Podstawowym pytaniem etyki jest: co robić, dlaczego jak. Etyka jako dyscyplina naukowa: pojęcie, przedmiot badań, zadania, struktura etyki. Nauczanie dzieci etyki świeckiej

Słowo "etyka" zwykle powoduje kilka skojarzeń:

Jest to coś, co ma związek z zachowaniem ludzi;

Jest to sposób oceny ludzkich działań;

Jest regulatorem relacji między ludźmi.

Etyka należy do klasy dyscyplin humanitarnych (od łacińskiego homo – „człowiek”), gdyż przedmiotem jej badań jest osoba, jej zachowanie i relacje.

Główne pytanie etyczne - zdefiniowanie, czym jest dobre zachowanie, co sprawia, że zachowanie jest dobre, a co złe.

Po raz pierwszy termin „etyka” został użyty przez Arystotelesa w odniesieniu do filozoficznej doktryny o działaniu moralnym i cnotach.

Pochodzenie tego pojęcia wiąże się ze starożytnym greckim słowem „ethos” (zwyczaj, nawyk, charakter). Stąd „ethikos” – odnoszący się do obyczajów; dlatego „etyka” w sensie dosłownym jest doktryną moralności.

Z biegiem czasu etyka, przechodząc od opisu moralności do jej wyjaśniania, przekształciła się w dyscyplinę teoretyczną - filozofię moralności („moralność” i „moralność” to synonimy, po łacinie mores – „mores”).

Zatem etyka jest doktryną humanitarną, której przedmiotem jest moralność (moralność),

a centralnym problemem jest relacja między dobrem a złem.

Specyfika etyki jako teorii moralności jest Po pierwsze,

w jej temacie.

przedmiot etyki wyróżnia się moralność, jej geneza,

istota, specyfika; etyka ukazuje miejsce i rolę moralności

w życiu społeczeństwa, ukazuje mechanizmy moralnej regulacji życia ludzkiego, kryteria postępu moralnego.

Etyka zajmuje się strukturą moralności

świadomość społeczeństwa i jednostki, analizuje treść i znaczenie takich kategorii jak dobro i zło, sprawiedliwość, obowiązek, honor, sumienie, wolność i odpowiedzialność, szczęście, sens życia.

Po drugie , specyfika etyki – w metodach badawczych.

Jest to badanie pierwotnych źródeł filozoficznych w celu wyodrębnienia z nich aspektu etycznego; badania socjologiczne opinii publicznej; historyczna rekonstrukcja obyczajów – nie tylko na podstawie dokumentów, ale także na podstawie pomników i dzieł kultury.

Etykę charakteryzuje specyficzny język i terminologia.

Trzeci specyfika etyki polega na tym, że z jednej strony pojmuje, uogólnia i systematyzuje, tj. odzwierciedla je w formie doktryn etycznych i kodeksów moralnych

zasady, wartości i normy postępowania kształtowane obiektywnie w procesie praktyki społecznej. W tym sensie etyka jest doktryną moralności.

Czwarty , etyka jest ściśle związana z innymi humanitarnymi

nauki: psychologia, etnografia, kulturoznawstwo itp. Na szczególną uwagę zasługuje związek pomiędzy etyką i filozofią.

Etyka opiera się na pewnej filozofii, wyraża jej główne idee, jest jej częścią. A jednocześnie różni się od niej: jeśli filozofia bada ogólne zasady relacji człowieka ze światem, to etyka jest moralnymi zasadami relacji człowieka ze światem i innymi ludźmi.

Główne zadania etyki:

- opisać moralność - jej historię, dzisiejsze normy, zasady i ideały - co nazywa się kulturą moralną społeczeństwa;

- wyjaśniać moralność - analizować istotę, strukturę,

mechanizmy funkcjonowania moralności w jej „właściwej” i „istniejącej” wersji;

- uczyć moralności - przekazywać ludziom niezbędną wiedzę o dobru i złu, przyczyniając się do samodoskonalenia człowieka i rozwoju jego własnej strategii i taktyki „właściwego życia”.

W strukturze etyki zasadne jest wyodrębnienie następujących bloków:

Historia moralności i nauk etycznych opisuje proces rozwoju nauk etycznych, a także genezę i ewolucję

teoria moralnawyjaśnia ewolucję i mechanizm działania moralności na podstawie jej analizy strukturalnej i funkcjonalnej; jest doktryną o istocie moralności, jej podstawowych zasadach i kategoriach, strukturze, funkcjach i wzorach.

Etyka normatywna podaje uzasadnienie zasad i norm moralnych, które opierają się na najwyższych wartościach moralnych, stanowią teoretyczne rozwinięcie i uzupełnienie świadomości moralnej społeczeństwa i jednostki oraz wyznaczają pewne zasady postępowania w stosunkach międzyludzkich z punktu widzenia obowiązku (deontologia ), pomagając człowiekowi opracować strategię i taktykę „prawidłowego życia”.

Badanie ludzkich zachowań i ich wzajemnych relacji zajmowali się starożytni filozofowie. Już wtedy istniało coś takiego jak etos (w starożytnej grece „ethos”), oznaczający wspólne mieszkanie w domu. Później zaczęto wyznaczać stabilne zjawisko lub cechę, na przykład charakter, zwyczaj.

Temat etyki jako kategorii filozoficznej po raz pierwszy zastosował Arystoteles, nadając mu znaczenie cnót ludzkich.

Historia etyki

Już 2500 lat temu wielcy filozofowie zidentyfikowali główne cechy charakteru człowieka, jego temperament i cechy duchowe, które nazwali cnotami etycznymi. Cyceron, po zapoznaniu się z dziełami Arystotelesa, wprowadził nowy termin „moralność”, któremu nadał to samo znaczenie.

Późniejszy rozwój filozofii doprowadził do tego, że wyróżniała się w niej odrębna dyscyplina - etyka. Przedmiotem (definicją) badaną przez tę naukę jest moralność i moralność. Przez długi czas kategoriom tym nadano to samo znaczenie, jednak niektórzy filozofowie je wyodrębnili. Na przykład Hegel uważał, że moralność to subiektywne postrzeganie działań, a moralność to same działania i ich obiektywny charakter.

W zależności od procesów historycznych zachodzących na świecie i zmian w rozwoju społecznym społeczeństwa, przedmiot etyki nieustannie zmienia swoje znaczenie i treść. To, co było nieodłączną cechą ludzi prymitywnych, stało się niezwykłe dla mieszkańców okresu starożytnego, a ich standardy etyczne były krytykowane przez średniowiecznych filozofów.

Etyka przedantyczna

Na długo przed ukształtowaniem się przedmiotu etyki jako nauki nastąpił długi okres, który powszechnie nazywany jest „preetyką”.

Homera można nazwać jednym z najzdolniejszych przedstawicieli tamtych czasów, którego bohaterowie mieli zestaw pozytywnych i negatywnych cech. Ale ogólna koncepcja tego, które działania są cnotami, a które nie, jeszcze się nie ukształtowała. Ani Odyseja, ani Iliada nie mają charakteru pouczającego, są po prostu opowieścią o wydarzeniach, ludziach, bohaterach i bogach, którzy żyli w tamtych czasach.

Po raz pierwszy podstawowe wartości ludzkie jako miarę cnót etycznych zostały wyrażone w dziełach Hezjoda, który żył u początków klasowego podziału społeczeństwa. Za główne cechy człowieka uważał uczciwą pracę, sprawiedliwość i legalność działań, co prowadzi do zachowania i powiększania majątku.

Pierwszymi postulatami moralności i moralności były wypowiedzi pięciu mędrców starożytności:

szanować starszych (Chilon);
unikaj nieprawdy (Cleobulus);
chwała bogom i cześć rodzicom (Solon);
przestrzegaj miary (Tales);
stłumić gniew (Chilon);
rozwiązłość jest wadą (Tales).

Kryteria te wymagały od ludzi określonego zachowania i dlatego stały się pierwszymi dla ludzi tamtych czasów. Etyka, a także jej zadania polegające na badaniu osoby i jej cech, była w tym okresie dopiero w powijakach.

Sofiści i starożytni mędrcy

Od V wieku p.n.e. w wielu krajach rozpoczął się szybki rozwój nauki, sztuki i architektury. Nigdy wcześniej nie narodziło się tak dużej liczby filozofów, ukształtowały się różne szkoły i nurty, które zwracały wielką uwagę na problemy człowieka, jego walory duchowe i moralne.

Najbardziej znacząca w tamtym czasie była filozofia starożytnej Grecji, reprezentowana przez dwa kierunki:

Immoraliści i sofiści, którzy zaprzeczali stworzeniu obowiązkowych wymagań moralnych dla wszystkich. Na przykład sofista Protagoras uważał, że podmiotem i przedmiotem etyki jest moralność, kategoria zmienna, która zmienia się pod wpływem czasu. Należy do kategorii względnej, ponieważ każdy naród w pewnym okresie ma swoje własne zasady moralne.
Przeciwstawiały się im takie wielkie umysły jak Sokrates, Platon, Arystoteles, którzy stworzyli przedmiot etyki jako nauki o moralności, oraz Epikur. Wierzyli, że podstawą cnoty jest harmonia rozumu i emocji. Ich zdaniem nie została ona dana przez bogów, co oznacza, że jest narzędziem pozwalającym oddzielić dobre uczynki od złych.

To Arystoteles w swoim dziele „Etyka” podzielił cechy moralne człowieka na 2 typy:

etyczny, to znaczy związany z usposobieniem i temperamentem;
dianoetyczny – związany z rozwojem umysłowym człowieka i umiejętnością oddziaływania na namiętności za pomocą rozumu.

Według Arystotelesa przedmiotem etyki są 3 doktryny – o dobru najwyższym, o cnotach w ogóle i w szczególności, a przedmiotem badań jest człowiek. To on wprowadził w kręgi, że moralność (etyka) jest nabytą właściwością duszy. Rozwinął koncepcję osoby cnotliwej.

Epikur i stoicy

W przeciwieństwie do Arystotelesa Epikur wysunął swoją hipotezę moralności, zgodnie z którą tylko życie prowadzące do zaspokojenia podstawowych potrzeb i pragnień jest szczęśliwe i cnotliwe, ponieważ są one łatwe do osiągnięcia, co oznacza, że czynią człowieka pogodnym i szczęśliwym ze wszystkim.

Stoicy pozostawili po Arystotelesie najgłębszy ślad w rozwoju etyki. Wierzyli, że wszystkie cnoty (dobro i zło) są wrodzone człowiekowi w taki sam sposób, jak w otaczającym go świecie. Celem człowieka jest rozwinięcie w sobie cech, które korelują z dobrem i wyeliminowanie złych skłonności. Najwybitniejszymi przedstawicielami stoików byli Zenon w Grecji, Senece i Rzymie.

etyka średniowieczna

W tym okresie przedmiotem etyki jest krzewienie dogmatów chrześcijańskich, gdyż światem zaczęła rządzić moralność religijna. Najwyższym celem człowieka w epoce średniowiecza jest służba Bogu, co interpretowano poprzez nauczanie Chrystusa o miłości do Niego.

Jeśli starożytni filozofowie wierzyli, że cnoty są własnością każdego człowieka i jego zadaniem jest je powiększać na stronę dobra, aby móc żyć w harmonii z samym sobą i światem, to wraz z rozwojem chrześcijaństwa stały się one łaską Bożą, którą Stwórca obdarza ludzi czy nie.

Najbardziej znanymi filozofami tamtych czasów są św. Augustyn i Tomasz z Akwinu. Według pierwszego przykazania są pierwotnie doskonałe, gdyż pochodzą od Boga. Kto żyje według nich i czci Stwórcę, pójdzie z nim do nieba, a na resztę przygotowane jest piekło. Augustyn Błogosławiony argumentował także, że taka kategoria jak zło nie istnieje w przyrodzie. Dokonują tego ludzie i aniołowie, którzy w imię własnego istnienia odwrócili się od Stwórcy.

Tomasz z Akwinu poszedł jeszcze dalej, stwierdzając, że błogość za życia jest niemożliwa – jest ona podstawą życia pozagrobowego. Tym samym przedmiot etyki w średniowieczu utracił związek z osobą i jej przymiotami, ustępując miejsca kościelnym wyobrażeniom o świecie i miejscu w nim ludzi.

Nowa etyka

Nowa runda rozwoju filozofii i etyki rozpoczyna się od zaprzeczenia moralności jako woli Bożej danej człowiekowi w Dziesięciu Przykazaniach. Spinoza argumentował na przykład, że Stwórcą jest natura, przyczyna wszystkiego, co istnieje, działająca według własnych praw. Wierzył, że w otaczającym świecie nie ma absolutnego dobra i zła, są tylko sytuacje, w których człowiek zachowuje się w taki czy inny sposób. To zrozumienie tego, co jest pożyteczne, a co szkodliwe dla zachowania życia, określa naturę człowieka i jego cechy moralne.

Według Spinozy przedmiotem i zadaniami etyki są badanie ludzkich braków i cnót w procesie poszukiwania szczęścia, a ich podstawą jest chęć samozachowawstwa.

Wręcz przeciwnie, wierzył, że istotą wszystkiego jest wolna wola, która jest częścią obowiązku moralnego. Jego pierwsze prawo moralności mówi: „Postępuj tak, abyś zawsze rozpoznawał w sobie i innych racjonalną wolę nie jako środek do osiągnięcia, ale jako cel”.

Zło tkwiące w człowieku (egoizm) jest centrum wszelkich działań i celów. Aby wznieść się ponad to, ludzie muszą okazywać pełny szacunek zarówno własnej, jak i osobowości innych ludzi. To Kant krótko i wyraźnie ukazał przedmiot etyki jako nauki filozoficznej wyróżniającej się na tle innych jej typów, tworzącej formuły etycznych poglądów na świat, państwo i politykę.

Nowoczesna etyka

W XX wieku przedmiotem etyki jako nauki jest moralność oparta na niestosowaniu przemocy i szacunku dla życia. Na przejawy dobra zaczęto patrzeć od strony nierozmnażania się zła. Tę stronę etycznego postrzegania świata przez pryzmat dobra szczególnie dobrze objawił Lew Tołstoj.

Przemoc rodzi przemoc oraz mnoży cierpienie i ból – oto główny motyw tej etyki. Przestrzegał go także M. Gandhi, który dążył do wyzwolenia Indii bez użycia przemocy. Jego zdaniem miłość jest najpotężniejszą bronią, działającą z taką samą siłą i dokładnością, jak podstawowe prawa natury, takie jak grawitacja.

W naszych czasach wiele krajów zrozumieło, że etyka niestosowania przemocy daje skuteczniejsze rezultaty w rozwiązywaniu konfliktów, choć nie można jej nazwać bierną. Ma dwie formy protestu: brak współpracy i obywatelskie nieposłuszeństwo.

wartości etyczne

Jednym z fundamentów współczesnych wartości moralnych jest filozofia Alberta Schweitzera, twórcy etyki szacunku dla życia. Jego koncepcja polegała na szanowaniu każdego życia bez podziału na użyteczne, wyższe i niższe, wartościowe i bezwartościowe.

Jednocześnie zdawał sobie sprawę, że w zależności od okoliczności człowiek może uratować swoje życie, odbierając życie komuś innemu. U podstaw jego filozofii leży świadomy wybór człowieka w kierunku ochrony życia, jeśli sytuacja na to pozwala, a nie bezmyślnego jego odbierania. Schweitzer za główne kryteria zapobiegania złu uważał wyrzeczenie się, przebaczenie i służbę ludziom.

We współczesnym świecie etyka jako nauka nie dyktuje reguł postępowania, ale bada i systematyzuje wspólne ideały i normy, wspólne rozumienie moralności i jej znaczenia w życiu jednostki i społeczeństwa jako całości.

Pojęcie moralności

Moralność (moralność) jest zjawiskiem społeczno-kulturowym, które stanowi podstawową istotę człowieczeństwa. Wszelkie działania ludzi opierają się na standardach etycznych uznawanych w społeczeństwie, w którym żyją.

Znajomość zasad moralnych i etyki postępowania pomaga jednostkom adaptować się m.in. Moralność jest także wskaźnikiem stopnia odpowiedzialności człowieka za swoje czyny.

Wartości etyczne i duchowe wychowuje się od dzieciństwa. Z teorii, dzięki właściwym działaniom w stosunku do innych, stają się praktyczną i codzienną stroną ludzkiej egzystencji, a ich naruszanie jest potępiane przez społeczeństwo.

Zadania etyki

Ponieważ etyka bada również swoje miejsce w życiu społeczeństwa, rozwiązuje następujące zadania:

opisuje moralność od historii formacji w starożytności po zasady i normy właściwe społeczeństwu współczesnemu;
charakteryzuje moralność z punktu widzenia jej wersji „właściwej” i „istniejącej”;
uczy ludzi podstaw, daje wiedzę o dobru i złu, pomaga doskonalić się w wyborze własnego rozumienia „właściwego życia”.

Dzięki tej nauce ocena etyczna działań ludzi i ich relacji budowana jest z naciskiem na zrozumienie, czy osiąga się dobro, czy zło.

Rodzaje etyki

We współczesnym społeczeństwie działalność człowieka w wielu sferach życia jest ze sobą bardzo ściśle powiązana, dlatego przedmiot etyki rozważa i bada jej różne typy:

etyka rodzinna zajmuje się relacjami między osobami w małżeństwie;
etyka biznesu - normy i zasady prowadzenia działalności gospodarczej;
badania korporacyjne relacji w zespole;
szkoli i bada zachowania ludzi w miejscu pracy.

Obecnie wiele krajów wdraża prawa etyczne dotyczące kary śmierci, eutanazji i przeszczepiania narządów. W miarę ewolucji społeczeństwa ludzkiego, wraz z nim zmienia się etyka.

Człowiek jest istotą społeczną, więc chcąc nie chcąc musi stale komunikować się z innymi ludźmi. A biorąc pod uwagę fakt, że wszyscy ludzie są inni, ukształtowały się pewne zasady rządzące naszymi relacjami. Zasady te to nic innego jak pojęcia dobra i zła, słuszności i zła działań, sprawiedliwości i niesprawiedliwości działań, które rozwinęły się na przestrzeni wieków. I każda osoba spontanicznie lub świadomie stara się ich przestrzegać. W zależności od tego, jakie pojęcia zostaną osadzone w normach moralności i etyki, czy w ogóle zostaną uwzględnione, każdy z nas może utrudnić lub ułatwić komunikację ze swoim rodzajem. Dlatego od tego będzie zależeć szybkość osiągnięcia wyznaczonych celów, jakość komunikacji i życia. Dlatego każdy obywatel powinien znać choć podstawy etyki. Zasady dobrych manier jeszcze nikomu nie zaszkodziły.

Co to jest etyka

Terminu „etyka” po raz pierwszy użył Arystoteles. W tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „dotyczący moralności” lub „wyrażający pewne przekonania moralne”. Etyka to nauka o zasadach porozumiewania się między ludźmi, normach ludzkiego zachowania, a także obowiązkach każdego w stosunku do innych ludzi. I większość z nas, nawet ci, którzy specjalnie nie przestudiowali kodeksu etykiety, na poziomie podświadomości są świadomi głównej zasady relacji międzyludzkich: „Traktuj innych tak, jak sam chciałbyś być traktowany”. Jednym z głównych aspektów etyki jest moralność. Czym jest moralność? To nic innego jak system wartości uznawanych przez człowieka. To najważniejszy sposób regulowania relacji w różnych obszarach naszego życia: w życiu codziennym, w rodzinie, w pracy, w nauce itp. Etyka oprócz podstaw moralnych bada także zasady etyki – etykiety.

Etykieta - system znaków

Nasze działania niosą ze sobą pewną informację: kiedy się spotykamy, możemy poklepać towarzysza po ramieniu, kiwnąć głową, pocałować, objąć ramiona, czy też rzucić się w objęcia. Poklepanie po ramieniu oznacza znajomość; kiedy mężczyzna wstaje, jeśli kobieta wchodzi do pokoju, oznacza to jego szacunek dla niej. Postawy zajmowane przez osobę, ruch głowy - wszystko to ma również wartość etykiety. W jednostkach frazeologicznych można także zaobserwować formy etykiety: bić brwiami, pochylać głowę, klękać, odwracać się plecami, rzucać rękawiczkę, rękę na serce, głaskać po głowie, kłaniać się, piękny gest itp.

Etykieta to nie tylko zjawisko historyczne, ale i geograficzne: nie wszystkie przejawy etykiety, pozytywnie postrzegane na Zachodzie, znajdą aprobatę na Wschodzie. A niektóre gesty, które dziś są dopuszczalne, w dawnych czasach były kategorycznie potępiane.

Zasady dobrych manier

Czym jest etyka i jakie zasady obejmuje, powinien wiedzieć każdy człowiek. Poniżej znajdują się podstawowe pojęcia dobrych manier.

Komunikacja, na którą pozwalamy sobie w domu z bliskimi, nie zawsze jest akceptowalna w społeczeństwie. I pamiętając o stwierdzeniu, że drugiej szansy na zrobienie pierwszego wrażenia nie dostaniesz, podczas spotkań z nieznajomymi staramy się przestrzegać ogólnie przyjętych zasad zachowania w społeczeństwie. Tutaj jest kilka z nich:

w firmie lub na oficjalnym spotkaniu konieczne jest zapoznanie się z nieznajomymi;
spróbuj zapamiętać imiona przedstawionych Ci osób;
podczas spotkania mężczyzny i kobiety przedstawiciel płci słabszej nigdy nie jest przedstawiany jako pierwszy, wyjątek stanowi sytuacja, gdy prezydentem jest mężczyzna lub spotkanie ma charakter wyłącznie służbowy;
młodsi są przedstawiani jako starsi;
podczas prezentacji musisz wstać, jeśli siedzisz;
po spotkaniu rozpoczyna się rozmowa z seniorem na stanowisku lub w wieku, z wyjątkiem przypadku, gdy następuje niezręczna pauza;
przebywając z nieznajomymi przy jednym stole, przed przystąpieniem do posiłku należy poznać swoich sąsiadów;
podając sobie ręce, spójrz w twarz tego, którego witasz;
dłoń powinna być rozciągnięta ściśle pionowo, krawędzią w dół - oznacza to „komunikację na równych zasadach”;
pamiętaj, że każdy gest niewerbalny znaczy nie mniej niż słowo mówione;
ściskając dłonie na ulicy, pamiętaj o zdjęciu rękawicy, z wyjątkiem kobiet;
podczas spotkania pierwszym pytaniem po powitaniu powinno być: „Jak się masz?” lub „Jak się masz?”;
w trakcie rozmowy nie poruszaj tematów, które mogą być nieprzyjemne dla rozmówcy;
nie dyskutuj o tym, co dotyczy opinii i gustów;
nie chwal się;
uważaj na ton rozmowy, pamiętaj, że ani praca, ani relacje rodzinne, ani nastrój nie dają Ci prawa do bycia niegrzecznym wobec innych;
w towarzystwie nie ma zwyczaju szeptać;
jeśli żegnając się wiesz, że wkrótce się spotkacie, powinieneś powiedzieć: „Do widzenia!”, „Do zobaczenia!”;
żegnając się na zawsze lub na długo, powiedz: „Do widzenia!”;
na oficjalnym wydarzeniu musisz powiedzieć: „Pozwól mi się pożegnać!”, „Pozwól mi się pożegnać!”.

Nauczanie dzieci etyki świeckiej

Aby dziecko wyrosło na godnego członka społeczeństwa, musi wiedzieć, czym jest etyka. Dziecko musi nie tylko rozmawiać o zasadach zachowania w społeczeństwie, przy stole, w szkole, ale także demonstrować i potwierdzać te zasady własnym przykładem. Bez względu na to, jak często będziesz powtarzać dziecku, że w transporcie należy ustąpić pierwszeństwa osobom starszym, nie dając mu samodzielnie przykładu, nigdy go tego nie nauczysz. Nie każde dziecko uczy się w domu podstaw etyki świeckiej. Dlatego też tę lukę stara się wypełnić szkoła. Od niedawna do szkolnego programu nauczania wprowadzono przedmiot „Podstawy etyki świeckiej”. Na lekcjach dzieci zapoznawane są z zasadami i normami zachowania w różnych miejscach, uczą się etykiety kulinarnej, prawidłowego nakrycia stołu i wielu innych rzeczy. Również nauczyciele rozmawiają o zasadach moralności, dyskutują o tym, co jest dobre, a co złe. Ten przedmiot jest niezbędny dla dziecka. W końcu, wiedząc, jak prawidłowo zachowywać się w społeczeństwie, życie będzie dla niego łatwiejsze i ciekawsze.

Co się stało

Istnieje coś takiego jak kodeks etyki zawodowej. Takie są zasady regulujące działalność zawodową. Każdy zawód ma swój własny kodeks. Tak więc lekarze mają zasadę nieujawniania tajemnicy lekarskiej, prawnicy, biznesmeni – wszyscy przestrzegają kodeksu etyki. Każda szanująca się firma ma swój własny kodeks korporacyjny. Takie przedsiębiorstwa bardziej cenią swoją reputację niż finanse.

Wniosek

Człowiek bez etykiety jest dzikusem, barbarzyńcą. To zasady moralności dają człowiekowi prawo uważać się za koronę stworzenia. Ucząc dziecko od najmłodszych lat, czym jest etyka, zwiększasz jego szanse na to, aby wyrosło na pełnoprawnego członka społeczeństwa.

„ORKSE „Etyka świecka”” – Cnota i występek. Co to jest etykieta. Wartości. Cechy moralności. Przyjaźń. Złota zasada moralności. Obowiązek moralny. Rosja jest naszą ojczyzną. wzorce moralności. Sprawiedliwość. Altruizm i egoizm. Wolność i wybór moralny. Sumienie. Wstyd, poczucie winy i przeprosiny. Rodzaj i rodzina. Święta rodzinne. Kultura i moralność.

„Moralność etyczna” – Temat 2 Etyka działalności badawczej towarowej. Pojęcie etyki. Najwyższe wartości moralne. kulturę etyczną. Pojęcie moralności. Zadanie etyki. Cel etyki. Normy moralne. W tłumaczeniu z greckiego „etyka” oznacza zwyczaj, temperament. Cechy moralności. Etyczna kultura obsługi.

„Kurs etyki” – przedmiot. Historia moralna. Etyka działalności politycznej. Kluczowe idee. Wymagania dotyczące wiedzy. Struktura. Etyka polityczna. etyka humanistyczna. Etyka. Materiał edukacyjny. Materiały prezentacyjne do kursu „Etyka”. Doktryna norm moralnych społeczeństwa. Zadania do samodzielnego sprawdzenia. Podstawy etyki humanistycznej.

„Etyka w szkole” – Moralność. Oczekiwane rezultaty. Edukacja moralna. Pedagogiczne kierunki oddziaływania wychowawczego. Odwołanie nauczyciela do wiedzy. Pedagogiczne zasady wychowania etycznego. potencjał edukacyjny. Kurs etyki świeckiej. lekcja etyczna. Interakcja partnerska. Cechy wieku młodszej młodzieży.

„Etyka” – oczekiwanie na określoną rolę. Etyka organizacyjna. OCZEKIWANIAOczekiwania. Czynniki społeczno-kulturowe. Jaki powinien być pracownik, lider? Poprawić. Temat. Kształtowanie kompetencji moralnych. infrastrukturę etyczną. Trzy znaczenia pojęcia „etyka”: Jako jednostka, jako osoba jest subiektywna. Etyka troski.

„Etyka świecka” – Jakie wartości leżą u podstaw tradycji Twojej rodziny? Poproś rodziców o radę i wymień kilka tradycji przyjętych w Twojej rodzinie. Większość ludzi jest uczciwa, pracowita, troskliwa, potrafi kochać i nawiązywać przyjaźnie. Przygotowanie do rozmów z członkami rodziny. b) Jak rozwija się człowiek? Kultura to poziom rozwoju społeczeństwa, siły twórcze i zdolności człowieka.

Łącznie w tej tematyce znajduje się 15 prezentacji

Plan wykładu:

1. Jak pojawiła się etyka?

Przed wyznaczeniem obszaru przedmiotowego etyki należy rozważyć jego pochodzenie.

Etyka powstaje wraz z filozofią i jest jej działem. Filozofia jako dziedzina kultury powstała w starożytnej Grecji. Sprzyjało temu fakt, że w starożytnej Grecji istniała tradycja swobodnych dyskusji, umiejętności argumentowania, która rozwinęła się w epoce demokracji, kiedy wszyscy wolni obywatele starożytnych greckich miast gromadzili się na głównym placu i wspólnie omawiali swoje sprawy, słuchania wszystkich i podejmowania decyzji większością głosów.

Oczywiście ludzie potrafią myśleć od chwili nabycia umysłu (tj. miliony lat temu). Jednak jako dyscyplina posiadająca pewien system pojęć, filozofia narodziła się w połowie pierwszego tysiąclecia p.n.e. Filozofia jako dyscyplina zaczyna się tam, gdzie człowiek teoretycznie oddziela się od otaczającego go świata i zaczyna rozważać abstrakcyjne pojęcia.

W starożytnej Grecji filozofię zaczęto dzielić na trzy główne części: logikę, metafizykę i etykę. W ramach filozofii etyka stara się także tworzyć pojęcia, ale nie dotyczące całego świata, ale najbardziej ogólnych form ludzkich zachowań. Przedmiotem etyki jest badanie działań ludzi w celu zidentyfikowania wzorców zachowań. Jednocześnie etyka jawi się jako sztuka dobrego życia, próbująca odpowiedzieć na pytania: czym jest szczęście, co jest dobrem, a co złem, dlaczego należy postępować tak, a nie inaczej, jakie są motywy i cele działań ludzi .

Ponadto etyka jest nie tylko integralną częścią filozofii, ale w istocie zrębem kultury. Na wszystkich historycznych etapach rozwoju kultury normy etyczne wyrażały jej główną treść, a oddzieleniu kultury od etyki zawsze towarzyszył jej upadek.

2. Treść pojęć: etyka, moralność, moralność

Termin „etyka” pochodzi od starożytnego greckiego słowa „ethos” (ethos). Początkowo „etos” rozumiany był jako miejsce zamieszkania, dom, mieszkanie. Następnie zaczęto oznaczać stały charakter zjawiska, zwyczaju, usposobienia, charakteru.

Wychodząc od słowa „etos” w znaczeniu charakteru, Arystoteles utworzył przymiotnik „etyczny”, aby określić szczególną klasę przymiotów ludzkich, którą nazwał cnotami etycznymi. Cnoty etyczne są właściwościami charakteru, temperamentu człowieka, nazywane są także cechami duchowymi. Aby oznaczyć całokształt cnót etycznych i podkreślić wiedzę o nich jako o nauce szczególnej, Arystoteles wprowadził termin „etyka”.

Aby dokładnie przetłumaczyć arystotelesowską koncepcję „etyki” z języka greckiego na łacinę, Cyceron skonstruował termin „moralis” (moralność). Utworzył go od słowa „mos” – łacińskiego odpowiednika greckiego „ethos”, oznaczającego charakter, temperament, zwyczaje.

Cyceron w szczególności mówił o filozofii moralności, rozumiejąc przez nią tę samą dziedzinę wiedzy, którą Arystoteles nazywał etyką. W IV wieku n.e. w języku łacińskim termin „moralitas” (moralność) pojawia się jako analogia greckiego terminu „etyka”.

Obydwa te słowa, jedno pochodzenia greckiego, drugie pochodzenia łacińskiego, wchodzą w skład nowych języków europejskich. Wraz z nimi wiele języków ma swoje własne słowa, oznaczające to samo, co terminy „etyka” i „moralność”. W języku rosyjskim jest to „moralność”.

W oryginalnym znaczeniu etyka, moralność, moralność oznaczać to samo. Z biegiem czasu sytuacja się zmienia i różnym słowom zaczyna się przypisywać różne znaczenia: etyka oznacza przede wszystkim odpowiednią gałąź wiedzy, naukę i moralność (moralność) - przedmiot przez nią studiowany.

Możemy podać następującą definicję etyki.

Etyka- jest to szczególna doktryna humanitarna (nauka), której przedmiotem jest moralność, a centralnym problemem jest dobro i zło.

Celem etyki jest stworzenie optymalnego modelu humanitarnych i uczciwych relacji zapewniających wysoką jakość komunikacji.

Główne zagadnienie etyki: definicja, czym jest dobre zachowanie, co sprawia, że zachowanie jest dobre, a co złe.

Zatem w najprostszym ujęciu: moralność i moralność to wyobrażenia społeczeństwa i jednostki o dobru i złu, o tym, jak postępować dobrze, a jak źle.

Czy można podać jedną naukową definicję moralności?

Pytanie to stanowiło punkt wyjścia w etyce w całej historii tej nauki. Różne szkoły i myśliciele dają na to różne odpowiedzi. Nie ma jednej, niepodważalnej definicji moralności. I to wcale nie jest przypadkowe. Moralność to nie tylko to, co jest. Raczej jest taka, jaka powinna być. A dla różnych narodów, a nawet dla tych samych ludzi w różnym czasie, to „powinno być” znacznie się różni. Na przykład powiedzenie Mojżesza „oko za oko i ząb za ząb” zostaje ostatecznie zastąpione przez „jeśli zostaniesz uderzony w prawy policzek, nadstaw w lewo” Chrystusa.

We współczesnym społeczeństwie istnieją dwa podejścia do rozumienia terminów moralność i moralność. W pierwszym przypadku mają na myśli to samo, w drugim moralność odnosi się do społeczeństwa, a moralność do jednostki.

Zgodnie z podziałem na moralność i moralność w etyce można wyróżnić dwa kierunki: etykę społeczną, która bada podstawy i rozwój moralności w społeczeństwie oraz etykę indywidualną, która bardziej interesuje się źródłami wewnętrznego poczucia moralności.

Jednocześnie idee danej osoby mogą nie pokrywać się z ideami społeczeństwa. Zatem osoba opętana namiętnościami może ignorować zakazy i przepisy przyjęte w społeczeństwie. I odwrotnie, to, co jest akceptowane w społeczeństwie, może wywołać odrzucenie u osoby wysoce moralnej (na przykład picie alkoholu, palenie, polowanie na zwierzęta itp.).

Zatem etyka jest sferą obiektywnych reprezentacji nauki; moralność jest sferą społecznych nakazów, zwyczajów; moralność to sfera postaw wewnętrznych, które przeszły przez wewnętrzny regulator – sumienie człowieka. Możemy jednak używać słów moralny i moralny w tym samym znaczeniu, na przykład: „akt moralny” i „akt moralny”; „reguły moralne” i „reguły moralne”.

I chociaż nadal nie ma jednego sformułowania pojęcia „moralność”, w formie uogólnionej możemy podać takie krótkie i pojemne sformułowanie:

„Moralność (moralność) to zbiór norm, wartości, ideałów, postaw, które regulują ludzkie zachowanie i są najważniejszymi składnikami kultury”.

Dlaczego postępowanie moralne jest tak ważne? Odpowiedź jest prosta. Wyobraź sobie dwie osoby z taką samą wiedzą, tą samą inteligencją i tym samym poziomem bogactwa. Gdzie wykorzystają swoje wartości: do dobrych czy złych uczynków? Tylko ten, kto jest moralny, będzie kierował wszystkim, co nabył, dla dobrych celów. Im wyższy poziom jego moralności, tym wyższym celom poświęci nie tylko swoje bogactwo, ale także życie.

3. Moralność z Boskiego punktu widzenia.

Wszystko, o czym mówiliśmy powyżej na temat moralności, odnosi się do sfery poglądów wspólnoty ludzkiej i jej poszczególnych przedstawicieli. Istnieje jednak wyższy punkt widzenia na moralność – boska moralność. Co to jest?

Bóg stworzył nasz świat według swoich Praw. I ludzie, jako stworzenia Boskie, muszą przestrzegać tych Praw, dobrowolnie poddać się Boskiemu Planowi. Oznacza to, że im wewnętrzna postawa danej osoby jest bliższa Boskim Przykazaniom, tym bardziej jest ona moralna. Kierowanie się Boskimi Prawami prowadzi ludzkość na ścieżkę ewolucyjną, a nie podążanie nimi - spycha ją na margines strumienia ewolucyjnego, po czym taki "nieposłuszny materiał" zostaje poddany obróbce.

Czy możemy powiedzieć, że ludzkość celowo i usilnie ewoluuje, kierując się prawami swego Stwórcy? Sytuacja moralna, która rozwinęła się obecnie w społeczeństwie, każe nam głęboko w to wątpić.

Aby naprawić sytuację i pomóc ludzkości, Bóg nieustannie wysyła i nadal wysyła na świat swoich Pomocników. Przez cały czas ta najwyższa Moralność była sprowadzana na Ziemię przez proroków i posłańców Boga w formie Przykazań i Przymierzy. Z biegiem czasu przykazania te nabrały kształtu w religii i naukach filozoficznych. Wypełniając Boskie Przykazania, ludzkość stopniowo ewoluowała, doskonaląc się zarówno indywidualnie, jak i tworząc tradycje, które ulepszyły społeczność ludzką jako całość.

W następnym temacie zrobimy dygresję historyczną i rozważymy przymierza moralne w religiach i naukach świata. Odkryjemy ich jedność i prześledzimy ich rozwój.

Cykl wykładów z zakresu etyki przygotował E.Yu. Ilyin

Pytania do konsolidacji:

1. Jak powstały terminy „etyka” i „moralność”?

2. Jaką ogólną definicję można podać moralność?

3. Jaka jest według Ciebie najwyższa moralność?