O co martwi się patriota? Czym jest patriotyzm radziecki i nowoczesny? Patriotyzm biznesowy

W Ostatnio, co bardzo cieszy, coraz częściej chodzi o patriotyzm. Władze wszystkich szczebli zaczęły myśleć o odrodzeniu patriotyzmu, gdyż najwyższy czas załatać tę „lukę” w edukacji. Próby załatania tego za pomocą stymulacji finansowej nie przyniosą jednak skutku, bo patriotyzmu nie można kupić, trzeba go wychowywać, kształtować latami. pewna część Młodsza generacja, która ma obecnie 25–35 lat, nawet nie dostrzega żadnych wezwań do patriotyzmu i wstydzi się na nie odpowiadać. Nie wiedzą, co to jest.

Kogo można nazwać patriotą?

Kim zatem jest patriota? Długie lata o tej koncepcji nie wspominano, a w latach 90. nawoływania do miłości Ojczyzny uważano wręcz za banalne i konserwatywne. Zabytki kultury zostały zniszczone, wstąpienie do wojska uznano za głupotę, a uchylanie się od służby było czymś normalnym.

Za patriotę można uznać osobę wychowaną od dzieciństwa na konkretnych przykładach, dla której cudzy wyczyn to nie tylko słowa. Kto jest patriotą? Ten, który naprawdę potrafi wyczuć problemy innych ludzi, którego poczucie współczucia i miłości nie jest konserwowane. Nie można po prostu nazwać kogoś patriotą i założyć, że nim jest. Być takim to nie tylko spieszyć się i oddać życie za bliskich. To wychowanie uniwersalnych cech ludzkich, byt jednostki w społeczeństwie, które można uznać za normalne, w którym obowiązują wartości, godność i umiejętność troszczenia się o innych.

Jeśli te warunki nie zostaną stworzone, wówczas priorytetem będą zawsze osobiste ambicje człowieka, jego własne dobro i dobrobyt.

Jak się sprawy mają obecnie?

Sytuacja zmieniła się diametralnie, w końcu władze zdały sobie sprawę, że nic nie dzieje się samo. Często nie wypełniano obowiązków nałożonych na rodziców w zakresie wychowania pełnoprawnych członków społeczeństwa. Czasem problemem było wyżywienie dzieci i nie było mowy o marnowaniu czasu na patriotyczne rozmowy.

W ten moment zorganizowane wojskowe kluby sportowe, zespoły poszukiwawcze, które wyraźnie pokazują prawdziwą pracę i pomoc bliskim ofiar. Organizowane są oddziały kozackie, młody patriota Rosji studiuje pochodzenie Kozaków, a w szkołach dla młodzieży uczy się podstaw spraw wojskowych.

Próbuję zaszczepić podstawy Kultura ortodoksyjna, wyznaczają wysokie we współpracy z przedstawicielami Kościoła. Wprowadzane są lekcje edukacji prawosławnej.

Prasa i telewizja o patriotyzmie

Udogodnienia środki masowego przekazu z entuzjazmem podejmują temat patriotyzmu, coraz częściej na łamach drukowanych publikacji można znaleźć konkretne przykłady wyczynów, wyróżnieni otrzymują listy i upominki motywacyjne, o czym szeroko wspomina się w prasie i telewizji. Przemysł filmowy stara się przekazać nastolatkom, kim jest patriota, powstają filmy, które interesują młodych ludzi, zdarza się, że oglądając filmy na motyw militarny wartości się zmieniają. Młody patriota stara się upodobnić do bohaterów, martwią go problemy w kraju, co oznacza, że jest szansa, że gdy dorośnie, będzie chciał je rozwiązać.

Sport w wychowaniu patriotów

Pełna sił, aspiracji i ambicji. Zadaniem społeczeństwa jest ich kierować, podpowiadać, rozpoznawać ich możliwości, a sport doskonale radzi sobie z tym zadaniem. Sekcje nie tylko pozwalają swoim wychowankom stać się silnymi i szybkimi, ale są także w stanie obudzić w nastolatku to uczucie – patriotyzm.

Kiedy staje na podium, mimowolnie dotyka pojedynczego poczucia dumy z Ojczyzny, z siebie, ze swojego klubu. Większość sportowców to prawdziwi patrioci ojczyzny, inaczej odbierają hymn, gdy jest on odgrywany na cześć zasłużonego zwycięstwa. Nic więc dziwnego, że wielu ludziom łzy napływają do oczu, znają takie uczucia jak poświęcenie, ciężka praca i chęć bycia najlepszym. Sami wiedzą, jaką cenę musieli zapłacić za tę drżącą i ekscytującą chwilę zwycięstwa.

Rodzicielstwo na przykładzie

Jeśli facet z sąsiedniego domu otrzymał medal za uratowanie pożaru, jest to postrzegane jaśniej niż przemówienia nieznajomych i ważni ludzie w telewizji. Konkretne przykłady są zawsze skuteczniejsze i trzeba wzbudzić zainteresowanie, nastolatek na pewno porozmawia o tym z przyjaciółmi, będzie chciał naśladować bohatera, będzie w stanie pokonać zwątpienie i strach. Zawsze potrafi odpowiedzieć, kim jest patriota.

Mów tym samym językiem z młodszym pokoleniem

Zainteresowania współczesnej młodzieży są różnorodne, źródeł informacji jest wiele. W tej sytuacji warto zwrócić uwagę na to, na co można skierować ciekawość dzieci dobry kierunek, młody patriota odpowie, jeśli pojawi się możliwość poznania jego historii, korzeni. To już nie jest rozrywka: za pomocą fakt historyczny, przykłady łatwo przełożyć zainteresowania na kanał patriotyczny. Nie należy stosować metod wypracowanych na pionierach i członkach Komsomołu. Czas ucieka naprzód, a dzisiejsza młodzież wymaga innego podejścia do siebie, trzeba zapomnieć o starych schematach, mogą one tylko skomplikować proces. obojętność na mała ojczyzna, uczciwość, wrażliwość i współczucie to cechy patrioty. Należy podkreślić, że państwo to nie ci, którzy w danym momencie rządzą. Ty i ja jesteśmy krajem, Rosją, i jeśli nic nie zostanie zrobione, nigdy nie będzie zmian.

Kłamstwa i jałowe gadki to główni wrogowie prawdziwego patrioty, jeśli nie zwróci się poważnej uwagi na ten problem, to otrzymamy pokolenie cyników, którym zależy tylko na swoim dobru. Warto zwrócić większą uwagę na dziedzictwo historyczne, pamięć, kulturę, wtedy nastąpi powrót, będzie ktoś, kto stanie w obronie Ojczyzny, stanie na piedestale i będzie rządził krajem. Jeśli interesujesz się historią swojej rodziny, miejsca, w którym się wychowałeś, zwiększa się szansa, że to pragnienie wiedzy przerodzi się w więcej, dotknie wspólnej historii.

Zmiany, które zaszły w ostatnie lata, doprowadziły do tego, że zmienił się światopogląd ludzi, załamują się idee dotyczące duchowości, proces kształtowania się nowych rzeczywistości i wartości w znacznym stopniu stoi za obalaniem starych. I w efekcie – utrata patriotyzmu, który całkiem niedawno zajmował ważne miejsce w umysłach, to właśnie on był czynnikiem kształtującym Rosyjska mentalność. Badania wykazały, że jest zdezorientowana, nie ma jasnego stanowiska, ideałów, stąd szczery pesymizm w postrzeganiu prawdziwego życia.

Plieva Polina

Ojczyzna, podobnie jak rodzice, nie jest wybierana. Dlatego zawsze musimy pamiętać: dobrze czy źle, ale to jest moja ojczyzna i innej nie będę mieć. I jest miłość do Ojczyzny, bo jest kraj, w którym urodziła mnie moja matka, gdzie urodzili się moi przodkowie i spoczywają w spokoju na cmentarzach. To jest w tym kraju, a nie w innym. I niewidzialne nici łączą mnie z moją rodziną, a co za tym idzie z moją ojczyzną. Dlatego kochamy Ją miłością, której nie jesteśmy w stanie wytłumaczyć: widzimy wszystkie jej wady, a mimo to ją kochamy. Kochamy nasz język ojczysty, który słyszymy od dzieciństwa, którym mówią wszyscy w moim kraju, w którym moja mama śpiewała mi piosenki. I rodzime słowo język ojczysty To także część mojej ojczyzny.

Pobierać:

Zapowiedź:

Kompozycja: „Jestem patriotą Rosji”!

Najwyższy patriotyzm tkwi w namiętności

Nieskończone pragnienie dobra ojczyzny.

Czernyszewskiego

Miłość do ojczyzny, poczucie patriotyzmu... Jak je wytłumaczyć? Dlaczego matka kocha swoje dziecko? Dlaczego kochamy nasze matki? Dlaczego ludzie kochają swój kraj?

Ojczyzna, podobnie jak rodzice, nie jest wybierana. Dlatego zawsze musimy pamiętać: dobrze czy źle, ale to jest moja ojczyzna i innej nie będę mieć. I jest miłość do Ojczyzny, bo jest kraj, w którym urodziła mnie moja matka, gdzie urodzili się moi przodkowie i spoczywają w spokoju na cmentarzach. To jest w tym kraju, a nie w innym. I niewidzialne nici łączą mnie z moją rodziną, a co za tym idzie z moją ojczyzną. Dlatego kochamy Ją miłością, której nie jesteśmy w stanie wytłumaczyć: widzimy wszystkie jej wady, a mimo to ją kochamy. Kochamy rodzimychjęzyk, który słyszeliśmy od dzieciństwa, którym mówią wszyscy w moim kraju, w którym moja mama śpiewała mi piosenki. A rodzime słowo, język ojczysty, jest także częścią mojej ojczyzny.

Nie ma chyba w naszych czasach zadania ważniejszego i trudniejszego niż zadanie kształtowania patriotyzmu wśród młodych ludzi. Ale to nie znaczy, że jest to niemożliwe. Akademik D.S. Lichaczow napisał: „Patriotyzm jest najszlachetniejszym uczuciem. To nawet nie jest uczucie – to jest najważniejsza strona zarówno osobistej, jak i społecznej kultury ducha…”. Dlatego starsze pokolenia powinny pomóc nam obudzić w sobie dumne, współczujące uczucie miłości do naszej Ojczyzny.

Trzeba wziąć pod uwagę, że patriotyzm ludzie rozumieją na różne sposoby: poprzez naturę lub sztukę ojczyzna, druga – przez swoją historię, trzecia – przez wiarę, a ktoś przez służbę wojskową. Prawdopodobnie, ile osób - na wiele sposobów.Jeśli ludzie nie mieli poczucia patriotyzmu, to wielu wydarzenia historyczne w historii naszej Rosji miał inny koniec.

Naprawdę chcę opowiedzieć o mojej prababci, Tamarze Wasiliewnej Bannikowej. A teraz zrozumiesz dlaczego.

Najstraszniejsza i najtrudniejsza wojna ostatniego stulecia przeszła do historii, ale pamięć jest żywa. Ważne jest, aby o tragedii nie zapomnieli nie tylko uczestnicy wydarzeń, ale także my, ich prawnuki, którzy wojny nie widzieli.

22 czerwca 1941 r. była niedziela. Kraj nie wiedział jeszcze, jaki rodzaj burzy nadchodzi. Nikt jeszcze nie domyślił się, że skończył się spokój i cisza. Babcia Tamara (miała 17 lat) wraz z koleżankami wróciła z tańców do domu dopiero o szóstej rano. A o dziewiątej obudził ich krzyk sąsiadki Iriny, że zaczęła się wojna. O drugiej po południu wioska Loukhi w Karelii była pusta, prawie wszystkich mężczyzn wzięto do wojska. Komendant policji, mjr Nikołaj Drozdow, z ludności, która pozostała we wsi, zaczął organizować oddział mścicieli ludowych (z 20 osób nikt nie wrócił żywy), ale babcia odmówiła, bo już poszła na skróty. semestralne kursy pielęgniarskie.

W sierpniu 1941 r. sekretarz komitetu okręgowego partii Paweł Fiedosiewicz Sitnikow zwołał wolne od pracy i oświadczył: „Na froncie należy zwolnić urzędników i pielęgniarki i tylko wy możecie ich zastąpić”. Spośród 60 osób, choć strach było iść na front, nikt nie powiedział nie.

Ze wsi Loukhi wysłano ich do wsi Parfeevka, gdzie utworzono 80. oddzielną brygadę morską. Gdy tylko dorosła, stanęła w obliczu prawdziwego okrucieństwa wojny. Babcia dostała się do zakładu sanitarnego jako pielęgniarka chirurgiczna.

Niejednokrotnie moja babcia wraz z lekarzami musiała stać wiele godzin z rzędu przy stole operacyjnym, wyciągając rannych z rąk śmierci. Zmęczenie zaciemniło mu oczy, nogi się ugięły i wydawało się, że nie ma już dość sił, aby to wszystko wytrzymać, ale przywieźli kolejnego wojownika i walka o jego życie zaczęła się od nowa.

Wszystko było:

Gorycz bezsilności wynikająca z faktu, że nie mieli czasu na ratunek, na wydostanie się, z faktu, że młodzi chłopcy, jej rówieśnicy, którzy dopiero zaczynali żyć, umierali w ich ramionach.

Była radość, że udało się ocalić, że udało się wyjść i przywrócić żołnierzy do szeregów. To dodało nowych sił i na jakiś czas zapomniano o trudach niedostatku, nieprzespanych nocach...

Siostra Tamara miała okazję usłyszeć wiele słów wdzięczności od bojowników, którzy wyzdrowieli i wyruszyli na front. Siostro – tak czule nazywano ranne pielęgniarki i pielęgniarki.

Od 26 września do 21 października 1942 roku moja babcia wraz z innymi żołnierzami była otoczona. W swojej kwaterze głównej mieli dziewięcioletniego chłopczyka Miszę – syna pułku. Posadzono go na wysokich sosnach i stamtąd udzielał informacji: gdzie jest duże skupisko faszystów, gdzie nie strzelają i gdzie jest cicho. Dzięki tym informacjom bojownikom udało się dotrzeć do swoich.

Po okrążeniu 80. oddzielna brygada morska została rozbita, a jej pozostałości połączono ze 176. dywizją strzelecką 31. armii 3. Frontu Białoruskiego.

Często operacje przeprowadzano przy gwizdach kul i dźwiękach eksplozji. Podczas jednego z takich ostrzałów bomba trafiła w batalion medyczny, a babcia była w szoku, leżała w swoim batalionie medycznym przez miesiąc.

Przez całą wojnę moja babcia oddała dla rannych 16 litrów krwi. A kiedy oddała swoją krew niemieckiemu generałowi, który dostał się do niewoli: miał cenne informacje, ale z powodu obrażeń nie mógł mówić.

Babcia Tamara w ramach swojej rodzimej 31 Armii przeszła przez linie frontu Polski, Czechosłowacji i Węgier. Austrii i Niemczech. Babcia spotkała zwycięstwo w drodze do oddalonego o 120 kilometrów Berlina.

W dniu 9 maja 1945 roku w batalionie medycznym odbył się dzień kąpieli i prania. Niespodziewanie oficer polityczny pułkownik Pietuchow zebrał wszystkich w celu swobodnej formacji i powiedział: „Dzisiaj wojna się skończyła! Niemcy skapitulowali! Wygraliśmy!". Obok babci stanął starszy żołnierz, wziął ją na ręce, ucałował i krzyknął: „Córko, przeżyliśmy…”. Radość i radość ludzi zagłuszyła strzały. Żołnierze długo oczekiwanego Zwycięstwa powitali to z pistoletów i karabinów maszynowych.

Moja babcia zmobilizowała się w czerwcu 1945 r.

Babcia ma wiele odznaczeń: w czasie wojny otrzymała dwa medale „Za zasługi wojskowe”, ma medal „Za zwycięstwo nad Niemcami”, Order Wojna Ojczyźniana, medal Żukowa i inne.

Kocham i jestem dumna z mojej babci!

Cztery lata temu przywieźliśmy babcię do Noyabrska z Nabierieżnego Czełnego. Tam była przewodniczącą Rady Weteranów. Ale nawet po przybyciu do Jamała nie odeszła z pracy. Weterani wojenni z Rady Weteranów chodzą do szkół i opowiadają dzieciom o swoim ciężkim życiu i służbie w czasie wojny, dzielą się gorzkimi wspomnieniami z młodszym pokoleniem. I na wszystkich występach młodzi ludzie z wielkim szacunkiem byli członkowie straszne wydarzenia. A kiedy wspomnieniami walczącej młodości i towarzyszy, którzy pozostali wiecznie młodzi, weterani ocierają łzy, my też chcemy płakać i przytulać się do nich, aby choć trochę odwrócić uwagę tych kochanych staruszków od strasznych wspomnień , aby choć trochę złagodzić ich ból po stracie. Oznacza to, że my, dzieci, jesteśmy już zaznajomieni z poczuciem patriotyzmu, choć jeszcze słabym, jeszcze ledwo zauważalnym, ale już rozgrzewającym się w naszych małych sercach.

Moi koledzy z klasy wraz z naszą nauczycielką Swietłaną Władimirową przyjechali odwiedzić swoją babcię. Opowiedziała nam o wojnie, o ludziach-bohaterach, którzy nie poświęcili życia, aby chronić naszą Ojczyznę. Dużo opowiadała o medalach i odznaczeniach. Z zapartym tchem słuchaliśmy jej opowieści o tym trudnym dla naszego kraju czasie. I wierzę, że właśnie podczas takich rozmów w naszych młodych sercach rodzi się duma z tych ludzi, którzy kosztem życia i zdrowia służyli naszej Ojczyźnie. Dla nas pozostaną na zawsze dobry przykład patriotów swojej Ojczyzny.

Mamy muzeum chwały wojskowej w Noyabrsku. Byliśmy tam wiele razy na wycieczkach. W muzeum obejrzeliśmy fotografie wszystkich weteranów wojennych mieszkających w naszym mieście Nojabrsk; oglądał karabiny, karabiny maszynowe i naboje; słyszałem bardzo dobra poezja o czasie wojny, które napisał i przeczytał nam weteran wojenny.

Wasilij Michajłowicz Grigora, przewodniczący Rady Weteranów naszego miasta Nojabrsk, zawsze poświęca wiele czasu i wysiłku młodemu pokoleniu, patriotycznemu wychowaniu młodzieży i zawsze jest gotowy spotkać się z nami, młodymi mieszkańcami Nojabrska, aby odpowiedzieć na wszystkie nasze „Dlaczego?”.

Jestem bardzo dumna, że w naszym młodym mieście Nojabrsk są ludzie, z których chcemy brać przykład, z których jesteśmy dumni i do których chcemy być podobni. Ludzi, którzy uczą nas miłości do Ojczyzny, uczą dumy z Ojczyzny i zaszczepiają w nas poczucie patriotyzmu wobec Ojczyzny.

Chciałbym być taki jak oni i z honorem nieść przez życie poczucie lojalności, oddania i uwielbienia dla naszej drogiej Rosji, naszego małego, ale jakże drogiego Jamala.

Plieva Polina

klasa 4b

MOU Gimnazjum nr 12

Patriotyzm- (z greckiego Patris– ojczyzna) – zasada moralno-polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do ojczyzny, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć podporządkowania swoich interesów interesom kraju, chęć ochrony interesów ojczyznę i jej mieszkańców.
Narodowa Encyklopedia Socjologiczna

Patriotyzm- miłość do ojczyzny, oddanie mu, chęć służenia jego interesom swoimi czynami.
Wielka encyklopedia radziecka

Patriotyzm jest kryterium moralnym odróżniającym człowieka szlachetnego od niskiego i człowieka rozwiniętego duchowo od pogrążonego w duchowym letargu.
Patriotyzm to obiektywna ocena sytuacji i działań ojczystego kraju, połączona z optymistycznym spojrzeniem na wektor jego rozwoju w przyszłości.
Patriotyzm to duma ze wszystkich osiągnięć własnego narodu i świadomość wszystkich swoich historycznych błędów.
Patriotyzm to gotowość do poświęcenia tego, co osobiste, na rzecz dobra publicznego.

Korzyści z patriotyzmu

Patriotyzm dodaje sił – ze świadomości, że za plecami człowieka stoją niewidzialnie setki pokoleń jego przodków.
Patriotyzm daje radość - z realizacji zasług i sukcesów własnego kraju.
Patriotyzm daje odpowiedzialność – za rodzinę, za naród i za Ojczyznę.
Patriotyzm daje pewność siebie – dzięki poczuciu przynależności do losów kraju.
Patriotyzm daje wolność - działania dla dobra własnego kraju.
Patriotyzm to szacunek - dla historii, tradycji i kultury kraju.

Przejawy patriotyzmu w życiu codziennym

Geopolityka. Tworzenie się państw narodowych jest jednym z przejawów patriotyzmu każdego narodu.
Wojny wyzwoleńcze. To właśnie patriotyzm, będący podstawą solidarności w obliczu wroga, pomógł narodom zwyciężyć najbardziej straszne wojny chyba, że byli agresywni.
Służba wojskowa. Gotowość do obrony Ojczyzny przed wrogiem zewnętrznym jest istotnym przejawem patriotyzmu; osoba, która wybrała służba wojskowa– wykazuje patriotyzm.
Narodowe zwyczaje, tradycje. Przykładem „codziennego” przejawu patriotyzmu są unikalne stroje narodowe różnych narodów.
Kultura narodowa. Rosyjskie pieśni ludowe, eposy Ludzie Jakucji, szkocka gra na dudach to przykłady patriotyzmu wyrażonego w dziedzictwo kulturowe różne narody.

Jak rozwijać w sobie patriotyzm

Wychowanie do życia w rodzinie. Rodzice, którzy okazują miłość i szacunek swojemu krajowi i zaszczepiają te uczucia swoim dzieciom, wychowują je na patriotów.
Interesować się Kultura narodowa i tradycje. Aby kochać swoich ludzi, musisz ich poznać; świadomie studiując historię swojego narodu, człowiek kultywuje w sobie patriotyzm.
Świadomość. Patriotyzm wiąże się z dumą z osiągnięć własnego kraju; zainteresowanie informacjami związanymi ze wszystkimi aspektami życia społeczeństwa i kraju stwarza podstawę do rozwoju i uzewnętrzniania patriotyzmu.
Podróżuj po własnym kraju. Najlepszy sposób, aby poznać i pokochać swoją ojczyznę.

złoty środek

Międzynarodowość

Patriotyzm

Nacjonalizm, ksenofobia, szowinizm

Skrzydlate wyrażenia o patriotyzmie

Nie pytaj, co Twój kraj może zrobić dla Ciebie – zapytaj, co Ty możesz zrobić dla swojego kraju. - John Kennedy - Wydaje mi się, że uczucie miłości do własnego narodu jest dla człowieka tak samo naturalne, jak uczucie miłości do Boga. - Patriarcha Aleksy II - Patriota to osoba, która służy ojczyźnie, a ojczyzna to przede wszystkim naród. - Nikołaj Czernyszewski - Przyjacielu, oddajmy nasze dusze Ojczyźnie wspaniałymi impulsami! - Aleksander Puszkin - Ważne jest, abyście byli gotowi umrzeć za swój kraj; ale co ważniejsze, musisz być gotowy przeżyć dla niej życie. - Theodore Roosevelt - A. S. Tsipko / Wartości i walka świadomego patriotyzmu Autor stawia pytanie o naturę i cechy rosyjskiego patriotyzmu. Opierając się na punkcie widzenia filozofów Bierdiajewa i Franka, przeciwstawia „patriotyzm zakwaszony” patriotyzmowi świadomemu, który opiera się nie na micie, ale na prawdzie historycznej. Patriotyzm jest duchowym rdzeniem narodów Rosji Książka poświęcona jest patriotyzmowi – uczuciu, z którym jest nierozerwalnie związane Historia Rosji i kto na wiele sposobów Państwo rosyjskie zawdzięcza swe powstanie i istnienie.

Rodzaje patriotyzmu

Patriotyzm może objawiać się w następujących formach:

polski patriotyzm- istniały w starożytnych miastach-państwach (polisach);
patriotyzm imperialny- utrzymywał poczucie lojalności wobec imperium i jego rządu;
patriotyzm etniczny- u podstaw ma uczucia miłości do swojej grupy etnicznej;
patriotyzm państwowy- u podstaw leży uczucie miłości do państwa.
zakwaszony patriotyzm (okrzyki-patriotyzm)- u podstaw leży przerośnięte uczucie miłości do państwa i jego obywateli.

Patriotyzm w historii

Magnes samochodowy to popularny sposób okazania patriotyzmu wszystkim stronom w USA w 2004 roku

Samo pojęcie miało inną treść i było różnie rozumiane. W starożytności termin patria („ojczyzna”) był stosowany w odniesieniu do rodzimego państwa-miasta, ale nie do szerszych społeczności (takich jak „ Hellas ”, „ Włochy ”); termin patriota oznaczał zatem zwolennika swego miasta-państwa, chociaż np. poczucie powszechnego patriotyzmu greckiego istniało co najmniej od czasów wojen grecko-perskich, a w dziełach pisarzy rzymskich wczesnego Cesarstwa widać szczególne poczucie włoskiego patriotyzmu.

Cesarski Rzym z kolei postrzegał chrześcijaństwo jako zagrożenie dla imperialnego patriotyzmu. Pomimo tego, że chrześcijanie głosili posłuszeństwo władzom i modlili się o pomyślność imperium, odmawiali udziału w kultach cesarskich, co w opinii cesarzy powinno przyczyniać się do wzrostu imperialnego patriotyzmu.

Głoszenie chrześcijaństwa o ojczyźnie niebieskiej i idea wspólnoty chrześcijańskiej jako szczególnego „ludu Bożego” budziły wątpliwości co do lojalności chrześcijan wobec ziemskiej ojczyzny.

Jednak później w Cesarstwie Rzymskim doszło do ponownego przemyślenia politycznej roli chrześcijaństwa. Po przyjęciu chrześcijaństwa przez Cesarstwo Rzymskie zaczęło ono wykorzystywać chrześcijaństwo do wzmacniania jedności imperium, przeciwdziałania lokalnemu nacjonalizmowi i lokalnemu pogaństwu, kształtując wyobrażenia o imperium chrześcijańskim jako ziemskiej ojczyźnie wszystkich chrześcijan.

W średniowieczu, kiedy lojalność wobec kolektywu obywatelskiego ustąpiła miejsca lojalności wobec monarchy, termin ten stracił na aktualności i zyskał go ponownie w czasach nowożytnych.

W epoce amerykańskiej i francuskiej rewolucje burżuazyjne pojęcie „patriotyzmu” było tożsame z pojęciem „nacjonalizmu”, z politycznym (nieetnicznym) rozumieniem narodu; z tego powodu we Francji i Ameryce pojęcie „patriota” było wówczas synonimem pojęcia „rewolucjonista”. Symbolami tego rewolucyjnego patriotyzmu są Deklaracja Niepodległości i Marsylianka. Wraz z pojawieniem się pojęcia „nacjonalizm” zaczęto przeciwstawiać patriotyzm nacjonalizmowi, jako przywiązanie do kraju (terytorium i państwa) – przywiązanie do wspólnoty ludzkiej (narodu). Jednak często pojęcia te działają jako synonimy lub mają bliskie znaczenie.

Odrzucenie patriotyzmu przez etykę uniwersalistyczną

Patriotyzm i tradycja chrześcijańska

Wczesne chrześcijaństwo

Konsekwentny uniwersalizm i kosmopolityzm wczesnego chrześcijaństwa, głoszenie ojczyzny niebieskiej w opozycji do ojczyzn ziemskich oraz postrzeganie wspólnoty chrześcijańskiej jako szczególnego „ludu Bożego” podważały same podstawy polispatriotyzmu. Chrześcijaństwo zaprzeczało jakimkolwiek różnicom nie tylko między narodami imperium, ale także między Rzymianami a „barbarzyńcami”. Apostoł Paweł nauczał: „Jeśli zmartwychwstałeś z Chrystusem, szukaj tego, co w górze (…) przyobleczając się w nowe<человека>gdzie nie ma Greka, ani Żyda, ani obrzezania, ani nieobrzezania, barbarzyńcy, Scyty, niewolnika, wolnego, ale Chrystus jest wszystkim i we wszystkim”(Kolosan 3:11). Według apologetycznego „Listu do Diogneta” przypisywanego Justynowi Męczennikowi: „Oni (chrześcijanie) żyją we własnym kraju, ale jako obcy (…). Dla nich każdy obcy kraj jest ojczyzną i każda ojczyzna jest obcym krajem. (...) Są na ziemi, ale są obywatelami nieba” Francuski historyk Ernest Renan sformułował stanowisko pierwszych chrześcijan w następujący sposób: „Kościół jest ojczyzną chrześcijanina, tak jak synagoga jest ojczyzną Żyda; Chrześcijanin i Żyd żyją w każdym kraju jako obcy. Chrześcijanin prawie nie rozpoznaje ojca ani matki. Nie jest nic winien imperium. (...) Chrześcijanin nie cieszy się ze zwycięstw imperium; uważa klęski publiczne za spełnienie proroctw skazujących świat na zagładę ze strony barbarzyńców i ognia. .

Współcześni autorzy chrześcijańscy o patriotyzmie

Patriotyzm niewątpliwie jest ważny. To poczucie sprawia, że naród i każdy człowiek są odpowiedzialni za życie kraju. Bez patriotyzmu nie ma takiej odpowiedzialności. Jeśli nie pomyślę o swoich ludziach, nie będę miał domu, nie będę miał korzeni. Bo dom to nie tylko wygoda, to także odpowiedzialność za panujący w nim porządek, to odpowiedzialność za dzieci, które w tym domu mieszkają. Osoba bez patriotyzmu tak naprawdę nie ma własnego kraju. A „człowiek światowy” to to samo, co osoba bezdomna.
Przypomnijmy sobie przypowieść ewangeliczną o synu marnotrawnym. Młody człowiek opuścił dom, a potem wrócił, a ojciec mu przebaczył, przyjął go z miłością. Zwykle w tej przypowieści zwracają uwagę na to, jak zachował się ojciec, gdy się zgodził syn marnotrawny. Ale nie możemy zapominać, że syn, wędrując po całym świecie, wrócił do swojego domu, ponieważ człowiek nie może żyć bez swoich fundamentów i korzeni.
<…>Wydaje mi się, że uczucie miłości do własnego ludu jest dla człowieka równie naturalne, jak uczucie miłości do Boga. Może być zniekształcony. A ludzkość na przestrzeni swojej historii niejednokrotnie zniekształcała uczucia, którymi obdarzył nas Bóg. Ale to jest.
I tu jest kolejna bardzo ważna rzecz. Poczucia patriotyzmu w żadnym wypadku nie należy mylić z poczuciem wrogości wobec innych narodów. Patriotyzm w tym sensie jest zgodny z prawosławiem. Jedno z najważniejszych przykazań chrześcijaństwa: nie czyń drugiemu tego, czego nie chcesz, żeby tobie czyniono. Lub, jak to brzmi w doktrynie prawosławnej słowami Serafina z Sarowa: ratuj siebie, nabierz spokojnego ducha, a tysiące wokół ciebie zostaną zbawione. Ten sam patriotyzm. Nie niszcz w innych, ale buduj w sobie. Wtedy inni będą Cię traktować z szacunkiem. Myślę, że dzisiaj to jest główne zadanie patriotów w naszym kraju: stworzenie własnego państwa.

Aleksy II. Wywiad dla gazety „Trud”

Z drugiej strony, według prawosławnego teologa hegumena Piotra (Meszczerinowa), miłość do ziemskiej ojczyzny nie jest czymś, co wyraża istotę Doktryna chrześcijańska i obowiązkowe dla chrześcijanina. Jednak Kościół, odnajdując jednocześnie swoje historyczne istnienie na ziemi, nie jest przeciwnikiem patriotyzmu, jako zdrowego i naturalnego uczucia miłości. Zarazem jednak „żadnego naturalnego uczucia nie postrzega jako czegoś moralnego, człowiek jest bowiem istotą upadłą, a uczucie, nawet takie jak miłość, pozostawione samemu sobie, nie wychodzi ze stanu upadku, lecz w aspekcie religijnym prowadzi do pogaństwa”. Dlatego „patriotyzm ma godność z chrześcijańskiego punktu widzenia i nabiera znaczenia kościelnego wtedy i tylko wtedy, gdy miłość do ojczyzny jest czynną realizacją przykazań Bożych wobec niej”.

Współczesny publicysta chrześcijański Dmitrij Talantsev uważa patriotyzm za antychrześcijańską herezję. Jego zdaniem patriotyzm stawia ojczyznę na miejscu Boga, natomiast „światopogląd chrześcijański zakłada walkę ze złem, trzymanie się prawdy, zupełnie niezależnie od tego, gdzie, w jakim kraju to zło ma miejsce i odejście od prawdy”.

Współczesna krytyka patriotyzmu

W czasach nowożytnych Lew Tołstoj uważał patriotyzm za uczucie „niegrzeczne, szkodliwe, haniebne i złe, a co najważniejsze - niemoralne”. Uważał, że patriotyzm nieuchronnie rodzi wojny i służy główne wsparcie ucisk państwa. Tołstoj uważał, że patriotyzm jest głęboko obcy narodowi rosyjskiemu, a także pracującym przedstawicielom innych narodów: przez całe życie nie słyszał od przedstawicieli narodu żadnych szczerych przejawów poczucia patriotyzmu, a wręcz przeciwnie , wielokrotnie słyszał wyrazy pogardy i pogardy dla patriotyzmu.

Powiedzcie ludziom, że wojna jest zła, będą się śmiać: kto tego nie wie? Powiedz, że patriotyzm jest zły, a większość ludzi się z tym zgodzi, ale z małym zastrzeżeniem. Tak, zły patriotyzm jest zły, ale istnieje inny patriotyzm, ten, którego się trzymamy. - Ale na czym polega ten dobry patriotyzm, nikt nie wyjaśnia. Jeśli dobry patriotyzm polega na tym, żeby nie być agresywnym, jak wielu twierdzi, to przecież każdy patriotyzm, jeśli nie jest agresywny, z pewnością jest powstrzymujący, to znaczy, że ludzie chcą zachować to, co zostało wcześniej zdobyte, bo nie ma takiego kraju, który Nie zostałaby ona ufundowana przez podbój, a tego, co zostało podbite, nie da się utrzymać w inny sposób niż w ten sam sposób, za pomocą którego coś zostaje podbite, to znaczy przez przemoc, morderstwo. Jeżeli jednak patriotyzm nawet nie powstrzymuje, to jest to patriotyzm odbudowujący podbitych, uciskanych narodów – Ormian, Polaków, Czechów, Irlandczyków itd. I ten patriotyzm jest chyba najgorszy, bo najbardziej rozgoryczony i wymagający największą przemoc. Powiedzą: „Patriotyzm związał ludzi w państwa i utrzymuje jedność państw”. Ale przecież ludzie zjednoczyli się już w państwa, to się dokonało; po co teraz wspierać wyłączne oddanie ludzi swojemu państwu, skoro to oddanie powoduje straszliwe katastrofy dla wszystkich państw i narodów. Przecież ten sam patriotyzm, który doprowadził do zjednoczenia ludzi w państwa, teraz niszczy te właśnie państwa. Przecież gdyby był tylko jeden patriotyzm: patriotyzm samych Anglików, to można by go uznać za jednoczący i dobroczynny, ale kiedy, jak teraz, jest patriotyzm: amerykański, angielski, niemiecki, francuski, rosyjski, wszyscy przeciwstawni jednemu innego, to patriotyzm nie będzie już łączyć i oddzielać.

L. Tołstoj. Patriotyzm czy pokój?

Jednym z ulubionych wyrażeń Tołstoja był aforyzm Samuela Johnsona: Patriotyzm jest ostatnią deską ratunku łajdaka. Włodzimierz Iljicz Lenin w swoich tezach kwietniowych ideologicznie określił „rewolucyjnych obrońców” jako kompromisowych z Rządem Tymczasowym. Profesor Uniwersytetu w Chicago Paul Gomberg porównuje patriotyzm z rasizmem w tym sensie, że oba dotyczą obowiązków moralnych i więzi ludzkich, przede wszystkim z przedstawicielami „swojej” społeczności. Krytycy patriotyzmu zauważają także następujący paradoks: jeśli patriotyzm jest cnotą, a podczas wojna, żołnierze obu stron są patriotami, są równie cnotliwi; ale to dla cnoty zabijają się nawzajem, chociaż etyka zabrania zabijania dla cnoty.

Idee syntezy patriotyzmu i kosmopolityzmu

Kosmopolityzm jest zwykle uważany za przeciwieństwo patriotyzmu, jako ideologia światowego obywatelstwa i „ojczyzny-świata”, w której „przywiązanie do własnego narodu i ojczyzny zdaje się tracić wszelkie zainteresowanie z punktu widzenia idei uniwersalnych”. . W szczególności taka opozycja w ZSRR za czasów Stalina doprowadziła do walki z „pozbawionymi korzeni kosmopolitami”.

Z drugiej strony istnieją idee syntezy kosmopolityzmu i patriotyzmu, w których interesy ojczyzny i świata, własnego narodu i człowieczeństwa rozumiane są jako podporządkowane, jako interesy części i całości, z bezwarunkowym priorytetem uniwersalne interesy ludzkie. I tak angielski pisarz i myśliciel chrześcijański Clive Staples Lewis napisał: „patriotyzm – dobra jakość, znacznie lepsze niż egoizm właściwy indywidualistom, ale uniwersalna miłość braterska jest wyższa od patriotyzmu i jeśli popadną ze sobą w konflikt, wówczas należy preferować miłość braterską ”. To podejście jest nowoczesne Niemiecki filozof M. Riedel znajduje już u Immanuela Kanta. W przeciwieństwie do neokantystów, którzy skupiają się na uniwersalistycznej treści etyki Kanta i jego idei stworzenia światowej republiki oraz uniwersalnego porządku prawno-politycznego, M. Riedel uważa, że patriotyzm Kanta i kosmopolityzm nie są sobie przeciwstawne, ale wzajemnie zgodne, a Kant widzi oba w patriotyzmie, a więc w kosmopolityzmie przejawy miłości. Według M. Riedla Kant, w przeciwieństwie do uniwersalistycznego kosmopolityzmu Oświecenia, podkreśla, że osoba, zgodnie z ideą obywatelstwa światowego, uczestniczy zarówno w ojczyźnie, jak i w świecie, wierząc, że osoba jako obywatel świata i ziemi, jest prawdziwym „kosmopolitą”, aby „dobro wszystkiego na świecie sprzyjać, powinien mieć skłonność do przywiązania do swojego kraju”. .

W przedrewolucyjnej Rosji idei tej bronił Władimir Sołowjow, polemizując z neosłowiańską teorią samowystarczalnych „typów kulturowo-historycznych”. . W artykule na temat kosmopolityzmu w ESBE Sołowjow argumentował: „tak jak miłość do ojczyzny nie musi koniecznie zaprzeczać przywiązaniu do bliższych grupy społeczne na przykład swojej rodzinie, zatem przywiązanie do interesów powszechnych nie wyklucza patriotyzmu. Pytanie dotyczy tylko ostatecznego, najwyższego standardu oceny tego czy innego interesu moralnego; i niewątpliwie decydująca korzyść musi należeć tu do dobra całej ludzkości, obejmującego prawdziwe dobro każdej części.. Z drugiej strony Sołowjow perspektywy patriotyzmu widział następująco: Bałwochwalstwo w stosunku do własnego ludu, kojarzone z faktyczną wrogością wobec obcych, skazane jest tym samym na nieuniknioną śmierć.(...) Wszędzie świadomość i życie przygotowują się do przyjęcia nowej, prawdziwej idei patriotyzmu, wywodzącej się z istoty zasady chrześcijańskiej: „na mocy naturalnej miłości i obowiązków moralnych wobec ojczyzny mieć na względzie jej dobro i godność przede wszystkim w tych, wyższe dobra którzy nie dzielą, ale jednoczą ludzi i narody” .

Notatki

u Brockhausa i Efrona znajdują się słowa o P. jako cnocie moralnej.
Przykład ankiety opinia publiczna wynika, że większość respondentów popiera hasła patriotyczne.
„Szok kulturowy” z 2 sierpnia, dyskusja o rosyjskim patriotyzmie, Wiktor Jerofiejew, Aleksiej Czadajew, Ksenia Łarina. Radia „Echo Moskwy”.
na stronie internetowej VTsIOM.
Przykład interpretacji patriotyzmu: „Arcykapłan Dmitrij Smirnow:„ Patriotyzm to miłość do własnego kraju, a nie nienawiść do cudzego ” - wywiad z archiprezbiterem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Dmitrijem Smirnowem dla Borysa Klina, gazeta Izwiestia, 12 września. Wśród tez rozmówcy: patriotyzm nie jest związany ze stosunkiem człowieka do polityki państwa, patriotyzm nie może oznaczać nienawiści do kogoś innego, patriotyzm kultywuje się za pomocą religii itp.
Materiał informacyjny VTsIOM. Raport z badania opinii publicznej z 2006 roku na ten temat Rosyjski patriotyzm. W raporcie tym nie ma wspólnego postrzegania społeczeństwa na temat patriotyzmu i patriotów.
Przykład interpretacji patriotyzmu: Wirus zdrady, materiał niepodpisany, artykuł z wyboru strony internetowej skrajnie prawicowej organizacji nacjonalistycznej RNE. Zawiera opinię, że obowiązkiem prawdziwego patrioty jest wspieranie działań antysyjonistycznych.
Georgij Kurbatow Ewolucja ideologii polis, życie duchowe i kulturalne miasta. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 listopada 2012 r. Źródło 12 listopada 2012 r.
Zobacz angielski. Wikipedia
http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
List do Diogneta: Justyn Męczennik
EJ Renan. Marek Aureliusz i koniec świata starożytnego
Aleksy II. Wywiad dla gazety „Trud” / 3 listopada 2005 r
O. Piotra (Meszczerinowa). Życie w kościele. Refleksje na temat patriotyzmu.
D. Talantsev. Herezja patriotyzmu / skarb prawdy: magazyn chrześcijański
http://az.lib.ru/t/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
Paul Gomberg, „Patriotyzm jest jak rasizm”, w: Igor Primoratz, wyd., Patriotyzm, Książki o ludzkości, 2002, s. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
Kosmopolityzm - mały słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona
„kosmopolici”. Elektroniczna encyklopedia żydowska
Clive'a Staplesa Lewisa. Po prostu chrześcijaństwo
http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
Uniwersalizm praw człowieka i patriotyzm (testament polityczny Kanta) (Riedel M.)
Borys Mieżujew
[Patriotyzm]- artykuł z Małego słownika encyklopedycznego Brockhausa i Efrona
// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Zobacz też

Czy kochasz swój kraj? – pytanie jest jak grom z jasnego nieba. Cisza. Wyraz twarzy taki sam, jak u męża po 50 latach żyć razemżona nagle pyta: „Czy mnie kochasz?”

Czy kochasz swój kraj? – pytanie jest jak grom z jasnego nieba. Cisza. Wyraz twarzy jest taki, jakby mąż nagle po 50 latach małżeństwa zapytał żonę: „Czy mnie kochasz?”.

Często nie myślimy o tym, co czujemy w związku z krajem, w którym żyjemy. W wiadomościach mówią coś o znaczeniu zaszczepiania dzieciom patriotyzmu, o tym, że na szczeblu federalnym przyjęto programy wychowania patriotycznego młodego pokolenia. Mówią, że tak, mówią: „a Waska słucha i je”.

Czasami jednak kibicując Rosjanom, można poczuć się patriotą drużyna sportowa zaśpiewajcie hymn. Na cześć 9 maja powiesicie na samochodzie wstążkę św. Jerzego. Pamiętacie, wzdychacie: „Tutaj, jak mówią, byli patrioci, życie oddawali za Ojczyznę, a teraz… odeszli niewłaściwi ludzie, patrioci się zdegenerowali”.

Często stoisz w Sbierbanku ogromna kolejka, wpadniesz na drogę do otwartego włazu, sopel lodu spadnie z dachu na twoją głowę, a zamiast słów miłości do ojczyzny mówimy coś zupełnie innego. Karcimy Matkę Rosję. Czy to też jest forma patriotyzmu?

Czy ci patrioci, którzy swą troską o ojczyznę usprawiedliwiają okrutną masakrę tadżyckiego woźnego: trzeba ojczyzna sprzątać brud?

Czy w jednych sytuacjach można być patriotą, a w innych nie?

Jak widać, dziś mamy do czynienia z niejednoznaczną sytuacją dotyczącą przejawów patriotyzmu wśród dorosłych Rosjan. Większość dorosłych nie rozumie istoty patriotyzmu, co możemy powiedzieć o dzieciach, jakie wychowanie do patriotyzmu w tych warunkach u nich zachodzi.

W większości powtarzają słowa swoich rodziców i nauczycieli. Gdy trzeba było, patrioci: kazali weteranom dać kwiaty – dali, żeby poszli na paradę – pojechali, ale mało kto interesuje się tym, co dzieje się w środku dzieci. Piękny obraz jest ważny.

Czy o wychowaniu patriotycznym można rozmawiać, jeśli w rozmowach rodzinnych, w zwyczajne życie Czy dzieci spotykają się czasem z rozmowami dorosłych potępiającymi dzisiejszą Rosję z jej skorumpowanym rządem, gospodarką opartą na zasobach i bezdusznym społeczeństwem?

Za pomocą psychologii wektorów systemowych Jurija Burlana spróbujemy zrozumieć istotę patriotyzmu i wychowania patriotycznego.

Czym jest patriotyzm

Aby zrozumieć zjawisko, pierwszym krokiem jest analiza jego koncepcji. W Wikipedii znajdziemy definicję: „Patriotyzm (od greckiego rodak, ojczyzna) to zasada moralno-polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do Ojczyzny i chęć podporządkowania swoich interesów prywatnych jej interesom”.

Według psychologii systemowo-wektorowej Jurija Burłana tajemnica wychowania patriotycznego polega na tym, że podstawą ojcowskich uczuć, zasad i ciepłego stosunku do Ojczyzny jest miłość. Miłość do ojczyzny jest tylna strona nienawidzić. Gdzie jest nienawiść, nie ma miłości.

Arcykapłan Dymitr Smirnow całkiem słusznie zauważył: „Patriotyzm to miłość do ojczyzny, a nie nienawiść do ojczyzny”.

Gdzie zaczyna się patriotyzm?

Wychowanie patriotyczne to wychowanie do miłości do Ojczyzny. Miłość do Ojczyzny, do miejsca, w którym się urodziłeś i wychowałeś. Wychowanie do patriotyzmu rozpoczyna się już w dzieciństwie. Dziecko przychodzi na ten świat z właściwościami nadanymi mu przez naturę – wektorami, które początkowo znajdują się na podstawowym poziomie rozwoju swoich właściwości. Takie małe zwierzę o archetypowym zachowaniu. Na poziomie zwierzęcym patriotyzm to ochrona i obrona twojego terytorium, która zapewnia ci przetrwanie.

„Podczas gdy płoniemy wolnością,

Dopóki serca żyją dla honoru,
Przyjacielu, poświęcimy się ojczyźnie
Dusze są cudownymi impulsami!

A.S. Puszkin

Lub nie jest wypełniony.

Klasyka wychowania patriotycznego

Tradycyjnie tak się uważa wychowanie patriotyczne Jest integralną częścią edukacji szkolnej i rodzinnej. Ponadto wychowanie patriotyczne dzieci wiek przedszkolny zajmują się przedszkole. W wiek szkolny Historyczne dyscypliny społeczne powoływane są do wychowania patriotyzmu, za pomocą systemu wychowawczego szkoły dodatkowa edukacja, różne zajęcia pozalekcyjne.

Tak, weterani są mile widziani. Pamiętanie znaczące daty historyczne. Odbywają się koncerty, wystawy, wycieczki do miejsc chwały wojskowej. Wychowywanie patriotów.

Uważa się, że dzieci odgrywają ważną rolę w wychowaniu patriotycznym nowego pokolenia. stowarzyszenia publiczne, kluby patriotyczne.

Niezgoda i wahania

Jeśli weźmiemy pod uwagę współczesne podejścia pedagogiczne do wychowania patriotycznego, to ich podstawowymi zasadami są ciągłość pokoleń, znajomość historii, tolerancja.

Zdając sobie sprawę, że w praktyce większość młodzieży to konsumpcjonistki, niezwykle cyniczne wobec Ojczyzny, często okazujące swój patriotyzm wstępując w szeregi skinheadów, urzędnicy myśleli nawet o wprowadzeniu odrębnych lekcji patriotyzmu.

Czy reprezentujesz USE w patriotyzmie? Wychowanie patriotyczne to... i opcje a, b, c. Ograniczając się do wprowadzenia kursu etyka świecka lub podstawy religii. Wypróbowano starą formułę Ministra Oświaty z czasów Mikołaja I S. S. Uvarowa – „Autokracja. Prawowierność. Narodowość” – aby odrodzić się we współczesnych realiach. Wzbudzaj w dzieciach patriotyzm, szacunek dla instytucje rządowe poprzez religię.

Próby poprawy jakości edukacji patriotycznej pozostają jednak nieskuteczne.

Wyniki ankiety

Młodzi ludzie swoje antypatriotyczne nastroje uzasadniają stwierdzeniem, że słowa dorosłych są silnie sprzeczne z ich czynami (ile dzieci urzędników służy w naszej armii?). Kwestie krytyczne w naszym społeczeństwie zamiast rozstrzygnąć, albo się je wycisza, albo wypoleruje, albo wyśmieje, ale nie rozwiązuje, więc wychowanie do patriotyzmu nie może odnieść właściwego skutku:

W takim razie jaki jest sens życia w Rosji? („ Złota młodość"głosuje nogami.)

A co mi dała Ojczyzna? (Ponieważ jestem Rosjaninem, moje konto bankowe nie zostało doładowane, jak na przykład w Zjednoczonych Emiratach Arabskich.)

Przybyliśmy tu licznie... Wypędź wszystkich brudną miotłą z Rosji. Dobrze ingerują w moje życie.

Fakt pozostaje więc faktem: pomimo długich poradzieckich prób wychowania nowego pokolenia na patriotów swojego kraju, widzimy całkowite fiasko. Duża liczba nastolatki albo są nacjonalistami, albo mają bardzo kupiecki stosunek do swojej ojczyzny, albo planują emigrację. Patriotyzm wyszedł z mody.

Nowe prawa, programy wychowania patriotycznego są dobre, kompetentne, ale niestety nie działają. Wrogość, nienawiść w społeczeństwie rośnie tylko jak kula śnieżna.

Przyczyny tak opłakanego stanu wychowania patriotycznego w naszym kraju ujawnia Jurij Burlan na szkoleniu „Psychologia wektorów systemowych”.

Urodź się i zostań patriotą

Patriotyzm to miłość do Ojczyzny, do własnego narodu, do własnej historii i kultury. Z punktu widzenia psychologii wektorów systemowych Jurija Burlana patrioci nie rodzą się, ale stają się, to znaczy wszyscy ludzie początkowo rodzą się z wrodzone właściwości, które człowiek musi rozwijać aż do okresu dojrzewania włącznie i realizować przez całe życie. Razem z właściwy rozwój patriotyzm jest pielęgnowany. Jednocześnie warunki wychowania i środowisko są niezbędne do realizacji naturalnych pragnień.

Osoba staje się osobą tylko w społeczeństwie, największa przyjemność, a także smutek wynika z komunikacji osoby z inną osobą. W związku z tym poziom rozwoju społeczeństwa, zespołu, do którego dziecko wchodzi, jest bardzo ważny dla jego rozwoju osobistego, jego poczucia pełni życia, ponieważ powstają tam (lub nie są tworzone) warunki do ujawnienia jego potencjału.

Patriotyzm jest własnością nieodłącznie związane z ludźmi, które posiadają. Dla nich wartości życiowe są dom, rodzina, ojczyzna, sprawiedliwość, wierność, przyzwoitość, uczciwość, przyjaźń, braterstwo.

A jeśli w Czas sowiecki W społeczeństwie stworzono sprzyjające warunki dla pomyślnej realizacji osób analnych (mogli je łatwo zdobyć Dobra edukacja, poślubić przyzwoitą, „czystą” kobietę, zdobyć honor i szacunek w pracy), to dziś niezwykle trudno jest im przetrwać.

Nie wiedzą, jak się przystosować, unikać okoliczności, szybko zmieniać swoje zasady, znajdować korzyści z każdej sytuacji, jak ci, którzy mają wektor skóry. , to „złote głowy” (z górnymi wektorami) i „złote dłonie”, czyli profesjonaliści w swojej dziedzinie, którzy mają tendencję do długotrwałej pracy w jednym miejscu i szlifowania swoich umiejętności i zdolności.

Teraz w społeczeństwie pożądane są wartości skóry: bogactwo materialne, kariera, a także zapotrzebowanie na cechy skóry - elastyczne myślenie, umiejętność szybkiego przetwarzania informacji, przekwalifikowania się i łatwego dostosowywania się do zmieniających się warunków. skóra, mężczyźni bardziej cenione na rynku małżeńskim.

W związku z tym osoby analne mają niewiele możliwości we współczesnym świecie Społeczeństwo rosyjskie dla pełnej realizacji nie czują się swobodnie, odczuwają ogólne niezadowolenie.

Wchodząc w świat wartości skóry, dziecko analne nie dostaje tego, czego chce - nie ma wartości silna przyjaźń, szczerość w związkach, nie chwalą i nie doceniają doskonałych studiów. W końcu jasne strony wektor analny często nie jest rozwinięty, zwłaszcza jeśli wychowaniem dziecka analnego zajmują się rodzice skóry, którzy nie rozumieją, kto jest przed nimi (zmotywowani, skarceni za powolność i nierozumność) oraz niezadowoleni z życia nauczyciele analny . W takim przypadku poczucie patriotyzmu nie rozwija się, a dziecko staje się nacjonalistą. Nie kocha swojej ojczyzny, ale nienawidzi wszystkiego, co obce. To w ogóle nie wygląda na patriotyzm.

Dużo łatwiej jest dziś tym, którzy nie znaleźli miejsca pod słońcem, zjednoczyć się przeciwko Ameryce, przeciwko Tadżykom, przeciwko sąsiedniej republice, niż w imię miłości do Rosji, gdyż nienawiść, odrzucenie innej kultury jest o wiele łatwiejsze rozwijać niż miłość do siebie. W stanie pozytywnym ludzie analny kochają Ojczyznę, są gotowi jej bezinteresownie bronić, służyć dobru Ojczyzny.

Zatem wychowanie patriotyczne dzieci nie może istnieć w oderwaniu od poziomu rozwoju samego społeczeństwa, nie może działać z dnia na dzień przy pomocy nowych praw. Po rozpadzie ZSRR przez długi czas narastały osobiste i zbiorowe niedobory osób z wektorem analnym, prawdziwi patrioci kraje będące jego potężnym tyłem zapewniły zjednoczenie całego społeczeństwa na zdrowym patriotyzmie – miłości do Ojczyzny.

Tylko podczas tworzenia komfortowe warunki dla rozwoju i wdrożenia w społeczeństwie każdej osoby (zarówno skóry, jak i odbytu i innych) można pozbyć się kolektywnych kotwic, które nie pozwalają nam wychowywać patriotów (i być nimi sami), a także z ufnością przyjrzeć się przyszłość.

Artykuł powstał na podstawie materiałów ze szkolenia” Psychologia wektorów systemowych»

	Patriotyzm w Wikisłowniku
	Patriotyzm w Wikicytatach