Każda władza musi mieć swojego urzędnika cechy w szczególności jego flaga narodowa. Jest najbardziej rozpoznawalnym symbolem kraju, ponieważ jest indywidualny i niepowtarzalny. Z reguły jest to panel o określonych proporcjach, który może być wykonany z tkaniny w jednym lub kilku kolorach. Flaga często nosi herb lub godło państwowe. Za pomocą kolorów i zawartych na nich obrazów można odzwierciedlić strukturę społeczno-polityczną danego kraju.

Flaga kraju jako symbol państwowy jest niezwykle ważna dla wychowania patriotyzmu, miłości do ojczyzny, poczucia krwi i duchowej jedności z poprzednimi pokoleniami, ludźmi, którzy bronili jej suwerenności. Łączy życie każdego obywatela z losami jego kraju i ma bardzo ważne w stosunkach międzynarodowych. Wielu Rosjan zastanawia się, co oznacza flaga Federacji Rosyjskiej. Nie ma jednoznacznej oficjalnej interpretacji w tej sprawie. Podejmowane są próby powiązania jego kolorów ze znaczeniami przyjętymi w starożytności, wydarzeniami ostatnie wieki na terytorium okupowanym przez Imperium Rosyjskie, a także procesy, które miały miejsce w ostatnim czasie.
Jaka jest dzisiaj flaga Federacji Rosyjskiej? Główny symbol kraj wykonany jest w formie prostokątnego panelu. Składa się z trzech poziomo ułożonych pasów o równej szerokości. Górna jest biała, środkowa niebieska, a dolna czerwona.
Historia flagi Federacji Rosyjskiej w jej obecnej formie rozpoczyna się w sierpniu 1991 r., Kiedy w Moskwie nad Białym Domem, gdzie spotkała się Rada Najwyższa RFSRR, biało-niebiesko-czerwony trójkolorowy, który był używany w przed- okres rewolucyjny, został ponownie podniesiony. Prawnie jego użycie zostało zapisane w listopadzie 1991 r. Później, 25 grudnia 2000 r., Prezydent Rosji podpisał ustawę zawierającą opis i status flagi. Dokument ten obowiązuje do dziś i ma charakter konstytucyjny.
Historia flagi Federacji Rosyjskiej zachowała dowody różnych opcji wyjaśnienia wyboru trójkolorowych kolorów. Według jednego z nich okazywał jedność Sobór, suwerennej władzy i ludu, gdzie biały pasek był symbolem wiary, niebieski – władzy, a czerwony – narodu rosyjskiego. Na początku ubiegłego wieku panowała opinia, że ​​pierwszy pasek oznaczał wolność, drugi patronat Matki Bożej, a ostatni władzę. Dziś, podobnie jak poprzednio, pojawiają się opinie, że kolory flagi rosyjskiej kojarzą się z takimi pojęciami jak wiara, nadzieja i miłość. Przyjęte dekrety ukazują nam znaczenie flagi Federacji Rosyjskiej w życiu państwa i społeczeństwa oraz jej rolę w międzynarodowych stosunkach prawnych.
A więc flaga musi być stale podnoszona na budynkach władz kontrolowane przez rząd. Ozdabiają również inne przedmioty w dni świąteczne. Jego wizerunek widnieje na samochodach, samolotach i kortach czołowych liderów kraju. Zgodnie z rytuałem ustanowionym przez prezydenta kraju, każdego dnia musi wznosić się do… jednostki wojskowe i formacje. Prawo przewiduje również inne możliwości używania tego oficjalnego symbolu państwa. Rola rosyjskiej flagi jest niezwykle ważna dla życia nowoczesne państwo i jego przyszły rozwój społeczno-polityczny, pozycjonowanie kraju na świecie. Pełni ważne zadanie i jest symbolem patriotyzmu.

Olga Bałabkina, wiceprzewodniczący Zgromadzenia Państwowego (Il Tumen) RS(Y):
- Rosyjska flaga została podniesiona nad naszym krajem podczas przewrotu w sierpniu 1991 roku, potem stało się jasne: Rosja stała się innym krajem, z nową, rodzącą się demokracją, krajem, który pamięta i honoruje swoją historię, ale jednocześnie pewnie kroczy w przyszłość.
Rosyjski tricolor jednoczy nas i pomaga nam poczuć, że razem jesteśmy jednym wielonarodowym narodem rosyjskim. Flaga budzi w nas szacunek dla naszej historii, tradycji, kultury, podsyca ją chwała militarna i robotnicza, sukcesy sportowe i osiągnięcia wielu pokoleń mieszkańców naszego kraju.

Flaga Rosji znajdowała się w przestrzeni kosmicznej, na północy i bieguny południowe, najwyższe szczyty kontynentów, przecinały wszystkie morza i oceany. Bez niego nie odbywa się żadne znaczące wydarzenie - od podpisania ważnych dokumentów rządowych po międzynarodowe zawody sportowe, mistrzostwa świata i igrzyska olimpijskie.
Chyba każdy z nas przeżył ten ekscytujący moment, tę dumę z kraju, w którym żyjemy, kiedy na zawodach sportowych podnoszona jest flaga Ojczyzny, kiedy nasi sportowcy stają na najwyższym stopniu podium.
Byliśmy świadkami momentu, w którym rosyjska flaga została podniesiona nad terytorium Republiki Krymu, kiedy miliony naszych rodaków z radością przyjęły wiadomość o powrocie do Rosji.

Wszyscy, niezależnie od przekonań politycznych, poglądów na świat, innych różnic, jesteśmy obywatelami jednego państwa. Zawsze nas jednoczył i jednoczył. Żyjemy we wspólnym domu, a troska o niego, troska o naszych bliskich, przyjaciół, sąsiadów, pomoc osobom starszym, wspieranie słabych, radość dla dzieci, szacunek dla poglądów i świątyń osób mieszkających w pobliżu – to zasługa każdy z nas do osiągnięcia pokoju i sprawiedliwości.
Obyśmy zawsze mieli poczucie dumy z Rosji i naszej flagi narodowej!

Aleksiej Eremejew, przewodniczący Stałego Komitetu ds. Budownictwa Państwowego i Legislacji, szef frakcji Jednej Rosji w Zgromadzeniu Państwowym (Il Tumen) Republiki Sacha (Jakucja):
- Każdy obywatel naszego państwa, które zawsze utrzymywało się dzięki duchowi patriotyzmu, miłości do Ojczyzny, wypełnianiu swego obowiązku, musi przestrzegać tradycji obchodzenia takich świąt. Uważam to święto za ważne dla młodszego pokolenia i dla nas wszystkich obywateli Federacji Rosyjskiej, ponieważ zaszczepiamy naszym dzieciom i młodzieży zrozumienie znaczenia flagi narodowej, opowiadamy historię powstania rosyjskiego państwo.

Rosyjski tricolor jest postrzegany jako symbol wolności i tworzenia nowej Rosji. W latach 90. ludzie pod tą flagą szli na podbój demokratycznych fundamentów naszego państwa, którego dziś Rosja jest silna. Teraz nasza flaga narodowa jednoczy wszystkich naszych obywateli, niezależnie od poglądów i sentymentów politycznych. Myślę, że rosyjski tricolor jako symbol państwa jest drogi każdemu Rosjaninowi. Życzę wszystkim obywatelom, aby zawsze kochali naszą Ojczyznę, aby zawsze nad nami powiewał biało-niebiesko-czerwony sztandar jako symbol wielkości i potęgi Ojczyzny.

Jurij Grigoriew, zastępca Il Tumena, szefa frakcji Sprawiedliwej Rosji w Zgromadzeniu Państwowym (Il Tumen) Republiki Sacha (Jakucja):
- Od czasów starożytnych kolory biały, niebieski i czerwony w Rosji oznaczały: kolor biały - szlachetność i szczerość; niebieski - wierność, uczciwość, nieskazitelność i czystość; czerwony - odwaga, śmiałość, hojność i miłość.

Pod rosyjską flagą musimy żyć i pracować tak, aby dzieci i wnuki mogły być dumne ze zwycięstw i sukcesów swoich przodków, dalej umacniać rosyjską państwowość, rozwijać gospodarkę, przekazywać wartości kulturowe z pokolenia na pokolenie, robiąc odkrycia naukowe i osiągnięcia sportowe.

Niech nasz państwowy flaga rosyjska dumnie powiewa nad stabilną i zamożną Republiką Sacha (Jakucja). Jesteśmy największym rosyjskim regionem na Daleki Wschód zarówno w Rosji, jak i flaga rosyjska jednoczy narody Federacji Rosyjskiej w ich dążeniu do rozwoju, przyjaźni i harmonii.

Gavril Parachin, zastępca Il Tumena, szefa frakcji LDPR w Zgromadzeniu Państwowym (Il Tumen) Republiki Sacha (Jakucja):
- W obecnej sytuacji w kraju i na świecie Dzień Flagi Państwowej Federacji Rosyjskiej nabiera szczególnego znaczenia dla naszego narodu. Dla mieszkańców naszej republiki, jak również dla wszystkich Rosjan, obchody tego święta są okazją do zjednoczenia, dyskusji o sytuacji na Ukrainie.

Dzień Trójkoloru Rosyjskiego pozwala uświadomić sobie, że nie jesteśmy sami: mamy państwo, są święta narodowe i święte symbole narodowe. Wielonarodowy naród Rosji i naszej republiki łączy jedno – poczucie dumy z naszego kraju, z ich flagi, z ich prezydenta. Według wyników wielu sondaży V. Putin jest liderem jako polityk, jako silna osobowość, która daje do zrozumienia całemu światu, że nasze państwo ma siłę i znaczenie, a tego nie można ignorować.

Jurij Baishev, przewodniczący Komisji ds. Rodziny, Dzieciństwa, Młodzieży, Kultury Fizycznej i Sportu Zgromadzenia Państwowego (Il Tumen) Republiki Sacha (Jakucja):
- Każde państwo ma oficjalne atrybuty, a mieszkańcy są dumni ze swojego symbolu. Dla nas, obywateli państwa rosyjskiego, flaga Rosji, podobnie jak hymn i herb, jest świętą koncepcją.

W związku z pojawiającymi się trudna sytuacja spowodowane sankcjami niektórych krajów, my, Rosjanie, zjednoczyliśmy się jeszcze bardziej. To święto, związane z jednym z najważniejszych symbole państwowe, wzmacnia naszego ducha patriotycznego, dumę narodową. Dlatego cieszy fakt, że odbywa się tak ważne święto państwowe. Oczywiście chciałbym, żeby ta data wypadała w tym okresie rok szkolny, wtedy masowo odbywałyby się w szkołach i innych placówkach oświatowych imprezy poświęcone symbolom naszej Ojczyzny.

Dzięki ostrożnemu podejściu do symboli państwowych i tradycji historycznych, które zaszczepiamy młodemu pokoleniu, rozpoczyna się wychowanie godnych obywateli kraju, wzmacnia się poczucie szacunku i miłości do Ojczyzny. I myślę, że to święto jest bardzo ważne i potrzebne. Musimy być dumni, że żyjemy razem i zjednoczeni w tak wielonarodowym kraju jak Rosja. Nasze państwo jest największe na świecie zarówno pod względem terytorialnym, jak i zasobów lądowych i wodnych.

Ja sam, jako osoba bezpośrednio związana ze sportem, mogę powiedzieć, że zawsze odczuwam ogromną dumę z kraju, gdy flaga państwowa naszego kraju jest podnoszona na dźwięk hymnu narodowego na cześć zwycięstw rosyjskich sportowców w Igrzyska Olimpijskie oraz na mistrzostwach świata. Niech takich momentów będzie w naszym kraju więcej!

Władimir Prokopiew, Przewodniczący Stałego Komitetu ds. Stosunków Lądowych, zasoby naturalne i Ekologia Zgromadzenia Państwowego (Il Tumen) RS(Y):
- Od 1994 roku, 22 sierpnia, wszyscy Rosjanie obchodzą Dzień Flagi Państwowej Federacji Rosyjskiej - święto zatwierdzone dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej. Rosyjska flaga symbolizuje nienaruszalność tradycji historycznych. Jeszcze na przełomie XVII-XVIII wieku, za panowania Aleksieja Michajłowicza, rosyjskie okręty wojenne orały Morze Kaspijskie pod biało-niebiesko-czerwonym sztandarem. Zasługa Piotra I w uznaniu trójkoloru za flagę państwową Rosji jest wielka.

W najnowszej historii Rosji trójkolorowa flaga stała się oficjalnym symbolem państwowym w przeddzień uchwalenia Konstytucji na podstawie dekretu o fladze państwowej, zwanego dalej Regulaminem w sprawie flagi. 27 grudnia 2000 r. weszła w życie Ustawa Konstytucyjna Federacji Rosyjskiej „O fladze państwowej Federacji Rosyjskiej”.

Flaga narodowa, jako symbol jedności mieszkańców kraju, pozwala każdemu obywatelowi być dumnym ze swojej Ojczyzny, poczuć się częścią potężnej potęgi. Stoimy przed zadaniem wychowania młodych obywateli od dzieciństwa w tradycjach patriotycznych, którego rozwiązanie jest niemożliwe bez poszanowania symboli państwowych naszej wielonarodowej Ojczyzny.

Drodzy Rodacy! Niech personifikujące kolory rosyjskiego trójkoloru: biały - szlachetność i wolność, niebieski - wiara i wierność, czerwony - wola i odwaga staną się twoimi jasnymi towarzyszami życia.

Miejska scena konkursu na esej republikański „Śpiewam moją republikę”

ESEJ NA TEMAT: „HERALDY – JĘZYK PATRIOTYZMU”

Praca Uczeń 7 klasy

Zaczynam hymn Baszkirii, kochanie,
Podnoszenie wielu szczerych rąk.
Do wolności i krawędzi zaczynam hymn,
Ogromne serce unosi się nagle.

Moja Ojczyzna to mój dom, moja ulica i moja rodzina. Wszyscy mieszkamy w różnych częściach świata, ale każdy z nas kocha swoją małą Ojczyznę.

Zawsze interesowałam się historią. Historia Rosji, Baszkirii. A im bardziej interesuje nas historia, tym bardziej jesteśmy dumni z naszych przodków, sztandarów, herbów. Odgrywają ważną rolę w życiu mojej Ojczyzny.

Każdy naród, państwo ma swoje symbole – flagę, herb i hymn. Muszą być traktowane z szacunkiem. Przypomnijmy sobie, jak w latach wojen ludzie ze sztandarem w ręku szli do bitwy, prowadzili innych i wierzyli w zwycięstwo.

Flaga naszego kraju jest biało-niebiesko-czerwona. Przybył do nas z odległej przeszłości, z czasów Piotra Wielkiego. Życie się zmieniło i pojawiła się kolejna - rosyjska czerwona flaga. Okazuje się, że w Rosji wojownicy dekorowali swoje tarcze czerwienią. Ale dziś flaga Rosji znów stała się trójkolorowa. Biały - oznacza pokój na ziemi, przyjaźń wszystkich narodów. Niebieski to lojalność wobec Ojczyzny, a czerwony to siła, krew, którą przelali nasi dziadowie i pradziadkowie podczas wojen.

Za każdym razem, gdy siedzę w klasie, pod oknami słyszę szeleszczące na wietrze flagi - flaga rosyjska i flaga mojej republiki. Przy wejściu do szkoły nie można ich przegapić, są w najbardziej widocznym miejscu. Abyśmy wszyscy wiedzieli, w jakim kraju żyjemy i jak silna jest przyjaźń między wszystkimi narodami.

Różne kolory na fladze mojej Republiki - to są rodzime kolory
Natura. Biały reprezentuje czystość wody, niebieski reprezentuje czystość powietrza, zielony reprezentuje czystość Ziemi. Kolory te opowiadają o pięknie i bogactwie otaczającej nas przyrody - szybka rzeka Bui, Góra Tasz-tau, Las sosnowy.

Kolejnym charakterystycznym znakiem kraju jest herb.

Rosyjski emblemat przedstawia dwugłowy orzeł jako symbol jedności narodów. Na herbie Baszkirii znajduje się pomnik Salavata Yulaeva na tle słońca. To jest nasze bohater narodowy, to także symbol przyjaźni wszystkich narodów.

Miasto Nieftiekamsk ma również swój emblemat i flagę (są prawie takie same) - w kolorze niebieskim, żółtym i czarnym.

W centrum znajdują się trzy klucze, które oznaczają to, w co bogate jest moje miasto: energetyka, inżynieria, przemysł lekki. Czarne gwiazdy ze złotymi promieniami przypominają nam o naftowym bogactwie mojego regionu. Kolor lazurowy to piękno, wielkość. Złoty kolor to symbol bogactwa. Ciekawe jest łączenie kolorów czarnego i złotego, prawda? A lazur dodaje świeżości, czystości.

Trzecim symbolem naszej Ojczyzny jest hymn. Hymn jest najbardziej główna piosenka kraj, który daje wiarę we własne siły.

Jak miło patrzeć na naszych zawodników, którzy stoją na podium i śpiewają hymn. Gdy zabrzmiał hymn rosyjski, w ich oczach zabłysły łzy radości. A flaga podniosła się i pomyślałeś: „Tak, to jest nasza flaga. To nasz hymn, uroczysty i wyjątkowy.”

A hymn mojej Republiki brzmi jak delikatna muzyka kurai. Kurai to nie tylko instrument muzyczny, to jeden z siedmiu cudów Baszkirii. To symbol ojczyzny. Zdobi herb i flagę.

Czy wiesz, dlaczego kurai ma siedem płatków? Kwiat kurai jest symbolem przyjaźni, a jego siedem płatków reprezentuje jedność plemion Baszkirów.

Moja szkoła to także małe państwo. Mamy też własny herb, na którym widnieje słynny KGRES, wizytówka naszej wioski Energetik. Wiele świąt w naszej szkole zaczyna się od wykonania hymnu Rosji i Baszkirii. Wszystko to jest konieczne, abyśmy nie zapomnieli, kim jesteśmy, skąd pochodzą nasze korzenie i co oznaczają te symbole.

Jakie uczucia budzi we mnie herb i flaga mojej republiki, mojego kraju?

Kocham symbole mojej republiki. Wywołują we mnie poczucie patriotyzmu, poczucie dumy z mojej republiki, szacunek dla symboli państwowych.

Symbole mojej republiki to symbole dobroci i sprawiedliwości, szczęścia, mądrości i Wielka miłość do twojej ziemi. Żyją w moim sercu, czyniąc mnie silniejszym.

Myślę, że samo kochanie Ojczyzny i bycie z niej dumnym to za mało. W końcu to nie słowa tworzą człowieka, ale jego czyny. I musisz żyć tak, aby Twoi rodzice i przyjaciele byli z Ciebie dumni.

Ludzie mieszkają w moim rodzinnym mieście Neftekamsk różne narodowości i łączy je przyjaźń, dobre tradycje.

Nasza ziemia jest częścią Rosji, a nasi przodkowie zrobili wszystko, aby dobrze nam tu mieszkać.

Najważniejszą rzeczą w życiu jest pamiętanie o swoim pochodzeniu, pochodzeniu, poznanie i poszanowanie symboli naszej republiki, kraju.

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http:// www. wszystkiego najlepszego. en/

• Wstęp
• Rozdział 1. Teoretyczne i metodyczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów
• 1.1 Istota wychowania patriotycznego
• 1.2 Podstawy metodologiczne wychowania patriotycznego dzieci w wieku szkolnym
• Rozdział 2. Cechy symboli regionu moskiewskiego jako środka patriotycznej edukacji uczniów
• 2.1 Pojęcie i rola symboli
• 2.2 Symbole Rosji: treść i znaczenie pedagogiczne
• 2.3 Heraldyka jako dyscyplina, zasady i historia jej rozwoju
• 2.4 Herby regionu moskiewskiego: historia i opis

Wstęp

„Patriotyzm jest wtedy, gdy myślisz, że ten kraj jest lepszy od wszystkich innych, ponieważ się tu urodziłeś”. Bernard Show

Wychowanie patriotyczne młodego pokolenia zawsze było jednym z najważniejszych zadań nowoczesnej szkoły, bo dzieciństwo i młodość to najbardziej płodny czas na zaszczepienie świętego poczucia miłości do Ojczyzny.

Wychowanie patriotyczne rozumiane jest jako stopniowe i stałe kształtowanie miłości uczniów do ojczyzny.

Patriotyzm to jedna z najważniejszych cech wszechstronnie rozwiniętej osobowości. Uczniowie szkół podstawowych powinni rozwijać poczucie dumy ze swojej ojczyzny i swojego narodu, szacunek dla jej wielkich osiągnięć i godnych stron przeszłości. Od szkoły wymaga się wiele: jej rola w tym względzie jest nie do przecenienia.

Niestety, pod koniec ubiegłego wieku szkolna edukacja patriotyczna praktycznie poszła na marne, jak to mówią. Przyczyniło się do tego w ostatnich latach wiele czynników: wzmożone zaszczepianie w mediach opinii o błędnej drodze rozwoju Rosji, brak wspólnego państwa, że ​​tak powiem, podstawowej ideologii. Ponadto wychowanie patriotyzmu utrudnia brak literatury metodycznej, w której nauczyciele mogliby znaleźć zalecenia i porady w tej kwestii.

Ich znaczenie polega na wyjaśnieniu prawdziwych pojęć dobra i zła, zwróceniu świadomości uczniów ku wzniosłym ideałom. historia narodowa i tym samym tworząc w nich niezależne idee o godnym globalnym znaczeniu i własnej wartości Rosji. Jeśli nauczyciel w dzienna praca będzie regularnie poruszał temat patriotyzmu, pozwoli wyrosnąć na pokolenie ludzi przekonanych, szlachetnych, gotowych do wyczynu, tych, których zwykle nazywa się krótkim i pojemnym słowem „patriota”.

Znaczenie badań. Temat Praca dyplomowa jest istotne, ponieważ wraz z dorastaniem dzieci w wieku szkolnym, jak zauważają naukowcy i badacze, zaczyna tworzyć się tak zwana „wiosna heroizmu”, wymagająca wdrożenia, ale bez względu na to, jak obraźliwe jest to stwierdzenie, najczęściej pozostaje nieodebrana. Z drugiej strony przebudzające się siły rozwijającego się organizmu mogą znaleźć zastosowanie w przynależności do organizacji antyspołecznych, których przepływ rośnie z roku na rok.

Odradza się dziś użycie symboli heraldycznych. Heraldyka pochodzi z systemu plemiennego. To jest szczególna perspektywa. Wysiłki współczesnej heraldyki mają na celu badanie herbów, identyfikację ich właścicieli. W ten sposób dotykamy historii, uczestniczymy w jej teraźniejszości i przyszłości.

Następuje masowe odrodzenie starych i tworzenie nowych herbów miast, zaczynają się pojawiać herby organizacje publiczne, instytucje, a nawet osoby prywatne. Nowa heraldyka ma również silny wpływ na praktyczną stronę innych dyscyplin falerystyki, numizmatyki i znakowania, gdyż herby widnieją na nagrodach, monetach i chorągwiach.

Informacje o heraldyce mają ogromne znaczenie nie tylko dla badania niektórych okresów średniowiecza, ale także dla wyjaśnienia kwestii współczesnych symboli państwowych Rosji. Historia lokalna jest nie do pomyślenia bez heraldycznych akcesoriów, które odzwierciedlają wiele cech przyrodniczych, geograficznych, gospodarczych i historycznych regionów.

Tymczasem każdy naród musi szanować swoją historię, swoją przeszłość. W każdym wydarzeniu, które miało miejsce raz, uczestniczyli lub mogli uczestniczyć nasi dziadkowie i pradziadkowie. Dlatego kiedy dochodzimy do pomników czy pól bitewnych, do majestatycznych budowli przeszłości, mimowolnie myślimy, że przedstawiciele naszych rodzin mogli być z nimi spokrewnieni. Wiąże się z tym poczucie dumy z nazwiska i kraju.

Herby zajmują znacznie większe miejsce w naszym życiu, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Nie ma ani jednego nowoczesnego państwa bez herbu. Herbami są powiaty miejskie, miasta. Wiele rodzin posiada herby (przede wszystkim stare rody szlacheckie). Posiadają własne symbole, nazwy marek (w zasadzie podobne do herbów) - partie polityczne, uniwersytety, organizacje sportowe i inne, stowarzyszenia, kluby itp.

Szkoły często ogłaszają konkursy na najlepszy herb szkoły lub klasy, na najlepsze godło sportowe itp. Dzieci nieobeznane z heraldyką mają trudności z wykonaniem takich zadań. Tak, a znajomość symboli twojego stanu jest konieczna.

Tematy związane z heraldyką przyciągają dzieci w wieku szkolnym, pozwalają im na stałe zainteresowanie historią i kontynuują pracę nad patriotyczną edukacją dorastających obywateli.

Heraldyka - pomocnicza dyscyplina historyczna, której przedmiotem badań są herby, nazwa tej dyscypliny pochodzi od łacińskiego słowa „heraldus” – herold. W języku polskim „herb” wymawiano i zapisywano jako „stado”, w niemieckim „erde” – dziedziczenie, po francusku „la blazon” – opis.

Co herb? Istnieje kilka definicji herbu. Yu A. Arseniev napisał: „Herb to specjalne figury lub symboliczne obrazy, przedstawione na podstawie dobrze znanych, precyzyjnie określonych reguł i służące jako trwałe znaki wyróżniające dla jednostki, klanu, społeczności lub całego państwa, jak każdy herbu, rozwinął się w społeczeństwie feudalnym Arseniev Yu .AT. Heraldyka. - M.: Klub Terra-Book. 2001. .

Powstanie heraldyki w Rosji nastąpiło później. Niż w innych krajach europejskich i zajęło cały XYIII wiek. i pierwszy połowa XIX w. W przeciwieństwie do Zachodu, gdzie po raz pierwszy rozwinęła się przestrzeń heraldyczna. I wtedy zaczęło się jego rozumienie, w Rosji tworzenie herbów i próby ich analizy odbywały się niemal równocześnie.

Wśród badaczy nie ma jednego punktu widzenia na pytanie o czas narodzin historiografii heraldycznej w Rosji. Niektórzy kojarzyli go z działalnością zaproszonego z Austrii Króla Oręża Ławrientij Hurelich(Kurelicz). Inne - z dziełami heraldycznymi przetłumaczonymi w drugiej połowie XVII wieku. na rozkaz Ambasadora. Jeszcze inni - z "Titulularem" z 1672 r. - rękopiśmienna, luksusowo zaprojektowana księga zawierająca, obok ogólnych informacji historycznych, rysunki herbów państw europejskich, a także herby terytorialne Rosji.

Jednak najbardziej przekonujące są wypowiedzi badaczy, którzy uważają, że literatura heraldyka nie mogła powstać wcześniej niż czas, gdy w Rosji zaczęły się rozpowszechniać same herby, dlatego mówimy o końcu XYII - XYIII wieku. W tym okresie zaczęły pojawiać się prace poświęcone bezpośrednio herbom.

Od tego czasu heraldyczna historiografia Rosji przeszła długą i trudną drogę rozwoju. Na tej ścieżce osiągnięto znaczne postępy, z których głównym jest to, że do 1917 r. heraldyka została w pełni ukształtowana jako dyscyplina naukowa z jasno określonym przedmiotem badań, wypracowanymi metodami pracy. Struktura rozgałęziona, szeroka gama źródeł.

Powstawanie heraldyki naukowej w Rosji odbywało się głównie poprzez badanie emblematów rodzinnych, co dało więcej możliwości badawcze niż symbole terytorialne i państwowe.

Ważnym momentem w badaniu rosyjskich emblematów jest praca A.B. Luckner „heraldyka rosyjska”, która zwraca uwagę na oryginalność heraldyki rosyjskiej.

Zainteresowanie heraldyką zaczyna się w latach 90., kiedy wznawiane są najlepsze przedrewolucyjne dzieła herbowe. W 1997 roku ukazało się drugie wydanie podręcznika heraldyki, przygotowanego przez profesora Yu.V. Arseniew w 1908 r. Wykłady Yu.V. Arseniew jest interesujący nie tylko dla specjalistów, ale także dla szeroka publiczność interesuje się przeszłością Rosji.

W pierwszych latach XX wieku w heraldyce pojawili się badacze, którzy wiele poświęcili badaniu herbów szlacheckich, miejskich oraz zagadnieniom heraldyki teoretycznej. Wśród nich są prace V.B. Łukomski, W.E. Bielińskiego.

Zainteresowanie heraldyką miejską powróciło dopiero w latach 60. XX wieku. Wynikało to z emancypacji świadomości społecznej, jej zwrotu ku wiedzy humanitarnej oraz zainteresowania zbieraniem emblematów miast. Zaczęto zmieniać herby starych herbów i sporządzano herby dla nowych miast.

W czas sowiecki dzieła AA Urvanova, N.N. Speransova, V.S. Drachupa i inni Prace N.A. Sobolewa. Po raz pierwszy kompleksowo przestudiowała kompleks znanych przedrewolucyjnych i porewolucyjnych herbów miast i połączyła swoją koncepcję powstania herbów miejskich z rozwojem prawnym narodu i całej państwowości, wraz ze wzrostem przywilejów miejskich i niepodległości w okresie feudalizmu.

Osiągnięciem współczesnej heraldyki jest publikacja N.A. Soboleva „Eseje o historii symboli rosyjskich” (Od tamgi do symboli suwerenności państwowej) 2006 Soboleva N.A. Eseje o historii symboli rosyjskich. Wydawca: Języki kultura słowiańska. Seria: Studio historyczne. ; ilustrowany przewodnik referencyjny N.Yu. Bolotina, ON Czernyszewa „Symbole wojskowe i nagrody w pytaniach i odpowiedziach” 2009 Bolotina N.Yu., Chernysheva O.N. Symbole militarne i nagrody w pytaniach i odpowiedziach: ilustrowany przewodnik informacyjny. - Kostroma, JSC "Kostroma", 2009. .

Przedmiot studiów to historia formowania się symboli Rosji, herbów miast regionu moskiewskiego (południowego wschodu), herbu miasta Lytkarino, a także procesu formowania się edukacji patriotycznej młodszych studenci.

Przedmiot badań pedagogiczne warunki pracy nad wychowaniem patriotycznym młodszych uczniów, metodyczne metody wychowania duchowego i moralnego, a także symbole państwowe Rosji, herby południowo-wschodniej dzielnicy Moskwy, herby rodowe uczniów akt.

Hipoteza: ukształtowanie osoby o aktywnej pozycji obywatelskiej, kochającej swoją Ojczyznę, z uwagą odwołującą się do jej historycznej przeszłości, jest niemożliwe bez odwoływania się do symboli państwowych Rosji. W związku z tym konieczne jest zintensyfikowanie prac nad zapoznaniem dzieci z symbolami państwowymi Federacji Rosyjskiej. Jest to możliwe, jeśli zastosujemy różne metody metodyczne zapoznawania uczniów z symbolami państwa, regionu, roku ojczystego, które są omawiane w niniejszym opracowaniu. Jeśli podejdziemy do pracy wychowania patriotyzmu u młodszych uczniów, wówczas proces edukacji może stać się bardziej naturalny i efektywny. Można przypuszczać, że jeśli na podstawie programu podstawowego zostanie opracowany zestaw zajęć mających na celu usprawnienie pracy nad wychowaniem patriotycznym uczniów, to można uzyskać następujące wyniki:

- zwiększyć poziom rozwoju dzieci w wieku szkolnym;

- zapewnić zintegrowane podejście do harmonijnego rozwoju uczniów;

- poprawić efektywność edukacji dzieci zainteresowanie poznawcze do twojej ojczyzny, do twojego kraju

Cel badania polegają na zapoznaniu studentów z językiem symbolicznym herbów, flag, emblematów, z herbami miast ich ojczyzny, innych miast rosyjskich, w rozwijaniu umiejętności komponowania kompozycji herbowej, zestawienie kolorów, herbu ich rodziny, w celu określenia metod i technik stosowanych w pracy wychowawczej dla kształtowania świadomości patriotycznej młodszych uczniów.

W oparciu o cel, następujące zadania Pracuje:

- kształtowanie rozumienia przez uczniów symbolicznej natury języka herbu jako języka dystynktywnego, jego części składowych, symbolicznego znaczenia elementów obrazowych i barw w sztuce heraldycznej, symboli i emblematów we współczesnym społeczeństwie;

- ukazać procesy powstawania herbów;

- analizować działalność rodziny w tworzeniu herbów rodowych;

- pielęgnować poczucie patriotyzmu, poszanowania historii swojego regionu, ojczyzny;

- zintensyfikowanie aktywności edukacyjnej i poznawczej uczniów, zwiększenie zainteresowania dyscyplinami naukowymi.

- uzasadnić zadania i zasady wychowania patriotycznego;

- rozpoznać metody i techniki wychowania patriotycznego młodszych uczniów;

- pokazanie skutecznych form wychowania patrioty w szkole podstawowej.

Praktyczne znaczenie. Wykorzystany materiał można polecić przy przygotowywaniu lekcji o otaczającym świecie, historii, zajęciach pozalekcyjnych.

Praca składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia, spisu piśmiennictwa oraz aneksu.

Rozdział 1. Teoretyczne i metodyczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów

1.1 Istota wychowania patriotycznego

W całościowym procesie pedagogicznym ważne miejsce zajmuje proces edukacji.

W krajowych i zagranicznych naukach pedagogicznych problem wychowania jest rozpatrywany dość głęboko i kompleksowo. Wielu badaczy zwraca uwagę, że gdy formowanie osobowości ma charakter kontrolowany, kontrolowany, gdzie ludzie kierują się świadomymi intencjami, nie działają spontanicznie, ale zgodnie z zaplanowanym z góry planem, zgodnie z postawionymi zadaniami i przejawia się edukacja. Edukacja, pisze Yu.K. Babansky, jest to „proces celowego kształtowania osobowości. Jest to specjalnie zorganizowana, zarządzana i kontrolowana interakcja wychowawców i uczniów, której ostatecznym celem jest kształtowanie osobowości potrzebnej i użytecznej społeczeństwu” Babansky Yu.K., Pobedonostsev G.A. Zintegrowane podejście do edukacji uczniów. M.: Pedagogika, 1980. - S. 13. .

W sensie dosłownym „edukacja” to karmienie dziecka, pokarm duchowy. Zwyczajowo uważa się wychowanie za wiodącą siłę w motywacyjnym i wartościowym rozwoju osoby, celowe kształtowanie osobowości oparte na kształtowaniu pewnych postaw wobec przedmiotów, zjawisk otaczającego świata, na podstawie jego światopoglądu, zachowania .

Program państwowy „Wychowanie patriotyczne obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2011-2015” określa treści i główne sposoby rozwijania systemu wychowania patriotycznego obywateli Federacji Rosyjskiej, a także główny cel edukacja patriotyczna – kształtowanie patriotyzmu jako moralna podstawa kształtowania aktywnej pozycji życiowej Rosjan Program „Wychowanie patriotyczne obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2011-2015” z dnia 5 października 2010 r. nr 795. – M., 2011. .

Aby osiągnąć ten cel, konieczne jest rozwiązanie następujących zadań:

· zwiększenie roli struktur państwowych i publicznych w kształtowaniu wysokiej świadomości patriotycznej wśród obywateli Federacji Rosyjskiej;

· poprawa wsparcia prawnego, metodologicznego i informacyjnego funkcjonowania systemu wychowania patriotycznego obywateli;

kształtowanie pozytywnego nastawienia społeczeństwa do służby wojskowej i pozytywnej motywacji młodych ludzi do przejścia służba wojskowa na podstawie umowy i poboru;

Wprowadzenie w działalność organizatorów i specjalistów wychowania patriotycznego nowoczesne formy, metody i środki pracy wychowawczej;

· podniesienie profesjonalizmu organizatorów i specjalistów wychowania patriotycznego;

· rozwój materialnej i technicznej bazy wychowania patriotycznego w kolektywach oświatowych, pracowniczych, twórczych i wojskowych oraz stowarzyszeniach społecznych.

Realizacja tych zadań wiąże się z realizacją następujących głównych działań:

· Prowadzenie ukierunkowanej polityki tworzenia warunków społecznych, kulturalnych, duchowych i rozwój fizyczny obywatele;

· stwarzanie możliwości pełnej socjalizacji obywateli, zwłaszcza młodzieży, ich aktywniejszego zaangażowania w rozwiązywanie problemów społeczno-gospodarczych, kulturalnych, naukowych, środowiskowych i innych;

· afirmacja w umysłach i uczuciach obywateli wartości, poglądów, ideałów patriotycznych, szacunku dla starszych, poglądów religijnych obywateli, historycznej i kulturalnej przeszłości Rosji;

Poprawa efektywności systemu wychowania patriotycznego, który zapewnia optymalne warunki rozwoju miłości do Ojczyzny w każdym człowieku, gotowość do umacniania fundamentów społeczeństwa i państwa, należytego i uczciwego wypełniania obowiązków obywatela Ojczyzny, patriota Rosji;

Odnowa i wzbogacenie treści wychowania patriotycznego, jego metod, form i środków;

· Stworzenie mechanizmu inicjującego i optymalizującego efektywne funkcjonowanie systemu wychowania patriotycznego obywateli na wszystkich poziomach.

Efektem końcowym realizacji tych działań, realizowanych w ramach realizacji programu wychowania patriotycznego, powinno być:

podniesienie poziomu patriotyzmu i internacjonalizmu wśród obywateli Rosji;

umacnianie i rozszerzanie sojuszu sił patriotycznych w celu ochrony interesów narodowych Rosji, stwarzając jeszcze korzystniejsze warunki dla jej odrodzenia jako mocarstwa światowego;

awans aktywność społeczna oraz poziom socjalizacji i samorealizacji obywateli, zwłaszcza młodych;

wzrost edukacji, kultury politycznej i prawnej;

społeczno-gospodarcze i stabilność polityczna wzmocnienie bezpieczeństwa narodowego;

minimalizowanie negatywnych przejawów w środowisku młodzieżowym, ograniczanie przestępczości, podnoszenie poziomu bezpieczeństwa publicznego i porządku publicznego;

wzrost stopnia uczestnictwa obywateli w życiu publicznym i życie publiczne, organizacje i stowarzyszenia publiczne;

zwiększenie efektywności mechanizmu koordynacji działań organów i organizacji międzyresortowych i międzyregionalnych, koordynowanie rad wychowania patriotycznego w celu skuteczniejszego wdrażania podejścia systemowego, realizacji złożonych zadań w procesie realizacji przyjętych projektów, programów i planów.

Jak pokazuje praktyka, perspektywy urzeczywistnienia edukacji patriotycznej z ogólnego humanitarnego punktu widzenia mają wartość wewnętrzną i dlatego są przedmiotem niezależnych zainteresowań badawczych. Jednak zajmowanie się nimi w dziedzinie edukacji nie powinno być celem samym w sobie. Próby osiągnięcia wiarygodnego celu „odrodzenia” tożsamość narodowa»nie powinna przerodzić się w izolację i marginalizację etnokultury, jej wypadnięcie z cywilizacji światowej, co początek XXI wiek jest obarczony katastrofalnymi konsekwencjami. A jednocześnie zainteresowanie kulturą narodową i tradycjami własnego narodu, jej symbolami, chęć ich studiowania i zachowania jest ważnym wskaźnikiem integralności duchowej człowieka, jego cech patriotycznych i moralnych.

„Kto nie należy do swojej ojczyzny, nie należy do ludzkości” Belinsky V.G. Dzieła Zupełne - M.: Edukacja, 1954. -T. IV. - S. 88. - to wypowiedź wielkiego rosyjskiego krytyka V.G. Belinsky'ego należy rozumieć w tym sensie, że konieczne jest wychowywanie dzieci poprzez wprowadzanie ich do powszechnego, ale powinno to odbywać się za pośrednictwem rodzimego, narodowego. Tym samym narodowość w sztuce heraldycznej działa jako forma świadomości narodu jako podmiotu światowego poprzez symbole narodowe.

S.N. Smirnov w swoim gabinecie Smirnov S.N. Pedagogiczne uwarunkowania użycia symboli w wychowaniu uczuć patriotycznych uczniów korpusu podchorążych: Streszczenie pracy magisterskiej. dis. cand. ped. Nauki. Kostroma, 2002. zauważa, że ​​symbolika i rytuały są szeroko stosowane w różnych systemach edukacji „ze względu na zdolność do wyrażania uogólnionych idei w żywej wizualnej formie, zastępowania złożonych pojęć, zjawisk stosunkowo prostymi i zewnętrznie atrakcyjnymi przedmiotami, obrazami, ekspresyjnymi gestami, działania, a także możliwość inspirowania dorastającego pokolenia pewnymi pomysłami.

Tutaj S.N. Smirnow częściowo rozważa społecznie żywy przykład „wykorzystania szkoły jako ideologicznej nadbudowy całego systemu edukacji dla ideologicznego wpływu na młodsze pokolenie. Na podstawie takich cechy psychologiczne wiek młodzieńczy, jako zamiłowanie do romansu, zabawy, kieruje naturalne aspiracje dzieci w ramy szkoły wojskowo-policyjnej poprzez specjalnie zorganizowane patrole, wprowadzenie mundurów, specjalną formę powitania, obowiązkową musztrę, różne odznaki przypominające insygnia wojskowe, wreszcie regulaminy, ustawy i przysięgi członków organizacji.

G.S. Karneev, badając naturę symboli i rytuałów, ich zastosowanie w różnych obszarach ludzkiej działalności, w tym w dziedzinie edukacji, wyciąga następujące wnioski Rytuały wojskowe i patriotyczne / G. S. Karneev. - M. : DOSAAF, 1989. :

Symbol jest wytworem świadomości społecznej. Jego podstawą jest obiektywna rzeczywistość. Dzięki zdolności człowieka do uogólniania jego percepcja zmysłowa wznosi się do poziomu myśli, idei, a jednocześnie materializuje się w sposób konwencjonalny w namacalnych wizualnie, wpływających emocjonalnie czynnikach - słowach, przedmiotach, czynach.

Rytuał - to system działań symbolicznych. Rytuały mają na celu wyrażenie konkretnych pomysłów, myśli, idei. W miarę rozwoju klas rytuały coraz bardziej symbolizowały określone relacje społeczne, działały jako rodzaj formy i normy istniejącego porządku społecznego, uznania dominujących wartości i autorytetów społeczeństwa.

Będąc zjawiskiem porządku nadstrukturalnego, symbole i rytuały zawsze były odzwierciedleniem sposobu myślenia, światopoglądu, ideologii pewnej klasy, która z kolei kształtowała uczucia, sposób myślenia, światopogląd na podstawie swoich relacji społecznych .

Zdolność symbolizmu warunkowo, za pomocą obrazu wizualnego, do przekazywania zawartej w nim uogólnionej treści, do celowego oddziaływania na ludzką świadomość, doprowadziła do jej wykorzystania w różnych sferach ludzkiego życia, m.in. komunikacja społeczna. Ponadto umiejętność posługiwania się symboliką w celu zastępowania złożonych pojęć, zjawisk stosunkowo prostymi i atrakcyjnymi zewnętrznie przedmiotami, obrazami, ekspresyjnymi gestami, działaniami, a także ze względu na umiejętność inspirowania pewnych idei w młodszym pokoleniu, pod warunkiem aktywne użycie symbolika i rytuały w różnych systemach edukacji.

Tutaj, według S.N. Smirnow, symbole i rytuały, będąc środkiem edukacji, pełnią funkcje: ideologiczną, psychologiczną oraz funkcję relacji społecznych S.N. Smirnow. Dekret. op. - S. 21. .

W ostatnich latach wyświetlenia treści proces edukacyjny zmienił się szybko i radykalnie. Dziś obrano kurs na humanizację i demokratyzację edukacji, która powinna prowadzić do nowej jakości edukacji. U podstaw współczesnej ideologii edukacji leżą następujące idee:

1. Realizm celów wychowania.

Prawdziwym celem dzisiaj jest wszechstronny rozwój człowieka, oparty na jego zdolnościach i talentach. Środkiem do osiągnięcia tego celu jest opanowanie przez człowieka podstawowych podstaw kultury. Stąd centralne pojęcie treści wychowania – „podstawowej kultury” jednostki. Jest to kultura żywotnego samostanowienia: kultura ekonomiczna i kultura pracy; polityczne, demokratyczne i prawne; moralne i ekologiczne, artystyczne i fizyczne; kultura relacji rodzinnych.

2. Wspólne działania dzieci i dorosłych.

Poszukiwanie wraz z dziećmi wzorców moralnych, najlepszych przykładów kultury duchowej, kultury działania, kształtowania na tej podstawie własnych wartości, norm i praw życia stanowią treść pracy wychowawcy, zapewniającego aktywne osobiste pozycja ucznia w procesie kształcenia.

3. Samostanowienie.

Edukacja patriotyczna polega na kształtowaniu osobowości holistycznej – osoby o silnych przekonaniach, poglądach demokratycznych i pozycji życiowej. Najważniejszym elementem treści kształcenia jest kultura życiowego samostanowienia osoby. Samostanowienie życiowe to pojęcie szersze niż tylko zawodowe, a nawet cywilne. Kultura samostanowienia życiowego charakteryzuje człowieka jako podmiot własnego życia i własnego szczęścia. W zgodzie człowieka z samym sobą powinno iść samostanowienie obywatelskie, zawodowe i moralne.

4. Osobista orientacja edukacji.

W centrum całej pracy wychowawczej szkoły nie powinny leżeć programy, nie wydarzenia, nie formy i metody, ale dziecko, nastolatek, sama młodzież - cel najwyższy, sens naszej opieki pedagogicznej. Konieczne jest rozwijanie ich indywidualnych skłonności i zainteresowań, oryginalności charakterów, poczucia własnej wartości. Przejście od bezpośrednich zainteresowań uczniów do rozwoju wysokich potrzeb duchowych powinno stać się regułą wychowania.

5. Wolontariat.

Bez dobrej woli uczniów nie da się wcielić w życie podstawowych idei wychowania: ani idei rozwoju (przezwyciężania, wznoszenia się), ani idei współpracy. Proces wychowawczy, jeśli jest zorganizowany jako wymuszony, prowadzi do degradacji moralności zarówno dziecka, jak i nauczyciela. Dzieci nie można zmuszać do „edukacji”. Wolna wola ucznia przejawia się, gdy edukatorzy polegają na zainteresowaniach, romansach, poczuciu koleżeństwa i obowiązku obywatelskiego, pragnieniu amatorskiego występu i kreatywności.

6. Orientacja kolektywistyczna.

Powtarzanie wielu cech w wybranych obszarach świadczy o organicznej integralności wychowania wszystkich cech i aspektów osobowości oraz wskazuje jedyną prawdziwą drogę do osiągnięcia tej integralności – zintegrowane podejście do edukacji.

W szerokim sensie pedagogicznym edukacja to specjalnie zorganizowane, celowe i kontrolowane oddziaływanie zespołu wychowawców na osobę edukowaną w celu ukształtowania w nim danych cech, realizowane w placówkach oświatowych i obejmujące cały proces edukacyjny.

W wąskim sensie pedagogicznym edukacja jest procesem i wynikiem pracy wychowawczej mającej na celu rozwiązanie określonych problemów wychowawczych.

Rozważ szczegóły edukacja patriotyczna.

Zgodnie z definicją głębokiego konesera rosyjskiej tradycji kulturowej V.I. Dahl, „patriota jest miłośnikiem ojczyzny, fanatykiem dla jej dobra”. W innym miejscu swojej fundamentalnej pracy wyjaśnia: „zelota jest gorliwym obrońcą, poszukiwaczem, orędownikiem, współpracownikiem” Dal V.I. Wyjaśniający słownikżyjący wielki język rosyjski. - M .: „Postęp”, „Wszechświaty”. - 1994r. SI. Ożegow definiuje patriotyzm jako oddanie i miłość do ojczyzny, do swojego narodu. Ożegow, S. I., Shvedova, N. Yu Tolkovy słownik Język rosyjski. - M., 1992. . Rozważając więc patriotyzm, trzeba się zastanowić nad podstawowymi, najgłębszymi i najbardziej stabilnymi elementami wyrażonymi w takich pojęciach jak „Ojczyzna” i „Ojczyzna”.

„Ojczyzna - 1. Kraj, w którym dana osoba się urodziła, ojczyzna. 2. Miejsce urodzenia, pochodzenie czegoś, pochodzenie kogoś „Encyklopedia pedagogiczna, w 2 tomach. - M.: Pedagogika, 1999. - S. 597. .

Jak pokazuje analiza źródeł i literatury, pojęcie „Ojczyzny” można rozumieć jako terytorium, przestrzeń geograficzną, w której dana osoba się urodziła; środowisko społeczne i duchowe, w którym dorastał, żyje i dorasta. Konwencjonalnie wyróżnia się dużą i małą Ojczyznę. Pod Wielką Ojczyzną mają na myśli kraj, w którym człowiek dorastał, żyje i który stał się mu drogi i bliski. Mała ojczyzna to miejsce narodzin i kształtowania się człowieka jako osoby. A. Tvardovsky napisał: „To mała ojczyzna swoim wyglądem, z własną, aczkolwiek skromną i bezpretensjonalną urodą, ukazuje się człowiekowi w dzieciństwie, w czasie całożyciowych wrażeń duszy dziecięcej, a wraz z nią, z tą odrębną i małą ojczyzną, nadchodzi lat do tej wielkiej ojczyzny, która obejmuje wszystkich małych i – w swojej wielkiej całości – dla wszystkich jest jedną”Cit. na Kondratowicz A. I. Aleksander Twardowski. Poezja i osobowość. -- wyd. 2, poprawione. i dodatkowe -- M.: Kaptur. dosł., 1985. .

Mała i duża Ojczyzna pojawia się w umyśle człowieka jako zbiór obrazów, które odzwierciedlają obrazy natury i kultury, historii i nowoczesności.

"Rosyjski słownik„Podaje następujące definicje: „Ojczyzna to kraj, w którym się urodził ta osoba do których obywateli należy” Lopatin V.V., Lopatina L.E. Rosyjski słownik wyjaśniający. - M., 1994. - S. 399. . Te pojęcia, wraz z takimi jak „ojciec”, „matka”, są zwykle nazywane świętymi, świętymi. Z punktu widzenia norm społecznych dziecko w stosunku do rodziców powinno przeżywać uczucia miłości, okazywać szacunek: w starszym wieku, chorobie itp. (w trudnej godzinie) opiekować się ojcem i matką. Przez analogię można skonstruować relację między obywatelem a jego ojczyzną.

Według V.V. Usov, treść tych pojęć jest niezmienna i zawsze reprezentuje trwałą, najwyższą wartość dla osoby, reżimy polityczne i rządy, ideologie mogą się zmieniać, ale znaczenie pojęć „Ojczyzna”, „Ojczyzna” zawsze pozostaje niezmienione.

Ojczyzna to pojęcie zbliżone do Ojczyzny, które jednak ma głębszą treść, a przede wszystkim moralną i duchową. Analogia stosunku dziecka do rodziców i obywatela do Ojczyzny wskazuje na nierozerwalny związek między pojęciami „Ojczyzny” i „poczucia obowiązku”. W zależności od specyficznych warunków życia ludzi, charakteru ich działalności, obowiązek przyjmuje różne formy. Powszechnie przyjmuje się, że obowiązki wobec Ojczyzny wyrażają obowiązek obywatelski; do zbrojnej obrony kraju - obowiązek wojskowy, dla towarzyszy - obowiązek koleżeński.

W związku z tym możemy wskazać drugi składnik relacji między podmiotem a krajem, określany przez niego jako Ojczyzna lub Ojczyzna - powiązanie funkcjonalne. Relacja ta obejmuje funkcje (role) osoby w stosunku do kraju.

W literaturze pedagogicznej zauważa się, że patriotyzm przejawia się w pojmowaniu przez jednostkę obywatelskiej powinności, w bezinteresownej pracy na rzecz umacniania Ojczyzny. Słowo „patriota” po raz pierwszy, jak E.V. Lisiecka E.V. Lisiecka Działalność społeczno-pedagogiczna instytucji dokształcania w zakresie kształtowania patriotyzmu wśród współczesnych uczniów. - Diss. .. c.p.s. = 2002.* , zaczął być używany podczas Wielkiego rewolucja Francuska w 1789 roku. Bojownicy o sprawę ludu, obrońcy republiki, nazywali się wtedy patriotami. Pojęcie „patriota” na przestrzeni wieków uległo znaczącym zmianom. W jego definicji nacisk kładziono głównie na różnorodne relacje jednostki z Ojczyzną, które determinowane były specyfiką kulturowego i historycznego rozwoju społeczeństwa. W sensie współczesnym autor definiuje, że patriota to osoba, która kocha swoją ojczyznę, jest oddana swojemu ludowi i potrafi bronić jego interesów, a patriotyzm jest cechą moralną człowieka, która wyraża się w jego miłości i oddaniu do swojej ojczyzny, świadomości jej wielkości i przeżywania z nią duchowego związku.

W koncepcji wojskowo-patriotycznego wychowania młodzieży patriotyzm postrzegany jest jako uosobienie miłości do Ojczyzny, zaangażowania w jej historię, naturę, osiągnięcia i problemy. Patriotyzm jest rodzajem fundamentu systemów społecznych i państwowych, duchową i moralną podstawą jego żywotności i efektywnego funkcjonowania.

Edukacja patriotyczna jest integralną częścią edukacji. Do cech wychowania patriotycznego należy zatem jego orientacja moralna (stosunek osoby do innych ludzi) i praktyczna (związek z działalnością człowieka). Patriotyzm jako uczucie można przypisać stanom emocjonalnym człowieka, przejawiającym się w jego własnych doświadczeniach, przeżyciach przekazywanych innym ludziom, w emocjonalne odpowiedzi do trwających wydarzeń. Wreszcie patriotyzm jako uczucie miłości do Ojczyzny, chęć służenia jej ideałom, można przypisać wyższe uczucia zaliczane do wartości duchowych.

Mówiąc o patriotyzmie, ważne jest, aby koncentrować się nie tylko na miłości bierno-kontemplacyjnej, ale także na miłości czynnej, dawaniu, a nie tylko sprawianiu sobie przyjemności. Taka miłość jest bez znaczenia z punktu widzenia świadomości konsumentów, ale naszym zdaniem tylko ona tworzy Człowieka z Wielka litera. W tej oprawie edukacja patriotyczna jest ważna nie tylko dla: pomyślny rozwój społeczeństwa i państwa, ale przede wszystkim dla samej osoby, jako niezbędnego składnika rozwiniętej osobowości.

Dla kształtowania poczucia patriotyzmu bardzo ważne jest przekazanie dzieciom podstawowej wiedzy o Ojczyźnie, podstawowych wyobrażeniach o naszym kraju, ludziach, obyczajach, historii, kulturze, państwie, symbolach regionalnych i symbolach ich „małej Ojczyzny”.

Jednocześnie bardzo ważne jest uświadomienie sobie duchowej i moralnej natury patriotyzmu, gdyż poza ogólnym kontekstem edukacji duchowej i moralnej patriotyzm w najlepszym wypadku przerodzi się w profanację, a w najgorszym w szowinizm, narodową dumę, agresywność wobec obcych .

Tu na ratunek przychodzi potężny, wieloaspektowy i uniwersalny duchowy i moralny potencjał rosyjskiej tradycji kulturowej, historycznej, w tym heraldycznej. Rzeczywiście, w trakcie swojej tysiącletniej formacji, nasze tradycje wchłonęły wszystko „rozsądne, dobre, wieczne”, co zostało stworzone przez najlepszych ludzi Rosji i było częścią życia ludowego każdego z majątków.

1.2 Podstawy metodologiczne wychowania patriotycznego dzieci w wieku szkolnym

W kontekście wielonarodowości państwo rosyjskie W systemie oświaty ważne stają się kwestie wychowania młodego pokolenia zarówno poczucia szacunku dla innych narodów, jak i poczucia miłości do Ojczyzny. Należy zauważyć, że od lat 90. XX wieku młodsze pokolenie Rosjan styka się z nowymi mediatorami społecznymi i rzeczywistością. Nie akceptuje już starych fundamentów i wartości starego systemu społecznego, nowego typ społeczny osobowość. W tych warunkach ważne jest stworzenie odnowionego systemu wychowania patriotycznego, sformułowanie nowych zadań oraz zwiększenie skuteczności jego form i metod.

Dezintegracja polityczna, zróżnicowanie społeczne społeczeństwa, dewaluacja wartości duchowych i moralnych Negatywny wpływ na świadomości społecznej większości grup społecznych i wiekowych Rosjan, przede wszystkim młodzieży. Nasilił się proces zmniejszania edukacyjnego wpływu rosyjskiej kultury, sztuki, edukacji - ważne czynniki formacja patriotyzmu. Wśród młodszego pokolenia bardziej zauważalna stała się utrata tradycyjnej rosyjskiej świadomości patriotycznej.

Nastąpiła utrata wartości ideowych, edukacja patriotyczna i międzynarodowa przechodzi restrukturyzację w nowych warunkach społeczno-gospodarczych.

Procesy obiektywne i subiektywne zachodzące w społeczeństwie uległy znacznemu pogorszeniu pytanie narodowe. W rezultacie patriotyzm czasami przeradza się w nacjonalizm, traci się prawdziwy sens i rozumienie internacjonalizmu.

Patriotyzm (gr. rbfsyufzt – rodak, rbfsyat – ojczyzna) jest zasadą moralną i polityczną, poczuciem społecznym, którego treścią jest miłość do ojczyzny i chęć podporządkowania jej interesów prywatnych (Sołżenicyn 1996).

Patriotyzm oznacza dumę z osiągnięć i kultury Ojczyzny, chęć zachowania jej charakteru i cech kulturowych oraz identyfikację z innymi członkami narodu, chęć podporządkowania swoich interesów interesom kraju, chęć ochrony interesów Ojczyznę i swój lud.

Historycznym źródłem patriotyzmu jest stałe istnienie odrębnych państw przez wieki i tysiąclecia, które ukształtowały przywiązanie do ojczyzny, języka i tradycji. W warunkach formowania się narodów i formowania się państw narodowych patriotyzm staje się integralną częścią świadomości społecznej, odzwierciedlając w jej rozwoju momenty narodowe.

Nadając innym osobom uczucia patriotyczne, a niektórym wydarzeniom zabarwienie patriotyczne, oceniający tym samym najczęściej nadaje pozytywne odniesienie. Odpowiedni artykuł w słownik encyklopedyczny Brockhaus i Efron zawiera słowa o patriotyzmie jako cnocie moralnej. Przykład ankiety opinia publiczna pokazuje, że większość badanych popiera hasła patriotyczne.

Idee o patriotyzmie kojarzą się z pełnym szacunku stosunkiem do ojczyzny, ale różni ludzie mają różne wyobrażenia o istocie patriotyzmu. Z tego powodu niektórzy uważają się za patriotów, podczas gdy inni nie uważają ich za takich. Na przykład archiprezbiter Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Dimitrij Smirnow podał w gazecie Izwiestija 12 września 2008 r. następującą definicję: „Patriotyzm to miłość do własnego kraju, a nie nienawiść do kogoś innego”. Wśród tez rozmówcy: patriotyzm nie jest związany ze stosunkiem człowieka do polityki państwa, patriotyzm nie może oznaczać nienawiści do kogoś innego, patriotyzm jest kultywowany przy pomocy religii itp.

Patriotyzm to miłość do Ojczyzny, oddanie Ojczyźnie, chęć służenia jej interesom i gotowość, aż do samoofiary, by ją chronić Malgin A.S., Malgin M.A. Militarna chwała Ojczyzny. - M.: Egzamin, 2006. .

Na poziomie osobistym patriotyzm jest najważniejszą, stabilną cechą człowieka, wyrażoną w jego światopoglądzie, ideałach moralnych i normach zachowania.

Na poziomie makro patriotyzm to znaczna częśćświadomości społecznej, przejawiającej się w zbiorowych nastrojach, uczuciach, ocenach, w odniesieniu do swoich ludzi, ich sposobu życia, historii, kultury, państwa, systemu podstawowych wartości.

Patriotyzm przejawia się w działaniach i działaniach osoby. Zrodzone z miłości do małej ojczyzny, uczucia patriotyczne, po przejściu wielu etapów na drodze do dojrzałości, wznoszą się do ogólnonarodowej samoświadomości patriotycznej, do świadoma miłość do twojej Ojczyzny.

Patriotyzm jest zawsze konkretny, skierowany na realne przedmioty. Aktywna strona patriotyzmu jest decydująca, to ona jest w stanie przekształcić zmysłową zasadę w czyny i czyny specyficzne dla Ojczyzny i państwa.

Patriotyzm jest moralną podstawą żywotności państwa i działa jako ważny wewnętrzny środek mobilizujący rozwój społeczeństwa, aktywna pozycja obywatelska jednostki, jej gotowość do bezinteresownej służby Ojczyźnie. Patriotyzm jako zjawisko społeczne jest cementową podstawą istnienia i rozwoju każdego narodu i państwowości.

Patriotyzm harmonijnie łączy najlepsze narodowe tradycje ludu z oddaniem służbie Ojczyźnie. Patriotyzm jest nierozerwalnie związany z internacjonalizmem, obcym nacjonalizmowi, separatyzmowi i kosmopolityzmowi.

Patriotyzm to szczególna orientacja na samorealizację i zachowania społeczne obywateli, których kryteriami są miłość i służba Ojczyźnie, zapewnienie integralności i suwerenności Rosji, jej bezpieczeństwa narodowego, zrównoważonego rozwoju, obowiązku i odpowiedzialności, sugerując priorytet zasady publiczne i państwowe nad indywidualnymi interesami i aspiracjami oraz działanie jako najwyższy sens życia i działalności jednostki, wszystkich grup społecznych i warstw społecznych Leontiev AA Edukacja patriotyczna i edukacja narodowa // Szkoła Podstawowa - 2002. - nr 4. - Str. 4-6. .

Patriotyzm to świadomie i dobrowolnie przyjęta pozycja obywateli, w której priorytetem społeczeństwa, państwa nie jest ograniczenie, ale zachęta do wolności jednostki i warunek wszechstronny rozwój społeczeństwo obywatelskie Savotina N. Współczesne doświadczenia edukacji obywatelskiej: cechy i trendy rozwojowe. // Edukacja uczniów. - 2003 r. - nr 5. - S. 17-18. . Takie rozumienie patriotyzmu jest podstawowe, a Program działa w tym zakresie jako kierunek kształtowania i realizacji tego typu zachowań społecznych obywateli.

Patriotyzm jest jednym z najbardziej jasne cechy Rosyjski charakter narodowy. Rosyjski patriotyzm ma swoje własne cechy. Przede wszystkim jest to wysoka humanistyczna orientacja rosyjskiej idei patriotycznej; tolerancja religijna; katolickość i praworządność; wspólnota jako stabilna skłonność i potrzeba Rosjan do życia zbiorowego; szczególna miłość do rodzimej przyrody.

Niedocenianie patriotyzmu jako najważniejszego składnika świadomości społecznej prowadzi do osłabienia sfery społeczno-gospodarczej, duchowej i fundacje kulturalne rozwój społeczeństwa i państwa. Określa to priorytet wychowania patriotycznego w ogólnym systemie edukacji obywateli Rosji.

Wychowanie patriotyczne, będąc integralną częścią ogólnego procesu edukacyjnego, jest systematycznym i celowym działaniem władz państwowych i organizacji społecznych na rzecz kształtowania obywateli o wysokiej świadomości patriotycznej, poczuciu lojalności wobec Ojczyzny, gotowości do wypełniania obowiązków obywatelskich i konstytucyjnych. w celu ochrony interesów Ojczyzny Leontiev A. A. Edukacja patriotyczna i edukacja narodowa // Szkoła Podstawowa - 2002. - nr 4. - P. 4-6. .

Edukacja patriotyczna jako jeden z rodzajów wieloaspektowych, szeroko zakrojonych i bieżących działań obejmuje aspekty społeczne, celowe, funkcjonalne, organizacyjne i inne, charakteryzuje się wysokim stopniem złożoności, to znaczy obejmuje swoim wpływem wszystkie pokolenia, przenika wszystkie aspekty życia: społeczno-gospodarczego, politycznego, duchowego, prawnego, pedagogicznego, opartego na edukacji, kulturze, historii, państwie, grupach etnicznych. Jest integralną częścią całego życia społeczeństwa rosyjskiego, jego instytucji społecznych i państwowych.

Edukacja patriotyczna polega na kształtowaniu wśród obywateli orientacji znaczących społecznie, harmonijnym połączeniu interesów osobistych i społecznych, przezwyciężaniu procesów i zjawisk obcych społeczeństwu, niszczących jego fundamenty i potencjał twórczy. Technologia wychowania patriotycznego powinna mieć na celu stworzenie warunków do narodowego odrodzenia Rosji jako wielkiego mocarstwa.

Integralną częścią wychowania patriotycznego jest wychowanie wojskowo-patriotyczne, mające na celu rozwijanie gotowości do służby wojskowej jako szczególnego rodzaju służby publicznej.

Wychowanie wojskowo-patriotyczne charakteryzuje się szczególnym ukierunkowaniem, głębokim zrozumieniem przez każdego obywatela jego roli i miejsca w służbie Ojczyźnie, wysoką osobistą odpowiedzialnością za spełnienie wymogów służby wojskowej oraz przekonaniem o potrzebie formowania niezbędne cechy oraz umiejętności pełnienia służby wojskowej w szeregach Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, innych oddziałach, formacjach i organach wojskowych. W ramach jednolitego systemu szkolnictwa wojskowego wojskowych organizowana i prowadzona jest edukacja patriotyczna żołnierzy.

W kontekście walki z międzynarodowym terroryzmem wychowanie patriotyczne obywateli powinno być determinowane interesami narodowymi Rosji i zapewniać aktywny udział obywateli w zapewnieniu jej bezpieczeństwa przed zagrożeniami zewnętrznymi i wewnętrznymi.

Celem wychowania patriotycznego jest rozwój w społeczeństwo rosyjskie wysoka aktywność społeczna, odpowiedzialność obywatelska, duchowość, kształtowanie obywateli o pozytywnych wartościach i cechach, zdolnych do ukazania ich w procesie twórczym w interesie Ojczyzny, wzmocnienie państwa, zapewnienie jego żywotnych interesów i zrównoważonego rozwoju Efremova G. Edukacja patriotyczna dzieci w wieku szkolnym // Edukacja dzieci w wieku szkolnym. - 2005. - nr 8. - S. 17. .

Na obecnym etapie rozwoju naszego społeczeństwa osiągnięcie tego celu wychowania patriotycznego odbywa się poprzez rozwiązanie następujących zadań:

Afirmacja w społeczeństwie, w świadomości i uczuciach obywateli społecznie znaczących wartości, postaw i przekonań patriotycznych, poszanowania kulturowej i historycznej przeszłości Rosji, tradycji, podnoszenia prestiżu państwa, zwłaszcza wojskowego, służby;

Stworzenie i wdrożenie możliwości aktywniejszego zaangażowania obywateli w rozwiązywanie problemów społeczno-gospodarczych, kulturalnych, prawnych, środowiskowych i innych;

Edukacja obywateli w duchu poszanowania Konstytucji Federacji Rosyjskiej, legalności, norm życia społecznego i zbiorowego, tworzenia warunków do zapewnienia realizacji konstytucyjnych praw i obowiązków człowieka, obowiązku cywilnego, zawodowego i wojskowego;

Wpajanie obywatelom poczucia dumy, głębokiego szacunku i czci dla symboli Federacji Rosyjskiej - herbu, flagi, hymnu, innych rosyjskich symboli i historycznych świątyń Ojczyzny;

Przyciąganie tradycyjnych dla Rosji wyznań religijnych w celu ukształtowania w obywatelach potrzeby służenia Ojczyźnie, ochrony jej jako najwyższego obowiązku duchowego;

Stworzenie warunków do wzmocnienia patriotycznej orientacji telewizji, radia i innych środków masowego przekazu przy relacjonowaniu wydarzeń i zjawisk życie publiczne, aktywny sprzeciw wobec antypatriotyzmu, manipulacja informacją, propaganda próbek kultury masowej oparta na kulcie przemocy, zniekształcanie i fałszowanie historii Ojczyzny;

Kształtowanie tolerancji rasowej, narodowej, religijnej, rozwój przyjaznych stosunków między narodami.

Realizacja zadań wychowania patriotycznego obywateli Federacji Rosyjskiej odbywa się poprzez bardziej szczegółowe zadania, z uwzględnieniem specyfiki przedmiotów i przedmiotów edukacji, warunków, w jakich jest ona realizowana, cech ich rozwiązania w sfera ekonomiczna, społeczna, prawna, polityczna, duchowa i inne.

Program państwowy „Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2011-2015” określa cel rozwoju w społeczeństwie rosyjskim wysokiego poziomu aktywności społecznej odpowiedzialności obywateli o pozytywnych wartościach i cechach, zdolnych do ich manifestacji w proces twórczy w interesie Ojczyzny, umacnianie państwa, zabezpieczanie jego interesów.

Wychodząc od celu, instytucje edukacyjne mają za zadanie utrwalać w umysłach i uczuciach uczniów społecznie istotne wartości patriotyczne, poglądy i przekonania, szacunek dla kulturowej i historycznej przeszłości Rosji, tradycji oraz podnoszenie prestiżu służby wojskowej; stwarzanie możliwości aktywnego zaangażowania uczniów w rozwiązywanie problemów społeczno-gospodarczych, kulturalnych, prawnych, kwestie ochrony środowiska; wpajanie poczucia dumy, szacunku i czci dla symboli Rosji - herbu, flagi, hymnu, innych rosyjskich symboli i historycznych świątyń Ojczyzny; kształtowanie tolerancji narodowej.

Program Państwowy odnotowuje, że system wychowania patriotycznego w zasadzie nabrał kształtu. Jednak patriotyzm nie jest jeszcze w pełni jednoczącą siłą społeczeństwa. Głównym celem Programu jest doskonalenie systemu edukacji patriotycznej, kształtowanie wysokiej świadomości patriotycznej i lojalności wobec Ojczyzny wśród obywateli Federacji Rosyjskiej.

Z dokumentów przyjętych przez Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej wynika, że ​​publiczno-państwowy system oświaty, skoncentrowany na kształtowaniu obywatelskich uczuć, świadomości i aktywnej pozycji uczniów, jest w stanie zapewnić konsolidację społeczeństwa, utrzymanie społeczeństwa i stabilność gospodarcza i umacnianie jedności narodów.

Polegając na podstawy teoretyczne wychowania patriotycznego, ujawnimy metodę godzin zajęć „Gdzie zaczyna się Ojczyzna?” dla uczniów klas 1-4.

Przebieg przygotowań może obejmować: organizowanie wycieczek po mieście i jego muzeach; zwiedzanie wystawy „Rękodzieło sztuki ludowej”; spotkania z weteranami Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w klubie weteranów; przeprowadzenie ankiety: 1. Uzupełnij zdanie „Patriotyzm to…”. 2. Czy uważasz się za patriotę? Czemu? 3. Czy w czasie pokoju potrzebny jest patriotyzm?; kompilacja drzewa genealogicznego; pisanie esejów „Historia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w mojej rodzinie”; projekt wystawy książek o rodakach-bohaterach.

Godzinę zajęć można rozpocząć od wysłuchania piosenki „Gdzie zaczyna się Ojczyzna?”. Następnie uczniowie dzieleni są na grupy, z których każda wykonuje zadanie – narysowanie obrazka, z którym kojarzy im się Ojczyzna, i następuje prezentacja obrazu.

W trakcie analizy odpowiedzi na pytania zawarte w ankiecie wychowawca ujawnia uczniom treść patriotyzmu. Uważamy za celowe ujawnienie uczniom instynktownego, świadomego i aktywnego charakteru patriotyzmu. Istota natury instynktownego patriotyzmu wyraża się w słowach: „Kocham Ojczyznę, której sam nie znam”. Syn swojej ojczyzny postrzega ją jako integralną część swojej własnej, ojczystej, z którą żyje i umiera. To jest najbardziej ojczysty i on sam. Miłość do Ojczyzny jest bezinteresowna, nie jest za nic kochana, nie jest umową, ani umową. Kochają swoją ojczyznę nie dlatego, że jest wielka, bogata, piękna, ale dlatego, że tkwi w niej korzenie człowieka.

Świadomy patriotyzm wymaga obiektywnej oceny pozytywnych i negatywnych aspektów rozwoju kulturowego i historycznego Ojczyzny. Krytyczny kierunek nauczania, który zaprzecza wielowiekowemu doświadczeniu ludzi, jest nie do przyjęcia. Niezbędne jest również wykluczenie uprzedzeń w nauczaniu związanych z wyolbrzymianiem osiągnięć. W wyniku wzbogacenia uczuć patriotycznych o pojęcia historyczno-kulturowe, które nabywają uczniowie, następuje przemiana patriotyzmu instynktownego w świadomy. Kochająca Ojczyzna widzi w niej dużo bardziej niemiłosierną, bo miłość jest wiedzą. Patriota, która widzi w Ojczyźnie słabą, niedołężną, chorą matkę, jest gotowa na wyczyn i samozaparcie w imię miłości do niej. W samozaparciach dla innych i dla ojczyzny istnieje niezniszczalna autoafirmacja osoby.

Aktywny charakter patriotyzmu przejawia się w praktycznych działaniach na rzecz Ojczyzny. Znajomość dorobku kulturowego i historycznego rozwoju Rosji, zrozumienie jej potrzeb i potrzeb społecznych sprawia, że ​​człowiek chce przenieść swoje poglądy teoretyczne i przekonania w sferę działalności praktycznej. Ograniczenie działalności człowieka we własnym kraju jest konsekwencją uświadomienia sobie, że jest to jego prawdziwe miejsce, w którym może być najbardziej użyteczny. Jedną z możliwych opcji ujawnienia cech czynnego charakteru patriotyzmu w czasie pokoju jest realizacja przez uczniów grupowych projektów społecznych, mających na celu udział w możliwych przemianach ich szkoły, podwórka, miasta.

Zajmując się wychowaniem patriotycznym, nauczyciele powinni umieć podążać za sekwencją w rozwoju obywatelsko-patriotycznych uczuć dzieci: miłość do rodziny, ojczyzny, kraju. nie dotyczy Dobrolyubov, V.A. Suchomliński, K.D. Uszyński. akademik D.S. Lichaczow ostrzegł, że jeśli ta sekwencja zostanie naruszona, osiągnięcie celu jest niemożliwe, ponieważ brakujące ogniwo zniszczy cały łańcuch i trudno będzie go zapiąć, jeśli czegoś brakuje od samego początku. Wszyscy nauczyciele zgodnie twierdzą, że podstawą wychowania obywatelsko-patriotycznego w szkole powinna być lokalna historia.

...

Podobne dokumenty

Podnoszenie w uczniach uczuć patriotycznych. Etapy kształtowania się osobistego obywatelskiego światopoglądu. Efebia ateńska jako przykład wychowania młodzieży w duchu życzliwości i patriotyzmu. Wychowanie patriotyczne młodego pokolenia nowej Rosji.

praca semestralna, dodana 30.04.2015


Patriotyzm jako zjawisko społeczno-pedagogiczne i jako jedna z najważniejszych cech wszechstronnie rozwiniętej osobowości. Wychowanie patriotyczne młodego pokolenia w naukach pedagogicznych. Problemy edukacji patriotycznej w warunkach nowoczesnej edukacji.

praca semestralna, dodana 22.06.2012


Historia rozwoju Edukacja rosyjska w XVIII wieku jego krótki opis. Pierwszy korpus kadetów w Rosji. Edukacja patriotyczna w korpusie kadetów we współczesnej Federacji Rosyjskiej. Treść wychowania i edukacji podchorążych.

praca dyplomowa, dodana 24.09.2017


Rola stron zaangażowanych w wychowanie młodego pokolenia zgodnie z „Konwencją ONZ o prawach dziecka”. Problem kształtowania się wartościowo-semantycznej kompetencji dzieci. Wartość rodziny i wakacje w realizacji kreatywność studenci.

streszczenie, dodano 04.11.2010


Problem wychowania patriotycznego młodego pokolenia we współczesnej Rosji, ocena jego aktualności, sposobów i kierunków rozwiązania. Opracowanie specjalnych programów mających na celu wychowanie moralne i patriotyczne dzieci, analiza skuteczności.

test, dodano 17.09.2014


Patriotyzm jako jedna z najważniejszych cech wszechstronnie rozwiniętej osobowości i wyróżniającej cechy obywateli rosyjskich w każdym czasie. Zasady organizowania wychowania patriotycznego młodego pokolenia, rola w nim dyscypliny akademickie inny profil.

praca naukowa, dodana 31.03.2014


Rola wychowania patriotycznego w rozwoju osobowości współczesnego ucznia. Miejsce patriotyzmu w kształtowaniu światopoglądu młodego pokolenia. Formy pracy z uczniami, wykorzystanie w tym procesie przykładów i dziedzictwa Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Organizacja imprez.

praca semestralna, dodana 30.06.2014


Cechy i perspektywy rozwoju współczesnej rodziny. Formy i metody pracy nauczyciela z rodzicami uczniów. Edukacja pedagogiczna rodziców, ich zaangażowanie w pracę wychowawczą. Wpływ rodziny i wychowawcy klasy na kształcenie uczniów.

prace kontrolne, dodane 01.05.2014


Typologia i charakterystyka głównych stylów rodzicielstwo: autorytatywny, autorytarny, liberalny i obojętny. Najważniejsze jest wychowanie kolejnego pokolenia funkcja społeczna rodziny. Główne cele i zadania wychowania rodzinnego dziecka.

test, dodano 30.01.2011


Wychowanie patriotyczne uczniów. Zapoznanie studentów z historią blokady Leningradu. Rozwój aktywności poznawczej w zakresie wiedzy o historii ich kraju. Kształtowanie świadomości obywatelskiej, szacunek dla historycznej przeszłości Rosji.

Przede wszystkim pragniemy szczerze wyrazić naszą wdzięczność i uznanie dla zasłużonych organizatorzy konkursu za ich działalność ideową i twórczą, świetnie praca analityczna według oceny prac nadesłanych przez uczestników konkursu, za dobre wrażenia z tej wspaniałej corocznej imprezy, na której dowiadujemy się jeszcze więcej, jak wiele się robi w naszym kraju dla relacjonowanie materiałów patriotycznych, rozwój systemu rosyjskiego.

Na konferencji prasowej 25 października 2013 r. konkurs został doceniony „kolekcjoner rosyjskich dusz”.
Tutaj koledzy dziennikarze dyskutują o ważnych problematyczne kwestie ruchu patriotycznego a nowe zadania stawiane są w materii współdziałania w kształtowaniu tego tak potrzebnego w naszych czasach pole informacyjne związany z wartości w Rosji.

Wcześniej organizatorzy konkursu zauważyli, że dominującym w nim wątkiem był temat i zadanie uczestników, a właściwie wszystkich rosyjskich mediów - relacjonowanie przez wszystkie swoje epoki pokazać ludziom integralna struktura narodowych symboli i wartości państwowych. To, co warto zauważyć, jest zarówno nowym, jak i zapomnianym starym systemem wiedzy dla autorów i czytelników, wymagającym pewnego poprawnego ruchu – plecy i głębokie, bez spekulacji, połysku i efektów specjalnych. Jest to uniwersalne zadanie edukacyjne i wychowawcze, którego rozwiązanie uzależnione jest od systematycznej aktywności jego uczestników i kumulacji wiedzy niosącej kody wartości.

Wiele zwycięstw zbliżyło patriotyczne muzy artystów. To są nasi artyści, artyści. Poprzez prozę, poezję, muzykę i sztuki wizualne wychowywali ludzi w duchu żarliwego patriotyzmu i nienawiści do wroga, „zrównując pióro i słowo z bagnetem”.

Symbol narodowy Rosji sam jest jej obywatelami. Działa potężnie dla całego społeczeństwa. Można powiedzieć, że większość ludzi ma uczucia patriotyczne, co potwierdzają liczne badania socjologiczne. Należy jednak zauważyć, że nasz naród ma dramatyczny los historyczny, a uczucia te od niepamiętnych czasów mają szczególne znaczenie. Określają podstawowe źródło pracowitości, heroizmu, skromności, oddania, odpowiedzialności - słowem wszystkiego, co od wieków postrzegane jest jako rosyjskie charakter narodowy i duszę ludzi, którzy są święcie oddani swoim własnym.

Historycznie zawsze był głównym czynnikiem naszego Zwycięstwa. Jednak błędem jest kojarzenie patriotyzmu tylko z przeszłością.

Symbole narodowe Rosji przedstawić go jako wyjątkowy kraj o bogatym dziedzictwie kulturowym i przyrodniczym, podkreślając wszechstronność i oryginalność naszego kraju. Ochrona tych symboli jest ściśle związana z zapewnieniem bezpieczeństwa duchowego państwa, gdzie mówimy o wsparciu informacyjnym dziedzictwa duchowego i moralnego, tradycji historycznych i norm życia publicznego.

Każde miasto w Rosji ma swój własny symbol. Mają muzea, biblioteki, pomniki, malownicze miejsca historyczne, każde ma specjalną atrakcję, prawdziwe pamiątki, każdy ma swoją własną skórkę, którą można odkrywać nieskończenie długo, wykorzystując pełną moc naszego ojczystego języka.

Jasny symbol narodowy Rosji- rodzinny . Słowo rodzime jest żywe i różnorodne, pojemne i poetyckie. Język rosyjski jest w stanie odzwierciedlić najsubtelniejsze odcienie, uczucia, głębię myśli, jasno i całościowo przedstawić wydarzenie historyczne, przekazać jego cechy i szczegóły. Lekko odtwarza obraz, ich czyny i dokonania, pięknie wyznaje miłość do natury, ujawnia doskonałość nawet w jej najmniejszym stworzeniu. Godność i bogactwo języka rosyjskiego przeradza się w godność i bogactwo kultury rosyjskiej oraz godność narodu rosyjskiego, narodu rosyjskiego.

Minął kolejny rok, podsumowano wyniki XII Ogólnorosyjskiego konkursu Media „Patriota Rosji”. Geografia konkursu poszerza się, liczba prac rośnie, co cieszy. Oczywiście nie ma celu wyścigu na ilość, jak zauważyli organizatorzy na konferencji prasowej. Zadanie polega na jakości, w rozszerzeniu tematu patriotyzmu z historii wszystkich chwalebnych epok po dzień dzisiejszy, w jasnym oświetleniu tych symboli, o których mówiliśmy. Zainteresowanie nim stale rośnie. Mamy nad czym popracować, zidentyfikowano nowe wytyczne i postawiono nowe zadania, nad którymi też jest wielka chęć do pracy.