszystkie te przykłady w formacie tabeli na końcu artykułu.
- « UmysłRosja nie Rozumiesz, nie można zmierzyć wspólnym arshinem: stała się wyjątkowa - można wierzyć tylko w Rosję ”, F. A Tyutczew mówi o swojej ojczyźnie. Chociaż poeta długo mieszkał za granicą, zawsze kochał i tęsknił za sposobem rosyjskiego życia. Lubił jasność charakteru, żywiołowość umysłu i nieprzewidywalność rodaków, ponieważ uważał Europejczyków za zbyt wyważonych, a nawet nieco nudnych z natury. Autor jest przekonany, że Rosja ma swoją drogę, nie ugrzęźnie w „filistyńskich aspiracjach”, ale będzie się rozwijała duchowo i to właśnie ta duchowość będzie ją wyróżniać w wielu innych krajach.
- M. Cwietajewa miała trudny związek ze swoją ojczyzną, albo zawsze chciała wrócić, albo czuła urazę do swojej ojczyzny. W wierszu "Nostalgia…" rośnie napięcie, które czasem przeradza się w krzyk. Bohaterka czuje się bezsilna ze względu na to, że nie ma jej kto słuchać. Ale okrzyki ustają, gdy Cwietajewa nagle przypomina sobie główny symbol Rosji - jarzębinę. Dopiero na końcu czujemy, jak wielka jest Jej miłość, jest miłością na przekór wszystkiemu i na przekór wszystkiemu. Ona po prostu jest.
- W epickiej powieści widzimy porównanie na styku prawdziwej i fałszywej miłości L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Początkowo Andrei Bolkonsky idzie na wojnę tylko dlatego, że był „znudzony życiem towarzyskim”, zmęczony żoną, nawet radzi Pierre'owi „nie żenić się”. Przyciągają go tytuły i honory, dla których jest gotów do wielkich poświęceń. Ale Andriej, którego spotykamy na łożu śmierci, jest zupełnie inny. Zmieniła go bitwa pod Austerlitz, w której oczy przykuło niebo, jego piękno i piękno przyrody, której zdawał się nie widzieć. Na tym tle Napoleon, który zauważył rannego Andrieja, wydawał się tak nieistotny, a szeregi - bezużyteczne i niskie. W tym momencie bohater zdał sobie sprawę, jaką wartość ma teraz dla niego życie, ojczyzna i opuszczona rodzina. Zdał sobie sprawę, że prawdziwy patriotyzm przejawia się nie w poszukiwaniu chwały, ale w cichej i skromnej służbie.
patriotyzm wojskowy
- Teksty wojskowe są bliskie rosyjskiej duszy, narodziły się, aby ludzie nie mogli stracić serca w najtrudniejszych dla Ojczyzny czasach. Dlatego pojawia się taki popularny faworyt jak „Wasilij Terkin”, bohater wiersza o tym samym tytule autorstwa A.T. Twardowski. Jest zbiorowym wizerunkiem energicznego żołnierza. Jego żarty i wypowiedzi są zachęcające, ale czasami nasz główny bohater traci siły psychiczne. Tęskni za „wieczorami” i „dziewczynami”, za prostymi ludzkimi radościami jak „sakiewka tytoniu”, którą gdzieś zgubił. A co najważniejsze, jest odważny, nie poddaje się nawet w obliczu samej śmierci. Dzieło to służy czytelnikowi zarówno w czasie wojny, jak i pokoju, przypominając o prostych wartościach i wielkiej miłości do miejsca, które nazywamy ojczyzną.
- Teksty autorstwa Konstantina Simonova sprawia, że całkowicie zanurzamy się w latach wojny, przekazuje prostym ludzkim językiem najstraszniejsze szczegóły wojny. Na przykład praca „Czy pamiętasz, Alosza?” jest bardzo pouczająca, w której stajemy się naocznymi świadkami wojennej dewastacji „wsi, wiosek, wsi z cmentarzami”, modlitw i łez ludzi, którzy stracili to, co w nich najcenniejsze. zyje. Wiersz kończy się głośnym i dumnym wyznaniem: „A jednak cieszyłem się, z najbardziej gorzkiej, z rosyjskiej ziemi, na której się urodziłem”. I tę dumę czujemy razem z bohaterem lirycznym.
- Kolejny wiersz Konstantin Simonov - „Zabij go!”- mówi o rozpaczy kochającego serca, o zemście za zdeptane kapliczki. Jest to dość trudne do zrozumienia i postrzegania. Autor mówi w nim, że jeśli chcemy widzieć nad nami spokojne niebo, jeśli „matka jest nam droga”, „jeśli nie zapomniałeś o ojcu”, to musisz zabić. Bez litości. Musisz zemścić się za to, co dzieje się w twoim domu. „Więc zabij go szybko, tyle razy, ile go zobaczysz, zabij go tyle razy”.
- W tekstach Jesienina natura i ojczyzna były nierozłączne, oba te podmioty w harmonii stanowiły jego wielką miłość. S. A. Jesienin powiedział: „Moje teksty żyją jedną wielką miłością – miłością do Ojczyzny”. W swoich pracach często wyznaje jej miłość. I marzy o „niebie Ryazan” w wierszu „Nigdy nie byłem tak zmęczony”. Autor mówi w nim o swoim znużeniu życiem, ale spieszy się, by dodać: „Ale mimo to kłaniam się tym polom, które kiedyś kochałem”. Miłość poety do Rosji to przejmująca i nieporównywalna pieśń. To nie tylko uczucie, ale jego osobliwa filozofia życiowa.
- W wierszu S. Jesienina„Goj ty, Rosja, moja droga”, liryczny bohater otrzymuje propozycję: „Rzuć swoją Rosję, żyj w raju!”, - odpowiada: „Nie potrzebujesz raju, daj mi moją ojczyznę”. Te słowa wyrażają cały podziw wobec stosunku Rosjanina do jego ojczyzny, która nigdy nie wyróżniała się łatwymi warunkami życia i pracy. A jednak wybiera swój los, nie narzeka i nie szuka cudzego. Również w wierszu równolegle idą opisy natury domowej: „chaty w szatach, obrazy”; „Pobiegnę po zmiętym ściegu, w wolność zielonego lecha”. Jesienin jest najbardziej oddanym wielbicielem swojej ojczyzny. Chodzi o lata spędzone na wsi, które wspomina jako najszczęśliwsze i najspokojniejsze. Wiejskie krajobrazy, romans, styl życia - wszystko to bardzo kocha autor.
- Wielu miłośników literatury rosyjskiej zna wiersze M. Yu Lermontowa: „ Pożegnanie, nieumyta Rosja... ”. Niektórzy nawet błędnie je interpretują. Ale moim zdaniem to tylko gest, niemal graniczący z rozpaczą. Uraza, która kipiała i tryskała w krótkim i lekkim „do widzenia!”. Chociaż jest pokonany przez system, nie jest złamany w duchu. W istocie autor w tej pracy żegna się nie z samą Rosją i nie z jej mieszkańcami, ale z systemem państwowym i porządkami, które są nie do przyjęcia dla Lermontowa. Ale czujemy ból, jaki sprawia mu zerwanie. Czujemy gniew, który płonie w sercu prawdziwego patrioty, który martwi się o swój kraj. To prawdziwa miłość do ojczyzny, charakteryzująca się chęcią jej zmiany na lepsze.
Miłość do rodzimej natury
Patriotyzm wbrew wszelkim przeciwnościom
1) L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.
Autor ujawnia problem prawdziwego patriotyzmu poprzez obraz Pierre'a Biezuchowa, który chce podzielić losy kraju, wyrazić swoją miłość do niej. Tworzy więc pułk na własny koszt. On sam pozostaje w Moskwie, by zabić Napoleona jako głównego sprawcę narodowych katastrof. Pierre nie jest jednak wojskowym i zbierając wszystkie swoje duchowe siły, zaczyna działać.
2) Boris Wasiljew „Nie było go na listach”.
Główny bohater Nikołaj Płużnikow, mimo braku oficjalnego przejęcia obowiązków, bezinteresownie broni Twierdzy Brzeskiej. Bohater przechodzi okrutną szkołę dojrzewania i duchowego wzrostu, przechodzi strach i rozpacz, stając się bohaterem swojej Ojczyzny.
3) L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Mężczyźni Karp i Vlas nie tylko odmawiają sprzedaży siana Francuzom, ale także palą wszystko, co zostało z ludności i może przydać się wrogowi.
Chwytają za broń i dołączają do partyzantów.
4) M.Yu Lermontow „Ojczyzna”
Liryczny bohater opowiada o swojej miłości do Ojczyzny, podziwiając jej rzeki, morza i urok rosyjskich wsi. Bohater przyznaje: „…kocham dlaczego, sam nie wiem…” Można przypuszczać, że jego związek z Ojczyzną jest wynikiem duchowego pokrewieństwa z nią, bliskości z życiem prostego Rosjanina .
5) S. Jesienin „Goj ty, moja droga Rosja”
Widzimy tu obraz lirycznego bohatera zakochanego w naturze swojej ojczyzny. To w niej znajduje swoją radość, to ona pomaga mu odczuwać głęboką i czystą miłość do ojczyzny.
6) A.S. Puszkin „Córka kapitana”
Piotr Griniew pokazuje się jako odważny, odważny młody człowiek, który namiętnie kocha swoją ojczyznę. Ryzykuje wszystko, odmawiając przysięgi na wierność Pugaczowowi, jest prawdziwym patriotą!
Napisz esej na temat poniższego tekstu. Objętość to nie mniej niż 150 słów.
Sformułuj jeden z problemów postawionych przez autora tekstu.
Skomentuj sformułowany problem. Uwzględnij w komentarzu dwa ilustracyjne przykłady z przeczytanego tekstu, które Twoim zdaniem są ważne dla zrozumienia problemu w tekście źródłowym (unikaj nadmiernego cytowania).
Sformułuj stanowisko autora (narratora). Napisz, czy zgadzasz się lub nie zgadzasz z punktem widzenia autora czytanego tekstu. Wyjaśnij dlaczego. Podaj co najmniej dwa argumenty, opierając się przede wszystkim na doświadczeniu czytelniczym, a także na wiedzy i obserwacjach życiowych.
Tekst źródłowy
Nad oknem jest miesiąc. Wiatr pod oknem. Latająca topola jest srebrzysta i jasna ... ”- pochodzi z odbiornika. A z palców u nóg, rąk, korzeni włosów, z każdej komórki ciała, kropla krwi unosi się do serca, kłuje je, napełnia łzami i gorzkim zachwytem, chcesz gdzieś biec, przytulić kogoś żywego, żałować przed cały świat lub ukryj się w kącie i wyrzuć całą gorycz, która jest w sercu i ta, która jeszcze w nim będzie.
Głośne kobiety z cichym westchnieniem prowadzą i prowadzą około miesiąca za oknem, o talyance, która płacze za peryferiami, i żal mi też tych śpiewaków, chcę ich pocieszyć, litości, uspokoić. Co za oczyszczający smutek!
Na podwórku nie ma miesiąca. Mgła na zewnątrz. Wydychany z ziemi, wypełniał lasy, zalewał polany, przykrywał rzekę - wszystko w niej utonęło. Jest deszczowe lato, spadł len, spadł żyto, jęczmień nie rośnie. I wszystkie mgły, mgły. Może jest miesiąc, ale tego nie widać, a we wsi wcześnie kładą się spać. I nie słychać żadnego głosu. Nic nie słychać, nic nie widać, pieśń oddaliła się od wioski, bez niej życie jest głuche.
Po drugiej stronie rzeki, w opustoszałej wiosce, mieszkają dwie starsze kobiety, latem osobno, zimą wpadają do jednej chaty, żeby zużywać mniej drewna na opał.
Do jednej babci przyszedł syn z Leningradu. Zimą z jakiegoś powodu przyjechał, przedzierał się przez zaspy do matki, puka, ale ona go nie wpuszcza – już go nie rozpoznaje po głosie. Talyanka płacze, płacze.
Tylko nie tam, nie po drugiej stronie rzeki, ale w moim sercu. I widzę wszystko w swoim pierwotnym świetle, między latem a jesienią, między wieczorem a dniem. Koń jest stary, jedyny na trzy na wpół puste wioski, żywi się trawą bez zainteresowania. Pijany pasterz za czarną korą wygłodzonych cieląt. Anna, młoda kobieta o starej twarzy, schodzi nad rzekę z wiadrem.
„Odległy krzyk talyanki, samotny głos ...” Dlaczego tak jest i dlaczego Jesienin śpiewał i śpiewał tak mało z nami? Najbardziej melodyjny poeta! Czy to naprawdę możliwe, że wszyscy go odrzucają, nawet gdy nie żyje? Czy to naprawdę przerażające pozwolić mu iść do ludzi? Rosjanie wezmą ją i rozerwą koszulę, a wraz z nią rozerwą serca, aby dręczyć tę udrękę, której nie mogli znieść, poeta, który cierpi od razu wszystkie cierpienia swojego narodu, nie przeżyć. Dręczy go za wszystkich ludzi, za każdą żywą istotę niedostępną dla nas najwyższą mękę, którą często słyszymy w sobie i dlatego leniuchujemy, sięgnij po słowo faceta z Ryazana, aby jego ból, jego tęsknota za całym światem będzie odbijać się echem, drażnić naszą duszę.
Często czuję, że jest mi tak bliski i drogi, że rozmawiam z nim we śnie, nazywam go bratem, młodszym bratem, smutnym bratem i pocieszam go, pocieszam... Gdzie możesz go pocieszyć? Nie mam go, nieszczęsna sierotko. Tylko jasna dusza unosi się nad Rosją i martwi się, martwi nas wiecznym smutkiem. I wszystko nam wyjaśniają i przekonują, że nie jest za nic winny i że jest nasz. Już sami sędziowie, którzy ustalili, kto jest „nasz”, a kto „nie nasz”, stali się „nie naszymi”, wymazani z ludzkiej pamięci, pieśń, dźwięk, smutek poety jest z nami na zawsze i wszystko nam wyjaśniają i wyjaśnij niewytłumaczalne, niezrozumiałe. „Za oknem jest miesiąc…” Ciemność za oknem, puste wioski i pusta ziemia. Słuchanie tutaj Jesienina jest nie do zniesienia.
Mgły leżą dookoła, gęste, nieruchome, żaden dźwięk się nie przebija. Światło w oknie wioski ledwo wydostało się zza rzeki w wyblakłej plamce. Stare kobiety żyją. Wypracowane. Mieć kolacje. Czy wieczór jeszcze trwa, czy już noc?
Mokre na trawie, kapie z liści, koń parska na mokrej łące, traktor zatrzymał się za wsią. I leży bez końca i krawędzi, w lasach i zagajnikach, wśród chleba i lnu, nad rzekami i jeziorami, z cichym kościołem pośrodku, Rosja opłakiwana przez rosyjskiego śpiewaka.
Zamknij się, wojskowa trąbka! Bądź cichy, elokwentny mówco! Nie krzywijcie się, nowomodne wyje! Wyłączcie magnetofony i tranzystory, chłopaki! Czapki z głów, Rosja! Jesienin śpiewać!
Astafiev Wiktor Pietrowicz (1924-2001) - rosyjski pisarz
Pismo
W tym tekście wybitny sowiecki pisarz Wiktor Pietrowicz Astafiew porusza problem miłości do swojego narodu, ojczyzny.
Ujawniając problem, autor opowiada o Siergieju Aleksandrowiczu Jesieninie, o jego nieokiełznanej miłości do ojczyzny, do swojego ludu. Astafiew opowiada o tym, jak jednocześnie zniósł wszystkie udręki swojego ludu. Zwraca uwagę na rozdarcie duszy poety za wszystkich ludzi, za każdą żywą istotę.
Autor uważa, że kochać swój lud, to znaczy być mu wdzięcznym, kochać ziemię, na której człowiek żyje, kochać wszelkie dobro i piękno, które się z nim wiąże.
W pełni zgadzam się z autorem i wierzę też, że miłość do ludzi to miłość do ojczystego języka, otaczającej przyrody, miast, wsi i miasteczek, w których mieszkają ludzie. Wierzę też, że ta miłość wyraża się w pragnieniu ochrony i wyrażania interesów swojej ojczyzny.
Mogę udowodnić słuszność mojego punktu widzenia, odwołując się do epickiej powieści M.A. Szołochowa „Cichy przepływ Don”. Przypomnijmy rozmowę porucznika Atarszczikowa z Jewgienijem Listnickim o stosunku do ludu, do Kozaków, do ojczyzny. Atarshchikov mówi: „... Kocham dona do piekła, cały ten stary, wielowiekowy sposób życia kozackiego. Kocham moich Kozaków, Kozaków - kocham wszystko! Zapach stepowego piołunu sprawia, że chce mi się płakać… A jednak, gdy zakwita słonecznik, a nad Donem pachnie przesiąkniętymi deszczem winnicami – kocham tak głęboko i boleśnie…”. Autor chce więc powiedzieć, że miłość do ludzi wyraża się w przywiązaniu człowieka do jego rodzinnych miejsc, w których się urodziłeś, gdzie mieszkają twoi rodzice, krewni i przyjaciele.
Jako drugi przykład przytoczę poezję Aleksandra Siergiejewicza Puszkina. Czytając wiersze Puszkina, mimowolnie czujesz, z jakim ciepłem, miłością, radością i dumą poeta mówi o swoim kraju. Rosyjskie zwyczaje, rodzima przyroda i historia Ojczyzny ukazują się nam w całej okazałości i potężnym pięknie. Obrazy rosyjskiej przyrody Puszkina są magiczne i poetyckie. „Jesień”, „Zimowy poranek”, „Zimowy wieczór” zanurzają nas w jej tajemniczy świat. Pod wpływem pióra Puszkina czujesz przypływ dumy i podziwu dla rosyjskich lasów i łąk, rzek i jezior, naszych rozległych przestrzeni. W twórczości Puszkina połączyły się umiłowanie wolności i patriotyzmu, wiara w przyszłość ojczyzny i doświadczenie losu narodu rosyjskiego. Dlatego Puszkin, według Gogola, „jest niezwykłym zjawiskiem i być może jedynym przejawem rosyjskiego ducha”.
Dlatego chcę powiedzieć, że każdy człowiek musi pamiętać o swoich rdzennych mieszkańcach, Ojczyźnie. W końcu czasami takie wspomnienia mogą uratować życie, nadać sens życiu tym, którzy są zdesperowani.
