Katechizm prawosławny podaje następującą definicję tego sakramentu: „Pokuta jest sakramentem, w którym ten, kto wyznaje swoje grzechy, za widocznym wyrazem przebaczenia ze strony kapłana, zostaje niewidzialnie odpuszczony od grzechów przez samego Jezusa Chrystusa”.

Każdy z nas przynajmniej kilka razy w życiu musiał przyznać się do błędu, wypowiadając proste, choć czasem trudne do wymówienia słowo „przepraszam”. Jeśli jednak osoba niekościelna prosi o przebaczenie tylko tych, których obraziła, to chrześcijanin również prosi o przebaczenie Boga.

Spowiedź nie jest rozmową o swoich brakach, wątpliwościach czy opowiadaniem spowiednikowi o swoim życiu, to sakrament, a nie tylko pobożny zwyczaj. Spowiedź jest żarliwą pokutą serca, pragnieniem oczyszczenia.

Co oznacza pojęcie spowiedzi i jak się do niej przygotować, spróbujemy to zrozumieć, korzystając z Pisma Świętego i Ojców Świętych.

Spowiedź - zmiana zdania

Słowa „pokuta” czy „spowiedź” niestety nie oddają dokładnie znaczenia tego sakramentu. W języku rosyjskim wyznać oznacza wyjawić swoje grzechy. W grecki Sakrament spowiedzi nazywa się „metanoią” – zmianą myślenia. Oznacza to, że jej celem jest nie tylko proszenie o przebaczenie, ale także, przy Bożej pomocy, zmiana zdania.

Głoszenie Chrystusa wzywa do zmiany sposobu myślenia i stylu życia, wyrzeczenia się grzesznych uczynków i myśli. Synonimem pokuty jest słowo „nawrócenie”, które często pojawia się w Biblii: „Nawróćcie się wszyscy ze swojej złej drogi i poprawcie swoje drogi i swoje postępowanie” (Jer. 18:11).

Nawrócenie, wyjaśnia metropolita Antoni z Souroża, „oznacza odwrócenie się od wielu rzeczy, które miały dla nas wartość tylko dlatego, że były dla nas przyjemne lub przydatne. Nawrócenie objawia się przede wszystkim zmianą skali wartości: gdy Bóg jest w centrum wszystkiego, wszystko inne zajmuje nowe miejsce, zyskuje nową głębię. Wszystko, co jest Bogiem, wszystko, co do Niego należy, jest pozytywne i realne. Wszystko poza Nim nie ma wartości ani znaczenia. To aktywny, pozytywny stan podążania we właściwym kierunku.”

Metropolita Hilarion (Alfeev) zauważa: „Pokuta to nie tylko pokuta. Judasz, zdradziwszy Pana, później żałował, ale nie przyniósł pokuty. Żałował tego, co zrobił, ale nie mógł znaleźć w sobie siły, aby ani prosić Pana o przebaczenie, ani zrobić nic dobrego, aby naprawić zło, które popełnił. Nie udało mu się zmienić swojego życia, wejść na drogę, na której mógłby odpokutować za poprzednie grzechy. Na tym polega różnica między nim a apostołem Piotrem: wyparł się Chrystusa, ale przez całe swoje późniejsze życie, przez wyczyn spowiedzi i męczeństwo, udowodnił swoją miłość do Boga i tysiąckrotnie odpokutował za swój grzech”.

Ustanowienie sakramentu spowiedzi

Pokuta przed Bogiem, czasem przed całym ludem, jest powszechną praktyką, powszechnie spotykaną w czasach Stary Testament. Pamiętamy sprawiedliwego Noego, który nawoływał lud do pokuty. Znajdujemy pozytywne przykłady pokuty: prorok Jonasz nawoływał mieszkańców Niniwy i ogłaszał ich zagładę. A mieszkańcy usłyszeli jego słowa i pokutowali za swoje grzechy, przebłagali Boga swoimi modlitwami i otrzymali zbawienie (Jon. 3; 3).

Sakrament spowiedzi w rozumieniu chrześcijańskim ma swoje korzenie w czasach apostolskich. Dzieje Apostolskie mówią, że „przyszło wielu wierzących, wyznając i ujawniając swoje uczynki” (Dz 19, 18).

W Piśmie Świętym jest to pokuta warunek konieczny o zbawienie: „jeśli się nie nawrócicie, wszyscy tak samo zginiecie” (Łk 13,3). I jest to radośnie przyjęte przez Pana i miłe Jemu: „tak więc w niebie większa będzie radość z jednego grzesznika, który się nawraca, niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie potrzebują nawrócenia” (Łk 15,7).

To apostołom i ich następcom – biskupom, a przez nich kapłanom Pan dał prawo i możliwość przebaczenia ludzkie grzechy: „Przyjmijcie Ducha Świętego. Komu odpuścicie grzechy, będą im odpuszczone; a kogo wy trzymacie, oni trzymają (na kim odejdziecie, oni pozostaną)” (Jana 20:22-23).

W pierwszych wiekach spowiedź nie była rygorystycznie przestrzegana, podobnie jak inne sakramenty. Różne Kościoły miały różne praktyki związane z lokalnymi zwyczajami. Ale nawet wtedy udało się zidentyfikować kilka głównych elementów, które można było znaleźć niemal wszędzie. Wśród nich przede wszystkim należy zwrócić uwagę na spowiedź osobistą przed proboszczem lub biskupem oraz spowiedź przed całą wspólnotą kościelną, która była praktykowana aż do końca IV wieku, kiedy to patriarcha Konstantynopola Nektarios zniósł stanowisko prezbitera- kapłan duchowy, który zajmował się sprawami publicznej pokuty.

Jak przygotować?

Częstym błędem popełnianym przez wielu chrześcijan jest okrutna praktyka pamiętania o swoich grzechach, stojąc w kolejce. Przygotowanie do spowiedzi powinno rozpocząć się na długo przed sakramentem. W ciągu kilku dni osoba przygotowująca się musi przeanalizować swoje życie, pamiętać wszystkie czyny, myśli i działania, które dezorientują jego duszę.

Przygotowanie do spowiedzi nie polega na całkowitym przypomnieniu sobie, a nawet spisaniu swojego grzechu. Polega na osiągnięciu takiego stanu skupienia, powagi i modlitwy, w którym jak przy świetle światła nasze grzechy stają się wyraźnie widoczne. Spowiednik powinien przynieść spowiednikowi nie listę, ale poczucie skruchy, nie szczegółową opowieść o swoim życiu, ale skruszone serce.

Metropolita Antoni z Souroża w jednym ze swoich kazań zauważył: „Czasami ludzie przychodzą i czytają długą listę grzechów – znam ją z tej listy, bo mam te same księgi, co oni. A ja ich powstrzymuję, mówię: „Nie spowiadacie się ze swoich grzechów, spowiadacie grzechy, które można znaleźć w nomocanon, w modlitewnikach. Potrzebuję twojej spowiedzi, a raczej Chrystus potrzebuje twojej osobistej pokuty, a nie ogólnej, stereotypowej pokuty. Nie możesz czuć się, jakbyś był skazany przez Boga na wieczne potępienie, bo nie czytałeś wieczorne modlitwy albo nie czytał kanonów, albo pościł nieprawidłowo”.

Metropolita Antoni powtarza metropolita Hilarion (Alfeev): „Często podczas spowiedzi mówią nie o własnych grzechach, ale o grzechach innych ludzi: zięcia, teściowej, teściowej, córki , syn, rodzice, współpracownicy, sąsiedzi. Czasami ksiądz musi wysłuchać historii wielu osób aktorzy, z opowieściami o grzechach i brakach bliskich i przyjaciół. Wszystko to nie ma nic wspólnego ze spowiedzią, ponieważ nasi bliscy i przyjaciele sami odpowiedzą za swoje grzechy, a my będziemy musieli odpowiedzieć za swoje grzechy. A jeśli ktoś z nas nie ma dobrych relacji z bliskimi, współpracownikami, sąsiadami, to przygotowując się do spowiedzi, musimy zadać sobie pytanie: co jest moją winą; jak zgrzeszyłem? Co mogłem zrobić, aby sytuacja zmieniła się na lepsze, ale tego nie zrobiłem? Zawsze należy przede wszystkim szukać własnej winy, a nie obwiniać sąsiadów. Czasami ludzie przychodzą narzekać na życie. Coś w życiu nie wyszło, nastąpiła porażka, a do księdza przychodzi człowiek, żeby powiedzieć, jakie to dla niego trudne. Pamiętajmy, że ksiądz to nie psychoterapeuta, a kościół to nie miejsce, do którego należy przychodzić ze skargą. Oczywiście, w niektórych przypadkach ksiądz musi wysłuchać, pocieszyć, zachęcić, ale spowiedzi nie można sprowadzać do psychoterapii”.

Wielebny Nikon z Optiny, mówiąc o przygotowaniu do spowiedzi, radzi swoim dzieciom, aby „zagłębiły się w siebie i uważnie monitorowały swoje myśli, uczucia i płakały z powodu namiętnych, grzesznych uczuć, pragnień i myśli, które w nas istnieją; z pewnością musimy kierować się wyrzucić ich jak Boga.” jest to niewłaściwe, a po ich wypędzeniu nie powinniśmy już wpuszczać ich do naszych serc, gdyż nie możemy śpiewać pieśni Pańskiej w stanie namiętności”.

Ważnym punktem przygotowań jest czyste serce. Jeśli chrześcijanin chce się wyspowiadać, musi całym sercem prosić o przebaczenie tych, których obraził, i przebaczyć swoim sprawcom. Archimandryta Jan (Krestyankin) tak mówi na ten temat: „Zanim zaczniemy żałować, musimy wszystkim wszystko wybaczyć! Wybaczaj bez zwłoki, teraz! Wybaczaj naprawdę, a nie w ten sposób: „Wybaczyłem ci, ale nie widzę cię i nie chcę z tobą rozmawiać!” Musimy natychmiast przebaczyć wszystkim i wszystko, jak gdyby nie było żadnych obraz, żalu i wrogości! Tylko wtedy możemy mieć nadzieję, że otrzymamy przebaczenie od Pana”.

/N. Losew. Syn marnotrawny. 1882./

Ewangeliczna przypowieść o synu marnotrawnym ukazuje obraz „pokuty” – zmiany siebie, wyrzeczenia się grzechu. Spowiedź (sakrament pokuty) – sakrament Sobór, podczas którego ten, kto wyznaje swoje grzechy ze szczerą skruchą, otrzymuje od Boga pozwolenie i odpuszczenie grzechów.

Wyznanie grzechów

Aby odpokutować za grzechy, musisz zrozumieć i zrozumieć, czym jest grzech. Tradycja katolicka, którego początki sięgają Anzelma z Canterbury, definiuje grzech w sensie prawnym. Grzech postrzegany jest jako złamanie prawa, popełnienie przestępstwa.

Tradycja prawosławna zawsze traktowała grzech jako chorobę, co zostało zapisane w uchwale VI Soboru Ekumenicznego. A w praktyce liturgicznej Kościoła prawosławnego takie rozumienie grzechu wyraża się w licznych modlitwach, z których najsłynniejsza jest w obrzędzie spowiedzi. Osobie spowiadającej się mówi się: „Uważaj, bo przyszedłeś do lekarza, abyś nie wyszedł nieuzdrowiony”. Samo greckie słowo amartia, tłumaczone jako „grzech”, ma jeszcze kilka znaczeń, a jednym z nich jest choroba.

Św. Grzegorz z Nyssy tak mówi o grzechu: „Grzech nie jest istotną właściwością naszej natury, ale odstępstwem od niej. Tak jak choroba i deformacja nie są wpisane w naszą naturę, lecz są nienaturalne, tak działanie skierowane przeciwko złu należy uznać za wypaczenie wrodzonego nam dobra.

Jego echo Wielebny Efraim Sirin: „Grzech powoduje przemoc wobec natury”.

„Pokuta rodzi się z miłości do Boga: to stanie przed Kimś i niemyślenie o czymś. Jest to odwołanie się do Osobowości, a nie bezosobowa ocena tego, co się wydarzyło. Syn z przypowieści o synu marnotrawnym nie tylko mówi o swoich grzechach – on żałuje. Tu jest miłość do ojca, a nie tylko nienawiść do siebie i swoich czynów. W język kościelny pokuta jest antonimem rozpaczy. Nie możesz udać się do Boga z uczuciem: „Pokutuję i wszystko będzie dobrze”. Pokuta wiąże się z oczekiwaniem uzdrowienia, pomocy z zewnątrz, od kochającej łaski Bożej”. Diakon Andriej Kurajew.

Jak często należy chodzić do spowiedzi?

To pytanie nie ma jasnej odpowiedzi. Częstotliwość spowiedzi powinien ustalić sam chrześcijanin w porozumieniu ze swoim spowiednikiem. Metropolita Longin z Saratowa i Wołska odpowiedział w jednym ze swoich programów na pytanie telewidzów: „W razie potrzeby jest to bardzo indywidualne. Jeśli masz umiejętność, to za każdym razem, gdy twoje serce boli z powodu jakiegoś grzechu. Niektórzy potrzebują tego kilka razy w miesiącu, niektórzy raz w tygodniu, niektórzy częściej, niektórzy rzadziej. Musimy wyznawać tak często, że głos sumienia zawsze rozbrzmiewa głośno w sercu człowieka. Jeśli zacznie zanikać, coś jest nie tak”.

Jeśli wyznany grzech nadal dręczy, a ból z jego powodu nie ustępuje, nie wstydź się tego – powiedział biskup. „Grzech rani duszę ludzką. Każda rana wymaga czasu, aby się zagoić, nie może się tak po prostu zagoić. Jesteśmy ludźmi, mamy sumienie, mamy duszę i po zadanej jej ranie, to oczywiście boli. Czasem całe życie. Są takie sytuacje, takie grzechy, po których rana pozostaje w sercu człowieka bardzo długo, nawet jeśli człowiek pokutował i otrzymał przebaczenie od Boga.

Jeśli jednak grzechy te nie powtórzą się ponownie, nie ma potrzeby wymieniania ich ponownie na spowiedzi – zauważył metropolita Longin. „Wiemy, że każdy grzech jest tradycyjnie odpokutowywany przez pokutę. I to wspomnienie grzechu, smutne i bolesne wspomnienie, może być postrzegane jako pokuta od Boga”.

Spowiedź dzieci

W jakim wieku dzieci powinny się spowiadać, jak powiedzieć i przygotować dziecko do pierwszej pokuty – te pytania nurtują wielu ortodoksyjnych rodziców. Arcykapłan Maksym Kozłow radzi, aby w takich przypadkach się nie spieszyć: „Nie można wymagać, aby wszystkie dzieci od siódmego roku życia przystąpiły do spowiedzi. Norma, że dzieci powinny spowiadać się przed Komunią od siódmego roku życia, została ustalona już w czasach synodalnych i w wiekach wcześniejszych. Jak, jeśli się nie mylę, napisał ojciec Władimir Worobiow w swojej książce o sakramencie pokuty, dla wielu, wielu współczesnych dzieci dojrzewanie fizjologiczne tak bardzo wyprzedza duchowe i psychiczne, że większość dzisiejszych dzieci nie jest gotowa do spowiedzi w wiek siedmiu lat. Czy nie czas powiedzieć, że wiek ten ustalany jest przez spowiednika i rodzica całkowicie indywidualnie w stosunku do dziecka?

W wieku siedmiu lat, a niektórzy nieco wcześniej, dostrzegają różnicę między dobrymi a złymi uczynkami, jest jednak za wcześnie, aby mówić, że jest to świadoma skrucha. Tylko wybrane, subtelne, delikatne natury są do tego zdolne młodym wieku Doświadcz tego. Są niesamowite dzieci, które w wieku pięciu lub sześciu lat mają odpowiedzialną świadomość moralną, ale najczęściej są to inne rzeczy. Albo motywacje rodziców związane z chęcią posiadania dodatkowe narzędzie edukacja (często zdarza się, że kiedy Małe dziecko zachowuje się niewłaściwie, naiwnie i miła matka prosi księdza, aby się do niego przyznał, myśląc, że jeśli pokutuje, będzie posłuszny). Albo jakaś małpia postawa wobec dorosłych ze strony samego dziecka: wstają, podchodzą, a ksiądz coś do nich mówi.

Nic dobrego z tego nie wynika. U większości ludzi świadomość moralna budzi się znacznie później. Ale niech to stanie się później. Niech przyjdą w wieku dziewięciu, dziesięciu lat, kiedy będą mieli większy stopień dojrzałości i odpowiedzialności za swoje życie. Właściwie, niż wcześniejsze dziecko wyznaje, tym gorzej dla niego – najwyraźniej nie bez powodu dzieci zarzuca się grzechy dopiero po ukończeniu siódmego roku życia. Dopiero od dość późniejszego wieku postrzegają spowiedź jako spowiedź, a nie spis tego, co mama czy tata powiedzieli i spisali na papierze. A ta formalizacja, która zachodzi u dziecka we współczesnej praktyce naszego życia kościelnego, jest rzeczą raczej niebezpieczną”.

Dlaczego potrzebny jest ksiądz do spowiedzi?

Spowiedź to nie rozmowa. Ksiądz nie ma obowiązku nic mówić. Ma obowiązek słuchać, ma obowiązek zrozumieć, czy dana osoba szczerze żałuje. Udzielanie porad nie zawsze jest właściwe. Metropolita Antoni z Souroża w jednym ze swoich słów na temat spowiedzi powiedział: „Czasami uczciwy ksiądz musi powiedzieć: „Byłem z wami całą duszą podczas waszej spowiedzi, ale nie mogę wam nic na ten temat powiedzieć. Będę się za ciebie modlić, ale nie mogę ci dać rady.

Każda spowiedź jest obietnicą dołożenia wszelkich starań, aby w przyszłości nie wracać do wyznanego grzechu. Kapłan jest jedynie świadkiem tej przysięgi wierności Bogu.

Kapłan jest obdarzony mocą od Boga przebaczania tych naszych grzechów, za które szczerze pokutujemy. Chrystus przekazał ten trudny ciężar odpowiedzialności i władzy Swoim apostołom.

Dlaczego nie wolno im przyjmować Komunii?

„Lepiej, żebyście dzisiaj nie przystępowali do komunii…”. Taka pokuta nałożona przez księdza często jest odbierana jako kara niezasłużona. Z jakich powodów można odmówić przyjęcia komunii? Odpowiada proboszcz kościoła Wniebowzięcia w mieście Krasnogorsk w obwodzie moskiewskim, dziekan kościołów obwodu krasnogorskiego diecezji moskiewskiej, arcykapłan Konstantin Ostrowski.

Najbardziej niebezpieczną rzeczą jest formalizm

Ojcze Konstanty, czasami księża nie pozwalają przyjąć komunii, ponieważ ktoś pości nie przez trzy dni, ale przez dwa. Niektórzy odmawiają przyjęcia komunii w Jasny Tydzień lub Boże Narodzenie, ponieważ parafianie w tym czasie nie poszczą. Z drugiej strony panuje opinia, że post przed komunią w ogóle nie jest konieczny – wg kalendarz kościelny za rok i tak około połowy dni postu.

Naruszenie postu samo w sobie nie dotyczy takich grzechów ciężkich i warunków, w których należy zakazać uczestnictwa w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Zasady Kościoła, w tym te dotyczące postu, są darem Kościoła dla jego dzieci, a nie ciężarem, który muszą ze smutkiem dźwigać, aby ksiądz nie beształ. Jeśli ktoś z jakiegoś powodu od niego niezależnego nie może skorzystać z daru Kościoła, jest to kwestia cierpliwości i pokory. Jeśli przez lekkomyślność, uzależnienie lub zapomnienie ktoś naruszył zasadę daną przez Kościół, jest to powód do pokuty, ale jeszcze nie do zakazu. Wszystkim, którzy łamią post i inne podobne przepisy kościelne, radzę, aby nie ekskomunikowali się od komunii bez pozwolenia, ale przyszli na nabożeństwo i przedstawili sprawę do decyzji spowiednikowi. Decyzje mogą być różne, ale nigdy nie powinny być formalne. Zadaniem księdza nie jest przestrzeganie reguły, ale przyniesienie człowiekowi pożytku lub przynajmniej nieszkodzenie. Zdarza się, że ktoś jest tak rozkojarzony i przejada się (nawet jeśli jest to pokarm wielkopostny) w przeddzień komunii, że sam odczuwa potrzebę przełożenia komunii. No cóż, niech to odłoży, szybko, a potem przyjmie komunię. I zdarza się, że ktoś zapomniał dodać do zupy śmietanę. Nie sądzę, że rygorystyczność jest właściwa w takich przypadkach.

Jeśli chodzi o post przed komunią, to uważam, że nie należy go całkowicie znosić, ale intensywność i czas trwania postu powinny być dostosowane do sytuacji: różni ludzie w różne okoliczności należy udzielić innej rady. Co innego, gdy ktoś z jakiegoś powodu przystępuje do komunii raz w roku, a co innego, gdy we wszystkie niedziele i wakacje. Liczy się zarówno zdrowie, jak i styl życia danej osoby. Dla niektórych jest to rezygnacja z mięsa i nabiału prawdziwy wyczyn, ale dla kogoś olej słonecznikowy w ziemniakach istnieje odpust dla obżarstwa.

Najgorszą rzeczą w rozwiązywaniu pytań dotyczących postu jest formalizm. Niektórzy żądają skrupulatnego przestrzegania tego, co przeczytali w Typikonie, inni żądają zniesienia kary śmierci surowe zasady. Ale tak naprawdę niech zasady pozostaną normą, wytyczną, a jak i w jakim zakresie je stosować, niech kapłan decyduje w każdym konkretnym przypadku konkretnie, modląc się za osobę, kierując się miłością do niej i chęcią niesienia pomocy go na drodze zbawienia.

Jeśli chodzi o komunię w Jasny Tydzień i w Święta po Bożym Narodzeniu, to oczywiście, jeśli w Kościele odprawiana jest liturgia, można przyjąć komunię. A co z postem? Tym, którzy mnie pytają, radzę, aby obecnie jedli wszelkiego rodzaju jedzenie, ale nie przejadali się. Ale nie chcę nikomu niczego narzucać; Najgorsze, jak sądzę, w tym obszarze są spory o list. Jeśli ktoś chce zjeść warzywa na Wielkanoc, nie ma w tym nic złego, po prostu nie bądź z tego dumny i nie oceniaj tych, którzy jedzą inaczej. A ci, którzy nie poszczą ściśle, niech nie uważają postów za spóźnione i nieduchowe.

Pozwolę sobie przytoczyć obszerny cytat z apostoła Pawła: „...Niektórzy są przekonani, że mogą jeść wszystko, ale słabi jedzą warzywa. Kto je, nie poniżaj tego, który nie je; a kto nie je, nie potępiaj jedzącego, bo Bóg go przyjął. Kim jesteś, że osądzasz cudzego niewolnika? Przed swym Panem stoi lub upada. I zostanie wskrzeszony, gdyż Bóg ma moc go wskrzesić. Niektórzy ludzie odróżniają dzień od dnia, podczas gdy inni oceniają każdy dzień jednakowo. Każdy postępuje zgodnie z dowodami swego własnego umysłu. Kto rozróżnia dni, ten wyróżnia dla Pana; a kto nie rozeznaje dni, nie rozeznaje się dla Pana. Kto je, je dla Pana, bo dziękuje Bogu; a kto nie je, nie je dla Pana i dziękuje Bogu. ...Dlaczego osądzasz swojego brata? A może i ty jesteś powodem, dla którego poniżasz swojego brata? Wszyscy staniemy przed sądem Chrystusa. ...Nie osądzajmy już siebie nawzajem, ale osądzajmy, jak nie dać swojemu bratu szansy na potknięcie się i pokusę. Wiem i mam ufność w Panu Jezusie, że nie ma nic nieczystego samo w sobie; Tylko dla tego, kto uważa coś za nieczyste, jest to dla niego nieczyste. Jeśli twój brat jest zdenerwowany z powodu jedzenia, oznacza to, że nie działasz już z miłości. Nie niszczcie swoim jedzeniem tego, za którego Chrystus umarł. […]Albowiem królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym” (Rzym. 14:2-6,10,13-15,17).

Podstawą zakazu komunii na dłuższy lub krótszy okres może być jedynie grzech ciężki (rozpusta, morderstwo, kradzież, czary, wyrzeczenie się Chrystusa, oczywista herezja itp.) lub stan moralny całkowicie niezgodny z komunią (np. na przykład odmowa pojednania ze skruszonym sprawcą).

Legalizacja niekościelności

W latach dziewięćdziesiątych wielu księży nie pozwalało na przystępowanie do komunii osobom stanu wolnego. Patriarcha Aleksy II wskazał na niedopuszczalność tego. A co z osobami żyjącymi w tak zwanym małżeństwie cywilnym? Formalnie jest to cudzołóstwo, ale w rzeczywistości nie zawsze można to tak nazwać.

Rzeczywiście, nieżyjący już patriarcha Aleksy II zwrócił uwagę na niedopuszczalność ekskomuniki osób ze komunii jedynie na tej podstawie, że żyją w niezamężnym związku małżeńskim. Oczywiście pobożni prawosławni chrześcijanie nie rozpoczną życia małżeńskiego bez błogosławieństwa kościelnego, o czym w naszych czasach właśnie naucza się w sakramencie ślubu. Ale jest wiele przypadków, gdy nieochrzczeni ludzie zawarli legalne małżeństwo, mają dzieci, kochają się nawzajem i pozostają wierni. I tak, powiedzmy, żona uwierzyła w Chrystusa i została ochrzczona, ale mąż jeszcze nie. Co robić? Czy ich małżeństwo przerodziło się teraz w rozpustę i należy je zniszczyć? Oczywiście nie. Tak, pisze o tym apostoł Paweł: „Jeśli brat ma żonę niewierzącą, a ona zgadza się z nim mieszkać, to nie powinien jej opuszczać; a żona, która ma męża niewierzącego, a on zgadza się z nią mieszkać, nie powinna go opuszczać” (1 Kor. 7:12-13). Czy rzeczywiście wypełnianie porządku apostolskiego powinno wiązać się z zakazem wspólnoty kościelnej? Co więcej, w pierwszych wiekach chrześcijaństwa śluby kościelne w ogóle nie istniały. Chrześcijanie zawierali związek małżeński za wiedzą biskupa, ale zgodnie z prawem obowiązującym w państwie, a następnie wraz z całą wspólnotą uczestniczyli w Świętych Tajemnicach Chrystusa, było to kościelne uznanie ich małżeństwa. Kościelny obrzęd zawarcia małżeństwa rozwijał się stopniowo przez kilka stuleci i stał się powszechnie obowiązujący dla chrześcijan zawierających małżeństwo dopiero pod koniec pierwszego tysiąclecia.

Jeśli chodzi o „małżeństwo cywilne”, wyjaśnijmy terminologię. Małżeństwo cywilne (bez cudzysłowu) to małżeństwo zawarte zgodnie ze zwyczajami i prawami ludu lub państwa, do którego mąż i żona uważają się za przynależących. Nieprzypadkowo używam tu łącznie różnych terminów „zwyczaj” i „prawo”, „ludzie” i „państwo”, gdyż w inny czas i w różne miejsca Ważność małżeństwa można ustalić na różne sposoby. Jak traktować osoby, które żyją w rodzinie, ale nie sformalizowały swojego związku prawnie? Czy można im pozwolić na udział w Świętych Tajemnicach Chrystusa? W przeważającej większości przypadków takie konkubinaty są nie do przyjęcia z kościelnego punktu widzenia i należy albo zawrzeć legalne małżeństwo, albo rozstać się ze swoimi konkubentami, a dopiero potem w sakramencie spowiedzi uzyskać odpuszczenie grzechów i zostać przyjętym do komunii kościelnej . Ale tutaj są trudne sytuacje, kiedy to ludzie niekościelni utworzyli bezprawną rodzinę i urodziły im się dzieci. Oto przykład z życia: ludzie od wielu lat żyją jako małżonkowie, uważają się za męża i żonę, ale nie zarejestrowali swojego małżeństwa. Oni mają trójkę dzieci. Jakieś dwa lata temu moja żona uwierzyła w Chrystusa i przyszła do Kościoła, wyjaśniono jej, że należy zarejestrować małżeństwo. Ona się zgadza, próbuje przekonać męża, ale on odmawia, twierdzi, że wszyscy jego przyjaciele, którzy się pobrali, są już rozwiedzeni, a on nie chce rozwodu. Oczywiście nie zgadzam się z nim, to znaczy uważam, że muszę podpisać, ale on nie przychodzi do mnie po radę. Ale żona nie jest w stanie go przekonać. Chodzi do kościoła, udziela komunii swoim dzieciom (nawet pomaga jej w tym mąż), dzieci uczą się u nas Szkoła niedzielna. Czy w tej sytuacji rzeczywiście konieczne byłoby zakazanie tej kobiecie przyjmowania komunii lub żądanie zniszczenia rodziny, nawet jeśli jest ona niezarejestrowana? Zasada wymagająca od chrześcijan zawarcia małżeństwa zgodnie z prawem stanowym jest mądra i oczywiście musi być przestrzegana. Ale nie wolno nam zapominać, że chociaż prawo jest wyższe od bezprawia, miłość jest nadal wyższa od prawa.

Za niektóre poważne grzechy (morderstwo, okultyzm) przewiduje się ekskomunikę od komunii na prawie 20 lat. Nikt nie odwołał tych zasad, ale dziś praktycznie nie są one stosowane.

Wydaje mi się, że dzisiaj długotrwała pokuta nie może spełnić swojej funkcji – uzdrowienia duszy, pojednania jej z Bogiem. W Bizancjum było to możliwe. Mieszkali tam wszyscy ludzie życie kościelne, a ten, kto popełnił grzech ciężki, pozostał członkiem wspólnoty skupionej wokół Kościoła. Wyobraź sobie: wszyscy idą do pracy, ale on zostaje na werandzie. Nie chodzi do kina i nie leży na kanapie przed telewizorem, tylko stoi na werandzie i modli się! Po pewnym czasie zaczyna wchodzić do świątyni, ale nie może przyjąć komunii. Przez te wszystkie lata pokuty z modlitwą żałuje, zdając sobie sprawę ze swojej niegodności. Co się stanie dzisiaj, jeśli ekskomunikujemy osobę od komunii na pięć lat? Nie członek wspólnoty, ale najprawdopodobniej ktoś, kto po raz pierwszy w życiu przystąpił do spowiedzi w wieku 40-50-60 lat. Tak jak wcześniej nie chodził do kościoła, tak nie zrobi tego teraz. Poza tym „legalnie” – powie: ksiądz nie pozwolił mi przyjąć komunii, więc leżę w domu, piję piwo, a kiedy termin upłynie pokutę, pójdę przystąpić do komunii. Tak właśnie będzie, tylko nie wszyscy dożyją końca pokuty, a z tych, którzy przeżyją, wielu zapomni o Bogu. Czyli dzisiaj w nowoczesne warunki Nakładając długoterminową pokutę na osobę, która po raz pierwszy przychodzi do kościoła, w istocie legalizujemy jej niekościelność. Oznaczający? Przecież osoba, która jest w grzechu śmiertelnym i nie chce odpokutować ani zmienić swojego życia, nie może przyjąć komunii do czasu pokuty. Jeśli się zmienił i ubolewa nad tym, co zrobił, wierzę, że nawet w przypadku najcięższych grzechów, nawet jeśli zakazano mu przyjmowania komunii, nie potrwa to długo, szczególnie dla tych, którzy przychodzą po raz pierwszy.

Stosunek do ludzi Kościoła powinien być bardziej rygorystyczny. Na szczęście ludzie Kościoła nie popadają często w grzechy ciężkie, ale pamiętam przypadek, gdy zwykła parafianka, która od wielu lat chodziła do kościoła i przystępowała do komunii, dokonała aborcji. Tutaj pokuta była właściwa i kobieta nie skarżyła się, gdy została jej wyznaczona; człowiek ma sumienie. Ale kiedy przychodzi emerytka, którą babcia przyjęła jako dziecko do komunii, potem została pionierką, członkinią Komsomołu, zgubiła się, dokonała aborcji i po 40 latach pomyślała o Bogu, jaka może być pokuta? I nawet jeśli niedawno dokonała aborcji, ale przez niekościelną kobietę, która chodziła drogami tego świata, a teraz uwierzyła i pokutowała, to też nie sądzę, że należy na nią nakładać pokutę. Zaznaczam przy okazji, że kapłan może nakładać nawet niewielkie pokuty wyłącznie za zgodą samego penitenta. Prawo sądu kościelnego przysługuje jedynie samemu sądowi kościelnemu i rządzącemu biskupowi. Jeśli chodzi o pokuty długoterminowe, to szczególnie nie leży to w kompetencjach proboszcza.

Nie ma potrzeby uważać komunii za wyczyn

Jak często, Twoim zdaniem, świecki powinien przyjmować komunię? Czy w okresie Bożego Narodzenia lub w Wielki Tydzień można przyjmować komunię codziennie?

Jest rzeczą zupełnie normalną, gdy w niedzielę lub inne święto gromadzi się cała wspólnota na liturgii i wszyscy uczestniczą w Świętych Tajemnicach Chrystusa. To prawda, że większość z nas zapomniała o tej normie. Jednak codzienna komunia nie była normą, gdyż nie codziennie sprawowano liturgię. Ale od tego czasu pod mostem przepłynęło dużo wody, zmieniły się zwyczaje kościelne i to nie tylko z powodu braku duchowości wśród parafian i duchowieństwa, ale też czynników niezależnych od konkretnych osób. Nie da się teraz, moim zdaniem, wprowadzić ani nawet zalecić zasad wspólnych dla wszystkich.

Są ludzie, którzy uznają się za prawosławnych, którzy nie popadają w grzechy śmiertelne, ale przystępują do komunii tylko trzy, cztery razy w roku i nie czują potrzeby więcej. Uważam, że nie należy ich zmuszać ani nawet namawiać do częstszego przystępowania do komunii. Choć w miarę możliwości staram się wyjaśniać wszystkim chrześcijanom znaczenie i zbawczą moc Sakramentu Ciała i Krwi.

Jeśli Ortodoksyjny mężczyzna Przyjmuje komunię we wszystkie niedziele i święta, co jest rzeczą naturalną dla chrześcijanina. Jeśli z jakiegoś powodu nie wyszło tak, niech będzie tak, jak się okaże. Wydaje mi się, że raz w miesiącu każdy może przystąpić do kościoła do komunii, ale jeśli jest to niemożliwe, co można zrobić. Pan przyjmuje tę intencję z radością. Tylko nie uważaj uczestnictwa w Świętych Tajemnicach Chrystusa za wyczyn! Jeśli tak, to lepiej w ogóle nie przyjmować komunii. Ciało i Krew Chrystusa nie jest naszym osiągnięciem, ale miłosierdziem Bożym. Jeśli ktoś w Jasnym Tygodniu chce przyjąć komunię kilka razy z rzędu, nie w kolejności osiągnięć, ale w prostocie, to co w tym złego? Jeśli nic nie stoi na przeszkodzie, zazwyczaj nie mam nic przeciwko temu. Aby jednak codziennie codziennie przyjmować komunię, muszą istnieć poważne powody. To nigdy nie wydarzyło się samo norma kościelna. Oto święty Teofan Pustelnik w ostatnie lata Przyjmowałem komunię każdego dnia mojego życia. Niech każdy spojrzy na to, co tak naprawdę skłania go do niezwykle częstego przyjmowania Komunii: łaskę Bożą czy własne próżne fantazje. Warto także skonsultować się ze spowiednikiem.

Sami spowiednicy muszą się zbliżyć dusze ludzkie z wielką starannością. Pamiętam, że kiedyś musiałam się wyspowiadać starszej kobiecie (byłam wtedy jeszcze nowicjuszką), powiedziała, że nie chce, ale komunię przyjmowała codziennie. "Jak to?" - Zapytałam. Odpowiedziała, że tak powiedział jej duchowy ojciec. Próbowałem odwieść staruszkę od tak absurdalnego, moim zdaniem, wyczynu, ale autorytetu duchowy ojciec pokonać Nie wiem jak to się skończyło.

Czy nie nadszedł czas, abyśmy wszyscy nauczyli się prawidłowo spowiadać? Archimandryta Markell (Pavuk) odpowiada na pytania.

– Duża liczba ludzie nie wiedzą, za co żałować. Wielu przystępuje do spowiedzi i milczy, czekając na naprowadzające pytania księży. Dlaczego tak się dzieje i za co prawosławny chrześcijanin musi żałować?

– Zwykle ludzie nie wiedzą, za co żałować z kilku powodów:

1. Prowadzą roztargniony tryb życia (zajęci tysiącami spraw) i nie mają czasu zająć się sobą, zajrzeć w głąb swojej duszy i zobaczyć, co jest w niej nie tak. Obecnie takich osób jest 90%, jeśli nie więcej.

2. Wiele osób cierpi na wysoką samoocenę, to znaczy jest dumna i dlatego jest bardziej skłonna dostrzegać i potępiać grzechy i wady innych ludzi niż swoje własne.

3. Ani rodzice, ani nauczyciele, ani księża nie uczyli ich, czego i jak pokutować.

A prawosławny chrześcijanin powinien przede wszystkim żałować za to, o czym oskarża go sumienie. Najlepiej budować spowiedź według Dziesięciu Przykazań Bożych. Oznacza to, że podczas spowiedzi trzeba najpierw porozmawiać o tym, co zgrzeszyliśmy przeciwko Bogu (mogą to być grzechy niewiary, braku wiary, przesądów, boskości, przysięgi), a następnie żałować za grzechy wobec bliźnich (brak szacunku, nieuwaga wobec rodziców, nieposłuszeństwo wobec nich, oszustwo, przebiegłość, potępienie, złość na bliźnich, wrogość, arogancja, pycha, próżność, skąpstwo, kradzież, zwodzenie innych do grzechu, rozpusta itp.). Radzę przeczytać książkę „Aby pomóc penitentowi” opracowaną przez św. Ignacego (Brianchaninov). Dzieło Starszego Jana Krestyankina przedstawia wzór spowiedzi według Dziesięciu Przykazań Bożych. Na podstawie tych prac możesz skomponować własną, nieformalną spowiedź.

– Jak szczegółowo mówić o swoich grzechach podczas spowiedzi?

– Wszystko zależy od stopnia Twojej skruchy za swoje grzechy. Jeśli ktoś w swoim sercu postanowił nie wracać już do tego czy innego grzechu, wówczas próbuje go wykorzenić i dlatego opisuje wszystko w najdrobniejszych szczegółach. A jeśli ktoś formalnie żałuje, otrzymuje coś w stylu: „Zgrzeszyłem czynem, słowem, myślą”. Wyjątkiem od tej reguły są grzechy rozpusty. W w tym przypadku Nie ma potrzeby opisywać szczegółów. Jeśli kapłan czuje, że dana osoba jest obojętna nawet na takie grzechy, może zadać dodatkowe pytania, aby choć trochę zawstydzić taką osobę i zachęcić ją do prawdziwej pokuty.

– Jeśli po spowiedzi nie czujesz się komfortowo, co to oznacza?

– Może to świadczyć o tym, że nie doszło do prawdziwej skruchy, spowiedź odbywała się bez szczerej skruchy, a jedynie formalne wyliczenie grzechów z niechęcią do zmiany swojego życia i niegrzeszenia ponownie. To prawda, że czasami Pan nie daje od razu poczucia lekkości, aby człowiek nie stał się dumny i od razu nie popadł w te same grzechy. Spokój również nie przychodzi od razu, jeśli ktoś wyznaje stare, głęboko zakorzenione grzechy. Aby było łatwo, musisz wylać wiele łez skruchy.

– Jeżeli poszedłeś do spowiedzi na Nieszporach, a po nabożeństwie udało Ci się zgrzeszyć, czy musisz rano ponownie przystąpić do spowiedzi?

– Jeśli są to grzechy marnotrawne, złość czy pijaństwo, to zdecydowanie trzeba za nie ponownie żałować, a nawet poprosić księdza o pokutę, aby tak szybko nie popełnić poprzednich grzechów. Jeżeli popełniono grzechy innego rodzaju (osąd, lenistwo, gadatliwość), to wieczorem lub rano zasada modlitwy szczerze proś Pana o przebaczenie popełnionych grzechów i przy następnej spowiedzi wyznaj je.

– Jeśli podczas spowiedzi zapomniałeś wspomnieć o jakimś grzechu, a potem po jakimś czasie sobie o tym przypomniałeś, to czy musisz jeszcze raz iść do księdza i porozmawiać o tym?

– Jeśli jest taka możliwość, a ksiądz nie jest zbyt zajęty, to nawet będzie się cieszył z twojej pracowitości, ale jeśli nie ma takiej możliwości, to musisz spisać ten grzech, aby nie zapomnieć go ponownie i żałować o tym przy następnej spowiedzi.

– Jak nauczyć się dostrzegać swoje grzechy?

– Człowiek zaczyna dostrzegać swoje grzechy, gdy przestaje osądzać innych ludzi. Ponadto dostrzeżenie własnej słabości, jak pisze św. Symeon Nowy Teolog, uczy skrupulatnego wypełniania przykazań Bożych. Dopóki człowiek robi jedno, a zaniedbuje drugą, nie będzie w stanie odczuć, jaką ranę zadają mu swoje grzechy na duszy.

– Co zrobić z uczuciem wstydu podczas spowiedzi, z chęcią zaciemnienia i ukrycia swojego grzechu? Czy ten ukryty grzech zostanie przebaczony przez Boga?

– Wstyd podczas spowiedzi jest uczuciem naturalnym, które świadczy o tym, że sumienie danej osoby jest żywe. Gorzej, gdy nie ma wstydu. Ale najważniejsze, że wstyd nie sprowadza naszej spowiedzi do formalności, kiedy wyznajemy jedno, a ukrywamy drugie. Jest mało prawdopodobne, aby Pan był zadowolony z takiego wyznania. A każdy ksiądz zawsze czuje, gdy ktoś coś ukrywa i formalizuje swoją spowiedź. Dla niego to dziecko przestaje być drogie, za które zawsze jest gorąco gotowy się modlić. I odwrotnie, niezależnie od powagi grzechu, im głębsza pokuta, tym bardziej kapłan raduje się z powodu skruchy. Nie tylko kapłan, ale także aniołowie w niebie cieszą się z osoby szczerze pokutującej.

– Czy konieczne jest wyznanie grzechu, którego popełnienia w najbliższej przyszłości jesteś absolutnie pewny? Jak nienawidzić grzechu?

– Ojcowie Święci nauczają, że największym grzechem jest grzech zatwardziały. Nawet jeśli nie czujemy siły do walki z grzechem, wciąż musimy skorzystać z Sakramentu Pokuty. Z Bożą pomocą, jeśli nie od razu, to stopniowo uda nam się przezwyciężyć grzech, który w nas zakorzenił się. Ale nie przeceniaj siebie zbytnio. Jeśli będziemy prowadzić prawidłowe życie duchowe, nigdy nie będziemy mogli czuć się całkowicie bezgrzeszni. Faktem jest, że wszyscy jesteśmy podatni, to znaczy bardzo łatwo popadamy w wszelkiego rodzaju grzechy, niezależnie od tego, ile razy za nie żałujemy. Każda nasza spowiedź jest rodzajem prysznica (kąpieli) dla duszy. Jeśli stale dbamy o czystość naszego ciała, tym bardziej musimy dbać o czystość naszej duszy, która jest znacznie droższa niż ciało. Zatem niezależnie od tego, ile razy zgrzeszymy, musimy natychmiast przystąpić do spowiedzi. A jeśli dana osoba nie żałuje za powtarzające się grzechy, pociągną za sobą inne, poważniejsze przestępstwa. Na przykład ktoś jest przyzwyczajony do ciągłego kłamania w drobnych sprawach. Jeśli tego nie pożałuje, w końcu może nie tylko oszukać, ale także zdradzić innych ludzi. Przypomnij sobie, co przydarzyło się Judaszowi. Najpierw po cichu ukradł pieniądze ze skrzynki na datki, a potem zdradził samego Chrystusa.

Człowiek może znienawidzić grzech tylko wtedy, gdy w pełni doświadczy słodyczy łaski Bożej. Chociaż poczucie łaski jest słabe, trudno mu nie popaść w grzech, za który niedawno żałował. Słodycz grzechu w takim człowieku okazuje się silniejsza niż słodycz łaski. Dlatego święci ojcowie, a zwłaszcza Czcigodny Serafin Sarowski to podkreśla główny cel Życie chrześcijańskie musi nastąpić zdobycie łaski Ducha Świętego.

– Jeśli ksiądz podrze kartkę z grzechami, nie patrząc na nią, czy grzechy te uważa się za odpuszczone?

– Jeśli ksiądz jest przenikliwy i umie przeczytać to, co jest napisane w notatce, bez zaglądania do niej, to dzięki Bogu wszystkie grzechy są odpuszczone. Jeśli ksiądz robi to przez pośpiech, obojętność i nieuwagę, to lepiej udać się do spowiedzi u kogoś innego lub, jeśli nie jest to możliwe, wyznać swoje grzechy na głos, bez ich zapisywania.

– Czy w Kościele prawosławnym istnieje spowiedź powszechna? Jak się czuć w związku z tą praktyką?

– Spowiedź generalna, podczas której czytane są specjalne modlitwy z Trebnika, odbywa się zwykle przed spowiedzią indywidualną. Święty sprawiedliwy Jan Kronsztadski praktykował spowiedź generalną bez spowiedzi indywidualnej, robił to jednak przymusowo ze względu na rzeszę osób, które przychodziły do niego po pocieszenie. Czysto fizycznie, ze względu na ludzką słabość, nie miał dość sił, aby wszystkich wysłuchać. W Czas sowiecki Czasami praktykowano także takie spowiedzi, gdy na całe miasto lub region przypadał jeden kościół. W dzisiejszych czasach, gdy znacznie wzrosła liczba kościołów i duchowieństwa, nie ma potrzeby ograniczać się do jednej spowiedzi powszechnej bez indywidualnych. Jesteśmy gotowi wysłuchać każdego, pod warunkiem, że okażemy szczerą skruchę.

Archimandryta Markell (Pavuk)
Wywiad przeprowadziła Natalya Goroshkova
Życie prawosławne

Wyświetlono (3388) razy

Opinia duchownych: Czy w Wielkanoc można przyjąć komunię? Wydawałoby się, że pytanie jest dziwne i nie nadaje się do dyskusji w oficjalnej publikacji kościelnej. Jeśli nie możesz przyjąć komunii, to dlaczego sprawowana jest liturgia? Dlaczego trzeba co najwyżej bać się największego Sakramentu? świetne wakacje?

***

W połowie lat 80., jako student moskiewskich szkół teologicznych, a następnie jako nowicjusz i mieszkaniec Ławry Trójcy-Sergiusa, pamiętam, że w Wielkanoc prawie nie przyjmowano komunii. Jedną z przyczyn jest trudna sytuacja, w jakiej znalazł się Kościół w latach władzy sowieckiej. Ale ta moc spadła, a sytuacja zmieniła się dramatycznie: od wielu lat w Ławrze Trójcy-Sergiusa było wielu komunikujących się, zarówno w Wielkanoc, jak i Jasny Tydzień. To słuszna, kompetentna tradycja. Fakt, że dziś nadal istnieją kościoły, w których nie przyjmuje się Komunii w Wielkanoc, jest reliktem przeszłości. Módlmy się, aby miłosierny Pan naprawił tę sytuację.

***

Jego Eminencja Wincenty, Arcybiskup Jekaterynburga i Wierchoturye zapytany przez Biuletyn Kościelny o przypadki odmowy przyjęcia Komunii w dniu Wielkanocy, odpowiedział:

Niestety mamy taki problem. W Wielkanoc, gdy niektórzy księża są już zmęczeni, nie chcieliby „opóźniać” nabożeństwa. Dlatego ograniczają osoby przystępujące do Komunii – jedni do niemowląt, inni jakoś według własnego uznania. Tak naprawdę każdy może i powinien przyjmować komunię. I, dzięki Bogu, w wielu kościołach w Wielkanoc i inne ważne święta prawidłowa kolejność powoli wraca do zdrowia.

***

Jestem bardzo zdziwiony, że istnieje taka tradycja nieprzystępowania do Komunii w Wielkanoc! Ogólnie rzecz biorąc, za każdym razem, gdy sprawowana jest liturgia, kapłan zwraca się do obecnych w kościele: „Przyjdźcie z bojaźnią Bożą, wiarą i miłością”, to znaczy rozumie się, że na liturgii zawsze są osoby przystępujące do Komunii, służymy w imię Komunii.

Wielkanoc to szczyt wszystkich świąt. Jeśli nie przyjmujemy Komunii, to jak możemy pokazać, że uczestniczymy w tym święcie, że naprawdę chcemy być z Panem Jezusem Chrystusem, który powiedział: „Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, trwa we Mnie i Ja” w nim"? Oczywiście w Kościele jerozolimskim Komunię świętą sprawuje się we wszystkich kościołach w Wielkanoc. Tego dnia do Jerozolimy przybywają tysiące pielgrzymów, którzy oczywiście chcą skorzystać ze Świętych Darów. Wcześniej w kościele Grobu Świętego nie było zwyczaju wynoszenia kilku kielichów, a kapłan stał z kielichem i udzielał komunii od 4.00 do 9.00-10.00 rano, aż wszyscy przyjmą komunię. Dopiero za patriarchy Diodora wprowadzono praktykę odprawiania kilku kielichów i obecnie każdemu udzielamy Komunii w zaledwie półtorej godziny.

***

Schemat Abraham Reidman, spowiednik Nowo-Tichwińskiego klasztor diecezja jekaterynburska:

Czy w Wielkanoc można przyjąć komunię? Wydawałoby się, że pytanie jest dziwne i nie nadaje się do dyskusji w oficjalnej publikacji kościelnej. Jeśli nie możesz przyjąć komunii, to dlaczego sprawowana jest liturgia? Dlaczego w największe święto należy unikać największego Sakramentu? Jak się jednak okazuje, na ten temat wciąż krążą błędne przekonania. Wielu wierzących uważa, że należy tego unikać właśnie dlatego, że Święto jest najwspanialsze. Podobno podejście w takim dniu do Kielicha jest oznaką dumy. Najdziwniejsze jest to, że tak myślą nie tylko kościelni neofici czy przesądne babcie. Tę opinię podziela wielu naszych braci duchownych, w tym rektorzy kościołów. W rezultacie w Wielkanoc pozbawieni są św. Sakramenty dla całych parafii.

Nie wiem, na czym opiera się przekonanie części księży i parafian, że dla dorosłych przyjęcie Komunii w Wielkanoc jest oznaką dumy. Jednak stanowisko Kościoła w tej sprawie jest powszechnie znane.

Ojcowie Święci niewiele mówią o komunii szczególnie w Wielkanoc (prawdopodobnie ze względu na to, że kwestia ta nie była poruszana w starożytności), ale znalezione w ich pismach stwierdzenia są bardzo kategoryczne. U św. Nikodema Świętej Góry i św. Makariusza z Koryntu czytamy: „Ci, którzy poszczą przed Wielkanocą, nie przystępują do Komunii w Wielkanoc, tacy ludzie nie obchodzą Wielkanocy”. Święci opierają swój osąd na fakcie, że tak naprawdę Wielkanocą jest Chrystus, jak mówi Apostoł: „Nasza Pascha, Chrystus, został za nas ofiarowany w ofierze” (1 Kor. 5:7). Świętowanie Wielkanocy oznacza zatem obcowanie z Wielkanocą – Chrystusem, Jego Ciałem i Krwią.

"Posiłek się skończył, spożywajcie wszyscy. Cielę nakarmione, niech nikt nie wyjdzie głodny..." O czym mówi św. Jan Chryzostom w kazaniu katechetycznym, czytaj dalej Służba wielkanocna a co powiesz na komunię? Kościół nazywa Chrystusa dobrze odżywionym cielcem. Tak więc w interpretacji przypowieści o synu marnotrawnym, gdzie pod syn marnotrawny oznacza nas wszystkich, a przez ojca - naszego Ojca Niebieskiego, mówi się: „A utuczone cielę ze względu na niego (to znaczy ze względu na nas. - wyd.) Ojciec zabija swego jednorodzonego Syna i daje swemu ciału do udziału w Krwi” (Synaxarion w niedzielę o synu marnotrawnym).

Wielki Grzegorz Palamas ustanowił w Dekalogu prawo nakazujące chrześcijanom komunię w każdą niedzielę i każde wielkie święto. Warto także zwrócić uwagę na to, co mówi „Tomos jedności” na temat pokut. Nawet osoby podlegające pokucie mogą przyjąć komunię w Wielkanoc, a konkretnie w Wielkanoc, jednak w naszym kraju wierzący, który przeżywa Wielki Post w wstrzemięźliwości i czystości, zostaje pozbawiony tego, o co Kościół modli się jeszcze przed rozpoczęciem Wielkiego Postu: „...Baranek Boga zostaną przez nas zabrane w świętą i świetlistą noc Zmartwychwstania” (Tydzień Pustego Mięsa. Stichera w wersecie wieczoru). Nawiasem mówiąc, o pieśniach. Czy to przypadek, że właśnie w Wielkanoc i Jasny Tydzień Kościół śpiewa „Przyjmijcie Ciało Chrystusa” (patrz: Komunia wielkanocna), zanim zostanie wyjęty kielich, wzywając wszystkich obecnych na nabożeństwie do Komunii?

Nie chciałbym jednak popaść w drugą skrajność. Nie można twierdzić, że dosłownie każdy powinien przyjąć komunię na Wielkanoc, także ci, którzy przypadkiem trafią do kościoła. Można zrozumieć tych duszpasterzy, którzy obawiają się, że w świątecznym zgiełku do kielicha podejdą ludzie nieprzygotowani, nie poszczący, nie przystępujący do spowiedzi, a nawet w ogóle nie należący do prawosławia. O tym, że niedopuszczalne jest przyjmowanie komunii Wielkanoc dla ludzi którzy nie są na to gotowi, ten sam Jan Chryzostom powiedział: "Widzę, że panuje w tej sprawie wielki nieporządek. Innym bowiem razem nie przystępujecie do komunii, chociaż często jesteście czyści, a kiedy nadchodzi Wielkanoc, nawet jeśli uczyniłeś coś złego, odważ się i przyjmij komunię. O zły zwyczaju! O złe uprzedzenie! " Podkreślmy to świetny nauczyciel Mówił to do Kościoła wcale nie po to, by zakazać Komunii w Wielkanoc, ale po to, by przywołać ludzi do godności Komunii: „Ani Epifania, ani Pięćdziesiątnica nie czynią ludzi godnymi Komunii, lecz szczerość i czystość duszy czynią ich godnymi. Z tą czystością duszy możecie przyjmować Komunię zawsze, gdy jesteście obecni na Liturgii, a bez niej nigdy nie przyjmować Komunii... Aby nasze słowa nie posłużyły do jeszcze większego potępienia Was, nie prosimy Was, abyście nie przychodzili, ale abyś stał się godny i obecny [na Liturgii] i Komunii.” Zatem pytanie, czy ta czy inna osoba jest godna przyjęcia Komunii w Wielkanoc, sprowadza się do tego, czy w ogóle jest ona godna Komunii. O tej kwestii decyduje spowiednik podczas spowiedzi i oczywiście w ogóle nie kieruje się tym, czy osoba przed nim jest osobą dorosłą, czy dzieckiem, osobą świecką czy mnichem.

Duchownym, którzy twierdzą, że nie da się spowiadać wszystkich w wigilię Wielkanocy, można doradzić, aby sakramentu spowiedzi udzielali nie w przeddzień Wielkanocy, lecz od pierwszych dni Wielkiego Tygodnia. Jeden z najbardziej miarodajnych podręczników teologii pastoralnej mówi: „Jeśli... przy dużej liczbie spowiadających się prezbiter nie może, jak to jest w zwyczaju, pozwolić sobie na jeden dzień przed komunią, to nic nie stoi na przeszkodzie, aby przygotowujący się do spowiedzi byli w dwóch lub trzech lub cały tydzień. Możesz znaleźć jeszcze kilka opcji rozwiązania problemu. Najważniejsze, że są ludzie wierni Tradycje prawosławne, nie pozostały bez Komunii w Święto Świąt.

***

Ksiądz Oleg Davydenkov – doktor teologii, profesor nadzwyczajny, kierownik. Katedra Kościołów Wschodnich i Filologii Chrześcijańskiej Wschodniego PSTGU:

Tradycja nieprzyjmowania Komunii w Wielkanoc jest historycznie związana z faktem, że w Kościele rosyjskim przed rewolucją przystępowano do niej dość rzadko – zwykle od jednego do czterech razy w roku. Komunię przyjmowali w okresie Wielkiego Postu: albo w pierwszym tygodniu, albo w Wielkim Tygodniu, ale nie w Wielkanoc.

W latach 20. i 30., jak to zawsze bywa w czasach prześladowań, odrodziła się tradycja częstej komunii, także w Wielkanoc. Jednak już w latach powojennych 50-60 z różnych powodów powróciła praktyka rzadkiej komunii. Jedną z przyczyn jest fakt, że po wojnie nastąpił bardzo duży napływ duchowieństwa z zachodnich regionów włączonych do związek Radziecki w 1939. Są to regiony zachodniej Ukrainy i Białorusi, które nie doświadczyły prześladowań za wiarę w takim stopniu jak inne regiony Rosji i dlatego zachowały

Inny powód jest czysto techniczny. W Wielkanoc prawie niemożliwe było udzielenie Komunii. Ludzi było tak dużo, że po pierwsze nie sposób było wszystkich wyspowiadać. Po drugie, ponieważ ze względu na panujący tłok, ludzie dosłownie wisieli w powietrzu, przyciśnięci ze wszystkich stron przez tłum w kościele, wyjście z Kielichem było fizycznie niemożliwe – przyjmowanie Komunii było niebezpieczne. Nie można było też dopilnować, aby osoby, które nie spowiadały, nie podchodziły do Kielicha. Z tego powodu nie tylko w Wielkanoc, ale także w wiele dwunastu świąt, w dniu soboty rodziców po prostu nie przyjęli komunii - jeśli nie we wszystkich, to w większości moskiewskich kościołów. O miastach takich jak Nowosybirsk nie ma nawet co mówić, gdzie na jedno milionowe miasto przypadała zazwyczaj jedna świątynia.

W ten sposób utrwaliła się praktyka nieprzystępowania do Komunii w Wielkanoc, wbrew starożytnej tradycji kościelnej. Ale teraz, przynajmniej w Moskwie, zostało to prawie całkowicie przezwyciężone. Stało się to przede wszystkim dzięki głoszeniu kazań i osobistemu przykładowi Jego Świątobliwości Patriarcha Aleksy, wzywając zawsze do częstej komunii Świętych Tajemnic Chrystusa i osobiście udzielając komunii ludziom Kościoła podczas każdego nabożeństwa patriarchalnego. Jest to zgodne z ogólną praktyką prawosławną w innych Kościołach lokalnych. Na przykład w Grecji przyjmują komunię w Wielkanoc i jest to uważane za normalne.

Święta Tradycja Kościół wyraźnie stwierdza, że w dniu Wielkanocy należy przyjąć Komunię św. i każdy wierzący powinien do tego dążyć. Jest to jednak możliwe tylko dla tych, którzy przestrzegali Wielkiego Postu, spowiadali się, przygotowywali i otrzymali błogosławieństwo kapłana do Komunii.

***

Przeczytaj także na ten temat:

O udziale wiernych w Eucharystii- zasady regulujące komunię w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej - zatwierdzone na Konferencji Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, która odbyła się w dniach 2 - 3 lutego 2015 r.
Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl wezwał wiernych, aby jak najczęściej przystępowali do komunii- Religia Interfax
Prawda o praktyce częstej Komunii św- Jurij Maksimow
O sporze o częstą komunię- Arcykapłan Andriej Dudczenko
Jak często należy przyjmować komunię?- Arcykapłan Michaił Luboszczyński
Życie jako Eucharystia- Ksiądz Dymitr Karpenko
O Komunii w Wielkanoc i Zesłanie Ducha Świętego- Ksiądz Walentin Ulachin
„I nie pozwalacie wejść tym, którzy chcą…”(O niektórych motywach kontrowersji wokół Sakramentu Eucharystii) – Ksiądz Andriej Spiridonow
Przygotowanie do Komunii Świętej: podejścia, które rozwinęły się dla zupełnie innego życia- Arcykapłan Władimir Worobiew
Nie chodzi o częstotliwość komunii, ale o świadomość konieczności zjednoczenia się z Chrystusem- Arcykapłan Aleksiej Uminski
Komunia to najważniejsze wydarzenie w życiu człowieka- Arcykapłan Valentin Asmus
O częstej Komunii Świętej Tajemnic Chrystusa- Ksiądz Daniił Sysoev
Sakrament spowiedzi i komunii świętych tajemnic Chrystusa(Wskutek współczesna krytyka stara tradycja obowiązkowa spowiedź przed komunią Tajemnic Chrystusa) – Hieromonk Sergiusz Trójcy
Praktyki udzielania komunii parafianom prawosławnym z czasów sowieckich- Aleksiej Begłow

***

O Komunii w Jasny Tydzień

W 66 kanonie VI Soboru Ekumenicznego czytamy: „Od świętego dnia Zmartwychwstania Chrystusa, Boga naszego, aż do nowego tygodnia, przez cały tydzień wierni powinni w świętych kościołach nieprzerwanie praktykować psalmy i pieśni duchowe, radując się i triumfujący w Chrystusie, słuchający czytania Pisma Świętego i cieszący się świętymi tajemnicami. W ten sposób bowiem zmartwychwstaniemy wraz z Chrystusem i wstąpimy do nieba.

Metropolita Tymoteusz z Vostra, Patriarchat Jerozolimski:

Jeśli chodzi o komunię w Jasny Tydzień, trzymamy się faktu, że tydzień następujący po Wielkanocy reprezentuje jeden dzień Wielkanocy. To właśnie mówi sam Kościół i widać to wyraźnie w nabożeństwach tego tygodnia. Dlatego nasz Patriarcha Teofil pobłogosławił wszystkich, którzy obchodzili cały Wielki Post do godz święta sobota, w Jasny Tydzień, aby przyjąć komunię bez postu. Jedyną rzeczą jest to, że wieczorem przed komunią zaleca się wszystkim powstrzymanie się od mięsa. A jeśli w ciągu dnia ktoś jadł mięso i mleko, jest to normalne.

Kwestię przyjmowania Komunii bez postu w inne nieprzerwane tygodnie pozostawia się do rozważenia spowiednikowi. Ogólnie rzecz biorąc, Kościół jerozolimski opowiada się za częstą komunią. W każdą niedzielę nasi parafianie przystępują do Komunii św. I to jest słuszne. Komunia chroni człowieka przed grzechem. Spójrzcie – w niedzielę przyjął komunię, a potem stara się zatrzymać w sobie łaskę przynajmniej przez dwa, trzy dni. „No cóż, przyjąłem Chrystusa do siebie! Nie mogę Go obrażać”. Potem przychodzi środek tygodnia, a on przypomina sobie, że w niedzielę pójdzie do Komunii – musi się przygotować, pościć i zachować czystość w swoich uczynkach i myślach. Tak kształtuje się prawidłowe życie chrześcijańskie, tak staramy się być z Chrystusem.

Wasza Eminencja Georgy, Arcybiskup Niżnego Nowogrodu i Arzamas:

Kolejne pytanie podczas Jasnego Tygodnia dotyczy postu i spowiedzi. Spowiednicy Trójcy-Sergius Ławra zawsze błogosławią w ten sposób: post jest osłabiony, ale wieczorem przed Komunią należy pikantne jedzenie powstrzymajcie się, a będziecie mogli przyjąć komunię. Jeśli czujesz, że twoje sumienie jest niespokojne, musisz udać się do księdza i wyspowiadać się.

***

P.S. Nie sposób nie wspomnieć o argumentach przeciwników komunii w Wielkanoc:

Oto słowa arcybiskupa Nowosybirska i Berdskiego Tichona Emelyanova:"W Katedrze Wniebowstąpienia w Wielkanoc nie są przyjmowani komunii świeccy, jedynie dzieci. Jest to starożytna rosyjska tradycja, zgodnie z którą świeccy powstrzymują się od przyjmowania komunii w noc wielkanocną. Ludzie Kościoła, którzy dążą do życia duchowego, wiedzą, że mogą przyjmować komunię przez cały czas Wielki Post i Wielkanoc Prawosławni chrześcijanie przerywają post. Ci, którzy starają się przyjąć komunię w Wielkanoc, z reguły to ludzie, którzy nie mają pokory. Chcą być wyżej w życiu duchowym niż są w rzeczywistości. Co więcej, w niektórych miejscach modne staje się już obowiązkowe przyjmowanie komunii w Wielkanoc, nawet wśród osób całkowicie niekościelnych, które nawet w okresie Wielkiego Postu nie pościły. Mówią, że przyjęcie Komunii w tym dniu jest szczególną łaską. Aby być osobą duchową, trzeba nosić krzyż życia chrześcijańskiego przez całe życie, żyj według przykazań, przestrzegaj Reguł Kościoła.Warunków zbawienia duszy jest wiele, a niektórzy myślą: w Wielkanoc przyjął komunię i został uświęcony na cały rok. Musimy pamiętać abyście mogli przyjmować Komunię nie tylko w celu uzdrowienia duszy i ciała, ale także w celu osądzenia i potępienia.

Jeśli ksiądz w swojej parafii pozwala świeckim na przyjmowanie komunii w Wielkanoc, to nie grzeszy w niczym i dlatego sprawowana jest Liturgia. A ci świeccy, którzy w tym świętym dniu zdecydują się przyjąć komunię, muszą otrzymać błogosławieństwo od swojego spowiednika.”

***

Notatka M.S. Tylko to przypomniały mi słowa biskupa nowosybirskiego:

„...i powiedzieli: Uczeni w Piśmie i faryzeusze zasiedli na tronie Mojżesza; przeto cokolwiek wam każą przestrzegać, przestrzegajcie i czyńcie; ale nie czyńcie według ich uczynków, bo mówią, a nie czynią: związują was z ciężarami ciężkimi i nie do uniesienia, które dźwigają na ramiona ludzi, a oni sami palcem nie chcą ruszyć... Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, Zamykacie Królestwo Niebieskie przed ludźmi, bo sami nie wchodzicie i nie pozwalacie wejść tym, którzy chcą" (Mateusz 2-4, 23:13)

A słowa „starożytna tradycja rosyjska” powodują wielkie zdziwienie. Niestety dla znacznej części ludzi starożytność staje się synonimem prawdy.

Rok 1917 wielu niczego nie nauczył...

Pytania dotyczące sakramentu komunii

Hco to jest komunia?

Jest to Sakrament, w którym pod postacią chleba i wina prawosławny chrześcijanin spożywa (przyjmuje) Ciało i Krew Pana Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów i życie wieczne i przez to w tajemniczy sposób jednoczy się z Nim, stając się uczestnikiem życie wieczne. Pojmowanie tego Sakramentu przewyższa ludzkie zrozumienie.

Ten Sakrament nazywa sięEwharistia, co oznacza „dziękczynienie”.

DOJak i dlaczego ustanowiono sakrament komunii?

Sakrament Komunii został ustanowiony przez samego Pana Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy z Apostołami, w przeddzień Jego męki. Wziął chleb w swoje najczystsze ręce, pobłogosławił go, połamał i rozdzielił między uczniów, mówiąc: „Chodźcie, jedzcie, to jest Ciało Moje” (Mt 26,26). Następnie wziął kielich wina, pobłogosławił go i podając uczniom, powiedział: „Pijcie z niego wszyscy, bo to jest Krew Moja Nowego Testamentu, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów” (Mateusza 26:27-28). Następnie Zbawiciel dał apostołom, a przez nich wszystkim wierzącym, przykazanie, aby sprawowali ten Sakrament aż do skończenia świata na pamiątkę Jego cierpienia, śmierci i Zmartwychwstania dla jedności z Nim wierzących. Powiedział: „To czyńcie na moją pamiątkę” (Łk 22,19).

PDlaczego konieczne jest przyjmowanie komunii?

Sam Pan mówi o obowiązkowym charakterze komunii dla wszystkich, którzy w Niego wierzą: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego Krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo Moje Ciało jest prawdziwym pokarmem, a Moja Krew jest prawdziwym napojem. Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim” (Jana 6:53-56).

Kto nie uczestniczy w Świętych Tajemnicach, pozbawia się źródła życia – Chrystusa i sytuuje się poza Nim. Osoba poszukująca w swoim życiu zjednoczenia z Bogiem może mieć nadzieję, że będzie z Nim na zawsze.

DOJak przygotować się do Komunii?

Każdy, kto pragnie przyjąć komunię, musi wykazywać się szczerą skruchą, pokorą i mocnym zamiarem doskonalenia się. Przygotowanie do sakramentu komunii trwa kilka dni. W tych dniach przygotowują się do spowiedzi, starają się coraz gorliwiej modlić w domu, powstrzymując się od rozrywek i próżnych rozrywek. Post łączy się z modlitwą – cielesną abstynencją od skromnego pożywienia i stosunków małżeńskich.

W wigilię dnia Komunii lub rano przed Liturgią należy przystąpić do spowiedzi i uczestniczyć w wieczornym nabożeństwie. Po północy nie jedz i nie pij.

Czas przygotowania, wymiar postu i zasady modlitwy ustalane są z księdzem. Jednak niezależnie od tego, jak bardzo przygotowujemy się do Komunii, nie jesteśmy w stanie jej odpowiednio przygotować. I tylko patrząc na skruszone i pokorne serce, Pan w swojej miłości przyjmuje nas do swojej wspólnoty.

DOJakich modlitw należy używać przygotowując się do Komunii?

W przypadku modlitewnego przygotowania do Komunii obowiązuje zwyczajowa zasada, która obowiązuje Prawosławne modlitewniki. Polega na przeczytaniu trzech kanonów: kanonu pokuty do Pana Jezusa Chrystusa, kanonu modlitwy do Najświętszego Theotokos, kanonu do Anioła Stróża oraz Następstwa Komunii Świętej, na którą składa się kanon i modlitwy. Wieczorem należy także czytać modlitwy o nadchodzący sen, a rano – modlitwy poranne.

Za błogosławieństwem spowiednika tę regułę modlitwy przed Komunią można zmniejszyć, zwiększyć lub zastąpić inną.

DOJak przystąpić do Komunii?

Przed rozpoczęciem Komunii przyjmujący zbliżają się wcześniej do ambony, aby nie spieszyć się później i nie stwarzać niedogodności dla innych wiernych. W takim przypadku należy pozwolić, aby w pierwszej kolejności przystąpiły do Komunii dzieci. Kiedy otwierają Drzwi Królewskie i diakon wychodzi ze Świętym Kielichem z okrzykiem: „Przyjdźcie z bojaźnią Bożą i wiarą”, jeśli to możliwe, należy pochylić się do ziemi i skrzyżować ramiona na piersi (prawo na lewo). Zbliżając się do Świętego Kielicha i przed Kielichem, nie krzyżuj się, aby przypadkowo Go nie popchnąć. Do Świętego Kielicha należy podchodzić z bojaźnią Bożą i czcią. Zbliżając się do Kielicha należy wyraźnie wymówić swoje chrześcijańskie imię nadane na chrzcie, szeroko otworzyć usta ze czcią, ze świadomością świętości Wielkiego Sakramentu, przyjąć Święte Dary i natychmiast połknąć. Następnie ucałuj podstawę Kielicha, jak żebro samego Chrystusa. Nie można dotykać Kielicha rękami i całować ręki kapłana. Następnie należy z ciepłem podejść do stołu i popić Komunię, aby rzecz święta nie pozostała w ustach.

DOJak często należy przyjmować komunię?

Wielu świętych ojców wzywa do jak najczęstszej komunii.

Zwykle wierzący spowiadają się i przyjmują komunię podczas wszystkich czterech wielodniowych postów rok kościelny, w dwunastą, wielkie i świątynne święta, dn niedziele, w dniu imienin i urodzin, małżonkowie – w dniu ślubu.

Częstotliwość uczestnictwa chrześcijanina w Sakramencie Komunii ustalana jest indywidualnie za błogosławieństwem spowiednika. Częściej – przynajmniej dwa razy w miesiącu.

D Czy my, grzesznicy, jesteśmy godni częstego przyjmowania Komunii?

Niektórzy chrześcijanie niezwykle rzadko przystępują do komunii, podając jako powód swoją niegodność. Nie ma na ziemi ani jednej osoby godnej Komunii Świętych Tajemnic Chrystusa. Bez względu na to, jak bardzo człowiek będzie próbował oczyścić się przed Bogiem, i tak nie będzie godzien przyjęcia tak największego Sanktuarium, jakim jest Ciało i Krew Pana Jezusa Chrystusa. Bóg dał ludziom Święte Tajemnice Chrystusa nie według ich godności, ale z powodu swego wielkiego miłosierdzia i miłości do swego upadłego stworzenia. „Nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy” (Łk 5,31). Chrześcijanin powinien przyjmować Święte Dary nie jako nagrodę za swoje duchowe czyny, ale jako Dar od Kochającego Ojca Niebieskiego, jako zbawienny sposób uświęcenia duszy i ciała.

Czy można przyjąć komunię kilka razy w ciągu jednego dnia?

W żadnym wypadku nie należy przyjmować Komunii dwa razy tego samego dnia. Jeśli Święte Dary są dawane z kilku Kielichów, można je otrzymać tylko z jednego.

Każdy przyjmuje komunię z tej samej łyżki, czy można zachorować?

Nigdy nie było ani jednego przypadku, aby ktoś został zarażony przez Komunię: nawet jeśli ludzie przyjmują komunię w kościołach szpitalnych, nikt nigdy nie zachorował. Po Komunii wiernych pozostałe Dary Święte spożywa kapłan lub diakon, lecz nawet w czasie epidemii nie chorują. Jest to największy sakrament Kościoła, udzielany między innymi w celu uzdrowienia duszy i ciała.

Czy można całować krzyż po Komunii?

Po liturgii wszyscy modlący się oddają cześć krzyżowi: zarówno ci, którzy przyjęli komunię, jak i ci, którzy jej nie przyjęli.

Czy po Komunii można całować ikony i rękę księdza i kłaniać się do ziemi?

Po Komunii, przed wypiciem, należy powstrzymać się od całowania ikon i ręki księdza, nie ma jednak zasady, że przyjmujący komunię nie powinni w tym dniu całować ikon ani ręki księdza i nie kłaniać się do ziemi. Ważne jest, aby chronić swój język, myśli i serce przed wszelkim złem.

Jak zachować się w dniu komunii?

Dzień Komunii to szczególny dzień w życiu chrześcijanina, kiedy to tajemniczy jednoczy się z Chrystusem. W dniu Komunii świętej należy zachowywać się z czcią i przyzwoitością, aby swoim postępowaniem nie urazić sanktuarium. Dziękuję Panu za wielkie błogosławieństwo. Dni te należy spędzać jako wielkie święta, poświęcając je w miarę możliwości skupieniu i pracy duchowej.

Czy można przystąpić do komunii w dowolnym dniu?

Komunię zawsze udziela się w niedzielę rano, a także w inne dni, kiedy sprawowana jest Boska Liturgia. Sprawdź harmonogram nabożeństw w swoim kościele. W naszym kościele Liturgia sprawowana jest codziennie z wyjątkiem okresu Wielkiego Postu.

W okresie Wielkiego Postu w niektóre dni powszednie oraz w środę i piątek w Maslenicy nie sprawuje się liturgii

Czy Komunia jest płatna?

Nie, we wszystkich kościołach sakrament Komunii jest zawsze udzielany bezpłatnie.

Czy można przyjąć komunię po namaszczeniu bez spowiedzi?

Namaszczenie nie unieważnia spowiedzi. Potrzebna jest spowiedź. Grzechy, o których dana osoba jest świadoma, muszą koniecznie zostać wyznane.

Czy można zastąpić Komunię pijąc wodę Trzech Króli z artosem (lub antidorem)?

Ta błędna opinia o możliwości zamiany Komunii na wodę Objawienia Pańskiego na artos (lub antidor) powstała być może dlatego, że osobom, które mają kanoniczne lub inne przeszkody w Komunii Tajemnic Świętych, wolno używać na pocieszenie Woda Objawienia Pańskiego z antidorem. Nie można tego jednak rozumieć jako równoważnego zastąpienia. Komunii nie można niczym zastąpić.

Czy prawosławny chrześcijanin może przystąpić do komunii w jakiejkolwiek cerkwi nieprawosławnej?

Nie, tylko w Kościele prawosławnym.

Jak udzielić komunii rocznemu dziecku?

Jeśli dziecko nie jest w stanie spokojnie pozostać w kościele przez całe nabożeństwo, wówczas można je doprowadzić na czas Komunii.

Czy dziecko do lat 7 może jeść przed Komunią? Czy chory może przyjąć komunię bez czczo?

Kwestię tę rozwiązuje się indywidualnie w porozumieniu z księdzem.

Przed Komunią małe dzieci otrzymują jedzenie i napoje według potrzeby, aby nie wyrządzić im krzywdy system nerwowy i zdrowie ciała. Starsze dzieci, od 4-5 roku życia, stopniowo uczy się przyjmować komunię na czczo. Dzieci od 7. roku życia uczą się, oprócz przyjmowania komunii na czczo, także przygotowaniae do komunii poprzez modlitwę, post i spowiedź, ale oczywiście w bardzo uproszczonej wersji.

W wyjątkowych przypadkach dorośli mogą przyjąć komunię bez czczo.

Czy dzieci poniżej 14 roku życia mogą przyjmować komunię bez spowiedzi?

Tylko dzieci do lat 7 mogą przyjmować komunię bez spowiedzi. Od 7 roku życia dzieci przystępują do komunii po spowiedzi.

Czy kobieta w ciąży może przyjąć komunię?

Móc. Wskazane jest, aby kobiety w ciąży częściej przystępowały do Świętych Tajemnic Chrystusa, przygotowując się do Komunii poprzez pokutę, spowiedź, modlitwę i post, który jest osłabiony w przypadku kobiet w ciąży.

Wskazane jest, aby rozpocząć wychowywanie dziecka do kościoła od chwili, gdy rodzice dowiedzą się, że będą mieli dziecko. Nawet w łonie matki dziecko postrzega wszystko, co dzieje się z matką i wokół niej. W tym czasie bardzo ważne jest uczestnictwo w Sakramentach i modlitwie rodziców.

Jak udzielić komunii choremu w domu?

Bliscy pacjenta muszą najpierw uzgodnić z księdzem termin Komunii i skonsultować się w sprawie przygotowania pacjenta do tego Sakramentu.

Kiedy można przystąpić do komunii w tygodniu Wielkiego Postu?

W okresie Wielkiego Postu dzieci przystępują do komunii w soboty i niedziele. Dorośli, oprócz soboty i niedzieli, mogą przyjmować komunię w środy i piątki, kiedy sprawowana jest Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów. W poniedziałki, wtorki i czwartki w okresie Wielkiego Postu nie ma liturgii, z wyjątkiem dni wielkich świąt kościelnych.

Dlaczego niemowlętom nie podaje się komunii podczas Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów?

Podczas Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów Kielich zawiera wyłącznie święcone wino, a cząstki Baranka (Chleba przeniesionego do Ciała Chrystusa) są wstępnie nasycone Krwią Chrystusa. Ponieważ niemowlętom ze względu na swoją fizjologię nie można udzielić Komunii częścią Ciała, a w Kielichu nie ma Krwi, nie udziela się im Komunii podczas Liturgii Uprzednio Poświęconej.

Czy świeccy mogą przyjmować komunię w tygodniu nieprzerwanym? Jak w tym czasie powinni przygotować się do komunii? Czy ksiądz może zabronić Komunii w Wielkanoc?

W ramach przygotowań do komunii w ciągu tygodnia ciągłego dopuszcza się spożywanie fast foodów. W tym czasie przygotowanie do Komunii polega na pokucie, pojednaniu z bliźnimi i zapoznaniu się z regułą modlitwy o Komunię.

Komunia Święta Wielkanocna jest dla każdego celem i radością ortodoksyjny chrześcijanin. Cała Święta Pięćdziesiątnica przygotowuje nas do komunii w noc wielkanocną: „dajmy się doprowadzić do pokuty i oczyśćmy nasze uczucia, z którymi walczymy, tworząc wejście do postu: serce świadome nadziei łaski, a nie bezwartościowości , nie chodząc w nich. A Baranek Boży zostanie przez nas zabrany w świętą i świetlistą noc Zmartwychwstania, dla nas dokonana rzeź, uczeń przyjęty w wieczór sakramentu i ciemność niszcząca niewiedzę światłem Jego zmartwychwstania ” (stichera w wersecie, wieczorem w Tydzień Mięsny).

Obrót silnika. Nikodem Święta Góra mówi: „Ci, którzy chociaż poszczą przed Wielkanocą, nie przystępują do Komunii w Wielkanoc, tacy ludzie nie obchodzą Wielkanocy... bo ci ludzie nie mają w sobie powodu i okazji do tego święta, które jest najsłodszego Jezusa Chrystusa i nie miejcie tej duchowej radości, która rodzi się z Boskiej Komunii.”

Kiedy chrześcijanie zaczęli wzbraniać się przed komunią w Wielkim Tygodniu, ojcowie Soboru Trullo (tzw. Soboru Piątego i Szóstego) z 66. kanonem świadczyli o pierwotnej tradycji: „od świętego dnia Zmartwychwstania Chrystusa, Boga naszego, aż do nowego tygodnia, przez cały tydzień, wierni świętych kościołów powinni nieustannie praktykować psalmy, śpiewy i pieśni duchowe, radując się i triumfując w Chrystusie, słuchając czytania Pisma Świętego i radując się świętymi tajemnicami. W ten sposób bowiem wraz z Chrystusem zmartwychwstaniemy i wstąpimy do nieba”.

Zatem komunia w Wielkanoc, w Wielki Tydzień i w ogóle ciągłe tygodnieŻadnemu prawosławnemu chrześcijaninowi, który może przystąpić do Komunii Świętej w inne dni roku kościelnego, nie zabrania się.

Jakie są zasady modlitewnego przygotowania do komunii?

Zakres reguły modlitwy przed komunią nie jest regulowany przez kanony Kościoła. Dla dzieci Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej powinna to być nie mniej niż dostępna w naszych modlitewnikach Reguła dotycząca Komunii Świętej, która zawiera trzy psalmy, kanon i modlitwy przed komunią.

Istnieje ponadto pobożna tradycja czytania trzech kanonów i akatysty przed przyjęciem Świętych Tajemnic Chrystusa: kanon pokuty do Pana naszego Jezusa Chrystusa, kanon do Matki Bożej, kanon do Anioła Stróża.

Czy spowiedź przed każdą komunią jest konieczna?

Obowiązkowa spowiedź przed komunią nie jest regulowana przez kanony Kościoła. Spowiedź przed każdą komunią jest tradycją rosyjską, spowodowaną niezwykle rzadką komunią chrześcijan w Rosji okres synodalny historia Kościoła rosyjskiego.

Dla tych, którzy przyszli po raz pierwszy lub z ciężkie grzechy dla nowych chrześcijan spowiedź przed komunią jest obowiązkowa, gdyż dla nich częsta spowiedź i pouczenia księdza mają ważne znaczenie katechetyczne i duszpasterskie.

Obecnie „należy zachęcać do regularnej spowiedzi, ale nie od każdego wierzącego można wymagać bezustannej spowiedzi przed każdą komunią. W porozumieniu ze spowiednikiem, dla osób regularnie spowiadających i przyjmujących komunię, zachowujących zasady kościelne i posty ustanowione przez Kościół, można ustalić indywidualny rytm spowiedzi i komunii” (metropolita Hilarion (Alfeev)).

Wielka środa- jeden z ważne dni Wielki Tydzień. W tym dniu trzeba wyznać i odpokutować za swoje grzechy – podaje YakutiaMedia.

Szósty tydzień Wielkiego Postu, który poprzedza najważniejsze święto w chrześcijaństwie – Wielkanoc, nazywany jest Pasją. W tym momencie pamiętamy ostatnie dni ziemskie życie Jezusa Chrystusa, Jego cierpienie, ukrzyżowanie, śmierć i późniejsze zmartwychwstanie. Kościół szczególnie czci te dni, a wierzący starają się spędzić je na duchowej refleksji i modlitwie, bez kłótni, zniewag i złych uczynków, a także starają się częściej uczęszczać na nabożeństwa w kościołach.

W 2018 roku Wielkanoc obchodzona jest odpowiednio 8 kwietnia. Wielki Tydzień będzie poprzedzać tę datę. 1 kwietnia wierni będą obchodzić Święto Wjazdu Pana do Jerozolimy, czyli tzw Niedziela Palmowa i od poniedziałku 2 kwietnia do Wielkiej Soboty 7 kwietnia (która notabene w tym roku zbiega się z innym ważnym świętem chrześcijańskim, czyli Zwiastowaniem) i potrwa Wielki Tydzień.

Wielka Środa to jeden z najważniejszych dni Wielkiego Tygodnia. Do tego czasu powinny zostać zakończone prace porządkowe i rolnicze, gdyż już w Wielki Czwartek powinno rozpocząć się przygotowywanie potraw wielkanocnych. Proces ten należy przeprowadzić w sposób czysty i schludny.

Ludowe wróżby mówią, że w Wielką Środę błogosławiony jest śnieg właściwości lecznicze. W zeszłym roku dodano sól czwartkową do roztopienia wody i spryskano tym roztworem zwierzęta gospodarskie w celu ochrony przed chorobami.

Według Biblii Judasz Iskariota postanowił tego dnia wydać Chrystusa za 30 srebrników. Pamiętają także o grzeszniku, który umył Jezusowi stopy i namaścił je olejkiem. W świątyni ostatni raz W Wielkim Tygodniu modlitwę czyta się z ukłonami. Uważa się, że Pan odpokutował za grzechy ludzi, a po Wielkiej Środie ukłony podczas liturgii są odwoływane aż do Trójcy Świętej. W tym dniu wierzący starają się spowiadać.

Uważa się, że jeśli w Wielką Środę polejesz się stopioną wodą od stóp do głów, choroby ominą cię przez cały rok.

Z Wielki Czwartek do Wielkanocy włącznie obowiązuje zakaz sprzątania i wynoszenia śmieci. Dlatego sprzątanie zakończono w Wielką Środę. Łamiąc tę tradycję, ryzykujesz ściągnięciem nieszczęścia do swojego domu.

Według prawa kościelnego Wielka Środa jest dniem jedzenia na sucho. Dozwolone jest spożywanie wyłącznie warzyw i owoców bez obróbki cieplnej.

W Wielką Środę panuje zwyczaj dawania jałmużny i dawania prezentów potrzebującym, aby nie popaść w grzech umiłowania pieniędzy.

W tym dniu w kościołach sprawowany jest sakrament spowiedzi. Duchowni uważają, że Wielka Środa to odpowiedni dzień na spowiedź i pokutę za popełnione grzechy.

Na Rusi zwyczajowo w Wielką Środę składano pod dachem chleb, sól i mydło. Wierzono, że chleb i sól obdarzają pozytywną energią i dzięki temu stają się silny talizman dla domu i jego mieszkańców. Cała rodzina myła się mydłem, aby uchronić się przed uszkodzeniami i chorobami.

Przygotowania do długo wyczekiwanych Świąt Wielkanocnych idą pełną parą, a w Wielką Środę zwyczajem rozpoczyna się dekorowanie domu. W tym celu lepiej jest używać gałązek wierzby lub świeżych kwiatów. Ponadto wykorzystuje się kolorowe jajka, a także zabawki i figurki królików.

Wielki Czwartek. Ostatnia Wieczerza. Wieczorem rozpoczyna się jedno z najdłuższych nabożeństw w roku „Dwanaście Ewangelii” (12 części czterech Ewangelii), które upamiętnia cierpienie Chrystusa. Przychodzący do świątyni stają na niej z zapalonymi świecami, których zgodnie z tradycją starają się nie zgasić do czasu powrotu do domu. W tym dniu wierzący mają obowiązek przyjąć komunię.

Ponadto w Wielki Czwartek przygotowują dom na Wielkanoc – malują jajka, pieczą ciasta wielkanocne, sprzątają i pierzą ubrania, dlatego nazywany jest także Wielkim Czwartkiem.

Dobry piątek. Dzień żałoby z powodu potępienia i ukrzyżowania Chrystusa w piątek. Nabożeństwo poświęcone jest pamięci cierpienia Zbawiciela na krzyżu. Z ołtarza zdjęto całun, obraz Chrystusa leżącego w grobie, a wierzący kłaniali się mu.

Święta sobota. Podczas uroczystego nabożeństwa rozmawiają o pochówku Chrystusa i Jego pobycie w grobie. Jednocześnie księża już w tym dniu zakładali lekkie szaty odświętne. Iluminowane są ciasta wielkanocne, kolorowe jajka i pisanki przynoszone do świątyni przez ludzi.

Najważniejsze nabożeństwo rozpoczyna się w sobotni wieczór. W Jerozolimie w Kościele Zmartwychwstania Chrystusa zstępuje Święty ogień. Wierzący świętują Wielkanoc.