Rozmowa analityczna. Praca grupowa

Technologia: tworzenie prezentacji w Microsoft Power Point za pomocą programu Gimp.

Cele Lekcji:

2. Zwróć uwagę na symbolikę liczby „trzy” w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”.

Wyposażenie lekcji: instalacja multimedialna, płyta CD z lekcją elektroniczną, program GIMP.

Plan lekcji

Nauczyciel: Witam, drodzy, witajcie, drodzy goście! 11 klasa „A” gimnazjum nr 20 im. Vassleya Mitty z dogłębnym studium poszczególnych przedmiotów przedstawia autorski program lekcji „Trzy światy w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”.

Dziś będziemy kontynuować naszą podróż po cudownym świecie stworzonym przez M. Bułhakowa. Cele naszej lekcji to:

1. Pokaż cechy gatunku i struktury kompozycyjnej powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”.

2. Zwróć uwagę na symbolikę liczby trzy w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”.

3. Zrozum intencje pisarza, zauważ i zrozum nakładanie się linijek powieści.

4. Zrozum lekcje moralne M. Bułhakowa, główne wartości, o których mówi pisarz.

5. Promowanie rozwoju zainteresowania osobowością i twórczością pisarza.

Mamy trzy grupy, które będą reprezentować trzy światy powieści:

Świat Jeruszalaim;

rzeczywistość moskiewska;

Fantastyczny świat.

Wiadomości od przygotowanych studentów (filozofia P. Florensky o trójcy bytu)

Praca grupowa.

Starożytny świat Jeruszalaim

Pytania:

Jak jego portret ukazuje charakter Piłata?

Jak zachowuje się Piłat na początku i na końcu spotkania z Jeszuą?

Jakie jest główne przekonanie Jeszuy?

Odpowiedzi uczniów.

Nauczyciel: Jeśli „rozdziały moskiewskie” pozostawiają uczucie frywolności, nierzeczywistości, to już pierwsze słowa powieści o Jeszui są ważkie, ścigane, rytmiczne. W rozdziałach „ewangelii” nie ma gry. Wszystko tutaj tchnie autentycznością. Nigdzie nie jesteśmy obecni w jego myślach, nie wchodzimy do jego wewnętrznego świata - nie jest dane. Ale my tylko widzimy i słyszymy, jak to działa, jak znajoma rzeczywistość i połączenie pojęć pękają i rozprzestrzeniają się. Jeszua Chrystus z daleka daje wspaniały przykład dla wszystkich ludzi.

Idea pracy: każda władza jest przemocą wobec ludzi, nadejdzie czas, kiedy nie będzie mocy ani Cezara, ani żadnej innej władzy.

Kim jest personifikacja władzy?

Jak Bułhakow przedstawia Piłata?

Studenci: Piłat jest okrutny, nazywają go dzikim potworem. Chwali się tylko tym przydomkiem, bo światem rządzi prawo siły. Za ramionami Piłata kryje się wielkie życie wojownika, pełne walki, deprywacji i śmiertelnego niebezpieczeństwa. Wygrywa w nim tylko silny, nie znający strachu i wątpliwości, litości i współczucia. Piłat wie, że zwycięzca jest zawsze sam, nie może mieć przyjaciół, tylko wrogów i zazdrosnych ludzi. Gardzi tłumem. Jednych obojętnie wysyła na egzekucję, innych przebacza.

Nie ma sobie równych, nie ma osoby, z którą chciałby po prostu porozmawiać. Piłat jest pewien: świat opiera się na przemocy i władzy.

Budowanie klastra.

Nauczyciel: Proszę znaleźć scenę przesłuchania (rozdział 2).

Piłat zadaje pytanie, którego nie powinno się zadawać podczas przesłuchania. Co to za pytanie?

Uczniowie czytają fragment powieści. ("Czym jest prawda?")

Nauczyciel: Życie Piłata od dawna jest w impasie. Moc i wielkość nie uszczęśliwiały go. Jest martwy w sercu. A potem przyszedł człowiek, który nadał życiu nowe znaczenie. Bohater staje przed wyborem: ocalić niewinnego wędrującego filozofa i stracić jego władzę, a być może i życie, albo ocalić swoją pozycję, rozstrzeliwując niewinnego i działając wbrew jego sumieniu. W rzeczywistości jest to wybór między śmiercią fizyczną a duchową. Nie mogąc dokonać wyboru, popycha Jeszuę do kompromisu. Ale dla Jeszuy kompromis jest niemożliwy. Prawda jest mu droższa niż życie. Piłat postanawia uratować Jeszuę przed egzekucją. Ale Kaifa jest nieugięty: Sanhedreon nie zmienia zdania.

Dlaczego Piłat aprobuje wyrok śmierci?

Dlaczego Piłat został ukarany?

Studenci: „Tchórzostwo to najpoważniejszy występek”, powtarza Woland (rozdział 32, scena nocnego lotu). Piłat mówi, że „bardziej niż cokolwiek na świecie nienawidzi swojej nieśmiertelności i niesłychanej chwały”. I wtedy Mistrz wchodzi: „Wolny! Bezpłatny! On na ciebie czeka! Piłatowi przebaczono.

Współczesny świat moskiewski

Nigdy nie rozmawiaj z nieznajomymi

Studenci: Mistrz mówi o nim jako o oczytanej i bardzo przebiegłej osobie. Wiele dano Berliozowi, ale świadomie dostosowuje się do poziomu poetów-robotników, którymi pogardzał. Dla niego nie ma Boga, diabła, w ogóle nic. Z wyjątkiem zwykłej rzeczywistości. Gdzie wie wszystko z góry i ma, jeśli nie nieograniczoną, ale całkiem realną moc. Żaden z podwładnych nie zajmuje się literaturą: interesuje ich jedynie podział dóbr materialnych i przywilejów.

Nauczyciel: Dlaczego Berlioz jest tak strasznie karany? Bo jest ateistą? Za to, że dostosowuje się do nowego rządu? Za uwiedzenie Iwanuszki Bezdomnego niedowierzaniem? Woland jest zirytowany: „Co jest z tobą, czegokolwiek tęsknisz, nie ma nic!” Berlioz otrzymuje „nic”, nieistnienie. Otrzymuje zgodnie ze swoją wiarą.

Każdy otrzyma zgodnie ze swoją wiarą (rozdz. 23) Upierając się, że Jezus Chrystus nie istniał, Berlioz zaprzecza w ten sposób swojemu głoszeniu dobroci i miłosierdzia, prawdy i sprawiedliwości, idei dobrej woli. Prezes MASSOLIT, redaktor grubych pism, żyjący w uścisku dogmatów opartych na racjonalności, celowości, pozbawiony podstaw moralnych, zaprzeczający wierze w istnienie zasad metafizycznych, wszczepia te dogmaty w ludzkie umysły, co jest szczególnie niebezpieczne dla młodych , kruchej świadomości, dlatego „morderstwo” członka Berlioza Komsomola nabiera głęboko symbolicznego znaczenia. Nie wierząc w inną egzystencję, wchodzi w niebyt.

Jakie są przedmioty i techniki satyry Bułhakowa? Praca tekstowa.

Stiopa Lichodejew (rozdz. 7)

Warenucha (ch.10,14)

Nikanor Iwanowicz Bosoj (rozdz. 9)

Barman (rozdział 18)

Annuszka (ch.24,27)

Aloisy Mogarycz (rozdział 24)

Kara jest w samych ludziach.

Nauczyciel: Krytycy Łatuński i Ławrowicz to także ludzie obdarzeni władzą, ale pozbawieni moralności. Są obojętni na wszystko poza karierą. Są obdarzeni inteligencją, wiedzą i erudycją. A wszystko to celowo oddaje się w służbę okrutnej władzy. Historia odrzuca takich ludzi w niepamięć.

Mieszkańcy bardzo się zmienili na zewnątrz... o wiele ważniejsze pytanie: czy ci mieszkańcy zmienili się w środku? Odpowiadając na to pytanie, nieczysta siła wkracza do akcji, przeprowadza jeden eksperyment za drugim, aranżuje masową hipnozę, czysto naukowy eksperyment. A ludzie pokazują swoją prawdziwą twarz. Sesja ujawniająca zakończyła się sukcesem.

Cuda, jakie demonstruje orszak Wolandów, to zaspokojenie ukrytych pragnień ludzi. Przyzwoitość odlatuje od ludzi i pojawiają się wieczne ludzkie wady: chciwość, okrucieństwo, chciwość, oszustwo, hipokryzja ...

Woland podsumowuje: „Cóż, to ludzie jak ludzie… Kochają pieniądze, ale zawsze tak było… Zwykli ludzie w ogóle przypominają tych dawnych, problem mieszkaniowy tylko ich zepsuł…”.

Z czego szydzi zły duch? Jak autor przedstawia mieszkańców?

Studenci: moskiewski filistynizm jest przedstawiony za pomocą karykatury, groteski. Fantazja jest środkiem satyrycznym.

Mistrz i Małgorzata

Kto ci powiedział, że na świecie nie ma prawdziwej, prawdziwej, wiecznej miłości?

Niech kłamca odetnie swój nikczemny język!

Nauczyciel: Margarita to ziemska, grzeszna kobieta. Potrafi przeklinać, flirtować, jest kobietą bez uprzedzeń. W jaki sposób Margarita zasłużyła na szczególną łaskę wyższych sił kontrolujących wszechświat? Margarita, prawdopodobnie jedna z tych stu dwudziestu dwóch Margarit, o których mówił Koroviev, wie, czym jest miłość.

Miłość jest drugą ścieżką do superrzeczywistości, podobnie jak kreatywność jest tym, co może oprzeć się wiecznie istniejącemu złu. Pojęcia dobroci, przebaczenia, odpowiedzialności, prawdy, harmonii wiążą się także z miłością i kreatywnością. W imię miłości Margarita dokonuje wyczynu, pokonując strach i słabość, pokonując okoliczności, nie żądając niczego dla siebie. Margarita jest nosicielką wielkiej poetyckiej i inspirującej miłości. Jest zdolna nie tylko do bezgranicznej pełni uczuć, ale także do oddania (jak Matthew Levi) i wyczynu wierności. Margarita jest w stanie walczyć o swojego Mistrza. Umie walczyć, broniąc swojej miłości i wiary. Nie Mistrz, ale sama Margarita jest teraz kojarzona z diabłem i wkracza w świat czarnej magii. Bohaterka Bułhakowa podejmuje to ryzyko i dokonuje wyczynu w imię wielkiej miłości.

Znajdź na to dowody w tekście. (Scena balu u Wolanda (rozdział 23), scena przebaczenia Fridy (rozdział 24).

Margarita ceni powieść bardziej niż Mistrz. Mocą swojej miłości ratuje Mistrza, odnajduje pokój. Prawdziwe wartości potwierdzone przez autora powieści związane są z tematem twórczości i tematem Margarity: osobista wolność, miłosierdzie, uczciwość, prawda, wiara, miłość.

Jaka jest więc wiodąca kwestia, która pojawia się w prawdziwym planie tej historii?

Studenci: Relacja między twórcą-artystą a społeczeństwem.

Nauczyciel: Jak Mistrz jest podobny do Jeszuy?

Studenci: Łączy ich prawdomówność, nieprzekupność, oddanie swojej wierze, niezależność, umiejętność wczuwania się w cudzy żal. Ale mistrz nie wykazał niezbędnego hartu ducha, nie bronił swojej godności. Nie wypełnił swojego obowiązku i został złamany. Dlatego pali swoją powieść.

Inny świat

Nauczyciel: Z kim Woland przyszedł na ziemię?

Studenci: Woland nie przyszedł na ziemię sam. Towarzyszyły mu istoty, które w powieści grają głównie role błaznów, urządzają przeróżne widowiska, obrzydliwe i znienawidzone przez oburzoną ludność Moskwy. Po prostu wywrócili na lewą stronę ludzkie wady i słabości.

Nauczyciel: Jaki był cel Wolanda i jego świty w Moskwie?

Studenci: Ich zadaniem było wykonanie całej brudnej roboty dla Wolanda, służenie mu, przygotowanie Margarity na Wielki Bal oraz dla niej i Mistrza podróż do świata pokoju.

Nauczyciel: Kto tworzył orszak Wolanda?

Studenci: Orszak Wolanda składał się z trzech „głównych błaznów: Kota Behemot, Koroviev-Fagot, Azazello i jeszcze jednej wampirzycy Gelli.

Nauczyciel: Jaki problem stawia autor w innym świecie?

Studenci: Problem sensu życia. Gang Wolanda, który w Moskwie popełnia morderstwa, nadużycia, oszustwa, jest brzydki i potworny. Woland nie zdradza, nie kłamie, nie sieje zła. Odsłania, odsłania, odsłania nikczemność życia, aby to wszystko ukarać. Na piersi znak skarabeusza. Ma potężne magiczne moce, uczenie się, dar proroctwa.

Nauczyciel: Jaka jest rzeczywistość w Moskwie?

Studenci: Prawdziwa, katastrofalnie rozwijająca się rzeczywistość. Okazuje się, że świat jest otoczony przez grabieżców, łapówkarzy, pochlebców, oszustów, oportunistów, egoistycznych ludzi. A teraz satyra Bułhakowa dojrzewa, rośnie i spada na głowy, których dyrygentami są kosmici ze świata Ciemności.

Karanie przybiera wiele form, ale zawsze jest sprawiedliwe, czynione w imię dobra i głęboko pouczające.

Nauczyciel: Jak do siebie podobne są Jeruszalaim i Moskwa?

Studenci: Jeruszalaim i Moskwa są podobne pod względem krajobrazu, hierarchii życia i moralności. Powszechne są tyrania, niesprawiedliwy proces, donosy, egzekucje, wrogość.

Praca indywidualna:

Kompilacja klastrów (obrazy Jeszuy, Poncjusza Piłata, Mistrza, Małgorzaty, Wolanda itp.);

Rysowanie obrazów symbolicznych na komputerze (program GIMP);

Prezentacja prac studenckich.

Sprawdzanie wykonania zadań.

Wyniki lekcji, wnioski.

Wszystkie plany księgi łączy problem dobra i zła;

Tematyka: poszukiwanie prawdy, temat twórczości;

Wszystkie te warstwy i sfery czasoprzestrzeni łączą się na końcu książki

Gatunek syntetyczny:

I powieść satyryczna

I komiks epicki

I utopia z elementami fantazji

I narracja historyczna

Główny wniosek: Prawda, której nosicielem był Jeszua, okazała się historycznie niezrealizowana, pozostając przy tym absolutnie piękna. To jest tragedia ludzkiej egzystencji. Woland wyciąga rozczarowujący wniosek o niezmienności ludzkiej natury, ale w tych samych słowach brzmi myśl o niezniszczalności miłosierdzia w ludzkich sercach.

Praca domowa: zrób test lub krzyżówkę „Trzy światy w powieści” M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” przy użyciu nowoczesnych technologii komputerowych.

Tatiana Swietopolskaja, nauczyciel języka i literatury rosyjskiej gimnazjum nr 6 miasta Nowoczeboksarsk, Republika Czuwaska

Ilustracja: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/

Miejska instytucja edukacyjna „Szkoła średnia Kuvshinovskaya nr 2”

Lekcja na temat pracy M.A. Bułhakowa

„Mistrz i Małgorzata” w 11 klasie

Wszechogarniająca moc miłości i kreatywności. Na podstawie powieści M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”

Wykonywane:

Ermolaeva Galina Nikołajewna,

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej,

rok 2013

Kuwszynowo

Tematem lekcji jest zwycięska moc miłości i kreatywności. Na podstawie powieści M.A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”

Cele Lekcji:

1) pogłębiać wyobrażenia studentów na temat osobowości mgr inż. Bułhakow;

2) wyrobienie umiejętności analizy dzieła sztuki na podstawie powieści mgr inż. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”;

3) rozwijać mowę ustną uczniów;

4) poszerzyć horyzonty literackie uczniów.

Technologia: technologia informacyjno-komunikacyjna

Metody i techniki: słowo nauczyciela, rozmowa, wiadomości uczniów, korzystanie z tablicy interaktywnej, prezentacja na temat lekcji, oglądanie fragmentów filmu „Mistrz i Małgorzata”.

Ekwipunek: prezentacja do lekcji, fragmenty filmu „Mistrz i Małgorzata” w reżyserii Bortko, ilustracje M.A. Vrubel.

PODCZAS ZAJĘĆ

1. Przemówienie wprowadzające nauczyciela.

Dlaczego, dlaczego, skąd pochodzi zło?

Jeśli istnieje Bóg, jak może istnieć zło?

Jeśli istnieje zło, jak może być Bóg?

M.Ju.Lermontow

Jak już wiemy, powieść „Mistrz i Małgorzata” jest główną w twórczości M.A. Bułhakowa. Pisał ją od 1928 do 1940 roku, aż do śmierci, wydał 8 wydań i zapłacił za to życiem. Powieść jest jednym z tajemniczych dzieł literatury rosyjskiej XX wieku. Posiada wiele możliwości czytania, żaden z czytelników nie pozostaje obojętny, choć u niektórych wywołuje to uczucie irytacji.Jaka jest specyfika tej pracy? Co autor chciał powiedzieć czytelnikom? Spróbujmy wspólnie odpowiedzieć na te pytania.

2. Słowo nauczyciela .

Powieść „Mistrz i Małgorzata” ma kilka planów, jej skład jest niezwykły i złożony. Krytycy literaccy odnajdują w powieści trzy główne światy.

- Pamiętasz które? Tak, „starożytny Jeruszalaim”, wieczna, nieziemskia i nowoczesna Moskwa.3. Omówienie pracy domowej. Jak te trzy światy są połączone? Co lub kto ich łączy? (rolę łącznika pełni Woland i jego świta)Pomyśl o tytułach powieści. „Wycieczka”, „Syn”, „Czarny mag”, „Kopyto inżyniera”, „Konsultant z kopytem”, „Szatan”, „Czarny teolog” itp.Oznacza to, że ten bohater (Woland) nie pojawia się przypadkowo na kartach powieści.4. Wiadomość od przeszkolonego ucznia o genealogii tego obrazu.

Wolanda. Rodowód tego literackiego bohatera jest ogromny: wizerunek Szatana przyciągał wielkich artystów. Przypomnijmy tragedię Faust Goethego, wiersz Demon Lermontowa, operę Faust Gounoda, Mefistowals Franciszka Liszta, operę Antona Rubinsteina Demon, powieść Zakochany Jacques Casot, tragedię Miltona Raj utracony, powieść Bracia Karamazow F.M. Dostojewski, obrazy Vrubela „Latający demon”, „Siedzący demon” i wiele innych.

Przede wszystkim Woland kojarzy się z Mefistofelesem z tragedii „Faust” Goethego. Ten związek jest również utrwalony w epigrafie do powieści, najpierw został napisany po niemiecku, a następnie przetłumaczony na rosyjski. Ale pierwszym impulsem do pomysłu obrazu była muzyka - opera Charlesa Gounoda, napisana na fabule Goethego i uderzyła Bułhakowa w dzieciństwie na całe życie. Prawdopodobnie pisarz widział Fiodora Chaliapina w roli Mefistofelesa, ponieważ strój Wolanda Bułhakowa powtarza strój śpiewaka operowego.

Samo imię Woland również pochodzi od Goethego. Pojawia się raz w Fauście: tak Mefistofeles nazywa siebie w scenie „Noc Walpurgii”, torując sobie drogę i Fauście na Górę Złamaną wśród złych duchów: Droga! - cholera!

To znaczy Woland jest Szatanem, cholera (słuchanie arii Mefistofelesa z Fausta Gounoda

- Ma apartament. Kto w nim jest?

Azazello . Nazwa Azazello została utworzona przez Bułhakowa ze Starego Testamentu Azazel. To imię negatywnego bohatera kultury - upadłego anioła, który uczył ludzi robić broń i biżuterię. Dzięki Azazello kobiety opanowały „sprośną sztukę” malowania twarzy. To on daje Margaricie krem, który zmienia jej wygląd.

Koroviev (Fagot)

Kot Behemota

5. Rozmowa na temat lekcji.

Tak więc Woland i jego świta znaleźli się w Moskwie w latach 30. XX wieku.

- Co się wtedy działo w kraju? (odpowiedzi uczniów + slajdy)

- Dlaczego Woland się tam pojawia?

Legenda ewangelii, którą już poznaliśmy, zawiera wieczne wartości, wieczne prawdy. A jeśli zostaną zapomniane przez ludzi, to z pewnością wpłynie to na

stan moralny społeczeństwa. Tutaj Woland wydaje się dokonywać swoistej moralnej rewizji społeczeństwa.

- Czy czynią zło? Czy wady karzą?

Nie!!! Ich rolą jest wyeksponowanie istoty zjawisk, podkreślenie, wzmocnienie, wystawienie na widok publiczny cech i trendów, które są ukryte przed oczami..

Kadr z filmu „Ludzie są jak ludzie…”

- Udowodnijmy słuszność naszych osądów (studenci podają przykłady)

„Massolit” (rozdz. 5)

Prezes „Massolit” Michaił Berlioz (rozdz. 1, 13)

Reżyser odmiany Styopa Likhodeev (rozdz. 7)

Nikanor Iwanowicz Bosoj, prezes spółdzielni mieszkaniowej 302 bis (rozdz. 9)

Prochor Pietrowicz (rozdz. 17)

Sesja „czarnej magii” w Variety (rozdz. 12)

Tylko 3 dni Woland ze swoją świtą w Moskwie, ale rutyna życia się załamuje, tj. Woland i jego orszak eksponują istotę zjawisk, uwydatniają, wyprowadzają na widok publiczny cechy i trendy, które są ukryte przed oczami. Nie jest to kara, ale doprowadzenie do widocznego oczywistego rezultatu wewnętrznych wad człowieka. Staje się przerażające. Kiedy zaczniesz osądzać ludzkość przez tych ludzi. Przypominam sobie zdanie wypowiedziane przez Piłata na krawędzi rozpaczy: „O Bogowie, Bogowie moi, ja zatruwam się, ja zatruwam!…”

- Więc jaka jest tragedia tego czasu, według pisarza?

Bułhakow jest przekonany, że każde społeczeństwo powinno opierać się nie na podstawach materialnych lub politycznych, ale na fundamentach moralnych. A jeśli zostaną zniszczeni, obaleni, prowadzi to do tragedii, a tragedia polega przede wszystkim na utracie wiary. A wiara jest największą wartością moralną.

Bohaterowie Bułhakowa są karani za niewiarę, za wiarę w wyimaginowane wartości, za psychiczne lenistwo. Karany chorobą, strachem, wyrzutami sumienia.

- Jaki epizod pamiętasz w związku z tym? (Kula Szatana) (rozdz. 23)

Fragment filmu.

5. Wniosek: Bułhakow pokazuje, że zło na świecie nie pochodzi od diabła, ale od osoby, która pomyliła pojęcia dobra i zła, prawdy i kłamstwa. I każdy szuka i odnajduje wiarę, prawdę, sens życia, zrozumienie odwiecznych pytań bytu, kierując się własnym sumieniem. Z tych indywidualnych wiar powstaje wspólna wiara, ideał społeczeństwa, czasu.

6. Relaks

Uzupełnij zdania.

Dziś dowiedziałam się, że...

Na dzisiejszej lekcji zdałem sobie sprawę, że...

Lubiłem to…

ROMAN M. A. BULGAKOV
„MISTRZ I MARGARITA”

mgr Roman Bułhakow „Mistrz i Małgorzata” - jedno z tajemniczych zjawisk literatury rosyjskiej XX wieku. Ta praca ma wiele możliwości lekturowych, żaden z czytelników nie pozostaje obojętny. Ktoś czyta powieść, a dla niektórych czytelników ta powieść wywołuje uczucie odrzucenia. O powieści wypowiadało się wielu krytyków, czasami są to diametralnie różne punkty widzenia. Jaka jest specyfika tej pracy, co autor chciał powiedzieć swoim czytelnikom? Powieść „Mistrz i Małgorzata”, która trafiła do czytelnika dopiero w latach 80., stała się przedmiotem kontrowersji, różnych punktów widzenia naszych współczesnych. Ważne jest, aby nauczyciel przekazał uczniowi wszechstronność powieści, głębię jej filozoficznego znaczenia, żywiołowość scen społecznych. W mojej pracy jako nauczyciela literatury rozwinął się system lekcji, które opierają się na „sztuce komunikacji” E.N. Ilyina. Nauczyciel, przygotowując się do lekcji, określa zakres zagadnień do dyskusji, ale sam przebieg komunikacji może iść w różnych kierunkach, ponieważ komunikacja to zdolność rozmowy do „zwrócenia lekcji do facetów, samych - do książki przez księgę – do życia iz życia – znowu do księgi” (s. 215)

System lekcji

Pierwsza lekcja .
Druga lekcja . Niezwykłość powieści M.A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”Kompozycja powieści, jej problemy.

Trzecia lekcja. Dobro i zło. Znaczenie sporu między Poncjuszem Piłatem a Jeszuą Ha-Nozri w powieści.

czwarta lekcja . Oryginalność „diabelstwa Bułhakowa” w świetle światowej tradycji literackiej.

Piąta lekcja. Problem twórczości i losy artysty w powieści. Tragiczna miłość bohaterów.

Pierwsza lekcja. Życie, kreatywność, osobowość M. A. Bułhakowa. Los prac

Cel lekcji: M.A. Bułhakow jest autorem tekstów, satyrykiem, pisarzem codziennym, pisarzem science fiction, humorystą i filozofem. Talent Boga. W życiu każdego utalentowanego człowieka są kamienie milowe, które decydują o jego losie. Życie każdego człowieka to seria fotografii, zbiór niezapomnianych wydarzeń, to kamienie milowe jego przeznaczenia. Dzisiaj przejdziemy przez główne wydarzenia z życia M.A. Bułhakowa i spróbujemy określić jego cele życiowe, jego stosunek do ludzi, do pisania, do siebie

Rodzina.

„Rodzina Bułhakowów była dobrze znana w Kijowie – ogromna, rozgałęziona, inteligentna rodzina na wskroś. Za oknami ich mieszkania ciągle słychać było dźwięki fortepianu, a nawet przeszywający róg, głosy młodzieży, bieganie, śmiech, kłótnie i śpiew ”(K.G. Paustovsky)

Urodził się w dużej dużej rodzinie Bułhakowów - było siedmioro dzieci - 15 maja 1891 r. Ojciec jest profesorem Kijowskiej Akademii Teologicznej, historykiem Kościoła. Matka, kobieta kłopotliwa i aktywna, będzie mogła wychowywać syna, mimo że po śmierci męża w 1907 roku samotnie wychowywała dzieci.

„Notatki młodego lekarza”

W 1916 ukończył wydział lekarski Uniwersytetu Kijowskiego. Pracował w szpitalach frontowych i tylnych, zdobywając trudne doświadczenie medyczne. Później został wysłany przez lekarza ziemstwa do wsi Nikolskoje w obwodzie smoleńskim. Jako lekarz był niezwykle popularny i unikając nieznośnego obciążenia pracą, poprosił i został przeniesiony do Vyazmy, gdzie warunki życia i pracy były łatwiejsze. Prawdziwe wydarzenia tamtych lat stały się podstawą książki „Notatki młodego doktora”.

Aby zrozumieć stosunek pisarza do pracy lekarza w ogóle, do stanowiska, myślę, że powinniśmy zastanowić się nad niektórymi historiami z tej książki, takimi jak „Ręcznik z kogutem” i „Stalowe gardło”. (Ponowne opowiadanie treści, czytanie wybranych fragmentów)

„Biała Gwardia”

Jest rok 1918. Zaniepokojony losem swoich bliskich wrócił do Kijowa. Później M.A. Bułhakow napisał, że naliczył w tym czasie w Kijowie czternaście zamachów stanu. „Jako ochotnik nigdzie się nie wybierał, ale jako lekarz był nieustannie mobilizowany: albo przez petlurystów, albo przez Armię Czerwoną. Prawdopodobnie nie z własnej woli trafił do armii Denikina i został wysłany eszelonem przez Rostów na Północny Kaukaz. Z powodu tyfusu pozostaje we Władykaukazie podczas odwrotu Denikina.

Przypomnijmy proroczy sen Aleksieja Turbina. Bóg mówi do sierżanta-majora Zhilina: „...Nie mam ani zysku, ani straty z twojej wiary. Jeden wierzy, drugi nie wierzy, ale wszyscy macie te same działania: teraz sobie nawzajem gardła ... Wszyscy, Zhilin, jesteście tacy sami - zabici na polu bitwy ... ”I bohaterowie Białej Gwardii, uważając się za zaangażowanych we wszystko, co dzieje się na świecie, gotowych podzielić winę za rozlew krwi. Nic dziwnego, że to Elena mówi: „Wszyscy jesteśmy winni krwi…”

„Uwagi na mankietach”

W 1921 wyjechał do Moskwy, zdając sobie już wreszcie sprawę, że jest pisarzem; okazuje się, że jest tu bez pieniędzy, wpływowych patronów, biega po redakcjach, szuka pracy. W gazecie "Gudok" współpracuje z młodymi pisarzami, którzy podobnie jak on mają jeszcze przed sobą chwałę - to J. Olesha, V. Kataev, I. Ilf, E. Pietrow. We wszystkich szczelinach losu Bułhakow pozostał wierny prawom godności: „Zabrałem cylinder z głodu na rynek. Ale nie zabiorę mojego serca i mózgu na rynek, nawet jeśli umrę”. Te słowa znajdują się w „Notatkach na kajdanki” – książce, która jest postrzegana jako autobiografia pisarza.

Dramaturgia

Za organizowanie wieczorów Czechowa i Puszkina został oskarżony o próby korumpowania społeczeństwa, był na skraju śmierci głodowej. MAMA. Bułhakow zwrócił się do dramaturgii. Dużo pracuje w teatrze. Teatr Artystyczny zaprosił autora do wystawienia powieści Biała Gwardia. 5 października 1926 r. na scenie tego teatru po raz pierwszy wystawiono sztukę „Dni Turbin”. Odniosła ogromny sukces. Nazwiska aktorów Chmielowa, Dobronrawowa, Sokolovej, Tarasowej, Janszyna, Prudkina, Stanicyna zabłysły, od razu zdobywając publiczność. Role odgrywanych przez nich bohaterów pozostały nierozerwalnie związane z ich aktorską sławą.

Następnie w przyszłym Teatrze Wachtangowa wystawiono Apartament Zoi. Ale Glavrepetkom przez długi czas nie mógł znieść jasnych występów. I obie sztuki zostały zdjęte ze sceny. Sztuka „Bieganie”, napisana w 1927 roku, obiecała sukces nie tylko aktorom Teatru Artystycznego, ale także M. Gorkiemu, ale w ogóle nie dotarła na scenę, ponieważ autor wybaczył swojemu bohaterowi, białemu oficerowi Chludowa, który został ukarany przez własne sumienie za przelaną krew.

historie satyryczne

Opowieść „Diabeł” (1923), z fabułą mistyczno-fikcjonalną, pokazuje, jak dobrze Bułhakow znał biurokratyczne życie sowieckiego kraju. W opowiadaniu „Śmiertelne jaja” (1924) mówi o ignorancji, która przenika naukę. Naukowiec Piersikow, specjalista od nagich gadów, odkrył urządzenie do wytwarzania czerwonej wiązki, która pomaga żywym organizmom rozwijać się z niesamowitą prędkością. W efekcie w państwowej fermie drobiu zamiast spokojnych kurczaków w niekontrolowany sposób rozmnażają się olbrzymie gady: węże i krokodyle. Rozpoczynają inwazję na Rosję i ani GPU, ani cała Armia Czerwona nie mogą się im oprzeć. Cud ratuje - 18 0 mrozu w połowie sierpnia. Ta historia brzmiała jak ostrzeżenie. Raperzy byli zaniepokojeni.

Autorka kontynuuje temat nauki w Sercu psa (1925). Nie zobaczy jednak tej historii wydrukowanej, jak większość jego prac. Zostanie wydrukowany w 1987 roku. Profesor Preobrazhesky wydobył człowieka z psa, ale samo życie kształci Szarikowa, a przede wszystkim Szvonder, który napycha Szarikowa hasłami, daje Engelsowi do czytania. W rezultacie bezwstydny, agresywny stwór zagraża swoim twórcom. Profesor znów robi z niego psa. Bułhakow twierdzi, że nauka nie może być pozbawiona zasady etycznej; naukowiec nie może uciec od życia tylko w problemach medycznych, wszystko, co dzieje się w życiu, musi go dotyczyć.

Główny motyw

Bułhakow nie został opublikowany w latach 30. XX wieku. Ale nadal pisze sztuki, zachowując zainteresowanie fikcją satyryczną: „Adam i Ewa” (1931), „Iwan Wasiljewicz” (1935-1936). W 1930 napisał list do Stalina. I otrzymał coś w rodzaju „listu ochronnego”. Następnie przez 6 lat pracował jako asystent reżysera w Moskiewskim Teatrze Artystycznym.

„Życie Monsieur de Molier” – dzieło na zamówienie ZhZL. W powieści pojawia się temat mistrza, który swoim talentem wyprzedzał swój czas. Temat ten będzie kontynuowany w powieści Mistrz i Małgorzata, którą wymyślił i zaczął pisać zimą 1928-1929 r. Ostatnie wstawki do powieści podyktował żonie w 1940 r., na trzy tygodnie przed śmiercią. To powieść o diable i Chrystusie (pierwotnie nazwanym „Inżynierem z kopytem”) oraz o sobie, o Mistrzu i jego wiernej towarzyszce Margaricie.

M. A. Bułhakowowi pomogło powiedzieć w swojej ostatniej powieści wszystko, co było fundamentalne w jego życiu, jego żona Elena Siergiejewna, znana całemu światu jako Małgorzata. Została aniołem stróżem męża, nigdy w niego nie wątpiła, wspierała jego talent bezwarunkową wiarą. Przypomniała: „Michaił Afanasjewicz powiedział mi kiedyś: „Cały świat był przeciwko mnie - i jestem sam. Teraz jesteśmy razem i niczego się nie boję. Swojemu umierającemu mężowi obiecała wydrukować powieść. Próbowałem sześć lub siedem razy - bez powodzenia. Ale siła jej lojalności pokonała wszelkie przeszkody. W latach 1967-1968 moskiewski magazyn opublikował powieść Mistrz i Małgorzata. A w latach 80-90 otwarto archiwa Bułhakowa, napisano prawie pierwsze interesujące opracowania. Imię Mistrza znane jest teraz całemu światu.

Druga - trzecia lekcja. Niezwykłość powieści M.A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” Skład powieści, jej problemy. Dobro i zło. Znaczenie sporu między Poncjuszem Piłatem a Jeszuą Ha-Nozri w powieści.

Cel lekcji: kompozycja i problemy powieści są nierozerwalnie związane ze sporem między Poncjuszem Piłatem a Jeszuą, spróbujmy zobaczyć i zrozumieć ten związek, dostrzec i zrozumieć niezwykłość powieści. W trakcie lekcji zwrócimy się do obrazów znanych artystów, którzy również próbowali odpowiedzieć na pytanie: „Czym jest prawda?”

Niezwykłość powieści: połączenie fantazji i motywów filozoficznych i biblijnych, satyry i głębokiej psychologii. W powieści są głęboko smutne linijki, są psotne, zabawne epizody i sceny. Prawdziwym kluczem do zrozumienia całej powieści jest przeciwstawienie wolności i braku wolności. Na pytanie: „Kto wszystko kontroluje?” i autor próbuje odpowiedzieć. Odpowiedź na to pytanie jest już w 1 rozdziale, kiedy Berlioz i Bezdomny spotkali się z Wolandem, a diabeł mówił o procesie prokuratora Żydów Poncjusza Piłata na ziemi? Iwan Bezdomny oczywiście odpowiada: „Sam człowiek zarządza”. Jednak duch zła, oczywiście ironiczny z ignorancją rozmówcy, mówi: „Przepraszam… żeby sobie poradzić, trzeba przecież mieć dokładny plan na jakiś, przynajmniej trochę przyzwoity czas . Pozwólcie, że zapytam, jak sobie radzić człowiek, który nie tylko jest pozbawiony możliwości sporządzenia jakiegokolwiek planu nawet na śmiesznie krótki okres czasu, no powiedzmy tysiąc lat, ale nie może nawet ręczyć za swoje jutro ? I dalej: „wyobraź sobie, że na przykład zaczynasz sobie radzić, pozbywać się zarówno innych, jak i siebie, ogólnie, że tak powiem, zasmakować i nagle masz ... kheh ... khe ... mięsak płuc ... A dzieje się jeszcze gorzej: po prostu osoba, do której jedzie do Kisłowodzka ... wydaje się drobna sprawa, ale tego też nie może zrobić, ponieważ nie wiadomo, dlaczego nagle się poślizgnie i wpaść pod tramwaj! Czy naprawdę możesz powiedzieć, że to on kontrolował się w ten sposób? Czy nie bardziej słusznie sądzić, że zajmował się nim ktoś zupełnie inny?

Jak myślisz, kto kontroluje wszystko: nas, świat, w którym żyjemy?

Z głębi stuleci, od I wieku naszej ery, toczy się spór o to, kto kontroluje wszystko, jest to spór między Jeszuą Ha-Nozri a Poncjuszem Piłatem.

Wyobraźmy sobie, że ci ludzie kłócą się. Kim oni są?

Poncjusz Piłat jest prokuratorem Judei z nieograniczoną władzą, a Jeszua Ha-Nozri jest wędrownym dwudziestosiedmioletnim filozofem, który z woli losu jest teraz na oczach Pana.

Przejdźmy do portretów bohaterów. (Reprodukcja obrazu N. Ge „Czym jest prawda. Chrystus i Piłat”)

„Ten mężczyzna był ubrany w stary i podarty niebieski chiton. Głowę miał zakrytą białym bandażem z paskiem na czole, a ręce związane za plecami. Mężczyzna miał duży siniak pod lewym okiem i otarcia z zaschniętą krwią w kąciku ust. Wprowadzony mężczyzna spojrzał na prokuratora z niespokojną ciekawością.

„Wczesnym rankiem czternastego dnia wiosennego miesiąca Nisan, w białym płaszczu z zakrwawioną podszewką, powłócząc chodem kawalerii, prokurator Judei Poncjusz Piłat wszedł do zadaszonej kolumnady między dwoma skrzydłami pałacu Heroda Wielkiego”.

Na co zwracamy uwagę w opisie Poncjusza Piłata?

Jedno słowo w tym opisie natychmiast zwraca uwagę: podszewka jest „krwawa”, nie czerwona, jasna, szkarłatna itp. Człowiek nie boi się krwi: on, który ma „chód kawalerii”, jest nieustraszonym wojownikiem, to nie jest bez powodu nazywano go Złotym Jeźdźcem Włócznią”.

Pamiętamy rolę, jaką detal odgrywa w dziele sztuki, zwłaszcza w portrecie. Szczególną uwagę należy zwrócić na oczy prokuratora: „Teraz obydwoje obolałe oczy wpatrywały się mocno w więźnia”… „Spojrzał zmętniałymi oczami na więźnia”… W opisie Jeszuy najważniejsze jest jego przemówienie, jego słowa.

- Dlaczego Jeszua nazywa prokuratora życzliwą osobą? Czy słyszałeś kiedyś taki apel w naszym codziennym życiu? Kto zwykle to mówi? Czemu?

Czy więzień boi się Poncjusza Piłata?

Dlaczego Jeszua odrzuca tajne sugestie Poncjusza Piłata dotyczące tego, jak powinien odpowiadać na pytania?

Jeszua, brutalnie pobity, skazany na śmierć, pozostaje wolny, nie można mu odebrać wolności myśli i ducha. Nie słucha rad Poncjusza Piłata, są obce jego duchowej istocie.

Jak Poncjusz Piłat próbuje ocalić Jeszuę?

Myśli o uznaniu włóczęgi filozofa za chorego psychicznie, nie odnajdując w jego przypadku corpus delicti, a wyprowadziwszy go z Jeruszalaim, wtrącić do więzienia tam, gdzie mieściła się rezydencja prokuratora.

Dlaczego Poncjusz Piłat nie wierzył w historię Lewiego Mateusza?

Dlaczego wszechmocny Poncjusz Piłat, w którego rękach życie żadnego z Żydów, nie może uratować Jeszuy, chociaż chce?

Nie zna wolności, jest sługą Cezara i jego pozycji i kariery. I choć chce ocalić Jeszuę, przekroczyć kajdany tej niewoli ponad jego siły. Nie mniej niż Iwan Bezdomny i Berlioz jest przekonany o swoich nieograniczonych możliwościach kontrolowania biegu historii. Prokurator myśli, że przez daną mu władzę może kontrolować ludzkie losy, ale Jeszua odrzuca jego pewność siebie: „I w tym się mylisz”, sprzeciwił się więzień, uśmiechając się promiennie i osłaniając rękę przed słońcem, „przyznaj, że tylko ten, który go powiesił?

Jak został ukarany Poncjusz Piłat?

Piłat zostaje ukarany nieśmiertelnością. „Ta sama niezrozumiała tęsknota... przenikała całą jego istotę. Od razu próbował to wyjaśnić, a wyjaśnienie było dziwne: prokuratorowi niejasno wydawało się, że ze skazanym czegoś nie dokończył, a może czegoś nie usłyszał.

Piłat odrzucił tę myśl i odleciała w jednej chwili, tak jak przyleciała. Odleciała, a melancholia pozostała niewyjaśniona, bo nie mogła być wytłumaczona jakąś krótką inną myślą, która błysnęła jak błyskawica i natychmiast zgasła: „Nieśmiertelność… Nadeszła nieśmiertelność… Czyja nieśmiertelność nadeszła? Prokurator tego nie rozumiał, ale myśl o tej tajemniczej nieśmiertelności sprawiła, że ​​wystygł na słońcu.

Motyw nieśmiertelności zawsze ekscytował ludzi. Która z postaci, które znasz, została ukarana nieśmiertelnością?

Nieśmiertelność była często karana przez osobę, która popełniła zło w życiu. Już w Biblii jest podobna historia, poświęcona jest Kainowi i Ablowi. Bóg czyni Kaina nieśmiertelnym, by ukarać go za zabicie Abla. Kaina nieustannie dręczy skrucha, ale śmierć nie przychodzi do niego jako wybawienie od udręki umysłowej. W legendzie M. Gorkiego o Larrze (historia „Stara kobieta Izergil”) dumny mężczyzna naruszył prawa swojego plemienia, wierząc, że nie ma innych takich jak on. On, arogancki, dumny człowiek, został odepchnięty od siebie i skazany na nieśmiertelność.

Jak prokurator Poncjusz Piłat próbuje naprawić swój czyn, ulżyć wyrzutom sumienia?

Nakazuje zakończyć cierpienie Jeszuy ukrzyżowanego na słupie. Ale wszystko na próżno. To nic w porównaniu ze słowami, które Jeszua przed śmiercią prosi o przekazanie Piłatowi. (Rozdział 25.) Zostaną one powtórzone prokuratorowi Judei przez szefa tajnej służby Afraniusza.

„- Czy próbował głosić coś w obecności żołnierzy?
- Nie, hegemonie, tym razem nie był gadatliwy. Powiedział tylko, że wśród ludzkich przywar uważa tchórzostwo za jedno z najważniejszych.

Nakazuje Afraniuszowi zabić Judasza, ta rozmowa jest pełna przeoczeń, ale sługa zrozumie swojego pana, który wydał rozkaz ochrony Judasza.

„Ale dzisiaj zostanie zabity” – powtórzył z uporem Piłat – „Mam przeczucie, powiadam wam! Nie było szans, żeby mnie oszukał - wtedy po twarzy prokuratora przebiegł spazm, a on na chwilę zatarł ręce.
- Słucham - odpowiedział posłusznie gość, wstał, wyprostował się i nagle zapytał surowo: - Więc go zabiją, hegemonie?

- Tak - odpowiedział Piłat - i wszelka nadzieja zależy tylko od waszej zdumiewającej pracowitości.

Wróćmy do Epilogu. „Epilog” mówi o śnie, który widzi Iwan Nikołajewicz Ponyriew (już nie Iwan Bezdomny). „Szeroka księżycowa droga ciągnie się od łóżka do okna, a mężczyzna w białym płaszczu z zakrwawioną podszewką wstaje na tę drogę i zaczyna iść w kierunku księżyca. Obok niego młody mężczyzna w podartej tunice i ze zniekształconą twarzą. Ci, którzy o czymś chodzą, rozmawiają z pasją, kłócą się, chcą się w czymś uzgodnić.

- Bogowie, bogowie — mówi, zwracając arogancką twarz ku swemu towarzyszowi, człowiekowi w płaszczu — co za niegodziwa kara! Ale powiedz mi, proszę, - tutaj twarz zmienia się z aroganckiej w błagalną, - ponieważ nie była! Błagam, powiedz mi, prawda?

- Cóż, oczywiście, że tak nie było - towarzysz odpowiada ochrypłym głosem - wydawało ci się.
– I możesz na to przysiąc? – pyta mężczyzna w płaszczu z przymilnym wyrazem twarzy.
– Przysięgam – odpowiada towarzysz iz jakiegoś powodu jego oczy się uśmiechają.
- Nie potrzebuję niczego więcej! - mężczyzna w płaszczu przeciwdeszczowym krzyczy łamiącym się głosem i unosi się coraz wyżej ku księżycowi, ciągnąc swojego towarzysza.

Tak więc Poncjuszowi Piłatowi nie wystarczy, że otrzymał przebaczenie. Jego dusza uspokoi się tylko wtedy, gdy Jeszua powie mu, że nie było egzekucji. Są rzeczy, których nie da się naprawić. A sumienie nie pozwoli ci żyć w pokoju

Mijają lata, wieki, tysiąclecia, zmieniają się epoki, zmienia się świat rzeczy, które otaczają człowieka, ale sami ludzie pozostają tacy sami - to myśl, do której uparcie prowadzi czytelnik M. Bułhakow.

Na poparcie tej, bardzo ważnej dla pisarza, idei, w jerszalaimskiej i moskiewskiej części powieści wprowadzono do dzieła szereg paraleli. Przed nami Moskwa, pełna ludzi wolnych od Boga, cara, od wszystkiego. Czy tak jest?

Jak konduktor zareagował na to, że kot wsiadł do tramwaju i wepchnął jej dziesięciocentówkę za bilet?

Dostrzegła w tym jedynie naruszenie nakazu: „Kotom nie wolno! Nie możesz iść z kotami!”, „Zejdź, bo inaczej zadzwonię na policję!” Nic jej się nie zdziwiło, mózg jest tak dobrze nasycony zwykłym „rzekomym” - „nie wolno”.

Zwróćmy uwagę na pisarzy zgromadzonych u Michaiła Berlioza. Dlaczego tak długo czekają na szefa, nie mając odwagi odejść? O czym oni rozmawiają?

Dopóki Berlioz jest ich szefem, boją się go i nie można odejść: nagle zabiorą mieszkanie lub nie dadzą im altany. Dowiedziawszy się o śmierci Berlioza, zaczęli pilnie szanować zastępcę, który może być ich przyszłym szefem.

Kompozycja powieści jest oryginalna: miesza rozdziały o Moskwie lat 30. XX wieku i rozdziały Jeruszalaim. Kto i co łączy te epoki, światy?

Jakie trzy światy są przedstawione w powieści? W jaki sposób są one powiązane?

Moskwa lat 30. XX wieku

Powieść o Poncjuszu Piłacie (zgaduję)

Inny świat

Woland i jego orszak (piła)

Jeruszalaim I wne

Wyrok Poncjusza Piłata

Rozdziały Jeruszalaim to powieść napisana przez Mistrza, opowiadanie Wolanda. Woland przyjechał do Moskwy, aby zorganizować swój społeczny eksperyment: czy ludzie się zmienili w ciągu tych tysiącleci? Co przyciąga ludzi, co kochają i doceniają?

Pragnienie spektaklu w ludziach wcale nie wygasło. Rozdział „Rozstrzelanie” opisuje scenę masakry Jeszuy i dwóch złodziei. Egzekucja odbywa się na otwartym miejscu. Warte „piekielnego upału”. Nie straszy jednak kilku „tysięcy ciekawskich" i rzesz pielgrzymów, którzy „chcieli być obecni na ciekawym spektaklu". To samo pragnienie spektakli i przyjemności kieruje ludzi po prawie dwóch tysiącleciach. Dzień po skandalicznej sesji Wolanda w Rozmaitości, przed budynkiem teatru zebrała się „kilometrowa” kolejka. Kolejka zachowywała się bardzo podekscytowana, przyciągnęła uwagę przejeżdżających obok obywateli i zaangażowała się w dyskusję na temat zapalających opowieści o wczorajszej bezprecedensowej sesji czarnej magii. ... Mówili, Bóg wie co, w tym jak, po zakończeniu słynnego seansu, niektórzy obywatele w nieprzyzwoitej formie pobiegli ulicą i inne rzeczy tego samego rodzaju ...

Do dziesiątej rano kolejka spragnionych biletów była tak spuchnięta, że ​​plotki o tym dotarły na policję…”

Ludzie też kochają pieniądze i przyjemność tak jak dwa tysiące lat temu.

Miłość Moskali do pieniędzy najpełniej ukazują rozdziały „Sen Nikanora Iwanowicza” i „Czarna magia i jej ujawnienie”. Ta ostatnia opowiada m.in. o tym, jak podczas wykonywania Wolanda w rozmaitości na publiczność spadały pieniądze i „...publiczność zaczęła łapać skrawki papieru.

Podniosły się setki rąk, widzowie przeglądali papiery na oświetlonej scenie i widzieli najwierniejsze i najbardziej prawe znaki wodne. Zapach również nie pozostawiał wątpliwości: był to niezrównany pod względem uroku zapach świeżo wydrukowanych pieniędzy. Najpierw radość, a potem zdumienie ogarnęło cały teatr. Wszędzie brzęczało słowo „chervonets, chervonets”, słychać było okrzyki „ach, ach!” i wesoły śmiech. Niektórzy już czołgali się w przejściu, grzebiąc pod krzesłami. Wielu stało na swoich miejscach, łapiąc niespokojne, kapryśne papiery ...
Na antresoli rozległ się głos: „Co łapiesz? To moje! Poleciała do mnie! - i inny głos: „Nie pchaj, sam cię popchnę!” I nagle rozległ się plusk…”

Pieniądze mogą zmienić ludzi w tych, którzy mają obsesję na punkcie posiadania chrupiących kawałków papieru, tracą elementarną godność i dumę.
W rozdziale „Sen Nikanora Iwanowicza” miłość ludzkości do pieniędzy jest przedstawiona pod innym kątem. Okazuje się, że pieniądze mogą mieć znaczenie dla ludzi nie tylko jako środek do osiągnięcia pewnych życiowych korzyści, ale także dlatego, że pieniądze same w sobie są celem. Człowiek może doświadczyć przyjemności tylko ze świadomości, że jest właścicielem tajemniczego bogactwa („leżą tam stosy złota i należą do mnie!”), I nie ma znaczenia, czy kiedykolwiek może z nich korzystać . Szczególnie wyraźnie widać to w scenie ujawnienia pewnego Siergieja Gerardowicza Dunchila, który bez żadnej korzyści dla siebie trzymał „osiemnaście tysięcy dolarów i naszyjnik wart czterdzieści tysięcy w złocie ... w mieście Charków w swoim mieszkaniu pani Ida Gerkulanovna Vors.

Stanowisko, które daje władzę, pieniądze i dług. Pozycja Poncjusza Piłata dawała mu władzę, moc, przyjemność, a zachowanie Jeszuy, godność i odwaga, z jaką zachowuje się podczas śledztwa i w trakcie okrutnej egzekucji, świadczą o doskonałej stanowczości jego woli w wypełnianiu obowiązku. To dług, ponieważ w swoim ziemskim życiu Jeszua jest tylko osobą moralną, a nie świętym. Nie ma zupełnego zbiegu obowiązku i przyjemności: Jeszua chciałby wyjść na wolność, wyjść z Piłatem za miasto, wyrazić mu swoje myśli, przeraża go pamięć o biczu, a słowa Piłata budzą niepokój. Jednak nawet na krzyżu Jeszua jest wierny najwyższemu prawu moralnemu i w odpowiedzi na złośliwe wyrzuty złodzieja o niesprawiedliwość, prosi swojego kata: „Dajcie mu pić…” Tak więc swoim życiem i śmiercią Jeszua objawia ludziom prawdę, która potwierdza istnienie Boga.

System biurokratyczny Moskwy w latach 30. „osiągnął doskonałość”. Pojęcie obowiązku i pozycji jest przedstawione w groteskowej formie. Nie ma znaczenia, czy dana osoba wydaje rozkazy, podpisuje rozkazy, czy garnitur, z którego jego właściciel chwilowo zniknął (Rozdział 27, „Koniec mieszkania nr 50”). Najbardziej uderzające jest to, że „po powrocie na swoje miejsce, w pasiastym garniturze, Prokhor Pietrowicz całkowicie zatwierdził wszystkie postanowienia, które pozew narzucił podczas jego krótkiej nieobecności”.

Nauka Kanta była podstawą filozoficzną całej pracy. I. Kant wierzył, że początkowo każdy człowiek jest wolny. Otwierają się przed nim dwie drogi, którymi może podążać, droga dobra lub droga zła. Niemiecki filozof przekonywał, że moralny obowiązek człowieka polega na wyborze drogi dobra. A wybrać drogę dobra, według I. Kanta, człowiek może i nie powinien z powodów egoistycznych, ale dla samej idei dobra, z szacunku dla obowiązku lub prawa moralnego.

Jeszua jest zwykłą, fizycznie raczej słabą osobą, ale jest wysoce rozwiniętą indywidualnością, osobowością w pełnym tego słowa znaczeniu.

Jaka jest istota sporu między Jeszuą a Poncjuszem Piłatem?

Jeszua jest przekonany o możliwościach słów, idei, dusz, możliwości zmiany świata i człowieka na lepsze. Z drugiej strony Piłat uważa, że ​​okoliczności, środowisko są wszechmocne.

Czego jest winny Jeszua?

Złamał porządek przemówieniami o wierze i prawdzie, o przemocy i władzy, o dobroci?

Z czym nie zgadza się Poncjusz Piłat?

Zgadzam się ze wszystkim, ale nie mogę lub nie chce się do tego przyznać. Silny umysł Piłata kłócił się z jego sumieniem. A ból ​​głowy jest karą za podporządkowanie umysłu egoistycznym rozważaniom, za to, że jego umysł dopuszcza niesprawiedliwy układ świata. Ból głowy to tęsknota za duchową harmonią. Istotą życia jest rozum, dobro, umysł i sumienie.

Jeszua i Piłat kłócą się o życie i śmierć. Piłat mówi, że może obciąć włosy Jeszui. Ale Jeszua mówi, że „tylko ten, kto go powiesił, może obciąć włosy”. Jakie jest znaczenie tego sporu? Czym jest życie?

Życie nie jest ciałem, nie ciałem, ale egzystencją duchową, wartościami duchowymi: wierzeniami, ideami, postawami, zasadami – dopóki człowiek ich nie odrzuci. Jeszua nigdy im nie odmówił – nic nie zagraża temu życiu: jest nieśmiertelne.

Dlaczego dobro miałoby zmieniać świat?

Dobroć jest wszechmocna, ale tylko pod pewnymi warunkami. Po pierwsze, życzliwość nie może opierać się na przemocy, ma swoją specyficzną broń: największą życzliwość, gotowość i chęć zrozumienia drugiego człowieka, stąd szczerość, wyrozumiałość, responsywność?

Po drugie, dobro to oryginalność myśli, rozpiętość horyzontów kulturowych, umiejętność pracy i kreatywności, ukierunkowana na dobro ludzi.

Po trzecie, dobro to męstwo duszy, stanowczość, największa bezinteresowność.

Dlaczego Jeszua, włóczęga, słaby człowiek, zdołał zmienić życie Poncjusza Piłata, wszechmocnego władcy?

Idea dobrego człowieka sprawdzana jest w najtrudniejszych sytuacjach: w odniesieniu do Judasza, Piłata i Ratslayera. Im mądrzejsza osoba, tym łatwiej ją zmienić.

Czym więc jest zło?

Jeszua wierzy, że na świecie nie ma złych ludzi. Bułhakow uważał, że zło jest reliktem przedludzkiego społeczeństwa. Człowiek zaczyna się tam, gdzie kończy się zło. Siła ludzka pochodzi tylko z dobra, a każda inna siła jest już ze „złego”.

Mistrz i Małgorzata to powieść o wszechmocy dobra. Ale tylko pod jednym warunkiem: jeśli człowiek w niczym, w najtrudniejszych i najbardziej dramatycznych okolicznościach, nie zejdzie z drogi dobra. To powieść o odpowiedzialności człowieka za dobro. Szczególnie ważna jest kwestia odpowiedzialności pisarza,

Litewski artysta i kompozytor Mikalojus Čiurlionis ma obraz „Prawda”. Na tle twarzy mężczyzny płonąca świeca i lecąca w kierunku płomienia ćma. Umrze, ale nie może nie polecieć do światła! Podobnie Jeszua Ha-Nozri. Wie, co grozi mu chęcią mówienia tylko prawdy (i po prostu niemożnością kłamania!), i chęcią życia tylko prawdą, ale nigdy nie będzie się zachowywał inaczej. I odwrotnie, warto być tchórzliwym tylko raz, jak Poncjusz Piłat, a sumienie nie da ci spokoju.

utalentowana osoba.

Lekcja czwarta. Osobliwość diabelstwa Bułhakowa.

Cel lekcji:

Kto reprezentuje świat złych duchów w powieści? Kim oni są, orszak Wolanda? Jaka jest oryginalność diabelstwa Bułhakowa? Oto pytania do tej lekcji.

Inny świat, świat złych duchów to Woland i jego świta: Koroviev (Fagot), Behemoth, Azazelo i Gella. Orszak Wolanda, który w Moskwie popełnia morderstwa, nadużycia, oszustwa, jest brzydki i potworny. Ale Woland nie zdradza, nie kłamie, nie sieje zła. Odsłania, odsłania, odsłania nikczemność życia, aby to wszystko ukarać. Na piersi znak skarabeusza. Ma potężne magiczne moce, uczenie się, dar proroctwa. Zderzenie ze świtą Wolanda to zderzenie z samym sobą na poziomie „podludzkim”. Woland i jego orszak są stworzeni z ludzkich niedociągnięć, które czają się i ujawniają tam, gdzie człowiek wycofuje się i ustępuje.

Kim jest Woland?

Dla Iwanuszki Bezdomnego - zagranicznego szpiega, dla Berlioza - profesora historii, szalonego cudzoziemca, dla Stiopy Lichodejewa - artysty, czarnego czarodzieja, dla Mistrza - postaci literackiej. Pod koniec powieści Margarita zobaczyła go w jego prawdziwej postaci (rozdział 32). "ORAZ Wreszcie Woland również poleciał w swoim prawdziwym przebraniu. Margarita nie potrafiła powiedzieć, z czego zrobiono uzdę jego konia i pomyślała, że ​​to możliwe, że były to łańcuchy księżycowe, a sam koń był tylko blokiem ciemności, a grzywa tego konia była chmurą, a ostrogi jeźdźca były białe plamy gwiazd. Przed nami obraz kosmosu, w głębi materii bez początku i bez końca rodzi się życie,

Okazuje się, że Woland to wieczne zło, które jest niezbędne do ustanowienia, istnienia dobra i wiecznej sprawiedliwości na ziemi. Przypomnijmy epigraf powieści Goethego: „Jestem częścią tej siły, która zawsze chce zła i zawsze czyni dobro”.Woland testuje ludzi, jeśli zastawia na nich pułapki, zawsze daje kuszonym możliwość wyboru między dobrem a złem, szansę na wykorzystanie ich dobrej woli!

Jak zachowują się różni ludzie, gdy wchodzą w kontakt ze złymi duchami? (Berlioz, Styopa Likhodeev, Maxim Poplavsky, barman z pokazu odmian)

Dlaczego Styopa Lichodejew zostaje wyrzucony z mieszkania, co spowodowało gniew złych duchów?

W jakim celu Woland organizuje sesję czarnej magii w programie odmiany?

Woland pyta Fagota: „Jak myślisz, ludność Moskwy znacznie się zmieniła?

Mag spojrzał na wyciszoną publiczność, zaskoczoną pojawieniem się krzesła znikąd.

- Dokładnie tak, sir - odpowiedział cicho Koroviev-Fagot. - Masz rację. Mieszczanie bardzo się zmienili z wyglądu, mówię, jak samo miasto, jednak ... Ale oczywiście nie interesują mnie autobusy, telefony i tak dalej ...
- Sprzęt, - podpowiedział w kratkę.

- Całkiem słusznie dziękuję - czarodziej przemówił powoli ciężkim basem - o ile ważniejsze jest pytanie: czy ci mieszczanie zmienili się wewnętrznie?

I zaczyna się test tego, co zmieniło się w ludziach w ciągu dwóch tysiącleci. Błyskotliwe przedstawienie przerywają albo oklaski, podziw wywołany latającymi gdzieś z góry pieniędzmi, możliwość zdobycia darmowej sukienki, albo okrzyki przerażenia, gdy wulgarnemu Bengalskiemu, który wszystkim niepokoił, odrywa głowę. To poligon dla pasji, szczerych i bezwstydnych.

Woland ma okazję podsumować: „No cóż… to ludzie tacy jak ludzie. Kochają pieniądze, ale zawsze tak było… Ludzkość kocha pieniądze, bez względu na to, z czego są wykonane, czy to ze skóry, papieru, brązu czy złota. Cóż, są niepoważni… no, no… a miłosierdzie czasem puka im do serca… zwykli ludzie… w ogóle przypominają tych dawnych… problem mieszkaniowy tylko ich zepsuł…”

Czy w powieści są powtarzające się sceny, porównywalne do balu szatana?

Bal w domu Gribojedowa wyglądał jak piekło. Zwykły wieczór restauracyjny autor nazywa żywym piekłem: ta sama hulanka namiętności, piękne życie, pozbawione duchowych treści.

Jaka jest rola sceny balowej szatana w powieści?

Na balu diabeł popisuje się swoimi osiągnięciami: tłumy morderców, napastników, zdobywców, kochanków przestępców, trucicieli, wszelkiego rodzaju gwałcicieli. Goście balu są ucieleśnieniem zła, nieludzi wszystkich epok, gotowych na każdą zbrodnię, aby potwierdzić swoją złą wolę. Bal Wolanda to eksplozja najbardziej niesamowitych pragnień, bezgranicznych zachcianek. Eksplozja jest jasna, fantastyczna, różnorodna - i ogłuszająca tą różnorodnością, upajająca w końcu monotonią. Nawet sam Woland nie ukrywał nudy: „Nie ma w nim uroku, a także zakresu”.

Lekcja piąta. Problem kreatywności i losu artysty w powieści M.A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Tragiczna miłość bohaterów.

Cel lekcji: A.S. Puszkin i N.V. Gogol, M.Yu Lermontow i N.A. Niekrasow, ŁN Tołstoj i A.P. Czechow. Wybrani otrzymują dar talentu. Jak wykorzystać ten dar, jak go nie zniszczyć, jaki jest cel pisarza - to kolejny krąg pytań w powieści M.A. Bułhakowa, na które postaramy się odpowiedzieć.

W powieści Bułhakowa jest bohater, którego nie wymieniono. On sam i otaczający go ludzie nazywają go Mistrzem.

Jak myślisz, dlaczego bohater nie ma imienia?

Chcę napisać to słowo wielką literą, bo siła talentu tego człowieka jest niezwykła. Pojawił się w powieści o Poncjuszu Piłacie i Jeszui. Więc kim on jest, dlaczego nie podaje swojego imienia? Na lekcji porozmawiamy o jego tragicznym losie oraz o świecie, do którego przybywa ze swoją powieścią.

Kiedy Mistrz pojawia się po raz pierwszy?

Poeta Iwan Bezdomny, będąc świadkiem śmierci Berlioza, ściga szatana i jego świty, przechodzi różne nieszczęścia i trafia do szpitala psychiatrycznego, który w powieści nazywany jest „domem smutku”. To już kontynuacja strasznego świata realnego, ponieważ przyjmując pacjentów pytają się tu przede wszystkim, czy są członkami związku zawodowego

W rozdziale 13 czytamy opis wyglądu osoby, którą Bezdomny widzi przez drzwi balkonowe. „Z balkonu ogolony, ciemnowłosy mężczyzna z ostrym nosem, niespokojnymi oczami i kępką włosów zwisającą mu na czole, mężczyzna w wieku około trzydziestu ośmiu lat, zajrzał ostrożnie do pokoju”. Odbędzie się znajomość. Na pytanie Iwana, dlaczego, jeśli gość ma klucze do drzwi balkonowych, nie może stąd „uciec”, gość odpowie, że „nie ma dokąd uciec”.

Kto nadał takie imię bohaterowi, kto nazwał go Mistrzem?

Spróbujmy z tekstu zrekonstruować przeszłość Mistrza. Życie historyka z wykształcenia, który pracował w jednym z moskiewskich muzeów, było dość bezbarwne, dopóki nie wygrał stu tysięcy rubli. I tu okazało się, że miał marzenie – napisać powieść o Poncjuszu Piłacie, wyrazić swój stosunek do historii, która miała miejsce dwa tysiące lat temu w starożytnym żydowskim mieście. Poświęcił się całkowicie pracy. I właśnie w tym czasie poznał kobietę, która była tak samo samotna jak on.

Jak rozpoznał Margaritę, swoją bratnią duszę?

„Nosiła w rękach obrzydliwe, niepokojące żółte kwiaty ... Tysiące ludzi szło Tverskaya, ale gwarantuję, że widziała mnie sama i wyglądała nie tylko z niepokojem, ale nawet jakby boleśnie. I uderzyła mnie nie tyle jej uroda, ile niezwykła, niewidzialna samotność w jej oczach! Tak więc spotkały się dwie samotności.

Dlaczego Margaret jest samotna?

Azazello powie później o przyczynie tej samotności: „Moja tragedia polega na tym, że mieszkam z kimś, kogo nie kocham, ale uważam, że nie warto psuć mu życia”. „Miłość wyskoczyła przed nami, jak zabójca wyskoczył z ziemi w zaułku i uderzył nas oboje na raz!” A życie tych dwojga ludzi miało wielkie znaczenie. To właśnie Małgorzata zaczęła go namawiać do pracy, nazywać go Mistrzem, to ona obiecała mu chwałę.

- "I wyszedłem do życia, trzymając go w rękach, a potem moje życie się skończyło." O czym są te słowa Mistrza?

To powieść o Poncjuszu Piłacie, nie o Jeszui, ale o Poncjuszu Piłacie. Czemu?

Co się stanie z Mistrzem? Jak świat literacki przyjmie jego wersję historii biblijnej? Powieść nie została przyjęta do publikacji; każdy, kto go przeczytał: redaktor, członkowie redakcji, krytycy, padlina Mistrza, odpowiedział w gazetach druzgocącymi artykułami. Krytyk Latunsky był szczególnie wściekły. W jednym z artykułów „autor zasugerował bicie i bicie mocno, na pilatch i do tego Bogomaza, który wziął to do głowy, żeby przemycić (znowu to przeklęte słowo!) do druku.

Co nie odpowiadało pisarzom powieści Mistrza?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, przyjrzyjmy się bliżej światu sztuki, do którego musiał się udać autor powieści o Poncjuszu Piłacie. Przeczytajmy nazwiska pisarzy i poetów, ich śmieszne pseudonimy. To jest świat przeciętności, oportunizmu, chęci zniszczenia wszystkiego, co żywe i utalentowane - i to jest świat sztuki!

I znowu do pisarzy - ile warte są ich gadające imiona: Dvubratsky, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky i wreszcie „sierota kupiecka Nastasya Lukinishna Nepremenova”, która przyjęła pseudonim „Navigator Georges”! Iwan Bezdomny rozumie też, że jego wiersze są przeciętne. Czytelnik ma okazję obserwować, jak w MASSOLIT mija tylko jeden wieczór, ale po tym, jak autor jest gotowy wykrzyknąć: „Słowem, piekło ... O bogowie, moi bogowie, otrujcie mnie, trujcie ...”

I tak ci ludzie żyją na świecie, zapominając o wysokim nominacji pisarza, tracąc wstyd i sumienie. Nie bez powodu złe duchy tak strasznie rozprawią się z Berliozem, wrzucając go pod tramwaj, a potem kradnąc mu głowę z trumny.

Dlaczego Berlioz zasłużył na taką karę?

To on stoi na czele MASOLITU, na czele tych, którzy słowem mogą wychwalać lub zabijać. Jest dogmatykiem, oducza młodych pisarzy do samodzielnego i swobodnego myślenia. Wreszcie służy władzom, świadomie angażuje się w kryminalną ideę. A jeśli można coś wybaczyć Bezdomnemu z powodu jego młodości i ignorancji (której oczywiście trzeba się spieszyć), to Berlioz jest doświadczony i wykształcony („redaktor był człowiekiem oczytanym i bardzo umiejętnie wytykał starożytni historycy w swoim przemówieniu”), a tym straszniejsze jest to dla ludzi naprawdę utalentowanych.

Czasy się zmieniły, ale ludzie nie. W powieści Mistrza widzieli siebie urzędnicy literaccy, czyli ci, których karmiła władza, czyli zależeli od tego, kto dwa tysiące lat temu mógł nosić imię cesarza Tyberiady lub Poncjusza Piłata, a teraz inaczej brzmiące Nazwa. Czasy się zmieniają, ale człowiek nie przenosi się „w królestwo prawdy i sprawiedliwości, gdzie w ogóle nie będzie potrzebna władza”.

Którego z bohaterów powieści napisanej przez Mistrza przypomina Małgorzata w pragnieniu uratowania kochanka? Jak odzyska swoją miłość?

Margarita jest teraz tak samo bezinteresowna, odważna jak Matthew Levi, który próbował ocalić Jeszuę.Ludziezrobił wszystko, aby rozdzielić kochanków, a Margarita pomoże przywrócić Mistrzadiabelstwo. Przejdźmy do fabuły powieści i przypomnijmy sobie, jak odbędzie się znajomość Margarity z Wolandem.

Z jaką prośbą Levi Matthew przybywa do Wolandu?

„-Przeczytał dzieło Mistrza”, powiedział Matthew Levi, „i prosi cię, byś zabrał ze sobą Mistrza i nagrodził go pokojem. Czy to naprawdę trudne, duchu zła?

- Powiedz mi, co zostanie zrobione - odpowiedział Woland.

Dlaczego Mistrz nie zasługiwał na światło?

Mistrz wykonał swoją pracę na ziemi: stworzył powieść o Jeszui i Piłacie i pokazał, że o życiu człowieka może decydować jedno z jego działań - takie, które go wywyższy i uwiecznie lub sprawi, że straci spokój na całe życie i będzie cierpieć z powodu nabytych nieśmiertelność. Ale w pewnym momencie Mistrz wycofał się, załamał, nie udało się do końca walczyć o swoje potomstwo. Może dlatego nie zasługiwał na światło?

Bułhakow wierzył, że człowiek, zwłaszcza artysta, jest odpowiedzialny wszystkimi siłami swojej duszy i sumienia za poprawę świata, w którym żyje. Mistrz zostaje skazany na odpoczynek, wielki świat pozostaje w tyle, a przed nami widmowa, warunkowa egzystencja. Mistrz został złamany przez trudy, które go spotkały i złamany przez niego samego od wewnątrz. Dlatego jedynym wyjściem dla niego jest śmierć, zapomnienie. A Margarita dzieli z nim jego los. Ale życie Mistrza kiełkuje. Nie zniknął bez śladu. Iwan Bezdomny całkowicie się zmienił, teraz jest to Iwan Nikołajewicz Ponyrev. Odmawiał istnienia pod absurdalnym i obraźliwym pseudonimem, od pisania absurdalnych i ignoranckich wierszy. Miał swoje imię i własny biznes - trudne zadanie zrozumienia życia. Teraz idzie własną drogą.

Jak rozumiesz zakończenie powieści: „Rękopisy się nie palą”?

Koniec powieści jest jasny i radosny. Rękopisy nie palą się. Te słowa zrodziły się z przekonania, że ​​każdy prawdziwy biznes, w który zainwestowana jest dusza i umysł człowieka, nie znika bez śladu. Pomysł ten został potwierdzony niejednokrotnie w losach samego Bułhakowa i jego powieści.

Miłość bohaterów jest tragiczna. Czym było dla nich szczęście?

Margarita jest z natury wolnym ptakiem. Przed spotkaniem z Mistrzem miała wszystko, czego kobieta potrzebuje z punktu widzenia laika, aby kobieta była szczęśliwa: życzliwego męża, luksusową rezydencję, pieniądze. Ale nie było szczęścia. I dopiero gdy Margarita odgadła go wśród tysiąca ludzi, w małej piwnicy na Arbacie zapanowało szczęście: wolność, kreatywność, miłość.

Kto zniszczył to szczęście?

To szczęście zostało zniszczone w momencie, gdy sąsiedzi złapali Mistrza, że ​​nie jest taki jak oni.Szczęście zdobyte kosztem cierpienia okazuje się zbyt kruche i tylko na tamtym świecie łączą się dusze tych, którzy kochają

Znajomość okoliczności życia osobistego M. Bułhakowa pomaga zrozumieć, co jest opisane w powieści. Spotkanie mistrza i Małgorzaty przypomina znajomość pisarza z jego ostatnią żoną, Eleną Siergiejewną Shilovską.
Podobnie jak bohaterka Bułhakowa, Elena Siergiejewna wyszła za mąż za mężczyznę zajmującego wysokie stanowisko w państwie - dowódcę dywizji E.A. Szyłowskiego. Podobnie jak Margarita, poznawszy ukochanego i zdając sobie sprawę, że taki był jej los, nie bała się trudności związanych z nadchodzącą przerwą i utratą materialnego dobrobytu. Punktem wyjścia miłości Eleny Siergiejewny do Bułhakowa, podobnie jak bohaterki nieśmiertelnej powieści, która „miała pasję do wszystkich ludzi, którzy robią coś pierwszej klasy”, było zainteresowanie pracą jej kochanka. Tak jego ostatnia żona wyjaśniła swoje pragnienie spotkania z Bułhakowem: „Od dawna się nim interesuję. Odkąd przeczytałem Tłuste jaja i Białą Gwardię. Czułem, że to bardzo szczególny pisarz, chociaż nasza literatura lat 20. była bardzo utalentowana. Literatura rosyjska miała niezwykły start. A wśród wszystkich był Bułhakow, a wśród tej wielkiej konstelacji jakoś stał na uboczu w swojej niezwykłości, niezwykłym języku, wyglądzie, humorze: wszystkim, co w rzeczywistości definiuje pisarza. To wszystko mnie uderzyło... Byłam po prostu żoną generała porucznika Szyłowskiego, wspaniałego, szlachetnego człowieka. Była to, jak mówią, szczęśliwa rodzina: mąż na wysokim stanowisku, dwóch pięknych synów. Ogólnie wszystko było dobrze. Ale kiedy przypadkowo spotkałem Bułhakowa w tym samym domu, zdałem sobie sprawę, że to było moje przeznaczenie, mimo wszystko, pomimo szalenie trudnej tragedii luki. Poszedłem na to wszystko, ponieważ bez Bułhakowa dla mnie nie byłoby ani sensu życia, ani uzasadnienia ”.

Zgódźcie się, że nie każda kobieta, matka dwojga dzieci, zniszczy rodzinę, a nawet posiada w swoich mężach „cudowną, najszlachetniejszą osobę”. Może to zrobić tylko osoba zdeterminowana, o silnej woli. Właśnie taka była Elena Sergeevna, a pisarz obdarzył bohaterkę swojej pracy tymi samymi cechami charakteru. Margarita jest znacznie silniejszą osobowością niż jej kochanek, który jest typem osoby o słabej woli, która jest całkowicie zdana na łaskę okoliczności. Dopiero niespodziewana wygrana stu tysięcy rubli zmusiła mistrza do rzucenia pracy, która mu nie odpowiadała, kupienia mieszkania i rozpoczęcia pisania powieści o epoce Chrystusa. Dzięki Margaricie mistrz przystępuje do walki o swoje „nieśmiertelne” dzieło, ale już pierwsze porażki pogrążają go w śmiertelnym horrorze: spala swoje dzieło, szaleje i trafia do szpitala psychiatrycznego. Równie łatwo, jak pojął prawdę, mistrz odmawia, po prostu się jej wyrzeka: „Nie mam już żadnych marzeń i inspiracji… złamali mnie, nudzę się i chcę iść do piwnicy… .Nienawidzę tego, ta powieść...”

Lista wykorzystanej literatury

Andreevskaya M. O „Mistrzu i Małgorzatze” Lit. Recenzja, 1991. Nr 5.

Belozerskaya - Bulgakova L. Wspomnienia. Pan Hood. Literatura, 1989. S. 183 - 184.

Bułhakow M. Mistrz i Małgorzata. M. Młoda Gwardia. 1989. 269 s.

Galinskaya I. Zagadki znanych książek. M. Nauka, 1986. S. 65 - 125.

Goethe I - V. Faust. Czytelnik literatury obcej. M. Edukacja, 1969. S. 261

Gudkova V. Michaił Bułhakow: rozszerzenie kręgu. Przyjaźń narodów, 1991. nr 5. s. 262 - 270.

Ewangelia Mateusza. „Zbiór w nocy 14 Nisan” Jekaterynburg Środkowy Ural. kn.izd-vo 1991 S. 36 - 93.

Zolotonosov M. Szatan w nieznośnej świetności. Dosłowny przegląd 1991. Nr 5.

Karsalova E. Sumienie, prawda, ludzkość. Powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” w klasie seniorów. literatura w szkole. 1994. Nr 1. P.72 - 78.

Kryvelev I. Co historia wie o Jezusie Chrystusie. M. Sow. Rosja. 1969.

Sokołow B. Michaił Bułhakow. Seria „Literatura” M. Wiedza. 1991, s. 41

Frans A. Prokurator Judei. Kolekcja „W nocy 14 Nisan” Jekaterynburg. Środkowo-Uralski. książka. wyd. 1991. str. 420 - 431.

Chudakova M. Michaił Bułhakow. Era i losy artysty. mgr Bułhakow. Ulubione Sh.B. M. Oświecenie S. 337 -383.

Strony internetowe: uroki.net.

Powieść „Mistrz i Małgorzata” jest porywana przez ogromną liczbę osób. Dlaczego lubimy trudnych, a nawet złych bohaterów, naruszających zasady i granice? Jaki jest sekret uroku zła? Co może mu się oprzeć? Odpowiedzi na pytania - w doświadczeniu czytania powieści "Mistrz i Małgorzata" M. A. Bułhakowa.

Po przeczytaniu pozostają pytania: arcydzieło literackie jest środkiem, ale co jest w nim takiego specjalnego? Dlaczego tak pasjonowali się tym w pewnym momencie w naszym kraju, zwłaszcza młodzież? I tu właśnie pojawia się pojęcie urok zła . Jako przykład rozważmy prawdziwą sytuację: matka dwuletniej dziewczynki opowiedziała bajkę o niegrzecznym jeżu, w której jeż nie był posłuszny matce, zrobił wszystko źle, wywołał pewne trudności:

„Ale kiedy jeż zmęczył się posłuszeństwem swojej matce, postanowił stać się niegrzeczny.

„Synu, idź zbierać grzyby” – poprosiła moja mama.

– Nie pójdę – odparł niegrzecznie syn.

Mama poszła zebrać piękne i duże grzyby i wysuszyć je na zimę.

„Synu, idź zebrać kilka jabłek. Upiekę ci ciasto - zapytała ponownie mama.

„Nie chcę i nie wybiorę numeru” – ponownie głośno odpowiedział syn.

Fragment bajki o niegrzecznym jeżu

Skończyło się oczywiście wszystko dobrze – wszyscy wrócili do domu. Ale od tego czasu ta dziewczyna od półtora roku codziennie prosi o opowiedzenie jej historii o niegrzecznym jeżu, i to w taki sposób, żeby miał dużego niegrzecznego.

Dzieci takie jak Carlson (patrz ryc. 2), który sam jest raczej niegrzecznym facetem, który łamie wszelkie zasady przyzwoitości. Są zachwyceni kreskówką „Masza i niedźwiedź”, w której główną bohaterką jest także trudna dziewczyna. Dlaczego dzieci rozwijają miłość do złych bohaterów?

Ryż. 2. B. Iljuchin. Pieczęć Rosji (1992) ()

Powodem jest to, że nasze życie w społeczeństwie wiąże się z pewnymi ograniczeniami. Od dzieciństwa uczy się nas tych ograniczeń: nie robić tego, to nie jest dobre, to nieprzyzwoite, to niemożliwe. I naturalnie narasta poczucie braku wolności. I prowadzi to do tego, że kiedy człowiekowi pokazano osobę lub jakieś stworzenie, które ma wolność, coś narusza, wtedy wizerunek tej osoby lub stworzenia staje się atrakcyjny.

Co ciekawe, często przestępcami są osoby, które przestały się rozwijać i zachowują się na poziomie 13-15-letnich dzieci. Tak się nazywają - „chłopcy”. Jakby celowo podkreślają swój niedorozwój w pewnych obszarach. A ci faceci sprzeciwiają się znakomitym studentom i „nauczycielom”, gdzie, powiedzmy, biznesmeni mogą być doskonałymi uczniami, a organy ścigania mogą być „nauczycielami”. Esencja jest taka sama jak w dzieciństwie.

Ludzkość gromadzi mechanizmy radzenia sobie z takimi napięciami, które pojawiają się w społeczeństwie. Na przykład karnawał to sposób na walkę ze zmęczeniem ze sztywnej hierarchii: szlachta, zwykli ludzie, chłopi pańszczyźniani itp. Jest to karnawałowa europejska kultura miejska. W pewnym momencie wszystko wywraca się do góry nogami: kto był niczym, staje się wszystkim. Wiele o tym napisano, jeśli chcesz, przestudiuj to sam.

Inny mechanizm nazywa się "kozioł ofiarny".

Kozioł ofiarny (inaczej nazywany „Azazel”)- w judaizmie specjalne zwierzę, które po symbolicznym nałożeniu na niego grzechów całego ludu zostało wypuszczone na pustynię. Rytuał został odprawiony w święto Jom Kippur w okresie Świątyni Jerozolimskiej (X wpne - I wne). Rytuał jest opisany w Starym Testamencie.

Tego mechanizmu szukamy w sztuce. Jeden ze starożytnych badaczy sztuki powiedział, że w teatrze człowiek doświadcza czegoś, czego w zwykłym życiu nie ma okazji zrobić. Na przykład widzi, jak ktoś oburzony bije sąsiada, rozgrywa się jakiś dramat i doświadcza katharsis, oczyszczenia.

Katharsis - empatia dla najwyższej harmonii w tragedii, która ma walor wychowawczy.

Woland to niesamowicie urocza postać, chociaż jest diabłem. Zło nie byłoby złem, gdyby nie było czarujące. Wszakże inaczej byłoby to obrzydliwe, nikt nie chciałby nawet zwracać na to uwagi, ludzie byliby w stanie odróżnić grzech. Dlatego zadaniem zła jest uwodzenie, przyciąganie. Woland uwodzi swoją siłą, chcesz się o niego oprzeć. Robi, co chce, na przykład pozwala jakiejś złej osobie odwrócić głowę:

— A tak przy okazji, ten — tutaj Fagot wskazał na Bengalskiego — mam już tego dość. Cały czas grzebie, gdzie nie jest pytany, psuje sesję fałszywymi uwagami! Co byśmy z nim zrobili?

- Odstrzel mu głowę! - powiedział ktoś surowo w galerii.

- Jak powiesz? Jak? - Fagot natychmiast zareagował na tę brzydką propozycję, - oderwać głowę? To jest pomysł! Hipopotam! - krzyknął do kota - zrób to! Ein, rozkwitnij, wysusz!

I stało się coś niewyobrażalnego. Futro czarnego kota stanęło na końcu, a on miauknął przeszywająco. Potem zwinął się w kłębek i niczym pantera pomachał prosto na pierś Bengalskiego, a stamtąd wskoczył mu na głowę. Dudniąc, pulchnymi łapami kot chwycił cienkie włosy artysty i wyjąc dziko, oderwał tę głowę od jego pełnej szyi w dwóch obrotach.

Czy można odróżnić dobro od zła? Pewnego dnia na pewno natkniesz się na Fausta Goethego (patrz rys. 3). Oto słowa, które stały się epigrafem Mistrza i Małgorzaty:

„... Więc kim w końcu jesteś?

Jestem częścią tej siły

To zawsze chce zła.

I zawsze robi dobrze.

Goethego. „Faust”

Ryż. 3. Okładka do książki I.V. Goethe „Faust” ()

Być może początkowo diabłu pozwolono czynić zło, które zamieni się w dobro. W końcu Woland karze niezbyt dobrych ludzi: wszyscy, których karze, są w jakiś sposób grzeszni. Na tym polega urok. Być może na tym polega urok rewolucji, bo nowa władza karze znudzonych arystokratów, burżuazję, jest pozornie szybkie rozwiązanie wszystkich nagromadzonych problemów.

Istnieje wiele różnych definicji zła. Wierzący czasami idą za św. Augustynem (patrz ryc. 4) i mówią, że nie ma zła, brakuje dobra:

„Czy na tej podstawie Augustyn był gotów odpowiedzieć na kluczowe pytanie? „Gdzie jest zło, skąd i jak się tu wkradło? Jaki jest jego korzeń i jego nasienie? Czy w ogóle nie istnieje? Na to Augustyn odpowiedział: „Zło nie jest istotą; ale utrata dobra nazywana jest złem”.

Greg Koakle. (przetłumaczone przez P. Novochekhov)

Ryż. 4. S. Botticelli „Augustyn w Clausurze” (1495) ()

Rzeczywiście, można tak myśleć, powiedzieć, że nie ma promieni ciemności, jest tylko brak światła, a Pan jest wszechmocny i wszechdobry, ale ta dobroć nie zawsze wystarcza. I można zauważyć taki trend - komplikację samej natury, nie tylko na poziomie fizycznym, ale także kulturowym. Studiując historię, rozumiesz, że społeczeństwo staje się coraz bardziej złożone, prawa stają się bardziej skomplikowane. System kontroli i równowagi, różne gałęzie władzy – to wszystko komplikacje społeczne. Jest to ogólny wzrost dobroci - złożoności. A zło to opór wobec tego procesu ewolucyjnego – uproszczenie.

Łatwo jest pomyśleć, że za wszystko winni są urzędnicy, burżuazja, Żydzi i ktokolwiek inny i generalnie nasz naród jest największy, a wszyscy inni są gdzieś poniżej (my niestety musieliśmy zaobserwować skutek tego w połowa XX wieku). Ale trudno myśleć, że wszystkie zwierzęta są ważne, że nie ma szkodliwych i złych, że wszystkie kultury są ważne, bo to są różne sposoby życia, rozwiązujące pewne problemy społeczne. Potem przychodzi zrozumienie, że zło to wymuszone uproszczenie, prostota teorii.

Niektóre książki, takie jak Mistrz i Małgorzata, wymagają zrozumienia, kto jest ich autorem. Sam Bułhakow (patrz ryc. 5) powiedział, że był mistycznym pisarzem:

„...czarne i mistyczne kolory (jestem mistyczną pisarką), które przedstawiają niezliczoną brzydotę naszego życia, truciznę, która zapładnia mój język, głęboki sceptycyzm wobec procesu rewolucyjnego zachodzącego w moim zacofanym kraju i przeciwstawianie go ukochana i Wielka Ewolucja… uparty wizerunek inteligencji rosyjskiej jako najlepszej warstwy w naszym kraju…”.

MAMA. Bułhakow. Fragment listu do rządu ZSRR,

Ryż. 5. Michaił Afanasjewicz Bułhakow ()

Czasami Bułhakowowi przypisuje się słowo okultysta. W powieści autor od razu deklaruje, że Matthew Levi pisze niepoprawnie, myląc:

„Ci dobrzy ludzie”, zaczął więzień i pospiesznie dodając: „hegemon”, kontynuował: „Nic się nie nauczyli i wszyscy pomylili to, co powiedziałem. Generalnie zaczynam się obawiać, że to zamieszanie będzie trwało bardzo długo. A wszystko dlatego, że mnie źle rejestruje.

Zapadła cisza. Teraz oba chore oczy wpatrywały się uważnie w więźnia.

– Powtarzam ci, ale po raz ostatni: przestań udawać szaleńca, rabusiu – powiedział cicho i monotonnie Piłat – chodź za tobą

Niewiele jest nagrane, ale wystarczająco dużo, żeby cię powiesić.

- Nie, nie, hegemonie - przemówił cały usilny w pragnieniu przekonania

aresztowany - spacery, spacery samotnie z kozim pergaminem i bez przerwy

pisze. Ale raz zajrzałem do tego pergaminu i byłem przerażony. Absolutnie nic z tego, co tam jest napisane, nie powiedziałem. Błagałem go: spal cię

Na litość boską, twój pergamin! Ale wyrwał mi go z rąk i uciekł”.

MAMA. Bułhakow. „Mistrz i Małgorzata”

Nie trzeba dodawać, że czytelnik zostaje wciągnięty w czarną mszę. Tę pracę można nazwać dobrym podręcznikiem, jak odróżnić arcydzieło w sensie artystycznym od tego, co nam mówi.

„W tym samym momencie coś błysnęło w dłoniach Azazello, coś cicho klasnęło w jego ręce, baron zaczął padać na plecy, szkarłatna krew trysnęła mu z piersi i zalała wykrochmaloną koszulę i kamizelkę. Koroviev postawił miskę pod bijącym strumieniem i podał napełnioną miskę Wolandowi. Martwe ciało barona leżało już wtedy na podłodze.

- Piję twoje zdrowie, panowie - powiedział cicho Woland i unosząc filiżankę, dotknął jej ustami.

Potem nastąpiła metamorfoza. Zniknęła połatana koszula i znoszone buty. Woland znalazł się w jakimś czarnym płaszczu ze stalowym mieczem na biodrze. Szybko podszedł do Margarity, podał jej filiżankę i powiedział rozkazująco:

- Pij!

Margarita poczuła zawroty głowy, zachwiała się, ale filiżanka była już przy jej ustach, a czyjeś głosy, a których - nie zrozumiała, szeptały do ​​obu uszu:

- Nie bój się, królowo... Nie bój się, królowo, krew już dawno zaszła w ziemię. A tam, gdzie się rozlało, rosną już kiście winogron.

MAMA. Bułhakow. „Mistrz i Małgorzata”

Czytelnik przebacza grzesznikom, a ludzie, którzy po prostu się potknęli lub czegoś nie zrozumieli, są surowo karani. Aby odróżnić, dokąd pisarz wabi nas wraz ze swoją twórczością, trzeba czytać i myśleć.

Nie da się przymierzyć wymiarów artysty, co powinien robić, a czego nie. Pamiętajmy Puszkina:

Poeta na natchnionej lirze
Zagrzechotał roztargnioną ręką.
Śpiewał - raczej zimny i wyniosły
Wokół niewtajemniczonych
Słuchał bez sensu.
I głupi tłum wyjaśnił:
„Dlaczego on śpiewa tak głośno?
Na próżno uderzając w ucho,
W jakim celu nas prowadzi?
O czym on bełkocze? czego nas to uczy?
Dlaczego serce martwi się, dręczy,
Jak krnąbrny czarownik?
Jak wiatr, jego pieśń jest wolna,
Ale jak wiatr i jałowe:
Jaki to ma dla nas pożytek?”

JAK. Puszkina. „Poeta i tłum”

Oznacza to, że autor zawsze robi to, co uważa za stosowne. A czytelnik powinien używać pracy jako narzędzia. Jego zadaniem jest zrozumienie, jak to zrobić, czym jest dobro i zło, dlaczego zło jest czarujące.

A rozwiązaniem problemu, że dzieci i dorośli często lubią łamać zasady, jest to, że trzeba na czas edukować osobę, aby popełniała naruszenia w kierunku, który nazywamy postępem. Gdyby Lenin ukończył politechnikę, moglibyśmy mieć innego Łobaczewskiego. I tak, czytając jego „Państwo i rewolucję”, myślisz, jakie to wszystko smutne, wszystko przepadło, teraz nie ma z nami nic wspólnego. Rewolucję dokonują naukowcy, technolodzy, inżynierowie, a rewolucjoniści tylko zatrzymują ruch.

Margarita Emelkina
Streszczenie lekcji literatury w klasie 11 na podstawie powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” z wykorzystaniem metod krytycznego myślenia

otwarty lekcja powieści M. Bułhakow« Mistrz i Małgorzata» .Posłowie.

Lekcje kreatywności M. ALE. Bułhakow

(Z zastosowanie metod krytycznego myślenia)

Los i osobowość Michaiła Afanasjewicza Bułhakow coraz bardziej przyciągają uwagę badaczy, reżyserów, czytelników. Książki opublikowane na temat Bułhakow filmy, spektakle. Ale ogólny czytelnik, widz, nie zawsze rozumie osobliwe idee, bohaterowie Bułhakow styl jego pracy. W szkole powieść« Mistrz i Małgorzata» studiuje w 11 klasa ale studenci nie lubią tego czytać. Zwykle wyjaśnia się to w następujący sposób. droga: "niejasny", "trudno czytać, nudny", „Podobał mi się tylko opis kuli szatana”, „Przeczytałem poszczególne odcinki i zrezygnowałem”, „Nie przeczytałem, bo się nudziłem, spojrzałem na treść książki "Wszystkie prace w skrócie", „nie przeczytałem, tylko obejrzałem film” itp.

Jak nauczyciel może przezwyciężyć tę postawę? Jak wzbudzić zainteresowanie i pragnienie zamyślonych, krytyczne czytanie?

W proponowanych opracowaniach Lekcje nacisk kładziony jest na techniki, które wzbudzą zainteresowanie jednostki Bułhakow i powieść« Mistrz i Małgorzata» , pomóż przezwyciężyć trudności z czytaniem, wyjaśnij wiele "ciemny" miejsca emocjonalnie przygotowują się do wchłonięcia złożonych podtekstów filozoficznych.

Osobowość pisarza. Historia stworzenia powieść« Mistrz i Małgorzata»

Każdy ma swoją muzę, musisz ją śledzić.

Z listu do mgr Brat Bułhakow.

Cele:

1. Przekazanie świadomości uczniów oryginalności osobowości pisarza, jego subtelnego świata duchowego, jego głębokich twórczych wglądów;

2. przyczynić się do wykształcenia poczucia piękna, umiejętności medytować;

3. promować rozwój mowy monologu ustnego, wyobraźni.

widoczność: portrety Bułhakow, lustro, maszyna do pisania, rysunki z wizerunkami margaritas, Mistrzowie, Woland, kot, ilustracje do prac, lampa, fotel z kocem, latarnia przy wejściu do Klasa.

OSP: komputer

Podczas zajęć:

Przez sito.

Tak nieodwracalne

ale ktoś znowu żyje z przeczuciem,

licząc dni

które przelatują obok

chociaż dobrze je zna.

On rozumie:

tam, poza pokojami,

za tą niezdrową ciszą

jest kobieta

który czeka na niego i pamięta.

Ile jest jej winien samej!

od stworzenia świata

brud Moskwy nie przykleja się do niego na wiosnę.

I gdzieś "złe mieszkanie"

a kawalkada pędzi wysoko.

Piłka ryczy.

Strauss gra walce.

I ktoś daje Fridzie chusteczkę.

Ale tylko na tym balu wydawało jej się, że…

że życie i śmierć połączyły się w jeden strumień.

Niekompletność starożytnego Pisma Świętego.

Daleka burza.

Za przestępstwo zostanie ukarane -

Dostojewski dokładnie nas przewidział.

Ścieżka kawalkady

naznaczony wiecznością

powieść o życiu wyszło bez upiększeń.

"Jeszcze nie wieczór.",-

I sprawia, że ​​wierzymy.

Jeszcze nie wieczór:

ktoś robi Prymus;

jeszcze nie wieczór:

po co się męczyć?

Tylko nieśmiertelność ma bardzo gorzki smak.

Nie możemy z tobą dorównać. .

Wielki sekret miłości, bycia

Pokazane Mistrz Słowa.

Stworzenie Boga - tylko on i ona,

A ich droga jest naprawdę długa.

Tak trudno przejść przez ogień świętowania

Niewiedza, wstyd, oszustwo,

Wszędzie krążą kłamstwa.

Gdzie są ludzie i jak mogą być zbawieni?

* Jak dziwny jest zwrot losu -

W kraju, który zdradził Boga,

Recepcja pasuje do jednego

Kogo jechać od progu.

Grzechy ludzkie są policzone

Pod podziemiami prawa.

Wolni, którzy są wierni miłości

O każdej porze roku.

Słowo ucznia (jak Bułhakow. Siedzi na krześle, a potem wstaje):

Czy wierzysz w prawdziwą, wierną, wieczną miłość? Kto ci powiedział, że na świecie nie ma prawdziwej, prawdziwej, wiecznej miłości? Niech kłamca odetnie swój nikczemny język! Podążaj za mną, mój czytelniku i tylko za mną, a pokażę ci taką miłość! - Zwracam się do was, ludzie XXI wieku, ja, Michaił Afanasjewicz Bułhakow. Każdy otrzyma według swojej wiary. Ci, którzy mają małą wiarę, zginą, niewierzący odejdą w zapomnienie, ale mocni i silni duchem zostaną zbawieni, wiara oświetli ich ścieżkę w ciemności. Wierzę, wierzę - powtarzam za nimi.

słowo nauczyciela:

A my wierzymy. Wierzymy ci, nasz genialny Gospodarz. Podążamy za światem stworzonym przez Ciebie, światem, w którym rodziły się, żyły i przeszły w wieczność Twoje idee...

Bułhakow stworzył niezwykłą „tekst w tekście”, « powieść w powieści» . Równolegle do narracji o wydarzeniach w Moskwie, w których pojawił się Szatan, diabeł, akcja się toczy powieści Mistrza o czasach ewangelii. Czytelnik musi nieustannie przechodzić od jednego tekstu do drugiego, a to przełączanie ma główne znaczenie. Taka dwupoziomowa kompozycja powieść badacze porównują go z wersją ludową - teatrem den. Jasełka to popularna wersja misterium, którego bohaterami były jednocześnie postacie o charakterze boskim i satanistycznym, przedstawiające walkę między zasadami światła i ciemności. Oczywiście podobieństwo do szopki jest bardziej zewnętrzne.

Tak, na Sadovaya 302-bis była ciekawa historia. Posłuchaj opowieści samych bohaterów powieść(slajdy przedstawiające bohaterów są pokazane na ścianie).

Słowo ucznia (jako Woland):

Jestem Woland, książę ciemności, Szatan, „duch zła i władca cieni» . Woland to jedno z imion diabła w języku niemieckim. Mój wizerunek ma obszerny rodowód literacki: wąż kuszący Ewę, duch pustyni, Mefistofeles in „Fausta” Goethego "Demon" Lermontow, „Diabeł w miłości” Jacques Kazot, cholera „Bracia Karamazow” Dostojewski, Demon Vrubel. W powieść Nie powierzono mi kuszącej funkcji, nie czynię zła, ale zło ujawniam wszędzie, niszczę to, co podlega zniszczeniu. Dla nieuczciwych oszustów jestem karą, dla najwyższej duchowości i prawdy błogosławieństwem.

Słowo ucznia (jak Mistrzowie) :

Jestem historykiem, który został pisarzem. Jestem w dużej mierze bohaterem autobiograficznym. Mój wiek w momencie działania powieść jest dokładnie w tym wieku Bułhakow w maju 1929. Z wykształcenia historyk, pracowałem w jednym z moskiewskich muzeów. Był żonaty, ale imienia żony nie pamiętam, żył „samotna, nie mająca krewnych i prawie żadnych znajomych w Moskwie”. Zostawiłem żonę, pokój, kupiłem książki, wynajmuję piwnicę na starym Arbacie i piszę powieść o Poncjuszu Piłacie i Jezusie Chrystusie. Powieść przyniósł mi wiele smutku, cierpienia, ale też dał prawdziwą miłość.

Słowo ucznia (jak margaritas) :

Moje imię Margarita - miłość. Przypominam Goethe margarita, ale żona pisarza, Elena Sergeevna Shilovskaya, była również moim prototypem. Z miłości zostawiam bogatego, zamożnego męża Gospodarz kto napisał pomysłowy powieść o Poncjuszu Piłacie. Sprzedaję duszę diabłu, ratuję Mistrzowie i znajdujemy wieczny odpoczynek.

Słowo ucznia (jako Poncjusz Piłat):

Jestem piątym prokuratorem (wicekról)Żydzi na przełomie lat 20. - 30. XX wieku. n. w którym został stracony Jezus Chrystus. Syn króla astrologa i pięknej Piły. Nieustraszony wojownik i mądry polityk. Ludzie uważają mnie za okrutnego, w Jeruszalaim wszyscy szepczą o mnie, że jestem dzikim potworem. Spotkanie z wędrownym filozofem Jeszuą budzi we mnie prawdziwe człowieczeństwo.

Słowo ucznia (jako Jeszua):

Nie pamiętam moich rodziców, mój ojciec był chyba Syryjczykiem. Działam jako nosiciel najwyższej prawdy – prawdy dobrej woli, zgodnie z którą „człowiek może czynić dobro dodatkowo i wbrew wszelkim egoistycznym względom, dla samej idei dobra, z szacunku dla obowiązku lub moralności tylko prawo." Afirmuję, że na świecie nie ma złych ludzi. A jakakolwiek władza jest przemocą wobec ludzi i nadejdzie czas, kiedy nie będzie mocy.

(sprawdzenie treści) Kontrola zawartości powieść M. ALE. Bułhakow« Mistrz i Małgorzata»

1. Ile lat miał? Mistrz i ile Margarita?

2. Gdzie się znajduje? Gospodarz kiedy poznamy go na stronach powieść?

3. Który z bohaterów nosił „biały płaszcz z zakrwawioną podszewką”?

4. Dowiedz się po portrecie postać:

Ogolony, ciemnowłosy, z ostrym nosem, niespokojnymi oczami i kępką włosów zwisającą mu na czole, mężczyzna około 38 lat».

5. „... mężczyzna w wieku 27 lat ... jego głowa była pokryta białym bandażem z paskiem na czole. Mężczyzna miał duży siniak pod lewym okiem i otarcia z zaschniętą krwią w kąciku ust. Przywieziony z niespokojną ciekawością wyglądał...”

6. Jak nazywał się uczeń Jeszuy?

7. Lista kto był częścią świty Wolanda?

8. Którą z ludzkich wad nazwał Jeszua przed śmiercią?

9. Kto to jest? „Jego wąsy są jak kurze pióra, oczy małe, ironiczne i na wpół pijane, a spodnie w kratę”.

10. „Mały, ognisty czerwony, z kiełem, w prążkowanym, solidnym garniturze ... Krawat był jasny ... z kieszeni ... wystawała obgryziona kość kurczaka”.

11. „Pod szyją ... krawat z białego fraka z kokardą, a na piersi lornetka damska z masy perłowej na pasku ... wąsy były złocone”.

12. Szczegóły wnętrza ustalić właściciela domu. „Książki, kuchenka, dwie sofy, piękna lampka nocna, małe biurko, umywalka z wodą w przedpokoju, za oknem liliowy, lipowy i klonowy.”

13. Kto zdradził Jeszuę?

14. W rękach trzymała żółte kwiaty. Kim ona jest?

„Wybacz mi jak najszybciej zapomnij. Opuszczam cię na zawsze. Nie szukaj mnie, to bezużyteczne. Zostałam czarownicą z powodu żalu i nieszczęścia, które mnie dotknęły. Muszę iść. Do widzenia".

Odpowiedzi:

1. Mistrz - 38, Margarita - 30. 11. Kot Behemota

2. W domu wariatów. 12. Mieszkanie Mistrzowie

3. Poncjusz Piłat 13. Judasz

4. Mistrz 14. margarita

5. Jeszua Ha-Nozri 15. Margarita do męża

6. Lewi Matwiej

7. Azazello, Koroviev (Fagot, Behemot, Hella

8. Tchórzostwo

9. Koroviev

10. Azazello

Chłopaki! Dziś Przedmiot nasza dyskusja to powieść M. ALE. Bułhakow« Mistrz i Małgorzata» - jedna z najbardziej kontrowersyjnych prac w języku rosyjskim literatura. (slajd nr 2)

Toczy się debata od dnia, w którym została opublikowana. powieść, odbyła się otwarta dyskusja w kanałach telewizyjnych po projekcji filmu w serialu, różne oceny pracy są podawane w artykułach nauczycieli, pisarzy, krytycy literaccy, ministrowie kościoła. (przeczytaj slajd)

Punkty widzenia na ten temat powieści są różne są czasami wprost przeciwne. Kończymy badanie powieść, a także mieliśmy własny punkt widzenia, własne argumenty i własne odpowiedzi na pytanie:

Co chciałeś powiedzieć swojemu powieść największy pisarz-filozof XX wieku?

Kto jest głównym bohaterem powieść Bułhakowa?

Gospodarz kto stworzył powieść- objawienie o Poncjuszu Piłacie, prokuratorze Judei, który osądził Jeszuę i zatwierdził wyrok śmierci. Woland - Książę Ciemności, zło, które pojawiło się na świecie, które porzuciło wiarę i miłość, by przypominać ludziom dobro, miłosierdzie i Boga.

Gospodarz kto zgadł jego powieśćże największą ze wszystkich zbrodni na ziemi jest tchórzostwo i zdrada...

margarita, jego ukochana, ze względu na miłość porzuciła rodzinę i dobre samopoczucie ...

(Słowo do młodego czytelnika - esej)

Słowo „esej” przyszło do języka rosyjskiego z francuskiego i historycznie wywodzi się z łacińskiego słowa exagium (ważenie). Francuskie ezzai można dosłownie przetłumaczyć słowami doświadczenie, próba, próba, szkic, esej.

Esej jest utworem prozą o niewielkiej objętości i dowolnej kompozycji, wyrażającym indywidualne wrażenia i przemyślenia na określoną okazję lub problem i oczywiście nie pretenduje do miana definiującej lub wyczerpującej interpretacji tematu.

W „Explanatory Dictionary of Foreign Words” L.P. Krysina esej definiuje się jako „esej, który interpretuje niektóre problemy nie w systematycznej formie naukowej, ale w formie swobodnej”.

Daje to „Wielki słownik encyklopedyczny” definicja: „Esej to gatunek filozoficzny, krytyk literacki, proza ​​historyczna, biograficzna, publicystyczna, łącząca empatycznie indywidualną pozycję autora z luźną, często paradoksalną prezentacją, skupioną na mowie potocznej.

"Krótki encyklopedia literacka" wyjaśnia: "Esej jest utworem prozą o niewielkiej objętości i dowolnej kompozycji, podejmującym określony temat i stanowiący próbę przekazania indywidualnych wrażeń i przemyśleń, w taki czy inny sposób z nim związanych."

Dzisiaj będziemy z Tobą medytować, myśl logicznie, czytaj między wierszami, identyfikuj główny pomysł powieść, poprzez analizę tekstu, wyciągaj wnioski i argumentuj je.

Zanim przystąpimy do analizy, przypomnijmy sobie, jaka jest historia powstania tego wyjątkowego dzieła?

Uch-Xia:

Bułhakow pracował nad powieścią przez 12 lat(od 1928 do 1940). Początkowo chciał napisać pracę o Moskwie w latach 20. i 30., aby zdemaskować wszystkie wady tamtych czasów. W tym samym czasie pracował nad powieść o Jezusie Chrystusie. Martwił się pytanie: dlaczego ludzie odkryli, że Chrystus zginął ponad 2 tysiące lat temu?

W pewnym momencie postanowił połączyć te prace. W ten sposób zaczęły powstawać powieść« Mistrz i Małgorzata» Chociaż imiona były to są: „Inżynier z kopytem”, "Czarny magik".

Praca była ciężka i stresująca. Bułhakow przepisywane kilka razy powieść, próbował go spalić, ale jego żona Elena Siergiejewna zdołała wyjąć notatnik z pieca. To właśnie ta kobieta stała się prototypem głównego bohatera powieść - Małgorzata. Ten powieść był sens całego życia Michaiła Afanasjewicza. Był chory, prawie niewidomy i tylko dzięki staraniom żony powieść został wydrukowany i ujrzał światło.

Co jest w tym niezwykłego powieść pod względem składu? (slajd numer 5) uczeń przeczyta.

Pamiętajmy, gdzie i jak się zaczyna powieść(film)

Tak więc pierwszym bohaterem jest Woland (slajd numer 6)

Woland to niezwykły diabeł. Karze zło i niesprawiedliwość, pomaga zatriumfować prawdzie i dobru.

Co Woland mówi o sobie?

Uch-Xia:

„Jestem częścią tej mocy, która zawsze chce zła i zawsze czyni dobro”

Woland jest centrum, łącznikiem powieść. Jest w centrum zarówno w rozdziałach moskiewskich, jak i na innym świecie, gdzie jest mistrzem. To on jest przyczyną wszystkich wydarzeń moskiewskich, po spotkaniu z nim odradza się proletariacki poeta Iwan Bezdomny. Wraz z nim zaczyna się łańcuch objawień przeciętnych poetów, krytycy, łapówkarze, kłamcy...

Uch-Xia:

Woland jest diabłem i wydaje się, że zły duch powinien tylko niszczyć i karać, a także nagradza.

Nauczyciel:

I to jest jedna z tajemnic. powieść. Sama myśl jest straszna, że ​​dobro jest niemożliwe bez zła, one zawsze są. Ale w powieść to dzięki Wolandowi odradza się prawda i uczciwość. Jego sprawiedliwość jest czasami bardzo okrutna, ale bez niej ludzie nigdy nie otworzyliby oczu na prawdę.

Czy Wolanda można nazwać bohaterem? powieść?

Uch-Xia: Mogą. On jest nosicielem zła, ale zła, które niesie za sobą sprawiedliwą karę. (kto jest karany)

Wniosek: Woland - pokazuje świat pogrążony w kłamstwach i zdradzie. Nie jest złem absolutnym, ale złem, które nie tylko karze tchórzostwo i zdradę, ale także nagradza. (w notatniku).

Kim jest Jeszua?

Uch-Xia:

Jeszua jest wędrownym filozofem, z miasta Gamala, jest przestępcą dla Piłata, ponieważ głosi szalone idee. Jest niebezpieczny ze swoimi utopijnymi wyobrażeniami o królestwie prawdy i sprawiedliwości, w którym nie będzie żadnej władzy, żadnych Cezarów, żadnej władzy. (slajd numer 8)

Jest niebezpieczny, ponieważ wierzy w przewagę dobrego początku w każdej osobie.

Uch-Xia:

Jeszua jest zwykłym śmiertelnikiem, naiwnym, mądrym, prostodusznym, słabym fizycznie, ale silnym duchowo, ani strach, ani kara nie mogą zmusić go do zmiany idei dobroci i miłosierdzia. (przesuń, aby przeczytać na konto).

Nauczyciel P: Jaka jest istota dobroci?

(napisz w notatniku)

Dobry człowiek to nie ten, kto nie czyni zła, ale ten, kto czyni dobro. Dobroć to piękno duszy.

Nauczyciel:

Dobroć rodzi miłosierdzie i sprawiedliwość.

Kto jest w powieść kto uczynił sprawiedliwość, kto działał wbrew swojemu sumieniu?

Poncjusz Piłat

(Slajd numer 10)

Uch-Xia:

Poncjusz Piłat jest piątym prokuratorem Judei, synem królewskiego astrologa, bardzo bogatym i obdarzonym wielką władzą, ale podporządkowanym cesarzowi.

Prokurator był poruszony szczerością i dobrocią tego młodego człowieka. Piłat doskonale zdawał sobie sprawę, że Jeszua nie zrobił niczego, za co musiałby zostać stracony. Prokurator nie wysłuchał jednak jego "wewnętrzny" głosy, głosy sumienia, ale poszli za tłumem i zabili Jeszuę. Poncjusz Piłat stchórzył i został za to ukarany nieśmiertelnością. Nie odpoczywał ani w dzień, ani w nocy. Oto, co mówi o Poncjuszu Piłacie Woland: „Mówi – to samo, że nawet w świetle księżyca nie ma spokoju i że ma złą pozycję. Mówi to zawsze, gdy nie śpi, a kiedy śpi, widzi to samo - księżycową drogę i chce nią iść i porozmawiać z więźniem Ga-Notsi, bo jak twierdzi, nic nie powiedział wtedy, dawno temu, czternastego dnia wiosennego miesiąca Nisan. Ale niestety z jakiegoś powodu nie udaje mu się wydostać na tę drogę i nikt do niego nie przychodzi. Więc co możesz zrobić, on musi mówić do siebie. A Poncjusz Piłat cierpi dwanaście tysięcy księżyców za jeden księżyc, za moment, w którym się bał.

Nauczyciel:

A więc Piłat jest tchórzem, kieruje nim strach i choć ma władzę, jest zależny od państwa. Dlaczego prokurator cierpi? Dlaczego ma sen, że nie wysłał wędrownego filozofa na egzekucję i? uzdrowiciel jakby szli oświetloną blaskiem księżyca ścieżką i rozmawiali spokojnie, a on, okrutny prokurator Judei, śmiał się i płakał we śnie z radości. Dręczy go sumienie Piłata. Nigdy nie zazna pokoju – rozumie, że Jeszua ma rację. Piłat dokonał wyboru. A największym problemem jest to, że jego działania były napędzane drobnymi obawami.

A teraz zastanów się nad wizerunkami bohaterów, których imiona są nazwane powieść:

Gospodarz(slajd numer 11)

Kto to? Gospodarz I dlaczego tak się nazywa?

Uch-Xia:

Z wykształcenia historyk, dostał 100 000 dolarów w obligacjach, rzucił pracę w muzeum i zaczął pisać powieść o Poncjuszu Piłacie.

Jak doszło do spotkania Mistrzowie i Margarity?

(Historia miłosna Mistrzowie i Margarity)

Uch-Xia:

margarita szła wzdłuż Arbatu i niosła w rękach żółte kwiaty ... (slajd numer 12)

Uch-Xia:

„Jej mąż był młody, przystojny, miły, uczciwy i uwielbiał swoją żonę. Margarita Nikołajewna

Razem z mężami zajmowali cały szczyt pięknej rezydencji w ogrodzie w jednej z alejek w pobliżu Arbatu ...

margarita Nikołajewna nie potrzebowała pieniędzy. margarita Nikołajewna mogła kupić, co tylko chciała...

Innymi słowy, czy była szczęśliwa?

Ani minuty. Bogowie, moi bogowie! Czego potrzebowała ta kobieta, w której oczach zawsze paliło się jakieś niezrozumiałe światło, czego potrzebowała ta wiedźma, lekko zmrużona na jedno oko... ona go potrzebowała, Gospodarz…»

„Miłość wyskoczyła” przed nimi „jak zabójca wyskakujący z ziemi w alejce i uderzający… oba na raz!”

Można było się spodziewać, że taka miłość będzie namiętna, burzliwa, żarliwa... Ale okazała się mieć spokojny, domowy charakter. margarita przyszedł do piwnicy Mistrzowie, "... załóż fartuch ... zapaliłem piec naftowy i ugotowałem śniadanie ... Kiedy majowe burze trwały ... kochankowie stopili piec i upiekli w nim ziemniaki ... W piwnicy słychać było śmiech ...". (odczytać)

Tak starannie i spokojnie opowiada się historię tej miłości.

margarita nie mógł się rozstać Opanuj przez minutę, nawet jak nie było i trzeba było pomyśleć, to w ogóle nie będzie.

Co się stało z bohaterami?

Uch-Xia:

Mistrz i Małgorzata stali się jednym byli szczęśliwi, ale Mistrzowie nie wydali powieści, chciał go spalić, potem trafił do szpitala dla psychicznie chorych, aby mu pomóc i zemścić się na wrogach margarita gotowy na każdą zbrodnię.

Jest gotowa sprzedać swoją duszę diabłu i zostać czarownicą, królową wielkiego balu, balu szatana.

Mocą twojej miłości Margarita ratuje Mistrza. (zanotować)

I czeka ich wieczny odpoczynek.

Czemu Mistrz i Małgorzata odchodzą?

Uch-Xia:

Mistrz artysta, stwórca, ale jest bezradny, niezdolny do podłości, intrygi, niezdolny do egzystencji w świecie materialnym.

(zanotować)

Mistrz jest zepsuty, chce pokoju, przerywa walkę.

Gospodarz nie mógł znieść walki na ziemi, więc udaje się do swojego wiecznego świata, do ostatniego schronienia.

„Spójrz, przed tobą jest twój wieczny dom, który został ci dany jako nagroda… wiem, że wieczorem przyjdą do ciebie ci, których kochasz… i którzy cię nie zaalarmują… upadniesz śpi z uśmiechem na ustach. Sen cię wzmocni, będziesz mądrze rozumował. I nie będziesz w stanie mnie odpędzić. Zadbam o Twój sen.

Tak mówił margarita, chodzić z Gospodarz w kierunku ich wiecznego domu…”

Wynik: Chłopaki!

Dziś rozmawialiśmy o bohaterach powieść: o Wolandzie, Jeszui, Poncjuszu Piłacie, Mistrzowie, Marguerite... kim oni są?? Jaką rolę odgrywa każdy z nich? powieść?

Uch-Xia:

Woland jest przedstawicielem zła, ale karze niesprawiedliwość

Jeszua – przedstawiciel dobroci i czystości

Poncjusz Piłat jest przedstawicielem władzy, ale tchórzem.

Mistrz Pisarz niezdolny do egzystencji w świecie materialnym.

Margarita to kochająca kobieta zdolna do poświęcenia się dla miłości.

Wszyscy ci bohaterowie niosą swoją moralność, swoją prawdę, swoją filozofię życia. Każdy z nich ma rację na swój sposób i nie możemy ich potępiać. Ale mają też wspólną cechę – wszyscy są bohaterami, bohaterami z wielkiej litery wielki powieść« Mistrz i Małgorzata

Rozumiemy magię Bułhakow i jego powieść...

słowo nauczyciela:

Dziś mamy niezwykłą lekcja. Zapraszamy gości do naszego kreatywnego magicznego studia, gdzie nauczymy się rozumieć znaczenie magii przedmiotów, aby rozróżniać głosy bohaterów, czytać magiczne listy... Dziś jesteście czarodziejami-czarownikami, czarodziejami-archiwistami, którzy wyjawią nam tajemnice powieść Bułhakowa.

Czarodzieje, otwórzcie cenne karty. Niech słowa wylecą w światło! Bułhakow i jego bohater

1 karta: Nigdy nie rozmawiaj z nieznajomymi...

Tytuł rozdziału odzwierciedla niewypowiedzianą etykietę ludzkich zachowań w epoce stalinowskiej, która podniosła manię szpiegowską na bezprecedensowe wyżyny, ideę, że życie było przesiąknięte wszelkiego rodzaju szkodnikami.

2 karty: No, chodźmy, chodźmy... morela dała...

Gra słów. Żonglowanie słowami.

3 karty: Cegła bez powodu... nie spadnie...

Wniosek o filozoficzne pytanie o wypadki i prawidłowości.

4 karty: 22:00 spotkanie.

Cecha epoki - nocne czuwania instytucji sowieckich wiązały się z przyzwyczajeniami Stalina. Charakterystyczne jest, że ludzie byli aresztowani w nocy.

5 kart: 14 wiosennego miesiąca Nisan ...

Nisan to miesiąc wiosny w kalendarzu babilońskim, odpowiadający marzec-kwiecień.

6 kart: Mężczyzna około dwudziestu siedmiu lat… Jeszua Ha-Nozri.

Wiek Chrystusa tradycyjnie uważa się za 33 lata. Jeszua jest przekazem fonetycznym z języka aramejskiego.

7 kart: Czym jest prawda?

Zgodnie z tradycją Nowego Testamentu, to pytanie zostało zadane przez Piłata Chrystusowi. Pytanie Piłata pozostało bez odpowiedzi. Jezus milczał. Ale w ewangelii są słowa Chrystus: Jestem prawdą, drogą i życiem...

8 kart: Kot olbrzymi jak wieprz...

Pojawienie się diabła w postaci czarnego kota jest tradycyjne dla demonologii.

8 kart: pan Woland ...

Messire - tak zwani panowie feudalni.

9 kart: Mężczyzna w czapce...

Agent tajnej agencji monitorujący mieszkanie.

10 kart: nigdy o nic nie proś!

Jedno z przykazań powieść, ważne dla autora, cierpiał przez niego w stosunkach z władzami.

11 kart: Piłat czytać: Żadnej śmierci...

Wpisu dokonał Levi Matviy podczas egzekucji.

12 kart: gra słów o świetle i ciemności...

Nadal pozostaje nierozwiązany. Chodzi o granicę między dobrem a złem.

13 kart: słowa Azazello: pokój z tobą…

Odwróć gry. Adekwatny do najstarszego życzenia na Wschodzie - pokoju temu domowi i parodii pozdrowienia Chrystus: pokój z tobą.

słowo nauczyciela: Oczywiście nie możemy rozwikłać wszystkich tajemnic językowych w tak krótkim czasie. Ale możesz kontynuować eksplorację na własną rękę.

Chcielibyśmy też wiedzieć o tajemniczych magicznych nazwach, przedmiotach przesyconych historią. Naukowcy zauważają, że totalna gra z dziedzictwem kulturowym jest jedną z podstawowych zaakceptuje twórczą metodę Bułhakowa. Bułhakow obficie posypane romantyczne elementy magii. Co dokładnie? Dowiedzmy Się...

Archiwiści, odkryj sekrety swojego archiwum.

1. Lustra i powierzchnie odbijające.

Sama zasada narracji jest odzwierciedlona, ​​po pierwsze, a po drugie,

lustro to drzwi do innego świata.

Lustro działa zarówno jako bezstronny świadek wydarzeń, jak i jako

"naprawiacz przemian" zachodzących z naszą rzeczywistością,

i jako instrument, za pomocą którego te zmiany

są wdrażane.

2. Krem Azazello - magiczna maść-krem. maść transformująca,

przekształcając osobę, dając mu możliwość latania. Później

otrzymywanie maści margarita wchodzi w pakt z diabłem.

(mistyka wokół powieść)

Gospodarz

Sto złych języków zostanie w pełni oczernianych!

I przebij się do serca ...

Tu jest bardzo pusto - tylko ja i księżyc

Patrząc na siebie przez okno...

Światy tworzę ruchem długopisu

I płaczę ze szczęścia w ciszy.

To najlepszy czas w życiu!

Oto marzenie dla zmęczonej duszy.

Jak ci powiedzieć, och jak ci powiedzieć

Co czuję o tej godzinie?

Jestem tutaj! Żyję! Jestem gotów wygrać!

I - Gospodarz tworząc dla Ciebie!

Moja dusza jest w księdze... jestem gotowa do pisania

Lata, nie, stulecia z rzędu!

I wciąż nie mam dość powtarzania

Że rękopisy NIE PALI SIĘ

Człowiek nie może się kontrolować

To niebezpieczna gra...

Pamiętajcie ludzie i wiedzcie na zawsze -

Nie ma Dobra bez Zła.

Kły trzymają się, żyj Światłością i Ciemnością -

Umrą bez siebie...

Wszyscy cenią wiosnę, ale jest też zima -

Zimne, nudne dni.

Zrozum - to nie jest trudne do zrozumienia

Kohl do myślenia w większości istota:

Ból uczy śmiać się, a praca odpoczywać;

Wielkim celem jest długa podróż.

Im więcej masz siły, tym gorsze masz ramiona -

Ciężar będzie na nich.

Czasami musisz nie zasnąć w nocy

Trzeba będzie rozwiązać problemy.

Świat jest niesprawiedliwy - czasami nawet dla mnie,

Uczy nawet diabły, jak żyć.

Cisza księżyca, wiatr, gwiazdy w oknie -

Musisz za to wszystko zapłacić.

Nie możesz osiągnąć szczęścia ręką.

Nie ma dla mnie spokoju na zawsze.

Co jest ważniejsze, dzień czy noc?

Co jest słuszne - Ciemność czy Światło?

Więc kim jestem? Co przynoszę na ziemię?

Więcej niż raz odpowiedział na pióro:

„Część mocy, która marzy na zawsze o złu,

Ale zawsze robi dobrze.