Zgodnie z długą tradycją zwykłe poranne i wieczorne modlitwy w Jasnym Tygodniu zastępuje się godzinami wielkanocnymi. Wszystkie godziny: 1., 3., 6., 9. są dokładnie takie same i czytane w ten sam sposób. Ten fragment Godzin Wielkanocnych zawiera główne hymny wielkanocne. Rozpoczyna się oczywiście słowami „Chrystus zmartwychwstał, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach”, „Widząc zmartwychwstanie Chrystusa…” śpiewa się trzy razy, następnie ipakoi, exapostilary i tak NA. Ta sekwencja czasu czytania jest znacznie krótsza niż zwykle rano i zasada wieczorna. Modlitwy zwykłe, które zawierają zarówno pokutny charakter modlitwy, jak i inny jej rodzaj, zostały zastąpione hymnami paschalnymi, które wyrażają naszą radość z tego wielkiego wydarzenia.
Jak przyjmują komunię w Jasnym Tygodniu? Jaka jest konstytucja Kościoła?
Nie ma statutu Kościoła dotyczącego specyfiki Komunii w Jasnym Tygodniu. Komunię przystępują w dokładnie takiej samej kolejności, jak przy innych okazjach.
Ale tam jest różne tradycje. Istnieje tradycja okres synodalny Kościół przedrewolucyjny. Polegało to na tym, że ludzie dość rzadko przystępowali do komunii. I przede wszystkim przyjmowali komunię poprzez posty. W okresie Wielkanocy nie było zwyczaju przyjmowania komunii. Jeszcze w latach 70. i 80. w klasztorze Pyukhtitsky chęć przyjęcia komunii w noc wielkanocną była postrzegana jako ruch bardzo dziwny, wydawało się, że jest to absolutnie niepotrzebne. Cóż, przynajmniej Wspaniała sobota, ale ogólnie w Wielki Czwartek wierzono, że należy przyjmować komunię. To samo dotyczyło Jasny tydzień. Logika, że ta sprawa taka praktyka jest uzasadniona, polega mniej więcej na tym, że Komunia zawsze wiąże się z pokutą, ze spowiedzią przed Komunią, a ponieważ celebrujemy świetne wakacje i ogólnie inne wspaniałe święta, to jaki rodzaj pokuty na wakacjach? A brak pokuty oznacza brak Komunii.
Z mojego punktu widzenia nie wytrzymuje to żadnej krytyki teologicznej. A praktyka starożytnego Kościoła okresu przedsynodalnego w Rosji i w ogóle w starożytnym Kościele na całym świecie polegała na tym, że właśnie w wielkie święta ludzie koniecznie starali się uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Bowiem tylko w Komunii można doświadczyć pełni celebrowanego wydarzenia, prawdziwie uczestniczyć w wydarzeniu, które Kościół celebruje. A jeśli przeżywamy to wydarzenie jedynie spekulacyjnie, to wcale nie tego chce Kościół i może nam, wierzącym, dać. Musimy dołączyć! Aby fizycznie połączyć się z rzeczywistością, o której pamięta się ten dzień. A tego można dokonać jedynie poprzez pełne uczestnictwo w Sakramencie Eucharystii, który w tym dniu sprawowany jest.
Dlatego współczesna praktyka w większości kościołów jest taka, że w żadnym wypadku nie odmawia się ludziom Komunii podczas Jasnego Tygodnia. Myślę, że rozsądne jest, aby ci, którzy chcą obecnie przystąpić do komunii, ograniczyli się do spowiedzi, która odbyła się w Wielkim Tygodniu. Jeśli ktoś przyszedłby w Święta i spowiadał, a nie odczuwa tak poważnych powodów wewnętrznych, które oddzielałyby go od możliwości przyjęcia Komunii, jakichś grzechów w tym okresie paschalnym, to myślę, że całkowicie możliwe byłoby przyjęcie Komunii bez spowiedź. Jednak w żadnym wypadku nie radzę tego robić bez konsultacji ze spowiednikiem i w jakiś sposób bez porozumienia z księdzem, w którego kościele przyjmujesz komunię. Żeby nie było żadnych nieporozumień i nieporozumień.
Dlaczego w Wielką Sobotę, w samą Paschę i przez cały Jasny Tydzień zamiast Trisagionu śpiewa się piosenkę „W Chrystusa ochrzczeni, w Chrystusa przybrani!”, śpiewaną podczas chrztu ludzi?
Oznacza to, że ten okres w starożytnym kościele był okresem masowych chrztów. A jeśli w Wielką Sobotę ludzie byli ochrzczeni, co było praktykowane niezwykle szeroko, aby już brać udział w nabożeństwie paschalnym jako wierni, a nie jako katechumeni, to przez cały Jasny Tydzień osoby te były stale w świątyni. Namaszczano ich światem, a miejsca namaszczone światem obwiązywano specjalnymi bandażami. W tej formie ludzie siedzieli w świątyni bez wychodzenia. To było trochę tak, jak teraz, kiedy są mnichami z tonsurą, nowo tonsurowany także jest stale w świątyni i uczestniczy we wszystkich nabożeństwach. To samo działo się przez siedem dni z nowo ochrzczonymi. A poza tym był to czas, kiedy odbywały się z nimi rozmowy sakramentalne lub tajemnicze (po grecku mistogia). Możemy przeczytać te rozmowy Ks. Maksym Wyznawcy, inni znani kaznodzieje starożytnego Kościoła, którzy wiele zrobili, aby oświecić nowo ochrzczonych. To są rozmowy codzienna modlitwa i Komunia w świątyni. A ósmego dnia dokonano tych samych rytuałów, które wykonujemy bezpośrednio po chrzcie: strzyżenie włosów, wycieranie świata i tak dalej. Wszystko to miało miejsce ósmego dnia po okresie inicjacji człowieka, prawdziwego kościelnego, wprowadzenia w życie kościelne. Wytarli go, usunęli bandaże, a on wyszedł jako prawdziwy doświadczony duchowy chrześcijanin i rozpoczął dalsze życie kościelne. Dlatego w starożytnym kościele tacy ludzie, a wraz z nimi świeccy, codziennie przyjmowali komunię. Wszyscy razem chwalili Boga za Jego wielkie błogosławieństwa.
Jasny Tydzień – jest ciągły, a co z postem?
Można tu nawiązać do praktyki księży. Wszyscy służymy w te jasne dni, a kapłani w ogóle nie poszczą. Z tym postem przed Komunią wiąże się tradycja stosunkowo rzadkiej komunii. Jeśli ludzie przystępują do komunii regularnie, powiedzmy raz w tygodniu, w niedzielę przychodzą do kościoła, w XII święta przychodzą, aby przyjąć komunię, to myślę, że większość księży nie wymaga od tych osób specjalnego postu przed Komunią, z wyjątkiem naturalnego postu. szybkie dni- Środy i piątki, które są dla wszystkich i zawsze. A jeśli, jak wiemy, takich dni w Jasnym Tygodniu nie ma, oznacza to, że w te dni nie pościmy i nie przyjmujemy komunii bez tego specjalnego postu przed Komunią.
Czy podczas Jasnego Tygodnia można czytać akatystów, przynajmniej prywatnie? Może w tym tygodniu uwielbiony może zostać tylko Pan, a Matka Boża i święci nie?
Rzeczywiście, teraz wszystkie nasze duchowe doświadczenia są skierowane na to główne Wydarzenie. Dlatego w kościołach można zauważyć, że księża w święta nie wspominają najczęściej świętych dziennych, ale obchodzą uroczyste święto wielkanocne. W nabożeństwach również nie korzystamy z pamięci świętych, chociaż nabożeństwo modlitewne w Wielkanoc Wielkanocną, jeśli jest odprawiane, wówczas następuje wspomnienie świętych tego dnia i można odśpiewać troparion. Nie ma tak ścisłej zasady ustawowej, że wspominanie świętych w tym okresie jest surowo zabronione. Ale takie nabożeństwa jak akatyści i inne, które są poświęcone wydarzeniom niezwiązanym ze Zmartwychwstaniem, nieco rozpraszają naszą duchową uwagę. I może rzeczywiście w tym okresie nie powinniście zbyt uważnie studiować kalendarza i sprawdzać, jakie są w nim wydarzenia, ale bardziej zanurzyć się w doświadczeniach wydarzeń wielkanocnych. No cóż, jeśli jest taka wielka inspiracja, to oczywiście prywatnie można przeczytać akatystę.
Czy w Wielki Tydzień i Jasny Tydzień można wspominać zmarłych?
Zgodnie z tradycją w Kościele nie ma zwyczaju odprawiania requiem podczas Tygodni Męki Pańskiej i Jasnych Tygodni. Jeśli ktoś umrze, zostaje pochowany ze specjalnym obrzędem wielkanocnym, a pierwszą masową pamiątką po zmarłych, która odbywa się po Wielkanocy, jest Radonica: wtorek drugiego tygodnia po Wielkanocy. Ściśle mówiąc, nie jest to przewidziane w statucie, ale mimo to jest to tradycja ugruntowana od dawna. W dzisiejszych czasach ludzie często odwiedzają cmentarze i składają requiem. Ale w tajemnicy, oczywiście, możesz pamiętać. W Liturgii, jeśli celebrujemy proskomidię, wspominamy oczywiście zarówno żywych, jak i zmarłych. Można również składać notatki, jednak publiczne upamiętnienie w formie nabożeństwa żałobnego zwykle nie jest obecnie akceptowane.
Co czyta się w przygotowaniu do Komunii w Jasnym Tygodniu?
Może być różne warianty. Jeżeli zwykle czyta się trzy kanony: pokutny, Matka Boga, Aniele Stróżu, to przynajmniej kanon pokutny nie jest w tym połączeniu aż tak obowiązkowy. Z pewnością warto przeczytać Regułę dotyczącą Komunii Świętej (i modlitw). Sensowne jest jednak zastąpienie kanonów lekturą jednego kanonu paschalnego.
Jak połączyć XII Święta czy Wielki Tydzień z pracą światową?
To rzeczywiście poważny, poważny i bolesny problem. Żyjemy w państwie świeckim, które wcale nie jest nastawione Święta chrześcijańskie. To prawda, że są pewne zmiany w tej sprawie. Tutaj Boże Narodzenie jest dniem wolnym. Wielkanoc zawsze przypada w niedzielę, ale nie dają mu dnia wolnego. Chociaż, powiedzmy, w Niemczech i innych krajach po wielkim święcie zawsze następuje dzień wolny. Jest Poniedziałek Wielkanocny, tak to się nazywa. To samo tyczy się Trójcy Świętej, innych świąt w tradycyjnych krajach chrześcijańskich, gdzie nie było rewolucji, nie było bezbożnej mocy, która to wszystko wykorzeniła, wykorzeniła. We wszystkich krajach święta te są uznawane, mimo że państwo jest świeckie.
Niestety, jeszcze tego nie mamy. Dlatego musimy dostosować się do okoliczności życia, w jakich Pan sądzi, że mamy żyć. Jeśli praca jest taka, że nie toleruje możliwości wzięcia wolnego lub przeniesienia go na inne dni, albo pod względem czasu jest w jakiś sposób mniej lub bardziej swobodnie przesunięta, to trzeba wybierać. Albo pozostaniesz w tej pracy i w jakiś sposób poświęcisz potrzebę częstszego uczęszczania na nabożeństwa, albo powinieneś spróbować zmienić pracę, aby mieć więcej swobody w uczęszczaniu na nabożeństwa. Często jednak można negocjować dobre stosunki o zwolnieniu z pracy lub nieco wcześniej, albo uprzedzić, że przyjdziesz nieco później. Są wczesne nabożeństwa - powiedzmy liturgia o 7 rano. Wszystkie najważniejsze święta oraz Wielki Tydzień, Wielki Czwartek, duże świątynie Zawsze sprawowane są dwie Liturgie. Możesz iść na wczesną Liturgię, a o godzinie 9 będziesz już wolny, na początku 10. Dzięki temu o godzinie 10 będziesz mógł dojechać do pracy niemal w każde miejsce w mieście.
Oczywiście nie da się połączyć pracy z uczestnictwem we wszystkich nabożeństwach Wielkiego Tygodnia zarówno rano, jak i wieczorem. I myślę, że nie ma potrzeby pilnie odrywać się od normalnej, dobrej pracy, jeśli nie pozwala ona na bycie we wszystkich służbach. Przynajmniej na głównych, powiedzmy, w Wielki Czwartek. Zdjęcie Całunu jest wspaniałą usługą, ale odbywa się w ciągu dnia, co oznacza, że Cię nie będzie, ale możesz przyjść na nabożeństwo wieczorem o godzinie 6.00. I ty też możesz się trochę spóźnić, nic strasznego się nie stanie. W czwartkowy wieczór odprawia się 12 Ewangelii – jest to także nabożeństwo, na którym warto uczestniczyć. Cóż, jeśli praca jest codzienna lub ma jakiś skomplikowany harmonogram, musisz pracować przez 12 godzin, wtedy nieuchronnie ominiesz niektóre nabożeństwa, ale Pan widzi twoje pragnienie uczestniczenia w tych nabożeństwach, modli się i cię nagrodzi. Nawet Twoja nieobecność zostanie Ci zaliczona, tak jakbyś tam był.
Ważne jest Twoje szczere pragnienie, a nie Twoja osobista obecność. Inna sprawa, że sami chcemy być w tych szczególnych momentach życia Zbawiciela w świątyni i niejako bliżej Niego, bliżej doświadczyć tego wszystkiego, czego On miał doświadczyć, ale okoliczności nie zawsze na to pozwalają. Dlatego jeśli Twoja praca nie ogranicza Cię tak bardzo, że w ogóle nie możesz chodzić do kościoła, nie powinieneś jej zmieniać. Musimy starać się znaleźć takie momenty i negocjować z władzami, żeby zrobiły dla Was jakieś drobne odpusty, ale innym razem będziecie starali się tam pracować lepiej, więcej, żeby nie było żadnych skarg.
Nasz życie codzienne zawsze stawia przed nami pewne problemy, w jaki sposób możemy połączyć życie w świecie z naszym życiem duchowym, z naszym życie kościelne. I tutaj musimy wykazać się pewną elastycznością. Nie możemy odmówić pracy, nie możemy gdzieś zejść do podziemia, a nawet wtedy musimy wybrać drogę monastyczną, wtedy całe nasze życie będzie poświęcone Bogu, służbie. Ale jeśli jest rodzina, jest to niemożliwe i tutaj należy złożyć wniosek. Czasem nie ogranicza nas nawet praca, ale obowiązki domowe, dzieci, które wymagają naszej uwagi. Jeśli matka będzie ciągle w kościele, a dziecko będzie ciągle samo w domu, to też niewiele będzie dobrego. Chociaż matka modli się w świątyni, czasami jednak ważniejsza jest po prostu osobista obecność i uczestnictwo w życiu swoich dzieci. Bądźcie więc „mądrzy jak węże” w rozwiązywaniu takich problemów.
Tradycja obchodzenia Wielkanocy przez czterdzieści dni powstała na pamiątkę pobytu Jezusa Chrystusa na ziemi po Jego Zmartwychwstaniu. . Czas od jasnego dnia Chrystusa do Wniebowstąpienia, który dopełnia ziemskie wcielenie Zbawiciela, jest okresem bardzo szczególnym w cyklu liturgicznym Kościoła prawosławnego i w życie codzienne Chrześcijanin. Rytuały, obrazy, symboliczne obrzędy nabożeństwa świątynnego wypełniają się nowymi treściami, odsłaniając przed świeckimi nieskończone możliwości duchowej doskonałości. W tych jasnych dniach zamiast prośby o przebaczenie grzechów słychać słowa o triumfie Zbawiciela nad śmiercią.
Cały okres od Zmartwychwstania Chrystusa do Wniebowstąpienia Boskiej Liturgii odbywa się według szczególnych zasad określonych w Triodionie – kościelnej księdze kanonów trzech pieśni. Wykaz niektórych tekstów znajdujących się w modlitewniku, lub zasada modlitwy, w tygodniu paschalnym nakazuje czytać godziny Paschy zamiast porannych, wieczornych modlitw, komplety i Oficjum o północy.
Inne cechy modlitwy i nabożeństw pierwszego tygodnia paschalnego.
- Ci, którzy przygotowują się do komunii zamiast kanonów pokutnych do Pana Jezusa Chrystusa, Najświętsza Theotokos czytają kanon Paschy, Następstwo po Komunii Świętej.
- Wszystkie modlitwy, także dziękczynne za komunię, poprzedzają trzy czytania troparionu paschalnego; psałterza nie czyta się jednocześnie.
- Nie należy kłaniać się ziemi ani w świątyni, ani podczas modlitwy w domu (zasada ta obowiązuje aż do Trójcy).
Wznowienie czytania od poniedziałku drugiego tygodnia:
- zwykłe modlitwy poranne i wieczorne;
- kanony Pana Jezusa Chrystusa, Matki Bożej, Anioła Stróża;
- uczestnictwo w Komunii św.
Aż do Wniebowstąpienia czytają trzykrotnie troparion paschalny zamiast modlić się do Ducha Świętego, refren i irmos dziewiątej pieśni kanonu paschalnego („Anioł wołający”) – zamiast „Warto jeść” . Według wspomnień wszystkie tygodnie poprzedzające Wniebowstąpienie wiążą się z uwielbieniem zmartwychwstałego Chrystusa, który zesłał Apostołom i naśladowcom Ducha Świętego.
zasada porannej modlitwy
Nadejście jasnego Dnia Chrystusa, zmieniającego sposób życia prawosławnego laika, wprowadza różnice w zwykłą codzienną modlitwę komórkową lub domową. Modlitwy zwykłe zawierające doksologię, dziękczynienie, pokutę i prośby ulegają zmianie, aby wyrazić najgłębszy szacunek dla świętego święta i zrozumienie wydarzeń biblijnych, które nastąpiły po Zmartwychwstaniu Chrystusa.
W prawosławiu podstawą modlitwy są godziny (ustalone krótkie nabożeństwo kanoników kościelnych) tworzą psalmy, a także troparia i kontakiony odpowiadające aktualnemu dniu (hymny ujawniające znaczenie święta).
Kiedy godziny są tradycyjnie ustalane
Reguły poranka wielkanocnego (godzin oddzielających jutrznię wielkanocną od liturgii) nie czyta się jak zwykle, lecz śpiewa. Podstawą tego nie są psalmy, ale świąteczne hymny: trzykrotnie śpiewają „Chrystus zmartwychwstał”, „Widząc zmartwychwstanie Chrystusa”, następnie ipakoi (krótki świąteczny troparion), exapostilary (zakończenie kanonu w jutrzni), czterdzieści razy „Panie, zmiłuj się” i jeszcze raz „Chrystus Zmartwychwstał”.
Reguła poranna od Wielkanocy do Wniebowstąpienia ma charakterystyczne cechy tylko podczas Jasnego Tygodnia. Z początkiem drugiego tygodnia po Zmartwychwstaniu Chrystusa prawosławni powracają do wypełniania zwykłej reguły porannej modlitwy, która obejmuje trzy teksty: trzy razy czytają „Ojcze nasz” i „Matko Boża nasza, raduj się” raz - Credo.
Zasada modlitwy wieczornej
Według Tradycja prawosławna musisz codziennie wieczorem modlić się na osobności. Kościół Święty zaleca przeczytanie na nadchodzącą noc najpotrzebniejszej doksologii: „Ojcze nasz”, kontakion do Matki Bożej, modlitwy do Anioła Stróża, św. Makary Wielki Bogu Ojcu, św. Janniki.
Zasada wieczornej modlitwy wielkanocnej ma swoją własną charakterystykę: zastępuje się ją godzinami wielkanocnymi, aby zaznaczyć i podkreślić ten najważniejszy dla wierzących okres. Jednocześnie tekst i kolejność czytania są całkowicie identyczne z Wielkanocą poranna zasada. Po jasnym tygodniu zwykłe modlitwy wznawia się pod koniec dnia.
Należy jednak zwrócić uwagę na taką cechę: reguła wieczorna od Wielkanocy do Wniebowstąpienia zawiera apel do Duch Święty, zaś „Do Króla Niebieskiego” zastępuje się troparionem „Chrystus zmartwychwstał”, mimo że obie modlitwy skierowane są do tej samej hipostazy Boga. Wyjaśnia to fakt, że każda reguła modlitwy opiera się na doświadczeniu Kościoła, na które należy zwrócić uwagę: święci ojcowie uważają, że modlitwa do Ducha Świętego jako darmowe wezwanie duszy człowieka do Boga ma bardziej osobisty charakter , a „Król Niebios” zawsze był początkiem wspólnego kultu.
uroczystość jasne zmartwychwstanie Nabożeństwo Pańskie trwa, choć z mniejszą powagą, aż do obchodów Paschy – nabożeństwa w wigilię Wniebowstąpienia. W tym dniu w kościołach przy pełnym oświetleniu odprawiane są Nieszpory i Jutrznia, odprawiana jest liturgia przy otwartych drzwiach królewskich, stichery, doksologie i pozdrowienia według obrządku paschalnego, a także pieśni poświęcone przedcelebracji Wniebowstąpienia, są słyszalne.
Tradycyjnie, w wigilię Wniebowstąpienia, odbywa się ostatnia w cyklu procesja wielkanocna. W ten sposób kończy się czterdziestodniowy okres wielkiego święta, aby rok później symbol życia wiecznego został ponownie objawiony światu.
Kompletny zbiór i opis: Modlitwa tygodnia wielkanocnego o życie duchowe wierzącego.
Modlitwy w okresie wielkanocnym. Zegar wielkanocny
Godziny Świąt Wielkanocnych podczas nabożeństw w Świątyni
Godziny oddzielające Jutrznię Paschalną od Liturgii dla wielu pozostają niezauważone, ponieważ nie są one czytane jak zwykle, ale śpiewane i nie składają się z psalmów (które stanowią ich podstawę), ale z wybranych, łatwo rozpoznawalnych dla ucha wybranych hymnów paschalnych.
Podobnie pozostałe nabożeństwa Paschy i całego Jasnego Tygodnia (czyli do przyszłej niedzieli) składają się niemal wyłącznie ze śpiewu (z wyjątkiem czytania Apostoła i Ewangelii, okrzyków kapłańskich i litanii diakońskich). Ogólnie rzecz biorąc, czytanie Psałterza, zbioru hebrajskich hymnów i modlitw religijnych, zostaje zakazane na cały Jasny Tydzień, ponieważ „baldachim Starego Testamentu nie ma już miejsca w promiennym blasku łaski Nowego Testamentu”.
Modlitwy komórkowe w okresie wielkanocnym
Zgodnie z długą tradycją zwykłe poranne i wieczorne modlitwy zastępuje się Jasnym Tygodniem Godziny wielkanocne. Wszystkie godziny: 1., 3., 6., 9. są dokładnie takie same i czytane w ten sam sposób. Ten fragment Godzin Wielkanocnych zawiera główne hymny wielkanocne. Rozpoczyna się oczywiście słowami „Chrystus zmartwychwstał, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach”, „Widząc zmartwychwstanie Chrystusa…” śpiewa się trzy razy, następnie ipakoi, exapostilary i tak NA. Ta sekwencja czasów czytania jest znacznie krótsza niż zwykła zasada poranna i wieczorna. Modlitwy zwykłe, które zawierają zarówno pokutny charakter modlitwy, jak i inny jej rodzaj, zostały zastąpione hymnami paschalnymi, które wyrażają naszą radość z tego wielkiego wydarzenia.
Chrystus powstał z martwych, śmierć depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach. ( trzykrotnie)
W Jasny Tydzień zamiast porannych i wieczornych modlitw
Svetlana Berdnik Narodziny nowego dnia
Część 6 – Modlitwy w okresie wielkanocnym. Zegar wielkanocny
Część 5 – Modlitwy w okresie wielkanocnym. Zegar wielkanocny
O zasadach modlitwy w dni święta Paschy
Od dnia Świętej Paschy, we wszystkie dni Jasnego Tygodnia (pierwszy tydzień Paschy), zamiast modlitw wieczornych i porannych (reguły modlitewne) śpiewa się lub czyta Godziny Wielkanocne. Zamiast komplety i Oficjum o północy śpiewa się także Godziny Wielkanocne. Godziny Wielkanocne czyta się do sobotniego poranka Jasnego Tygodnia włącznie.
Od dnia Świętej Paschy do święta Wniebowstąpienia Pańskiego (40 dni) wszystkie modlitwy (w tym modlitwy dziękczynne po Komunii Świętej) poprzedzone są trzykrotnym czytaniem troparionu paschalnego: « Chrystus zmartwychwstał, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach”.. Dalsza lektura Trisagion. Od Wniebowstąpienia do Trójcy (10 dni) zaczynają się wszystkie modlitwy Trisagion.
Od dnia Wielkanocy do Dnia Trójcy Świętej (50 dni) modlitwa „Król Niebios, Pocieszyciel” nie czytelne.
Od dnia Wielkiej Nocy do święta Wniebowstąpienia Pańskiego (40 dni): modlitwa „Warto jeść” zostaje zastąpiony przez:
„Anioł wołający łaskawie: Dziewico czysta, raduj się! I spakuj rzekę: radujcie się! Twój Syn zmartwychwstał po trzech dniach od grobu i wskrzesił umarłych; ludzie, bawcie się dobrze! Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, chwała Pańska nad tobą. Raduj się teraz i raduj się, Siono. Ty, Czysta, pochwal się, Matko Boża, powstaniem Twojego Narodzenia..
Od Wniebowstąpienia do dnia Trójcy Świętej obie modlitwy Matki Bożej nie są czytane (10 dni)
W Jasny Tydzień kanony Pokutnika, Matki Bożej i Anioła Stróża zastępuje się kanonem Paschy.
Reguła dotycząca Komunii Świętej (Moskwa, 1893) mówi: Należy pamiętać, że w Jasny Tydzień Paschy zamiast modlitw wieczornych i porannych śpiewa się godziny paschalne, zamiast kanonu do Pana Jezusa i Paraklezy Matki Bożej, kanon Paschy czyta się z Jego Matką Boga, reszta, w dniu tygodnia. idą w dół.” Przystąpienie do Komunii Świętej i modlitwę o Komunię poprzedzone jest potrójnym odczytaniem troparionu: „Chrystus zmartwychwstał…”; psalmów i Trisagionu (z troparią postu) nie czyta się jednocześnie.
Od dnia Wielkanocy do dnia Trójcy Świętej pokłony są odwołane (50 dni).
Ogólne uwagi o kulcie od Tygodnia Św. Tomasza do obchodów Wielkanocy (z Instrukcji Liturgicznej)
1) Od Tygodnia św. Tomasza po obchody Wielkanocy, wszystko nabożeństwa kościelne a obrzędy poprzedza potrójny śpiew lub odczytanie troparionu „Chrystus zmartwychwstał…” (patrz także akapit 5).
2) Podczas całonocnego czuwania śpiewa się, zgodnie z tradycją, „Chrystus zmartwychwstał…” (trzy razy) zamiast „Przyjdźcie, pokłońmy się…” i po „Błogosławieństwo Pana”. Pan nad tobą…”, przed początkiem Sześciu Psalmów (por.: s. 5).
3) W niedzielne czuwanie całonocne, na zakończenie stichery paschalnej, w czasie nieszporów śpiewa się troparion „Chrystus zmartwychwstał…” (jeden raz), wchodzi on w ostatnią sticherę, stanowiącą jej zakończenie.
4) W Liturgii po słowach: „Błogosławione Królestwo…” śpiewa się „Chrystus zmartwychwstał…” (trzykrotnie).
Notatka. Zwykle na początku całonocne czuwanie i Liturgii duchowni śpiewają troparion 2 razy w całości i po raz 3 - kończąc słowami: „...śmierć depczą śmierć”, a śpiewacy kończą: „I dając życie tym, którzy są w grobowcach .” W niektórych kościołach troparion „Chrystus zmartwychwstał…” (raz) śpiewają duchowni, a następnie (raz) powtarzają go oba chóry. Przed sześcioma psalmami chór zwykle śpiewa trzykrotnie „Chrystus zmartwychwstał…”.
5) „Chrystus zmartwychwstał…” (trzykrotnie) czyta się na początku godzin, Nieszporów, Komplety, Oficjum o północy i Jutrzni: o godzinie 3., 9. Kompletę i Oficjum o północy – zamiast „ Królu Niebios...”, a o godzinie 1:00, 6:00 i Nieszporach (jeśli godzinę 9 czyta się bezpośrednio przed jej rozpoczęciem), zgodnie z tradycją, zamiast „Chodźcie, pokłońmy się…”.
Notatka. Oprócz tego najczęstszą praktyką istnieją także następujące tradycje dotyczące wykonywania troparionu wielkanocnego na nabożeństwa kręgu codziennego w okresie poświątecznym. Według jednego z nich w 1., 6. i Nieszporach troparion paschalny nie znosi tekstu „Przyjdźcie, pokłońmy się…”, ale go poprzedza. Według innej tradycji „Chrystus zmartwychwstał…” nie jest wymawiane na początku stowarzyszony nabożeństw (na przykład Nieszpory, 1. i 6. godzina), czytają tylko „Przyjdźcie, oddajmy cześć…”.
6) Podczas liturgii zamiast „Widzieliśmy prawdziwe światło…” śpiewa się (raz) „Chrystus zmartwychwstał…”. Wejście: „Przyjdźcie, pokłońmy się… zmartwychwstali…”.
7) Na zakończenie Liturgii, po okrzyku: „Chwała Tobie, Chryste Boże, nadziejo nasza, chwała Tobie”, śpiewacy śpiewają: „Chrystus zmartwychwstał…” (trzykrotnie). Przy wszystkich innych nabożeństwach po okrzyku: „Chwała Tobie, Chryste Boże, Nadziejo nasza, chwała Tobie” zakończenie jest zwyczajowe. Odprawienie na wszystkich nabożeństwach zaczyna się od słów: „Zmartwychwstał…”.
8) W niedzielę po odprawieniu Liturgii, starożytny zwyczaj, kapłan trzykrotnie ocienia lud Krzyżem i ogłasza: „Chrystus zmartwychwstał!”, Jak w dni Jasnego Tygodnia. Śpiewacy śpiewają finałowe „Chrystus zmartwychwstał…” (trzy razy), „I otrzymaliśmy dar życia wiecznego, czcimy Jego trzydniowe Zmartwychwstanie” (raz). Przez siedem dni nie ma upadku Świętego Krzyża.
9) Troparion „Chrystus zmartwychwstał…” śpiewa się także na początku modlitw, requiem, chrztu, pogrzebu i innych obrzędów.
10) „O Królu Niebieski…” nie jest czytane ani śpiewane aż do dnia Trójcy Świętej.
11) Nabożeństwa świętych w ogóle niedzieleŚwięta Pięćdziesiątnica (z wyjątkiem męczennika Jerzego, apostoła Jana Teologa, św. Mikołaja, św. Konstantyn równy apostołom i Heleny, święta świątynne i polieleos) nie są związane z nabożeństwem niedzielnym, ale odprawiane są w kompletie wraz z kanonem Bogurodzicy z Oktoech i triodami Kolorowego Triodionu (umieszczonymi w dodatku Triodion).
12) „Widząc zmartwychwstanie Chrystusa…” śpiewa się trzy razy w niedzielę rano, a w pozostałe dni na jutrzni przed 50. psalmem.
13) Kanon Paschy śpiewa się w niedzielę rano w Tygodniu Niewiast niosących mirrę, paraliżkę, o Samarytance i o niewidomym, ze wszystkimi tropariami i Bogurodzicą, bez końcowego „Chrystus zmartwychwstał”. umarli...” dla każdej pieśni i bez refrenów w 9. pieśni kanonu. W dni powszednie (podczas nabożeństw w dni powszednie) nie należy śpiewać kanonu Paschy. W Tygodniu Antypaschy i w święta, przy dużej doksologii, należy śpiewać irmos wielkanocny (z wyjątkiem Mid-Paschy i jej dawania).
14) Przez wszystkie tygodnie (tj. niedziele) aż do niedzielnego poranka nie śpiewa się „Najuczciwszy”. Wykonuje się kadzidło świątyni w 9. odie kanonu.
15) Exapostilary „Ciało śpi…” śpiewa się w niedzielny poranek w tygodniu, w którym przypada kanon Paschy.
16) O pierwszej godzinie we wszystkie dni od Tygodnia Tomasza do Wniebowstąpienia, zamiast „ Wybrany gubernator... „zaśpiewać kontakion wielkanocny, ton 8: „I do grobu…”.
17) W Liturgii, we wszystkie dni poprzedzające Wniebowstąpienie, z wyjątkiem święta Pośladka i jego obchodów, śpiewa się zasługę: „Anioł wołający…” i „Świeć, świeć…”.
18) Komunię Paschalną „Przyjmijcie Ciało Chrystusa…” śpiewa się we wszystkie dni aż do Wielkanocy, z wyjątkiem tygodnia św. Tomasza i północy z poświątecznym poczęstunkiem.
19) Ziemskie pokłony do dnia Trójcy Świętej zostają zniesione przez Statut.
1. W kolejności poniedziałku drugiego tygodnia początek jutrzni jest pokazany w następujący sposób: „Chwała świętym i w tej samej istocie…”, „Chrystus zmartwychwstał…” (trzy razy). I „abie” (natychmiast) zgodnie z „Chrystus Zmartwychwstał…” – „Chwała Bogu na wysokościach” i zwykłe sześć psalmów. Jednocześnie zauważono, że taki początek Jutrzni powinien nastąpić „jeszcze przed Wniebowstąpieniem”.
2. Patrz: Walenty, Hierom. Dodatki i poprawki do książki arcykapłana K. Nikolskiego „Przewodnik do studiowania Karty Nabożeństw Kościoła Prawosławnego”. Wydanie 2, dodaj. M., 1909. S. 19.
3. Patrz: Rozanov V. Karta Liturgiczna Cerkwi Prawosławnej. S. 694.
4. Patrz: Rozanov V. Karta Liturgiczna Cerkwi Prawosławnej. S. 676. Istnieje opinia, że „Chrystus zmartwychwstał…” na początku 1. godziny czyta się tylko wtedy, gdy było rozesłanie na jutrznię; po codziennych Jutrzniach, zgodnie z tym punktem widzenia, 1. godzina, jako nabożeństwo towarzyszące, zaczyna się natychmiast od słów: „Przyjdźcie, pokłońmy się…” (patrz: Michael, hierome. Liturgia: Kurs wykładów. M., 2001, s. 196).
Pytanie do księdza. jasny tydzień
Co to jest artos i jak go używać?
Artos jest specjalnie przygotowanym chleb kościelny, zewnętrznie podobny do dużej prosphora. O znaczeniu tego chleba dla chrześcijan decyduje sam obrzęd jego konsekracji. Pod koniec nocy Służba wielkanocna przed drzwiami królewskimi stawia się artos, kadzi się, kapłan czyta specjalną modlitwę o poświęcenie artosu i kropi go wodą święconą „na cześć i chwałę, i na pamiątkę Zmartwychwstania naszego Pana” Jezus Chrystus.
Artos jest nie tylko poświęcony Panu, ale zaznacza niewidzialną obecność wśród czcicieli samego Chrystusa. Zwyczaj ten zachował się w Kościele od czasów apostolskich, kiedy to po Wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa apostołowie zbierając się na wspólny posiłek opuścili miejsce centralne niezajęte i ułożyli przed nim chleb, wyraźnie wyrażając wiarę w słowa św. Zbawiciela: gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośrodku (Mt 18,20).
Również w modlitwie o poświęcenie artosu kapłan, prosząc o błogosławieństwo Boże dla artosu, prosi Pana o uzdrowienie z dolegliwości, o obdarzenie zdrowiem spożywających święty artos. Przez cały Jasny Tydzień artos pozostaje przeciwny drzwi królewskie ołtarza i jest noszony codziennie w Wielkanoc procesje religijne. W Jasną Sobotę, a także w pierwszą niedzielę po Paschy, zwaną Antipaschą, po liturgii artos jest miażdżony i rozdawany wiernym.
Używanie arthosu, będącego symbolem najważniejszego dla nas chleba – Chrystusa Zbawiciela, powinno być dla chrześcijanina zasadą pobożności. Artos to świątynia, a wraz z nią Woda Objawienia Pańskiego- agiasma, jest wdzięcznym wsparciem w czasie cielesnym i choroba umysłowa. Po przywiezieniu artosu do domu należy go przechowywać z szacunkiem w taki sam sposób jak prosphorę: wysuszyć, włożyć do pudełka lub słoika, umieścić pod ikonami lub w czystym miejscu i w razie potrzeby zjeść na pusty żołądek , picie wody święconej.
Trzeba tylko pamiętać, że najważniejsza w życiu chrześcijanina jest komunia Świętych Tajemnic Chrystusa – ani artos, ani Woda Objawienia Pańskiego nie można zastąpić.
Czy to prawda, że podczas Jasnego Tygodnia nie czyta się modlitw porannych i wieczornych (i kiedy należy je czytać ponownie)? Jak przygotować się do Komunii na Svetlaya? Czy można przyjmować komunię codziennie?
Jasny Tydzień to bardzo szczególny czas w życiu liturgicznym Kościoła, a także w codziennym życiu chrześcijan. Powtarzanie na nabożeństwach słów o zwycięstwie Chrystusa nad śmiercią niejako pogrąża człowieka w stanie radosnego uniesienia, które w pewnym sensie uniemożliwia mu nawet skupienie się na czymkolwiek innym. „Teraz wszystko jest wypełnione światłem, niebo i ziemia, i świat podziemny: niech całe stworzenie świętuje zmartwychwstanie Chrystusa, w którym jest to potwierdzone” – to troparion kanonu paschalnego, śpiewany każdego wieczoru podczas Jasnego Tygodnia.
Czytane przez chrześcijan przez cały rok modlitwy poranne i wieczorne przepełnione są jeszcze większymi uczuciami skruchy, prośbami o odpuszczenie grzechów i przesłaniem sił do codziennej walki z namiętnościami i pokusami. Te uczucia, wspólne tym, którzy starają się żyć duchowo, nie znikają w Wielkanoc, ale światło Zmartwychwstania Chrystusa wypełnia wszystko - „zarówno niebo, jak i ziemię, i świat podziemny”. Dlatego Kościół odkłada na jakiś czas te modlitwy pokutne i zachęca chrześcijan, aby w modlitwach domowych wysławiali zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią.
Począwszy od poniedziałku Jasnego Tygodnia aż do rana Jasnej Soboty włącznie, zamiast modlitw wieczornych i porannych czytane są „Godziny wielkanocne”, a zamiast reguły komunii kanon wielkanocny i stichery wielkanocne (wszystkie te modlitwy wielkanocne są w modlitewnikach) i następujące do Komunii Świętej (kanon i modlitwy do Komunii). Jeśli ktoś chce przygotować się do Komunii w pierwszą niedzielę po Wielkanocy, wówczas czytane są już przepisane trzy kanony, modlitwa poranna i wieczorna oraz przestrzeganie Komunii.
Jeśli chodzi o post przed komunią w Jasny Tydzień, pomimo ustawowych wskazówek o jego zniesieniu, ogólnie przyjęta praktyka nadal zaleca post jeden dzień. Nie jest to naruszenie Statutu, ale konieczny środek przygotowawczy ascetyczny, zwłaszcza w przypadku osób nieregularnie przystępujących do komunii.
Jeśli chodzi o codzienną komunię podczas Jasnego Tygodnia, każdy powinien rozwiązać tę kwestię ze swoim spowiednikiem. Zależy to od stopnia kościelności danej osoby, jej sposobu życia i wielu innych powodów. Dla najściślejszego obcowania z radością paschalną przydałaby się Komunia w czasie Jasnego Tygodnia w liturgii sprawowanej według obrządku paschalnego.
Dlaczego po Wielkanocy nie czyta się modlitw „Do Króla Niebios” i „Warto jeść”? A jakie modlitwy należy czytać przed jedzeniem?
Jasny Tydzień wprowadza zmiany w zewnętrznych zasadach pobożności, nie umniejszając ich, ale niejako dając nam szansę przynajmniej poczuć słowa Chrystusa: „Już was nie nazywam niewolnikami, bo niewolnik nie wie, co jego mistrz robi; ale nazwałem was przyjaciółmi, bo powiedziałem wam wszystko, co usłyszałem od mojego Ojca” (Jana 15:15). Na przykład wszystkie ziemskie pokłony są ogólnie anulowane, zarówno w świątyni, jak i podczas niej modlitwa domowa. Nie oznacza to wcale, że nie jesteśmy gotowi kłaniać się Panu, ale przypomina nam, do jakiej społeczności z Nim jesteśmy powołani.
Na początku wszystkich modlitw w okresie przed Wielkanocą modlitwę „Do Króla Niebieskiego” zastępuje się potrójną modlitwą „Chrystus powstał z martwych, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach”. Dzieje się tak dlatego, że od Wielki Tydzień podążamy za narracją ewangelii i wczuwamy się w apostołów, uczniów Chrystusa. Po Zmartwychwstaniu wielokrotnie ukazywał się uczniom, rozmawiał z nimi i udzielał pouczeń, z których jedna brzmi tak: trzeba było, aby Chrystus cierpiał, a trzeciego dnia zmartwychwstał i aby w Jego imię było głoszone do pokuty i odpuszczenia grzechów we wszystkich narodach, począwszy od Jerozolimy. Jesteście tego świadkami. I ześlę na was obietnicę mojego Ojca; pozostańcie jednak w mieście Jerozolimie, aż zostaniecie przyobleczeni mocą z wysokości (Łk 24,46-49). Tutaj Pan mówi o nadchodzącym zstąpieniu Ducha Świętego na apostołów i narodzinach Kościoła Chrystusowego. Dlatego w okresie przed Trójcą Świętą wraz z apostołami nie wzywamy Ducha Świętego: „przyjdź i zamieszkaj w nas”, ale zgodnie ze słowem Pana oczekujemy „obdarowania moc z góry.”
Na zakończenie wszystkich modlitw, jak przystało na najważniejsze święta, zamiast „Warto jeść” czyta się lub śpiewa modlitwę chwalebną, która w Wielkanoc jest irmosem dziewiątej pieśni kanonu paschalnego: „Świeć”. , rozbłyśnij nową Jerozolimą…”. Ponadto zwykłe modlitwy przed i po jedzeniu zastępuje się odpowiednio potrójnym „Chrystus zmartwychwstał…” i zasługą Wielkanocy.
Ksiądz Aleksiej Chotejew, proboszcz parafii ku czci św. .
31.10.2017 | Brak recenzji
Siergiej Aleksandrowicz Rachinsky (1833–1902), rosyjski naukowiec.
18.10.2017 | Brak recenzji
W rok rocznicowy 500-lecie wydania księgi biblijne, opublikowany.
10.04.2017 | Brak recenzji
29.08.2017 | Brak recenzji
Przemienienie Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa 19 .
16.08.2017 | Brak recenzji
W 300. rocznicę urodzin św. Jerzego z Koniskiego.
11.07.2017 | Brak recenzji
13.06.2017 | Brak recenzji
Trójca Święta jest jedną z najbardziej niezwykłych Święta prawosławne. .
Ocal mnie, Boże! Oświecony. Dziś jest poniedziałek Jasnego Tygodnia i błędnie przeczytałem tak wiele modlitw. Dziękuję za artykuł.
Rzeczywiście bardzo ciekawy artykuł. Mamy w naszej katedrze takich życzliwych i sympatycznych księży, do których można się zwrócić z każdą sprawą, dzięki im za to. Tak, a wszyscy duchowni naszej katedry są po prostu wspaniali i wrażliwi, a chór jest po prostu cud! Jestem w wielu świątyniach, ale piękno i wielkość naszej katedry przewyższa. Ratuj Pana!
Zaloguj się, aby napisać recenzję.
białoruski Sobór Diecezja Borysowska
Jak się modlić po Wielkanocy?
Zamiast tego przygotuj się do komunii kanon pokutny do Pana Jezusa Chrystusa i kanon Najświętszej Bogurodzicy należy zapoznać się z kanonem Paschy, a także Przystępowaniem do Komunii Świętej.
Od pon. Pierwszy tydzień po Wielkanocy przed Wniebowstąpieniem: „Chrystus zmartwychwstał” 3 razy.
Od Wniebowstąpienia do Wielkanocy: „Warto jeść”;
Od pon. Pierwszy tydzień po Wielkanocy przed Wniebowstąpieniem: Anioł woła z Łaski: Dziewico Czysta, raduj się! I spakuj rzekę: radujcie się! Twój Syn zmartwychwstał po trzech dniach od grobu i wskrzesił umarłych; ludzie, bawcie się dobrze!
Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, chwała Pańska nad tobą. Raduj się teraz i raduj się, Siono. Ty, Czysta, pochwal się, Matko Boża, powstaniem Twojego Narodzenia.
O zasadach modlitwy w dni święta Paschy
We wszystkie dni tygodnia wielkanocnego – pierwszego tygodnia po święcie Zmartwychwstania Chrystusa – zamiast modlitw wieczornych i porannych śpiewają lub czytają. Znajdują się one w większości modlitewników.
Przygotowujący się do Komunii powinni zamiast kanonu pokuty do Pana Jezusa Chrystusa przeczytać kanony do Najświętszej Bogurodzicy i Anioła Stróża, a także Kontynuacja Komunii Świętej.
Wszystkie modlitwy(w tym modlitwy dziękczynne za Komunię Świętą) poprzedzone trzema czytając troparion Paschy: „ Chrystus zmartwychwstał, śmiercią depcząc śmierć i dając życie tym, którzy są w grobowcach„. Psalmy i modlitwy z Trisagionu („ Święty Boże...”) według „Ojcze nasz…” (po nim troparia) nie są czytane jednocześnie.
Zamiast komplety i Oficjum o północy śpiewa się także Godziny Wielkanocne.
Od drugiego tygodnia Świąt Wielkanocnych rozpoczyna się od nowa czytanie zwykłych modlitw porannych i wieczornych, a także Regulaminu Komunii Świętej, który obejmuje kanony Pana Jezusa Chrystusa, Najświętszego Theotokos, Anioła Stróża i kontynuację Komunii Świętej.
Należy jednak zwrócić uwagę na następujące funkcje.
Przed świętem Wniebowstąpienia Pańskiego, w przeddzień którego obchodzone jest święto Wielkanocy, zamiast modlić się do Ducha Świętego(„Król Niebios…”) trzykrotnie czyta się troparion Paschy („Chrystus zmartwychwstał…”).
Również od poniedziałku pierwszego tygodnia po Wielkanocy aż do Wniebowstąpienia: zamiast modlitwy „Warto jeść”, brzmi:
« Anioł płacze z łaski: Czysta Dziewico, raduj się! I spakuj rzekę: radujcie się! Twój Syn zmartwychwstał po trzech dniach od grobu i wskrzesił umarłych; ludzie, bawcie się dobrze!
Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, chwała Pańska nad tobą. Raduj się teraz i raduj się, Siono. Ty, Czysta, pochwal się, Matko Boża, powstaniem Twojego Narodzenia.
Od Wniebowstąpienia do dnia Trójcy Świętej modły zacznij od Trisagionu(„Święty Boże…”) - modlitwa do Ducha Świętego („Król Niebios…”) nie jest czytana ani śpiewana aż do święta Trójcy Świętej. Do dnia Trójcy Świętej odwoływane są także pokłony na ziemię.
|
O MODLITWIE O WIELKI POST I ŚWIĘTE WIELKANOC |
|
W wspaniały post z wyjątkiem sobót, niedziel i święta, po modlitwie „Król niebios” w modlitwach wieczornych i porannych należy się wielki ziemski ukłon. A wszystkie łuki muszą być ziemskie. Przed zwolnieniem do końca czytana jest modlitwa „Najuczciwszemu cherubinowi…” i wielki ukłon w stronę ziemi. I dalej: Błogosław w imię Pana, ojcze. Za modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad nami. Amen (zawsze kłaniaj się w pasie). A modlitwę św. Efraima Syryjczyka czyta się z szacunkiem: Panie i Władco mojego życia, duchu przygnębienia, zaniedbania, umiłowania pieniędzy i próżnej gadaniny, wygnaj mnie ode mnie (wielki ukłon w stronę ziemi). Daj mi ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości, Twego sługi (wielki ukłon ku ziemi). Do niej, Panie, Królu, pozwól mi zobaczyć moje grzechy i nie potępiaj mojego brata, bo jesteś błogosławiony na wieki, amen (wielki ukłon ku ziemi). Następnie należy wykonać kolejne 12 ziemskich ukłonów z modlitwami: 1 2. Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym (dwa razy, z ukłonami). 3. Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem (łuk). 4. Boże, oczyść moje grzechy i zmiłuj się nade mną (łuk). 5. Stwórz mnie Panie i zmiłuj się nade mną (łuk). 6. Zgrzeszyłem niezliczoną ilość, Panie, przebacz mi (łuk). Powtórz je. Następnie przeczytaj całą modlitwę św. Efraim Syryjczyk (wielki łuk ku ziemi; w sumie 16 łuków). Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze i na wieki wieków, amen. Panie zmiłuj się, Panie zmiłuj się, Panie zmiłuj się. Wakacje Panie Jezu Chryste, Synu Boży, w intencji modlitw... (patrz wyżej). Przebaczenie. Zrelaksuj się, wyjdź… (patrz wyżej). O MODLITWIE W ŚWIĘTE WIELKANOC W pokłonach przychodzących i wychodzących zamiast „Warto zjeść” (przed Wielkanocą) czyta się irmos z dziewiątej ody kanonu paschalnego: Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, chwała Pańska nad tobą. Raduj się teraz i raduj się Syjonie, jesteś czysty, pochwal się, Matko Boża, o zmartwychwstaniu Twojego Narodzenia (pokłoń się ziemi). W Jasny Tydzień zamiast modlitw porannych i wieczornych opisanych powyżej można odmówić oficjum o północy i noc towarzyszenia w obrzędzie paschalnym. Od tygodnia Fominy aż do Wielkanocy zamiast „Króla nieba” czytamy „Chrystus zmartwychwstał” (trzy razy). W porannych modlitwach (oraz w oficjum nocnym) po kłaniach parafialnych i „O modlitwę...” – „Chrystus Zmartwychwstał” (trzy razy). Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie za wszystko” (trzy razy). Dalej jak zwykle. Od podania Paschy aż do święta Trójcy Świętej „Do Króla Niebieskiego” nie jest czytane i niczym nie zastępowane. |
W łukach przychodzących i wychodzących zamiast „Warto jeść”(przed podaniem Wielkanocy) czyta się irmos z dziewiątej pieśni kanonu wielkanocnego:
Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, chwała Pańska nad tobą. Raduj się teraz i raduj się Syjonie, jesteś czysty, pochwal się, Matko Boża, o zmartwychwstaniu Twojego Narodzenia (pokłoń się ziemi).
W Jasny Tydzień zamiast modlitw porannych i wieczornych opisanych powyżej można odprawić Oficjum o północy (i Wieczernicę) w obrządku paschalnym.
Od tygodnia Fominy aż do Wielkanocy zamiast „Króla nieba” czytamy „Chrystus zmartwychwstał” (trzy razy).
W porannych modlitwach (oraz w oficjum o północy) po pokłonach parafialnych i „ Za modlitwy...” - “Chrystus zmartwychwstał" (trzy razy). Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie za wszystkich” (trzykrotnie). Dalej jak zwykle.
Od podania Paschy do święta Trójcy Przenajświętszej” Król nieba” nie jest czytelny i nie jest niczym zastępowany.
MODLITWY PRZED OBIADEM I PO, PRZED OBIADEM I PO WIELKANOCY
W Jasny Tydzień od Zmartwychwstania Chrystusa do piątku włącznie, zgodnie z instrukcjami Wielkiej Karty, przed obiadem, zamiast "Nasz Ojciec" zamiast tego po obiedzie „Warto jeść” zamiast tego przed kolacją „Żebracy jedzą” i zamiast tego po kolacji „Chwała i teraz”, „Bądź swoim łonem” I „Rozweseliłeś mnie, Panie” przeczytaj (trzy razy). Dalej: Chwała i teraz(z kokardkami) i wszystko w porządku, jak wskazano powyżej.
Od soboty Jasnego Tygodnia do wtorku 6 tygodnia (Wigilia Wielkanocy) włącznie, w modlitwach przed i po posiłkach (obiad i kolacja), po godz. „Za modlitwy naszych świętych ojców…” czytamy: „Chrystus powstał z martwych”(trzykrotnie), a następnie – te same modlitwy, co przez resztę roku, tylko po obiedzie zamiast „Warto to zjeść" - „Błyśnij, lśnij”.
Wyjaśnienie: choć święto wielkanocne przypada w środę, to już po nabożeństwie zaczynamy posiłek: powiedzieli urlop – nabożeństwo zakończone; dlatego w środę wielkanocną przed obiadem i po nim modlimy się jak w dni powszednie. Takie jest znaczenie wskazówek Wielkiej Reguły dotyczących modlitwy podczas posiłku w tych dniach. Podobna interpretacja dotyczy soboty Jasnego Tygodnia.
Modlitwy poranne i wieczorne
03.06.2010 01:00 | | |
Rano, jeszcze w łóżku, przeżegnaj się modlitwą:
Bóg(na głowie), Jezus Chrystus(na brzuchu), Syn Boży(na prawym ramieniu)zmiłuj się nade mną grzesznikiem(na lewym ramieniu).
Kobiety powinny wymawiać „grzeszne” zamiast „grzeszne”; podobnie we wszystkich modlitwach należy odmawiać deklinację stosownie do jej rodzaju.
Jeśli modli się kilka osób, a starszy czyta modlitwy, to w większości modlitw (z wyjątkiem modlitwy celnika, psalmów i innych modlitw z ustalonym tekstem) „ja”, „moje”, „ja” itp. zostaje zastąpiony odpowiednio przez „nas”, „nasz”, „nas”, słowo „grzeszny” nie jest czytane (na przykład „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad nami”, „Święty chwalebny wielki męczennik i zwycięski Jerzy, módl się za nami do Boga” itd.).
Wstając z łóżka i myjąc twarz, a wieczorem kładąc się spać, stań z szacunkiem przed świętymi ikonami i patrząc na nie, kieruj swoje myśli ku niewidzialnemu Bogu i Jego świętym. Szczerze, powoli lub radując się z siebie znak krzyża i kłaniając się, odmówcie z czułością modlitwę celnika:
Nabożeństwo na Świętą Paschę
REGULACJA GODZIN, PARTNERÓW I OBSŁUGI Północy NA CAŁY JASNY TYDZIEŃ
Biuro o północy
Rozpoczęło się siedem łuków (zamiast „Godne jedzenia » « Blask, połysk »).
Z A min.
Żegnając się, powiedz:
X Chrystus zmartwychwstał, nadepnął na śmierć i ożywił grób (trzy razy, śpiew, do głosu 5).
W widząc zmartwychwstanie Chrystusa, oddajmy cześć Świętemu Panu Jezusowi, Jedynemu Bezgrzesznemu (ukłon). Czcimy Twój krzyż, Chryste (ukłon) i śpiewamy i wysławiamy Twoje święte zmartwychwstanie. Ty jesteś naszym Bogiem, jeśli nie wiemy inaczej, wzywamy Twoje imię. Przyjdźcie wszyscy wierni i oddajmy pokłon świętemu Zmartwychwstaniu Chrystusa (ukłon) Oto przychodzę z krzyża dla radości całego świata; błogosławmy Pana zawsze i śpiewajmy o Jego zmartwychwstaniu, bo przetrwaliście ukrzyżowanie i przez śmierć śmierć zniszczyliście (trzykrotnie).
P wcześnie rano jestem z Marią, a gdy znalazłem kamień odsunięty od grobu, słyszę od Anioła: Nawet w świetle wieczności: Nie szukaj tego, który jest z umarłymi, jak człowiek. Widzisz ryte arkusze, zwijaj je i głoś światu: bo Pan zmartwychwstał, śmiertelna śmierć; ponieważ jest Synem Bożym, zbawiającym rodzaj ludzki.
A nawet w grobie na dole, nieśmiertelny, ale niszczący moc piekła i wskrzeszony, jak zwycięzca, Chrystus Bóg. Ogłosiwszy radość kobietom niosącym mirrę i przez Jego apostoła świat jest darem; Nawet upadłym, dając zmartwychwstanie.
W o grobie z ciałem, w piekle z duszą, jak Bóg, w raju ze złodziejem, a na tronie Bejasz Chrystus, z Ojcem i Duchem, dopełniający wszystko, Nie do opisania.
Chwała. I noszącemu życie, jak gdyby najbardziej zielony raj był naprawdę najpiękniejszy i wydawał się jaśniejszy niż każda komnata królewska, Chrystus, Twój grób, źródło naszego zmartwychwstania.
I teraz. W W Tobie raduje się przybytek Boga, błogosławiony przez Ciebie, bo dałeś radość Matce Bożej, wołając do Ciebie: Błogosławiona jesteś w żonach, Niepokalana Pani.
Również, G Panie, miej litość (40). Chwała i teraz. H najdroższy cherubin... W imię Pańskie błogosław, ojcze.
Z i modlitwy naszych świętych ojców, Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, zmiłuj się nad nami (łuk). A min.
X Chrystus zmartwychwstał.. (całkowicie, trzykrotnie).
I odpuść: W zmartwychwstały, Panie Jezu Chryste, Synu Boży, modlitwy za Twoją Przeczystą Matkę, mocą uczciwego i życiodajnego krzyża oraz świętych, chwalebnych i wszechsławionych apostołów i wszystkich świętych, zlituj się i zbaw mnie grzesznego, jak Dobry i Humanitarny, amen.
Nie będąc ochrzczonym, pokłoń się do ziemi i przeczytaj przebaczenie: O osłabnij, odejdź, odpuść, Boże...
Wstań i przeczytaj: H tym, którzy nas nienawidzą i obrażają, Panie, przebacz nam...
G Panie, miej litość (trzykrotnie) i zwykłe ukłony początkowe.
