W pełnym tytule wiersza w określonej kolejności wymieniani są jego główni bohaterowie i pośrednio wskazany jest czas akcji. Piosenka o nich została skomponowana i zaśpiewana przez guslarów - śpiewaków ludowych. To ich oczami widzieliśmy wydarzenia minionych stuleci.
Lermontow najprawdopodobniej zaczerpnął historyczną podstawę „Pieśń o kupcu Kałasznikowie” z „Historii państwa rosyjskiego” N. Karamzina. Być może znał też pieśni ludowe o Iwanie Groźnym.
„Pieśń o carze Iwanie Wasiliewiczu, młodym opriczniku i odważnym kupcu Kałasznikowie”, którą przeanalizujemy, przenosi czytelnika do XVI wieku, panowania Iwana Groźnego, często okrutnego i bezwzględnego wobec swojego ludu. Aby stłumić ewentualne nieposłuszeństwo, Iwan Groźny stworzył specjalną armię - opriczninę.
„Pieśń…” związana jest z konkretną godziną. Życie królewskie i kupieckie, zdjęcia z życia Moskwy - wszystko to są znaki epoki. Ale pokazywane są bez szczegółów, czasem pośrednio. Na przykład Kiribeevich, chcąc przyciągnąć uwagę Aleny Dmitrevny, z dumą informuje ją, że nie jest „leśnym mordercą”, ale z „chwalebnej rodziny Maliutinów”. I „obawiała się… bardziej niż kiedykolwiek”, bo któż nie znał imienia naczelnego gwardzisty Iwana Groźnego, znanego z okrucieństwa Maluty Skuratowa?
Ale to nie epoka i czyny Iwana Groźnego jako męża stanu znajdują się w centrum uwagi poety. Interesują go postacie epoki. Car Iwan Wasiliewicz, gwardzista Kiribeevich, kupiec Kałasznikow - wszyscy są różni i wszyscy są gałęziami tego samego drzewa, które rosło na ziemi rosyjskiej historii w XVI wieku.
Wizerunek Kiribeevicha w „Pieśń o kupcu Kałasznikowie”
W centrum wiersza znajduje się konflikt między kupcem Kałasznikowem a gwardzistą Kiribeevichem. Konflikt jest tragiczny. Żaden z bohaterów nie jest w stanie go pokonać. Dlaczego doszło do konfliktu? Odpowiedź tkwi w postaciach epoki. Najpierw autor przedstawia Kiribeevicha. Jego nazwisko jest najprawdopodobniej pochodzenia tatarskiego (Kiribey) i wskazuje, że jest obcy w kraju, w którym służy. Kałasznikow nazwie Kiribeevicha „synem basurmana”, obcym dla wiary prawosławnej.
Car Iwan Wasiliewicz nazywa Kiribeevicha – „naszym wiernym sługą”. Tak, a on sam uważa się za takiego: „Nie wypominaj niegodnemu niewolnikowi” — prosi króla. Kiribeevich jest „niewolnikiem”, ale z godną pozazdroszczenia pozycją, o której car nie omieszkał mu przypomnieć: „Czy twój brokatowy kaftan się zużył? / Czy sobolowy kapelusz jest pomarszczony? I Iwan Wasiliewicz kończy z otwartą ironią: „A może zostałeś powalony w walce na pięści… syn kupca?” W pytaniach króla, które nie wymagają odpowiedzi, wyraźnie widać opozycję istniejącą w społeczeństwie: gwardziści to synowie kupcy.
Guslyarowie pokazują Kiribeevicha w „Pieśni o kupcu Kałasznikowie” jako prawdziwego faceta, dlatego malują go tymi samymi kolorami, co baśniowi bohaterowie-bohaterowie. Jest „odważnym wojownikiem, brutalnym facetem”. Ma czarne oczy i silne dłonie. Kiribeevich ma również „lekkie konie”, „markowe siodło Czerkasy”, „brokatowe stroje” - wszystko to są tradycyjne oznaki dobrego faceta. Ale wśród nich jest jeden bardzo ważny szczegół - piękno „nie patrzy na niego”, „nie podziwia”. Car jest gotów pomóc swemu wiernemu słudze i ofiarowuje „pierścień... jakahonta”, „naszyjnik z pereł”, aby podarować „pięknie”. Te dary mówią również o szczególnej pozycji Kiribeevicha za cara.
Ale czy Kiribeevich jest uczciwy wobec cara? Odpowiedź znajdujemy w pieśni guslarów. Patrzą na wszystko z zewnątrz i dlatego widzą coraz więcej i dalej. Wiedzą, że chociaż jest „niewolnikiem”, jest „przebiegły”, to znaczy przebiegły i zdradziecki. A dalej w pieśni mówi wprost, że oszukał króla:
Nie powiedziałem ci prawdy
Nie powiedziałem ci, że piękno
W Kościele Bożym ponownie ożeniony,
Żonaty z młodym kupcem
Zgodnie z naszym chrześcijańskim prawem.
„Perevedchana” oznacza, że małżeństwo Aleny Dmitrevny i Kałasznikowa jest konsekrowane przez Boga. Wyjaśnienie „według naszego chrześcijańskiego prawa” wskazuje, że wiara kobiety jest taka sama jak wiara całego ludu.
Dlaczego Kiribeevich nie poinformował cara o tak ważnym fakcie? Być może dlatego, że nie uważał tego za ważne dla siebie, ale być może rozumiał, że władcy nie będzie chciał łamać prawa. Tak czy inaczej, Kiribeevich w „Pieśni o kupcu Kałasznikowie” okazywał pogardę dla norm chrześcijańskich. A piosenka przedstawia Iwana Wasiljewicza jako ich opiekuna, chociaż w rzeczywistości Iwan IV Groźny nie był taki. Ale wola ludu była obca, potępiali ją i chcieli widzieć w królu obrońcę porządku.
Kiribeevich w „Pieśń o kupcu Kałasznikowie” jest odważny w swoich roszczeniach miłosnych. On hańbi „wierną żonę”, a jego kara jest tylko w oczach ludzi.
Ale dlaczego jego śmierć jest opisana w piosence z taką litością? W żałobnym wyliczaniu jego uczuć i ruchów słyszymy intonację smutku: „jęknął”, „zachwiał się”, „upadł”, „upadł na zimny śnieg, na zimny śnieg”.
Inwersja, powtórzenie, ukryta antyteza („zimny śnieg” – gorąca krew) i porównanie – „jak sosna” – wzmacniają to uczucie. Piosenka żałuje Kiribeevicha, ponieważ „odważny” facet zginął w „bohaterskiej” bitwie. Ale mógł uniknąć walki, kiedy zdał sobie sprawę, jaki to będzie rodzaj walki. Nie uchylał się jednak, bo jego własny honor okazał się cenniejszy od królewskiej łaski.
Obraz Kałasznikowa w „Pieśń o kupcu Kałasznikowa”
Kałasznikow ukarał Kiribeevicha. Kupiec to prosty człowiek, co podkreśla jego nazwisko, które pochodzi od słowa „kalach” – popularnego rosyjskiego chleba. Zawód Kałasznikowa jest również powszechny, jest szanowanym kupcem - nazywa się Stepan Paramonovich z imienia i nazwiska. Życie Kałasznikowa jest korygowane i uświęcane przez Boga. Ale w jednej chwili wszystko się dla niego zawaliło - była osoba (obcy!), który złamał tworzony przez wieki sposób życia - "zhańbił naszą uczciwą rodzinę".
Ponieważ Kałasznikow jest głową rodziny, musi bronić jej honoru: „Będę walczył do śmierci… o świętą prawdę, matko” – postanawia. Zauważ, że jego prawda jest „święta”, co oznacza, że pochodzi od Boga i nikt, nawet gwardzista najgroźniejszego króla, nie ma prawa jej naruszać.
Przed walką Kałasznikow powiedział, jaka była jego prawda. Wyraża się w formie sprzeciwu: „ja” i „ty”. A „ja” jest powiedziane wprost. „Ty” jest dorozumiane.
« Urodziłem się z uczciwego ojca.- I ty?
« żyłem według prawa Pana”. - I ty?
« Nie zhańbiłem cudzej żony”. - I ty?
Kupiec Kałasznikow jest mężem, ojcem, obrońcą swojego domu, ale jest też chrześcijaninem, „miedziany krzyż zawieszony na piersi”.
Piosenka przedstawia Kałasznikowa jako godnego obrońcę zemsty. To „dobry człowiek”, „młody kupiec, odważny wojownik”, „jego sokole oczy”, „potężne ramiona”. Stałe epitety bezpośrednio wskazują na związek Kałasznikowa z bajecznymi bohaterami. Przypomnijmy, że opricznik Kiribeevich również przypominał ich siłą i walecznością. Ale nie zawsze i nie o wszystkim decyduje siła fizyczna. Kałasznikow w bitwie, jak w życiu, zadał cios odwetowy. Tak więc piosenka ponownie, choć pośrednio, wymienia sprawcę tragedii. Kałasznikow wypełnił swoją misję - bronił zarówno honoru swego imienia, jak i prawa, które określa życie wszystkich prawdziwych chrześcijan.
Ale złamał też prawo, gdy zaaranżowaną dla zabawy walkę na pięści zamienił w arenę zemsty. Pojmował swoją walkę jako „ostatnią”. Za to został ukarany – także śmiercią. Stało się tak, ponieważ „prawo Boże” nie przewiduje żadnych wyjątków ani dla jego krytyków, ani dla zwolenników.
Wizerunek Iwana Wasiljewicza w „Pieśń o kupcu Kałasznikowie”
Na straży czuwa car Iwan Wasiljewicz. Jakim prawem? Zgodnie z prawem strażnika prawosławnych praw: „Jak przemówił prawosławny car”. Oznacza to, że podkreśla się, że jest nie tylko królem - mężem stanu, ale także tym, który służy Bogu. Jest jego wicekrólem na ziemi. Dlatego jest „Iwanem Wasiliewiczem”, a nie „Iwanem Groźnym”. A król uznaje wyższość Boga nad sobą. Przyjmuje słowa Kałasznikowa: „Powiem tylko samemu Bogu”, dlaczego zabił Kiribeevicha. Działając z Kałasznikowem w sprawiedliwości, co nie odpowiadało obyczajom prawdziwego Iwana Groźnego, car pośrednio, poprzez wyświadczanie przysług rodzinie Kałasznikowa, uznaje jego niewinność.
A co z ludźmi? Czy pamiętają Kałasznikowa? Zapamiętane. Dlatego "Pieśń ..." kończy się nie egzekucją bohatera, ale ukłonami przed jego "grobem" "staruszek przechodzi - żegna się", "przechodzi fajny facet - wstaje".
Główne cechy „Pieśni o kupcu Kałasznikowie”
Dlaczego Michaił Juriewicz nazwał wiersz „Pieśń…”? Tytuł wyznacza formę, w jakiej do słuchaczy dotarła historia cara Iwana Wasiliewicza, gwardzisty Kiribeevicha i kupca Kałasznikowa. A jednak, jeśli te wydarzenia stały się pieśnią, która jest śpiewana i niesiona na całym świecie, to znaczy, że weszła już w pamięć ludu, stała się jego duchowym dziedzictwem.
Główny cechy „Piosenek o kupcu Kałasznikowie” następujące:
- gatunek: wiersz;
- historia jako jedno ze źródeł „Pieśni…”;
- bliskość do gatunku folklorystycznej pieśni historycznej;
- konfrontacja: opricznina - kupcy;
- intryga w fabule;
- obecność bohatera - postaci historycznej:
- obecność fikcyjnych postaci;
- prezentacja w imieniu gusliara, wyrażająca poglądy ludzi;
- afirmacja wiecznych wartości moralnych ludzi;
- budowanie silnego charakteru narodowego;
- temat honoru;
- tragiczne zakończenie.
Wizerunek kupca Kałasznikowa ujawnia się poprzez stosunek autora i innych postaci do niego, a także jego działania.
Postawa autora
Kupiec Kałasznikow to wyjątkowo pozytywny bohater, którego autor przedstawił jako rosyjskiego bohatera za pomocą tradycyjnych epitetów: „dostojny facet”, „potężne ramiona”, „sokole oczy”, „odważne piersi”, a pojedynek nazwał „bohaterską bitwą”. ”.
Sympatie Lermontowa dla Kałasznikowa wyrażają się również w tym, że poeta przedstawił go jako wierzącego: kupiec nosi miedziany krzyż, powie tylko „Bogu samemu” o przyczynie pojedynku i nakazuje swoim braciom modlić się za jego „ grzeszna dusza”. Wskazuje to, że Kałasznikow jest blisko ludu, szanuje zasady moralne i tradycje prawosławne, co de facto wynosi go do rangi męczennika.
Stosunek do kupca innych bohaterów
Nie mniej ważne dla charakterystyki Kałasznikowa jest stosunek innych bohaterów dzieła do niego:
- Alena Dmitriewna;
- młodsi bracia;
- Kiribeevich;
- Car Iwan Wasiliewicz.
Alena Dmitrievna boi się męża, ale wyznaje mu wszystko i prosi o pomoc: „Na kogo oprócz ciebie mogę liczyć?”. To wskazuje, że szanuje go i uważa za sprawiedliwe.
Młodsi bracia czczą Kałasznikowa, nazywają go „drugim ojcem” i obiecują: „Nie zdradzimy cię, kochanie”.
Car i Kiribeevich jako postacie negatywne są w opozycji do pozytywnego Kałasznikowa. Kiribeevich boi się, ponieważ prawda jest po stronie kupca i przewiduje szybką karę za jego czyny. Król, pomimo gniewu, uznaje swoją siłę i odwagę, obiecując „nie odejść z jego miłosierdziem”.
Działania Kałasznikowa
Działania Kiribeevicha zraniły honor kupca i jego rodziny. Aby zmyć ten wstyd, idzie na bitwę z ukochanym opricznikiem potężnego króla. Zabiwszy rywala, nie chce powiedzieć królowi o przyczynie ich wrogości, woli umrzeć. Działania te charakteryzują kupca jako odważną i szlachetną osobę, która wolała śmierć od hańby.
Kałasznikow jest bohaterem, który piętnuje autokrację i budzi współczucie dla okazywanej mu niesprawiedliwości.
Jednym z moich ulubionych dzieł Lermontowa Michaiła Juriewicza jest „Pieśń o kupcu Kałasznikowie”. Jego najbardziej podstawową cechą jest konfrontacja prawdy i honoru z władzą wyższych urzędników.
Piosenka opisuje dwie osoby. Jeden to opricznik cara i jego dobry wojownik, a drugi to prosty kupiec Kałasznikow, mąż Aleny Dmitrewny. Nad nią szyderczy opricznik i tym samym rzuca cień na jego rodzinę. Kupiec to człowiek uczciwy, poprawny i odważny. Żyje zgodnie z prawem, kocha dzieci i żonę, dobrze się nimi opiekuje. Wynika to jasno ze słów Aleny. Prosi go o pomoc i ochronę.
Kałasznikow, po wyjściu na bitwę z gwardzistą, zadaje mu śmiertelny cios, co wkurza księcia. Ale ponieważ mówi prawdę, a książę traktuje go z szacunkiem i obiecuje nie zostawiać żony i dzieci w biedzie. Kupiec zostaje stracony i spocznie w nieoznaczonym grobie. Ale jego działanie pokazało wszystkim, że o sprawiedliwość trzeba walczyć, aczkolwiek dużym kosztem.
Dla mnie obraz Kałasznikowa jest bardzo jasny i czysty. To prawdziwy mężczyzna, który jest gotów umrzeć dla honoru swojej żony i rodziny. Uosabia cały prosty lud, który od wieków walczy z niesprawiedliwością i sprzedajnością ludzi wysokich rangą.
Wiersz M.Yu. Lermontow nazywa się „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu…” odsłania istotę przeciwstawnych postaci, pokazuje rozwój konfliktu na podstawie różnych poglądów i zasad. Wytyczając granicę między postaciami głównych bohaterów, można wyciągnąć wnioski na ich temat, powiedzieć, jak żyli, co było dla wszystkich wartościowe i jacy byli.
Autor opisuje Kałasznikowa jako postać pozytywną, widzimy, jak traktuje swoją rodzinę, bardzo ją kocha, szanuje króla i jest gotowy do walki. Na zewnątrz jawi się nam jako wysoki, silny mężczyzna. Oprócz dobrego charakteru miał szczęście w pracy, miał własny sklep, a także był wzorowym mężem dla swojej żony. Kirebeevich był przeciwny, autor nawet nie uważał za konieczne nazywanie bohatera po imieniu, więc spotykamy przydomek „syn Basurmana”. Nie rozumie sensu woli, ponieważ był niewolnikiem, ukochanym niewolnikiem Iwana Groźnego.
Ale kiedy doszło do nieprzyjemnej sytuacji, Kiribeevich zakochał się w żonie Kałasznikowa, a kiedy powiedziała wszystko swojemu mężowi, kupiec bez wahania poszedł porozmawiać ze swoim rywalem. Dla niego ta sytuacja była obraźliwa, ponieważ bardzo kochał swoją żonę i nigdy nie pozwoliłby jej się obrazić. Dla Kałasznikowa honor i godność były ważnymi cechami, więc teraz stanął przed zadaniem obrony swoich praw. Doskonale rozumiał, że Kirebeevich był znacznie silniejszy, co oznacza, że pojedynek mógł zakończyć się bardzo tragicznie, ale to nie powstrzymuje kupca. Pojedynek musi rozstrzygnąć, czy honor rodu Kałasznikowa będzie czysty, czy nie. Mówiąc o Kirebeevichu, można powiedzieć, że był w większości przeciwieństwem kupca, jedyną rzeczą, w której byli podobni, była siła. W charakterze i postawie życiowej te dwie postacie były zupełnie inne.
Kałasznikow nie chciał wymieniać prawdziwych powodów ich kłótni z Kiribeevichem, chociaż rozumiał, że może to wywołać gniew cara. W bitwie kupiec zachowywał się godnie i jednym ciosem zabił przeciwnika. Kolejnym testem dla niego było spotkanie z królem, zebrawszy całą swoją siłę i odwagę, bezpośrednio powiedział Groznemu, dlaczego Kiribeevich zasłużył na śmierć. Uważam, że autor umieścił na obrazie Kałasznikowa idealne cechy Rosjanina, jego działania, stosunek do otaczającego go świata, ten bohater był przez długi czas pamiętany przez czytelników.
Tabela Charakterystyka porównawcza Kałasznikowa i Kiribeevicha
| Kałasznikow | Kiribeevich | |
| Umieść w wierszu: | Stepan Paramonovich Kałasznikow to postać prawdziwie pozytywna, ale też bardzo tragiczna. | Kiribeevich jest prawdziwym negatywnym bohaterem, autor nawet nie zaczął podawać swojego imienia, a jedynie przydomek „syn Basurmana” |
| Miejsce w społeczeństwie: | Aktywnie zajmował się handlem, prowadził sklep osobisty | Kiribeevich był sługą Iwana Groźnego, a także wojownikiem i obrońcą. |
| Życie: | Stepan miał żonę Annę Dmitrievnę, kochał swoją rodzinę i dzieci, był wierny rodzicom i braciom | brak rodziny, w oparciu o całą pracę, nie widać żadnej wzmianki o jakichkolwiek krewnych i znajomych |
| Stosunek do bezpłatnych działań: | Kałasznikow poddał się swoim uczuciom i czynom, był wierny religii i poleceniom króla | ze względu na to, że przez całe życie był pod przywództwem króla, pojęcie woli było mu obce |
| Wskaźniki fizyczne: | Na podstawie opisu bohater był wysoki, dostojny, silny i barczysty. | budowa ciała podobna do Kałasznikowa, był tak samo wysoki i silny jak bohater |
| Honor i godność: | Te dwie cechy odegrały ogromną rolę dla Kałasznikowa | chociaż autor nie wspomina szczególnie o tych cechach, ale na podstawie niektórych działań widać, że Kiribeevich jest gotów bronić swojego honoru |
| Stosunek do Iwana Groźnego: | okazał szacunek | w rzeczywistości miał szacunek dla króla, ale aby zdobyć własny, nadal nie bał się oszukiwać |
| Cechy ludzkie: | Spokojny, zrównoważony, kochał swoją rodzinę i był dla niej gotowy na wszystko | był samotny, uważał swoje życie za bardzo tragiczne i chciał cały czas czuć wolność. Można wyróżnić jedno wielkie uczucie - miłość, którą nosił w sobie dla zamężnej kobiety. |
| Chełpliwość: | Taka jakość była nie do przyjęcia dla Kałasznikowa, wykonywał swoje instrukcje cicho i sprawnie | uwielbiał szerzyć słowa, obiecywać i mówić, że może zrobić wszystko |
| Los: | był pewien, że los każdej osoby został z góry przesądzony, dlatego stosunek do życia był prosty | wierzył, że każdy zmienia bieg swojego życia, ale on sam nie mógł się oprzeć śmierci |
| Zakończenia bohaterów: | śmierć ogarnęła Kałasznikowa na dworze królewskim. Pochowany z honorami | poszedł na bitwę z kupcem i tam zginął, ale autor nie opisuje tego szczegółowo |
Tabela porównawcza dla klasy 7.
Opcja 2
Kupiec Kałasznikow nazywany jest z szacunkiem swoim pełnym imieniem Stepan Paramonovich. Jest młody i dostojny, ożeniony z piękną Aleną Dmitrievną, wychowuje dzieci. Jego rodzina nie zna potrzeby, ma wysoki dom i sklep, w którym sprzedaje drogie towary – zagraniczną manufakturę jedwabiu, za którą bojarzy płacą złotem i srebrem. Patriarchalny sposób jego życia załamuje się z powodu lubieżnego gwardzisty, który publicznie obraził swoją żonę Alenę Dmitriewnę swoim nękaniem.
Broniąc honoru rodziny, zabija sprawcę w walce na pięści. W tym celu kupiec został stracony z woli króla bolesną śmiercią, haniebnie pochowany nie na cmentarzu, ale na otwartym polu, jak rozbójnik. Ale ludzie nie zapominają o nim i przechodząc obok nieoznaczonego grobu, żegnają się, lamentują, zdając sobie sprawę, że nie tylko osobista zniewaga doprowadziła go do walki, ale podtrzymując fundamenty wiary, moralności i honoru ludu.
Nigdy nie wspomina się nazwiska jego wroga Kiribeevicha. Wiadomo tylko, że pochodzi ze wspaniałej rodziny Skuratovów, najbardziej zaciekłych gwardzistów. Jest ulubionym wojownikiem potężnego cara Iwana Wasiljewicza. Będąc w służbie władcy, otrzymał wiele królewskich łask. Jest młody, obdarzony heroiczną siłą. Nikt nie mógł go pokonać w walce na pięści. Charakter młodzieńca jest odważny i gwałtowny. Ale w jego życiu nie ma radości, bo zakochał się w sobie i innych na górze z kobietą poślubioną innej. I przekraczając wszelkie chrześcijańskie kanony moralne, stara się zdobyć jej przychylność. Publicznie oferuje Alenie Dmitrievnie swoją miłość, bogactwo, szlachetną pozycję, zaniedbując plotki ludzi, tym samym zhańbiając ją i rujnując jej rodzinne szczęście. Dzięki niemu pozostanie wdową, jej dzieci będą sierotami, rodzina straci żywiciela rodziny i orędownika.
Jak zmienia się Kiribeevich, gdy dowiaduje się, z kim będzie musiał walczyć po raz ostatni: znika przechwałki w walce, znika waleczność, przejmuje go strach i przerażenie. Nie ma w nim już nic bohaterskiego, a on, jak „sosna”, ścięty do korzenia, pada martwy od potężnego ciosu Kałasznikowa. Z powodu swojej pasji Kiribeevich zrujnował siebie i innych, ponieważ nie rozumiał, że nie wszystko podlega arbitralności władzy i bogactwa, ale istnieją inne podstawy moralne: honor, sumienie i wiara.
Epicka opowieść „Ilya Muromets and the Nightingale the Robber” opisuje życzenia ludu dotyczące potrzeby obrońcy słabych przed nieszczęściami wroga. To był Ilya Muromets, który pokonał zło i groźne
Obraz przedstawia zwyczajny rosyjski pejzaż jesienny. Ale jaki on jest wspaniały! Czas jesienny jest kontrowersyjny. Z jednej strony w tym sezonie często pada deszcz, niebo pokrywają szare chmury. Jednak drzewa są przemienione, lśniące jasnymi kolorami
Prawdopodobnie nie ma w naszym kraju takiej osoby, która nie czytała historii Czechowa. Jego opowiadania wzięte są z życia, ale opisuje w nich szczegóły artystyczne, które trudno przeoczyć.
Charakterystyka porównawcza Kałasznikowa i Kiribeevicha. W swojej pracy Lermontow nawiązuje do XVI wieku, do czasów nieograniczonej władzy cara Iwana Groźnego.
Porównawcze cechy Kałasznikowa i Kiribeevicha, temat honoru i godności jest głównym w wierszu. Ujawnia się to na przykładzie dwóch głównych bohaterów: gwardzisty królewskiego Kiribeevicha i kupca Kałasznikowa.
Kiribeevich - ulubiony gwardzista króla, „odważny wojownik, brutalny facet”. Opricznik potrafi wyczuć piękno, podziwiać je iw efekcie zostaje przez nie uchwycony. Uczucie miłości do zamężnej kobiety Aleny Dmitrevny okazuje się silniejsze niż obowiązek i przyzwoitość, silniejsze niż surowe prawa budowy domu. Czując się bezkarny, narusza świętość małżeństwa i wyjaśnia swoje uczucia do żony Stepana Paramonowicza Kałasznikowa. Oprichnik jest przyzwyczajony do otrzymywania tego, czego chce. I nie był gotowy ani na odmowę Aleny Dmitrevny, ani na pojedynek z mężem, który stanął w obronie honoru swojej rodziny:
... Nasza uczciwa rodzina została zhańbiona przez złego opricznika cara Kiribeevicha;
Ale takiej zniewagi dusza nie może znieść, tak, odważne serce nie może znieść.
Będę walczyć do śmierci, do ostatnich sił...
Kupiec Kałasznikow nie mógł znieść zniewagi. I spotkali się na walkę na pięści. Ani ci, którzy przybyli nad rzekę Moskwę „włóczyć się, bawić”, ani sam potężny car Iwan Wasiljewicz nie znali prawdziwego powodu pojedynku. Ani kupiec, ani opricznik nie wyjawili carowi całej prawdy, bo każdy musi sam bronić swego honoru. I w tej chwili wyglądają na równych i godnych przeciwników.
Prawda moralna jest po stronie Kałasznikowa. W wierszu jest nosicielem popularnych wyobrażeń o moralności, o obowiązku i sprawiedliwości. Dlatego jeszcze przed walką „Kiribejewicz zbladł na twarzy jak jesienny śnieg; Oczy Bojko były zachmurzone ... ”Bohater opricznika, który siłą przewyższał przeciwnika liczebnie, uznał swoje moralne prawo do wygranej.
Godne zachowanie kupca, który zapłacił życiem za rodzinną gainę, wywołuje u króla pochwałę za „odpowiedź z czystym sumieniem”. Taka jest popularna opinia. Guslarowie śpiewają chwałę bohaterowi narodowemu za odwagę, odwagę, za obronę jego honoru i godności.
Obaj bohaterowie Lermontowa, przy całej różnicy charakterów i czynów, ucieleśniają cechy rosyjskiego charakteru narodowego: heroiczną siłę i waleczność, lojalność wobec obowiązku i tradycji, umiejętność walki o siebie i swój honor.
Wiersz skłania do zastanowienia się nad wieloma sprawami, które są zawsze ważne: o losie i prawach osoby ludzkiej, o honorze, o wolności i jej granicach, o przyczynach arbitralności i przemocy oraz o sposobach stawiania im oporu.
