Patriotyzm- zasadą moralną i polityczną, uczuciem społecznym, którego treścią jest miłość do ojczyzny, oddanie jej, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć ochrony interesów ojczyzny.

Historycznie elementy patriotyzmu w postaci przywiązania do ojczyzny, języka i tradycji ukształtowały się już w starożytności. Wraz z pogłębianiem się antagonizmów społecznych w treści patriotyzmu kształtują się komponenty klasowe, które rodzą trudny problem związek między klasą a powszechnością, klasą a narodem w patriotyzmie. Doświadczenia historyczne pokazały niedopuszczalność zastępowania miłości do ojczyzny przywiązaniem do wąsko rozumianych interesów, wartości klasowych i grupy społeczne Oh

Patriotyzm jest cechą dialektycznego połączenia interesów osobistych i społecznych, jedności człowieka i społeczeństwa. Uczucia i idee patriotyczne uwznioślają człowieka, gdy kojarzą się z szacunkiem dla narodów innych krajów i nie degenerują się w psychologię narodowej wyłączności. Patriotyzm to także szacunek dla swojej historycznej przeszłości, tradycje kulturowe, w gotowości do niesienia pomocy w trudnych czasach, obrony swojej niepodległości w obliczu zdobywców, poświęcenia życia za swoją niezależność i wolność. Patriotyzm wyraża się w krytyczna postawa do istniejącej niesprawiedliwości społecznej, w dążeniu do oddania sił na jej eliminację oraz na pomyślność i pomyślność ojczyzny. Jednocześnie patriotyzm oznacza także postawę szacunku wobec innych narodów i ich kultur, wykluczającą arogancję, poczucie wyższości nad nimi, uznanie praw narodów do ich niezależności i niezależności. Poczucie patriotyzmu pomaga człowiekowi uświadomić sobie przynależność do określonej kultury, przyswoić sobie jej bogactwo, bez którego nie może się obejść jako osoba.

Patriotyzm w społeczeństwie opartym na wyzysku

patriotyzm socjalistyczny

W społeczeństwie socjalistycznym patriotyczne uczucia ludzi rozwijają się swobodnie; Patriotyzm po raz pierwszy staje się popularny. Patriotyzm socjalistyczny charakteryzuje się organicznym połączeniem miłości do ojczyzny i oddania sprawie komunizmu. Ponieważ prawdziwe interesy ojczyzny socjalistycznej pokrywają się z interesami międzynarodowego ruchu robotniczego, socjalistyczny patriotyzm jest również ściśle związany z proletariackim internacjonalizmem. W społeczeństwie socjalistycznym patriotyzm mas nie jest bierny, lecz aktywny i aktywny, i to nie tylko w czasie wojny, ale także w codziennej pracy dla dobra ojczyzny. Patriotyzm socjalistyczny jest jedną z najważniejszych zasad moralności komunistycznej. Wszystkie jej podstawowe wymagania mające wpływ na kwestie stosunku do pracy, działalności społecznej i politycznej, stosunki międzyetniczne, kształtowanie osobowości w taki czy inny sposób związane są z patriotyzmem socjalistycznym, ponieważ ich realizacja jest jednocześnie obowiązkiem wobec ich narodu.

Moskiewski Uniwersytet Humanitarny

Wydział Psychologii Pracy Socjalnej

dział psychologia ogólna i historia psychologii

Zajęcia na ten temat

" Patriotyzm jako zjawisko psychologiczne "

Moskwa 2008

Wstęp

1. Interpretacja pojęcia „patriotyzm”: istota i charakterystyka

1.1 Rozważenie pojęcia „patriotyzmu”

1.2 Patriotyzm jako miłość

1.3 Patriotyzm jako zasada polityczna

1.4 Patriotyzm jako zasada społeczna

1.5 Patriotyzm jako postawa moralna

2. Historia poglądów i współczesne badania

2.1 Powstanie i historia rosyjskiego patriotyzmu

3. Patriotyzm we współczesnym życiu (stosunek ludzi do obecnego patriotyzmu)

Wniosek

Literatura

Wstęp

Znaczenie. Do tej pory temat patriotyzmu jest bardzo aktualny, ponieważ dotyczy każdego obywatela i jest w dużej mierze związany z sytuacja polityczna w naszym i wielu innych krajach. Stosunek człowieka do swojego kraju, a co za tym idzie do otaczających go ludzi, zależy od poczucia patriotyzmu ( Rdzenni mieszkańcy), do wyboru rządu (stąd przyszłość tego państwa); do stanu i zachowania bogactwa architektonicznego i ekologii. Również wkład danej osoby w naukę, sztukę, bezpieczeństwo i wiele innych dziedzin zależy od poziomu oddania i przynależności do danego kraju. życie towarzyskie osoba.

Uderzającym przykładem wysokiego poziomu patriotyzmu jest Wielka Wojna Ojczyźniana, ponieważ na całym świecie uznaje się, że ogromnym wkładem w zwycięstwo było powszechne poczucie oddania swojemu narodowi, krajowi i rządowi. Ale pojawia się pytanie: „Jeśli dziś Rosja stanie przed takim problemem, czy zostanie tak zdradzona, czy jej ludzie będą?”

W Rosji stale mówi się o „drenażu mózgów” za granicą, niechęci młodych ludzi do służby w wojsku, udziału w wyborach rządowych i tak dalej.

Oznacza to, że temat ten dotyka wielu ważnych aspektów, a jednym z głównych jest obniżenie poziomu patriotyzmu, przyczyny tego zjawiska, a także zrozumienie współcześni ludzie pojęcie „patriotyzmu”, wreszcie pytanie, jak zaszczepić w ludziach miłość i oddanie ojczyźnie.

Temat: Patriotyzm jako zjawisko psychologiczne.

Cel: Potraktujcie patriotyzm jako zjawisko psychologiczne.

Zadania: 1.) Rozważ pojęcie „patriotyzmu” według różne funkcje, zasady i stanowiska.

2.) Studiuj historię patriotyzmu.

3.) Rozważ patriotyzm we współczesnym życiu.

1. Interpretacja pojęcia „patriotyzm”: istota i charakterystyka

1.1 Rozważenie pojęcia „patriotyzmu”

Zjawisko patriotyzmu jako jeden z podstawowych komponentów świadomość publiczna ma złożoną strukturę. Jest obiektem badań wielu nauk społecznych, a przede wszystkim: historii, etnologii, socjologii, nauk politycznych. W krajowej psychologii społecznej problem patriotyzmu nie był do niedawna stawiany i nie ma charakteru tradycyjnego. Ale to nie znaczy, że psychologowie społeczni w ogóle nie wykazywali zainteresowania badaniem tego zjawiska. Badanie problemów, w taki czy inny sposób związanych ze zjawiskiem patriotyzmu, ma długą historię w psychologii etnicznej i psychologii stosunków międzygrupowych. W tych dyscyplinach zgromadzono dość obszerne dane, które pozwalają wyodrębnić problem patriotyzmu jako samodzielnego przedmiotu badań, zastosować odpowiednie narzędzia pojęciowe i terminologiczne do opisu tego zjawiska oraz zidentyfikować jego socjopsychologiczną specyfikę.

Patriotyzm jest jednym z podstawowych składników samoświadomości narodowej narodu, wyrażającej się w uczuciach miłości, dumy i oddaniu ojczyźnie, jej historii, kulturze, tradycjom i sposobowi życia, w sensie moralny obowiązek jej ochrony, a także w uznaniu tożsamości i wewnętrznej wartości innych społeczności, w realizacji ich prawa do tożsamości i egzystencji bez konfrontacji ze sobą.

Patriotyzm to poczucie wartości i konieczności życia każdego człowieka, jego włączenie w dużą integralną indywidualność ludu, az drugiej strony instynkt samozachowania indywidualności i oryginalności ludu. Sensem i funkcją patriotyzmu jest zjednoczenie państwa i zachowanie narodu jako integralnej jedności (kulturowej, terytorialnej, państwowo-politycznej, gospodarczej). Jest to siła duchowa, która aktywuje potencjały i środki wspierające jedność ludzi: język, kulturę narodową, poczucie tradycji historycznej i ciągłości, cechy narodowe jego religię, integralność i nienaruszalność terytorium. Dlatego wygaśnięcie patriotyzmu jest najpewniejszym znakiem kryzysu społeczeństwa, a jego sztuczne zniszczenie sposobem na zniszczenie ludzi.

Wielowymiarowość „patriotyzmu”. Patriotyzm jest zjawiskiem wieloaspektowym i wieloaspektowym, reprezentującym złożony zespół właściwości i cech, które przejawiają się w różny sposób na różnych poziomach funkcjonowania systemu społecznego.

Na poziomie osoba indywidualna patriotyzm można uznać za jeden ze składników jego podbudowy osobowej i odnieść do pola”. wyższe zmysły oraz stabilne cechy osobowe (wartości, przekonania, normy zachowania, kryteria oceny zjawisk społecznych).

Jako złożona formacja integralnej osobowości, patriotyzm obejmuje:

- miłość do ojczyzny;

- bezinteresowne oddanie i służba dla niej;

- nierozerwalna jedność z nią, utożsamianie swoich interesów z interesami ojczyzny: być patriotą to łączyć swoje życie z życiem Ojczyzny, swoje przeznaczenie z jej przeznaczeniem;

- uczucia patriotyczne związane z najwyższymi podbudowami duchowymi człowieka i sugerujące rozwój duchowy: Ojczyzna to „rzeczywistość duchowa”, a więc duchowo martwy człowiek nie może kochać swojej Ojczyzny, być patriotą;

- obecność aktywnego obywatelstwo gotowość do obrony interesów ojczyzny, działania na rzecz zachowania i rozwoju jej dobrobytu;

- ofiara, czyli gotowość do poświęcenia dla dobra ojczyzny swoich osobistych interesów, w tym życia; postrzeganie służby Ojczyźnie jako jednej z ważnych podstaw samostanowienia własnego życia, świętego i najważniejszego obowiązku;

- uznanie Ojczyzny za najwyższą, główna wartość w hierarchii systemu wartości jednostki;

- duma ze swojej kultury i osiągnięć swojego ludu; podziw dla jego sanktuariów, historycznej przeszłości i najlepszych tradycji (przy ich równoczesnej wyważonej i krytycznej ocenie);

- przewaga u osoby o orientacji społecznej nad interesami indywidualistycznymi, klasowymi lub wąsko zawodowymi;

Szacunek dla innych narodów i kultur (Koltsova V.A., Sosnin V.A. // Psychological Journal. 2005).

1.2 Patriotyzm jest jak miłość

Definicja patriotyzmu dość często znajduje się w różnych słownikach, artykułach i publikacje naukowe, ale każde źródło interpretuje to inaczej. Większość słowników definiuje patriotyzm jako miłość. Mogłoby być szlachetna miłość, wielki czysta miłość, miłość do ojczyzny, miłość do ojczyzny, miłość do dobra i chwały ojczyzny itd. Wszystkie te definicje łączy jedno uczucie - miłość. Czym jest miłość i czy patriotyzm można uznać za uczucie? Na przykład słownik Ozhegova podaje następującą definicję:

„Patriotyzm to oddanie i miłość do ojczyzny, do swojego ludu.

Patriota - Osoba oddana interesom jakiejś sprawy, głęboko do czegoś przywiązana.

Patriota - Osoba przesiąknięta patriotyzmem.

Podobną definicję można znaleźć w historycznych, socjologicznych i dużych słownikach encyklopedycznych:

„Patriotyzm to miłość do ojczyzny (dużej i małej), jedno z najgłębszych uczuć, utrwalone na wieki i tysiąclecia istnienia odrębnych ojczyzn” (Słownik socjologiczny N. Abercombee, red. Economics, 2004).

„Patriotyzm - (z gr. patris - ojczyzna, ojczyzna), miłość do ojczyzny, oddanie jej, chęć służenia jej interesom własnymi czynami, poczucie nierozerwalnej więzi z własnym ludem, jego językiem, kulturą, sposobem życia życie i zwyczaje. Fundamenty patriotyzmu wyrażają słowa św. Jan z Kronsztadu: „Ojczyzna ziemska ze swoim Kościołem jest progiem Ojczyzny Niebieskiej, dlatego kochaj ją gorąco i bądź gotów oddać za nią duszę, aby odziedziczyć życie wieczne”. Patriotyzm opiera się na ścisłej hierarchii wartości duchowych i świadomości duchowego samostanowienia. „W sercu patriotyzmu” – pisał I.A. Ilyin - leży akt duchowego samookreślenia. Patriotyzm może żyć i będzie żył tylko w tej duszy, dla której jest coś świętego na ziemi, która doświadczyła obiektywności i bezwarunkowej godności tej świętej rzeczy poprzez żywe doświadczenie – i rozpoznała to w sanktuariach swoich ludzi. System wartości Świętej Rusi stworzył wszelkie warunki dla wyższego duchowego samostanowienia, a co za tym idzie dojrzałego patriotyzmu narodu rosyjskiego. W oparciu o ten system wartości Rosjanin uświadamia sobie swoją duchową siłę i moc, zdrowie, poczucie dumy i satysfakcję ze swojego sposobu życia i myślenia. „Musisz poświęcić swoje życie Ojczyźnie, jeśli chcesz być na zawsze człowiek uczciwy„(D.I. Fonvizin). O. Płatonow

Patriotyzm to głębokie uczucie miłości do ojczyzny, chęć jej służenia, wzmacniania i ochrony (Brockhaus F.A., Słownik encyklopedyczny Efron I.A., red. Polradis, 1997).

Patriotyzm - nastawienie emocjonalne do ojczyzny, wyrażoną w gotowości służenia jej i ochrony przed wrogami.

Patriotyzm to miłość do ojczyzny, oddanie jej, chęć działania na rzecz jej interesów.

Patriotyzm - Miłość do Ojczyzny, oddanie swojemu ludowi. Patriotyzm ma różną treść społeczną w różnych epokach historycznych. Pojęcie patriotyzmu powstało w starożytności (Aksenova A.G. Historical Dictionary, 2002).

Po przeanalizowaniu fragmentów ze słowników możemy wyciągnąć następujący wniosek.

Miłość to uczucie przywiązania oparte na wspólnym interesie, ideałach, na gotowości oddania sił we wspólnej sprawie (miłość do Ojczyzny). To samo uczucie oparte na wzajemnym usposobieniu, sympatii, bliskości (miłość braterska, miłość do ludzi). To samo uczucie oparte na instynkcie matczyna miłość), (Ushakov D.N. Big Explanatory Dictionary of the Russian language, red. AST, 2000).

Człowiek kocha miejsce swojego urodzenia i wychowania, przyjemne chwile życia związane są z Ojczyzną.

N.M. Karamzin wyróżnia 3 rodzaje miłości do ojczyzny.

„Miłość do ojczyzny może być fizyczna, moralna i polityczna” (Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964). Tak tłumaczy swoje stanowisko o miłości jako ojczyźnie, jako ojczyźnie: „Człowiek kocha miejsce swego urodzenia i wychowania. To przywiązanie jest wspólne dla wszystkich ludzi i narodów, jest kwestią natury i powinno być nazwane fizycznym.

Tutaj miłość działa jako przywiązanie do miejsca urodzenia, które wszyscy ludzie powinni mieć. (Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964).

Druga pozycja miłości według N.M. Karamzin, moralny: „Z kim dorastaliśmy i żyjemy, przyzwyczajamy się do nich. Ich dusza dopasowuje się do naszej; staje się częścią jej lustra; służy jako przedmiot lub środek naszych przyjemności moralnych i zamienia się w obiekt skłonności serca. Ta miłość do współobywateli, czyli do ludzi, z którymi dorastaliśmy, wychowywaliśmy się i żyliśmy, jest drugą, moralną miłością do ojczyzny, równie powszechną jak pierwsza, lokalna czy fizyczna, ale działająca od kilku lat silniejszy: bo czas potwierdza przyzwyczajenie”. (Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964).

Jeśli w pierwszym przypadku miłość pojawia się jako przywiązanie do pewne miejsce, to w drugim przypadku miłość jest wyrażana do osób, które są związane z tym miejscem, tj. naszym przyjaciołom, krewnym, bliskim.

Jeśli chodzi o polityczną miłość do ojczyzny, autor rozpoczyna jej opis od czasów starożytnych. Twierdzi, że: „Patriotyzm to umiłowanie dobra i chwały ojczyzny oraz chęć przyczynienia się do nich pod każdym względem” (Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964).

Karamzin cały czas porównuje naród rosyjski z innymi państwami.

„Nie musimy uciekać się do bajek i fikcji, jak Grecy i Rzymianie, aby wywyższać nasze pochodzenie: chwała była kolebką narodu rosyjskiego, a zwycięstwo było zwiastunem jej istnienia. Cesarstwo Rzymskie wiedziało, że istnieją Słowianie, ponieważ przybyli i pokonali jego legiony. Historycy bizantyjscy mówią o naszych przodkach jako o wspaniałych ludziach, którym nic nie mogło się oprzeć i którzy różnili się od innych ludów północnych nie tylko odwagą, ale także jakimś rodzajem rycerskiej dobroci. Nasi bohaterowie w IX wieku bawili się i bawili grozą nowej wówczas stolicy świata: musieli tylko pojawić się pod murami Konstantynopola, by odebrać hołd królom Grecji. W pierwszych do dziesięciu stuleci Rosjanie, zawsze znakomici w odwadze, nie ustępowali innym narodom europejskim pod względem edukacji, mając w religii bliski związek z carem-gradem, który dzielił się z nami owocami nauki; a podczas Jarosławia zostały przeniesione do Słowiańska wiele greckich książek. To zasługa silnego rosyjskiego charakteru, że Konstantynopol nigdy nie mógł przywłaszczyć sobie wpływów politycznych na naszą ojczyznę. Książęta kochali umysł i wiedzę Greków, ale zawsze byli gotowi ukarać ich bronią za najmniejsze oznaki bezczelności ”(N. N. Karamzin. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L , 1964).

N.M. Karamzin pisał, że miłość polityczna zaczyna się od miłości do własnej historii, dumy z niej i bohaterów minionych lat. Miłość polityczna jest zbudowana na szacunku dla własnej historii.

1.3 Patriotyzm jako zasada polityczna

Podobnie wiele innych źródeł traktuje patriotyzm jako zasadę. Na przykład w Słowniku Filozoficznym opublikowano:

Ale jest też inny pogląd na interpretację tego pojęcia:

„Patriotyzm (ojczyzna grecka) jest zasadą moralną i polityczną, uczuciem społecznym, którego treścią jest miłość do ojczyzny, oddanie jej, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć ochrony interesów ojczyzny. Patriotyzm jest „jednym z najgłębszych uczuć utrwalonych od wieków i tysiącleci przez odizolowane ojczyzny” (Lenin VI, t. 37, s. 190). Historycznie elementy patriotyzmu w postaci przywiązania do ojczyzny, języka i tradycji ukształtowały się już w starożytności. W społeczeństwie antagonistycznym treść patriotyzmu staje się klasowa, ponieważ każda klasa wyraża swój stosunek do ojczyzny poprzez swoje specyficzne interesy. W warunkach rozwoju kapitalizmu, formowania się narodów, edukacji” państwa narodowe Patriotyzm staje się integralną częścią świadomości społecznej. Jednak w miarę nasilania się antagonizmów klasowych w procesie rozwoju społeczeństwa burżuazyjnego ujawnia się sprzeczny charakter patriotyzmu: wraz z przekształceniem się burżuazji w klasę panującą jej patriotyzm przestaje odzwierciedlać momenty narodowe, jak to było w okresie walka z feudalizmem, jest ograniczona interesami wyzysku, łączy się z nacjonalizmem i szowinizmem, ponieważ „kapitał stawia ochronę swojego sojuszu kapitalistów wszystkich krajów przeciwko ludowi pracującemu…” (V.I. Lenin, t. 36, s. 328). –329) ponad interesy ojczyzny, ludu i wszystkiego innego. Patriotyzm drobnomieszczaństwa charakteryzuje się ciasnotą narodową i narodowym egoizmem, w stosunku do ojczyzny determinują nie interesy postępu społecznego, lecz interesy ściśle egoistyczne. W społeczeństwie burżuazyjnym tylko proletariat występuje jako rzecznik podstawowych interesów narodowych ludu, a więc jako nosiciel prawdziwego patriotyzmu. W trakcie rewolucji socjalistycznej podmiot społeczny Patriotyzm, jego głównym elementem jest socjalizm - obiekt narodowej dumy ludu pracującego, kształtuje się socjalistyczny ogólnonarodowy patriotyzm, nierozerwalnie związany z internacjonalizmem. Patriotyzm socjalistyczny wyraża się w oddaniu i lojalności nie tylko ojczyźnie, ale całej społeczności socjalistycznej, solidarności z walką ludu pracującego wszystkich krajów przeciwko imperializmowi (Gritsanov A.A. Philosophical Dictionary, 2001).

Po przeanalizowaniu obu definicji patriotyzmu widać, że łączy je coś wspólnego zasada moralna, ale jest różnica. Jedno stwierdzenie mówi, że patriotyzm jest zasadą polityczną, inne, że jest zasadą publiczną. Spróbujmy rozebrać oba.

Patriotyzm jako zasada polityczna.

Polityka – działania władz publicznych i kontrolowane przez rząd, odzwierciedlający system społeczny i strukturę gospodarczą kraju, a także działalność klas społecznych, partii i innych organizacji klasowych, grup społecznych, zdeterminowanych ich interesami i celami (Nesterov F. Komunikat z czasów. wyd. „Młoda Gwardia ”, 1987).

Tutaj patriotyzm jest uważany nie za uczucie tkwiące w każdym człowieku, niezależnie od jego przekonań politycznych, ale patriotyzm jako stanowisko polityczne, tj. jako patriotyzm polityczny.

Na podstawie powyższego można powiedzieć, że patriotyzm odgrywa ważną rolę w polityce. Dlatego ogólna koncepcja patriotyzm to miłość do Ojczyzny i Ojczyzny, dlatego kraj potrzebuje patriotów. Weźmy na przykład armię. Młodych ludzi, dla których służba jest obowiązkiem, można nazwać patriotami. Kraj potrzebuje takich ludzi, aby armia była silna i broniła Ojczyzny, ale żeby to zrobić, trzeba ją przede wszystkim kochać, dbać o jej dobrobyt, o jej interesy.

Patriotyzm jako zasada polityczna – chęć uporządkowania spraw rozwój społeczny ludzi, poświęcając im więcej czasu. Patrioci to ludzie, którzy pracują na rzecz polityki, ale polityka działa również na korzyść tych ludzi.

Jeśli chodzi o patriotyzm polityczny, to pierwsze pytanie, które się nasuwa, to kto jest patriotą w tej roli?

Patriota, patriota, m. (gr.: Patrioci - rodak). Człowiek oddany swemu ludowi, kochający ojczyznę, gotowy do poświęceń i dokonywania wyczynów w imię interesów ojczyzny (Ushakov D.N. Big Explanatory Dictionary of the Russian Language, red. AST, 2000).

Polityk to osoba zainteresowana kwestiami politycznymi (Ushakov D.N. The Big Explanatory Dictionary of the Russian Language, red. AST, 2000).

Dlatego na pytanie możemy odpowiedzieć następująco: „w patriotyzmie politycznym rolę patriotów pełnią politycy, którzy z definicji interesują się życiem kraju, pracują na rzecz interesów ojczyzny, są członkami różnych organizacje państwowe, „podnieść” kraj do nowego, najlepszy poziom zrobić wszystko, co możliwe, dla dobrobytu swojej ojczyzny. Rząd jest w ich rękach. Osoby należące do najwyższych władz powinny kochać swój kraj, bo tylko w ten sposób mogą utrzymać państwo na przyzwoitym poziomie. Polityk jest powiernik państw".

1.4 Patriotyzm jako zasada społeczna

Patriotyzm jako zasada społeczna.

Społeczeństwo to zbiór ludzi zjednoczonych historycznie społecznymi i formy społeczne wspólne życie i aktywność (Ozhegov S.I. Słownik języka rosyjskiego S.I. Ozhegova., red. "ITI Technology", M., 2005).

Publiczne - związane ze społeczeństwem, płynące w społeczeństwie, związane z działalnością ludzi w społeczeństwie (Ozhegov S.I. Słownik języka rosyjskiego S.I. Ozhegova, wyd. „Technologia ITI”, M., 2005).

Patriotyzm jako zasada społeczna charakteryzuje stosunek ludzi do swojego kraju, co przejawia się w ich działaniach. Na przykład miłość do ojczyzny to troska o interesy i historyczne losy kraju, gotowość do poświęcenia się dla nich; duma z życia towarzyskiego i osiągnięcia kulturalne Twój kraj; współczucie dla cierpienia swego ludu; szacunek dla historycznej przeszłości i wiara w świetlaną przyszłość Ojczyzny; przywiązanie do miejsca zamieszkania. W społeczeństwie patriotyzm w większości przypadków przejawia się podczas wielkich historycznych wstrząsów, np. uzyskania prawa do organizacji igrzysk olimpijskich w 2014 roku w mieście Soczi. Ale patriotyzm łączy ludzi nie tylko w radosnych, ale i smutnych chwilach, czego przykładem jest tragedia w Biesłanie. Dopiero śmierć niewinnych dzieci sprawiła, że poczuliśmy się jednym narodem i jednym ludem.

I na przykład w społeczeństwie socjalistycznym patriotyzm mas nie jest bierny, lecz aktywny, aktywny i to nie tylko w czasie wojny, ale także w codziennej pracy dla dobra Ojczyzny.

1.5 Patriotyzm jako postawa moralna

Można też zauważyć, że niektóre inne źródła definiują patriotyzm jako postawę moralną. Słownik Ożegowa charakteryzuje moralność jako moralne normy zachowania, relacje z ludźmi. Dlatego standardy moralne musi spełniać wymogi określonego zachowania, które opierają się na ideach przyjętych w społeczeństwie, dlatego każdy człowiek należący do społeczeństwa i wyznający jego postawy społeczne z definicji musi być patriotą.

Analizując fragmenty słowników i gazet, można stwierdzić, że nie ma jednej wspólnej definicji patriotyzmu. Większość źródeł definiuje patriotyzm jako miłość do ojczyzny, ojczyzny, ale są też przykłady patriotyzmu jako postawy moralnej, zasady moralnej i politycznej, wierności własnej historii, oddania swojej kulturze. Jeśli podsumujemy wszystkie powyższe razem, to możemy napisać tak: „Patriotyzm to przede wszystkim miłość do Ojczyzny, do Ojczyzny. Patriotyzm zaczyna się od miłości do rodziny i przyjaciół, a nie kończy się na miłości do ludzi. Patriota musi cenić swoją historię, być oddanym swojemu krajowi, gotowym do poświęcenia się dla niej, z całych sił służyć interesom swojego kraju.

2. Historia poglądów i współczesne badania

2.1 Powstanie i historia rosyjskiego patriotyzmu

Idea patriotyzmu zawsze zajmowała szczególne miejsce. Nie tylko w życiu duchowym społeczeństwa, ale także we wszystkich najważniejszych dziedzinach jego działalności – w ideologii, polityce, kulturze, ekonomii, ekologii itp. Rola i znaczenie patriotyzmu wzrastają przy gwałtownych zwrotach historii, takich jak wojny, najazdy, przewroty rewolucyjne, walki o władzę, klęski żywiołowe i inne. Przejawy patriotyzmu w takich okresach nacechowane są wysokimi szlachetnymi popędami, szczególnymi poświęceniami w imię własnego narodu, swojej Ojczyzny, co każe mówić o patriotyzmie jako o złożonym i oczywiście niezwykłym zjawisku.

Po pierwsze, patriotyzm, jako jeden z głównych składników idei rosyjskiej, jest jednocześnie integralnym składnikiem humanistyki i kultury narodowej, mającej bogatą historię i głębokie tradycje.

Po drugie, patriotyzm zawsze był uważany za symbol odwagi, męstwa i heroizmu, siły narodu rosyjskiego, jako warunek konieczny jedność, wielkość i potęga państwa rosyjskiego.

Po trzecie, istota patriotyzmu była różnie interpretowana przez różnych myślicieli, przede wszystkim pod kątem jego duchowego wyrazu i realnego przejawu. Charakterystyczne jest, że na rozważanie problemu patriotyzmu wpłynęła znaczna liczba przeciwników, którzy m.in różne formy ograniczała możliwości jej konstruktywnego i głębszego rozwoju, umniejszała jej najistotniejsze aspekty, aż do chęci zdyskredytowania samej idei.

W literaturze naukowej problem patriotyzmu jest wyraźnie pomijany. W badaniu patriotyzmu, z całym jego główne zmiany, podjęto tylko pierwsze kroki (Lutvinov VI / rosyjski patriotyzm: historia i nowoczesność).

Historycznie powstanie idei patriotycznej zbiega się z powstaniem państwa rosyjskiego. Podczas przejścia ze społeczeństwa plemiennego do starożytne państwo rosyjskie samoświadomość etniczna została ucieleśniona w idei wspólnego pochodzenia i przynależności do pewnego stowarzyszenia plemiennego, co następnie doprowadziło do powstania ogólnej idei ziemi rosyjskiej, Rosji, jako państwa, w którym żyją ludzie . Ale nie tylko przestrzeń geograficzna zgromadziła rodzącą się starożytną rosyjską narodowość. język, wierzenia, pamięć historyczna o przeszłości, wspólnym przeznaczeniu - wszystkim, co można nazwać przestrzenią historyczną i razem stanowiło Ojczyznę.

Jednym z czołowych zabytków rosyjskiej literatury średniowiecznej była idea ochrony, a nie zajmowania obcych ziem. „Nie hańmy rosyjskiej ziemi!” - te słowa księcia kijowskiego Światosława mogą być motywem przewodnim całej historii wojskowości armia rosyjska. Od połowy XIII wieku, wraz z utratą suwerenności państwowej, osłabieniem politycznej roli ziemi rosyjskiej, ogólnorosyjska idea patriotyczna ustąpiła miejsca lokalnym apelom. Od drugiej połowy XIV wieku wołanie „Za ziemię rosyjską!” odrodził się w połączeniu z innym „Za wiarę prawosławną!”. Prawosławie jednoczyło Rosjan w walce o niepodległość państwa, uosabiając i uduchowiając tę walkę.

Niepisaną zasadą dla rosyjskiego wojownika była walka na śmierć i życie za ojca i brata, matkę i żonę, bo… ojczyzna. Wierność wojskowym obowiązkom została przypieczętowana ustną przysięgą, przysięgą na broń i przed Bogiem. Wzajemna pomoc, koleżeństwo, odwaga, heroizm, pogarda dla śmierci w imię ratowania Ojczyzny były wychowywane w kampaniach wojennych i bitwach. Stopniowo te cechy stały się podstawą patriotyzmu jako najważniejszego zjawiska w rozwoju społeczno-politycznym i duchowym naszego społeczeństwa, które było ważnym składnikiem mentalności rosyjskiej.

W czasach Piotra Wielkiego, wraz z ustanowieniem absolutyzmu, w świadomości społecznej zapanowała zasada państwa. Czas ten charakteryzował się wzrostem samoświadomości narodowej rodzącego się narodu rosyjskiego, co znalazło swój wyraz w nowym rozumieniu takich wartości duchowych jak „Ojczyzna” i „patriotyzm”.

Ojczyzna była utożsamiana z pewnym terytorium i historycznie ukształtowaną na nim wspólnotą ludności, stopniowo rozwijała się idea „jesteśmy Rosjanami”.

Pojęcie patriotyzmu najtrafniej zdefiniował N.M. Karamzin: „Patriotyzm to miłość do dobra i chwały Ojczyzny oraz chęć przyczynienia się do nich pod każdym względem”. Podobną definicję podaje W. Sołowjow: „Wyraźna świadomość obowiązków wobec ojczyzny i ich wierne wypełnianie są cnotą patriotyzmu”. Opierając się na tych definicjach, istota miłości do Ojczyzny tkwi w zrozumieniu głównych zadań stojących przed społeczeństwem i państwem, w niestrudzonej walce o ich rozwiązanie. Patriotyzm w rosyjskiej samoświadomości narodowej kojarzył się z poświęceniem, z koniecznością wyrzeczenia się w razie potrzeby siebie, rodziny. Wezwanie do „oddania życia za Ojczyznę” zabrzmiało w wersetach N.M. Karamzin, S.N. Glinka, AI Turgieniew. Jednocześnie patriotyzm najczęściej kojarzy się w świadomości społecznej z działalnością militarną, ale nie z agresywną.

Za panowania Piotra I patriotyzm nabiera charakteru ideologii państwowej, jest uważany za wyższy niż wszelkie wartości i cnoty, a słowa „Bóg, Car i Ojczyzna” stają się głównym mottem Rosjan. Odtąd edukacja w wojsku opierała się na stanowisku: żołnierz rosyjski służy nie czci i chwale cesarza, ale interesowi państwa rosyjskiego. „Teraz nadeszła godzina, która zadecyduje o losie Ojczyzny”, Piotr I zwrócił się do żołnierzy przed bitwą pod Połtawą. - A więc nie powinieneś myśleć, że walczysz za Piotra, ale o państwo przekazane Piotrowi, za twoją rodzinę, za Ojczyznę ... I wiedz o Piotrze, że jego życie nie jest mu drogie, gdyby tylko Rosja żyj w błogości i chwale, dla pomyślności jego…”. Takie podejście do służby wojskowej zostało zapisane w „Instytucji do walki”, „Artykule wojskowym”, napisanym osobiście przez Piotra I, w Karcie Wojskowej z 1716 r., Prawa rosyjskie.

Historia naszego państwa to historia wojen w jego obronie. Dlatego pręt patriotyzm państwowy staje się szkolnictwo wojskowo-patriotyczne, które w pracach i czynach P.A. Rumyantseva, A.V. Suworow, MI Kutuzowa, PS. Nakhimova, MI Dragomirova, S.O. Makarowa, lek. Skobelev i inni.

W popaździernikowym okresie rozwoju naszego kraju właściwe interesy rosyjskie i rosyjskie zostały ponownie podporządkowane zadaniu umiędzynarodowienia stosunków społecznych. Znalazło to odzwierciedlenie w rosyjskiej samoświadomości, która uległa deformacji, osłabieniu, zatraceniu korzenie narodowe. Osłabiło się następstwo pokoleń, narastały tendencje do marginalizacji ludności, zwłaszcza młodych, ich wyobcowania od bohaterskich czynów i chwały wielkich przodków. W tym samym czasie w okresie Wielkiego Wojna Ojczyźniana Kiedy rozstrzygano kwestię losów naszej Ojczyzny, lud i wojsko wykazywały niespotykaną siłę patriotyzmu, który był podstawą duchowej i moralnej wyższości nad nazistowskie Niemcy. Wspominając trudne dni bitwy o Moskwę, G.K. Żukow zauważył, że „to nie błoto ani mróz powstrzymały nazistowskie wojska po przebiciu się do Wiazmy i dotarciu do podejść do stolicy. Nie pogoda, ale ludzie naród radziecki! Były to szczególne, niezapomniane dni, kiedy wspólne pragnienie całego narodu radzieckiego, by bronić Ojczyzny i największy patriotyzm, podniosło ludzi do wyczynu. Ten fakt historyczny wskazuje, że forma władzy, system społeczny nie jest w stanie wywrzeć decydującego wpływu na najwyższe wartości duchowe ludzi w momentach fatalnych procesów (Baranov N.A. // Patriotyzm w systemie wartości ogólnorosyjskich).

Patriotyzm jest organicznie związany ze świadomością historycznego istnienia narodu, bo Ojczyzna to nie tylko kraj dzisiejszy, ale i cała jego historia. Historia jego kultury, jej formacja duchowa w czasie. Patriotyzm to poczucie duchowego związku z Ojczyzną; dla nas - z Rosją. To jest miłość do jej przeszłości i teraźniejszości, to jest nadzieja i wiara w jej przyszłość (Troitsky V.Yu. O edukacja patriotyczna// Biuletyn Rosyjski nr 16 (644) 2004).

Miłość i wiara są nierozerwalnie związane z pojęciem patriotyzmu.

Rosyjski patriotyzm różnił się od innych bezgraniczną i bezwarunkową, to znaczy nie wymagającą niczego w zamian, lojalnością wobec państwa. Jeśli w Ruś Kijowska, Jak w Zachodnia Europa, w trudnych czasach wzywali wojowników do stania z piersiami w obronie domu, swoich żon i dzieci, wtedy Minin wręcz przeciwnie proponuje „sprzedać podwórka, hipoteczne żony i dzieci”, aby tylko „pomóc państwo moskiewskie” (Nesterov F. Connection of Times. ed. „Young Guard”, 1987).

Na podstawie przeglądu literatury można stwierdzić, że:

Patriotyzm jest jednym z najbardziej stabilnych, niezniszczalnych i najświętszych uczuć ludzkich. Poczucie patriotyzmu przekazywane jest z pokolenia na pokolenie i jest bardzo trwałe.

Jak wspomniano powyżej, kształtowanie się idei patriotycznej zbiega się z powstaniem państwa rosyjskiego i zmienia się wraz z historią. Wraz ze znaczeniem patriotyzmu zmieniły się także hasła, które go uosabiały. Na przykład w XIII wieku słowa księcia kijowskiego Światosława brzmiały tak: „Nie zawstydzajmy ziemi rosyjskiej!” Moim zdaniem chodzi o poświęcenie i obronę Ojczyzny.

Od drugiej połowy XIII wieku wołanie o patriotyzm brzmiało nieco inaczej: „Za ziemię ruską! Za wiarę prawosławną! W tym miejscu w grę wchodzi słowo „wiara”. Prawosławie zjednoczyło naród rosyjski.

W tamtych czasach rosyjski wojownik miał niepisaną zasadę, by bronić swojej ojczyzny, swoich rdzennych mieszkańców. Stopniowo te cechy stały się podstawą patriotyzmu.

W czasach Piotra tożsamość narodowa wzmocniony. Pojęcie „jesteśmy Rosjanami” rozwijało się stopniowo. Głównym mottem jest „Bóg, Car i Ojczyzna”. Główną ideą nie była służba dla honoru i chwały, ale służba dla dobra państwa. Rdzeniem patriotyzmu staje się edukacja wojskowo-patriotyczna. W okresie popaździernikowym rosyjska samoświadomość osłabła, szczególnie wyraźnie wyrażono wyobcowanie młodych ludzi od chwały przodków.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej naród rosyjski ponownie wykazał bezprecedensowy patriotyzm. W Trudne czasy patriotyzm jednoczy ludzi, daje im wiarę w siebie, w swój kraj.

3. Patriotyzm we współczesnej historii

W nowoczesność pod dominacją egocentrycznie interpretowanej idei liberalnej możliwa stała się społeczna demoralizacja. AI Sołżenicyn charakteryzuje zmiany mentalności rosyjskiej w nowym państwie rosyjskim w następujący sposób: „... Strajk rublowo-dolarowy w latach 90. wstrząsnął naszą postacią w nowy sposób: ci, którzy zachowali swoje dawne dobre cechy, okazali się najbardziej nieprzygotowani na nowy rodzaj życia, bezradni, bezwartościowi przegrani, niezdolni do zarabiania na życie. „Dostawanie” stało się nową ideologią. Wyniszczająca, destrukcyjna zmiana... - oddychał gęsto z rozpadem w ludowa postać„(Golikova L.V. // Patriotyzm jest główną cechą w Rosji, 1987).

Rosja stanęła przed najważniejszym zadaniem - uświadomić sobie ogromny duchowy i moralny potencjał nagromadzony w całej historii istnienia państwa, rozwiązać problemy w różne polażycie społeczeństwa. Strategia państwowa Rosji musi stale opierać się na historycznym i dziedzictwo duchowe ludzie zatem Ostatnia dekada pojawiło się pytanie o wypracowanie idei narodowej, która mogłaby zjednoczyć Rosjanie w nowym uwarunkowania historyczne. Według A. Kivy „Idea narodowa jest obręczą narodu. Jak tylko wybuchnie, naród albo wpadnie w głęboka depresja albo rozpada się, albo staje się ofiarą jakiejś reakcyjnej idei, a nawet ideologii mizantropijnej”.

Heroiczna i dramatyczna historia Rosji, jej największa kultura tradycje narodowe zawsze były podstawą duchowego i moralnego potencjału naszego narodu, swoistym rdzeniem życia społecznego. Dlatego należy zawsze pamiętać o proroczych słowach V.V. Rozanova: „Cywilizacje giną z powodu wypaczenia podstawowych cnót, podstawowych cnót „pisanych przez ludzi”, na których „wyrosło całe ciasto” (Baranov N.A. // Patriotyzm w systemie wartości ogólnorosyjskich).

Patriotyzm i miłość do Ojczyzny zajmują dziś jedno z czołowych miejsc na liście wartości życiowych Rosjan. Większość przedstawicieli niemal wszystkich grup i warstw społeczeństwa uważa się za patriotów. 83% Rosjan, jak pokazuje listopadowy sondaż VTsIOM, uważa się za patriotów swojego kraju. Niebycie teraz patriotą nie jest prestiżowe i niemodne.

Co ciekawe, patriotyzm jest jedyną wartością o charakterze społeczno-politycznym, podzielaną przez zdecydowaną większość naszych rodaków. W rankingu priorytety życiowe patriotyzm plasuje się na czwartym miejscu – ponad nim jest tylko rodzina, dzieci, dom (95% badanych Rosjan zaznaczyło ich znaczenie dla siebie), komfort duchowy (92%), dobrobyt materialny (88%). Niemal na równi – przyjaciele (81%). Dużo mniej ważne dla ludzi są wiara i religia (55%), polityka i życie publiczne (42%).

Tym samym patriotyzm okazuje się wpleciony w krąg wartości o przeważnie prywatnym, prywatnym, indywidualnym charakterze i jest jedynym wyjątkiem od tego prywatnego porządku. Indywidualizacja i prywatyzacja to główny wektor zmian w sferze wartości życiowych, ustalonych przez socjologów w ostatnich piętnastu latach. I to nie mogło nie wpłynąć nowoczesne rozumienie patriotyzm.

Pod wieloma względami wojskowe, ultraetatystyczne i „ceremonialne”, fasadowe formy patriotyzmu zostały już zapomniane i odrzucone przez masową świadomość. Współczesny patriotyzm, w opinii ludzi, przejawia się nie tyle w sferze walki politycznej i dyskusji, ile w sferze codziennych relacji międzyludzkich, zajęcia praktyczne ludzi. Patriotyzm to wzmacnianie rodziny i wychowywanie dzieci (50%), poszanowanie tradycji (47%), praca z pełnym oddaniem w swojej specjalności (30%). Dużo mniejsze znaczenie mają publiczne i polityczne formy patriotyzmu – głosowanie w wyborach na partie patriotyczne i politycy o poglądach patriotycznych (17%), celebrujący wydarzenia historyczne i rocznice (14%), udział w pracach organizacji patriotycznych (13%), krytyka niedociągnięć we własnym kraju (12%). A rozmowy i rozmowy ze znajomymi na motywy patriotyczne- tylko 7% respondentów uważa je za przejaw prawdziwego patriotyzmu.

Różnice w opiniach na ten temat między przedstawicielami różnych grup społeczno-demograficznych są niewielkie. Najważniejszą linią podziału jest poziom wykształcenia: Rosjanie z wyższym i niepełnym wykształceniem wyższym częściej określają jako pracę patriotyczną z pełnym oddaniem, głosowanie na partie patriotyczne i polityków oraz konstruktywną krytykę istniejących niedociągnięć. Przeciwnie, osoby z wykształceniem poniżej średniego są nazywane manifestacjami prawdziwy patriotyzm obchody wydarzeń historycznych i rozmowy na tematy patriotyczne.

„Nowi rosyjscy patrioci” stopniowo wypracowują swoisty kodeks moralny, zalecający to, co dobre, dopuszczalne, a co złe, niedopuszczalne, zasługujące na potępienie. Rosjanie nie widzą niczego nagannego w takich sytuacjach, jak praca w zagranicznej firmie (63% respondentów określiło to jako normalne lub dopuszczalne), przeprowadzka do innego kraju (62%), małżeństwo z obcokrajowcem (52%). Wręcz przeciwnie, 52% respondentów uznało uchylanie się od płacenia podatków za niedopuszczalne, 48% uważa, że każdy obywatel kraju powinien znać symbole państwowe.

Równie podzielone były zdania na temat takich praktyk, jak unikanie służby wojskowej: 39% uważa ją za niedopuszczalną, a mniej więcej tyle samo (40%) uważa ją za akceptowalną z pewnymi zastrzeżeniami. Twarda i często niegodna praktyka służby poborowej w wojsku często niszczy wysokie moralne znaczenie służba ojczyźnie z bronią w ręku, tradycyjnie uprawianą w Rosji. Większość badanych uważa, że szkoły i uniwersytety powinny wznowić edukację wojskowo-patriotyczną młodzieży (Fiodorow V. Rosyjski patriotyzm – prawda i urojenie // Rossiyskaya Gazeta).

Obecnie kilka kreatywnych zespołów zajmuje się badaniem problemów patriotyzmu w Instytucie Socjologii Rosyjskiej Akademii Nauk, Instytucie Badań Społeczno-Politycznych Rosyjskiej Akademii Nauk, Instytucie Psychologii Rosyjskiej Akademii Nauk. Nauki, Dyrekcja Główna praca edukacyjna Siły Zbrojne Federacji Rosyjskiej, Centrum Badań Wojskowo-Strategicznych Sztabu Generalnego Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, Akademia Wojskowa Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej, Państwo Jekaterynburg Uniwersytet Pedagogiczny i inne Problematyczne pole ich badań obejmuje takie zagadnienia, jak ponowna ocena wartości, zmiany w wartościowych podstawach identyfikacji, postawy wobec patriotyzmu różnych grup społecznych, rola wartości patriotycznych w kształtowaniu opinii publicznej itp. (Koszneva K. Patriotyzm w kulturze współczesnej Rosji // Rosyjski magazyn literacki).

Te źródła dostarczają przykładów współczesny patriotyzm. Obecnie ludzie nie przestali doceniać patriotyzmu jako ważnego punktu w swoim życiu, ale nie postrzegają go tak jak dawniej.

Podczas pierestrojki świadomość ludzi znacznie osłabła. Ludzie zaczęli wyjeżdżać za granicę, wiara w kraj, jak w potężne państwo, została utracona. Moim zdaniem w człowieku obudziło się nie poczucie patriotyzmu (miłość do ojczyzny, do bliskich), ale poczucie samozachowawczości. Armia słabła, młodzi ludzie nie uważali za swój obowiązek obrony ojczyzny, ale woleli się ukrywać. Być może wpłynęły też warunki naszej armii. W latach 90. nie było słychać głośnych haseł i motta, jak to miało miejsce podczas wielkich wojen. Młodzi ludzie przestali doceniać rosyjską historię, przestali być dumni z odwagi swoich przodków, a jak wiadomo, to na młodszym pokoleniu budowane jest państwo.

Analizując poniższe źródła, możemy mówić o odrodzeniu patriotyzmu. Obecnie pojawiło się pytanie o wypracowanie idei narodowej, która mogłaby zjednoczyć naród rosyjski w nowych warunkach historycznych.

Wniosek

Po rozważeniu różne źródła na ten temat możemy wyciągnąć szereg wniosków.

Patriotyzm to przede wszystkim miłość do Ojczyzny, do Ojczyzny. Zaczyna się od miłości do rodziny i przyjaciół, a nie kończy na miłości do ludzi. Patriota ceni swoją historię, jest oddany swojemu krajowi i kulturze, dla niej gotów jest poświęcić się i z całych sił służy interesom swojego kraju.

Pochodzenie patriotyzmu wiąże się z powstaniem państwa rosyjskiego i zmieniało się na różnych etapach jego rozwoju, a kojarzono go z imionami rosyjskich książąt, carów, cesarzy i przywódców. Z biegiem czasu zmieniały się hasła uosabiające patriotyzm, podobnie jak jego główna idea (wiara, król, ojczyzna).

W dziejach narodu rosyjskiego było wiele okresów upadku i wzrostu poczucia patriotyzmu, przy czym należy zauważyć, że w trudnych czasach patriotyzm jednoczy ludzi, daje im wiarę w siebie i swój kraj.

Młodzi ludzie starają się teraz w każdy możliwy sposób uniknąć służby wojskowej, wielu od lat dziewięćdziesiątych przeniosło się do życia za granicę i nadal emigruje i idzie do pracy, jeśli nasz kraj nie może i nie dąży do zapewnienia wykwalifikowanym specjalistom godnych warunków pracy i rozmiary wynagrodzenie, a wiele dobrze prosperujących krajów zawsze chętnie wabi do siebie jasne głowy.

Dziś to budujące, że ludzie mają tendencję do przywracania w sercach uczucia patriotyzmu, choć nie można go jeszcze porównywać z poziomem oddania ojczyźnie w czasach sowieckich.

Na ten moment mało kto myśli o miłości i szacunku dla swojej ojczyzny, niewielu rozumie jej historię i jest gotowych walczyć o jej niepodległość i zachowanie, a coraz częściej patrzymy na życie z pozycji osobistej korzyści, chociaż urodziliśmy się w tym kraju, nasi przodkowie stworzyli ją dla nas, a naszym obowiązkiem jest być im wdzięcznym i wnosić swój wkład w rozwój Ojczyzny, bo tylko w ten sposób możemy kontynuować ich pracę, potwierdzić sens naszego istnienia i pozostawić po sobie dobrą spuściznę. dzieci.

Literatura

1. Aksenova A.G. Słownik historyczny, 2002

2. Abercombi N. Słownik socjologiczny, wyd. "Ekonomia", 2004.

3. Baranov N.A. // Patriotyzm w systemie wartości ogólnorosyjskich.

4. Brockhaus F.A., Efron I.A. Słownik encyklopedyczny, wyd. "Polradis", 1997.

5. Golikova L.V. // Patriotyzm to główna cecha w Rosji, 1987.

6. Gritsanov A.A. Słownik filozoficzny, 2001.

7. Dal V.I. Słownik Dahl, wyd. "Białe Miasto", 2004.

8. Koshneva K. Patriotyzm w kulturze współczesnej Rosji // Rosyjskie czasopismo literackie.

9. Karamzin N.N. O miłości do ojczyzny i dumie narodowej. / Wybrane prace w dwóch tomach. M; L, 1964.

10. Koltsova W.A., Sosnin W.A. // Dziennik psychologiczny. 2005.

11. Łutwinow W.I. / Rosyjski patriotyzm: historia i nowoczesność.

12. Niestierow F. Połączenie czasów. wyd. "Młoda Gwardia", 1987.

13. Ożegow S.I. Słownik języka rosyjskiego S.I. Ożegowa, wyd. "Technologia ITI", M., 2005.

14. Troitsky V.Yu. O wychowaniu patriotycznym // Biuletyn Rosyjski nr 16 (644) 2004.

15. Uszakow D.N. Wielki słownik wyjaśniający języka rosyjskiego, wyd. AST, 2000 r.

16. Fiodorow V. Rosyjski patriotyzm - prawdziwy i urojony // Rossiyskaya Gazeta.

Patriotyzm- (z greckiego Patris- ojczyzna) - zasada moralna i polityczna, uczucie społeczne, którego treścią jest miłość do ojczyzny, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć podporządkowania swoich interesów interesom kraju, chęć ochrony interesów ojczyzna i jej mieszkańcy.
Narodowa Encyklopedia Socjologiczna

Patriotyzm- miłość do ojczyzny, oddanie mu, chęć służenia jego interesom swoimi działaniami.
Wielka radziecka encyklopedia

Patriotyzm jest moralnym kryterium, które wyróżnia szlachetny człowiek od pokornych i duchowo rozwiniętych od tego, który jest w duchowym letargu.
Patriotyzm to obiektywna ocena sytuacji i działań rodzimego kraju, połączona z optymistycznym spojrzeniem na wektor jego rozwoju w przyszłości.
Patriotyzm jest dumą ze wszystkich osiągnięć swojego narodu i świadomością wszystkich jego historycznych błędów.
Patriotyzm to chęć poświęcenia tego, co osobiste dla dobra publicznego.

Korzyści z patriotyzmu

Patriotyzm daje siłę - od uświadomienia sobie, że setki pokoleń jego przodków są niewidoczne za plecami człowieka.
Patriotyzm daje radość - z realizacji zasług i sukcesów swojego kraju.
Patriotyzm daje odpowiedzialność – za rodzinę, ludzi i Ojczyznę.
Patriotyzm daje pewność siebie – ze względu na poczucie przynależności do losów kraju.
Patriotyzm daje wolność - działanie dla dobra swojego kraju.
Patriotyzm oddaje szacunek - historii, tradycji i kulturze kraju.

Manifestacje patriotyzmu w życiu codziennym

Geopolityka. Powstawanie państw narodowych jest jednym z przejawów patriotyzmu każdego narodu.
Wojny wyzwoleńcze. To patriotyzm, jako podstawa solidarności w obliczu wroga, najbardziej pomógł narodom wygrać straszne wojny chyba że były agresywne.
Służba wojskowa. Gotowość do obrony Ojczyzny przed zewnętrznym wrogiem jest zasadniczą oznaką patriotyzmu; osoba, która wybrała służba wojskowa- pokazuje patriotyzm.
Krajowe zwyczaje, tradycje. Wyjątkowy może być przykład „domowej” manifestacji patriotyzmu Stroje narodowe różne narody.
Kultura narodowa. Rosyjskie pieśni ludowe, eposy jakuckie, szkockie granie na dudach to przykłady patriotyzmu wyrażonego w dziedzictwie kulturowym różnych narodów.

Jak rozwijać w sobie patriotyzm

Wychowanie do życia w rodzinie. Rodzice, którzy okazują miłość i szacunek swojemu krajowi i zaszczepiają te uczucia swoim dzieciom, wychowują je na patriotów.
Interesować się Kultura narodowa i tradycje. Aby kochać swoich ludzi, musisz ich znać; świadomie studiując historię swojego ludu, człowiek pielęgnuje w sobie patriotyzm.
Świadomość. Patriotyzm oznacza dumę z osiągnięć swojego kraju; Zainteresowanie informacjami związanymi ze wszystkimi aspektami życia społeczeństwa i kraju tworzy podstawy rozwoju i manifestacji patriotyzmu.
Podróżuj we własnym kraju. Najlepszy sposób na poznanie i pokochanie swojej ojczyzny.

złoty środek

Międzynarodowość

Patriotyzm

Nacjonalizm, ksenofobia, szowinizm

Skrzydlate wypowiedzi o patriotyzmie

Nie pytaj, co twój kraj może dla ciebie zrobić – zapytaj, co ty możesz zrobić dla swojego kraju. - John Kennedy - Wydaje mi się, że uczucie miłości do własnego ludu jest dla człowieka tak naturalne, jak uczucie miłości do Boga. - Patriarcha Aleksy II - Patriarcha to osoba, która służy ojczyźnie, a ojczyzną są przede wszystkim ludzie. - Nikołaj Czernyszewski - Mój przyjacielu, oddajmy nasze dusze Ojczyźnie wspaniałymi impulsami! - Aleksander Puszkin - Ważne jest, abyś był gotowy umrzeć za swój kraj; ale co ważniejsze, musisz chcieć żyć dla niej. - Theodore Roosevelt - A. S. Tsipko / Wartości i walka świadomego patriotyzmu Autorka stawia pytanie o naturę i cechy rosyjskiego patriotyzmu. Z punktu widzenia filozofów Bierdiajewa i Franka przeciwstawia „patriotyzm zakwaszony” patriotyzmowi świadomemu, opartemu nie na micie, ale na prawdzie historycznej. Patriotyzm jest duchowym rdzeniem narodów Rosji Książka poświęcona jest patriotyzmowi - poczuciu nierozerwalnie związanemu z historią Rosji i któremu państwo rosyjskie pod wieloma względami zawdzięcza swoje powstanie i istnienie.

Definicja pojęć „patriota” i „patriotyzm”

Po raz pierwszy słowo „patriota” zaczęto używać podczas Rewolucji Francuskiej w latach 1789-1793. Patrioci nazywali wtedy obrońców rewolucji i wrogów absolutyzmu.

„Słownik wyjaśniający” V. Dahla wyjaśnia to słowo w następujący sposób: „Miłośnik ojczyzny, gorliwy dla jej dobra”. „Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego” S. Ozhegova podaje następującą definicję: „Osoba oddana swojej ojczyźnie, swojemu ludowi”. Współczesny „Słownik języka rosyjskiego” podaje następującą interpretację: „Kto kocha swoją ojczyznę, jest oddany swojemu ludowi, swojej ojczyźnie”.

Naszym zdaniem, w przeciwieństwie do definicji podanych w słowniku przez S. Ozhegova i in Nowoczesny słownik języka rosyjskiego w słowniku V. Dahla znajduje się znaczące wyjaśnienie - „gorliwy o swoje dobro”, tj. osoba próbująca zrobić coś dla dobra swojej Ojczyzny.

Kategoria patriotyzmu jest nierozerwalnie związana z kategorią patrioty. Patriotyzm wynika z formowania się państw i ich długiej walki o niepodległość i niepodległość. Dlatego „wiek” patriotyzmu liczony jest na wiele tysiącleci i znacznie przekracza ustalone „doświadczenie” rolnicze ludzkości. Zgodnie z definicją V.I. Patriotyzm Lenina jest „jednym z najgłębszych uczuć utrwalonych od wieków i tysiącleci przez odizolowane ojczyzny”.

W tabeli 4 przedstawiono różne definicje pojęcia „patriotyzm”.

Tabela 4

Definicja pojęcia „patriotyzm”	Źródło
Miłość do Ojczyzny.	Dal V.A. Słownik wyjaśniający żyjącego wielkiego rosyjskiego słownika.
Lojalność i miłość do Ojczyzny, do swojego ludu.	Ożegow S.I. Słownik języka rosyjskiego.
Miłość do Ojczyzny, oddanie Ojczyźnie, swojemu ludowi.	Słownik współczesnego rosyjskiego języka literackiego.
Poczucie miłości do Ojczyzny, chęć podporządkowania interesów osobistych i grupowych wspólnym interesom kraju, wiernej służby i obrony.	Psychologiczne i pedagogiczne
Miłość do Ojczyzny, oddanie mu, chęć służenia jego interesom swoimi działaniami.	Filozoficzny słownik encyklopedyczny.
Zasada moralna i polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do Ojczyzny, oddanie jej, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć ochrony interesów Ojczyzny.	Krótki słownik filozofii.
Miłość do Ojczyzny, do jej mieszkańców.	Rosyjska encyklopedia pedagogiczna.
Miłość do Ojczyzny, Ojczyzny i jej mieszkańców.	Wielka radziecka encyklopedia.
Poczucie miłości do Ojczyzny, idea, świadomość odpowiedzialności obywatelskiej za losy Ojczyzny, wyrażająca się w chęci służenia dla dobra swojego narodu, dla ochrony jego interesów.	Radziecka encyklopedia historyczna.
Miłość do Ojczyzny, do ziemi, w której się urodził i wychował, duma z historycznych osiągnięć ludu.	Lichaczow BT Pedagogia.

Istniejące definicje pojęcia „patriotyzm”

Jak widać z definicji, patriotyzm to przede wszystkim miłość do Ojczyzny, do Ojczyzny. Uczucie jest najczęstsze, nieodłączne od każdej osoby. Jak możesz nie kochać swojej Ojczyzny, swojej ziemi, ludzi na niej żyjących i pracujących?

Jak się okazuje, jest to bardzo możliwe. W latach reformy pierestrojki w Rosji pojawili się liczni teoretycy, którzy twierdzą, że „patriotyzm jest ostatnim schronieniem łajdaków”, że patriotyzm jest synonimem rosyjskiego nacjonalizmu, a takiego pojęcia nie ma na listach uniwersalnych ludzkich wartości.

Należy zauważyć, że ta polityka nie jest nowa. Już w 1863 r. czasopismo Kolokol, wydawane w Londynie przez Hercena, prowadziło politykę rusofobiczną. „Cała Rosja została opanowana przez syfilis patriotyzmu!” - ubolewał Herzen, stwierdzając przypływ ducha, który ogarnął różne warstwy rosyjskiego społeczeństwa wraz z pojawiającym się zagrożeniem ze strony Zachodu. Należy zauważyć, że Hercen uważał za „syfilis” tylko rosyjski patriotyzm. Każdy inny – angielski, francuski, polski – witał, nakłaniając cudzoziemców, by skierowali gromy i błyskawice na kraj, który był przecież jego ojczyzną. Zachęcał polskich powstańców do eksterminacji przeklętych rosyjskich oficerów, podłych rosyjskich żołnierzy, a o wojskach rosyjskich pisał te same bajki, co „gazety” Fryderyka 1 .

Nakazy Hercena były w naszych czasach kontynuowane przez Zakajewa, Gusinskiego, Kowalowa i im podobnych. Tak więc w jednym z programów telewizyjnych S.A. Kowaliow stwierdził, że wielki rosyjski pisarz L.N. Tołstoj mówił o patriotyzmie w ten sposób: „Patriotyzm jest ostatnią ostoją łajdaków”, choć te słowa faktycznie należą do angielski pisarz 18 wiek S. Johnsona i mają zupełnie inne znaczenie - nie łajdak jest patriotą, ale łajdak ma ostatnią szansę, by się uratować. Następnie cały kraj mógł obserwować, jak ta sama S.A. Kovalev pomagał czeczeńskim bandytom. V.A. Gusinsky w wywiadzie dla korespondenta NTV powiedział: „Ojczyzna jest tam, gdzie można zarabiać”. Jak mówią, bez komentarza. Teraz ta „postać” ukrywa się za granicą przed rosyjskim wymiarem sprawiedliwości. Nie ma co mówić o bandycie Zakajewie, który został umieszczony na międzynarodowej liście poszukiwanych przez Prokuraturę Generalną Rosji. A te „jasne osobowości” uważane są w oczach Zachodu za „bojowników o najwyższe ideały”.

Tu wypada zacytować słowa Prezydenta Akademia Rosyjska edukacja N.D. Nikandrova: „Jest jedna wartość, która w dużej mierze obejmuje wszystkie inne wartości – to patriotyzm. Po prostu nie mogę się zgodzić z tymi, którzy używają tego słowa jako synonim nacjonalizmu, dla którego jest to niemal obelżywe. Każdy, ilościowo nawet najmniejszy naród w normalnych warunkach zawsze słusznie szczycił się sprawami swojego kraju, miasta, wsi, co nie przeszkadzało ani krytykowaniu niedociągnięć, ani uczeniu się od innych narodów… Osoba pozbawiona patriotyzmu łatwo sprzedaje jedno i drugie. siły i rozumu, a jeśli może - bogactwa kraju tym, którzy płacą więcej, nie myśląc o swoich współczesnych rodakach, ani o jego potomkach.

Patriotyzm to kategoria moralna i jest nierozerwalnie związana z indywidualnymi i obywatelskimi cechami jednostki. Na poziomie osobistym patriotyzm działa jako najważniejsza stabilna cecha człowieka, wyrażona w jego światopoglądzie, ideałach moralnych i normach zachowania. Na poziomie makro patriotyzm jest istotną częścią świadomości społecznej, przejawiającą się w zbiorowych nastrojach, uczuciach, ocenach, w odniesieniu do swojego ludu, jego sposobu życia, historii, kultury, państwa, systemu podstawowych wartości.

Patriotyzm przejawia się w działaniach i działaniach osoby. W związku z tym P.M. Rogaczow i mgr. Swierdlin w swojej pracy „Patriotyzm i postęp społeczny” wskazał: „Patriotyzm, uczucie miłości do Ojczyzny, ucieleśnione w służeniu jej interesom, zajmuje ważne miejsce w systemie siły napędowe rozwój społeczeństwa... Prawdziwy patriotyzm to nie tylko uczucie miłości do Ojczyzny, to przede wszystkim wysoka świadomość odpowiedzialności obywatelskiej za losy Ojczyzny, głębokie przekonanie o konieczności podporządkowania interesów każdego w interesie wszystkich.

Patriotyzm jest zawsze konkretny, skierowany na realne przedmioty. Aktywna strona patriotyzmu jest decydująca, to ona jest w stanie przekształcić zmysłową zasadę w czyny i czyny specyficzne dla Ojczyzny. „Patriotyzm, bez względu na to, kto to jest, jest udowadniany nie słowem, ale czynem” * napisał V.G. Bielińskiego.

Aktywną stronę patriotyzmu podkreślił także P.Ya. Chaadaev: „Nie wiem, jak kochać moją Ojczyznę z zamkniętymi oczami, z opadającym czołem, z zaciśniętymi ustami… Kocham moją Ojczyznę, tak jak Piotr Wielki nauczył mnie kochać… Myślę, że jeśli przyszliśmy po innych, a potem działać lepiej niż inni, aby nie popaść w ich błędy, w ich złudzenia, w ich przesądy.

Aktywny charakter patriotyzmu, oparty na ochronie interesów Ojczyzny, Ojczyzny, odnotowują definicje podane w Słowniku psychologiczno-pedagogicznym, Filozoficznym Słowniku Encyklopedycznym, Zwięzły słownik filozofia, sowiecka encyklopedia historyczna. Jednak w istniejących definicjach nie odnotowuje się opinii Ojczyzny i jej obywateli.

Na podstawie powyższego podamy następującą definicję pojęcia „patriotyzmu”.

Patriotyzm jest historycznie ugruntowaną i rozwijającą się kategorią pedagogiki społecznej, odzwierciedlającą stabilny pozytywny stosunek ludzi do Ojczyzny, przejawiający się w działaniach na jej rzecz, w realizacji których ze zjednoczonego stanowiska uczestniczy zarówno państwo, jak i społeczeństwo.

Patriotyzm jest ważnym zasobem konsolidacji społeczeństwa. Patriotyzm pełni rolę ważnego, wewnętrznego zasobu mobilizującego rozwój społeczeństwa, aktywnego obywatelstwa jednostki, jego gotowości do bezinteresownej służby Ojczyźnie. Patriotyzm jako zjawisko społeczne jest cementową podstawą istnienia i rozwoju narodu i państwa.

Samo pojęcie patriotyzmu wiąże się z wieloma ideami: narodowymi, historycznymi, kulturowymi, geograficznymi itp. Ten związek jest szczególnie widoczny w Rosji. Rosja jest wspólnym domem dla wielu narodów i języków, kultur i wierzeń. Dlatego rosyjski patriotyzm mają swoje własne cechy. Przede wszystkim jest to humanistyczna orientacja rosyjskiej idei patriotycznej; katolickość i praworządność; wspólnota jako stabilna skłonność i potrzeba Rosjan do życia zbiorowego; szczególna miłość do rodzimej przyrody.

P.Ya. Czaadajew. Artykuły i listy. - M .: Sovremennik, 1989. - S. 521.