„Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i spraw, abyśmy na ziemi wysławiali Cię czystym sercem”. W Wielki i Wielki Tydzień Wielkanocy. Stichera na procesji
Teraz, bracia, mamy święto uczt i triumf uczt – czas uwielbienia i hymnów. Teraz Pan zaskoczył nas swoim miłosierdziem. Jego Zmartwychwstanie zwiastuje wszystkim koniec kary, odpuszczenia grzechów, usprawiedliwienia, uświęcenia, odkupienia, przyjęcia i dziedzictwa nieba: Bóg na ziemi - człowiek w niebie, wszyscy w zjednoczeniu. Teraz stało się oczywiste, że starożytna wojna została zatrzymana, Boskość pogodziła się z naszą naturą, diabeł został zawstydzony, związany, raj został otwarty, a wielka nadzieja na przyszłość została wskrzeszona. Co można porównać z takimi błogosławieństwami i obietnicami? Przyjdź, radujmy się w Panu, ułóżmy pieśń do Zbawiciela - naszego Boga.
Ale z czego iz czego skomponować piosenkę? Anioły śpiewają w niebie i nie mogą powstrzymać się od śpiewania. Jak promienie słońca, jak zapach krin (lilii), tak pieśń z ust aniołów. Siły ich istnienia są w doskonałej harmonii, jak struny dobrze ułożonego psałterza. Żyjąc wprawiają je w ruch, a żyjąc śpiewają.
Czy tak samo jest z nami? Nasze siły są zdenerwowane - w walce i zamieszaniu, a jednocześnie czy nasz śpiew będzie jak śpiew? Jakże zatem wypada świętować triumf zmartwychwstania pieśnią modlitewną do Zmartwychwstałego o darze śpiewu: „I obdarz nas na ziemi czystym sercem, abyśmy Cię wielbili!”
Prorok Dawid, rozpoczynając pieśń do Zbawiciela uwielbionego przez Zmartwychwstanie, mówi o narodzinach tej pieśni: "Wybuknę moje serce moje słowo dobre"(). Tak łatwo wylał swoją piosenkę! I mamy słowo, ale może to nie jest doksologia i mamy serce, ale może nie beka dobrym słowem. Serce z pewnością jest najbliższym organem psalmów i hymnów duchowych, a każde z jego uczuć jest takie samo jak ton śpiewu: nie zawsze jednak pieśń jest z niego wyrzucana z taką wygodą i łatwością, jak oddychanie w naszym ciele; trzeba go zawsze – a czasem z wielkim trudem – dostroić, aby mogła się w nim rodzić, dojrzewać i wylewać pochwała. Jakie uczucia muszą budzić się w naszych sercach, aby z ich połączenia powstała pieśń godna chwały Zmartwychwstałego Pana?
Mamy już pieśń uwielbienia i razem z Kościołem ją powtarzamy – pieśń, w której przez uwielbienie Pana nie sposób nie zauważyć całości, jaką napełnił się duch, który ją skomponował. Tutaj w pierwszych kilku słowach słyszymy: oczyśćmy zmysły – bez wątpienia nie zewnętrzne zmysły ciała, ale wewnętrzne uczucia serca. I to jest pierwszy. Przed Panem, wychodząc z grobu czysty i jasny, jak stać na cześć z niejasnym sercem i nieczystą duszą! Myjemy się, odnawiamy i wybielamy, gdy musimy stanąć przed szlachetnym człowiekiem, bojąc się obrazić go nieprzyzwoitym wyglądem. Dla Pana, który jest naszym sercem i wymaga naszego serca jako Bożej ofiary, przez to samo poczucie bojaźni, jeśli nie z miłości, musimy zmienić, wybielić i oczyścić uczucia serca, ludzkiego - do człowieka i do Boga - do Boga. I dlaczego w osobie Zmartwychwstałego Pana wszystkie błogosławieństwa odkupienia są tak majestatycznie i zdumiewająco ofiarowane naszej wierze i miłości, jeśli nie po to, by wzbudzić i umocnić w nas obowiązek – nie powracania do grzechów, w których jest to przebaczone; niewola po odkupieniu, aby nie przyciągać przekleństwa, gdy jest już zniesiona, aby zachować czystość i świętość po oczyszczeniu i uświęceniu. To prawda, że w dniach Świętych Czterdziestu Dni każdy oczyścił się najlepiej ze swojej siły i gorliwości, aby wejść w Jasny Tydzień z kwasem czystości i prawdy, a nie z kwasem złośliwości i oszustwa; niemniej jednak i teraz jest na czasie sugestia o oczyszczeniu uczuć duchowych i według świętości dni, wymagająca większego napięcia czystości, a zwłaszcza tych pokus i przeszkód, które według dziwnego u nas porządku, w taka obfitość nieuchronnie spotyka nas, potknięcia, przed którymi żadne instrukcje osób trzecich nie będą w stanie ochronić, z wyjątkiem mądrości Chrystusa, zesłanej spragnionym i proszącym, i nieprzejednanej wrogości i nienawiści do wszystkiego, co nieczyste, a nawet tylko podejrzany w nieczystości. Tylko u takich przywódców czystość otrzymuje bezpieczne ogrodzenie i moc nie tylko odzwyczajania od silnych namiętności - gniewu, próżności, nieumiarkowania i innych, ale także odsuwania się nawet od niewinnych, pozornie, przyjemności, rozrywki, spotkań rozrywkowych i innych rzeczy. , a zamiast tego skłaniać się do odwiedzania świątyń Bożych, podobających się Bogu instytucji i mieszkań nieszczęśników.
W kanonie paschalnym słyszymy także głos Anioła do kobiet niosących mirrę: „Idź i głoś światu, bo zmartwychwstał Pan, który zabija śmierć”(Ipakoi). Wtedy Zmartwychwstanie Chrystusa było zupełnie nowym i niezwykłym tematem. Aby go zapewnić, potrzebne były czerwone stopy tych, którzy głoszą ewangelię i głoszą usta z cudowną mocą. Dzisiaj w świecie chrześcijańskim prawda o Zmartwychwstaniu Chrystusa jest tak niewątpliwa i powszechna, że ustne głoszenie na jej temat wydaje się zupełnie zbędne i nie budzimy wiary, a jedynie cieszymy się wspólną wiarą, gdy powtarzamy wzajemne pozdrowienia: Chrystus zmartwychwstał – prawdziwie wzrosła. Za to wszystko, nawet teraz między nami jest nie tylko przyzwoite, ale i konieczne, inny rodzaj przepowiadania, przepowiadania nie z ust, ale z czynów i życia, które, nie mówiąc ani słowa o Zmartwychwstaniu, przez sam fakt to, że łączy w sobie moc Zmartwychwstałego, jest bardziej przekonujące, niż jakiekolwiek słowa zapewniają prawdę o Zmartwychwstaniu. To ciche kazanie jest dokładnie takie, jak głoszą pachnące kwiaty. Czasami sami ich nie widzimy, ale przechodząc obok miejsca, w którym rosną, od razu wnioskujemy z jednego zapachu: taki czy taki kolor na pewno tu rośnie. Albo znowu: czysty strumień płynie cicho i spokojnie; ale przez sam fakt, że jest czysty, odbija sam w sobie niebo i patrzymy w wodę strumienia, ale widzimy niebo. W ten sposób głosi się o Zmartwychwstałym Zbawicielu, który w swoim życiu przedstawia życie Chrystusa. Dlatego w Piśmie Świętym nazywa się ich zapachem Chrystusa lub tych, w których wyobrażał sobie siebie Chrystus, lub tych, którzy przyoblekli się w Chrystusa, a jeszcze bardziej tych, którzy już dla niego nie żyją, ale żyje w nich Chrystus, tak, jakby całe ich życie zostało poświęcone, było życiem Chrystusa. Dlatego głos Anioła: „idź i głoś światu” w stosunku do nas to samo oznacza: żyjcie tak, aby całe wasze życie było jednym słowem: Chrystus zmartwychwstał, aby patrząc na was cały świat, zarówno chrześcijański, jak i niechrześcijański, powiedział: Zaprawdę Chrystus jest zmartwychwstał, bo widocznie żyje w tym czy tamtym, w tym czy tamtym, widocznie siły na niego działają. Czy trzeba dalej wyjaśniać, że u podstaw takiego życia leży gorliwość o chwałę Zmartwychwstałego przez naśladowanie Go i przyswajanie mocy Jego Zmartwychwstania.
Jest śpiewana w niedzielnej pieśni w imieniu nas wszystkich: „Śpiewamy i wysławiamy Twoje Zmartwychwstanie: Jesteś nasz, czy nie znamy Cię inaczej, wołamy Twoje imię”(kanon wielkanocny). Wyraża to uczucie doskonałego odpoczynku w Zbawicielu. A jakie to naturalne, zwłaszcza teraz! Gdyby jakiś dobroczynny człowiek wziął dla siebie najbiedniejszą sierotę, wychował go i wychował, adoptował i dał mu zaszczytne miejsce, nie pozostawiając mu jednak swojej miłości i opieki, to ta sierota w stosunku do swego dobroczyńcy nie utrzymałaby się stale jedno uczucie: jest dla mnie wszystkim; z nim jestem bezpieczna jak w ogrodzeniu muru i nie boję się zła; jego troskliwa miłość usunie wszystko, co nieprzyjemne, zanim się o tym dowiem. W Zmartwychwstałym Jezusie Chrystusie człowiek, najbiedniejszy wędrowiec na ziemi, zostaje przyjęty przez Boga, wyzwolony z grzechu, piekła, śmierci, diabła, przyjęty przez Boga, uhonorowany przez przebóstwienie swojej natury. Czy nie powinien mieć takich uczuć w swojej duszy w stosunku do Zmartwychwstałego Pana? „Panie mój i mój: czyż nie znam Cię inaczej i nie mam ochoty wiedzieć. W Tobie tylko Ty odpoczywam całkowicie. Jestem Twój, a Ty, Panie, mój Panie; Nie boję się, co mi zrobi złośliwość, całe zastępy niegodziwców: ani piekło, ani śmierć, ani książę ciemności nie odważą się zbliżyć do mnie. W cieniu Twoich skrzydeł znajduję schronienie i raduję się poczuciem bezpieczeństwa. Tak więc dziecko w rękach matki nie boi się całego świata i nie pielęgnuje zła. Niech będzie błogosławiony Bóg, prowadź nas do nadziei życia przez Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa z martwych. Jeśli przekleństwo i grzech zostaną zniszczone, jeśli śmierć zostanie podeptana, jeśli piekło zostanie zniszczone, a głowa pierwotnego wroga wymazana, to czego innego się obawiać? Jeśli tak wiele sił zostało zamanifestowanych, czy po tym Pan skróci swoją błogosławioną prawicę?
Oto kilka z wielu! Z Pieśni paschalnej wydobyliśmy tylko trzy uczucia: nienawiść do wszelkiej nieczystości namiętności i grzechów, gorliwość o chwałę Zmartwychwstałego i całkowity odpoczynek w Nim. Można by znaleźć o wiele więcej wskazówek, w jaki sposób należy nastawić swoje serce na godne chwalenie Pana; ale nawet te trzy wystarczą, aby zrozumieć pełny obraz nastroju: nawet z nich można skomponować harmonijną i boską pieśń. Nietrudno dostrzec, jak te uczucia odpowiadają różnym tonom dobrze ułożonego psałterza. Jest tu też ton niższy: jest to wrogość wobec wszystkiego, co jest przeciwne czystości i panowaniu Zmartwychwstałego, wrogość, która jest w środku; jest też środkowy: jest to gorliwość o chwałę Zmartwychwstałego poprzez obraz Jego własności w życiu, gorliwość, która nieustraszenie przechodzi przez ziemię; jest też najwyższa: jest to odpoczynek w Zmartwychwstałym, sięgający do nieba i przechodzący w najgłębsze – poza zasłonę. Łatwo też dostrzec, jak wszystkie z nich są niezbędne do harmonijnej piosenki. Gdzie go nie ma, tam Psałterz jest rozstrojony i śpiew staje się niegodny świętowania: bez wrogości do nieczystych będzie głosem kozim, bez gorliwości o chwałę Pana będzie dźwięczeniem na czynelach i brzydka mieszanka tonów; bez odpoczynku w Nim jest to grzmot, który słychać tylko na ziemi. Tak więc tylko dusza, przepełniona tymi wszystkimi uczuciami, komponuje teraz w sobie harmonijną anielską pieśń do Zmartwychwstałego. Po uważnej myśli skupiwszy się na Boskim obrazie Zmartwychwstałego, postrzega Go czystym sercem w proporcjonalnej pełni i integralności; odziana niejako w ten cudowny obraz, nie chce ukazywać się światu inaczej, jak w Nim, i chodzi po ziemi na podobieństwo Zmartwychwstałego; a odpoczywając w Nim wstępuje z ziemi, staje w chórze aniołów i wraz z nimi na podobieństwo mocy niebieskich śpiewa: Chrystus zmartwychwstał, depcze śmierć i daje życie tym, którzy są w grobach . Amen.
Cała Dubna obchodziła Wielkanoc. W sobotni poranek - Wielki lub jak to nazywają Cichy - ludzie zostali przyciągnięci do kościoła z drogocennym ciężarem - jajkami, ciastkami wielkanocnymi i Wielkanocą.
W świątyniach nie starczyło miejsca dla każdego, kto chciał, a ludzie w eleganckim tłumie stali pod ścianami kościołów, kładąc na ławkach i bezpośrednio na trawie kosze, tace, paczki z ciastkami wielkanocnymi i ozdobionymi jajkami. Pierwsze motyle i pszczoły wylądowały na kolorowych jajach, myląc je z kwiatami...
Duchowni co pół godziny wychodzili na zewnątrz i kropili wodą święconą ludzi i świąteczne potrawy. Wszyscy radowali się i radowali.
Nocne nabożeństwo zgromadziło w tym roku niesamowitą liczbę mieszkańców Dubnej. Szczególnie dużo ludzi znajdowało się w Kościele Narodzenia Jana Chrzciciela, gdzie po raz pierwszy obchodzono Wielkanoc w nawie środkowej świątyni. Do tego jasnego dnia w nowym ołtarzu bocznym zainstalowano drewniany ikonostas (dziękuję za to firmie przemysłowej „Eko-meble”) oraz ikonę Matki Bożej Kazańskiej, specjalnie namalowaną na święta.
Przez całą sobotę w kaplicy świętej męczennicy Tatiany poświęcano jedzenie wielkanocne. Konsekracja była kontynuowana w ranek Jasnego Zmartwychwstania - tak wielu obywateli było chętnych do przyłączenia się do starożytnej tradycji.
Biuro o północy
Najważniejsze wydarzenia miały miejsce w nocy z soboty na niedzielę, kiedy odprawiane jest nabożeństwo wielkanocne.
Poprzedziło ją czytanie Dziejów Apostolskich. Ludzie czcili ikony, zapalali świece i zastygli w miejscu słuchali czytania świętej księgi. Dzieci elegancko ubrane - uczniowie szkółki niedzielnej, starając się nie przerywać ciszy, podarowali parafianom wykonane własnoręcznie znaczki wielkanocne. Tym razem dzieci wyróżniły się nie tylko udziałem w przygotowaniu świątyni do święta, ale także śpiewem w kościelnym chórze. Głosy dzieci brzmiały wzruszająco i radośnie, chwaląc Boga. Po raz pierwszy w Wielkanoc chór kościelny śpiewał z balkonu.
Biuro o północy jest serwowane o wpół do dwunastej. Kanon przedświąteczny, odprawiany podczas Północy, wyróżnia się nie tylko szczególną szczerością, ale także tragedią, przypominającą cierpienia Chrystusa, które wycierpiał dla naszego zbawienia. Ta piosenka dosłownie wcina się do szpiku kości.
Śmierć depcze śmierć
Następnie trzykrotnie ogłaszana jest stichera: „Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i spraw, abyśmy na ziemi wysławiali Ciebie czystym sercem”. Następnie odbywa się procesja.
Na śpiew chóru ludzie, zasłaniając dłonią płomień świec, powoli krążą wokół świątyni. I wydaje się, że same gwiazdy nocnego nieba wykonują ten ruch razem z nimi, porównując to do Uniwersalnego. I wreszcie słyszą najważniejsze słowa – święty troparion wielkanocny: „Chrystus zmartwychwstał, depcze śmierć śmiercią i daje życie tym, którzy są w grobowcach!” Chór kościelny śpiewa go radośnie i wielokrotnie, a parafianie podchwytują ten hymn i wydaje się, że śpiewa też dusza każdego. Na głośny okrzyk duchownego „Chrystus zmartwychwstał!” szczególnie radośnie brzmi uniwersalne „Naprawdę Zmartwychwstały!”! A kiedy wyobrażasz sobie, że w tej chwili w całej Rosji we wszystkich kościołach - zarówno w dawnych, jak i nowych, zarówno miejskich, jak i wiejskich - tak po prostu wszyscy wołają jednym impulsem: „Naprawdę zmartwychwstał!”, przepełnia cię gorąca miłość do bliźniego, przeżywasz najszczęśliwszy moment zjednoczenia z Kościołem, z Bogiem iz Chrystusem.
Nabożeństwo wielkanocne wyróżnia się szczególnym pięknem. I nawet ludzie nie znający teologii zauważają to piękno, zauważając, że księża kilkakrotnie przebierają się i co jakiś czas robi się bardziej elegancko.
Czym jest nabożeństwo wielkanocne? Jak to się stało? Co musi zrobić parafianin? Odpowiedź na wszystkie te pytania poznasz z artykułu!
Jak przebiega nabożeństwo i procesja wielkanocna w Wielkanoc?
Szczególnie uroczyste są nabożeństwa wielkanocne. Chrystus zmartwychwstał: wieczna radość,– śpiewa Kościół w kanonie Paschy.
Od czasów starożytnych, apostolskich, chrześcijanie nie śpią w świętą i przedświąteczną zbawczą noc Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa, świetlistą noc świetlistego dnia, czekając na czas swojego duchowego wyzwolenia z dzieła wroga(Karta Kościoła w tygodniu wielkanocnym).
Krótko przed północą we wszystkich kościołach odprawiana jest godzina północy, do której kapłan i diakon udają się do Osłona i po spaleniu wokół niej kadzidła, śpiewając słowa katavasia z dziewiątej pieśni „Wstanę i zostanę uwielbiony” podnoszą Całun i zanoszą go do ołtarza. Całun umieszcza się na Stolicy Apostolskiej, gdzie musi pozostać aż do nadania Paschy.
Wielkanocny poranek, „raduj się ze zmartwychwstania naszego Pana z martwych” początek o 12 w południe. Gdy zbliża się północ, wszyscy duchowni w pełnych szatach stoją w porządku przed Tronem. Duchowni i wierni w świątyni zapalają świece. W Paschę tuż przed północą uroczyste Zwiastowanie zapowiada nadejście wielkiej minuty Święta Zmartwychwstania Chrystusa, niosącego światło. Na ołtarzu rozbrzmiewa cichy śpiew, który nabiera mocy: „Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i raź nam na ziemi wysławiać Cię czystym sercem”. W tym czasie z wysokości dzwonnicy leje się radosny dzwonek wielkanocny.
Procesja w noc wielkanocną to procesja Kościoła w kierunku zmartwychwstałego Zbawiciela. Procesja odbywa się wokół świątyni z ciągłym dzwonieniem. W jasnej, radosnej, majestatycznej formie podczas śpiewania „Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i spraw, abyśmy na ziemi wysławiali Cię czystym sercem” Kościół, jak duchowa oblubienica, idzie, jak mówią w świętych hymnach, „wesołymi stopami na spotkanie wychodzącego Chrystusa z grobu, jak oblubieniec”.
Przed procesją niosą latarnię, a za nią krzyż ołtarzowy, ołtarz Matki Boskiej, następnie idą w dwóch rzędach, parami, chorążowie, śpiewacy, księża ze świecami, diakoni ze świecami i kadzielnice, a za nimi kapłani. W ostatniej parze kapłanów ten po prawej niesie Ewangelię, a ten po lewej ikonę Zmartwychwstania. Procesję kończy prymas świątyni z triswiesznikiem i krzyżem w lewej ręce.
Jeśli w świątyni jest tylko jeden kapłan, to świeccy niosą na całunach ikony Zmartwychwstania Chrystusa i Ewangelii.
Po ominięciu świątyni procesja zatrzymuje się przed zamkniętymi drzwiami, podobnie jak przed wejściem do Grobu Świętego. Niosący kapliczki zatrzymują się przy drzwiach wychodzących na zachód. Dzwonienie ustaje. Rektor świątyni i duchowni trzykrotnie śpiewają radosny wielkanocny troparion: „Chrystus zmartwychwstał, depcze śmierć i daje życie w grobach” ().
Ta pieśń jest podchwytywana i śpiewana trzykrotnie przez innych księży i chór. Następnie kapłan recytuje wersety starożytnego proroctwa św. Król Dawid: „Niech Bóg powstanie i rozproszy swoich wrogów…”, a chór i ludzie w odpowiedzi na każdy werset śpiewają: „Chrystus zmartwychwstał…”
Następnie kapłani śpiewają wersety:
„Niech Bóg powstanie i niech rozproszą się Jego wrogowie. A ci, którzy Go nienawidzą, niech uciekają przed Jego obliczem”.
„Jak dym znika, niech znikną, jak wosk topi się z twarzy ognia”.
„Niech więc grzesznicy zginą przed Bogiem, a sprawiedliwi niech się radują”.
„To jest dzień, który uczynił Pan, radujmy się i weselmy w nim”.
Do każdego wersu śpiewacy śpiewają troparion "Chrystus zmartwychwstał".
Wtedy prymas lub wszyscy duchowni śpiewają „Chrystus zmartwychwstał, depcząc śmierć przez śmierć”. Śpiewacy kończą szkołę „A tym, którzy są w grobowcach, obdarzają życiem”.
Drzwi kościoła otwierają się, a procesja z tą radosną nowiną idzie do świątyni, tak jak kobiety niosące mirrę udały się do Jerozolimy, aby ogłosić uczniom Zmartwychwstanie Pana.
Do śpiewu: „Chrystus zmartwychwstał, depcząc śmierć śmiercią i dając życie tym, którzy są w grobowcach” – otwierają się drzwi, wierni wchodzą do świątyni i rozpoczyna się śpiew kanonu paschalnego.
Po Jutrzni Paschalnej następuje Boska Liturgia i konsekracja artos, specjalnego chleba przedstawiającego Krzyż lub Zmartwychwstanie Chrystusa (przechowuje się go w kościele do następnej soboty, kiedy jest rozdawany wiernym).
Podczas nabożeństwa ksiądz raz po raz z radością wita wszystkich modlących się słowami „Chrystus zmartwychwstał!” i za każdym razem wierni odpowiadają: „Naprawdę Zmartwychwstały!”. W krótkich odstępach czasu duchowni zmieniają szaty i chodzą po świątyni w czerwonych, żółtych, niebieskich, zielonych i białych szatach.
Na koniec serwis jest odczytywany. W wielkanocny wieczór odprawiane są cudownie piękne i radosne Nieszpory Wielkanocne.
Jest obchodzony przez siedem dni, czyli cały tydzień, dlatego ten tydzień nazywa się Jasnym Tygodniem Wielkanocnym. Każdy dzień tygodnia nazywany jest też jasnym – jasny poniedziałek, jasny wtorek. Royal Doors są otwarte przez cały tydzień. Nie ma postu w jasne środy i piątki.
Przez cały okres przed Wniebowstąpieniem (40 dni po Wielkanocy) prawosławni witają się pozdrowieniem „Chrystus zmartwychwstał!” i odpowiedź „Naprawdę zmartwychwstał!”.
Święto Paschy zostało ustanowione już w Starym Testamencie na pamiątkę wyzwolenia narodu żydowskiego z niewoli egipskiej. Starożytni Żydzi obchodzili Wielkanoc 14-21 Nisan – początek naszego marca.
W chrześcijaństwie Wielkanoc to Zmartwychwstanie Pana Jezusa Chrystusa, święto zwycięstwa życia nad śmiercią i grzechem. Prawosławna Wielkanoc obchodzona jest w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca, która przypada na lub po wiosennej równonocy, ale nie przed wiosenną równonocą.
Do końca XVI wieku Europa żyła według kalendarza juliańskiego, a w 1582 roku papież Grzegorz XIII wprowadził nowy styl – gregoriański, różnica między kalendarzem juliańskim a gregoriańskim wynosi 13 dni. Kościół prawosławny nie przechodzi na kalendarz gregoriański, ponieważ obchody Wielkanocy według tego kalendarza mogą zbiegać się z Wielkanocą żydowską, co jest sprzeczne z kanonicznymi zasadami Kościoła prawosławnego. W niektórych krajach, takich jak Grecja, gdzie Kościół prawosławny przeszedł na kalendarz gregoriański, Wielkanoc nadal obchodzona jest według kalendarza juliańskiego.
Czym jest kanon wielkanocny?
Kanon Wielkanocny, św. Jan z Damaszku, który jest istotną częścią Jutrzni Paschalnej, jest ukoronowaniem wszystkich pieśni duchowych.
Kanon paschalny to wybitne dzieło literatury kościelnej, nie tylko pod względem przepychu jego zewnętrznej formy, ale także pod względem zasług wewnętrznych, siły i głębi myśli w nim zawartych, wzniosłości i bogactwa jego treść. Ten głęboko wymowny kanon wprowadza nas w ducha i sens samego święta Zmartwychwstania Chrystusa, pozwala nam w pełni przeżyć duszę i zrozumieć to wydarzenie.
Na każdej pieśni kanonu odprawiane jest kadzenie, kler z krzyżem i kadzielnicą, na czele lamp, krąży po całym kościele, napełniając go kadzidłem i radośnie pozdrawiając wszystkich słowami „Chrystus zmartwychwstał! ”, na co wierzący odpowiadają „Naprawdę Zmartwychwstały!”. Te liczne wyjścia kapłanów z ołtarza przypominają częste ukazywanie się Pana uczniom po Zmartwychwstaniu.
O godzinach wielkanocnych i liturgii
W wielu kościołach zaraz po zakończeniu jutrzni następują godziny i liturgia. Godziny wielkanocne czytane są nie tylko w kościele – zwykle czyta się je przez cały tydzień wielkanocny zamiast porannych i wieczornych modlitw.
Podczas odśpiewania Godzin przed Liturgią diakon ze świecą diakona dokonuje zwyczajowego okadzenia ołtarza i całego kościoła.
Jeśli nabożeństwo Boże w świątyni jest sprawowane soborowo, to znaczy przez kilku księży, to Ewangelię czyta się w różnych językach: słowiańskim, rosyjskim, a także w starożytnych, do których rozprzestrzeniło się kazanie apostolskie - po grecku, Łacina i w językach narodów najbardziej znanych na tym terenie.
Podczas czytania Ewangelii na dzwonnicę wykonuje się tak zwaną „brutalną siłę”, czyli wszystkie dzwony uderza się raz, zaczynając od najmniejszych.
Zwyczaj dawania sobie nawzajem na Wielkanoc sięga I wieku naszej ery. Tradycja kościelna mówi, że w tamtych czasach było zwyczajem, że odwiedzając cesarza, przynoszono mu prezent. A kiedy biedna uczennica Chrystusa, św. Maria Magdalena przybyła do Rzymu do cesarza Tyberiusza z kazaniem wiary, podarowała Tyberiuszowi proste jajo kurze.
Tyberiusz nie uwierzył w opowieść Marii o Zmartwychwstaniu Chrystusa i wykrzyknął: „Jak ktoś może powstać z martwych? To tak niemożliwe, jakby to jajko nagle zmieniło kolor na czerwony”. Zaraz na oczach cesarza wydarzył się cud - jajko zmieniło kolor na czerwony, świadcząc o prawdzie wiary chrześcijańskiej.
Zegar wielkanocny
trzykrotnie)
Widząc Zmartwychwstanie Chrystusa, czcijmy świętego Pana Jezusa, Jedynego Bezgrzesznego. Czcimy Twój Krzyż, Chryste, śpiewamy i wielbimy Twoje święte Zmartwychwstanie. Ty jesteś naszym Bogiem, czy nie znamy Cię inaczej, nazywamy Twoje imię. Przyjdźcie wszyscy wierni, oddajmy cześć świętemu Zmartwychwstaniu Chrystusa: oto radość całego świata nadeszła przez Krzyż. Zawsze błogosławiąc Pana, śpiewajmy o Jego Zmartwychwstaniu: przeżywszy ukrzyżowanie, zniszcz śmierć śmiercią. ( trzykrotnie)
Przewidując poranek nawet o Maryi, a znaleziony kamień został odsunięty z grobu, słyszę od anioła: w świetle wszechobecnego istnienia, ze zmarłymi, czego szukasz jak człowiek? Zobacz płótno grobu i głoś światu, jak Pan zmartwychwstał, zabijając śmierć, jako Syn Boży, który zbawia rodzaj ludzki.
Nawet jeśli zstąpiłaś do grobu, Nieśmiertelna, ale zniszczyłaś moc piekła i zmartwychwstałaś jako zwycięzca, Chrystus Bóg, prorokując kobietom niosącym mirrę: Radujcie się i obdarzcie pokojem swojego apostoła, daj zmartwychwstanie upadły.
W grobie ciała, w piekle z duszą jak Bóg, w raju ze złodziejem, a na tronie byłeś Chrystus z Ojcem i Duchem wypełniając wszystko, czego nie da się opisać.
Chwała: Jako nosiciel Życia, jako najpiękniejszy z raju, zaprawdę, najjaśniejsza z sal każdego królewskiego wydawała się, Chrystus, Twój grób, źródło naszego Zmartwychwstania.
I teraz: Wysoko oświetlona wiosko Boża, raduj się: Sprawiłeś radość, o Bogurodzicy, tym, którzy wołają: Błogosławiona jesteś w niewiastach, o Nieskazitelna Pani.
Panie, miej litość. ( 40 razy)
Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków, amen.
Najuczciwszy cherubin i najwspanialszy serafin bez porównania, bez zepsucia słowa Bożego, który zrodził prawdziwą Matkę Bożą, wywyższamy Cię.
Chrystus zmartwychwstał, depcząc śmierć przez śmierć i obdarzając życiem tych, którzy są w grobowcach. ( trzykrotnie)
O siedmiodniowych obchodach Wielkanocy
Święta Wielkanocne od samego początku były jasnym, powszechnym, długotrwałym świętem chrześcijańskim.
Od czasów apostolskich święto chrześcijańskiej Wielkanocy trwa siedem dni lub osiem, jeśli policzymy wszystkie dni nieprzerwanego celebrowania Wielkanocy do poniedziałku Fomin.
Slavya Święta i tajemnicza Pascha, Pascha Chrystusa Odkupiciela, Pascha otwierająca nam wrota raju Kościół prawosławny podczas całej jasnej siedmiodniowej celebracji ma otwarte Królewskie Drzwi. Drzwi królewskie nie są zamykane przez cały Jasny Tydzień, nawet podczas komunii duchowieństwa.
Od pierwszego dnia Paschy do Nieszporów Świętej Trójcy nie wolno klękać i kłaniać się.
Pod względem liturgicznym cały Jasny Tydzień jest niejako jednym świątecznym dniem: we wszystkie dni tego tygodnia nabożeństwo jest takie samo jak pierwszego dnia, z kilkoma zmianami i zmianami.
Przed rozpoczęciem Liturgii w dniach Tygodnia Paschalnego i przed Nadaniem Paschy kler zamiast „O Królu Niebieski” czytał „Chrystus zmartwychwstał” ( trzykrotnie).
Kończąc jasną celebrację Paschy na tydzień, Kościół kontynuuje ją, choć mniej uroczyście, przez kolejne trzydzieści dwa dni – aż do Wniebowstąpienia Pańskiego.
Stichera święta Paschy Chrystusa, ton 6:
Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, Aniołowie śpiewają w niebie i spraw, abyśmy na ziemi wysławiali Cię czystym sercem.
Troparion, ton 5:
Chrystus zmartwychwstał, depcząc śmierć przez śmierć i obdarzając życiem tych, którzy są w grobowcach.
Kontakion, ton 8:
Nawet jeśli zeszłaś do grobu, Nieśmiertelna, ale zniszczyłaś moc piekła i zmartwychwstałaś, jak Zwycięzca, Chrystus Bóg, prorokując kobietom niosącym mirrę: Raduj się! i daj pokój Twoim posłańcom, daj zmartwychwstanie słabszym.
W nocy z 30 kwietnia na 1 maja, w uroczystość Świętego Zmartwychwstania Chrystusa, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Aleksy II odprawił serię nabożeństw wielkanocnych w katedrze Chrystusa Zbawiciela.
Przed rozpoczęciem procesji Jego Świątobliwość Patriarcha zwrócił się do wiernych w telewizji:
W tę wielkanocną noc serdecznie gratuluję arcypasterzom i proboszczom, zakonnikom, wszystkim prawosławnym w Ojczyźnie i w diasporze, w uroczystość Świętego Zmartwychwstania Chrystusa i pozdrawiam Was wszystkich radosnym pozdrowieniem wielkanocnym, pochodzącym z czasów apostolskich: Chrystus zmartwychwstał!
Życzę, aby radość świąt dotykała każdego serca, aby każdy odczuł radość spotkania ze Zmartwychwstałym Panem i Zbawicielem. I niech ta radość da siłę, odwagę do znoszenia wszelkich życiowych trosk, prób i chorób. Musimy zdać sobie sprawę, że Pan jest z nami, a jeśli Pan jest z nami, to nie boimy się żadnych prób, które stoją na naszej drodze życia.
Za kilka dni nasza Ojczyzna i cały świat będą obchodzić rocznicę zakończenia najbardziej krwawej wojny – 60. rocznicę Zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, dokonanego kosztem nieobliczalnej liczby ofiar. Wszyscy musimy pamiętać o wyczynie, którego dokonali nasi ojcowie i dziadowie, aby wyzwolić naszą Ojczyznę i cały świat od faszyzmu. Gratuluję wam wszystkim nadchodzących wakacji. Przypomnieliśmy ten bezprecedensowy wyczyn, świętując 20. rocznicę Zwycięstwa, pamiętamy o tym dzisiaj, kiedy obchodzimy 60. rocznicę zakończenia wojny. Obchodzący 80-lecie bohaterstwa ojców i dziadów oraz kolejne rocznice Wielkiego Zwycięstwa niech na zawsze zapamiętają obywatele Rosji, jaką wielką odwagę wykazał nasz naród w walce z faszyzmem. Tę odwagę musi pielęgnować młodsze pokolenie, które nie zna okropności wojny, nie zna cierpienia, jakie znosili nasi ojcowie i dziadowie, broniąc naszej Ojczyzny.
Jeszcze raz życzę wszystkim pogodnych i radosnych Świąt Wielkanocnych. Znamienne, że 60 lat temu w Dniu Zwycięstwa świętowaliśmy zakończenie wojny w okresie wielkanocnym. A teraz świętujemy 60. rocznicę Wielkiego Zwycięstwa w dniach świąt wielkanocnych, radując się Zmartwychwstałym Panem Zbawicielem i wierząc, że Pan w przyszłości udzieli nam zwycięstwa nad grzechem, udzieli nam swojej łaski i miłosierdzia. Wszystkim życzę radości w Zmartwychwstałym Panu, spokoju ducha, zdrowia i pomocy Bożej we wszystkich waszych sprawach i na całej waszej drodze życiowej.
Wesołych Świąt! Chrystus zmartwychwstał!
Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej prowadził Północną Oficjum i procesję krzyżową, po której odprawił Jutrznię Paschalną i Boską Liturgię w Katedrze Chrystusa Zbawiciela.
Jego Świątobliwość współsłużyli arcybiskup Arsenij z Istrii i biskup Aleksander z Dmitrowa.
W nabożeństwie wielkanocnym uczestniczyli prezydent Rosji Władimir Władimirowicz Putin, premier Michaił Jefimowicz Fradkow, szef Administracji Prezydenta Dmitrij Anatoliewicz Miedwiediew, pełnomocnik prezydenta w Centralnym Okręgu Federalnym Georgy Poltavchenko, burmistrz Moskwy Jurij Michajłowicz Łużkow i inni prominentni dane liczbowe.
Nabożeństwo patriarchalne było transmitowane w centralnych kanałach telewizyjnych. Przed rozpoczęciem procesji Jego Świątobliwość Patriarcha zwrócił się do trzody w telewizji.
Podczas procesji biskup Sawwa z Krasnogorska przekazał prymasowi Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Święty Ogień przekazany Moskwie z cerkwi Grobu Życiodajnego w Jerozolimie.
Zgodnie ze starożytną tradycją, podczas jutrzni paschalnej Jego Świątobliwość odczytał Ogłoszenie św. Jana Chryzostoma.
Na zakończenie jutrzni Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy skierował życzenia wielkanocne do prezydenta Rosji Władimira Putina, przywódców państwa i uczestników nabożeństwa:
"Chrystus zmartwychwstał! Serdecznie pozdrawiam Prezydenta Federacji Rosyjskiej Władimira Władimirowicza Putina, który kilka dni temu odwiedził Kościół Zmartwychwstania Pańskiego w Jerozolimie i modlił się przy Życiodajnym Grobie Zbawiciela, modląc się za Ojczyznę i nasz naród. Wasza obecność teraz na nabożeństwie wielkanocnym w Katedrze Chrystusa Zbawiciela jest dla nas szczególnie ważna: niejako przekazujecie błogosławieństwo z sanktuarium, przed którym modliliście się w dniach Męki Pańskiej.
W tym roku, podobnie jak 60 lat temu, Dzień Zwycięstwa obchodzony jest w okresie Wielkanocy, kiedy wychwalamy Zmartwychwstałego Pana Zbawiciela. Obchodząc to wspólne dla nas wszystkich święto w Święta Wielkanocy, wciąż na nowo wspominamy wielki wyczyn naszych ojców i dziadów, którzy wspólnie wykuli Zwycięstwo, nie dzieląc się ani narodowością, ani religijnością. Od tych wspaniałych dni miną dziesięciolecia, ale musimy pamiętać o niezliczonych poświęceniach, jakie nasz lud poniósł dla Zwycięstwa. Pamięć o tym ogólnopolskim wyczynie ma wielkie znaczenie edukacyjne dla nas wszystkich, zwłaszcza dla młodego pokolenia, dla tych, którzy nie doświadczyli ogromnych trudów i trudów, jakie nasi ojcowie i dziadkowie znosili na swoich barkach.
W imieniu całego Ludu Bożego pragnę pogratulować Panu Władimirowi Władimirowiczowi, a także Szefowi Rządu, Szefowi Administracji, Pełnomocnikowi w Centralnym Okręgu Federalnym, Burmistrzowi Moskwy w święto Święte Zmartwychwstanie Chrystusa. Niech radość Zmartwychwstałego Pana umocni was w dziele służenia Ojczyźnie i naszemu ludowi. Niech Bóg sprawi, aby ta wielka data - 60. rocznica zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej - zjednoczyła nas wszystkich na pamiątkę wielkiego wyczynu, jakiego dokonał nasz naród. Chrystus zmartwychwstał!".
Przed rozpoczęciem Boskiej Liturgii Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy powiedział:
„Święty Ogień został przywieziony na procesję ze świętego miasta Jerozolimy, które zgodnie z ustaloną już tradycją corocznie przywozi się do Moskwy, a ze stolicy wysyła się do miast i miasteczek naszej Ojczyzny. A dzisiaj otworzymy naczynie z tym sanktuarium i pozwolimy, aby ogień, który cudownie zstąpił na Życiodajny Grobowiec Pana, rozprzestrzenił się wśród wiernych, a niektórzy pielgrzymi zabiorą go do swoich domów”. Następnie Jego Świątobliwość zapalił świece od Świętego Ognia i rozdał je uczestnikom nabożeństwa.
Podczas Boskiej Liturgii odczytano orędzie paschalne Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II do arcypastorów, pastorów, zakonników i wszystkich wiernych dzieci Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
Na zakończenie Liturgii Paschalnej Prymas Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego poświęcił artos i po raz kolejny pogratulował uczestnikom nabożeństwa wielkanocnego:
Gratuluję kolegom arcypasterzom, czcigodnym ojcom, wam wszystkim, drodzy bracia i siostry, w uroczystość Świętego Zmartwychwstania Chrystusa!
Dzięki Bogu doczekaliśmy się Świąt Wielkanocnych i uroczyście celebrujemy i spotykamy Zmartwychwstałego Pana Zbawiciela! Wszystkim z modlitwą życzę radości w naszym Zmartwychwstałym Panu. Pragnę, aby wam wszystkim, waszym rodzinom, waszym bliskim obdarzył pokojem, zdrowiem ducha i ciała, aby każdy z nas czuł, że jest z nami Bóg, który zmartwychwstał, który przyszedł na ziemię, dokonał odkupieńczego czynu za nas ze względu na człowieka i nasze ze względu na zbawienie. Niech ta radość w Zmartwychwstałym Panu i naszym Zbawicielu umocni nas w smutkach, trudnościach i smutkach życia. Musimy czuć, że Pan jest z nami iz Panem nie boimy się żadnych prób.
Pozdrawiam was raz po raz radosnym pozdrowieniem paschalnym, pochodzącym z czasów apostołów: Chrystus zmartwychwstał! Prawdziwie Zmartwychwstały!
Życzę wam wszystkim jasnego, radosnego, zbawczego święta Wielkanocy Chrystusa, drodzy bracia i siostry!
Prezydent Rosji Władimir Władimirowicz Putin wysłał depeszę gratulacyjną do Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy Aleksego II z Moskwy i całej Rusi w święto Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Wiadomość mówi:
"Twoja świętość! Serdecznie gratuluję Ci jasnego Zmartwychwstania Chrystusa.
Wieloletnia owocna działalność jako Prymasa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przyniosła Panu wysoki autorytet i szacunek w społeczeństwie. Obywatele Rosji doceniają waszą niestrudzoną troskę o zachowanie pokoju i harmonii obywatelskiej w kraju, rozwój dialogu międzyreligijnego oraz umocnienie duchowych i moralnych podstaw społeczeństwa.
Z całego serca życzę dobrego zdrowia i nowych sukcesów w odpowiedzialnej służbie dla dobra Rosji.”
1 maja, w święto Świętego Zmartwychwstania Chrystusa, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Aleksy II odprawił Wielkie Nieszpory w katedrze Chrystusa Zbawiciela.
Jego Świątobliwość współsłużyli: Metropolita Juwenalia Krucy i Kołomny, arcybiskup Grigorij z Możajska, Arsenij z Istry, Jewgienij z Wierejskiego, przewodniczący Komitetu Oświatowego Świętego Synodu, Aleksy z Orekhovo-Zuyevsky, biskupi Atanazy z Kirinskiego, Atanazy z Kirinskiego Filippolski, przedstawiciel Patriarchy Aleksandrii i całej Afryki pod patriarchą Moskwy i całej Rusi, przedstawiciel patriarchy Antiochii i całego Wschodu pod patriarchą Moskwy i całej Rusi, Arkady (Afonin), Nikon (Mironow), Krasnogorski Sawwa, Vidnovsky Tichon, Siergiej Posadsky Teognost, Luberetsky Veniamin, Egorevsky Mark.
Wyemitowano Nieszpory Wielkanocne.
Na zakończenie nabożeństwa prymas otrzymał tradycyjne życzenia wielkanocne od arcybiskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, przedstawicieli lokalnych Kościołów prawosławnych, duchowieństwa i świeckich Stolicy Macierzystej w Moskwie. Gratulując Jego Świątobliwości Patriarsze w imieniu Świętego Synodu i całej Pełni Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, Metropolita Juwenalia Krutitsy i Kołomna wręczył Jego Świątobliwości jajko wielkanocne z wizerunkami Wielkanocy i dwóch chwalebnych historycznych rocznic obchodzonych w tym roku - 60. rocznica zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej i 625. rocznicy bitwy pod Kulikowem.
Zwracając się do Prymasa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego z życzeniami wielkanocnymi, metropolita Juwenalij powiedział:
„Dzisiaj, w noc wielkanocną, weszliśmy w radość naszego Pana, świętując Jego trzydniowe Zmartwychwstanie. A dziś wieczorem w duchowej radości stoimy obok was, kontynuując celebrowanie Bożej zbawczej Paschy.
W opowiadaniu ewangelicznym, czytanym teraz na wieczornym nabożeństwie, w dysonansie zabrzmiały słowa apostoła Tomasza, który wśród powszechnej radości, usłyszawszy nowinę o Zmartwychwstaniu Chrystusa od swoich braci i kobiet niosących mirrę, odpowiedział, że Nie wierz w tę wiadomość, dopóki sam nie położy rąk na rany Zbawiciela. I wiemy, że minęło osiem dni agonii dla Apostoła Tomasza, zanim wykrzyknął: „Pan mój i Bóg mój” (J 20,28).
Coś podobnego do niego i naszych ludzi. Nie przez osiem dni Wasza Świątobliwość, ale przez piętnaście lat, z ofiarną miłością i entuzjazmem głosiłeś słowo Ewangelii na naszej ziemi, przemawiając do ludu, który przez kilkadziesiąt lat żył w atmosferze ateizmu. W wyniku działalności misyjnej i wychowawczej Świętej Cerkwi Rosyjskiej, której jesteś Prymasem, miliony naszych współobywateli powróciły do ojcowskiej wiary. Ale wiemy, że nawet do dnia dzisiejszego nie każdy może powiedzieć, jak apostoł Tomasz: „Pan mój i Bóg mój!”. Dlatego pragnę życzyć Ci wiele Bożej pomocy jako Najwyższemu Hierarcho ziemi rosyjskiej, aby nasz Kościół, inspirowany Twoim żywym przykładem, Twoją bezinteresowną, ofiarną posługą, nadal zwracał się do tych, którzy jeszcze nie zaznali radości komunii z Bogiem, aby w odpowiednim czasie mogli powiedzieć razem z Chrystusem uczniem: „Pan mój i Bóg mój”.
Pozwólcie mi gorąco i serdecznie pozdrowić Was w ten wielkanocny wieczór w imieniu Świętego Synodu, w imieniu episkopatu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, instytucji synodalnych, szkół teologicznych, świętych klasztorów i Waszej wielomilionowej owczarni w Rosji i w diasporze w imieniu przedstawicieli Lokalnych Kościołów Prawosławnych pod Waszym Patriarchalnym Tronem. Modlimy się do Pana Dawcy Życia, aby pomnożył Twoją siłę w nieskończoność, abyś nadal prowadził nasz Kościół do zbawienia ludzi, do odrodzenia życia duchowego w Ojczyźnie. Chrystus zmartwychwstał!".
Jego Świątobliwość Patriarcha zwrócił się do metropolity Juwenalii i wszystkich obecnych z odpowiedzią:
„Wasza Eminencjo, serdecznie dziękuję za gratulacje, które złożyłeś w imieniu członków Świętego Synodu, w imieniu episkopatu naszego Kościoła, przedstawicieli lokalnych cerkwi prawosławnych zlokalizowanych w Moskwie, klasztorów ziemi rosyjskiej, Wydziały synodalne, teologiczne instytucje edukacyjne i cała Obfitość naszych Świętych Kościołów. Dziękuję, że w świąteczny prezent zawsze wkładasz specjalne treści. I tym razem odzwierciedla dwie rocznice, które obchodzimy w tym roku. Twój obecny prezent wielkanocny przypomina dziś nie tylko o Jasnym Zmartwychwstaniu Chrystusa, ale także o dwóch chwalebnych rocznicach naszej historii - 60. rocznicy zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej i 625. rocznicy bitwy pod Kulikowem.
Wszyscy zdajemy sobie sprawę z żywego związku z historią naszego kraju. Tylko w jedności z Nią możemy naprawdę poczuć, że jesteśmy następcami i spadkobiercami naszych chwalebnych przodków. Wśród nich jest wielu prawosławnych ascetów, w tym św. Sergiusz, który pobłogosławił świętego wielkiego księcia Dymitra Donskoja za bitwę pod Kulikowem, a także miliony rosyjskich żołnierzy, którzy oddali życie w obronie naszej Ojczyzny. Od Wielkiego Zwycięstwa minęło 60 lat, ale myślę, że na wiele lat naród Rosji zachowa pamięć o niezrównanym wyczynie, jaki dokonali nasi ojcowie i dziadowie, broniąc Ojczyzny przed faszyzmem i oddając życie za ze względu na Wielkie Zwycięstwo. Zwycięstwo zostało osiągnięte za wysoką cenę – wiele milionów naszych rodaków poświęciło za to życie.
Dzięki niezrównanemu wyczynowi naszych ojców i dziadów mamy dziś możliwość zbudowania odnowionego życia dla naszej Rosji i budowania przyczyny jej duchowego odrodzenia. Jej widocznym symbolem jest Katedra Chrystusa Zbawiciela, w której odprawiamy nabożeństwa wielkanocne. Dzisiaj, w noc wielkanocną, w rozmowie z burmistrzem Moskwy Yu.M. Łużkowem, powiedzieliśmy, że gdyby nie było katedry Chrystusa Zbawiciela, nie mielibyśmy gdzie odprawiać tak wielkich nabożeństw, które przyciągają wielu wiernych, a właściwie świętować pamiętne daty w historii naszego kraju.
Ale odradzają się setki i tysiące innych kościołów w Rosji i jej stolicy. Wczoraj, w wigilię Wielkanocy, tradycyjnie odwiedziłem dziewięć parafii w mieście Moskwa w nowych, tzw. dzielnicach „sypialnych”. W jednym z nich pierwsze nabożeństwo odbyło się w święto Wielkanocy. Widziałem setki ludzi gromadzących się w tym kościele, rozpoczynających swoje życie modlitewne, swoją służbę dla naszych cierpliwych ludzi.
Nie wszyscy jeszcze zostali poruszeni wiadomością o Zmartwychwstałym Panu Zbawicielu, wielu wciąż nie może zawołać za apostołem Tomaszem: „Pan mój i Bóg mój”. Dlatego arcypasterze i pasterze nie mogą słabnąć w swojej służbie i czynach, oświecając naszych rodaków światłem wiary Chrystusowej. Działalność misyjna Kościoła jest dziś jedną z jego głównych posług. Cieszy, że już teraz możemy świadczyć: coraz więcej ludzi w Rosji zdaje sobie sprawę, że bez Boga nie da się żyć, i wracają do płotu Kościoła Chrystusowego, gdzie modlili się ich przodkowie, znajdowali pocieszenie i duchowe wsparcie .
W ciągu tysiącletniej historii Rosji Kościół prawosławny zawsze był ze swoim ludem, dzieląc jego trudności i radości. Tak było w przeszłości, tak będzie w przyszłości. I mamy nadzieję, że nasze wspólne wysiłki będą nadal przynosić dobre owoce. Z modlitwą życzę Waszej Eminencji, wszystkim arcypasterzom i proboszczom, zakonnikom, pracownikom duchowego oświecenia, misjonarzom naszego Kościoła, przedstawicielom Lokalnych Kościołów Prawosławnych, którzy przyczyniają się do oświecenia naszego ludu, aby Pan dał nam wszystkie siły i odwagi do pełnienia tej służby i raczenia nam, aby nasze słowa i wysiłki zabrzmiały w sercach i duszach naszych rodaków.
Radość Paschy Chrystusa dzielą z nami miliony ludzi żyjących na przestrzeniach Rosji od Dalekiego Wschodu po zachodnie granice naszej Ojczyzny iw rozproszeniu bytów. Wielu naszych rodaków w różnych okolicznościach trafiło za granicę. W krajach, w których mieszkają, powstaje coraz więcej parafii prawosławnych. W nich nasi rodacy zyskują żywy związek z ojczyzną, mają możliwość poczucia, że nie są sierotami, że nie są sami, chociaż żyją na obcym kraju, wśród ludzi innego języka, innej kultury, innych religii . Nasi rodacy za granicą otrzymują w Kościele wzmocnienie sił, ładunek duchowej wigoru, którego tak bardzo potrzebują.
Dziękuję wszystkim, którzy dzisiaj, w ten wieczór pierwszego dnia Paschy Chrystusa, podzielili się z Nami modlitwą podczas Wielkich Nieszporów Paschalnych. Niech Zmartwychwstały Pan umocni nas wszystkich swoją łaską w dźwiganiu krzyża życia, we wzrastaniu w cnotach chrześcijańskich, aby nasze życie było przykładem dla otaczających nas ludzi, jak powiedział Pan: „Niech Twoje światło świeci przed ludźmi, aby patrzcie na wasze dobre uczynki i wysławiajcie Ojca waszego niebieskiego” (Mt 5,16).
Na zakończenie pragnę Was wszystkich pozdrawiać radosnym pozdrowieniem wielkanocnym. Przechodzi z pokolenia na pokolenie, z pokolenia na pokolenie. Przyszło do nas od czasów apostołów, pociesza, daje nadzieję i wiarę, że Zmartwychwstały Pan jest z nami. A jeśli Pan jest z nami, a my jesteśmy z Panem, to nie boimy się żadnych trudności, trudów i prób. Chrystus zmartwychwstał! Naprawdę Zmartwychwstały!”
Uczestnicy nabożeństwa otrzymali błogosławieństwo Prymasa oraz wymienili się tradycyjnymi darami wielkanocnymi z Prymasem Kościoła.
List paschalny Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II z Moskwy i całej Rusi do arcybiskupów, pastorów, zakonników i wszystkich wiernych dzieci Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego
Zostaliśmy z Nim pochowani przez chrzest w śmierć,
aby tak jak Chrystus został wzbudzony z martwych przez chwałę Ojca,
tak będziemy kroczyć w nowości życia.
Rzym. 6, 4
Umiłowani w Chrystusie Zmartwychwstałym, Wasza Łaska Arcypasterze, cały zakon kapłański, diakoniczny i monastyczny, kochające Boga dzieci naszego Świętego Kościoła Prawosławnego! Pozdrawiając każdego z Was pocałunkiem wielkanocnym, zwracam się do Was słowami pełnymi niewypowiedzianej radości:
CHRYSTUS ZMARTWYCHWSTAŁ!
Dziś obchodzimy największe ze świąt, świętujemy najpiękniejsze święto. Jasna wielkanocna radość, która świeci w naszych sercach, rozgrzewa nas wśród ziemskich trosk, inspiruje nas do życia w dobroci i miłości oraz daje nam zapowiedź naszego nadchodzącego zmartwychwstania.
Pan otwiera przed wszystkimi błogosławione źródło tej radości i nie pyta dzisiaj, o której godzinie, kto wyszedł do pracy. Zna swoich wiernych, którzy pracowali od pierwszej godziny, ale wie też, że ci, którzy przyszli do godziny jedenastej, pokonali być może najtrudniejszy odcinek drogi. I nie ma czynu milszego Bogu niż niesienie tej świętej radości tym, którzy jej nie znają, których dusze nie zostały jeszcze oświecone niezniszczalnym światłem Paschy Chrystusa. I ta świetlista, przemieniająca, życiodajna radość odsunie kamienie z grobów, w których zapieczętowane są ich dusze.
Odnosząc radosne hymny paschalne do Tego, który powstał z martwych, Pierworodnego wśród umarłych (1 Kor 15,20), odczuwamy również w sobie cud współzmartwychwstania: nie jesteśmy już duchowo martwi, ale jesteśmy Żyjemy dzięki łasce Bożej, która odkupiła nas od grzechu i śmierci, która uczyniła nas w Chrystusie nowym stworzeniem.
Ten cud jest dziełem miłości Zmartwychwstałego Zbawiciela, który zwyciężył śmierć Uczynieniem Krzyża. Dla zbawienia ludzkości, która odstąpiła od Bożego planu, Stwórca Życia zstąpił do piekła, uniżył się aż do śmierci, aż do śmierci krzyżowej i dał nam Nową Paschę – tajemnicze przejście od śmierci do życia, od ciemność do światła, od ziemi do wiecznego Królestwa Bożego. I to przejście otwiera się dla nas już w naszym doczesnym życiu, jeśli w naszej ziemskiej wędrówce przez modlitwę i pokorne przyjęcie woli Bożej, przez uczynki miłosierdzia i służbę bliźnim jednoczymy się z Chrystusem.
Uwalniając się z grzesznej niewoli, dążąc z całych sił do jaśniejącego światła Chrystusa, upiększamy nasze życie, gdyż pomnażamy w naszych duszach wieczne bogactwa - zgodnie ze słowem Pisma Świętego: „Zgromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani ćma, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie kopią ani nie kradną. Bo gdzie jest twój skarb, tam będzie twoje serce” (Mt 6:20-21).
Objawienie, że „Bóg jest miłością” (1 Jana 4:8), jest największym darem wcielonego Syna Bożego dla ludzkości. Miłość przemienia, oczyszcza i uświęca wszystko wokół nas. A my, wypełniając przykazanie Zbawiciela o ofiarnej, ofiarnej miłości do ludzi, uczestniczymy w Bożej miłości, która płonąc w naszych sercach napełni całe nasze Życie nieugaszoną radością paschalną. Wtedy spełnią się na nas słowa apostoła: „Każdy, kto miłuje, narodził się z Boga i zna Boga” (1 J 4,7).
Chodźmy ścieżką zbawienia niepowolnie i niezachwianie. Tak, ta ścieżka jest zawsze ciernista i wąska. I to nie przypadek, że wiele osób w otaczającym nas świecie porzuciło tę ścieżkę, zaciemniając swoją duchową wizję pragnieniem władzy i chwały, wygody i posiadania ziemskich skarbów, nieokiełznanej konsumpcji i niekończącej się rozrywki. Kościół wie, że taka droga prowadzi człowieka w ślepy zaułek i nigdy go nie uszczęśliwi. Droga Chrystusa, droga niesienia krzyża i zmartwychwstania, prowadzi nas do światła, które promieniowało z życiodajnego Grobu Pana. Żyć w tym świetle oznacza przezwyciężać wszelkie smutki i smutki, mieć pełnię pokoju i radości.
Ukochany! Zgodnie z przymierzem apostolskim „chodźmy w nowości życia”. Odrzućmy wrogość i kłótnie, grzeszne nawyki i duchowe odprężenie. Każdego dnia i każdej godziny naszego życia wypełniajmy przykazanie Chrystusa: „Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego w niebie” (Mt 5,16).
Jest wśród nas wielu ludzi, którzy pilnie potrzebują pomocy i opieki. To nasi starsi współobywatele, ofiary wojen, zbrodni i klęsk żywiołowych, ci, którzy cierpią z powodu choroby, biedy, samotności, sieroctwa, bezdomności. Niech każdemu z nich niesiemy w darze paschalnym naszą czynną miłość, nasze roztocza i uczynki miłosierdzia.
„Dzień Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa”, pisze św. Jan Chryzostom, „założenie świata, początek pojednania, ustanie wrogich działań, zniszczenie śmierci, pokonanie diabła”. Niech Wielkanoc Chrystusa przyniesie pokój tam, gdzie przelewa się krew i wybucha nienawiść. Niech wszyscy ludzie na ziemi wyciągną do siebie rękę braterstwa i współpracy dla wspólnego dobra. Zapewniam wszystkich, że Rosyjski Kościół Prawosławny będzie działał na rzecz błogosławionego pojednania i harmonii całej ludzkości. W tej posłudze niezmiennie jesteśmy otwarci na wspólną pracę z państwem i różnymi siłami społecznymi, z ludźmi różnych wyznań i przekonań.
Za kilka dni będziemy uroczyście obchodzić 60. rocznicę zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W tych trudnych latach, na granicy życia i śmierci, w duszy ludu budziła się z odnowioną wiarą prawosławna wiara. Dla wielu naszych rodaków był to początek nowego życia – życia w Chrystusie. Wtedy też w majowe dni przypadało świetliste Święto Wielkanocy Chrystusa i poprzedzało narodowe święto Wielkiego Zwycięstwa. Chrystus Zbawiciel pobłogosławił swój lud, który zwrócił się do Niego w pokoju (Ps. 28:11).
Nieustannie proszę wszystkich duchownych, zakonników i świeckich naszego Kościoła Świętego, aby doskonalili się w wierze i dobrych uczynkach, „aby Bóg był we wszystkim uwielbiony przez Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen” (1 P 4,11).
CHRYSTUS ZMARTWYCHWSTAŁ!
NAPRAWDĘ JEST ZMARTWYCHWSTAŁYM CHRYSTUSEM!
ALEXY, PATRIARCHA MOSKWY I CAŁEJ ROSJI
 | ||
1 maja, w dniu święta Wielkanocy Chrystusa, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Całej Rusi Aleksy II zwrócił się do widzów z życzeniami wielkanocnymi:
CHRYSTUS ZMARTWYCHWSTAŁ!
Z całego serca gratuluję wam wszystkim jasnego święta Wielkanocy.
Poprzez swoje cierpienia na krzyżu i zmartwychwstanie Chrystus odkupił ludzkość, wyzwolił każdego z nas z niewoli grzechu, pokonał śmierć i otworzył ludziom drogę do Ojca Niebieskiego. Ta trudna, ale zbawcza droga prowadzi również przez nasze relacje z sąsiadami. Dlatego radość z obchodów Wielkanocy będzie dla nas pełna, jeśli podzielimy się tą radością z tymi, którzy nas otaczają na co dzień: z bliskimi i przyjaciółmi, przyjaciółmi i znajomymi. Niech w te święte dni ustaną kłótnie i wzajemna wrogość, aw duszach zapanuje pokój, miłość i szacunek dla siebie.
Nie zapominajmy o tych, którzy są w żałobie, którzy są chorzy, o wszystkich, którzy potrzebują naszego wsparcia i ludzkiego udziału. Ogrzej je braterską miłością! W końcu i Chrystus przyszedł na świat, przyjął cierpienie, powstał z martwych właśnie po to, abyśmy „mieli miłość, która nie jest obłudna”.
Za kilka dni nasza Ojczyzna i cały świat będą obchodzić 60. rocznicę Zwycięstwa. Wojna przyniosła naszemu ludowi niewypowiedziane cierpienie. Ludzie z mojego pokolenia pamiętają, że w latach wojny odradzała się wiara, ludzie, którzy przeszli przez okopy i obozy koncentracyjne, dotarli do otwartych kościołów. A wśród tych, którzy dzisiaj świętują Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa, są tacy, którzy przeszli próby na pierwszej linii lub doświadczyli okropności wojny jako dzieci i nastolatkowie. Niech pokój zapanuje teraz w ich sercach. Niech ich starość będzie godna. Powinny o to zadbać nowe pokolenia – ich dzieci i wnuki.
Wielkanoc Pańska obchodzą z nami miliony prawosławnych poza Rosją - na Ukrainie i Białorusi, w krajach bałtyckich i Europie Zachodniej, na całym świecie. Modlimy się, aby podziały, konflikty i rozłamy nie przysłaniały życia naszych współwyznawców. Wzywam władze i polityków, którym powierzony jest los ludzi, aby pamiętali o swojej odpowiedzialności przed Bogiem i historią.
Życzę wam, drodzy bracia i siostry, pomocy Bożej we wszystkich waszych dobrych uczynkach i przedsięwzięciach, pokoju i szczęścia w waszych domach, jasnej radości w Zmartwychwstałym Panu. Wesołych wakacji!
CHRYSTUS ZMARTWYCHWSTAŁ! NAPRAWDĘ POWSTAŁ!
Nawet w świętych naszego ojca Jana, arcybiskupa Konstantynopola, Chryzostoma, słowa katechumenów, w święty i świetlany dzień chwalebnego i zbawczego Chrystusa, naszego Boga Zmartwychwstania
Jeśli ktoś jest pobożny i kochający Boga, niech cieszy się tym dobrym i jasnym świętem.
Jeśli ktoś jest mądrym sługą, niech wejdzie radując się do radości swego Pana.
Jeśli ktoś zawracał sobie głowę postem, niech teraz przyjmie denara.
Jeśli ktoś jadł od pierwszej godziny, niech dziś przyjmie sprawiedliwy obowiązek.
Jeśli ktoś przyjdzie po trzeciej godzinie, niech dziękuje.
Jeśli ktoś osiągnie szóstą godzinę, niech w nic nie wątpi; za nic otschetevaetsya.
Jeśli ktoś straci choćby dziewiątą godzinę, niech przyjdzie bez wahania, niczego się nie bojąc.
Jeśli ktoś dotarł do niej nawet w jedenastej godzinie, niech się nie lęka spowolnienia: Pan jest pobożny, przyjmuje zarówno ostatniego, jak i pierwszego: odpoczywa w jedenastej godzinie tego, który przyszedł, jak gdyby robił od pierwszej godziny; nad ostatnimi lituje się i pierwszemu podoba się; jemu daje i temu udziela; i akceptuje czyny i całuje intencję; i szanuje czyn i chwali propozycję.
Wejdź więc wszyscy do radości twego Pana! Przyjmij nagrodę zarówno pierwszy, jak i drugi!
Bogactwa i nędzę, radujcie się ze sobą.
Wstrzemięźliwość i lenistwo, honoruj dzień.
Wy, którzy pościliście, a nie pościliście, radujcie się dzisiaj.
Posiłek jest pełny, ciesz się wszystkim.
Dobrze odżywione cielę, niech nikt nie głoduje; wszyscy cieszą się ucztą wiary; wszyscy dostrzegają bogactwo dobroci.
Niech nikt nie opłakuje nędzy, bo ukaże się wspólne Królestwo.
Nikt nie płacze z grzechów, przebaczenie jest z grobu wniebowstąpienia.
Niech nikt się nie lęka śmierci, uwolnij nas od śmierci Spasowa.
Zgaś yu, Izhe od niej trzymane.
Niewola piekła, zstąpiła do piekła.
Zasmucajcie piekło, po skosztowaniu jego mięsa.
I to właśnie podjął Izajasz, wołaj: do diabła, mówi, zdenerwuj się, chrzań na siebie.
Smuć się, bo zostałeś zniesiony, smuć się, bo zostałeś wyśmiany.
Smuć się, bo jesteś martwy.
Smuć się za zrzucenie.
Smuć się, bo jestem w kontakcie.
Przyjemne ciało i chwalcie Boga.
Chwal ziemię i pozdrawiaj niebo.
Przyjemny, jeż widząc i wpadając w jeża, którego nie widzi.
Gdzie jest twoja śmierć, żądło?
Gdzie jest twoje, do diabła, zwycięstwo?
Chrystus zmartwychwstał, a ty upadłeś.
Chrystus zmartwychwstał, a demony upadły.
Chrystus zmartwychwstał, a aniołowie się radują.
Chrystus zmartwychwstał, a życie żyje.
Chrystus zmartwychwstał, a zmarły nie jest jednym w grobie.
Chrystus, który powstał z martwych, był pierwocinami umarłych.
Do tej chwały i mocy na wieki wieków. Amen.
Metropolita Antoni z Surozh (Rozkwit)
Chrystus zmartwychwstał!
Święty Apostoł Paweł w jednym ze swoich listów mówi: jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, to jesteśmy najbardziej nieszczęśliwi ze wszystkich ludzi… I rzeczywiście, jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, to cała nasza wiara, wszystko, co nazywamy naszym doświadczeniem duchowym , jest zbudowany na kłamstwie lub iluzji.
A Chrystus naprawdę zmartwychwstał! Wiemy to z własnego doświadczenia; nie tylko dziesiątki, nie tylko tysiące, ale miliony ludzi doświadczyło w swoim życiu żywej obecności i dotyku samego Chrystusa. Ale wierzymy także w Jego cielesne, cielesne zmartwychwstanie, o którym świadczą apostołowie, mówiąc, że opowiadają o tym, co widzieli na własne oczy, słyszeli własnymi uszami, dotykali własnymi rękami (1 J 1,1).
I rzeczywiście, kobiety niosące mirrę przyszły do grobu i stwierdziły, że kamień został odsunięty z grobu, a anioł wezwał je i złożył świadectwo, że grób jest pusty; za nimi przyszli Piotr i Jan, a także znaleźli pusty grób i płótno, którym był owinięty Chrystus, leżący zniszczony, pusty, ponieważ ciała Chrystusa już tam nie było. I znowu Chrystus ukazał się swoim uczniom: jadł z nimi, rozmawiał z nimi, dotknęli Jego zmartwychwstałego ciała, uświadomili sobie poprzez swoje doświadczenie, doświadczenie cielesne, że Chrystus nie jest duchem, nie duchem, ale zmartwychwstałym ciałem ich Nauczyciela, który zwyciężył śmierć. Rzeczywiście, co jest w tym zaskakującego? Jeśli naprawdę wierzymy, że Chrystus był Synem Bożym, Samym Bogiem, który przyszedł w ciele, aby zbawić świat, to trudno uwierzyć w Jego śmierć, ale łatwo uwierzyć w Jego zmartwychwstanie. Jak Chrystus mógł umrzeć w ciele, będąc samym Życiem, jak Chrystus mógł pozostać w niewoli śmierci, będąc Życiem triumfującym, wiecznym?! Dlatego witajmy się z radością i wiarą, wiedząc, że Chrystus zmartwychwstał w swoim ciele i że to jest obietnica naszego zmartwychwstania w słusznym czasie. Śmierć przestała być dla nas przedmiotem lęku: jest otwierającymi się drzwiami do wieczności; a kiedy nadejdzie czas, zagrzmi głos Boga, który powołał wszystko, co istnieje, i wszyscy powstaniemy w ciele i duchu, i zaśpiewamy Panu wieczną pieśń radości, triumfu i dziękczynienia!
Chrystus zmartwychwstał!
Twoje Zmartwychwstanie, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i spraw, abyśmy na ziemi wysławiali Cię czystym sercem.
Wielkanocny Troparion, ton 5:
Chrystus zmartwychwstał, depcząc śmierć po śmierci i obdarzając życiem tych, którzy są w grobowcach.
Ipakoi Wielkanocy, ton 4:
Poprzedzawszy poranek o Maryi i zastawszy kamień odsunięty od grobu, słyszę od Anioła: w świetle wiecznego Bycia ze zmarłymi, czego szukasz, jak człowiek? Widzicie płótna grobowe: zwijajcie się i głoście światu, jak Pan zmartwychwstał, który zabija śmierć, jak jest Synem Bożym, który zbawia rodzaj ludzki.
Wielkanocny kontakion, ton 8:
I zstąpiłaś do grobu, o nieśmiertelna, ale zniszczyłaś moc piekielną i zmartwychwstałaś, jak Zwycięzca, Chrystus Bóg, prorokując kobietom niosącym mirrę: Raduj się! i przez Twojego posłańca udziel światu, udziel zmartwychwstania upadłym.
Zasługa na Wielkanoc, ton 1:
Anioł woła bardziej Miłosiernie: Czysta Dziewico, raduj się i raz za razem: Raduj się! Twój Syn zmartwychwstał trzy dni z grobu i wzbudził z martwych: ludzie się radują. Zabłyśnij, zajaśnij Nowe Jeruzalem, chwała Pańska jest wywyższona nad Tobą. Raduj się teraz i wesel, Syjonie. Ty, Czysta, pochwal się Matko Boża o wschodzie Twego Narodzenia.
Exapostilarze Wielkanocy
Zasnąwszy w ciele, jak martwy, Królu i Panu, zmartwychwstałeś na trzy dni, podniosłeś Adama z mszyc i zniosłeś śmierć: Wielkanoc nieskazitelności, zbawienie świata
WIELKANOCNY KANON, ton 1
Pieśń 1
Irmos: Dzień Zmartwychwstania, oświecaj ludzi: Wielkanoc, Wielkanoc Pańska! Ze śmierci do życia i z ziemi do nieba prowadził nas Chrystus Bóg, śpiewając zwycięsko.
Chór:
Chrystus zmartwychwstał (przed każdym troparionem kanonu)
Oczyśćmy nasze uczucia, a ujrzymy jaśniejące światło zmartwychwstania Chrystusa i radujmy się, mówiąc wyraźnie: usłyszmy zwycięski śpiew.
Chór:
Chrystus zmartwychwstał
Niech raduje się niebiosa z godnością, niech raduje się ziemia, niech świętuje świat, wszystko widzialne i niewidzialne: Chrystus zmartwychwstał, wieczna radość.
Matka Boga*:
(śpiewane od drugiego dnia Wielkanocy, potem dawanie)(* Chór do nich: „Najświętsze Bogurodzicy ratuj nas”, czyli „Chwała…”, „A teraz…”.)
Przekroczyłeś granicę umartwienia, rodząc życie wieczne Chrystusa, który dziś zabłysnął z grobu, Dziewicy nienagannych i oświecił świat. Zmartwychwstały, widząc Twego Syna i Boga, raduj się z apostołami, łaskawie Bożej czystym, a nawet najpierw raduj się, jak gdyby wszystkie radości z wina wzięłaś, Matko Boża, bez winy.
Pieśń 3
Chodź, pijemy nowe piwo, nie cudowne z jałowego kamienia, ale z nieskazitelnego źródła, z grobu Chrystusa, jesteśmy potwierdzeni w Nemzha.
Teraz wszystko jest wypełnione światłem, Niebem i ziemią i podziemnym światem: niech całe stworzenie celebruje zmartwychwstanie Chrystusa, to jest potwierdzone w Nemzha.
Wczoraj zostałem pochowany z Tobą, Chryste, dziś jestem wskrzeszony przez Ciebie, wczoraj dla Ciebie ukrzyżowany, Chwal mnie samego Zbawiciela w Twoim Królestwie.
Matka Boga:
Przychodzę dziś do życia niezniszczalnego, dzięki dobroci Narodzonego z Ciebie, Czystego, z całym blaskiem końca świata. Boże, Ty go zrodziłeś w ciele, z martwych, jakbyś mówił, zmartwychwstawszy, widząc, Czysty, raduj się, a to jak Bóg, Najczystszy, wywyższaj.
Ipakoi, głos 4:
Przewidując poranek nawet o Maryi i znajdując kamień odsunięty od grobu, słyszę od Anioła: w świetle wszechobecnego istnienia, ze zmarłymi, czego szukasz, jak człowiek? Zobacz ryte prześcieradła, tetsyte i głoś światu, jak Pan zmartwychwstał, zabijając śmierć, ponieważ jest Synem Bożym, zbawiając rodzaj ludzki.
Pieśń 4
Irmos:
Na boskiej straży niech Bogowie mówiący Habakuk stanie z nami i pokaże świetlistego anioła, mówiąc wyraźnie: dzisiaj jest zbawienie świata, jak Chrystus zmartwychwstał, jako wszechmocny.
Męska płeć, jakby otwierając dziewicze łono, ukazał się Chrystus: jak człowiek, Baranek został powołany: bez skazy, jak niesmaczny brud, nasza Wielkanoc i jak Bóg jest prawdą, doskonałą mową.
Jak jednoroczne jagnię, błogosławiona nam korona Chrystusa, z woli wszystkich została zabita, wielkanocny czyściec, a opakowania z grobu czerwonej prawdy do nas wschodzi słońce.
Ojciec chrzestny więc Dawid, galopujący przed arką siana, bawiąc się, lud Boży jest święty, obrazy rzeczywistości są widziane, radujemy się bosko, jak gdyby Chrystus zmartwychwstał, jakby wszechmocny.
Theotokos: Ten, który stworzył Adama, Twego praojca, Czysty, opiera się na Tobie i dzisiaj swoją śmiercią niszczy doczesne domostwa i oświetla wszystko boskim blaskiem zmartwychwstania. Ty zrodziłaś Chrystusa, pięknie jaśniejącego z martwych, Czystego, widzącego, życzliwego i nieskazitelnego w żonach i czerwieni, dziś dla zbawienia wszystkich, radując się z apostołów, wychwalaj Go.
Pieśń 5
Niech nam się rano wstanie, a zamiast świata przyniesiemy Panu pieśń i ujrzymy Chrystusa, Słońce Prawdy, jaśniejące życiem dla wszystkich.
Twoje niezmierzone współczucie z piekielnymi kajdanami treści jest widziane w świetle Chrystusa, z wesołymi stopami, wysławiając wieczną Paschę.
Kontynuujmy, światłonośny, przychodząc do Chrystusa z grobu jako oblubieniec i celebrujmy Paschę zbawczej Bożej Paschy obrzędami miłosnymi.
Matka Boga:
Oświeceni boskimi promieniami i życiodajnym zmartwychwstaniem Twojego Syna, Najczystszej Matki Bożej, a pobożne zgromadzenie napełnia się radością. Nie otworzyłeś bram dziewictwa we wcieleniu, nie zniszczyłeś trumny, pieczęci, Króla stworzenia: od zmartwychwstałego Ty widzisz, Mati, radując się.
Pieśń 6
Irmos:
Zstąpiłeś do podziemi ziemi i zmiażdżyłeś wieczną wiarę, zawierającą związanego Chrystusa, i przez trzy dni, jak od wieloryba Jonasza, wstałeś z grobu.
Zachowawszy znaki nienaruszone, Chryste, wstałeś z grobu, klucze Dziewicy nietknięte w swoim narodzeniu i otworzyłeś nam bramy raju.
Wybaw mnie, żywą i nieofiarną rzeź, jak sam Bóg przyprowadził do siebie Ojca, wskrzesił narodzonego Adama, zmartwychwstał z grobu.
Matka Boga:
Zmartwychwstała ze starości, trzymana przez śmierć i zepsucie, Wcielona z Twego najczystszego łona do niezniszczalnego i wiecznego życia, Dziewicza Matko Boga. Zstąp do podziemi ziemi, do Twego łóżka, Czysty, zstąpił, zamieszkał i wcielił się bardziej niż umysł i wzbudził Adama w sobie, zmartwychwstałego z grobu.
Kontakion, ton 8
Nawet jeśli zstąpiłaś do grobu, Nieśmiertelna, ale zniszczyłaś moc piekła i zmartwychwstałaś jako zwycięzca, Chrystus Bóg, prorokując kobietom niosącym mirrę: Radujcie się i obdarzcie pokojem swojego apostoła, daj zmartwychwstanie upadły.
Ikos
Jeszcze przed wschodem słońca Słońce czasem zachodziło do grobu, wyprzedzając poranek, przypominając dzień dziewicy niosącej mirrę i przyjaciela przyjaciół wołających: O przyjacielu! Pójdźmy, namaśćmy smrodem życiodajne i pogrzebane ciało, ciało zmartwychwstałego upadłego Adama, leżące w grobie. Chodźmy, pocimy się jak wilki i będziemy kłaniać się, a pokój przyniesiemy jako dary nie w pieluchach, ale w splecionym całunie i będziemy płakać i wołać: O Panie powstań, daj zmartwychwstanie upadłym.
Ujrzawszy Zmartwychwstanie Chrystusa, czcijmy świętego Pana Jezusa jedynego bezgrzesznego, wielbimy Twój Krzyż, Chryste, śpiewamy i wysławiamy Twoje święte zmartwychwstanie: Ty jesteś naszym Bogiem, jeśli nie znamy Ciebie inaczej, nazwać. Pójdźcie wszyscy wierni, oddajmy cześć świętemu zmartwychwstaniu Chrystusa: oto radość całego świata przeszła przez Krzyż. Zawsze błogosławiąc Pana, śpiewajmy o Jego zmartwychwstaniu: przeżywszy ukrzyżowanie, zniszcz śmierć śmiercią. (Trzy razy)
Jezus zmartwychwstały z grobu, jakby prorokując, daj nam życie wieczne i wielkie miłosierdzie. (Trzy razy)
Pieśń 7
Wybawiając młodzieńców z jaskini, będąc człowiekiem, cierpi jak śmiertelnik, a męka śmierci przyodzieje w nieskazitelność, Bóg jest błogosławiony przez ojców i uwielbiony.
Żony ze światów Boga mądrych w ślad za Tobą płyną: On jest jak martwy człowiek ze łzami w procesie sądowym, kłaniający się z radością Żywemu Bogu i Twojej tajemniczej Paschy, Chrystusowi, uczniowi Ewangelii.
Śmierć świętujemy umartwienie, piekielne zniszczenie, inne życie wiecznego początku i żartobliwie śpiewamy Winny, jedyny błogosławiony z ojców Bożych i uwielbiony.
Jakby naprawdę święta i wszystko celebrująca, ta zbawcza noc i świetlisty, świetlisty dzień, powstanie esencji jest zwiastunem: w niej nielotne Światło z grobu wznosi się cieleśnie do wszystkich.
Matka Boga:
Zabiwszy Twego Syna, śmierci, bez winy, dzisiaj dla wszystkich śmiertelników, żyjących w brzuchu na wieki wieków, Jedyny Bóg pobłogosławiony przez ojców i uwielbiony. Panuj nad całym stworzeniem, będąc człowiekiem, mieszkaj w Twoim, danym przez Boga łonie, znoś ukrzyżowanie i śmierć, zmartwychwstaj bosko, czyniąc nas wszechmocnymi.
Pieśń 8
To jest dzień wyznaczony i święty, jeden szabat to Król i Pan, święto świąt, a triumf świąt: w nim błogosławimy Chrystusa na wieki.
Pójdźcie, młode winogrono, boska radości, w rozmyślnych dniach zmartwychwstania, uczestniczmy w Królestwie Chrystusa, wyśpiewując Go jako Boga na wieki.
Podnieś swoje oczy, Syjonie, i zobacz: oto przybyłem do ciebie jak bosko świecąca gwiazda z zachodu i północy, morza i wschodu, twoje dziecko, które na zawsze błogosławi Chrystusa.
Trójca:
Święta Trójco Boże nasz, chwała Tobie. Ojcze Wszechmogącego, Słowo i Dusza, trzy natury zjednoczone w hipostazach, Przedesencja i Boskość, w Tobie jesteśmy ochrzczeni i będziemy Cię błogosławić na wieki wieków.
Matka Boga:
Pan, Dziewicza Matka Boża, przez Ciebie przyszedł na świat i rozpuścił łono piekielne, zmartwychwstanie jest darem dla nas śmiertelników: błogosławimy Go na wieki. Odrzuciwszy wszelką moc śmierci, Twój Syn, Dziewico, przez swoje zmartwychwstanie, jak potężny Bóg, wywyższaj nas i adoruj: to samo o Nim śpiewamy na wieki.
Pieśń 9
Chór:
Moja dusza wywyższa zmartwychwstałe trzy dni od grobu Chrystusa Życiodawcy.
Irmos:
Zabłyśnij, zabłyśnij, nowe Jeruzalem: chwała Pańska jest wywyższona nad tobą, raduj się teraz i raduj się Syjonie! Ty, Czysta, pochwal się Matko Boża o wschodzie Twego Narodzenia.
Chór:
Chrystus nowa Pascha, żywa ofiara, Baranku Boży, zgładź grzechy świata.
O boski! O jej! Och, twój najsłodszy głos! U nas nie było fałszem, że obiecałeś, że będziesz do końca wieku Chrystusem, Jego wiernością, afirmacją nadziei majątku, radujemy się.
Chór:
Anioł woła wdzięczniej: czysta Dziewico, raduj się i znowu raduj się! Twój Syn zmartwychwstał trzy dni z grobu i wskrzeszając umarłych, radujcie się.
O, Wielkanoc jest wielka i najświętsza, Chryste! O mądrości, Słowie Bożym i Mocy! Daj nam najprawdziwszą komunię z Tobą w niewieczornych dniach Twojego Królestwa.
Matka Boga:
Zgodnie z tym, Panno, jesteśmy Ci wierni: radujcie się, bramo Pana, radujcie się w ożywionym mieście; Radujcie się, nawet ze względu na nas teraz wzeszło światło Zmartwychwstania Zmartwychwstałego. Radujcie się i radujcie, boska brama Światłości: dla Jezusa, który wszedł do grobu, wstępuje, jaśniejąc jaśniej niż słońce i oświecając wszystkich wiernych, uradowanej Bogiem Pani.
Exapostylary jest samowystarczalny
Zasnąwszy w ciele, jak martwy, Królu i Panie, zmartwychwstałeś przez trzy dni, podniosłeś Adama z mszyc i zniosłeś śmierć: Wielkanoc nieskazitelności, zbawienie świata. (Trzy razy)
POCZTA WIELKANOCNE
Werset: Niech Bóg powstanie, a Jego wrogowie niech się rozproszą.
Święta Pascha objawia się nam dzisiaj: Nowa Święta Pascha, Tajemnicza Pascha, Czcigodna Pascha, Chrystus Zbawiciel Pascha, Niepokalana Pascha, Wielka Pascha, Pascha Wiernych, Pascha, która otwiera nam bramy Raju, Pascha, która uświęca wszystkich wierny.
Zwrotka: Jak dym zniknie, niech znikną.
Wyjdź z wizji niewiasty ewangelii i wołaj do Syjonu: przyjmij od nas radości zwiastowania zmartwychwstania Chrystusa; Pochwalcie się, radujcie się i radujcie, Jeruzalem, Królu Chrystusowy, widząc z grobu jak oblubieniec, co się dzieje.
Niech więc grzesznicy zginą od Boga, a sprawiedliwi się radują.
Kobiety niosące mirrę, głęboko o poranku, stawiły się do grobu Dawcy Życia, znalazłszy anioła, siedzącego na kamieniu i głoszącego im, mówiąc: dlaczego szukasz Żywego ze zmarłymi ? Dlaczego płaczesz nieprzekupnie w mszycach? Idąc, głoście Jego uczniom.
W tym dniu, który uczynił Pan, radujmy się i radujmy w nim.
Czerwona Wielkanoc, Wielkanoc, Wielkanoc Pana! Wielkanoc jest dla nas zaszczytna! Święta Wielkanocne! Otulamy się z radością. O Wielkanoc, uwolnienie od smutku, bo dziś Chrystus wstał z grobu, jak z komnaty, wypełnij słowa żony radości: głoś apostoła.
Chwała, a teraz:
Dzień Zmartwychwstania i dajmy się zabłysnąć triumfem i objąć się nawzajem. Rzemie bracia i ci, którzy nas nienawidzą, przebaczmy całe zmartwychwstanie i płaczmy tak.
