Życie Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa

Święty Apostoł i Ewangelista Jan Teolog był synem Zebedeusza i Salome, córki Józefa Oblubieńca. Został powołany do głoszenia ewangelii sieci rybackich. Kiedy nasz Pan Jezus Chrystus, idąc nad Morzem Galilejskim, wybrał sobie apostołów spośród rybaków i powołał już dwóch braci, Piotra i Andrzeja, wtedy zobaczył innych braci, Jakuba Zebedeusza i Jana, naprawiających sieci w łodzi z ich ojcem Zebedeuszem i wezwali ich. Natychmiast po opuszczeniu łodzi i ojca poszli za Jezusem Chrystusem.

Na samym swoim powołaniu Jan został nazwany przez Pana „Synem Gromu”, ponieważ jego teologia, podobnie jak grzmot, miała być słyszana na całym świecie i wypełniać całą ziemię. A Jan poszedł za swoim dobrym Nauczycielem, ucząc się mądrości, która wychodziła z Jego ust; był bardzo umiłowany przez swego Pana Chrystusa za jego doskonałą niewinność i dziewiczą czystość. Pan uhonorował go jako najwybitniejszego i spośród dwunastu apostołów: był jednym z tych trzech najbliższych uczniów Chrystusa, którym Pan wielokrotnie objawiał Swoje Boskie tajemnice. Kiedy więc chciał wskrzesić córkę Jakuba, nie pozwolił nikomu iść za Nim oprócz Piotra, Jakuba i Jana. Gdy chciał ukazać chwałę swojej Boskości na Taborze, zabrał Piotra, Jakuba, a także Jana. Kiedy modlił się w ogrodzie, a Jana nie było bez Jana, powiedział do uczniów: „Siedźcie tutaj, a ja pójdę i tam się modlę, i zabierzcie ze sobą Piotra i dwóch synów Zebedeusza” (Mt 26:36- 37), tj. Jakuba i Jana. Wszędzie Jan, jako umiłowany uczeń, był nierozłączny z Chrystusem. A jak Chrystus go kochał, widać to z faktu, że Jan oparł się na jego piersi. Gdy bowiem podczas Ostatniej Wieczerzy Pan przepowiedział o swoim zdrajcy, a uczniowie poczęli patrzeć na siebie z zakłopotaniem, o kim mówił, wtedy Jan spoczywał na piersi swego ukochanego Nauczyciela; jak sam o tym mówi w swojej Ewangelii: „jeden z Jego uczniów, którego Jezus umiłował, oparł się u piersi Jezusa, Szymon Piotr dał mu znak, by zapytać, kto to jest, o kim mówi, on przykucnięty przy piersi Jezusa, rzekł do Niego: Panie, kto to jest? (Jana 13:23-25). Jan był tak kochany przez Pana, że ​​tylko on mógł swobodnie leżeć na piersi Pana i śmiało pytać Go o tę tajemnicę. Ale Jan okazał także swoją wzajemną miłość Nauczycielowi, który go umiłował, bardziej niż inni apostołowie: albowiem podczas wolnych cierpień Chrystusa wszyscy, opuszczając swojego Pasterza, uciekli, a on sam nierozłącznie patrzył na wszystkie męki Chrystusa ze współczuciem z Nim płacząc i szlochając z Najczystszą Dziewicą Maryją, Matką Pana, i nawet nie odeszliśmy z Nią od Syna Bożego, który cierpiał za nas aż do samego krzyża i śmierci Zbawiciela. W tym celu został adoptowany od Pana pod krzyżem Najświętszej Maryi Panny: wisząc na krzyżu Pan „widząc stojącą tu matkę i ucznia, którego kochał, mówi do swojej Matki: Niewiasto! Twój syn, a potem mówi do ucznia: oto Twoja Matka! I odtąd uczeń ten zabrał Ją do siebie” (J 19, 26-27). I traktował ją jak swoją matkę, z całym szacunkiem i służył jej aż do jej honorowego i chwalebnego zaśnięcia. W dniu jej zaśnięcia, kiedy zanoszono do pochówku czcigodne i święte ciało Matki Bożej, przed jej łożem szedł św. Jan z królewskim berłem świecącym jak światło, które Archanioł Gabriel przyniósł Najświętszej Dziewicy, oznajmiając Jej, że została przeniesiona z ziemi do nieba.

Po Zaśnięciu Najświętszej Bogurodzicy św. Jan udał się ze swoim uczniem Prochorem do Azji Mniejszej, gdzie przypadł mu los głoszenia Słowa Bożego. Idąc tam św. Jan opłakiwał, gdyż przewidział ataki na morze, o których przepowiedział swojemu uczniowi Prochorowi. Zdarzyło się, że kiedy weszli na statek w Joppy i zaczęli żeglować, o jedenastej godzinie dnia zerwała się wielka burza i w nocy statek rozbił się, a wszyscy, którzy na nim byli, unosili się na falach morskich, trzymając do tego, co złapali. O szóstej godzinie dnia morze wyrzuciło ich wszystkich z Prochorusem na ląd na pięciu polach z Seleucji: tylko Jan pozostał w morzu. Prokhor długo płakał i sam udał się do Azji, a czternastego dnia swej wędrówki przybył do pewnej wioski leżącej nad morzem i zatrzymał się tu na odpoczynek. I kiedy pewnego dnia patrzył na morze i tęsknił za Janem, wzburzona fala morska wpadła na brzeg z wielkim hałasem i rzuciła Jana żywcem. Prochor podszedł, aby zobaczyć, kogo wyrzuciło morze, i spotkawszy Jana, podniósł go z ziemi i obejmując się, płakali i dziękowali Bogu za wszystko. Tak więc św. Jan spędził czternaście dni i nocy na morzu i dzięki łasce Bożej pozostał przy życiu. Wchodząc do wsi, poprosili o wodę i chleb, a odświeżywszy się, udali się do Efezu.

Gdy razem weszli do miasta, spotkała ich żona o imieniu Romana (Romeka), która zasłynęła jeszcze przed Rzymem z niegodziwości swoich czynów, która prowadziła w tym mieście wspólne łaźnie. I tak zatrudniwszy Jana i Prochora, zatrudniła ich w łaźni i torturowała. Swoją przebiegłością przyciągnęła ich oboje do swojej służby: przez całe życie wyznaczyła Janowi do podtrzymywania ognia, a Prochorusowi dolewania wody, i przez długi czas pozostawali w wielkich tarapatach. W wannie był ten demon, który co roku zabijał jednego z tych, którzy się w nim kąpali - młodego mężczyznę lub dziewczynę. Kiedy budowano tę łaźnię i kładziono fundamenty, to przez demoniczne złudzenie wykopali tu żyjącego młodzieńca i dziewczynę; od tego czasu takie morderstwo zostało popełnione. Zdarzyło się wówczas, że do łaźni wszedł pewien młodzieniec imieniem Domnus, syn starosty miejskiego Dioscoridesa. Kiedy Domnus mył się w wannie, demon zaatakował go i udusił, a wokół niego rozległ się wielki lament. Stało się to znane w całym Efezie; dowiedział się o tym, a sam Dioscorides był tak zasmucony, że również zmarł z żalu. Romana natomiast bardzo modliła się do Artemidy, aby wskrzesiła Domnę i modląc się, dręczyła swoje ciało, ale nic nie pomogło. Kiedy John pytał Prochorusa o to, co się stało, Romana, widząc, jak rozmawiają, chwyciła Johna i zaczęła go bić, wyrzucając i zrzucając winę za śmierć Domnusa na Johna. Wreszcie powiedziała: „Jeśli nie wskrzesisz Domna, zabiję cię”.

Po modlitwie Jan wskrzesił chłopca. Romana była przerażona. Nazwała Jana Bogiem lub Synem Bożym, ale Jan głosił moc Chrystusa i nauczał wiary w Chrystusa. Potem wskrzesił Dioscoridesa, a Dioscorides i Domnus uwierzyli w Chrystusa i wszyscy zostali ochrzczeni. I strach padł na cały lud i dziwili się temu, co się stało. Niektórzy mówili o Janie i Prochorze, że byli czarownikami, podczas gdy inni słusznie sprzeciwiali się, że czarownicy nie wskrzeszali zmarłych. Jan wyrzucił demona z łaźni i pozostali z Prochorem w domu Dioscoridesa, potwierdzając nowo oświeconych w wierze i ucząc ich cnotliwego życia.

Kiedyś w Efezie odbyło się święto Artemidy, a wszyscy ludzie w białych szatach świętowali, triumfując i radując się w świątyni Artemidina; naprzeciwko świątyni stał bożek tej bogini. I tak Jan, wszedłszy na wyżynę, stanął obok bożka i głośno potępił ślepotę pogan, że nie wiedzą, kogo czczą, a zamiast Boga czczą demona. Lud był pełen wściekłości z tego powodu i rzucał kamieniami w Jana, ale żaden z kamieni go nie uderzył: przeciwnie, kamienie biły tych, którzy nimi rzucali. Jan, podnosząc ręce do nieba, zaczął się modlić - i natychmiast wielki upał i upał przyszedł na ziemię, a z mnóstwa ludzi spadło do 200 osób i wszyscy umarli, a reszta ledwo opamiętała się strach i błagali Jana o litość, bo napadły ich przerażenie i drżenie. Kiedy Jan modlił się do Boga, wszyscy umarli zmartwychwstali i wszyscy upadli do Jana i wierząc w Chrystusa, zostali ochrzczeni. W tym samym miejscu, w pewnym miejscu zwanym Tychi, Jan uzdrowił sparaliżowanego, który leżał od 12 lat. Uzdrowiony uwielbiony Bóg.

Po tym, jak Jan dokonał wielu innych znaków i pogłoski o jego cudach rozeszły się wszędzie, demon, który był w świątyni Artemidina, obawiając się, że zostanie usunięty przez Jana, przybrał postać wojownika i usiadł w widocznym miejscu. miejsce i gorzko płakała. Przechodnie pytali go skąd pochodzi i dlaczego tak bardzo płakał.

Powiedział: „Jestem z Cezarei Palestyny, głowa lochów, kazano mi strzec dwóch mędrców, którzy przybyli z Jerozolimy, Jana i Prochora, którzy z powodu mnóstwa ich okrucieństw zostali skazani na Rano mieli umrzeć okrutną śmiercią, ale przez swoje czary w nocy uciekli z więzienia i przez nich wpadłem w tarapaty, bo książę chce zniszczyć mnie zamiast nich. pozwól mi ich ścigać, a teraz słyszę, że ci magowie są tutaj, ale nie mam nikogo, kto by mi pomógł ich złapać.

Mówiąc to, demon pokazał list świadczący o tym i pokazał duży pakiet złota, obiecując dać go tym, którzy zniszczą tych Mędrców.

Słysząc to, niektórzy żołnierze zlitowali się nad nim, podburzyli lud przeciwko Janowi i Prochorowi i wchodząc do domu Dioscoridesa, powiedzieli: „Albo daj nam Trzech Króli, albo podpalimy twój dom”. Dioscorides raczej zgodził się na spalenie swojego domu, niż na oddanie im apostoła ze swoim uczniem Prochorem. Ale Jan, przewidując w duchu, że bunt ludu doprowadzi do dobra, oddał siebie i Prochora zgromadzeniu ludu. Prowadzeni przez lud dotarli do świątyni Artemidy. Jan modlił się do Boga - i nagle świątynia bożków upadła, nie szkodząc ani jednej osobie. A apostoł powiedział do siedzącego tam demona:

Mówię ci, bezbożny demonie, powiedz mi, ile lat tu mieszkasz i czy podburzyłeś ten lud przeciwko nam?

Bes odpowiedział:

Od 109 lat tu jestem i podburzyłem ten lud przeciwko tobie.

Jan powiedział do niego:

W imieniu Jezusa z Nazaretu nakazuję ci opuścić to miejsce. I natychmiast demon wyszedł.

Przerażenie ogarnęło wszystkich ludzi i uwierzyli w Chrystusa. Jeszcze większe znaki zostały stworzone przez Jana i wielka rzesza ludzi zwróciła się do Pana.

W tym czasie Domicjan, cesarz Rzymu, wszczął wielkie prześladowania chrześcijan, a Jan został przed nim oczerniony. Eparcha Azji, chwytając świętego, wysłał go związanego do Rzymu do Cezara, gdzie za wyznanie Chrystusa Jan najpierw poniósł ciosy, a potem musiał wypić kielich wypełniony śmiertelną trucizną. Kiedy, zgodnie ze słowem Chrystusa: „Jeżeli piją coś śmiertelnego, to im nie zaszkodzi” (Mk 16:18), nie doznał od niej krzywdy, wtedy został zanurzony w kotle z wrzącym olejem, ale nawet stamtąd wyszedł bez szwanku. A ludzie krzyczeli: „Wielki jest Bóg chrześcijan!” Cezar, nie ośmielając się już dręczyć Jana, uznał go za nieśmiertelnego i skazał go na wygnanie na wyspę Patmos, tak jak Pan powiedział we śnie do Jana: „Wypada ci wiele cierpieć i zostaniesz wygnany na jakąś wyspę, która bardzo cię potrzebuje.

Zabierając Jana z Prochorem, żołnierze zabrali ich na statek i odpłynęli. W jeden z dni ich podróży królewscy szlachcice zasiedli do posiłku i, mając dużo jedzenia i picia, radowali się. Jeden z nich, młody mężczyzna, bawiąc się, spadł ze statku do morza i utonął. Wtedy ich radość i radość zamieniły się w płacz i żałobę, bo nie mogli pomóc temu, który wpadł w głębiny morza. Ojciec tego chłopca, który był na statku, łkał szczególnie mocno: chciał rzucić się do morza, ale został powstrzymany przez innych. Znając moc Johna do czynienia cudów, wszyscy zaczęli żarliwie prosić go o pomoc. Zapytał każdego z nich, jakiego boga ktoś czci; a jeden powiedział: Apollo, inny - Zeus, trzeci - Herkules, inni - Eskulap, inni - Artemida z Efezu.

A Jan rzekł do nich:

Masz tylu bogów, a oni nie mogą uratować jednego topielca!

I zostawił ich w smutku aż do rana. Rano Jan ulitował się nad śmiercią młodzieńca i ze łzami w oczach żarliwie modlił się do Boga. Natychmiast na morzu powstało zamieszanie i jedna fala, wznosząca się na statek, rzuciła młodzieńca żywcem u stóp Jana. Widząc to, wszyscy byli zaskoczeni i uradowani, że młodzieniec uratował się od utonięcia. Zaczęli bardzo czcić Jana i zdjęli z niego żelazne kajdany.

Pewnej nocy, o piątej, na morzu szalała burza i wszyscy zaczęli krzyczeć, zrozpaczeni o życie, ponieważ statek zaczął się już zapadać. Wtedy wszyscy wołali do Jana, prosząc go o pomoc i błagając swego Boga, aby ocalił ich od zagłady. Nakazując im milczeć, święty zaczął się modlić, a burza natychmiast ustała i zapanowała wielka cisza.

Jeden wojownik był opętany chorobą żołądka i już umierał; apostoł go uzdrowił.

Wody na statku zaczęło brakować, a wielu, wyczerpanych pragnieniem, było bliskich śmierci. Jan powiedział do Prochora:

Napełnij naczynia wodą morską.

A kiedy naczynia zostały napełnione, powiedział:

W imię Jezusa Chrystusa rysuj i pij!

Po zgarnięciu znaleźli słodką wodę i po wypiciu odpoczęli. Widząc takie cuda, towarzysze Jana zostali ochrzczeni i chcieli go uwolnić. Ale on sam ich namówił, aby zabrali go we wskazane mu miejsce. Przybywając na wyspę Patmos, przekazali hegemonowi wiadomość. Myron, teść hegemona, zabrał Johna i Prochorusa do swojego domu. Myron miał najstarszego syna imieniem Apollonides, który miał w sobie prorokującego demona, który przepowiadał przyszłość; a wszyscy uważali Apolonidesa za proroka. Kiedy Jan wchodził do domu Mironów, Apollonides natychmiast zniknął bez śladu; uciekł do innego miasta, obawiając się, że prorokujący demon nie zostanie z niego wyrzucony przez Jana. Kiedy w domu Mironowa podniósł się krzyk o Apollonisie, nadeszło od niego zawiadomienie, że Jan za pomocą czarów wyrzucił go z domu i że nie może wrócić, dopóki Jan nie zostanie zniszczony.

Po przeczytaniu listu Miron udał się do swojego zięcia, hegemona, aby ogłosić, co się stało; hegemon, pojmawszy Jana, chciał go dać na pożarcie dzikim zwierzętom. Ale Jan błagał hegemona, aby trochę wytrwał i pozwolił mu wysłać swojego ucznia do Apollonidesa, obiecując, że odwróci go do domu. Hegemon nie przeszkodził mu w wysłaniu ucznia, ale sam Jan, zawiązany dwoma łańcuchami, wtrącił go do więzienia. A Prochor udał się do Apollonidesa z Listem Jana, w którym jest napisane następująco: „Ja, Jan, apostoł Jezusa Chrystusa, Syn Boży, duch prorokujący, który mieszka w Apollonides, rozkazuję w imię Ojca , oraz Syn i Duch Święty: wyjdźcie ze stworzenia Bożego i nigdy do niego nie wchodźcie, ale bądźcie sami poza tą wyspą, w suchych miejscach, a nie wśród ludzi”.

Kiedy Prokhor przybył do Apollonidesa z taką wiadomością, demon natychmiast go opuścił. Apollonides odzyskał rozum i jakby budząc się ze snu, udał się z Prokhorem z powrotem do swojego miasta. Ale nie od razu wszedł do domu, ale najpierw rzucił się do lochu do Jana i upadając u jego stóp, podziękował mu za uwolnienie go od ducha nieczystego. Dowiedziawszy się o powrocie Apollonisa, jego rodzice, bracia i siostry, wszyscy zebrali się i radowali, a Jan został zwolniony z więzów. Apollonides tak o sobie opowiadał: „Wiele lat minęło, odkąd spałem na swoim łóżku w głębokim śnie. Jakiś mężczyzna, stojąc po lewej stronie łóżka, potrząsnął mną i obudził mnie, i zobaczyłem, że jest czarniejszy niż spalony i zgniły kikut „Jego oczy płonęły jak świece, a ja drżałem ze strachu. I rzekł do mnie: „Otwórz usta”. Otworzyłem je, a on wszedł do moich ust i napełnił mój brzuch; od tej godziny dobrze i stało się mi znane zło, a także wszystko, co dzieje się w domu. Gdy apostoł Chrystusa wszedł do naszego domu, to ten, który siedział we mnie, powiedział do mnie: „Uciekaj stąd, Apollonidesie, abyś nie umarł w cierpienia, bo ten człowiek jest czarownikiem i chce cię zabić”. I natychmiast uciekłem do innego miasta. Gdy chciałem wrócić, nie pozwolił mi, mówiąc: „Jeśli Jan nie umrze, nie możesz mieszkać w swoim domu „A kiedy Prokhor przybył do miasta, w którym byłem, i zobaczyłem go, duch nieczysty natychmiast opuścił mnie w ten sam sposób, w jaki po raz pierwszy wszedł do mojego łona, i poczułem ulgę od wielkiego och trudy, mój umysł doszedł do zdrowego stanu i czułem się dobrze.

Kiedy to usłyszeli, wszyscy upadli do stóp Jana. Otwierając usta, nauczył ich wiary w naszego Pana Jezusa Chrystusa. A Miron uwierzył wraz ze swoją żoną i dziećmi, wszyscy zostali ochrzczeni, a w domu Mirona była wielka radość. A potem żona hegemona Chrysippida, córka Mironowa, przyjęła wraz z synem i wszystkimi niewolnikami chrzest święty; jej mąż, Lawrence, hegemon tej wyspy, również został po niej ochrzczony, oddając swoją władzę, aby swobodniej służyć Bogu. A Jan przebywał z Prochorem w domu Mironowa przez trzy lata, głosząc słowo Boże. Tutaj mocą Jezusa Chrystusa dokonał wielu znaków i cudów: uzdrawiał chorych i wypędzał demony, jednym swoim słowem zniszczył świątynię Apolla ze wszystkimi jej bożkami i nawrócił wielu do wiary w Chrystusa, ochrzczony.

Był w tym kraju czarownik imieniem Kynops, który mieszkał na pustyni i przez wiele lat znał duchy nieczyste. Z powodu duchów, które stworzył, wszyscy mieszkańcy wyspy uważali go za boga. Kapłani Apolla, oburzeni na Jana za zniszczenie świątyni Apolla i za to, że uczynił wszystkich ludzi wyznawcami Jezusa Chrystusa, przybyli do Kynops i poskarżyli się mu na apostoła Chrystusa, błagając go o ukaranie ich bogów za zhańbienie ich. Kinops nie chciał jednak sam jechać do miasta, ponieważ mieszkał w tym miejscu od wielu lat bez wyjścia. Ale obywatele jeszcze częściej zaczęli do niego przychodzić z tą samą prośbą. Potem obiecał posłać złego ducha do domu Mirona, zabrać duszę Jana i doprowadzić ją do wiecznego sądu. Rano wysłał jednego z książąt nad złymi duchami do Jana, nakazując mu przyprowadzić swoją duszę do siebie. Przybywając do domu Mironowa, demon stał w miejscu, w którym był Jan. Jan, widząc demona, powiedział do niego:

W imię Chrystusa nakazuję ci nie opuszczać tego miejsca, dopóki mi nie powiesz, w jakim celu tu do mnie przybyłeś.

Związany słowem Jana, demon stał nieruchomo i rzekł do Jana:

Kapłani Apolla przybyli do Kynops i błagali go, aby poszedł do miasta i sprowadził na ciebie śmierć, ale nie chciał, mówiąc: „Mieszkam w tym miejscu od wielu lat, nie wyjeżdżając, czy teraz będę się teraz zawracał sobie głowę z powodu chudości i idź swoją drogą, a rano poślę mojego ducha, a on zabierze swoją duszę i przyniesie ją do mnie, a ja przyniosę ją na sąd wieczny.

A Jan powiedział do demona:

Czy kiedykolwiek wysłał cię, abyś wziął ludzką duszę i przyniósł mu ją?

Bes odpowiedział:

Cała moc Szatana jest w nim i ma porozumienie z naszymi książętami, a my z nim - a Kinops słucha nas, a my jego.

Wtedy Jan powiedział:

Ja, apostoł Jezusa Chrystusa, nakazuję ci, zły duchu, nie wchodzić do ludzkich mieszkań i nie wracać do Kinops, ale opuścić tę wyspę i cierpieć.

I natychmiast demon opuścił wyspę. Cynops, widząc, że duch nie powrócił, wysłał innego; ale też cierpiał. I wysłał jeszcze dwóch książąt ciemności: jednego kazał wejść do Jana, a drugiego stanąć na zewnątrz i przynieść mu odpowiedź. Demon, który wszedł w Jana cierpiał w taki sam sposób, jak ten, który przyszedł wcześniej; drugi demon, który stał na zewnątrz, widząc nieszczęście swojego przyjaciela, pobiegł do Kynopsa i opowiedział o tym, co się stało. A Kynops był pełen wściekłości i zabierając całe mnóstwo demonów, wszedł do miasta. Całe miasto ucieszyło się na widok Kynopsa i wszyscy kłaniali mu się, kiedy przybyli. Znalazłszy Johna nauczającego ludzi, Kynops był pełen wielkiej wściekłości i powiedział do ludzi:

Ślepi ludzie, którzy zbłądziliście z prawdziwej drogi, posłuchajcie mnie! Jeśli Jan jest sprawiedliwy i wszystko, co mówi, jest prawdą, niech porozmawia ze mną i dokona tych samych cudów, co ja, a zobaczysz, który z nas jest większy, Jan czy ja. Jeśli okaże się silniejszy ode mnie, to uwierzę w jego słowa i czyny.

A Kynops powiedział do jednego młodego człowieka:

Młodzież! Czy twój ojciec żyje?

Odpowiedział też:

A Kynops powiedział:

Jaka śmierć?

Ten sam odpowiedział:

Był pływakiem i kiedy statek się rozbił, utonął w morzu.

A Cynops powiedział do Johna:

Okaż teraz, Janie, swoją siłę, abyśmy uwierzyli w Twoje słowa: przedstaw żywemu synowi jego ojca.

Jan odpowiedział:

Chrystus nie posłał mnie, abym wyciągał zmarłych z morza, ale abym nauczał zwiedzionych ludzi.

A Kynops powiedział do wszystkich ludzi:

Chociaż teraz uwierz mi, że Jan jest pochlebcą i zwodzi cię; weź go i trzymaj, aż przywiodę ojca chłopca żywcem.

Zabrali Johna, a Kynops rozłożył ręce i uderzył nimi w wodę. Kiedy na morzu rozległ się plusk, wszyscy się przestraszyli, a Kinops stał się niewidzialny. I wszyscy krzyczeli:

Jesteś świetny, Kynops!

I nagle Kynops wyszedł z morza, trzymając, jak powiedział, ojca chłopca. Wszyscy byli zaskoczeni. A Kynops powiedział:

Czy to twój ojciec?

Tak, proszę pana, odpowiedział chłopiec.

Wtedy ludzie upadli do stóp Kynopsa i chcieli zabić Johna. Ale Kynops zabronił im, mówiąc:

Kiedy zobaczysz więcej niż to, niech będzie udręczony.

Następnie dzwoniąc do innej osoby, powiedział:

Czy miałeś syna?

A on odpowiedział:

Tak, sir, miał, ale ktoś z zazdrości go zabił.

Czy jesteś zaskoczony, John?

Św. Jan odpowiedział:

Nie, nie jestem tym zaskoczony.

Kinops powiedział:

Zobaczysz więcej, a potem będziesz się dziwić i nie umrzesz, dopóki nie przestraszę cię znakami.

A Jan odpowiedział Cynopsowi:

Twoje znaki wkrótce zostaną zniszczone.

Słysząc te słowa, ludzie rzucili się do Jana i bili go, aż pomyśleli, że nie żyje. A Kynops powiedział do ludzi:

Zostawcie go niepochowanego, niech ptaki rozerwą go na strzępy.

I odeszli z tego miejsca, radując się z Kynopsem. Wkrótce jednak dowiedzieli się, że Jan nauczał w miejscu, gdzie kamienowano przestępców. Kynops wezwał demona, z pomocą którego pracował nad czarami, a przybywszy na to miejsce, powiedział do Jana:

Spiskuję, aby uczynić cię jeszcze większą hańbą i wstydem, dla którego zostawiłem cię przy życiu; przyjdź na piaszczysty brzeg morza - tam zobaczysz moją chwałę i zawstydzisz się.

Towarzyszyły mu trzy demony, które ludzie uważali za ludzi wskrzeszonych przez Kynopsa z martwych. Zaciskając gwałtownie ręce, Kynops zanurzył się w morzu i stał się niewidzialny dla wszystkich.

Jesteś wspaniały, Kynops - krzyczeli ludzie - i nie ma innego, większego niż ty!

Jan nakazał demonom, które stały w ludzkiej postaci, by nie odchodziły od niego. I modlił się do Pana, aby Kynops nie żył i tak się stało; bo morze nagle zbuntowało się i zagotowało od fal, a Kynops już nie wychodził z morza, ale pozostał w głębinach morza, jak starożytny przeklęty faraon. A do tych demonów, które ludzie uważali za ludzi, którzy zmartwychwstali, Jan powiedział:

W imię Jezusa Chrystusa, który został ukrzyżowany i zmartwychwstał trzeciego dnia, opuść tę wyspę. I natychmiast zniknęli.

Ludzie siedzieli na piasku, czekając na Kynopsa przez trzy dni i trzy noce; z głodu, pragnienia i upału słonecznego wielu z nich było wyczerpanych i niemych, a troje ich dzieci zmarło. Zmiłując się nad ludźmi, Jan modlił się o ich zbawienie i rozmawiając z nimi dużo o wierze, wskrzeszał ich dzieci, uzdrawiał chorych i wszyscy jednogłośnie zwrócili się do Pana, zostali ochrzczeni i poszli do swoich domów, wielbiąc Chrystusa . A Jan wrócił do domu Mironowa i często przychodząc do ludzi, nauczył ich wiary w Jezusa Chrystusa. Pewnego dnia znalazł chorego człowieka leżącego na drodze, który bardzo cierpiał z powodu gorączki i uzdrowił go znakiem krzyża. Zobaczył to pewien Żyd imieniem Filon, który spierał się z apostołem na podstawie Pisma Świętego, i zaprosił Jana do swojego domu. I miał żonę z trądem; upadła na apostoła i została natychmiast uzdrowiona z trądu i uwierzyła w Chrystusa. Wtedy uwierzył sam Filon i wraz z całym domem przyjął chrzest święty. Wtedy św. Jan wyszedł na rynek, a ludzie zebrali się przy nim, aby słuchać z ust jego zbawczej nauki. Przybyli też kapłani bożków, z których jeden, kusząc świętego, powiedział:

Nauczyciel! Mam syna, który jest kulawy na obie nogi, błagam o uzdrowienie go; jeśli go uzdrowisz, to ja też uwierzę w Boga, którego głosisz.

Święty powiedział do niego:

Dlaczego tak kusisz Boga, który wyraźnie pokaże oszustwo twego serca?

Powiedziawszy to, Jan wysłał do syna te słowa:

W imię Chrystusa, mojego Boga, powstań i przyjdź do mnie.

I natychmiast wstał i przyszedł do świętego zdrowy; a ojciec w tej samej godzinie, dla tej pokusy, upadł na obie nogi i z silnego bólu z krzykiem upadł na ziemię, błagając świętego:

Zmiłuj się nade mną, święty Boży, i uzdrów mnie w imię Chrystusa Boga twego, bo wierzę, że nie ma innego Boga prócz Niego.

Poruszony modlitwą święty uzdrowił kapłana i ucząc go wiary, ochrzcił go w imię Jezusa Chrystusa.

Rano John przyszedł do miejsca, gdzie leżał mężczyzna, cierpiący na opuchliznę i nie wstający z łóżka przez 17 lat. Apostoł uzdrowił go słowem i oświecił chrztem świętym. Tego samego dnia człowiek, który stał się hegemonem po zięciu Mironowa, Lawrence, posłał po Jana, gorliwie błagając świętego, aby przyszedł do jego domu; bo żonie hegemona, która nie była bezczynna, nadeszła godzina porodu i bardzo cierpiała, nie mogąc uwolnić się od ciężaru. Wkrótce przybył apostoł, a gdy tylko stanął na progu domu, żona natychmiast urodziła, a choroba ustąpiła. Widząc to, hegemon uwierzył w Chrystusa z całym swoim domem.

Mieszkając tam przez trzy lata, Jan wycofał się do innego miasta, którego mieszkańców pociemniała ciemność bałwochwalstwa. Kiedy tam wszedł, zobaczył ludzi świętujących demony i kilku związanych młodych mężczyzn. A Jan zapytał jednego ze stojących tam:

Dlaczego ci młodzi mężczyźni są związani?

Mężczyzna odpowiedział:

Oddajemy cześć wielkiemu bogu - wilkowi, któremu świętujemy teraz święto; to jemu zostaną poświęceni ci młodzi mężczyźni.

Jan poprosił ich, aby pokazali mu swojego boga, na co mężczyzna powiedział:

Jeśli chcesz go zobaczyć, poczekaj do czwartej godziny dnia; wtedy zobaczysz kapłanów idących z ludem do miejsca, w którym pojawia się bóg; idź z nimi, a zobaczysz naszego boga.

Jan powiedział również:

Widzę, że jesteś miłą osobą, ale przyszedłem; Błagam, zabierz mnie teraz do tego miejsca, bo bardzo pragnę ujrzeć twego boga; a jeśli mi to pokażesz, dam ci drogocenne koraliki.

Poprowadził Jana i pokazując mu bagno wypełnione wodą, powiedział:

Stąd nasz Bóg wychodzi i ukazuje się ludziom.

A Jan czekał na przyjście tego boga; a oto około czwartej godziny dnia pojawił się demon, wychodząc z wody pod postacią ogromnego wilka. Zatrzymując go w imię Chrystusa św. Jan zapytał:

Ile lat tu mieszkasz?

70 lat - odpowiedział diabeł.

Apostoł Chrystusa powiedział:

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego nakazuję ci: opuść tę wyspę i nigdy tu nie przychodź.

A diabeł natychmiast zniknął. I ten człowiek, widząc, co się stało, był przerażony i upadł do stóp apostoła. Jan nauczył go świętej wiary i powiedział do niego:

Masz ode mnie koraliki, które obiecałem ci dać.

W międzyczasie księża dotarli do tego miejsca ze związanymi młodzieńcami, trzymając w rękach noże, az nimi mnóstwo ludzi. Długo czekali, aż wilk wyjdzie, aby zabić zjedzonych przez niego młodzieńców.

W końcu podszedł do nich Jan i zaczął prosić o uwolnienie niewinnych młodzieńców:

Nie ma już - powiedział - twojego boga - wilka; był to demon, a moc Chrystusa pokonała go i wypędziła.

Słysząc, że wilk nie żyje, przestraszyli się i nie znajdując go, pomimo długich poszukiwań, wypuścili młodzieńców i uwolnili ich zdrowych. Św. Jan zaczął im głosić o Chrystusie i potępiać ich oszustwo, a wielu z nich, uwierzywszy, zostało ochrzczonych.

W tym mieście była łaźnia. Pewnego razu kąpał się w nim syn księdza Zeusowa i został zabity przez mieszkającego w wannie diabła. Słysząc o tym, jego ojciec przyszedł do Jana z wielkim płaczem, prosząc go o wskrzeszenie syna i obiecując wiarę w Chrystusa. Święty poszedł z nim i wskrzesił zmarłych w imię Chrystusa. Zapytał młodzieńca, jaka była przyczyna jego śmierci:

Odpowiedział:

Kiedy myłem się w wannie, z wody wyszedł ktoś czarny, złapał mnie i udusił.

Rozumiejąc, że w tej łaźni mieszka demon, święty przeklął go i zapytał:

Kim jesteś i dlaczego tu mieszkasz?

Bes odpowiedział:

Jestem tym, którego wyrzuciłeś z łaźni w Efezie i mieszkam tu już od szóstego roku, krzywdząc ludzi.

Święty Jan też go wyrzucił z tego miejsca. Widząc to, kapłan uwierzył w Chrystusa i przyjął chrzest wraz z synem i całym domem.

Następnie Jan wyszedł na rynek, gdzie zebrało się do niego prawie całe miasto, aby usłyszeć słowo Boże. I wtedy jedna kobieta upadła do jego stóp, płacząc, błagając go o uzdrowienie jej opętanego przez demona syna, za którego uzdrowienie oddała lekarzom prawie całą swoją własność. Apostoł rozkazał, aby go do niego przyprowadzono, a gdy tylko posłańcy powiedzieli do opętanego: „Jan cię woła”, demon natychmiast go opuścił. Przybywszy do apostoła, uzdrowiony wyznał wiarę w Chrystusa i został ochrzczony wraz z matką.

W tym samym mieście znajdowała się szczególnie czczona świątynia bożka Bachusa, nazywanego przez bałwochwalców „ojcem wolności”. Zbierając się tutaj na jego uczcie z jedzeniem i piciem, mężczyźni i kobiety radowali się i pijani popełniali wielką niegodziwość ku czci swego nikczemnego boga. Przybywając tutaj podczas uczty, John potępił ich za ich plugawą uroczystość; ale kapłani, których było wielu, chwycili go, pobili i rzucili związanego, podczas gdy sami powrócili do swojej nikczemnej pracy. Święty Jan modlił się do Boga, aby nie tolerował takiego bezprawia; i natychmiast świątynia bożków runęła na ziemię i pobiła wszystkich kapłanów; reszta ludu, przestraszona, uwolniła apostoła z więzów i błagała go, aby ich nie niszczył.

W tym samym mieście żył słynny czarownik imieniem Nukian; dowiedziawszy się o upadku świątyni i śmierci kapłanów, bardzo się oburzył i przychodząc do św. Jana, powiedział:

Nie zrobiłeś dobrze, niszcząc świątynię Bachusa i jej kapłanów; Błagam Cię, abyś wskrzesił ich ponownie, tak jak wskrzesiłeś syna kapłana w wannie, a wtedy zacznę wierzyć w Twojego Boga.

Św. Jan odpowiedział:

Przyczyną ich zniszczenia była ich nieprawość; dlatego nie są godni tu mieszkać, ale niech cierpią w piekle.

Jeśli nie możesz ich wskrzesić - powiedział Nukian - to w imię moich bogów wskrzeszę kapłanów i przywrócę świątynię, ale nie unikniesz śmierci.

Powiedziawszy to, rozstali się. Jan poszedł uczyć lud, a Nukian udał się na miejsce upadłej świątyni i omijając ją czarami, zrobił to, co pojawiło się 12 demonów w postaci pobitych kapłanów, którym kazał iść za nim i zabić Jana.

Demony powiedziały:

Niemożliwe jest dla nas nie tylko zabicie go, ale nawet pojawienie się w miejscu, w którym się znajduje; jeśli chcesz, żeby John umarł, idź i przyprowadź tu ludzi, żeby kiedy nas zobaczą, rozgniewali się na Johna i zniszczą go.

Nukian oddalając się spotkał mnóstwo ludzi słuchających nauki św. Jana i Nukian zawołał do nich mocnym głosem:

O bezsensowne! Dlaczego pozwalasz się uwieść temu wędrowcowi, który zniszczywszy twoją świątynię z kapłanami, zniszczy także ciebie, jeśli go posłuchasz? Pójdź za mną, a zobaczysz swoich kapłanów, których wskrzesiłem; Odbuduję też zrujnowaną świątynię na twoich oczach, czego Jan nie może zrobić.

I wszyscy poszli za nim jak szaleni, zostawiając Johna. Ale apostoł, idąc z Prochorem inną ścieżką, przyszedł przed nimi na miejsce, gdzie demony były w postaci zmartwychwstałych kapłanów. Widząc Johna, demony natychmiast zniknęły. A oto Nucjan przybył z ludem; nie znajdując demonów, popadł w wielki smutek i znów zaczął chodzić po zrujnowanej świątyni, używając magii i przywołując je, ale nie odniósł sukcesu. Gdy nadszedł wieczór, ludzie, oburzeni, chcieli zabić Nukiana, ponieważ ich oszukał. Niektórzy mówili:

Chwyćmy go i przyprowadźmy do Jana, a cokolwiek nam rozkaże, zrobimy.

Słysząc to św. Jan ostrzegł ich w ten sam sposób i stanął w tym samym miejscu. Ludzie, przyprowadziwszy do św. Nukiana, powiedzieli:

Ten oszust i twój wróg planowali cię zniszczyć; ale zrobimy z nim to, co powiesz.

Święty powiedział:

Daj mu odejść! Niech się nawróci.

Następnego ranka Jan ponownie nauczał ludzi wiary w Chrystusa i wielu z nich, uwierzywszy, poprosiło Jana, aby ich ochrzcił. Kiedy John przyniósł ich nad rzekę, Nucian za pomocą swojej magii zamienił wodę w krew. Apostoł zaślepił Nukiana modlitwą, a oczyściwszy wodę na nowo ochrzcił wszystkich, którzy w nią uwierzyli. Pokonany tym, Nukian opamiętał się i szczerze żałując, poprosił apostoła, aby był dla niego miłosierny. Święty, widząc jego skruchę i wystarczająco go ucząc, ochrzcił go - i natychmiast odzyskał wzrok i wprowadził Jana do swojego domu. Kiedy Jan wszedł do niego, nagle wszystkie bożki, które były w domu Nucjana, upadły i rozsypały się w proch. Widząc ten cud, jego domownicy bali się go i wierząc, zostali ochrzczeni.

W tym mieście żyła bogata i piękna wdowa o imieniu Prokliania. Mając syna, Sosipatera, o przystojnej twarzy, przez demoniczną obsesję rozpaliła się miłością do niego i próbowała w każdy możliwy sposób przyciągnąć go do swojej niegodziwości. Ale syn nienawidził matki za tak szaloną pasję. Uciekł od niej, przybył do miejsca, gdzie nauczał wówczas św. Jan iz przyjemnością słuchał nauk apostołów. Jan, któremu Duch Święty objawił wszystko, co przydarzyło się Sosipaterowi, poznawszy go sam, nauczył go czcić matkę, ale nie być jej posłusznym w uczynku bezprawnym i nikomu o tym nie mówić, ukrywając grzech jego matki. Sosipater nie chciał wracać do domu matki; ale Proklyania, spotykając go, chwyciła go za ubranie i krzycząc, wciągnęła go do domu. Na ten krzyk hegemon, który niedawno przybył do tego miasta, pojawił się i zapytał, dlaczego kobieta tak ciągnie młodzieńca. Matka, ukrywając swój bezprawny zamiar, oczerniała syna, jakby chciał ją przemocą, i płaczem i krzykiem szarpała jej włosy. Słysząc to, hegemon uwierzył w kłamstwo i skazał niewinnego Sosipatera, by zaszył się w skórzane futro ze śmiercionośnymi gadami i wrzucił do morza. Dowiedziawszy się o tym, Jan przyszedł do hegemona, oskarżając go o niesprawiedliwy proces, ale nie zbadawszy odpowiednio oskarżenia, skazał niewinnego młodzieńca na śmierć. A Prokliania oczerniła również Jana, że ​​ten zwodziciel nauczył jej syna takiego zła. Słysząc to, hegemon nakazał utopić świętego apostoła, zaszyć go w jedno futro z Sosipaterem i różnymi gadami. A święty modlił się - i nagle ziemia zatrzęsła się, a ręka hegemona uschła, którą podpisał wyrok dotyczący świętego; Obie ręce Proclinii były zwiędłe, a oczy wykrzywione. Widząc to, sędzia był przerażony, a wszyscy, którzy tam byli, padli na twarze ze strachu. A sędzia błagał Jana, aby się nad nim zlitował i uzdrowił jego uschłą rękę; święty, nauczywszy go dość sprawiedliwości i wiary w Chrystusa, uzdrowił go i ochrzcił w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Tak więc niewinny Sosipater został uwolniony od nieszczęścia i śmierci, a sędzia znał prawdziwego Boga. I Prokliania uciekła od młodzieńca do swego domu, niosąc karę Bożą. Apostoł, zabierając Sosipater, udał się do jej domu. A Sosipater nie chciał iść do matki, ale Jan nauczył go łagodności, zapewniając go, że teraz nie usłyszy od matki niczego bezprawnego, bo była czysta. I rzeczywiście tak było. Gdy bowiem Jan wraz z Sosipaterem wszedł do jej domu, Prokliania natychmiast upadła do stóp apostoła, płacząc wyznając i żałując swoich grzechów. Uzdrowiwszy ją z choroby i ucząc ją wiary i czystości, apostoł ochrzcił ją z całym jej domem. Tak więc Prokliania, będąc czystą, spędzała dni w wielkiej pokucie.

W tym czasie zginął król Domicjan. Po nim na rzymskim tronie zasiadł Nerwa, bardzo życzliwy człowiek; uwolnił wszystkich uwięzionych. Uwolniony z więzienia wraz z innymi, Jan postanowił wrócić do Efezu, gdyż nawrócił już prawie wszystkich żyjących na Patmos do Chrystusa. Chrześcijanie, dowiedziawszy się o jego zamiarze, błagali, aby nie zostawiać ich do końca. A ponieważ apostoł nie chciał z nimi zostać, ale chciał wrócić do Efezu, poprosili go, aby zostawił Ewangelię, którą tam napisał na pamiątkę swojej nauki. Gdyż raz nakazał wszystkim pościć, zabrał ze sobą swojego ucznia Prochorama, oddaliwszy się daleko od miasta, wszedł na wysoką górę, gdzie spędził trzy dni na modlitwie. Po trzecim dniu rozległ się grzmot, błyskawica rozbłysła i góra zatrzęsła się; Prokhor padł ze strachu na ziemię. Zwracając się do niego, Jan podniósł go, posadził po swojej prawej ręce i powiedział:

Napisz, co słyszysz z moich ust.

I wznosząc oczy ku niebu, znów się modlił, a po modlitwie zaczął mówić:

- "Na początku było słowo" i tak dalej.

Uczeń skrupulatnie zapisywał wszystko, co usłyszał z ust; i tak powstała święta Ewangelia, którą apostoł schodząc z góry kazał Prochorowi ponownie przepisać. I zgodził się pozostawić to, co zostało skopiowane w Patmos, dla chrześcijan, zgodnie z ich prośbą, i początkowo zatrzymał to, co zostało napisane. Na tej samej wyspie pisali także św. Jan i Apokalipsa.

Przed wyjazdem z tej wyspy objechał okoliczne miasta i wsie, zakładając braterstwo w wierze; i zdarzyło mu się być w jednej wiosce, w której mieszkał kapłan Zeusa imieniem Eucharis, który miał niewidomego syna. Ksiądz od dawna chciał zobaczyć Jana. Słysząc, że Jan przybył do ich wioski, udał się do świętego, błagając go, aby przyszedł do jego domu i uzdrowił syna. Jan widząc, że pozyska tu dusze ludzkie dla Chrystusa, udał się do domu kapłana i powiedział do swego niewidomego syna: „W imię Pana mego Jezusa Chrystusa, patrz”, a ślepiec natychmiast odzyskał wzrok.

Widząc to, Eucharis uwierzył w Chrystusa i został ochrzczony wraz ze swoim synem. We wszystkich miastach tej wyspy św. Jan dobrze urządził święte kościoły i mianował dla nich biskupów i prezbiterów; nauczywszy dostatecznie mieszkańców, pozdrowił wszystkich i zaczął wracać do Efezu. A wierzący odprowadzili go płaczem i wielkim szlochem, nie chcąc stracić takiego słońca z jego naukami, które oświeciły ich kraj; ale święty, wsiadłszy na statek i ucząc wszystkich pokoju, wyruszył w swoją drogę. Kiedy dotarł do Efezu, wierzący powitali go z niewypowiedzianą radością, wołając i mówiąc: „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana?”

I został przyjęty z honorem. Przebywając tutaj, nie przestawał pracować, zawsze ucząc ludzi i pouczając ich o drodze zbawienia.

Nie sposób przemilczeć, co Klemens Aleksandryjski mówi o św. Janie. Apostoł, obchodząc miasta Azji, zobaczył w jednym z nich młodzieńca o duszy usposobionej do dobrego uczynku; święty apostoł nauczał go i chrzcił. Chcąc stamtąd wyjechać, aby głosić Ewangelię, w obecności wszystkich powierzył tego młodzieńca biskupowi tego miasta, aby pasterz nauczył go każdego dobrego uczynku. Biskup, biorąc młodzieńca, nauczył go Pisma Świętego, ale nie troszczył się o niego tak bardzo, jak powinien, i nie udzielił mu wykształcenia, które przystoi młodym ludziom, ale przeciwnie, zostawił go swojej woli. Wkrótce chłopak zaczął prowadzić złe życie, zaczął się upijać winem i kraść. W końcu zaprzyjaźnił się z rabusiami, którzy uwiodwszy go, zabrali go na pustynie i w góry, uczynili go swoim wodzem i dokonywali rabunków po drogach. Wracając po jakimś czasie, Jan przybył do tego miasta i usłyszawszy o tym chłopcu, że zepsuł się i stał się rabusiem, powiedział do biskupa:

Zwróć mi skarb, który Ci dałem, jak w wiernych rękach; wróć do mnie tego młodzieńca, którego ci przekazałem na oczach wszystkich, abyś nauczył go bojaźni Bożej.

A biskup odpowiedział z płaczem:

Ten młody człowiek umarł, umarł na duszy, a na ciele rabował na drogach.

Jan powiedział do biskupa:

Czy słusznie strzegłeś duszy swojego brata? Daj mi konia i przewodnika, żebym poszedł i poszukał mnie, którego zabiłeś.

Kiedy Jan przyszedł do rabusiów, poprosił ich, aby zabrali go do swojego przywódcy, co zrobili. Młody człowiek, widząc św. Jana, zawstydził się i wstając, pobiegł na pustynię. Zapominając o starości, John gonił za nim, krzycząc:

Mój syn! Zwróć się do swojego ojca i nie rozpaczaj nad swoim upadkiem; wezmę na siebie twoje grzechy; zatrzymaj się i czekaj na mnie, bo Pan mnie posłał do ciebie.

Młody człowiek, zatrzymując się, padł do stóp świętego z drżeniem i wielkim wstydem, nie śmiejąc spojrzeć mu w twarz. Jan objął go z ojcowską miłością, ucałował i zaprowadził do miasta, radując się, że znalazł zagubioną owcę. I wiele go nauczył, pouczając go o pokucie, w której pilnie dążąc, młody człowiek podobał się Bogu, otrzymał przebaczenie grzechów i umarł w pokoju.

Był w tym czasie chrześcijanin, który popadł w takie ubóstwo, że nie miał możliwości spłacenia długów swoich wierzycieli; z głębokiego żalu postanowił się zabić i poprosił jednego czarownika - Żyda, aby dał mu śmiertelne piekło. I ten wróg chrześcijan i przyjaciel demonów spełnił prośbę i dał mu śmiertelny napój. Chrześcijanin, zażywszy śmiertelną truciznę, poszedł do swojego domu, ale po drodze myślał i bał się, nie wiedząc, co robić. Wreszcie, zacieniwszy kielich znakiem krzyża, wypił go i nie odczuł z niego najmniejszej szkody, ponieważ znak krzyża usunął z kielicha wszelką truciznę. I bardzo się zachwycał, że pozostał zdrowy i nie odczuł żadnej krzywdy. Ale znowu nie mogąc znieść prześladowań pożyczkodawców, udał się do Żyda, aby dał mu najsilniejszą truciznę. Zaskoczony, że mężczyzna wciąż żyje, czarownik podał mu najsilniejszą truciznę. Po otrzymaniu trucizny mężczyzna udał się do swojego domu. I długo myśląc przed wypiciem, podobnie jak poprzednio, uczynił znak krzyża i pił z tego kielicha, ale znowu w ogóle nie cierpiał. Znowu poszedł do Żyda i ukazał mu się zdrowy. I drwił z czarownika, że ​​nie miał doświadczenia w czarach. Przestraszony Żyd zapytał go, co robił, kiedy pił? Powiedział: „nic więcej, jak tylko przykrył kielich znakiem krzyża”. A Żyd wiedział, że moc świętego krzyża odpędza śmierć; i chcąc poznać prawdę, podał tę truciznę psu - a pies natychmiast umarł przed nim. Widząc to, Żyd poszedł z tym chrześcijaninem do apostoła i opowiedział mu o tym, co się z nimi stało. Św. Jan uczył Żyda wiary w Chrystusa i ochrzcił go, ale kazał biednemu chrześcijaninowi przynieść naręcze siana, które zamienił w złoto ze znakiem krzyża i modlitwą, aby mógł spłacić długi i utrzymać dom z całą resztą. Następnie apostoł powrócił ponownie do Efezu, gdzie przebywając w domu Domnusa, nawrócił wiele rzesz ludzi do Chrystusa i dokonał niezliczonych cudów.

Kiedy apostoł miał ponad sto lat, opuścił dom Domny z siedmioma swoimi uczniami, a doszedłszy do pewnego miejsca, kazał im tam usiąść. Był już ranek, a on idąc tak daleko, jak mógł rzucić kamieniem, zaczął się modlić. Następnie, gdy jego uczniowie, zgodnie z jego wolą, wykopali mu grób w kształcie krzyża, nakazał Prochorowi udać się do Jerozolimy i tam pozostać aż do śmierci. Po udzieleniu uczniom dalszych wskazówek i ucałowaniu ich, apostoł powiedział: „Weź ziemię, moją matkę, i przykryj mnie nią”. A uczniowie pocałowali go i okryli go do kolan, a kiedy znów ich pocałował, zakryli go nawet po szyję, zasłonili mu twarz i znów go pocałowali, a wielki płacz okrył go całkowicie. Słysząc o tym, bracia przybyli z miast i rozkopali grób, ale nic tam nie znaleźli i dużo płakali; potem po modlitwie wrócili do miasta. I co roku, ósmego dnia maja, jego pachnąca mirra pojawiała się z grobu i poprzez modlitwy świętego apostoła uzdrawiała chorych na cześć Boga, uwielbionego w Trójcy na wieki wieków. Amen.

Troparion, ton 2:

Umiłowany Apostole Chrystusa Boga, przyspiesz wyzwolenie nieodwzajemnionych ludzi, przyjmując Ciebie, który upadasz, nawet padając na Persję, przyjmując: módl się za niego Teologa i odpędź mroki języków, prosząc nas o pokój i wielkie miłosierdzie.

Kontakion, ton 2:

Twoja wielkość, dziewico, kim jest historia; wyostrzaj cuda, wylewaj uzdrowienia i módl się za nasze dusze, jako teolog i przyjaciel Chrystusa.

1. Miejscem narodzin Jana Teologa była Betsaida. Jego rodzice byli ludźmi pobożnymi, żyjącymi w oczekiwaniu na Mesjasza. Już w okresie dojrzewania uczyli Jana Prawa Mojżeszowego. Od dzieciństwa św. Jan był asystentem ojca w jego pracy w rybołówstwie i handlu. Towarzysze i współpracownicy Jana byli mieszkańcami tej samej Betsaidy, św. braci Piotra i Andrzeja, później także św. Apostołowie. Kiedy św. Jan Chrzciciel wyszedł nauczać, wszyscy ci pobożni młodzieńcy chętnie stali się jego uczniami, chociaż nie opuścili jeszcze swoich domów ani zajęć. Opuścili to wszystko dopiero wtedy, gdy Pan uczynił ich swoimi uczniami.
2. Zgodnie z legendą o błogości. Hieronim Jan był jeszcze młodym mężczyzną, kiedy Pan powołał go do grona swoich uczniów. Pobożni rodzice nie przeszkodzili Janowi, podobnie jak jego bratu Jakubowi, zostać uczniami Boskiego Nauczyciela
3. Imię „Voanerges” (syn gromu) poza tym wskazywało również na pewne cechy postaci św. Apostoł. Będąc czystym, życzliwym, łagodnym i ufnym, był jednocześnie pełen intensywnej gorliwości o chwałę Bożą. Kochał Pana z całej siły swego niewinnego serca. Dlatego Pan kochał Jana bardziej niż wszystkich swoich uczniów. W rok po powołaniu Jan został wybrany przez Pana spośród mnóstwa Jego uczniów, aby znalazł się wśród 12 Apostołów.
4. W 50 r. n.e. Dwa lata po Zaśnięciu Bogurodzicy św. Jan nadal przebywał w Jerozolimie, ponieważ wiadomo, że był obecny na Soborze Apostolskim w Jerozolimie, który odbył się w tym roku. Dopiero po 58 roku n.e. Św. Jan wybrał dla siebie miejsce do głoszenia ewangelii kraju Azji Mniejszej, gdzie św. Apostoł Paweł
5 Nadmorskie miasto w Syrii
6. Pierwsze zasady wiary chrześcijańskiej wyłożyli w nim uczniowie Jana Chrzciciela; już Apostoł Piotr znalazł tu chrześcijan, ale głównie Ewangelię głosił tu Apostoł Paweł; wtedy jego uczeń Tymoteusz był tu biskupem; wreszcie Efez był siedzibą Apostoła Jana, aby w Efezie została zachowana czysta nauka ewangeliczna, tak że Kościół Efeski, według św. Ireneusza, był prawdziwym świadkiem tradycji apostolskiej
7. Eskulap - syn Apollina, bajecznego lekarza, który po śmierci stał się, według pogan, bogiem medycyny, został przedstawiony za pomocą laski splecionej z wężem
8. Tradycja mówi, że pewnego razu Jan wraz ze swoim uczniem Prochorem wycofał się z miasta do opuszczonej jaskini, gdzie spędził 10 dni z Prochorem, a pozostałe 10 dni sam. W ciągu tych ostatnich 10 dni nic nie jadł, a jedynie modlił się do Boga, prosząc Go o wyjawienie, co powinien zrobić. I z góry rozległ się głos do Jana: „John, John!” Jan odpowiedział: „Co nakazujesz, Panie?” A głos z góry powiedział: „Bądźcie cierpliwi jeszcze przez 10 dni, a będziecie mieli objawienie wielu wspaniałych rzeczy”. John spędził tam kolejne 10 dni bez jedzenia. I wtedy wydarzyła się rzecz cudowna: aniołowie od Boga zstąpili do niego i ogłosili mu wiele rzeczy niewyrażalnych. A kiedy Prochor wrócił do niego, wysłał go po atrament i przywilej, a potem przez dwa dni rozmawiał z Prochorem o objawieniach, które mu były, i spisał je.
9. Klemens Aleksandryjski – jeden z najsłynniejszych chrześcijańskich naukowców pierwszych wieków chrześcijaństwa, zmarł około 217
10. W ostatnich latach życia Jan prowadził surowe życie ascety: jadł tylko chleb i wodę, nie ścinał włosów i ubierał się w proste lniane szaty. Od starości nie miał już siły głosić Słowa Bożego nawet w okolicach Efezu. Teraz tylko pouczał biskupów Kościoła i natchnął ich do niestrudzonego nauczania ludu słowa Ewangelii, a zwłaszcza do pamiętania i głoszenia pierwszego i głównego przykazania ewangelicznego, przykazania miłości. Kiedy, jak mówi bł. Hieronim, święty Apostoł doszedł do takiej słabości, że jego uczniowie mogli jedynie z trudem zaprowadzić go do kościoła, a on nie mógł już wygłaszać długich nauk, ograniczył swoje rozmowy do nieustannego powtarzania tego napomnienia: „Dzieci, miłości się nawzajem!” A kiedy pewnego dnia uczniowie zapytali go, dlaczego ciągle im to powtarza, Jan odpowiedział następującymi, godnymi siebie słowami: „To jest przykazanie Pana, a jeśli go przestrzegasz, to wystarczy”. Pod koniec swych dni święty Apostoł cieszył się szczególną miłością całego świata chrześcijańskiego. Był wówczas jedynym Apostołem, który sam widział Pana, ponieważ wszyscy pozostali Apostołowie już umarli. Cały świat chrześcijański wiedział, że św. Jan był ukochanym uczniem Pana. Dlatego wielu szukało okazji, aby zobaczyć Apostoła i uważało za zaszczyt i szczęście dotknąć jego szat. Oprócz wielkich dzieł szerzenia wiary chrześcijańskiej wśród pogan św. Apostoł Jan służył także Kościołowi Chrystusowemu swoimi dziełami pisanymi. Napisał do św. Ewangelia, Trzy Listy i Apokalipsa, czyli Księga Objawień. Ewangelia została napisana przez Jana już w skrajnej starości, pod koniec I wieku naszej ery. Biskupi Efezu i w ogóle całej Azji Mniejszej, obawiając się mnożącej się wówczas fałszywej nauki o Osobie naszego Pana Jezusa Chrystusa i przewidując rychłą śmierć św. Apostoła poprosili go, aby przekazał im swoją ewangelię „nową w porównaniu z trzema już istniejącymi". Pragnęli mieć ze sobą tę ewangelię jako przewodnik w walce z heretykami, którzy odrzucali boskość Chrystusa. Jan spełnił prośbę biskupów i przekazał im ewangelię napisaną przez niego pod natchnieniem Ducha Świętego, różną od Ewangelii Mateusza, Marka i Łukasza. pomijanie tego, co jest z nich przekazywane, i mówienie o tym, co jest z nich pomijane „Wszystkie wydarzenia z ziemskiego życia Zbawiciela, o których wspomina Jan, są przez niego przekazywane z największą dokładnością. Za swoją Ewangelię św. Jan otrzymał tytuł św. Teolog, czyli taki narrator, który w swojej Ewangelii przedstawia głównie nie wydarzenia z ziemskiego życia Pana, ale wzniosłe i przemyślane wypowiedzi o Bogu, Bogu Słowie, czyli Syna Bożego i rozmowy Zbawiciela o duchowym odrodzeniu w Duchu Świętym (rozdział 3), o życiodajnej wilgoci (woda żywa), która zaspokaja duchowe pragnienie ludzi (rozdział 4), o chlebie życia, który odżywia duszę ludzką (rozdział 6), o tajemniczej drodze, prowadzącej do prawdy, o drzwiach, przez które wchodzimy i wychodzimy (rozdział 10), o świetle i cieple itp. Pod tymi wszystkimi imionami św. Jan zawsze ma na myśli samego Pana Jezusa Chrystusa, gdyż tylko On jest naprawdę żywą wodą, duchowym chlebem, światłem, bramą naszego zbawienia, prawdą, sprawiedliwością, Bogiem. On jest naszym Zbawicielem, od wieczności istniejącym z Bogiem, w Bogu i będąc Samym Bogiem. A Bóg jest Najwyższą Miłością, która tak umiłowała świat, że nie oszczędziła swego Syna, ale posłała na świat, aby cierpieć, aby odkupić ludzi i zbawić ich od grzechu, potępienia i śmierci. Dla tak wzniosłej treści Ewangelii Jana nazywa się ją Ewangelią „duchową”, a św. do najwyższych prawd religijnych: „Rzeki teologii z twoich szczerych ust twoich, Apostoła”, śpiewa Kościół Święty w swoich hymnach do św. , tajemniczy pisarz, bosko wypowiedziane usta, samowidzący niewysłowionych tajemnic, mistyk niewyrażalnego, wzniesiony na wyżyny teologii itd. Taki św. Jan ujawnia swoje myśli w swoich trzech listach, z których wszystkie pisał w mieście Efez, w którym odrzuca także fałszywe nauki heretyków, broni godności Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela świata, rzeczywistości Jego wcielenia i prawdy Jego nauk, a także przekonuje wierzących do bycia chrześcijanami nie tylko z nazwy, ale także w rzeczywistości. Ponieważ w tym czasie byli heretycy, którzy odrzucali pojawienie się Chrystusa w ciele, Apostoł Jan ostrzega wierzących przed taką fałszywą nauką i mówi, że tylko „Każdy duch, który wyznaje, że Jezus Chrystus przyszedł w ciele, pochodzi od Boga” (1 Jn. 4:2). Następnie w swoich listach powtarza, że ​​„Bóg jest miłością” (1 J 4,16), dlatego ludzie powinni kochać Boga. Tylko „kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg w nim” (J 4,16). Ale czym jest miłość Boga? - „Miłość polega na tym, że czynimy według Jego przykazań” (2 J 1,6). A przykazania Pana sprowadzają się do przykazania miłości (1 Jana 4:7-8). Powinniśmy kochać nie „słowem i językiem, ale czynem i prawdą” (1 J 3,18). „Kto mówi: «Poznałem Go» (to znaczy Boga), ale nie zachowuje Jego przykazań, jest kłamcą i nie ma w nim prawdy” (1 J 2, 4), tak jak tam nie ma prawdy w tym, który „mówi: „Kocham Boga, ale nienawidzę brata mego” (1 Jn. 4:20). „Kto miłuje Boga, miłuje i brata swego” (1 J 4,21). Apokalipsa, czyli księga objawień, przedstawia przyszły los Kościoła Chrystusowego, walkę Chrystusa z Antychrystem w pokonaniu Antychrysta. Przyszłe losy Kościoła Chrystusowego są tu przedstawione pełniej niż gdziekolwiek indziej w jakiejkolwiek innej księdze Pisma Świętego.
11. Na pamiątkę tego cudownego wydarzenia coroczna uroczystość św. Ap. Jan 8 maja

Daty pamięci: 21 maja / 8 maja;13 lipca / 30 czerwca (katedra chwalebnych i wielce uwielbionych 12 apostołów);9 października / 26 września(nowy styl / stary styl)

Życie Świętego Apostoła Ewangelisty Jana Teologa

(Z księgi zakonnicy Nektaria (Mac Liz) - Evlogita)

Święty Apostoł i Ewangelista Jan Teolog, którego Zbawiciel nazwał „Synem Gromu”, był bratem św. Jakuba, syna Zebedeusza i Salome. Według tradycji prawosławnej Salome była córką św. Józefa Oblubieńca z pierwszego małżeństwa. Tak więc Jan był siostrzeńcem Pana Jezusa Chrystusa.

Św. Jan, najmłodszy z apostołów, był młodym człowiekiem o czystym, prostym sercu. Nazywano go „umiłowanym uczniem” Pana. Należał do grona trzech najbliższych uczniów Chrystusa i był świadkiem objawienia się Boskiej Mocy Pana, którą objawił tylko nielicznym wybranym. Tak więc wraz z Piotrem i Jakubem był obecny przy zmartwychwstaniu córki Jaira, przemienieniu Chrystusa na górze Tabor, modlitwie Pana o kielich w Ogrodzie Getsemani. Kiedy Pan podczas Ostatniej Wieczerzy powiedział uczniom o zbliżającej się zdradzie, to święty apostoł Jan, który „położył się u piersi Jezusa”, odważył się zapytać, który z nich Go zdradzi. Kiedy Pan został ukrzyżowany ze wszystkich uczniów, tylko Jan się nie ukrył, ale stanął z Matką Bożą na krzyżu. Jezus widząc, jak bardzo się zasmucił, powiedział: „Niewiasto, oto syn twój!”, a do Jana: „Oto matka twoja!”. Po śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu Chrystusa Jan zabrał Matkę Bożą do swojego domu i nie opuszczał Jerozolimy, aby głosić kazania aż do Jej Zaśnięcia.

Kiedy uczniowie rzucali losy, aby ustalić, do których krajów udać się, aby głosić ewangelię, Jan dostał Azję Mniejszą. Zgodnie z życiem świętego apostoła Jana, przyjętym w Grecji, przyjął swój los z ciężkim sercem, bo bał się śmiertelnego niebezpieczeństwa podróży morskiej, która, jak przewidział, go czekała. Padając na kolana przed apostołami, wyznał brak duszy. Apostołowie poprosili Jakuba, pierwszego biskupa Jerozolimy, aby wzniósł modlitwę do Pana o przebaczenie św. Jana. Jakub tak uczynił, po czym wszyscy rozstali się ze światem.

Kiedy nadszedł czas, aby apostołowie udali się na kazanie, Jan pozostał w Jerozolimie z Matką Bożą i mieszkał tam do Jej Zaśnięcia, czyli do około 50 roku. Następnie popłynął do Efezu z Prochorem, jednym z pierwszych siedmiu diakonów, który został również jego pierwszym hagiografem. Jak John przewidział wiele lat wcześniej, niemal natychmiast wpadli do wraku. Kilka godzin po wypłynięciu nadeszła straszna burza i statek zatonął. Wszystkie czterdzieści trzy osoby na pokładzie dotarły do ​​brzegu, trzymając się wraku. Brakowało tylko świętego Jana. Prochór z żalem udał się do Efezu na piechotę. Czterdzieści dni później, stojąc nad morzem w pobliżu Mariotis, Prokhor, ku swemu wielkiemu zdumieniu, zobaczył, jak ogromna fala załamała się na brzegu i niosła Apostoła Jana, po czym kontynuowali podróż do Efezu.

Według tradycyjnej wersji życia św. Jana ich pierwszym sprawdzianem w Efezie było spotkanie z wrogą kobietą o imieniu Romana. Cierpiała z powodu nadmiernej pełności i posiadała większą siłę fizyczną niż wszyscy mężczyźni wokół niej. Romana zarządzała łaźniami publicznymi, które należały do ​​miejscowego wodza o nazwisku Dioscorides. Po poznaniu Johna i Prochora zaproponowała im pracę — potem pij ogień w wannie i noś wodę na jedzenie, schronienie i niewielką opłatę. Zgodzili się, a ona zmusiła ich do pracy, ale wkrótce zaczęła gnębić, a nawet bić św. Jana. Trwało to przez wiele dni, aż w końcu Romana wpadła na pomysł, by zgłosić roszczenia do Jana i Prochora, uznając ich za zbiegłych niewolników. Udało jej się przekonać miejscowego sędziego o zasadności jej roszczeń, a on dał jej papiery dotyczące prawa posiadania tych dwóch osób.

Fundament sadzawki został położony w miejscu składania ofiary i dlatego demony zamieszkały w nich. Ginęli tam chłopcy i dziewczęta, a pewnego dnia, gdy wszedł tam jedyny syn Diosa Corida Domnosa, demony go udusiły. Dioscorides, dowiedziawszy się o tym, zmarł z powodu tej niespodziewanej smutnej wiadomości. Romana bardzo się smuciła. Przyszła do Apostoła i zaczęła błagać go o pomoc, św. Jan modlił się do Pana i Domn zmartwychwstał. Potem poszli do domu jego ojca, św. Jan modlił się nad nim i on również powstał z martwych. Romana głęboko żałowała złego traktowania Apostoła Jana i ochrzcił ją wraz z Dioscoridesem i Domnusem. Stali się pierwszymi chrześcijanami Efezu.

Po ich nawróceniu obchodzono w Efezie pogańskie święto bogini Artemidy, do biesiadującego tłumu dołączył apostoł Jan i stojąc na cokole posągu bogini, skierował do ludu kazanie o Chrystusie. Wściekły tłum pogan zaczął rzucać w niego kamieniami, ale łaska Boża go okryła i ani jeden kamień go nie dotknął, ale posąg cierpiał. Napastnicy wpadli w furię i odmówili słuchania napomnień Apostoła, który wezwał ich, by zachowywali się tak, jak przystoi rozsądnym ludziom, a nie dzikim zwierzętom. Tłum wpadł w szał, a Jan w końcu podniósł ręce do nieba, prosząc Boga, aby zesłał znak, aby skłonić ludzi do pokuty. A potem wybuchło silne trzęsienie ziemi, ziemia otworzyła się i ogromny, potężny strumień pary uciekł ze szczeliny. Spośród obecnych dwieście osób padło martwe ze strachu. Po ustaniu trzęsienia ziemi św. Jan modlił się o ich powrót do życia. Powstali z martwych, po czym setki Efezjan zostało ochrzczonych.

Po pewnym czasie sam św. Jan wszedł do świątyni i mocą modlitwy zrzucił główny posąg bogini tego miasta, a następnie całą świątynię. Widząc te wszystkie cuda i znaki, tysiące ludzi zwróciło się do Chrystusa, tymczasem wiadomość o zburzeniu świątyni dotarła do cesarza Domicjana (81-96). Cesarz został poinformowany, że pewien czarownik obrócił w proch główną świątynię Efezu. Kazał schwytać Apostoła Jana, zakuć go w kajdany i przyprowadzić do niego. Domicjan już wcześniej prześladował chrześcijan, a kiedy przyprowadzono do niego apostoła Jana, cesarz kazał go najpierw pobić, a następnie rozstrzelać. Pan chronił Swojego wybrańca, a trucizna, którą był zmuszony wypić, nie zadziałała. Potem wrzucili go do kotła z wrzącym olejem, ale nawet tutaj Apostoł pozostał nietknięty. Cesarz uznał, że apostoł Jan jest nieśmiertelny, i wygnał go na wyspę Patmos.

Apostoła zakuto w kajdany i umieszczono na statku wraz ze swoim uczniem Prochorem. Przerażeni strażnicy szeptali między sobą: „Musimy go pilnować z mocą i siłą - jest czarownikiem i robi straszne rzeczy”. W drodze na Patmos jeden z nich wypadł za burtę. Na statku był ojciec strażnika. Był bardzo smutny, a cała drużyna opłakiwała go. Uważając Johna za czarownika, zwrócili się do niego o pomoc. Zapytał ich, jakich bogów czczą. Zaczęli wymieniać swoich licznych bogów, a on zapytał ich, jak w tym zastępie bogów nie ma nikogo, kto mógłby uratować ich towarzysza. Jan został zabrany na burtę statku, z którego spadł strażnik, a Apostoł wznosząc ręce do nieba, zaczął prosić Pana, aby uratował topielca. Nagle fale gorącej wody zaczęły wyrywać się z głębin morskich, a jedna z fal, uderzając o pokład, niosła młodego strażnika wyrzuconego za burtę do stóp Apostoła. On był żywy. Później, dzięki modlitwom Apostoła Jana, ucichła silna burza, dręczący z pragnienia zespół otrzymał świeżą wodę, a człowiek cierpiący na czerwonkę został uzdrowiony. Strażnicy i ekipa chcieli uwolnić Apostoła Jana, ale ten powiedział: „Nie, moje dzieci, to jest złe, musicie mnie zabrać tam, gdzie otrzymaliście rozkaz, aby cesarz was nie ukarał”. Gdy odpłynęli do Patmos, do miasta zwanego Florą, strażnicy przekazali Apostoła Jana i Prochora władcy miasta, ale jednocześnie poprosili Jana, aby pozwolił im zostać z nim na Patmos. Przez dziesięć dni Apostoł nauczał ich w wierze, potem błogosławił, chrzcił i odprawiał w pokoju.

We Florze Apostoł Jan i Prochor osiedlili się w domu bogacza imieniem Myron, teścia władcy wyspy Wawrzyńca. Syn Myrona Apollonides był opętany przez demonicznego ducha wróżbiarstwa, a kiedy Jan i Prochorus weszli do domu, uciekł na pustynię. Zaniepokojeni rodzice uznali, że Apostoł rzucił na niego urok, a wtedy sam młodzieniec pod natchnieniem diabła wysłał im list, w którym twierdził, że tak właśnie jest. Przyprowadzili apostoła Jana do namiestnika, który wsadził go do więzienia. Apostoł Jan poprosił go o umożliwienie mu wysłania listu do Apollonidesa, a władca zgodził się, mając nadzieję, że list „czarownika” usunie zaklęcie z młodzieńca. Jan napisał: „Rozkazuję ci w imieniu Jezusa Chrystusa, abyś opuścił ten obraz Boga i odtąd nigdy nie wchodź w nikogo. Opuść tę wyspę i pozostań na zawsze na pustyni”. Gdy tylko list został przekazany młodemu człowiekowi, demon go opuścił, a młody człowiek wrócił do domu. Apollonides opowiedział domownikom długą historię swojej obsesji. Cała rodzina została ochrzczona, a także córka i wnuk Mirona (czyli żona i syn władcy). Sam władca został chrześcijaninem po odejściu ze służby.

Dzięki modlitwom Apostoła Jana ludzie zostali uzdrowieni z dolegliwości cielesnych i psychicznych, bezpłodne kobiety otrzymały zdolność rodzenia dzieci, niewierzący zyskali wiarę. Świątynie Apollina i Dionizosa na Patmos obróciły się w proch, gdy tylko Apostoł zaczął się modlić. Większość czasu spędzał na wygnaniu, zachęcając ludzi do porzucenia próżności pogaństwa i zwrócenia oczu na Chrystusa.

W tym czasie na Patmos mieszkał czarnoksiężnik Kynops (w tłumaczeniu z greki oznacza „pyska twarz”), który przez lata wędrował po pustynnych miejscach, prorokował, porozumiewał się z demonami. Wielu mieszkańców wyspy uważało go za najwyższą istotę, a po tym, jak Jan zniszczył świątynię Apolla, kapłan tej świątyni udał się do Kynops, aby przekonać go, by przybył do miasta i zemścił się na Apostoła. Czarownik nie chciał opuszczać swojej pustyni, ale obiecał wysłać demona, instruując go, by chwycił duszę Johna i przyniósł mu ją. Jan, widząc z daleka zbliżającego się demona, związał go swoim słowem i wrzucił w zewnętrzną ciemność. Kynops wysłał kolejnego chochlika, ale on też nie wrócił. W końcu czarownik wysłał do Jana dwa demony, aby jeden zaatakował Świętego, a drugi poinformował właściciela o losie pierwszego. John ponownie wyrzucił demona, a kiedy Kinops dowiedział się od drugiego, co się stało, sam udał się do miasta, aby pokazać ludziom swoją siłę i zniszczyć Johna. Rozwścieczony czarownik sprawił, że mieszkańcy uwierzyli, że udało mu się wskrzesić trzech zmarłych obywateli: na oczach tłumu pojawiły się duchy pod postacią zmarłych, po czym wszyscy wychwalali Kinopsa. Czarownik zaczął chwalić się swoją mocą przed apostołem Janem, ale Apostoł spokojnie odpowiedział: „Wszystkie twoje znaki wkrótce obrócą się w nic”, a duchy zniknęły. Krewni i przyjaciele zmarłego myśleli, że zmartwychwstały ponownie udał się do krainy śmierci i we wściekłości zaatakował Jana. Został pobity i pozostawiony, myśląc, że nie żyje. Tej nocy Prokhor i Miron, przybywszy po jego ciało, zobaczyli, że nie tylko żyje, ale stoi na kolanach i modli się w tym samym miejscu, gdzie został pobity.

Wkrótce potem Kynops ponownie zbliżył się do niego nad brzegiem morza i oburzony tym, że nadal głosił, zawołał, że zawstydzi go. Czarownik rozkazał ludowi: „Weźcie go i nie puszczajcie go ani innych, aż wrócę w chwale”. Potem wskoczył do morza i zniknął z pola widzenia. Kiedy zniknął w falach, John wyciągnął ręce w poprzek i modlił się, aby Kynops, ten wielki oszust, na zawsze pozostał w otchłani morza i aby nikt inny nie zobaczył go wśród żywych. Jan skończył się modlić iw tej samej chwili rozległ się straszliwy grzmot, morze było wzburzone, ale Kynops się nie pojawił. Następnie krewni tych trzech zmarłych ponownie próbowali zabić Johna, krzycząc, że za pomocą czarów sprawił, że Kynops i ich krewni zniknęli. Jednak wszyscy pozostali w tłumie nalegali, że musimy poczekać na powrót czarownika.

Ludzie czekali na brzegu trzy dni i trzy noce, nie śmiejąc się rozejść, bo czarownik kazał im pozostać w tym miejscu. Ludzie bardzo cierpieli z powodu palącego słońca, głodu i pragnienia, a na końcu zmarło ich troje małych dzieci. Zasmucony łatwością, z jaką ulegli oszustwom i opłakując zatwardziałość ich serc, Jan modlił się do Pana o ich zbawienie, prosząc ich, aby poszli do domu i jedli. Mocą Chrystusa wskrzeszał zmarłe dzieci, a ludzie, zdając sobie sprawę, że czarownik je oszukał, padli do stóp Apostoła, nazywając go nauczycielem. Jan wrócił do domu z Mironem i następnego dnia uspokoił ludzi, zwrócił się do nich z upomnieniem i wielu ochrzcił. Podczas pobytu Jana na Patmos prawie wszyscy mieszkańcy wyspy nawrócili się do Chrystusa.

W 96 roku cesarz Domicjan padł z rąk morderców, na tron ​​rzymski wstąpił cesarz Nerwa (96-98), który nie chciał ani utrudniać szerzenia nauki chrześcijańskiej, ani prześladować samych chrześcijan. Po otrzymaniu korzystnych informacji o Janie nowy cesarz i senat rzymski unieważnili wyrok Domicjana i uwolnili Jana. Po uzyskaniu wolności Jan otrzymał wizję, w której Pan powiedział mu, że nadszedł czas powrotu do Efezu, a on i Prochor przygotowali się do wypłynięcia w morze. Chrześcijanie z Patmos nie chcieli ich jednak puścić i, jak mówi życie św. Jana, zapisane przez Prochora, poprosili go o pozostawienie im pisemnego oświadczenia wiary chrześcijańskiej, aby odejść od prawdziwej nauki.

John został poruszony tą prośbą. On i Prokhor, wspiąwszy się na opuszczone wzgórze i nałożyli na siebie post, zaczęli się modlić. Trzeciego dnia Jan wysłał Prochora do miasta po atrament i papier i kazał mu wrócić za dwa dni. Kiedy Prochor powrócił, Apostoł poprosił go, aby stanął po jego prawej stronie. Nagle rozległ się grzmot, błysnęła błyskawica, zatrzęsła się ziemia. Prokhor padł ze strachu na ziemię, ale Jan go podniósł, mówiąc: „Usiądź po mojej prawej stronie”. Potem kontynuował modlitwę i kazał spisać swoje słowa. Stał patrząc w niebo, a potem otworzył usta i przemówił: „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo...”. Tak zaczyna się Ewangelia Jana. Prokhor pisze, że spędzili wtedy na wzgórzu dwa dni. Wracając do miasta, Prochor przepisał te wszystkie święte słowa, aby jeden egzemplarz pozostawić na Patmos, a drugi przekazać Janowi, który jechał do Efezu.

Święta Tradycja i pisarze kościelni pierwszych wieków – św. Klemens Aleksandryjski, Orygenes, św. Ireneusz i Euzebiusz – twierdzą, że Apokalipsa, ostatnia księga kanonicznego Pisma Świętego, również została napisana przez św. Jana na wyspie Patmos i to w roli skryby tym razem przemówił Prokhor. Wycofując się do odosobnionej jaskini, Apostoł Jan najpierw mieszkał tam przez dziesięć dni z Prochorem, a potem przez dziesięć dni sam, w poście i modlitwie. Miał głos z nieba, który mówił, że będzie musiał poczekać ostatnie dziesięć dni, a potem otrzyma objawienie od Boga. Kiedy Prochor powrócił, Jan zaczął dyktować wielkie i tajemnicze objawienie Apokalipsy, symbolicznie opisując wydarzenia, które miały mieć miejsce na końcu czasów. Ta jaskinia Patmos, w której Apostoł otrzymał Objawienie, znajduje się obecnie pod budynkami klasztoru Apokalipsy i jest świątynią ku czci Apostoła Jana Teologa. W jaskini tej ukazane jest pielgrzymom miejsce, w którym podczas snu odpoczywała głowa Apostoła, a także miejsce, w którym zwykle leżała jego ręka. W suficie jaskini widać tę samą potrójną szczelinę, przez którą docierał do niego "głośny głos, jak trąba", obwieszczający objawienie.

Tak zaczyna się Apokalipsa:

„Ja, Jan, twój brat i uczestnik ucisku oraz królestwa i cierpliwości Jezusa Chrystusa, byłem na wyspie zwanej Patmos, dla słowa Bożego i dla świadectwa Jezusa Chrystusa. Byłem w duchu w Dniu Pańskim , i - będzie za nim donośny głos, jakby trąba, który powiedział: Jestem Alfa i Omega, Pierwszy i Ostatni, co widzisz, napisz w księdze i wyślij do kościołów w Azji: do Efezu i do Smyrny, do Pergamonu, do Tiatyry, do Sardes, do Filadelfii i do Laodycei.

Apostoł podyktował tekst pełen znaków i tajemnic, wskazywany jedynie przez aluzje i w pełni znany tylko Bogu, kończąc go następującymi słowami:

„Ja, Jezus, posłałem Mojego Anioła, aby wam o tym świadczył w kościołach. Jestem korzeniem i potomstwem Dawida, gwiazdy jasnej i porannej. A Duch i Oblubienica mówią: Przyjdź! (...) Ktokolwiek jest świadkiem to mówi: Tak, przyjdę szybko! Amen. Tak, przyjdź, Panie Jezu!

Apokalipsa to wyjątkowa książka pełna mistycznej głębi, mocy i obrazów. Ze wszystkich ksiąg Nowego Testamentu ta nie jest czytana na głos podczas nabożeństw prawosławnych. Tekst Objawienia Jana Teologa nie jest włączony do rocznego cyklu nabożeństw. Ludzie od wieków medytują nad symbolami Apokalipsy, a jednak ich znaczenie zostanie w pełni ujawnione dopiero w czasie powtórnego przyjścia Chrystusa. Wśród ksiąg Nowego Testamentu znajdują się również trzy listy św. Jana Ewangelisty.

Apostoł wrócił do Efezu i ponownie zatrzymał się w domu Domnusa, młodego człowieka, który powstał z martwych dzięki swojej modlitwie. Jego ojciec, Dioscorides, już wtedy zmarł, ale sam Domnus serdecznie przyjmował Świętego w Efezie do końca swoich dni. Przemierzając miasta Azji Mniejszej, apostoł Jan nadal nauczał i chrzcił lud w imię Pana Jezusa Chrystusa. Św. Klemens Aleksandryjski (+217) w kazaniu zatytułowanym „Bogacz w poszukiwaniu życia wiecznego” opowiada szczególnie wzruszającą historię, w której widoczna jest duszpasterska miłość apostoła Jana do jego słownej trzody. Po powrocie do Efezu Jan spotkał przystojnego młodzieńca, który miał skłonność do dobrych uczynków i studiowania zagadnień duchowych. Apostoł pozostawił go pod opieką miejscowego biskupa, polecając młodzieńcowi uczyć podstaw wiary, podczas gdy on sam szedł dalej. Ta historia, znana jako „Św. Jan i złodziej”, jest kontynuowana w następujący sposób:

A potem zdarzyło się, że jacyś bezczynni i rozwiązli młodzi ludzie, którzy znali zło, zdeprawowali tego nowo nawróconego chrześcijanina i zabrali go biskupowi, wydając mnóstwo pieniędzy na rozrywkę dla jego dobra, i wkrótce byli już oburzeni na głównej drodze. Młody człowiek poszedł z nimi... iw końcu został ich przywódcą, najbardziej okrutnym i krwawym ze wszystkich.

Minęły lata i pewnego dnia starsi tego kościoła wezwali do siebie Apostoła Jana, aby przedyskutować z nim sprawy kościoła. Pod koniec rozmowy Apostoł powiedział do Biskupa: „A teraz proszę Cię o zwrócenie mi tego skarbu, który Zbawiciel i ja powierzyliśmy Twojej opiece”. Biskup był zdezorientowany. Myślał, że św. Jan mówi o powierzonych mu pieniądzach, ale nie mógł sobie przypomnieć, a jednocześnie nie mógł nie uwierzyć słowom Apostoła. Wtedy Jan powiedział: „Proszę, abyś zwrócił mi młodego człowieka, którego dla ciebie zostawiłem”. Stary biskup, płacząc i jęcząc, odpowiedział: „Ten młody człowiek nie żyje”. John zapytał: „Jak umarł”? „Umarł dla Boga”, powiedział biskup, „wpadł w zło. Został złodziejem, a teraz mieszka na tej górze naprzeciw kościoła, a z nim banda rabusiów”.

Apostoł rozdarł ubranie, uderzając się w głowę, zaczął płakać i krzyczeć: „Duszę brata zostawiłem w dobrych rękach! Przywieź mi konia i niech ktoś mi wskaże drogę, ja do niego idę”.

Jan wsiadł na konia i pojechał prosto z kościoła na tę górę. Rabusie postawili słupy na górze i gdy tylko Jan pojawił się w ich polu widzenia, został schwytany. Nie próbował się uwolnić i nie prosił ich o nic, powiedział tylko: „Zabierz mnie do swojego przywódcy. Przyszedłem do niego”. Przywódca czekał na niego uzbrojony po zęby. Widząc Jana, odwrócił się, zawstydzony i uciekł. Jan zaczął krzyczeć za nim: "Synu, synu, dlaczego uciekasz od swojego ojca, bo jest stary i nieuzbrojony? Nie bój się niczego! Możesz jeszcze wejść do życia wiecznego! Wezmę na siebie wszystkie twoje grzechy siebie przed Chrystusem! Jeśli trzeba, umrę za ciebie, tak jak Pan umarł za nas! Wstań, wierz! Chrystus mnie posłał!" Rabuś pochylił głowę i rzucił broń, drżąc na całym ciele i gorzko płacząc, a John objął go ze łzami.

Ostatnie lata swojego życia apostoł Jan spędził w ścisłej abstynencji, jedząc tylko chleb i wodę oraz ubierając się w bardzo proste ubrania. Gdy zestarzał się i schorował, uczniowie zanieśli go do świątyni, ale nie mógł już wygłaszać długich kazań, więc polecił jedynie lokalnym biskupom, aby po jego śmierci lepiej wypełniali swoje obowiązki. Wreszcie, gdy siły całkowicie go opuściły, powiedział tylko: „Dzieci, kochajcie się”, ciągle powtarzając te słowa. Zapytany, dlaczego to zrobił, odpowiedział: „To jest przykazanie Boże, a jeśli go przestrzegasz, to wystarczy, aby wejść do życia wiecznego”.

Kiedy apostoł Jan miał dziewięćdziesiąt pięć lat, Pan objawił mu, że dni jego ziemskiego życia są policzone. Apostoł wyszedł z domu wcześnie rano, przed świtem, wezwał siedmiu uczniów, wśród których był Prochor, i poprosił ich, aby poszli za nim, zabierając ze sobą łopaty. Poprowadził ich do miejsca poza miastem i udał się na spoczynek, aby się modlić. Po zakończeniu modlitwy powiedział: „Wykop grób w kształcie krzyża łopatami, długość mojego wzrostu”. Potem znów się pomodlił i położył do grobu, po czym zwrócił się do Prochora: „Prochorze, synu, musisz iść do Jerozolimy, gdzie skończy się twoje życie”. Obejmując uczniów, powiedział: „Weź tę ziemię, moją ojczyznę i schronij mi się”. Przykryli go ziemią do kolan, a on błagał ich, aby poszli dalej i pochowali go po szyję. Potem powiedział: „Przynieś cienką zasłonę i załóż ją na moją twarz i pożegnaj się ze mną po raz ostatni, ponieważ w tym życiu już mnie nie zobaczysz”. Odesłał ich z błogosławieństwem, a oni opłakiwali swojego ukochanego ojca i nauczyciela.

Uczniowie powrócili do miasta w głębokim smutku. Chrześcijanie z Efezu, dowiedziawszy się o tym, co się wydarzyło, błagali o zabranie ich do grobu. Prokhor i inni uczniowie zaprowadzili ich w to miejsce, ale Jana tam nie było. Prokhor pisze: „Wtedy przypomnieliśmy sobie słowa Pana wypowiedziane do Apostoła Piotra: „Jeżeli chcę, aby został, aż przyjdę, to czym [przed]?” (J 21, 22) I uwielbiliśmy Boga, Ojcze i Syn i Duch Święty, któremu niech będzie chwała, cześć i uwielbienie na wieki wieków. Amen”.

Prokhor podaje też, że co roku 8 maja przez wiele lat grób wydzielał mirrę, a ludzie byli uzdrawiani z chorób modlitwami św. Jana Ewangelisty.

Objawienia i cuda św. Jana

Zarówno greckie Synaxari, jak i rosyjskie Żywoty świętych św. Demetriusza z Rostowa opisują przypadki pojawienia się świętego apostoła Jana Teologa i jego pomocy ludziom.

Doktryna Trójcy Świętej

Pierwsze ze znanych nam objawień świętego apostoła Jana pochodzi z III wieku. Święty Apostoł Jan ukazał się mnichowi Grzegorzowi Cudotwórcy z Neo-Cezarei (+ 270). Św. Grzegorz był rówieśnikiem świętej Makryny, babki świętych Bazylego Wielkiego i Grzegorza z Nyssy.

W czasach św. Grzegorza Cudotwórcy powstały herezje Sabeliusza i Pawła z Samosaty4. Nie zostali jeszcze potępieni przez sobór kościelny, a mnich Grzegorz, głęboko zaniepokojony, modlił się o oświecenie, aby mógł zrozumieć te nauki i odróżnić prawdę od błędu. Pewnej nocy ukazali mu się w biskupich szatach Najświętsze Bogurodzicy i święty Apostoł Jan Teolog. Przybyli w blasku Boskiego światła, a Matka Boża, wskazując na Grzegorza, poprosiła świętego Apostoła Jana, aby nauczył go wyznawać tajemnicę Trójcy Świętej. Mnich Grzegorz, podobnie jak kiedyś Prochorus, własnoręcznie spisał słowa, które podyktował mu święty Apostoł Jan. Według św. Grzegorza z Nyssy oryginał tego zapisu był wówczas przechowywany przez wiele lat przez Kościół neocesarski. Wyznanie to zostało uznane za prawdziwe przez ojców kapadockich, św. Bazylego Wielkiego, św. Grzegorza z Nazjanzu i św. . Został zatwierdzony przez V Sobór Ekumeniczny w 523 roku.

Oto tekst tego objawienia:

Jest jeden Bóg, Ojciec Żywego Słowa, Hipostatycznej Mądrości i Mocy oraz Wiecznego Obrazu, doskonały Rodzic Doskonałego, Ojciec Jednorodzonego Syna. Jest jeden Pan, jeden z jednego, Bóg z Boga, Napis i Obraz Bóstwa, skuteczne Słowo, Mądrość, która obejmuje kompozycję wszystkiego i twórczą Moc wszystkiego, co zostało stworzone, prawdziwy Syn prawdziwego Ojca , niewidzialne niewidzialne i niezniszczalne niezniszczalne i nieśmiertelne nieśmiertelne i wieczne wieczne. I jest jeden Duch Święty, będąc od Boga i zamanifestowany przez Syna [tj. -ludzie], Obraz Syna, Doskonałego, Życia, Stwórcy żywych, [Święte Źródło], Świętość, Dawca uświęcenia, w Nim jest Bóg Ojciec, który jest ponad wszystkim i we wszystkim, oraz Bóg Syn, który przechodzi przez wszystko. Trójca jest doskonała w chwale, wieczności i królestwie, niepodzielna i niezbywalna. Dlatego w Trójcy nie ma niczego ani stworzonego, ani służebnego, ani wprowadzonego, jak gdyby nie było przedtem, ale potem wzniosło się; albowiem ani Ojciec nigdy nie był bez Syna, ani Syn bez Ducha, ale niezmienny i niezmienny - zawsze ta sama Trójca.

Młody malarz ikon

Drugi przypadek pochodzi z Prologu. W miasteczku w Azji Mniejszej mieszkał młody chrześcijanin, którego zadaniem było opiekowanie się gęsiami. U bram miasta wisiała ikona świętego Apostoła Jana Teologa, którą codziennie rano i wieczorem przechodził młody człowiek z gęsiami. W prostocie swojego serca postanowił spróbować narysować podobną ikonę i próbował to zrobić przez długi czas, rysując ją na piasku, ale wszystkie jego długie próby zakończyły się niepowodzeniem.

Pewnego razu, gdy młody człowiek pasł gęsi, podszedł do niego nieznajomy i dowiedziawszy się o chęci namalowania ikony, dał mu list polecający do nadwornego malarza ikon w Konstantynopolu z prośbą o nauczenie go malowania ikon. Młody człowiek udał się do Konstantynopola i pod niewidzialnym przewodnictwem św. Jana wkrótce prześcignął swojego nauczyciela w malarstwie ikon.

To najwyraźniej bardzo stara historia, ponieważ święty apostoł Jan, podobnie jak święty apostoł Łukasz, od dawna uważany jest za patrona malarzy ikon. Na przykład w podręcznikach malarstwa ikonowego z XVII wieku znajdujemy następującą modlitwę do Apostoła Jana:

O Święty Apostołowi i Ewangeliście Janie Teologu! Ty, który upadłeś do Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, udziel mi wiedzy i pomóż mi pisać miłe Bogu, tak jak pomogłeś pasterzowi, który narysował Twój obraz na piasku.

Według informacji zawartych w „Wielkich Synaksach”, „Żywotach Świętych” św. , aby pomóc lub doradzić. Przybył na przykład do św. Jana Chryzostoma (wspomnienie 13 listopada), św. Grzegorza Palamasa (14 listopada), ks. Abrahama z Rostowa (29 października), Starszego Mateusza (12 kwietnia) (zob. Żywot św. Atanazego z Eginy) i św. Serafina z Sarowa (2 stycznia), któremu, podobnie jak umiłowanemu uczniowi świętego apostoła Jana, nadano na chrzcie imię Prochorus.

Z życiem św. Jana Chryzostoma wiążą się dwa przypadki pojawienia się świętego apostoła Jana Teologa. Po raz pierwszy apostoł Jan Teolog powiedział sprawiedliwemu mnichowi Hesychiusowi, że Chryzostom stanie się wybraną świątynią Ducha Świętego i będzie służył sprawie zbawienia i uświęcenia ludzi. Pod koniec życia samego św. Jana Chryzostoma odwiedził Apostoł Jan Teolog. Apostoł poinformował go o jego nieuchronnej śmierci i o tym, że otworzą się przed nim bramy raju.

W swoim wystąpieniu do św. Grzegorza Palamasa Jan Teolog powiedział: „Z woli Pani Theotokos odtąd zawsze będę z wami”.

Życie św. Abrahama z Rostowa mówi, że święty apostoł Jan przyszedł do niego i dał mu swoją laskę, aby zmiażdżyć pogańskiego bożka Velesa w mieście Rostów i rozbić go w proch.

W życiu św. Atanazego z Eginy pojawia się następujący epizod: pobożny starszy Mateusz, który wraz z siostrami zbudował dla św. Atanazego klasztor, podczas liturgii pojawił się święty apostoł Jan Teolog. Dwóch księży, którzy służyli z Mateuszem, również widziało świętego Apostoła Jana.

Kiedyś w klasztorze Sarowskim poważnie zachorował na puchlinę i przez trzy i pół roku był przykuty do łóżka nowicjuszem klasztoru sarowskiego Prochor, przyszłego świętego Serafina. Czuł, że wkrótce umrze, ale po otrzymaniu Świętych Tajemnic Chrystusa otrzymał wizję Matki Bożej, św. Jana Teologa i św. Piotra Apostoła. Matka Boża powiedziała do reszty: „To jest z naszego pokolenia” i uzdrowiła go.

Święty Apostoł Jan Teolog ukazał się także sprawiedliwym XX wieku, w tym ojcu Mikołajowi Planasowi i młodej zakonnicy Magdalenie z klasztoru św. Jana Teologa w Atenach. Chorowała na raka, a objawiła się jej Matka Boża, uzdrowił ją święty Apostoł Jan Teolog i święty Nektarios z Eginy.

Jan Teolog jest umiłowanym uczniem Jezusa Chrystusa, jednym z autorów Ewangelii, jedynym z 12 apostołów, któremu udało się spotkać z Bogiem w Niebie i zmarł śmiercią naturalną.

Syn rybaka Zawiediewa i jego żona Salome opuścili rodziców i wraz z bratem poszli za Nauczycielem na Jego pierwsze wezwanie. Z powodu jego gorącego pragnienia głoszenia ewangelii został nazwany synem gromu.

Historia apostoła i ewangelisty Jana Zebedeusza

W Nowym Testamencie znajdujemy wiele informacji, że sam apostoł potwierdza fakt, iż to on był umiłowanym uczniem Nauczyciela. Może. Jezus poczuł otwarte serce młodzieńca, w którym nie było podstępu. Oczywiście każdy chrześcijanin jest drogi Zbawicielowi, Pan nie ma ulubieńców.

Apostoł Jan Ewangelista

Bracia Zebedeusz dobrowolnie porzucili wszystko, dom, pracę, rodzinę i poszli za Jezusem, dokonując raz na zawsze swojego duchowego wyboru. Jan od pierwszych chwil rozumiał, że przed Nim jest Ten, na którego czekali wszyscy Żydzi, Mesjasz. To ważne spotkanie, które doprowadziło do życia z Najwyższym, nauczyła przyszłego apostoła zrozumienia każdej lekcji udzielonej przez Jezusa.

To właśnie ten młody człowiek mógł od pierwszej chwili uważać w Zbawicielu za nosiciela Miłości.

lekcje miłości

Bóg jest Miłością, jak pisze później apostoł(1 Jana 4:8).

Zgodnie z ludzkim rozumieniem apostołowie zaproponowali Jezusowi zniszczenie wioski, która nie przyjęła nauk Zbawiciela. Jednak Nauczyciel zabronił im tego robić, bo nie przyszedł niszczyć, ale ratować.

Jan był bardzo gorliwy o chwałę Mesjasza, więc pospieszył do Nauczyciela i poinformował, że ktoś czyni cuda, aby wypędzać demony w Jego imieniu. Młody człowiek powiedział, że apostołowie zabronili mu wykonywania dzieł Bożych, ponieważ nie był wśród uczniów Chrystusa. Zamiast uwielbienia najmłodszy uczeń wśród apostołów usłyszał, że Jezus poprosił, aby zostawił tego człowieka w spokoju, ponieważ jego uczynki nie zaszkodziły naukom Jezusa.

Ważny! Niekiedy hipokryzja w chrześcijanach budzi w nich arogancję i wywyższenie wobec tych ludzi, którzy ledwo poznali miłosierdzie Stwórcy.

Najmłodszy uczeń nie zostawił Jezusa na Golgocie, nie uciekł, nie bał się, jego miłość była wyższa od strachu. Stał przy filarze, podtrzymując Matkę Bożą. Widząc konsekrację Jana, Jezus wyraźnie nakazuje zaopiekować się Maryją, pozostawiając Jej syna, przyjmując w ten sposób całą ludzkość za Matkę Bożą.

Życie po Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny

Widząc ofiarną miłość Zbawiciela, Jan jest nią przesiąknięty do końca życia. Podążając za Wysłannikiem Bożym, młodzieniec wzrastał w znajomości miłości do ludzi, pozostawiając później przesłanie miłości wierzącym.

Cuda uzdrowienia fizycznego i psychicznego nie skończyły się wraz z odejściem Chrystusa, Zbawiciel pozostawił Swoją moc uczniom.

Ratunek na morzu

Po odejściu Matki Bożej do Nieba teolog i jego uczeń Prochorus udali się, aby głosić kazania w Azji Mniejszej, mimo że apostoł otrzymał w modlitwie objawienie, że na morzu czekają ich wielkie udręki. Statek, na którym płynęli podróżnicy, rozbił się, wszyscy ludzie na nim, z wyjątkiem Jana, zostali wyrzuceni w pobliżu wioski Seleucia.

Kazanie Jana Ewangelisty

Prokhor opłakiwał zaginionego nauczyciela, sam udał się morzem do Azji. Po 14 dniach siedział nad brzegiem morza i opłakiwał swojego mentora, gdy nagle ogromna fala wyrzuciła na brzeg nietkniętego świętego proroka. Dzięki wielkiej łasce Bożej umiłowany uczeń Chrystusa spędził 14 dni na morzu, ale pozostał przy życiu i bez szwanku.

Walcząc z demonem w wannie

Niosący ewangelię przybyli do Efezu, gdzie wpadli w zawiłe sieci Romany, złego właściciela łaźni publicznych. Uczniowie Chrystusa zostali zmuszeni do pracy dla kobiety przywiązanej do demona. Romana zbudowała swoje łaźnie z ofiar z ludzi. Podczas odlewania fundamentu pochowano żywcem młodego mężczyznę i dziewczynkę i od tego czasu szatan co jakiś czas zabierał jedną z nowych ofiar.

Tak się złożyło, że podczas pobytu w łaźni zmarł Domnus, syn starosty miasta Dioscorides. Z wiadomości, które usłyszał, umiera także jego ojciec.

Romana modli się do Artemidy o zmartwychwstanie zmarłych, bo ludzie boją się odwiedzać jej łaźnie, poganin ponosi stratę. Nie było odpowiedzi, a rozgniewana Romana kazała Janowi, pod groźbą śmierci, wskrzesić Domnusa. Apostoł modlił się do Boga, prosił o Jego błogosławieństwo i chłopiec zmartwychwstał, a potem zmartwychwstał także ojciec, co przeraziło Rzymianina. Zmartwychwstały ojciec i syn przyjęli nauki Chrystusa, zostali ochrzczeni, a wszyscy wokół byli zdumieni.

Jana Ewangelisty i Prochora

Nazywali Prochorusa i Teologa czarownikami, ale jednocześnie rozumieli, że czarownicy nie wskrzeszają zmarłych. Poprzez modlitwy wiary wyznawcy Chrystusa oczyścili wanny mocy demonicznej.

Święto Artemidy

Artemida była najbardziej czczoną boginią Efezu, podczas uczty na jej cześć apostoł wspiął się na wzgórze, na którym stał pomnik bożka i zaczął namawiać ludzi do porzucenia kultu demonicznej bogini. Wściekli ludzie chwycili kamienie, decydując się rzucić kosmitami, ale zdarzył się cud. Cała broń zbrodni wróciła do napastników, zabijając ich.

Jan podniósł ręce do góry i nadal wołał do Boga o pomoc, w odpowiedzi wielki upał okrył ziemię, z której na miejscu zginęło ponad 200 mieszkańców Efezu.

Z przerażenia i podziwu ocaleni zapomnieli o swojej bogini, prosząc proroka, aby ich chronił. Po tym, jak niedawno zmarli zostali wskrzeszeni przez modlitwę świętego, wielu Efezjan zostało ochrzczonych, wierząc w Jezusa Chrystusa. W tym samym czasie został uzdrowiony sparaliżowany mężczyzna z Tikha, który od 12 lat chorował.

Demon ze świątyni Artemidy postanowił pozostać w świątyni podstępem. Włożył wizerunek wojownika i zaczął szlochać przed mieszczanami.

Święty posłaniec szybko odkrył demona w przebranym wojowniku i zapytał, ile ma lat i czy podpalił ludzi. Demon odpowiedział, że ma 109 lat, a atak na gości był dziełem jego rąk.

Ważny! W imię Jezusa Chrystusa demon został wygnany ze świątyni, która została całkowicie zniszczona. Wielu ludzi uwierzyło i zostało ochrzczonych po wielkich znakach Jana.

Link do Patmos

Cesarz Domicjan był żarliwym poganinem i nienawidził chrześcijan, najbardziej zaciekłe prześladowania wierzących miały miejsce za jego panowania, teolog nie uniknął tego losu.

Na rozkaz Eparchy Azji święty kaznodzieja został przyprowadzony przed Cezara, po biczowaniu musiał wypić truciznę. Przyszły ewangelista przeczytał obietnicę Jezusa, że ​​nic śmiertelnego nie zaszkodzi Jego uczniom, spokojnie wypił truciznę i pozostał przy życiu. Z rozkazu rozgniewanego cesarza więźnia wrzucono do wrzącego oleju, z którego wyszedł bez szwanku. Ludzie wokół radowali się i krzyczeli o chwale wielkiego Boga.

Jan Ewangelista w kotle gorącego oleju

Zhańbiony cesarz poddał się i wysłał teologa na wyspę Patmos, o której Pan we śnie ostrzegał Swojego ukochanego ucznia. Podczas podróży morskiej więźniowie marnieli z powodu upału i braku wody, a szlachta cesarska urządziła ucztę, podczas której syn bogatego ojca wpadł do morza i utonął. Marynarze usłyszeli o mocy zmartwychwstania Jana i przyszli do niego z ukłonem.

Święty kaznodzieja zaproponował, aby modlić się do każdego ze swoich bogów, Apollina, Zeusa, Herkulesa, Eskulapa, Artemidy. Na modlitwy wyznaczono noc, ale nawet rano bożki milczały. Następnie więzień ukląkł i ze łzami w oczach zwrócił się do Stwórcy, aw tej samej chwili młodzieniec został wyrzucony żywcem na pokład przez ogromną falę. Wdzięczny ojciec uwolnił Johna z żelaznych kajdan.

Nie był to jedyny cud dokonany przez ukochanego ucznia Zbawiciela na statku. Podczas niebezpiecznej podróży Teolog:

• zabronił sztormom rozbicia statku;
• wyleczył marynarza z bólów żołądka;
• woda morska zamieniła się w świeżą wodę.

Po przybyciu na wyspę wdzięczni żeglarze chcieli wypuścić Johna, ale powiedział im, aby tego nie robili. Po osiedleniu się w domu Mirona święty kaznodzieja uwolnił syna Mirona z kajdan demona, nadal głosił Słowo Pana na wyspie, uzdrawiał, niszczył świątynie demonów, nawracając dawnych pogan na prawdziwą wiarę .

Apokalipsa i Ewangelia Świętego Teologa

Na wyspie Patmos została napisana Ewangelia i największe Poselstwo wszechczasów – Apokalipsa. Z historii Prochora, który również został wygnany na Patmos, ewangelię przekazał sam Pan. Święty więzień nakazał wszystkim nowo skruszonym pościć, gdy on pisał Dobrą Nowinę na górze.

Jana Ewangelisty na wyspie Patmos

Trzeciego dnia pobytu ewangelisty i Prochora na górze błysnęła błyskawica, straszliwy grzmot wstrząsnął szczytami, obaj więźniowie wyspy Patmos upadli ze strachu na ziemię.

Teolog usłyszał głos nakazujący mu spisać słowa, które stały się Świętym Listem. Następnie został zabrany do nieba, gdzie otrzymał „Objawienie” – księgę proroctw, ostrzeżeń i instrukcji dla chrześcijan wszystkich pokoleń. Po wypłynięciu z wyspy pozostały kościoły otwarte dla świętych i wiernych wyznawców nauki Chrystusa.

Jaka była ostatnia ścieżka Jana?

Jedyny z apostołów, który widział straszliwe prześladowania, przeżył je i zmarł śmiercią naturalną, napisał Dobrą Nowinę swoim potomkom, pozostawiając świadectwo Prawdziwej miłości - Jana Teologa. Wraz z wejściem na tron ​​rzymski cesarza Nerwy, który zastąpił złego Domicjana, wszyscy więźniowie zostali uwolnieni.

Jan wrócił do Efezu, gdzie mieszkał w domu wskrzeszonym przez niego w Dorne, ochrzczonymi ludźmi, głosił Słowo Boże, uzdrowiony i wskrzeszony mocą Krwi Jezusa.

Jezus proroczo przepowiedział Piotrowi męczeństwo, podkreślając jednocześnie, że każdy apostoł miał swoje przeznaczenie. Uczniowie myśleli, że Zbawiciel obiecał Janowi nieśmiertelność, ale Pan powiedział, że nie umrze.

Według informacji historycznych apostoł żył sto lat, nie ma opisu jego pochówku, ale legendy mówią, że Jan, jeszcze żywy, został pochowany żywcem na jego prośbę przez swoich uczniów. Po otwarciu grobu po chwili wszyscy uznali go za pusty. Możliwe, że tak jak Henoch i Eliasz, Ukochany Uczeń został zabrany żywy do Nieba.

Ważny! 8 października, w dniu pochówku świętego, nad miejscem jego grobu rozlega się zapach kadzidła, wskazujący na obecność proroka wśród żywych. Kościół prawosławny obchodzi 9 października jako dzień kultu Jana Ewangelisty.

Objawienie się Ojcom Świętym

W historii Kościoła jest wiele świadectw, że w epoce chrześcijańskiej święty teolog niejednokrotnie ukazywał się świętym na ich modlitwie.

• Jana Chryzostoma odwiedził święty kaznodzieja, gdy był jeszcze mnichem. Wtedy usłyszał z ust Teologa, że ​​stanie się zbawicielem ludzi w postaci świątyni Ducha Świętego. U kresu drogi życia umiłowany uczeń Jezusa ukazał się św. Chryzostomowi z wiadomością o jego rychłej śmierci i oczekiwaniu w raju.
• Grzegorz Palamas zeznał, że Jan Teolog w swoim wystąpieniu powiedział, że z woli Królowej Niebios będzie stale przebywał ze świętym.
• Abraham z Rostowa przeżył też spotkanie ze świętym, podczas którego otrzymał laskę i rozkaz zniszczenia bożka Velesa, gdyż kontrolował Rostów.
• Przyszły Serafin z Sarowa, będący mnichem Prochorem, został uzdrowiony z puchliny podczas odwiedzin Matki Bożej i jej ukochanego ucznia, Jej Syna.
• Sprawiedliwi XX wieku, w tym mieszkająca w Atenach zakonnica Magdalena, również świadczą o wizycie i pomocy świętej.

Życie Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa

Gdy razem weszli do miasta, spotkała ich żona o imieniu Romana (Romeka), która zasłynęła jeszcze przed Rzymem z niegodziwości swoich czynów, która prowadziła w tym mieście wspólne łaźnie. I tak zatrudniwszy Jana i Prochora, zatrudniła ich w łaźni i torturowała. Swoją przebiegłością przyciągnęła ich oboje do swojej służby: przez całe życie wyznaczyła Janowi do podtrzymywania ognia, a Prochorusowi dolewania wody, i przez długi czas pozostawali w wielkich tarapatach. W wannie był ten demon, który co roku zabijał jednego z tych, którzy się w nim kąpali - młodego mężczyznę lub dziewczynę. Kiedy budowano tę łaźnię i kładziono fundamenty, to przez demoniczne złudzenie wykopali tu żyjącego młodzieńca i dziewczynę; od tego czasu takie morderstwo zostało popełnione. Zdarzyło się wówczas, że do łaźni wszedł pewien młodzieniec imieniem Domnus, syn starosty miejskiego Dioscoridesa. Kiedy Domnus mył się w wannie, demon zaatakował go i udusił, a wokół niego rozległ się wielki lament. Stało się to znane w całym Efezie; dowiedział się o tym, a sam Dioscorides był tak zasmucony, że również zmarł z żalu. Romana natomiast bardzo modliła się do Artemidy, aby wskrzesiła Domnę i modląc się, dręczyła swoje ciało, ale nic nie pomogło. Kiedy John pytał Prochorusa o to, co się stało, Romana, widząc, jak rozmawiają, chwyciła Johna i zaczęła go bić, wyrzucając i zrzucając winę za śmierć Domnusa na Johna. Wreszcie powiedziała: „Jeśli nie wskrzesisz Domna, zabiję cię”.

Po modlitwie Jan wskrzesił chłopca. Romana była przerażona. Nazwała Jana Bogiem lub Synem Bożym, ale Jan głosił moc Chrystusa i nauczał wiary w Chrystusa. Potem wskrzesił Dioscoridesa, a Dioscorides i Domnus uwierzyli w Chrystusa i wszyscy zostali ochrzczeni. I strach padł na cały lud i dziwili się temu, co się stało. Niektórzy mówili o Janie i Prochorze, że byli czarownikami, podczas gdy inni słusznie sprzeciwiali się, że czarownicy nie wskrzeszali zmarłych. Jan wyrzucił demona z łaźni i pozostali z Prochorem w domu Dioscoridesa, potwierdzając nowo oświeconych w wierze i ucząc ich cnotliwego życia.

Kiedyś w Efezie odbyło się święto Artemidy, a wszyscy ludzie w białych szatach świętowali, triumfując i radując się w świątyni Artemidina; naprzeciwko świątyni stał bożek tej bogini. I tak Jan, wszedłszy na wyżynę, stanął obok bożka i głośno potępił ślepotę pogan, że nie wiedzą, kogo czczą, a zamiast Boga czczą demona. Lud był pełen wściekłości z tego powodu i rzucał kamieniami w Jana, ale żaden z kamieni go nie uderzył: przeciwnie, kamienie biły tych, którzy nimi rzucali. Jan, podnosząc ręce do nieba, zaczął się modlić - i natychmiast wielki upał i upał przyszedł na ziemię, a z wielu osób upadło do 200 osób i wszyscy umarli, a reszta ledwo doszła do siebie ze strachu i błagała Jana o litość, bo ogarnął ich przerażenie i drżenie. Kiedy Jan modlił się do Boga, wszyscy umarli zmartwychwstali i wszyscy upadli do Jana i wierząc w Chrystusa, zostali ochrzczeni. W tym samym miejscu, w pewnym miejscu zwanym Tychi, Jan uzdrowił sparaliżowanego, który leżał od 12 lat. Uzdrowiony uwielbiony Bóg.

Po tym, jak Jan dokonał wielu innych znaków i pogłoski o jego cudach rozeszły się wszędzie, demon, który był w świątyni Artemidina, obawiając się, że zostanie usunięty przez Jana, przybrał postać wojownika i usiadł w widocznym miejscu. miejsce i gorzko płakała. Przechodnie pytali go skąd pochodzi i dlaczego tak bardzo płakał.

Powiedział: „Jestem z Cezarei Palestyny, szef lochów, kazano mi strzec dwóch mędrców, którzy przybyli z Jerozolimy, Jana i Prochora, którzy z powodu wielu okrucieństw zostali skazani na śmierć. Rano mieli umrzeć zaciekle, ale przez swoje czary w nocy uciekli z więzienia i przez nich wpadłem w tarapaty, bo książę chce zniszczyć mnie zamiast nich. Błagałem księcia, aby pozwolił mi ich ścigać, a teraz słyszę, że ci magowie są tutaj, ale nie mam nikogo, kto by mi pomógł ich złapać.

Mówiąc to, demon pokazał list świadczący o tym i pokazał duży pakiet złota, obiecując dać go tym, którzy zniszczą tych Mędrców.

Słysząc to, niektórzy żołnierze zlitowali się nad nim, podburzyli lud przeciwko Janowi i Prochorowi i wchodząc do domu Dioscoridesa, powiedzieli: „Albo daj nam Trzech Króli, albo podpalimy twój dom”. Dioscorides raczej zgodził się na spalenie swojego domu, niż na oddanie im apostoła ze swoim uczniem Prochorem. Ale Jan, przewidując w duchu, że bunt ludu doprowadzi do dobra, oddał siebie i Prochora zgromadzeniu ludu. Prowadzeni przez lud dotarli do świątyni Artemidy. Jan modlił się do Boga - i nagle świątynia bożka upadła, nie uszkadzając ani jednej osoby. A apostoł powiedział do siedzącego tam demona:

„Mówię ci, bezbożny demonie, powiedz mi, ile lat tu mieszkasz i czy podburzyłeś ten lud przeciwko nam?

Bes odpowiedział:

- Jestem tu od 109 lat i podburzyłem ten lud przeciwko tobie.

Jan powiedział do niego:

W imieniu Jezusa z Nazaretu nakazuję ci opuścić to miejsce. I natychmiast demon wyszedł.

Przerażenie ogarnęło wszystkich ludzi i uwierzyli w Chrystusa. Jeszcze większe znaki zostały stworzone przez Jana i wielka rzesza ludzi zwróciła się do Pana.

W tym czasie Domicjan, cesarz Rzymu, wszczął wielkie prześladowania chrześcijan, a Jan został przed nim oczerniony. Eparcha Azji, chwytając świętego, wysłał go związanego do Rzymu do Cezara, gdzie za wyznanie Chrystusa Jan najpierw poniósł ciosy, a potem musiał wypić kielich wypełniony śmiertelną trucizną. Kiedy zgodnie ze słowem Chrystusa: „jeśli wypiją coś śmiertelnego, to im to nie zaszkodzi”(), nie doznał od niej krzywdy, potem został wrzucony do kotła z wrzącym olejem, ale nawet stamtąd wyszedł bez szwanku. A ludzie krzyczeli: „Wielki jest chrześcijanin!” Cezar, nie ośmielając się już dręczyć Jana, uznał go za nieśmiertelnego i skazał go na wygnanie na wyspę Patmos, tak jak Pan powiedział we śnie do Jana: „Wypada ci wiele cierpieć i zostaniesz wygnany na jakąś wyspę, która bardzo cię potrzebuje.

Zabierając Jana z Prochorem, żołnierze zabrali ich na statek i odpłynęli. W jeden z dni ich podróży królewscy szlachcice zasiedli do posiłku i, mając dużo jedzenia i picia, radowali się. Jeden z nich, młody mężczyzna, bawiąc się, spadł ze statku do morza i utonął. Wtedy ich radość i radość zamieniły się w płacz i żałobę, bo nie mogli pomóc temu, który wpadł w głębiny morza. Ojciec tego chłopca, który był na statku, łkał szczególnie mocno: chciał rzucić się do morza, ale został powstrzymany przez innych. Znając moc Johna do czynienia cudów, wszyscy zaczęli żarliwie prosić go o pomoc. Zapytał każdego z nich, jakiego boga ktoś czci; a jeden powiedział: Apollo, drugi - Zeus, trzeci - Herkules, inni - Eskulap, inni - Artemida z Efezu.

A Jan rzekł do nich:

- Masz tylu bogów, a oni nie mogą uratować jednego topielca!

I zostawił ich w smutku aż do rana. Rano Jan ulitował się nad śmiercią młodzieńca i ze łzami w oczach żarliwie modlił się do Boga. Natychmiast na morzu powstało zamieszanie i jedna fala, wznosząca się na statek, rzuciła młodzieńca żywcem u stóp Jana. Widząc to, wszyscy byli zaskoczeni i uradowani, że młodzieniec uratował się od utonięcia. Zaczęli bardzo czcić Jana i zdjęli z niego żelazne kajdany.

Pewnej nocy, o piątej, na morzu szalała burza i wszyscy zaczęli krzyczeć, zrozpaczeni o życie, ponieważ statek zaczął się już zapadać. Wtedy wszyscy wołali do Jana, prosząc go o pomoc i błagając swego Boga, aby ocalił ich od zagłady. Nakazując im milczeć, święty zaczął się modlić, a burza natychmiast ustała i zapanowała wielka cisza.

Jeden wojownik był opętany chorobą żołądka i już umierał; apostoł go uzdrowił.

Wody na statku zaczęło brakować, a wielu, wyczerpanych pragnieniem, było bliskich śmierci. Jan powiedział do Prochora:

„Napełnij statki wodą morską.

A kiedy naczynia zostały napełnione, powiedział:

„Pij i pij w imię Jezusa Chrystusa!”

Po zgarnięciu znaleźli słodką wodę i po wypiciu odpoczęli. Widząc takie cuda, towarzysze Jana zostali ochrzczeni i chcieli go uwolnić. Ale on sam ich namówił, aby zabrali go we wskazane mu miejsce. Przybywając na wyspę Patmos, przekazali hegemonowi wiadomość. Myron, teść hegemona, zabrał Johna i Prochorusa do swojego domu. Myron miał najstarszego syna imieniem Apollonides, który miał w sobie prorokującego demona, który przepowiadał przyszłość; a wszyscy uważali Apolonidesa za proroka. Kiedy Jan wchodził do domu Mironów, Apollonides natychmiast zniknął bez śladu; uciekł do innego miasta, obawiając się, że prorokujący demon nie zostanie z niego wyrzucony przez Jana. Kiedy w domu Mironowa podniósł się krzyk o Apollonisie, nadeszło od niego zawiadomienie, że Jan za pomocą czarów wyrzucił go z domu i że nie może wrócić, dopóki Jan nie zostanie zniszczony.

Po przeczytaniu listu Miron udał się do swojego zięcia, hegemona, aby ogłosić, co się stało; hegemon, pojmawszy Jana, chciał go dać na pożarcie dzikim zwierzętom. Ale Jan błagał hegemona, aby trochę wytrwał i pozwolił mu wysłać swojego ucznia do Apollonidesa, obiecując, że odwróci go do domu. Hegemon nie przeszkodził mu w wysłaniu ucznia, ale sam Jan, zawiązany dwoma łańcuchami, wtrącił go do więzienia. A Prochor udał się do Apollonidesa z Listem Jana, w którym jest napisane następująco: „Ja, Jan, apostoł Jezusa Chrystusa, Syn Boży, duch prorokujący, który mieszka w Apollonides, rozkazuję w imię Ojca , oraz Syn i Duch Święty: wyjdźcie ze stworzenia Bożego i nigdy do niego nie wchodźcie, ale bądźcie sami poza tą wyspą, w miejscach bezwodnych, a nie wśród ludzi”.

Kiedy Prokhor przybył do Apollonidesa z taką wiadomością, demon natychmiast go opuścił. Apollonides odzyskał rozum i jakby budząc się ze snu, udał się z Prokhorem z powrotem do swojego miasta. Ale nie od razu wszedł do domu, ale najpierw rzucił się do lochu do Jana i upadając u jego stóp, podziękował mu za uwolnienie go od ducha nieczystego. Dowiedziawszy się o powrocie Apollonisa, jego rodzice, bracia i siostry, wszyscy zebrali się i radowali, a Jan został zwolniony z więzów. Apollonides tak o sobie opowiadał: „Minęło wiele lat, odkąd w głębokim śnie spałem na swoim łóżku. Pewien mężczyzna, stojący po lewej stronie łóżka, potrząsnął mną i obudził mnie, i zobaczyłem, że jest czarniejszy niż spalony i zgniły kikut; jego oczy płonęły jak świece, a ja drżałem ze strachu. Powiedział do mnie: „Otwórz usta”; Otworzyłem go, a on wszedł do moich ust i napełnił mój brzuch; Od tej godziny poznałem dobro i zło oraz wszystko, co dzieje się w domu. Kiedy Apostoł Chrystusa wszedł do naszego domu, to siedzący we mnie powiedział do mnie: „Uciekaj stąd Apollonidesie, abyś nie umarł w cierpieniu, bo ten człowiek jest czarownikiem i chce cię zabić”. I natychmiast uciekłem do innego miasta. Kiedy chciałem wrócić, nie pozwolił mi, mówiąc: „Jeśli Jan nie umrze, nie możesz mieszkać w swoim domu”. A kiedy Prokhor przybył do miasta, w którym byłem, i go zobaczyłem, duch nieczysty natychmiast mnie opuścił w taki sam sposób, w jaki po raz pierwszy wszedł do mojego łona i poczułem ulgę od wielkiego ciężaru, mój umysł doszedł do zdrowego stanu i czułem się dobrze.”

Kiedy to usłyszeli, wszyscy upadli do stóp Jana. Otwierając usta, nauczył ich wiary w naszego Pana Jezusa Chrystusa. A Miron uwierzył wraz ze swoją żoną i dziećmi, wszyscy zostali ochrzczeni, a w domu Mirona była wielka radość. A potem żona hegemona Chrysippida, córka Mironowa, przyjęła wraz z synem i wszystkimi niewolnikami chrzest święty; jej mąż, Lawrence, hegemon tej wyspy, również został po niej ochrzczony, oddając swoją władzę, aby swobodniej służyć Bogu. A Jan przebywał z Prochorem w domu Mironowa przez trzy lata, głosząc słowo Boże. Tutaj mocą Jezusa Chrystusa dokonał wielu znaków i cudów: uzdrawiał chorych i wypędzał demony, jednym swoim słowem zniszczył świątynię Apolla ze wszystkimi jej bożkami i nawrócił wielu do wiary w Chrystusa, ochrzczony.

Był w tym kraju czarownik imieniem Kynops, który mieszkał na pustyni i przez wiele lat znał duchy nieczyste. Z powodu duchów, które stworzył, wszyscy mieszkańcy wyspy uważali go za boga. Kapłani Apolla, oburzeni na Jana za zniszczenie świątyni Apolla i za to, że uczynił wszystkich ludzi wyznawcami Jezusa Chrystusa, przybyli do Kynops i poskarżyli się mu na apostoła Chrystusa, błagając go o pomszczenie hańba ich bogów. Kinops nie chciał jednak sam jechać do miasta, ponieważ mieszkał w tym miejscu od wielu lat bez wyjścia. Ale obywatele jeszcze częściej zaczęli do niego przychodzić z tą samą prośbą. Potem obiecał posłać złego ducha do domu Mirona, zabrać duszę Jana i doprowadzić ją do wiecznego sądu. Rano wysłał jednego z książąt nad złymi duchami do Jana, nakazując mu przyprowadzić swoją duszę do siebie. Przybywając do domu Mironowa, demon stał w miejscu, w którym był Jan. Jan, widząc demona, powiedział do niego:

- W imię Chrystusa nakazuję ci nie opuszczać tego miejsca, dopóki mi nie powiesz, w jakim celu tu do mnie przybyłeś.

Związany słowem Jana, demon stał nieruchomo i rzekł do Jana:

- Kapłani Apolla przybyli do Kinops i błagali go, aby poszedł do miasta i sprowadził na ciebie śmierć, ale nie chciał, mówiąc: „Od wielu lat mieszkam w tym miejscu, nie wyjeżdżając; Czy mam się teraz kłopotać z powodu złego i bezwartościowego człowieka? Idź swoją drogą, a rano wyślę mojego ducha, a on zabierze swoją duszę i przyniesie ją do mnie, a ja doprowadzę ją na sąd wieczny.

A Jan powiedział do demona:

„Czy kiedykolwiek wysłał cię, abyś wziął ludzką duszę i przyniósł mu ją?”

Bes odpowiedział:

- Cała moc Szatana jest w nim i ma umowę z naszymi książętami, a my z nim - a Kinops słucha nas, a my jego.

Wtedy Jan powiedział:

- Ja, apostoł Jezusa Chrystusa, nakazuję ci, zły duchu, nie wchodzić do ludzkich mieszkań i nie wracać do Kinops, ale opuszczać tę wyspę i cierpieć.

I natychmiast demon opuścił wyspę. Cynops, widząc, że duch nie powrócił, wysłał innego; ale też cierpiał. I wysłał jeszcze dwóch książąt ciemności: jednego kazał wejść do Jana, a drugiego stanąć na zewnątrz i przynieść mu odpowiedź. Demon, który wszedł w Jana cierpiał w taki sam sposób, jak ten, który przyszedł wcześniej; drugi demon, który stał na zewnątrz, widząc nieszczęście swojego przyjaciela, pobiegł do Kynopsa i opowiedział o tym, co się stało. A Kynops był pełen wściekłości i zabierając całe mnóstwo demonów, wszedł do miasta. Całe miasto ucieszyło się na widok Kynopsa i wszyscy kłaniali mu się, kiedy przybyli. Znalazłszy Johna nauczającego ludzi, Kynops był pełen wielkiej wściekłości i powiedział do ludzi:

„Ludzie ślepi, błądzący z prawdziwej ścieżki, posłuchajcie mnie! Jeśli Jan jest sprawiedliwy i wszystko, co mówi, jest prawdą, niech porozmawia ze mną i dokona tych samych cudów, co ja, a zobaczysz, który z nas jest większy, Jan czy ja. Jeśli okaże się silniejszy ode mnie, to uwierzę w jego słowa i czyny.

A Kynops powiedział do jednego młodego człowieka:

- Młodzież! Czy twój ojciec żyje?

Odpowiedział też:

A Kynops powiedział:

Ten sam odpowiedział:

Był pływakiem i kiedy statek się rozbił, utonął w morzu.

A Cynops powiedział do Johna:

„Teraz, Janie, pokaż mi swoją siłę, abyśmy uwierzyli w Twoje słowa: ofiaruj żywemu synowi jego ojca.

Jan odpowiedział:

„Chrystus nie posłał mnie, abym wyciągał zmarłych z morza, ale abym nauczał zwiedzionych ludzi.

A Kynops powiedział do wszystkich ludzi:

„Chociaż teraz uwierz mi, że John jest pochlebcą i zwodzi cię; weź go i trzymaj, aż przywiodę ojca chłopca żywcem.

Zabrali Johna, a Kynops rozłożył ręce i uderzył nimi w wodę. Kiedy na morzu rozległ się plusk, wszyscy się przestraszyli, a Kinops stał się niewidzialny. I wszyscy krzyczeli:

„Świetny jesteś, Kynops!”

I nagle Kynops wyszedł z morza, trzymając, jak powiedział, ojca chłopca. Wszyscy byli zaskoczeni. A Kynops powiedział:

- Czy to twój ojciec?

— Tak, proszę pana — odpowiedział chłopiec.

Wtedy ludzie upadli do stóp Kynopsa i chcieli zabić Johna. Ale Kynops zabronił im, mówiąc:

„Kiedy zobaczysz więcej niż to, niech będzie udręczony.

Następnie dzwoniąc do innej osoby, powiedział:

- Miałeś syna?

A on odpowiedział:

Tak, sir, miał, ale ktoś z zazdrości go zabił.

Czy jesteś zaskoczony, John?

Św. Jan odpowiedział:

- Nie, nie jestem zaskoczony.

Kinops powiedział:

Zobaczysz więcej, a potem będziesz się dziwić i nie umrzesz, dopóki nie przestraszę cię znakami.

A Jan odpowiedział Cynopsowi:

„Twoje znaki wkrótce zostaną zniszczone.

Słysząc te słowa, ludzie rzucili się do Jana i bili go, aż pomyśleli, że nie żyje. A Kynops powiedział do ludzi:

„Zostawcie go niepochowanego, niech go pożrą ptaki”.

I odeszli z tego miejsca, radując się z Kynopsem. Wkrótce jednak dowiedzieli się, że Jan nauczał w miejscu, gdzie kamienowano przestępców. Kynops wezwał demona, z pomocą którego pracował nad czarami, a przybywszy na to miejsce, powiedział do Jana:

„Knuczę, aby uczynić cię jeszcze większą hańbą i wstydem, za co zostawiłem cię przy życiu; przyjdź na piaszczysty brzeg morza - tam zobaczysz moją chwałę i zawstydzisz się.

Towarzyszyły mu trzy demony, które ludzie uważali za ludzi wskrzeszonych przez Kynopsa z martwych. Zaciskając gwałtownie ręce, Kynops zanurzył się w morzu i stał się niewidzialny dla wszystkich.

„Wspaniały jesteś, Kynops”, krzyczeli ludzie, „i nie ma większego od ciebie!”

Jan nakazał demonom, które stały w ludzkiej postaci, by nie odchodziły od niego. I modlił się do Pana, aby Kynops nie żył i tak się stało; bo morze nagle zbuntowało się i zagotowało od fal, a Kynops już nie wychodził z morza, ale pozostał w głębinach morza, jak starożytny przeklęty faraon. A do tych demonów, które ludzie uważali za ludzi, którzy zmartwychwstali, Jan powiedział:

- W imię Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego i trzeciego dnia zmartwychwstałego opuść tę wyspę. I natychmiast zniknęli.

Ludzie siedzieli na piasku, czekając na Kynopsa przez trzy dni i trzy noce; z głodu, pragnienia i upału słonecznego wielu z nich było wyczerpanych i niemych, a troje ich dzieci zmarło. Zmiłując się nad ludźmi, Jan modlił się o ich zbawienie, a dużo rozmawiając z nimi o wierze, wskrzesił ich dzieci, uzdrawiał chorych, a oni wszyscy jednogłośnie zwrócili się do Pana, zostali ochrzczeni i poszli do swoich domów, wielbiąc Chrystus. A Jan wrócił do domu Mironowa i często przychodząc do ludzi, nauczył ich wiary w Jezusa Chrystusa. Pewnego dnia znalazł chorego człowieka leżącego na drodze, który bardzo cierpiał z powodu gorączki i uzdrowił go znakiem krzyża. Zobaczył to pewien Żyd imieniem Filon, który spierał się z apostołem na podstawie Pisma Świętego, i zaprosił Jana do swojego domu. I miał żonę z trądem; upadła na apostoła i została natychmiast uzdrowiona z trądu i uwierzyła w Chrystusa. Wtedy uwierzył sam Filon i wraz z całym domem przyjął chrzest święty. Wtedy św. Jan wyszedł na rynek, a ludzie zebrali się przy nim, aby słuchać z ust jego zbawczej nauki. Przybyli też kapłani bożków, z których jeden, kusząc świętego, powiedział:

- Nauczycielu! Mam syna, który jest kulawy na obie nogi, błagam o uzdrowienie go; jeśli go uzdrowisz, to ja też uwierzę w Boga, którego głosisz.

Święty powiedział do niego:

– Dlaczego tak kusisz Boga, Kto jasno pokaże niegodziwość twego serca?

Powiedziawszy to, Jan wysłał do syna te słowa:

„W imię Chrystusa, mojego Boga, powstań i przyjdź do mnie.

I natychmiast wstał i przyszedł do świętego zdrowy; a ojciec w tej samej godzinie, dla tej pokusy, upadł na obie nogi i z silnego bólu z krzykiem upadł na ziemię, błagając świętego:

– Zmiłuj się nade mną, Święty Boży, i uzdrów mnie w imię Chrystusa, twojego Boga, bo wierzę, że poza Nim nie ma innego Boga.

Poruszony modlitwą święty uzdrowił kapłana i ucząc go wiary, ochrzcił go w imię Jezusa Chrystusa.

Rano John przyszedł do miejsca, gdzie leżał mężczyzna, cierpiący na opuchliznę i nie wstający z łóżka przez 17 lat. Apostoł uzdrowił go słowem i oświecił chrztem świętym. Tego samego dnia człowiek, który stał się hegemonem po zięciu Mironowa, Lawrence, posłał po Jana, gorliwie błagając świętego, aby przyszedł do jego domu; bo żonie hegemona, która nie była bezczynna, nadeszła godzina porodu i bardzo cierpiała, nie mogąc uwolnić się od ciężaru. Wkrótce przybył apostoł, a gdy tylko stanął na progu domu, żona natychmiast urodziła, a choroba ustąpiła. Widząc to, hegemon uwierzył w Chrystusa z całym swoim domem.

Mieszkając tam przez trzy lata, Jan wycofał się do innego miasta, którego mieszkańców pociemniała ciemność bałwochwalstwa. Kiedy tam wszedł, zobaczył ludzi świętujących demony i kilku związanych młodych mężczyzn. A Jan zapytał jednego ze stojących tam:

Dlaczego ci młodzi mężczyźni są związani?

Mężczyzna odpowiedział:

- Czcimy wielkiego boga - wilka, któremu świętujemy teraz święto; to jemu zostaną poświęceni ci młodzi mężczyźni.

Jan poprosił ich, aby pokazali mu swojego boga, na co mężczyzna powiedział:

- Jeśli chcesz go zobaczyć, poczekaj do czwartej godziny dnia; wtedy zobaczysz kapłanów idących z ludem do miejsca, w którym pojawia się bóg; idź z nimi, a zobaczysz naszego boga.

Jan powiedział również:

- Widzę, że jesteś miłą osobą, ale przyszedłem; Błagam, zabierz mnie teraz do tego miejsca, bo bardzo pragnę ujrzeć twego boga; a jeśli mi to pokażesz, dam ci drogocenne koraliki.

Poprowadził Jana i pokazując mu bagno wypełnione wodą, powiedział:

Stąd nasz Bóg wychodzi i ukazuje się ludziom.

A Jan czekał na przyjście tego boga; a oto około czwartej godziny dnia pojawił się demon, wychodząc z wody pod postacią ogromnego wilka. Zatrzymując go w imię Chrystusa św. Jan zapytał:

– Ile lat tu mieszkasz?

„70 lat”, odpowiedział diabeł.

Apostoł Chrystusa powiedział:

- W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego nakazuję ci: opuść tę wyspę i nigdy tu nie przychodź.

A diabeł natychmiast zniknął. I ten człowiek, widząc, co się stało, był przerażony i upadł do stóp apostoła. Jan nauczył go świętej wiary i powiedział do niego:

„Tutaj masz ode mnie koraliki, które obiecałem ci dać.

W międzyczasie księża dotarli do tego miejsca ze związanymi młodzieńcami, trzymając w rękach noże, az nimi mnóstwo ludzi. Długo czekali, aż wilk wyjdzie, aby zabić zjedzonych przez niego młodzieńców.

W końcu podszedł do nich Jan i zaczął prosić o uwolnienie niewinnych młodzieńców:

„Nie ma już”, powiedział, „twojego boga, wilka; był to demon, a moc Chrystusa pokonała go i wypędziła.

Słysząc, że wilk nie żyje, przestraszyli się i nie znajdując go, pomimo długich poszukiwań, wypuścili młodzieńców i uwolnili ich zdrowych. Św. Jan zaczął im głosić o Chrystusie i potępiać ich oszustwo, a wielu z nich, uwierzywszy, zostało ochrzczonych.

W tym mieście była łaźnia. Pewnego razu kąpał się w nim syn księdza Zeusowa i został zabity przez mieszkającego w wannie diabła. Słysząc o tym, jego ojciec przyszedł do Jana z wielkim płaczem, prosząc go o wskrzeszenie syna i obiecując wiarę w Chrystusa. Święty poszedł z nim i wskrzesił zmarłych w imię Chrystusa. Zapytał młodzieńca, jaka była przyczyna jego śmierci:

Odpowiedział:

- Kiedy myłem się w wannie, ktoś czarny wyszedł z wody, złapał mnie i udusił.

Rozumiejąc, że w tej łaźni mieszka demon, święty przeklął go i zapytał:

Kim jesteś i dlaczego tu mieszkasz?

Bes odpowiedział:

„Jestem tym, którego wyrzuciłeś z łaźni w Efezie i mieszkam tu od szóstego roku, krzywdząc ludzi.

Święty Jan też go wyrzucił z tego miejsca. Widząc to, kapłan uwierzył w Chrystusa i przyjął chrzest wraz z synem i całym domem.

Następnie Jan wyszedł na rynek, gdzie zebrało się do niego prawie całe miasto, aby usłyszeć słowo Boże. I wtedy jedna kobieta upadła do jego stóp, płacząc, błagając go o uzdrowienie jej opętanego przez demona syna, za którego uzdrowienie oddała lekarzom prawie całą swoją własność. Apostoł kazał go do siebie przyprowadzić, a gdy tylko posłańcy powiedzieli do opętanego: „Jan cię woła”, demon natychmiast go opuścił. Przybywszy do apostoła, uzdrowiony wyznał wiarę w Chrystusa i został ochrzczony wraz z matką.

W tym samym mieście znajdowała się szczególnie czczona świątynia bożka Bachusa, nazywanego przez bałwochwalców „ojcem wolności”. Zbierając się tutaj na jego uczcie z jedzeniem i piciem, mężczyźni i kobiety radowali się i pijani popełniali wielką niegodziwość ku czci swego nikczemnego boga. Przybywając tutaj podczas uczty, John potępił ich za ich plugawą uroczystość; ale kapłani, których było wielu, chwycili go, pobili i rzucili związanego, podczas gdy sami powrócili do swojej nikczemnej pracy. Święty Jan modlił się do Boga, aby nie tolerował takiego bezprawia; i natychmiast świątynia bożków runęła na ziemię i pobiła wszystkich kapłanów; reszta ludu, przestraszona, uwolniła apostoła z więzów i błagała go, aby ich nie niszczył.

W tym samym mieście żył słynny czarownik imieniem Nukian; dowiedziawszy się o upadku świątyni i śmierci kapłanów, bardzo się oburzył i przychodząc do św. Jana, powiedział:

„Nie zrobiłeś dobrze, burząc świątynię Bachusa i burząc jej kapłanów; Błagam Cię, abyś wskrzesił ich ponownie, tak jak wskrzesiłeś syna kapłana w wannie, a wtedy zacznę wierzyć w Twojego Boga.

Św. Jan odpowiedział:

– Przyczyną ich zniszczenia była ich nieprawość; dlatego nie są godni tu mieszkać, ale niech cierpią w piekle.

„Jeśli nie możesz ich wskrzesić”, powiedział Nukian, „to ja wskrzeszę kapłanów w imię moich bogów i przywrócę świątynię, ale nie unikniesz śmierci”.

Powiedziawszy to, rozstali się. Jan poszedł uczyć lud, a Nukian udał się na miejsce upadłej świątyni i omijając ją czarami, zrobił to, co pojawiło się 12 demonów w postaci pobitych kapłanów, którym kazał iść za nim i zabić Jana.

Demony powiedziały:

- Nie możemy nie tylko go zabić, ale nawet pojawić się w miejscu, w którym jest; jeśli chcesz, żeby John umarł, idź i przyprowadź tu ludzi, żeby kiedy nas zobaczą, rozgniewali się na Johna i zniszczą go.

Nukian oddalając się spotkał mnóstwo ludzi słuchających nauki św. Jana i Nukian zawołał do nich mocnym głosem:

- Och, bezsensowne! Dlaczego pozwalasz się uwieść temu wędrowcowi, który zniszczywszy twoją świątynię z kapłanami, zniszczy także ciebie, jeśli go posłuchasz? Pójdź za mną, a zobaczysz swoich kapłanów, których wskrzesiłem; Odbuduję też zrujnowaną świątynię na twoich oczach, czego Jan nie może zrobić.

I wszyscy poszli za nim jak szaleni, zostawiając Johna. Ale apostoł, idąc z Prochorem inną ścieżką, przyszedł przed nimi na miejsce, gdzie demony były w postaci zmartwychwstałych kapłanów. Widząc Johna, demony natychmiast zniknęły. A oto Nucjan przybył z ludem; nie znajdując demonów, popadł w wielki smutek i znów zaczął chodzić po zrujnowanej świątyni, używając magii i przywołując je, ale nie odniósł sukcesu. Gdy nadszedł wieczór, ludzie, oburzeni, chcieli zabić Nukiana, ponieważ ich oszukał. Niektórzy mówili:

„Chwyćmy go i przyprowadźmy do Jana, a cokolwiek nam rozkaże, zrobimy”.

Słysząc to św. Jan ostrzegł ich w ten sam sposób i stanął w tym samym miejscu. Ludzie, przyprowadziwszy do św. Nukiana, powiedzieli:

- Ten oszust i twój wróg planowali cię zniszczyć; ale zrobimy z nim to, co powiesz.

Święty powiedział:

- Daj mu odejść! Niech się nawróci.

Następnego ranka Jan ponownie nauczał ludzi wiary w Chrystusa i wielu z nich, uwierzywszy, poprosiło Jana, aby ich ochrzcił. Kiedy John przyniósł ich nad rzekę, Nucian za pomocą swojej magii zamienił wodę w krew. Apostoł zaślepił Nukiana modlitwą, a oczyściwszy wodę na nowo ochrzcił wszystkich, którzy w nią uwierzyli. Pokonany tym, Nukian opamiętał się i szczerze żałując, poprosił apostoła, aby był dla niego miłosierny. Święty, widząc jego skruchę i wystarczająco go ucząc, ochrzcił go - i natychmiast odzyskał wzrok i wprowadził Jana do swojego domu. Kiedy Jan wszedł do niego, nagle wszystkie bożki, które były w domu Nucjana, upadły i rozsypały się w proch. Widząc ten cud, jego domownicy bali się go i wierząc, zostali ochrzczeni.

W tym mieście żyła bogata i piękna wdowa o imieniu Prokliania. Mając syna, Sosipatera, o przystojnej twarzy, przez demoniczną obsesję rozpaliła się miłością do niego i próbowała w każdy możliwy sposób przyciągnąć go do swojej niegodziwości. Ale syn nienawidził matki za tak szaloną pasję. Uciekł od niej, przybył do miejsca, gdzie nauczał wówczas św. Jan iz przyjemnością słuchał nauk apostołów. Jan, któremu Duch Święty objawił wszystko, co przydarzyło się Sosipaterowi, poznawszy go sam, nauczył go czcić matkę, ale nie być jej posłusznym w uczynku bezprawnym i nikomu o tym nie mówić, ukrywając grzech jego matki. Sosipater nie chciał wracać do domu matki; ale Proklyania, spotykając go, chwyciła go za ubranie i krzycząc, wciągnęła go do domu. Na ten krzyk hegemon, który niedawno przybył do tego miasta, pojawił się i zapytał, dlaczego kobieta tak ciągnie młodzieńca. Matka, ukrywając swój bezprawny zamiar, oczerniała syna, jakby chciał ją przemocą, i płaczem i krzykiem szarpała jej włosy. Słysząc to, hegemon uwierzył w kłamstwo i skazał niewinnego Sosipatera, by zaszył się w skórzane futro ze śmiercionośnymi gadami i wrzucił do morza. Dowiedziawszy się o tym, Jan przyszedł do hegemona, oskarżając go o niesprawiedliwy proces, ale nie zbadawszy odpowiednio oskarżenia, skazał niewinnego młodzieńca. A Prokliania oczerniła również Jana, że ​​ten zwodziciel nauczył jej syna takiego zła. Słysząc to, hegemon nakazał utopić świętego apostoła, zaszyć go w jedno futro z Sosipaterem i różnymi gadami. A święty modlił się - i nagle ziemia zatrzęsła się, a ręka hegemona uschła, którą podpisał wyrok dotyczący świętego; Obie ręce Proclinii były zwiędłe, a oczy wykrzywione. Widząc to, sędzia był przerażony, a wszyscy, którzy tam byli, padli na twarze ze strachu. A sędzia błagał Jana, aby się nad nim zlitował i uzdrowił jego uschłą rękę; święty, nauczywszy go dość sprawiedliwości i wiary w Chrystusa, uzdrowił go i ochrzcił w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Tak więc niewinny Sosipater został uwolniony od nieszczęścia i śmierci, a sędzia znał prawdziwego Boga. I Prokliania uciekła od młodzieńca do swego domu, niosąc karę Bożą. Apostoł, zabierając Sosipater, udał się do jej domu. A Sosipater nie chciał iść do matki, ale Jan nauczył go łagodności, zapewniając go, że teraz nie usłyszy od matki niczego bezprawnego, bo była czysta. I rzeczywiście tak było. Gdy bowiem Jan wraz z Sosipaterem wszedł do jej domu, Prokliania natychmiast upadła do stóp apostoła, płacząc wyznając i żałując swoich grzechów. Uzdrowiwszy ją z choroby i ucząc ją wiary i czystości, apostoł ochrzcił ją z całym jej domem. Tak więc Prokliania, będąc czystą, spędzała dni w wielkiej pokucie.

W tym czasie zginął król Domicjan. Po nim na rzymskim tronie zasiadł Nerwa, bardzo życzliwy człowiek; uwolnił wszystkich uwięzionych. Uwolniony z więzienia wraz z innymi, Jan postanowił wrócić do Efezu, gdyż nawrócił już prawie wszystkich żyjących na Patmos do Chrystusa. Chrześcijanie, dowiedziawszy się o jego zamiarze, błagali, aby nie zostawiać ich do końca. A ponieważ apostoł nie chciał z nimi zostać, ale chciał wrócić do Efezu, poprosili go, aby zostawił Ewangelię, którą tam napisał na pamiątkę swojej nauki. Gdyż raz nakazał wszystkim pościć, zabrał ze sobą swego ucznia Prochora, oddaliwszy się daleko od miasta, wszedł na wysoką górę, gdzie spędził trzy dni na modlitwie. Po trzecim dniu rozległ się grzmot, błyskawica rozbłysła i góra zatrzęsła się; Prokhor padł ze strachu na ziemię. Zwracając się do niego, Jan podniósł go, posadził po swojej prawej ręce i powiedział:

„Napisz, co słyszysz z moich ust.

I wznosząc oczy ku niebu, znów się modlił, a po modlitwie zaczął mówić:

„Na początku było Słowo” i tak dalej.

Uczeń skrupulatnie zapisywał wszystko, co usłyszał z ust; i tak powstała święta Ewangelia, którą apostoł schodząc z góry kazał Prochorowi ponownie przepisać. I zgodził się pozostawić to, co zostało skopiowane w Patmos, dla chrześcijan, zgodnie z ich prośbą, i początkowo zatrzymał to, co zostało napisane. Na tej samej wyspie pisali także św. Jan i Apokalipsa.

Przed wyjazdem z tej wyspy objechał okoliczne miasta i wsie, zakładając braterstwo w wierze; i zdarzyło mu się być w jednej wiosce, w której mieszkał kapłan Zeusa imieniem Eucharis, który miał niewidomego syna. Ksiądz od dawna chciał zobaczyć Jana. Słysząc, że Jan przybył do ich wioski, udał się do świętego, błagając go, aby przyszedł do jego domu i uzdrowił syna. Jan widząc, że pozyska tu dusze ludzkie dla Chrystusa, udał się do domu kapłana i powiedział do swego niewidomego syna: „W imię Pana mego Jezusa Chrystusa spójrz”, a ślepiec natychmiast odzyskał wzrok.

Widząc to, Eucharis uwierzył w Chrystusa i został ochrzczony wraz ze swoim synem. We wszystkich miastach tej wyspy św. Jan dobrze urządził święte kościoły i mianował dla nich biskupów i prezbiterów; nauczywszy dostatecznie mieszkańców, pozdrowił wszystkich i zaczął wracać do Efezu. A wierzący odprowadzili go płaczem i wielkim szlochem, nie chcąc stracić takiego słońca z jego naukami, które oświeciły ich kraj; ale święty, wsiadłszy na statek i ucząc wszystkich pokoju, wyruszył w swoją drogę. Kiedy dotarł do Efezu, wierzący powitali go z niewypowiedzianą radością, wołając i mówiąc: „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana!”

I został przyjęty z honorem. Przebywając tutaj, nie przestawał pracować, zawsze ucząc ludzi i pouczając ich o drodze zbawienia.

Nie sposób przemilczeć, co Klemens Aleksandryjski mówi o św. Janie. Apostoł, obchodząc miasta Azji, zobaczył w jednym z nich młodzieńca o duszy usposobionej do dobrego uczynku; święty apostoł nauczał go i chrzcił. Chcąc stamtąd wyjechać, aby głosić Ewangelię, w obecności wszystkich powierzył tego młodzieńca biskupowi tego miasta, aby pasterz nauczył go każdego dobrego uczynku. Biskup, biorąc młodzieńca, nauczył go Pisma Świętego, ale nie troszczył się o niego tak bardzo, jak powinien, i nie udzielił mu wykształcenia, które przystoi młodym ludziom, ale przeciwnie, zostawił go swojej woli. Wkrótce chłopak zaczął prowadzić złe życie, zaczął się upijać winem i kraść. W końcu zaprzyjaźnił się z rabusiami, którzy uwiodwszy go, zabrali go na pustynie i w góry, uczynili go swoim wodzem i dokonywali rabunków po drogach. Wracając po jakimś czasie, Jan przybył do tego miasta i usłyszawszy o tym chłopcu, że zepsuł się i stał się rabusiem, powiedział do biskupa:

- Zwróć mi skarb, który Ci oddałem, jak w wiernych rękach; wróć do mnie tego młodzieńca, którego ci przekazałem na oczach wszystkich, abyś nauczył go bojaźni Bożej.

A biskup odpowiedział z płaczem:

- Ten młody człowiek umarł, umarł na duszy, a na ciele rabuje na drogach.

Jan powiedział do biskupa:

„Czy to w porządku, że zachowasz duszę brata?” Daj mi konia i przewodnika, żebym poszedł i poszukał mnie, którego zabiłeś.

Kiedy Jan przyszedł do rabusiów, poprosił ich, aby zabrali go do swojego przywódcy, co zrobili. Młody człowiek, widząc św. Jana, zawstydził się i wstając, pobiegł na pustynię. Zapominając o starości, John gonił za nim, krzycząc:

- Mój syn! Zwróć się do swojego ojca i nie rozpaczaj nad swoim upadkiem; wezmę na siebie twoje grzechy; zatrzymaj się i czekaj na mnie, bo Pan mnie posłał do ciebie.

Młody człowiek, zatrzymując się, padł do stóp świętego z drżeniem i wielkim wstydem, nie śmiejąc spojrzeć mu w twarz. Jan objął go z ojcowską miłością, ucałował i zaprowadził do miasta, radując się, że znalazł zagubioną owcę. I wiele go nauczył, pouczając go o pokucie, w której pilnie dążąc, młody człowiek podobał się Bogu, otrzymał przebaczenie grzechów i umarł w pokoju.

Był w tym czasie chrześcijanin, który popadł w takie ubóstwo, że nie miał możliwości spłacenia długów swoich wierzycieli; z głębokiego żalu postanowił się zabić i poprosił czarownika - Żyda - aby dał mu śmiertelną truciznę. I ten wróg chrześcijan i przyjaciel demonów spełnił prośbę i dał mu śmiertelny napój. Chrześcijanin, zażywszy śmiertelną truciznę, poszedł do swojego domu, ale po drodze myślał i bał się, nie wiedząc, co robić. Wreszcie, zacieniwszy kielich znakiem krzyża, wypił go i nie odczuł z niego najmniejszej szkody, ponieważ znak krzyża usunął z kielicha wszelką truciznę. I bardzo się zachwycał, że pozostał zdrowy i nie odczuł żadnej krzywdy. Ale znowu nie mogąc znieść prześladowań pożyczkodawców, udał się do Żyda, aby dał mu najsilniejszą truciznę. Zaskoczony, że mężczyzna wciąż żyje, czarownik podał mu najsilniejszą truciznę. Po otrzymaniu trucizny mężczyzna udał się do swojego domu. I długo myśląc przed wypiciem, podobnie jak poprzednio, uczynił znak krzyża i pił z tego kielicha, ale znowu w ogóle nie cierpiał. Znowu poszedł do Żyda i ukazał mu się zdrowy. I drwił z czarownika, że ​​nie miał doświadczenia w czarach. Przestraszony Żyd zapytał go, co robił, kiedy pił? Powiedział: „Nic więcej, jak tylko przykrył kielich znakiem krzyża”. I Żyd wiedział, że moc świętego krzyża odeszła; i chcąc poznać prawdę, podał tę truciznę psu - a pies natychmiast umarł przed nim. Widząc to, Żyd poszedł z tym chrześcijaninem do apostoła i opowiedział mu o tym, co się z nimi stało. Św. Jan uczył Żyda wiary w Chrystusa i ochrzcił go, ale kazał biednemu chrześcijaninowi przynieść naręcze siana, które zamienił w złoto ze znakiem krzyża i modlitwą, aby mógł spłacić długi i utrzymać dom z całą resztą. Następnie apostoł powrócił ponownie do Efezu, gdzie przebywając w domu Domnusa, nawrócił wiele rzesz ludzi do Chrystusa i dokonał niezliczonych cudów.

Kiedy apostoł miał ponad sto lat, opuścił dom Domny z siedmioma swoimi uczniami, a doszedłszy do pewnego miejsca, kazał im tam usiąść. Był już ranek, a on idąc tak daleko, jak mógł rzucić kamieniem, zaczął się modlić. Następnie, gdy jego uczniowie, zgodnie z jego wolą, wykopali mu grób w kształcie krzyża, nakazał Prochorowi udać się do Jerozolimy i tam pozostać aż do śmierci. Po udzieleniu uczniom dalszych wskazówek i ucałowaniu ich, apostoł powiedział: „Weź ziemię, moją matkę, i przykryj mnie nią”. A uczniowie pocałowali go i okryli go do kolan, a kiedy znów ich pocałował, zakryli go nawet po szyję, zasłonili mu twarz i znów go pocałowali, a wielki płacz okrył go całkowicie. Słysząc o tym, bracia przybyli z miasta i wykopali grób, ale nic tam nie znaleźli i dużo płakali; potem po modlitwie wrócili do miasta. I co roku, ósmego dnia maja, jego pachnąca mirra pojawiała się z grobu i poprzez modlitwy świętego apostoła uzdrawiała chorych na cześć Boga, uwielbionego w Trójcy na wieki wieków. Amen.

Troparion, ton 2:

Umiłowany Apostole Chrystusa Boga, przyspiesz wyzwolenie nieodwzajemnionych ludzi, przyjmując Ciebie, który upadasz, nawet padając na Persję, otrzymując: módl się za niego, Teologa, i rozprosz ciemności języków, prosząc nas o pokój i wielkie miłosierdzie.

Kontakion, ton 2:

Twoja wielkość, dziewico, kim jest historia; wyostrzaj cuda, wylewaj uzdrowienia i módl się za nasze dusze, jako teolog i przyjaciel Chrystusa.

Imię „Voanerges” (syn grzmotów) oprócz tego wskazywało również na pewne cechy postaci św. Apostoł. Będąc czystym, życzliwym, łagodnym i ufnym, był jednocześnie pełen intensywnej gorliwości o chwałę Bożą. Kochał Pana z całej siły swego niewinnego serca. Dlatego Pan kochał Jana bardziej niż wszystkich swoich uczniów. W rok po powołaniu Jan został wybrany przez Pana spośród mnóstwa Jego uczniów, aby znalazł się wśród 12 Apostołów.

W 50 r. n.e. Dwa lata po Zaśnięciu Bogurodzicy św. Jan nadal przebywał w Jerozolimie, ponieważ wiadomo, że był obecny na Soborze Apostolskim w Jerozolimie, który odbył się w tym roku. Dopiero po roku 58 n.e. św. Jan wybrał dla siebie miejsce ewangelizacji kraju Azji Mniejszej, gdzie przed nim wygłaszał kazania św. Apostoł Paweł.

Pierwsze zasady wiary chrześcijańskiej zostały w nim sformułowane przez uczniów Jana Chrzciciela; już Apostoł Piotr znalazł tu chrześcijan, ale głównie Ewangelię głosił tu Apostoł Paweł; wtedy jego uczeń Tymoteusz był tu biskupem; Wreszcie Efez był siedzibą Apostoła Jana, że ​​w Efezie została zachowana czysta nauka Ewangelii, tak że Efez, według św. Ireneusza, był prawdziwym świadkiem tradycji apostolskiej.

Eskulap - syn Apollina, bajecznego lekarza, który po śmierci stał się według pogan bogiem medycyny, został przedstawiony z laską splecioną z wężem.

Tradycja mówi, że pewnego razu Jan wraz ze swoim uczniem Prochorem wycofał się z miasta do opuszczonej jaskini, gdzie spędził 10 dni z Prochorem, a pozostałe 10 dni sam. W ciągu tych ostatnich 10 dni nic nie jadł, a jedynie modlił się do Boga, prosząc Go o wyjawienie, co powinien zrobić. I z góry rozległ się głos do Jana: „John, John!” Jan odpowiedział: „Co nakazujesz, Panie?” A głos z góry powiedział: „Bądźcie cierpliwi jeszcze przez 10 dni, a będziecie mieli objawienie wielu wspaniałych rzeczy”. John spędził tam kolejne 10 dni bez jedzenia. I wtedy wydarzyła się rzecz cudowna: aniołowie od Boga zstąpili do niego i ogłosili mu wiele rzeczy niewyrażalnych. A kiedy Prochor wrócił do niego, wysłał go po atrament i przywilej, a potem przez dwa dni rozmawiał z Prochorem o objawieniach, które mu były, i spisał je.

Klemens Aleksandryjski, jeden z najsłynniejszych uczonych chrześcijańskich pierwszych wieków chrześcijaństwa, zmarł około 217 roku.

W ostatnich latach życia Jan prowadził surowe życie ascety: jadł tylko chleb i wodę, nie ścinał włosów i ubierał się w proste lniane szaty. Od starości nie miał już siły głosić Słowa Bożego nawet w okolicach Efezu. Teraz tylko pouczał biskupów Kościoła i natchnął ich do niestrudzonego nauczania ludu słowa Ewangelii, a zwłaszcza do pamiętania i głoszenia pierwszego i głównego przykazania ewangelicznego, przykazania miłości. Kiedy, jak mówi błogosławiony Hieronim, święty Apostoł doszedł do takiej słabości, że jego uczniowie mogli tylko z trudem zaprowadzić go do kościoła, a on nie mógł już wygłaszać długich nauk, ograniczył swoje rozmowy do nieustannego powtarzania takich pouczeń: „Dzieci, kochanie się nawzajem! » A kiedy pewnego dnia uczniowie zapytali go, dlaczego ciągle im to powtarza, Jan odpowiedział następującymi, godnymi go słowami: „To jest przykazanie Pana, a jeśli go przestrzegasz, to wystarczy”. Pod koniec swych dni święty Apostoł cieszył się szczególną miłością całego świata chrześcijańskiego. Był w tym czasie jedynym Apostołem - samoocena Pana, ponieważ wszyscy pozostali Apostołowie już umarli. Cały świat chrześcijański wiedział, że św. Jan był ukochanym uczniem Pana. Dlatego wielu szukało okazji, aby zobaczyć Apostoła i uważało za zaszczyt i szczęście dotknąć jego szat. Oprócz wielkich dzieł szerzenia wiary chrześcijańskiej wśród pogan św. Apostoł Jan służył także Kościołowi Chrystusowemu swoimi dziełami pisanymi. Napisał do św. Ewangelia, Trzy Listy i Apokalipsa, czyli Księga Objawień.

Ewangelia została napisana przez Jana już w skrajnej starości, pod koniec I wieku naszej ery. Apostoł poprosił go, aby przekazał im swoją ewangelię „nową w porównaniu z trzema już dostępnymi”. Tę ewangelię pragnęli mieć za przewodnika w walce z heretykami, którzy zaprzeczali boskości Chrystusa. Jan spełnił prośbę biskupów i przekazał im ewangelię napisaną przez niego pod natchnieniem Ducha Świętego, różną od ewangelii Mateusza, Marka i Łukasza. W swojej Ewangelii św. Jan mówi głównie o tym, o czym ci ewangeliści nie mówią. Dopełnia je pomijając to, co jest z nich przekazywane i mówiąc o tym, co jest z nich pomijane. Wszystkie wydarzenia z ziemskiego życia Zbawiciela, o których wspomina Jan, są przez niego przekazywane z największą dokładnością. Za swoją ewangelię św. Jan otrzymał tytuł teologa, tj. takiego narratora, który w swojej ewangelii przedstawia głównie nie wydarzenia z ziemskiego życia Pana, ale wzniosłe i przemyślane wypowiedzi o Bogu, Bogu Słowie, czyli Syna Bożego i rozmowy Zbawiciela o duchowym odrodzeniu w Duchu Świętym (), o życiodajnej wilgoci (woda żywa), która zaspokaja duchowe pragnienie ludzi (), o chlebie życia, który odżywia duszę ludzką (), o tajemnicza droga prowadząca do prawdy, o drzwiach, przez które wchodzimy i wychodzimy (), o świetle i cieple itp. Pod tymi wszystkimi imionami św. Jan zawsze ma na myśli samego Pana Jezusa Chrystusa, gdyż tylko On jest naprawdę żywą wodą, duchowym chlebem, światłem, bramą naszego zbawienia, prawdą, sprawiedliwością, Bogiem. On jest naszym Zbawicielem, istniejącym od wieków z Bogiem, w Bogu i będąc Samym Bogiem. A Bóg jest Najwyższą Miłością, która tak umiłowała świat, że nie oszczędziła swego Syna, ale posłała na świat, aby cierpieć, aby odkupić ludzi i zbawić ich od grzechu, potępienia i śmierci. Dla tak wzniosłej treści Ewangelii Jana nazywa się ją Ewangelią „duchową”, a św. do najwyższych prawd religijnych. „Rzeki teologii wypływają z twoich uczciwych ust, Apostołowi” – ​​śpiewa św. w swoich hymnach św. Jan; tam nazywa go poruszającym Boga zwiastunem niebiańskich pieśni, tajemniczym pisarzem, bosko wypowiedzianymi ustami, samowidzem niewypowiedzianych tajemnic, mistykiem niewysłowionych, wzniesionym na wyżyny teologii itd. Te same myśli wyraża św. Jan w trzech swoich listach. Wszystkie te listy zostały napisane przez niego w mieście Efez. W nich też obala fałszywe nauki heretyków, broni godności Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela świata, rzeczywistości Jego wcielenia i prawdy Jego nauk, a także przekonuje wierzących do bycia chrześcijanami nie tylko z nazwy, ale W rzeczywistości. Ponieważ w tym czasie pojawili się heretycy, którzy odrzucili pojawienie się Chrystusa w ciele, Apostoł Jan ostrzega wierzących przed taką fałszywą nauką i mówi, że tylko „Każdy duch, który wyznaje, że Jezus Chrystus przyszedł w ciele, pochodzi od Boga” ((). Apokalipsa, czyli księga objawień, przedstawia przyszły los Kościoła Chrystusowego, walkę Chrystusa z Antychrystem w pokonaniu Antychrysta. Przyszłe losy Kościoła Chrystusowego są tu przedstawione pełniej niż gdziekolwiek indziej w jakiejkolwiek innej księdze Pisma Świętego.

Święty apostoł i ewangelista Jan Teolog był synem Zebedeusza i Salome, córki świętego Józefa Oblubieńca. Równocześnie ze swoim starszym bratem Jakubem został powołany przez naszego Pana Jezusa Chrystusa do grona Jego uczniów nad Jeziorem Genezaret. Zostawiając ojca Zebedeusza w łodzi (Zebedeusz był rybakiem), obaj bracia poszli za Panem.

Apostoł Jan był szczególnie umiłowany przez Pana za jego doskonałą łagodność i dziewiczą czystość. Po swoim powołaniu św. Jan nie rozstał się z Panem, był jednym z trzech uczniów, których Pan szczególnie zbliżył do Siebie; był obecny przy zmartwychwstaniu córki Jaira i przy Przemienieniu Pańskim na Taborze. Podczas Ostatniej Wieczerzy położył się obok Pana i na znak Apostoła Piotra oparł się o pierś Zbawiciela i zapytał Go o imię zdrajcy. Apostoł Jan podążał za Panem, kiedy On, związany, został wyprowadzony z ogrodu Getsemane na sąd bezprawia arcykapłanów Annasza i Kajfasza; był na dziedzińcu biskupim podczas przesłuchań swego Boskiego Nauczyciela i niestrudzenie podążał za Nim Drogą Krzyżową, współczując Mu z całego serca. U stóp Krzyża płakał z Matką Bożą i słyszał skierowane do nich z wysokości Krzyża słowa Ukrzyżowanego: „Niewiasto, oto syn Twój” i do Niego: „Oto Matka twoja” (Jan). 19, 26, 27). Odtąd Jan jako kochający syn opiekował się Najświętszą Maryją Panną i służył Jej aż do Jej Zaśnięcia, nigdy nie opuszczając Jerozolimy.

Po Wniebowzięciu Matki Bożej Apostoł Jan zgodnie ze swoim losem udał się do Efezu i innych miast Azji Mniejszej, aby głosić Ewangelię, zabierając ze sobą swojego ucznia Prochora. Podczas podróży zerwała się silna burza i statek zatonął. Wszyscy podróżnicy zostali wyrzuceni na suchy ląd, z wyjątkiem samego Apostoła Jana, który pozostał w otchłani morza. Prokhor gorzko szlochał, straciwszy swego duchowego ojca i mentora, i sam udał się do Efezu. Czternastego dnia podróży, stojąc na brzegu morza, zobaczył, że fala wyrzuciła na brzeg człowieka. Zbliżając się do niego, rozpoznał apostoła Jana, którego Pan zachował przy życiu, mimo że spędził czternaście dni w głębinach morskich. Podczas pobytu w Efezie apostoł Jan nieustannie głosił poganom o Chrystusie. Jego przepowiadaniu towarzyszyły liczne i wielkie cuda, dzięki czemu liczba wiernych wzrastała z każdym dniem. W tym czasie rozpoczęły się prześladowania chrześcijan, wzniesione przez cesarza Nerona (56-68). Apostoł Jan został zakuty w kajdany na sąd w Rzymie. Za wyznanie swej ognistej wiary w Pana Jezusa Chrystusa apostoł Jan został skazany na śmierć, ale utrzymany przy życiu mocą Bożą: wypił kielich z ofiarowaną mu śmiertelną trucizną i pozostał nietknięty; w ten sam sposób wyszedł bez szwanku z kotła z wrzącym olejem, do którego został wrzucony na rozkaz dręczyciela. Następnie apostoł został zesłany do więzienia na wyspie Patmos, gdzie mieszkał przez wiele lat.

W drodze na miejsce wygnania apostoł Jan dokonał wielu cudów, a gdy przybył na wyspę Patmos, jego kazanie, któremu towarzyszyły cudowne cuda, przyciągnęło do siebie wszystkich mieszkańców wyspy. Apostoł oświecił większość mieszkańców światłem Ewangelii, wypędził liczne demony przebywające w świątyniach bożków i uzdrowił wielu chorych. Mędrcy stawiali wielki opór przepowiadaniu św. Jana. Od dawna trzymali pogan pod kontrolą przez różne demoniczne obsesje. Szczególnie przerażający był dla wszystkich arogancki czarownik Kinops, który chwalił się, że zabije apostoła. Ale wielki Jan, syn Gromowa, jak nazwał go sam Pan, mocą łaski Bożej działającej przez niego, zniszczył wszystkie sztuczki demonów, na które liczył Kinops. Dumny czarownik zginął w niesławie w głębinach morskich, ponieważ apostoł Jan jednym słowem związał demony, które wcześniej pomagały Kinopsowi; byli bezsilni, by pomóc czarownikowi, a on utonął.

Na wyspie Patmos Apostoł Jan wycofał się ze swoim uczniem Prochorusem na pustynną górę, gdzie odprawił trzydniowy post i modlitwę, po czym góra zatrzęsła się i zagrzmiało. Prokhor padł ze strachu na ziemię. Apostoł podniósł go i kazał spisać słowa, które miał wymówić. „Ja jestem Alfa i Omega, początek i koniec, mówi Pan, który jest, który jest i który ma przyjść, Wszechmogący” (Ap 1, 8), głosił Ducha Bożego przez świętego Apostoła. W ten sposób około 67 roku powstała Księga Objawienia (Apokalipsa) świętego Apostoła Jana Teologa. Ta Księga odsłania tajemnice losu Kościoła i końca świata.

Po długim wygnaniu apostoł Jan uzyskał wolność i wrócił do Efezu, gdzie kontynuował swoją pracę, pouczając chrześcijan, by wystrzegali się pojawiających się herezji. Około 95 roku apostoł Jan napisał Ewangelię w Efezie. Nakazał wszystkim chrześcijanom kochać Pana i siebie nawzajem, a tym samym wypełniać prawo Chrystusowe. „Apostoł Miłości” – tak nazywa się św. Jan, który nieustannie uczył, że bez miłości człowiek nie może zbliżyć się do Boga i Mu się podobać. W trzech swoich listach Apostoł Jan głosi miłość do Boga i bliźniego, sam będąc przykładem miłości do otaczających go osób. Już w skrajnej starości, dowiedziawszy się o pewnym młodym człowieku, który zboczył z prawdziwej ścieżki i został przywódcą bandy rabusiów, apostoł Jan udał się na poszukiwanie go na pustyni; gdy winowajca, widząc świętego starszego, zniknął, Apostoł pobiegł za nim i błagał go, aby przestał, mówiąc, że bierze na siebie grzech młodzieńca, byleby pokutował i nie zniszczył jego duszy. Poruszony taką miłością młody człowiek naprawdę pokutował i naprawił swoje życie.

Apostoł Jan żył na ziemi przez ponad 100 lat, ostatecznie pozostając jedyną żywą osobą, która widziała Jezusa Chrystusa podczas Jego ziemskiego życia; pozostali Apostołowie w tym czasie wszyscy już zmarli śmiercią męczeńską. Cały Kościół Chrześcijański głęboko szanował apostoła Jana jako tajemnego widzącego losy Boga. Sam Pan nadał swemu umiłowanemu uczniowi i jego bratu Apostołowi Jakubowi imię Boanerges, co oznacza „synowie gromu”, a Kościół nazwał go „Teologiem” dla głębi Bożych objawień głoszonych przez niego światu. Na ikonach święty Apostoł Jan jest przedstawiony z orłem, symbolem wzniosłego wzlotu jego myśli teologicznej.

Kiedy nadszedł czas odejścia Apostoła Jana do życia pozagrobowego, wycofał się on wraz z siedmioma uczniami poza Efez i nakazał wykopać sobie w ziemi trumnę w kształcie krzyża, w której się położył, każąc uczniom ją przykryć Ziemia. Uczniowie płakali i całowali swojego umiłowanego Apostoła, ale nie ośmielając się sprzeciwić, zrobili to, co powiedział. Zakryli mu twarz chustą i wykopali grób. Dowiedziawszy się o tym, pozostali uczniowie Apostoła przybyli na miejsce jego pochówku i wykopali grób, ale nie znaleźli w nim ciała apostoła, który dzięki szczególnej opiece Bożej został przeniesiony do życie po życiu. Co roku 8 maja z grobu św. Apostoła Jana wydobywał się drobny pył, który wierni zbierali i leczyli z chorób duszy i ciała. Dlatego 8 maja Kościół obchodzi pamięć św. Apostoła Jana Teologa.