Przypominam sobie starotestamentowego patriarchę Józefa, sprzedanego przez swoich braci do Egiptu, jako prototyp cierpiącego Jezusa Chrystusa, o klątwie niepłodnego drzewa figowego, symbolizującego duszę, która nie wydaje owocu duchowego.

PORANNE NABOŻEŃSTWO W WIELKI PONIEDZIAŁEK W KLASZCIE SRETENSKIEJ

Poniedziałek Wielkiego Tygodnia Wielkiego Postu. Klasztor Sretensky. 3, 6, 9 godzina, obrazkowa, Nieszpory z Liturgią Darów Prześwięconych. Chór Seminarium Teologicznego Sretensky. Czas trwania 186:35 min.

NABOŻEŃSTWO WIECZORNE W WIELKI PONIEDZIAŁEK W KLASZCIE SRETENSKIEJ

Poniedziałek Wielkiego Tygodnia Wielkiego Postu. Klasztor Sretensky. Wielka Kompleta, Jutrznia, 1 godzina. Chór Seminarium Teologicznego Sretensky. Czas trwania 187:33

W Wielki Poniedziałek każdy z nas musi zadać sobie pytanie: kim jestem?..Jaka jest moja fałszywa sprawiedliwość, czym jest moja fałszywa istota w obliczu prawdy? Wydajemy się być czymś: zarówno w dobrym, jak iw złym sensie; a wszystko, co się wydaje, prędzej czy później zostanie zmyte i zabrane: sądem Bożym, sądem ludzkim, nadchodzącą śmiercią, życiem. Tylko udzielając sobie szczerej odpowiedzi, możemy wkroczyć w kolejne dni. I nie jest przypadkiem, że w tym dniu wspominany jest starotestamentowy patriarcha Józef Piękny, z zazdrości sprzedany przez swoich braci do Egiptu, który zapowiadał cierpienie Zbawiciela.

Ponadto w tym dniu Pan osusza drzewo figowe, pokryte bogatym listowiem, ale niepłodne, służąc jako obraz obłudnych uczonych w Piśmie i faryzeuszy, w których, pomimo ich zewnętrznej pobożności, Pan nie znalazł dobrych owoców wiara i pobożność, ale tylko obłudny cień Prawa. To mówi nam, że każda dusza, która nie rodzi duchowych owoców – prawdziwej skruchy, wiary, modlitwy i dobrych uczynków, jest jak jałowe, uschnięte drzewo figowe.

Drzewo zmieniło kolor na żółty
Pokazała swoją nagość.
O duszo, na suchym drzewie figowym!
Rozpoznaję naszą nagość.

Tylko u nas jest znacznie większe zapotrzebowanie,
Ty i ja jesteśmy suchi tylko na dobre.
Chrystus skazany na bezpłodność,
Jak osądzi nas za grzechy?

Dlaczego zapomnieć o godzinie śmierci?
I nie wylewaj gorzkich łez?
Albo nasyc nas uzasadnieniem
Nie jesteśmy nasyconym Chrystusem?

„Przyszedłem nieść ogień na ziemię i jakże pragnę, żeby już się rozpalił! Chrzest muszę być ochrzczony; i jak bardzo pragnę, aby to się stało!” Te słowa zostały wypowiedziane przez Jezusa na długo przed dzisiejszymi wydarzeniami, ale Wielki Poniedziałek to dzień takiej duchowej burzy, że brzmią tak, jakby cały czas, odbijając się w każdym słowie, w każdym akcie Chrystusa.

To właśnie dzisiaj wydarzył się cud z uschniętym drzewem figowym i to dzisiaj Jezus wypowiada według Ewangelii Mateusza najgorętsze i najbardziej nieznośne słowa i nagany dla obojętnych słuchaczy. To dzisiaj płacze nad Jerozolimą zabijając proroków, a ci, którzy rządzą Żydami, decydują o Jego śmierci.

Nadchodzące niewinne cierpienie Zbawiciela jest pokazane w starotestamentowym prototypie czystego Józefa.

„Józef”, mówi Synaxar, „jest prototypem Chrystusa, ponieważ Chrystus staje się także przedmiotem zazdrości dla swoich współbraci Żydów, jest sprzedawany przez ucznia za trzydzieści srebrników, zamknięty w ciemnej i ciasnej trumnie, a powstawszy z niego, panuje nad Egiptem, to znaczy nad wszelkim grzechem, a w końcu go zwycięża, panuje nad całym światem, filantropijnie odkupuje nas darem tajemniczej pszenicy i karmi nas niebiańskim chlebem - Swoim Życiem- dając Mięso.

Józef, umiłowany syn patriarchy Jakuba i Racheli, został sprzedany przez zazdrosnych braci za dwadzieścia srebrników do Egiptu, mówiąc ojcu, że dzikie bestie rozerwały go na kawałki. W Egipcie został kupiony przez dworzanina Potyfara, którego żona kusiła Józefa, ale pozostał czysty (wydarzenie przedstawia ikona). Dzięki mądrości danej mu przez Boga, Józef wkrótce wyrósł na dwór faraona, zdołał zapobiec głodowi w tym kraju, tak że pewnego dnia jego bracia przyszli do niego kupić chleb. Nie rozpoznali sprzedanego brata, ale przyjął ich, był hojny, nie wyrzucał im słowem starego zła. Józef, sprzedany za dwadzieścia srebrników, stał się typem Chrystusa, którego zdrajca wycenił na trzydzieści srebrników. Jego czystość, łagodność i chęć przebaczenia również przypominają rysy Oblicza Chrystusa. Wreszcie opowieść o jego wyimaginowanej śmierci i spotkaniu z bliskimi wyraźnie wskazuje na śmierć i Zmartwychwstanie Zbawiciela.

Tak więc wczorajszy dzień triumfalnego wjazdu do Jerozolimy i rozproszenia kupców świątynnych zakończył się niespodziewanie spokojnie i skromnie. Jezus nie zamieszkał w pałacu, nie dokonał zamachu stanu i nawet nie zabrał głosu na spontanicznym spotkaniu, ale gdy zapadł wieczór, spokojnie wycofał się z miasta, by spędzić noc w domu Marty, Marii i Łazarza. A rano ponownie udał się do Jerozolimy, ale bez uroczystości, otoczony tylko swoimi uczniami. A mimochodem w pośpiechu udzielił im kolejnej lekcji: zostało bardzo mało czasu.

Rano, wracając do miasta, poczuł głód; A gdy ujrzał po drodze drzewo figowe, podszedł do niej i nie znajdując na nim niczego prócz liści, rzekł do niej: Niech na wieki nie będzie z ciebie owocu. I natychmiast uschło drzewo figowe. Widząc to, uczniowie byli zaskoczeni i mówili: Jak drzewo figowe natychmiast uschło? Odpowiedział im Jezus: „Zaprawdę, powiadam wam, jeśli macie wiarę i nie wątpicie, nie tylko uczynicie to, co stało się z drzewem figowym, ale jeśli powiecie tej górze: Podnieś się i rzuć do morza, to się stanie; a o cokolwiek poprosisz w modlitwie z wiarą, otrzymasz. (Ewangelia Mateusza)

Wyjaśnia, że „to nie był czas na zbieranie fig”, co czyni czyn Chrystusa rzekomo jeszcze bardziej bezwzględnym. Jaka jest wina drzewa, jeśli jeszcze nie nadszedł czas żniw? Czyż Syn Boży nie wiedział, o której godzinie zwyczajowo zrywa figi z gałęzi – na co liczył? Ale także chrześcijanom trudno jest wyobrazić sobie, że głodny Chrystus mściwie zniszczył drzewo, nie mogąc zapanować nad swoim gniewem. W końcu przez lata głoszenia Jezus przyzwyczaił się do trudów wędrówki.

Trzeba powiedzieć, że drzewo figowe, do którego zbliżył się Chrystus, naprawdę zwodziło podróżników. Wiosna jest na podwórku - i jest już pokryta liśćmi, jakby to był czas żniw. W rzeczywistości, jak powiedział później tego samego dnia Jezus, chociaż na zupełnie inny temat, drzewa figowe powinny wypuszczać liście dopiero bliżej lata. I to jest pierwsza lekcja, której Nauczyciel uczy swoich uczniów: jeśli nie masz jeszcze owoców, nie udawaj, że je masz. Kłamstwa prowadzą do śmierci.

Druga lekcja to wzrost wiary uczniów. Nawet po wielu cudach dokonanych przez Chrystusa dwunastu apostołów wciąż dziwi się tak pozornie nieistotnemu (na tle uzdrowień i zmartwychwstań) cudowi, jakim jest uschnięte drzewo. Wydawałoby się, że powinni byli przyzwyczaić się do tego, że ich Nauczyciela otacza aureola najbardziej niesamowitych wydarzeń.

Ale miną tylko cztery dni - i apostołowie zostaną pozostawieni samym sobie, a ich wierze zostanie zadany najcięższy i najbardziej wrażliwy cios: śmierć Chrystusa. Jezus ciągle im powtarza: wierzcie, wierzcie. To będzie powtarzał uczniom aż do ostatnich minut spędzonych razem. Rzeczywiście, bez wiary nie da się przetrwać horroru nadchodzącego ukrzyżowania.

Poniedziałek mija z Chrystusem w rozmowach - z uczniami, z ludem, z uczonymi w Piśmie i faryzeuszami. Dziś opowiada przypowieść o niesprawiedliwych winnicach, którzy najpierw zabili sługi swego pana, wysłali po winogrona, a potem samego syna właściciela winnicy. Przekonuje „sprawiedliwych” – „biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze”. I w końcu płacz nad Jerozolimą.

Jeruzalem, Jeruzalem, które zabija proroków i kamienuje tych, którzy są do ciebie posłani! Ile razy chciałem zebrać wasze dzieci, jak ptak zbiera pisklęta pod skrzydłami, a wy nie chcieliście! Oto twój dom pozostaje pusty. Bo powiadam wam, odtąd Mnie nie zobaczycie, dopóki nie powiecie: Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana!

A najwyższe stopnie kapłańskie Izraela podejmują ostateczną decyzję: Chrystus musi umrzeć. Rozbrzmiewający cud zmartwychwstania Łazarza, uroczysty wjazd do Jerozolimy, skandal z kupcami w świątyni oraz ostre donosy uczonych w Piśmie i faryzeuszy – wszystko to zachęca członków Małego Sanhedrynu do zrozumienia, że Jezus nie powinien pozostać przy życiu .

Jeden z nich, niejaki Kajfasz, będący w tym roku arcykapłanem, powiedział do nich: Nic nie wiecie i nie pomyślicie, że lepiej dla nas, aby jeden człowiek zginął za lud, niż zginął cały naród. Nie powiedział tego we własnym imieniu, ale będąc w tym roku arcykapłanem, przepowiedział, że Jezus umrze za lud i nie tylko za lud, ale aby zgromadzić rozproszone dzieci Boże. Od tego dnia postanowili Go zabić.

Wielki poniedziałek

W Wielki Poniedziałek każdy z nas musi zadać sobie pytanie: kim jestem?..Jaka jest moja fałszywa sprawiedliwość, czym jest moja fałszywa istota w obliczu prawdy? Wydajemy się być czymś: zarówno w dobrym, jak iw złym sensie; a wszystko, co się wydaje, prędzej czy później zostanie zmyte i zabrane: sądem Bożym, sądem ludzkim, nadchodzącą śmiercią, życiem. Tylko udzielając sobie szczerej odpowiedzi, możemy wejść w kolejne dni Wielkiego Postu. I nie jest przypadkiem, że w tym dniu w Boskiej Liturgii wspominany jest starotestamentowy patriarcha Józef Piękny, z zazdrości sprzedany przez braci Egiptowi, zapowiadając cierpienie Zbawiciela.

Drzewo zmieniło kolor na żółty
Pokazała swoją nagość.
O duszo, na suchym drzewie figowym!
Rozpoznaję naszą nagość.

Tylko u nas jest znacznie większe zapotrzebowanie,
Ty i ja jesteśmy suchi tylko na dobre.
Chrystus skazany na bezpłodność,
Jak osądzi nas za grzechy?

Dlaczego zapomnieć o godzinie śmierci?
I nie wylewaj gorzkich łez?
Albo nasyc nas uzasadnieniem
Nie jesteśmy nasyconym Chrystusem?

Nadchodzące niewinne cierpienie Zbawiciela jest pokazane w starotestamentowym prototypie czystego Józefa.

„Józef”, mówi Synaxar, „jest prototypem Chrystusa, ponieważ Chrystus staje się również przedmiotem zazdrości dla swoich żydowskich współplemieńców, jest sprzedawany przez ucznia za trzydzieści srebrników, jest zamknięty w ciemnej i ciasnej trumnie z rowu i zmartwychwstawszy, panuje nad Egiptem, to znaczy nad wszelkim grzechem, a w końcu go zwycięża, panuje nad całym światem, dobroczynnie odkupuje nas darem tajemniczej pszenicy i karmi nas niebiańskim chlebem — Jego Życiem – dając Mięso”.

Józef, umiłowany syn patriarchy Jakuba i Racheli, został sprzedany przez zazdrosnych braci za dwadzieścia srebrników do Egiptu, mówiąc ojcu, że dzikie bestie rozerwały go na kawałki. W Egipcie został kupiony przez dworzanina Potyfara, którego żona kusiła Józefa, ale pozostał czysty. Dzięki mądrości danej mu przez Boga, Józef wkrótce wyrósł na dwór faraona, zdołał zapobiec głodowi w tym kraju, tak że pewnego dnia jego bracia przyszli do niego kupić chleb. Nie rozpoznali sprzedanego brata, ale przyjął ich, był hojny, nie wyrzucał im słowem starego zła. Józef, sprzedany za dwadzieścia srebrników, stał się typem Chrystusa, którego zdrajca wycenił na trzydzieści srebrników. Jego czystość, łagodność i chęć przebaczenia również przypominają rysy Oblicza Chrystusa. Wreszcie opowieść o jego wyimaginowanej śmierci i spotkaniu z bliskimi wyraźnie wskazuje na śmierć i Zmartwychwstanie Zbawiciela.

Rano, wracając do miasta, poczuł głód; A gdy ujrzał po drodze drzewo figowe, podszedł do niej i nie znajdując na nim niczego prócz liści, rzekł do niej: Niech na wieki nie będzie z ciebie owocu. I natychmiast uschło drzewo figowe. Widząc to, uczniowie byli zaskoczeni i mówili: Jak drzewo figowe natychmiast uschło? Odpowiedział im Jezus: „Zaprawdę, powiadam wam, jeśli macie wiarę i nie wątpicie, nie tylko uczynicie to, co stało się z drzewem figowym, ale jeśli powiecie tej górze: Wstań i rzuć się do morza, to się stanie; a o cokolwiek poprosisz w modlitwie z wiarą, otrzymasz. (Ewangelia Mateusza)

Ewangelista Marek wyjaśnia, że „nie był to czas na zbieranie fig”, co czyni czyn Chrystusa rzekomo jeszcze bardziej bezwzględnym. Jaka jest wina drzewa, jeśli jeszcze nie nadszedł czas żniw? Czyż Syn Boży nie wiedział, o której godzinie zwyczajowo zrywa figi z gałęzi – na co liczył? Ale także chrześcijanom trudno jest wyobrazić sobie, że głodny Chrystus mściwie zniszczył drzewo, nie mogąc zapanować nad swoim gniewem. W końcu przez lata głoszenia Jezus przyzwyczaił się do trudów wędrówki.

Trzeba powiedzieć, że drzewo figowe, do którego zbliżył się Chrystus, naprawdę zwodziło podróżników. Wiosna jest na podwórku - i jest już pokryta liśćmi, jakby to był czas żniw. W rzeczywistości, jak powiedział później tego samego dnia Jezus, chociaż na zupełnie inny temat, drzewa figowe powinny wypuszczać liście dopiero bliżej lata. I to jest pierwsza lekcja, której Nauczyciel uczy swoich uczniów: jeśli nie macie jeszcze owocu, nie udawajcie, że go macie. Kłamstwa prowadzą do śmierci.

Druga lekcja to wzrost wiary uczniów. Nawet po zmartwychwstaniu Łazarza, po wielu cudach dokonanych przez Chrystusa, dwunastu apostołów wciąż dziwi się tak pozornie nieistotnemu (na tle uzdrowień i zmartwychwstań) cudowi, jakim jest uschnięte drzewo. Wydawałoby się, że powinni byli przyzwyczaić się do tego, że ich Nauczyciela otacza aureola najbardziej niesamowitych wydarzeń.

Poniedziałek mija z Chrystusem w rozmowach - z uczniami, z ludem, z uczonymi w Piśmie i faryzeuszami. Dziś opowiada przypowieść o niesprawiedliwych winnicach, którzy najpierw zabili sługi swego pana, wysłali po winogrona, a potem samego syna właściciela winnicy. Przekonuje „sprawiedliwych” – „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze”. I w końcu płacz nad Jerozolimą.

Cierpienia Chrystusa są wspominane przez Święty Kościół Prawosławny w tygodniu poprzedzającym Wielkanoc. Ten tydzień nazywa się Namiętny. Chrześcijanie powinni spędzić cały tydzień na poście i modlitwie.

Wydarzenia przed Tygodniem Męki Pańskiej: Sobota Łazarza

Sobota w tygodniu 6 Jutrznia i liturgia upamiętniają zmartwychwstanie Łazarza przez Jezusa Chrystusa. W tę sobotę nazywa się Łazarz w sobotę. Na Jutrzni w tym dniu śpiewa się niedzielne „troparia dla Niepokalanej”: „Błogosławiony bądź Panie, naucz mnie usprawiedliwienia swojego”, a podczas Liturgii zamiast „Boże Święty” Chryste Alleluja”.

Wydarzenia przed Tygodniem Męki Pańskiej: Niedziela Palmowa

szósty Niedziela Wielki Post to wielkie dwunaste święto, w które uroczyście Wejście Pana do Jerozolimy do uwolnienia cierpienia. To święto nazywa się Niedziela Palmowa, Tydzień Way i Kwiatonośny. W Nieszporach po przeczytaniu Ewangelii nie śpiewa się „Zmartwychwstania Chrystusa”… ale psalm 50 jest czytany bezpośrednio i konsekrowany przez modlitwę i pokropienie św. woda, kwitnące gałęzie wierzby (vaia) lub inne rośliny. Konsekrowane gałązki są rozdawane modlącym się, z którymi przy zapalonych świecach wierni stoją do końca nabożeństwa, upamiętniając zwycięstwo życia nad śmiercią (zmartwychwstanie).

Od Nieszporów w Niedzielę Palmową zwolnienie rozpoczyna się słowami: „Pan nadchodzący z naszej wolnej męki w imię zbawienia, Chrystus nasz prawdziwy Bóg” ...itd.

Wszyscy czterej ewangeliści opowiadają o wejściu Chrystusa do Jerozolimy na kilka dni przed cierpieniem na krzyżu (Mt 21:1-11; Mk 11:1-11; Łk 19:29-44; J 12:12-19). Gdy po cudownym zmartwychwstaniu Łazarza Chrystus udał się do Jerozolimy, aby świętować Paschę, tłumy ludzi, którzy zewsząd zgromadzili się na to święto, słysząc o cudach dokonanych przez Chrystusa, z radością i radością witały Pana wchodzącego do miasta na osiołku z powagą, z którym w dawnych czasach na Wschodzie towarzyszyli królowie. Żydzi mieli zwyczaj: zwycięscy królowie wjeżdżali do Jerozolimy na koniach lub osłach, a lud witał ich uroczystym okrzykiem, z gałązkami palmowymi w rękach. Dlatego w tych dniach Jerozolimy wzięli gałązki palmowe, wyszli na spotkanie Chrystusa i zawołali: „Hosanna! Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana, Króla Izraela!” Wielu rozkładało swoje ubrania pod Jego stopami, ścinało gałęzie z palm i rzucało je wzdłuż drogi. Uwierzywszy w potężnego i dobrego Nauczyciela, ludzie o prostych sercach byli gotowi rozpoznać w Nim Króla, który przyszedł ich uwolnić. Ale zaledwie kilka dni później ci, którzy zaśpiewali „Hosanna!” zawoła: „Ukrzyżuj Go! Jego krew jest na nas i na naszych dzieciach!”

Wydarzenia Tygodnia Pasji

Wielki Post składa się z Wielkiego Fortecy i Wielki Tydzień. Szczególne znaczenie mają nabożeństwa podczas Tygodnia Męki Pańskiej.

W Wielki Tydzień post jest szczególnie surowy.

Poniedziałek, wtorek i środa tego tygodnia poświęcone są pamięci ostatnich rozmów Pana Jezusa Chrystusa z ludem i uczniami.

Wielki poniedziałek

Wielki Poniedziałek, Wielki Poniedziałek - Poniedziałek Wielkiego Tygodnia. W tym dniu starotestamentowy patriarcha Józef, sprzedany przez swoich braci do Egiptu, jest pamiętany jako prototyp cierpiącego Jezusa Chrystusa, a także ewangeliczna opowieść o Jezusie przeklinającym jałowe drzewo figowe, symbolizujące duszę, która nie znosi duchowości. owoc - prawdziwa pokuta, wiara, modlitwa i dobre uczynki.

Nabożeństwo Wielkiego Poniedziałku przesycone jest wspomnieniami o Józefie ze Starego Testamentu. W jego cierpieniach z powodu braci, którzy go nienawidzili, w jego czystej abstynencji i niezasłużonym więzieniu w więzieniu, Kościół widzi prototyp cierpień Chrystusa. W ostatecznym triumfie Józefa i jego wyniesieniu w Egipcie zapowiada się zmartwychwstanie Chrystusa i Jego zwycięstwo nad światem. Podobnie jak Józef, który przebaczał swoim braciom i karmił ich dobrami ziemskimi, Chrystus jedna z sobą upadłą ludzkość i karmi wiernych swoim Ciałem i Krwią. Historia Józefa i żony Potyfara symbolicznie przeciwstawia się upadkowi przodków: żona Potyfara, podobnie jak Ewa, stała się naczyniem przebiegłego węża, ale Józef, w przeciwieństwie do Adama i jak nadchodzący Zbawiciel, był w stanie oprzeć się pokusie i pozostać czysty od grzechu; grzeszny Adam wstydził się swojej nagości przed Bogiem, a czysty Józef wolał pozostać nagi, aby zachować swoją moralną czystość. Tradycja widzenia w historii Józefa pewnego rodzaju wydarzeń ewangelicznych wywodzi się z czasów apostolskich i można ją znaleźć w Dziejach Apostolskich (Dz 7:9-16).

(Mt 21:18-19) Interpretatorzy Ewangelii porównują to niepłodne drzewo figowe do współczesnego Izraela Chrystusa. Kiedy Pan zbliżył się do drzewa, tylko ono, w przeciwieństwie do innych drzew figowych, było pokryte liśćmi. Tak więc ze wszystkich narodów starożytnego świata tylko Izraelici mieli religię objawioną przez Boga, Prawo i proroków – to znaczy wiedzieli, jakiego owocu Pan od nich oczekuje. A jeśli dla pozostałych narodów czas płodności jeszcze nie nadszedł, wieść o zbawieniu przez Boga-człowieka Jezusa Chrystusa nie rozeszła się jeszcze po świecie, to Izrael musiał wydać owoc, musiał rozpoznać w Jezusie swoje długie -oczekiwany Mesjasz.

Zbliżając się do drzewa figowego, Chrystus nie znalazł na nim owoców - po prostu zwodziło, oszukiwało podróżnika swoim pięknem, ale było absolutnie bezużyteczne, bo nie mogło zaspokoić głodu. Tak więc Chrystus „do swoich przyszedł, a jego nie przyjęli” (Ewangelia Jana, rozdział 1, werset 11). W Świątyni Jerozolimskiej nadal odprawiano piękne i wspaniałe nabożeństwa, strumieniami płynęła krew zwierząt ofiarnych. Ale po przyjściu Boga-człowieka na ziemię, po Jego ofierze na krzyżu, te rytuały stały się absolutnie bezużyteczne dla tych, którzy pragną zaspokoić głód Boskiego opuszczenia. Rzeczywiście, jeśli Jezus jest Bogiem, nie są już potrzebne barany ofiarne.

Następnie Jezus przybył do Świątyni w Jerozolimie, gdzie opowiedział przypowieści o dwóch synach i złych winiarzach.

Przypowieść o dwóch synach

Następnie zwracając się do nich, zapytał: „Czy odpowiecie mi na inne pytanie? Pewien człowiek miał dwóch synów i wysłał ich do swojej winnicy do pracy: jeden z nich odmówił wyjazdu, ale potem poczuł się zawstydzony, żałował i poszedł; drugi powiedział: „Idę”, ale nie poszedł. Który z dwóch wykonał wolę ojca?

Nie rozumiejąc, do jakiego celu dążył Jezus, wypowiadając tę przypowieść, odpowiedzieli: „Oczywiście, pierwszy (Mt 21:31); czy można co do tego wątpić?

„Odpowiedzieliście prawidłowo” — powiedział im Jezus. Posłuchaj, co oznacza ta przypowieść. Pan przez Jana wezwał was do pokuty, która jest niezbędna do wejścia do Królestwa Bożego i zażądał od was godnych owoców pokuty; jednym słowem, powołał cię do pracy w swojej winnicy. Nazywał także celników i nierządnice. Wydawało się, że ty, dumny ze znajomości Pisma Świętego, odpowiesz na Jego wezwanie, a nie jawnie grzesznicy; poza tym, poprzez swoją zewnętrzną pobożność, zawsze staraliście się przedstawiać siebie jako dokładnych wykonawców woli Bożej; zawsze mówiłeś: „Idę, Panie!”, chociaż się nie ruszałeś. Nie poszedłeś na wezwanie Jana. A celnicy i nierządnice, którzy pobłażali w grzechu, odmówili spełnienia woli Bożej, usłyszawszy Jana, zmienili zdanie, pokutowali i poszli pracować w Bożej winnicy. Widziałeś to, ale nadal nie pokutowałeś, nie uwierzyłeś Janowi. Wiedz więc, że celnicy i nierządnice są przed tobą w drodze do Królestwa Bożego; wielu z nich nawet do niego wejdzie i zostaniesz odrzucony!”

Członkowie Sanhedrynu przybyli do świątyni jako oskarżyciele, a teraz w milczeniu stanęli przed Jezusem i całym ludem jako potępieni.

Przypowieść o złych lokatorach

„Posłuchajcie innej przypowieści” — powiedział im Jezus. — Pewien człowiek zasadził winnicę, otoczył ją ogrodzeniem, założył winnicę i zbudował strażnicę; ale ponieważ musiał wyjechać w inne miejsce, oddał winnicę w zarząd dzierżawców z obowiązkiem dostarczenia mu części owoców. Gdy nadszedł czas zbierania owoców, wysłał sługę do winiarzy po ich owoce; ale winiarz bił go i nic mu nie dali. Posłał innego sługę; ale nawet tego winorośli odprawili z pustymi rękami, łamiąc mu głowę kamieniami. Właściciel winnicy wysłał trzeciego sługę, ale winiarz też go zabił. Wysłał wiele więcej sług, ale wszystko na próżno: winiarz nie dawał owoców, a wysłani słudzy byli czasem bici, czasem zabijani. Wydawałoby się, że nadszedł czas odebrania winnicy, która została im przekazana do zarządzania złym winiarzom; ale gospodarz był tak uprzejmy, że postanowił spróbować jeszcze jednej ostatniej deski ratunku: „Mam” – powiedział – „ukochanego syna, wyślę go, nie może być tak, że oni też go odrzucą, pewnie będą się za niego wstydzić i oddaj mu to, co mu się należy”. Syn właściciela poszedł do winiarzy; ale kiedy zobaczyli go z daleka, rozpoznali w nim syna i dziedzica i obawiając się, że odbierze im winnicę, spiskowali, by go zabić. „Zabijmy go”, powiedzieli, „a wtedy winnica będzie na zawsze nasza”. Postanowiwszy tak, schwytali go, zabili i wyrzucili z winnicy”.

Ta przypowieść wywarła na ludziach silne wrażenie; Kiedy Jezus powiedział, że plantatorzy winorośli zabili ich syna i wyrzucili go z winnicy, ludzie, oburzeni na złych winiarzy, krzyczeli jednym głosem: „Niech tak się nie stanie!” (Łk 20:16).

Arcykapłani, uczeni w Piśmie, faryzeusze i starsi ludu patrzyli gniewnie na wszystkich, jak skazani przestępcy. Końcowe słowa Jezusa dotyczące pierwszej przypowieści nie pozostawiały w nich wątpliwości, że druga również ujawni ich nieprawości; treść tej drugiej przypowieści była tak przejrzysta, że przywódcy i zepsuci narodu żydowskiego musieli rozpoznać siebie w złych winiarzach; powinni byli się domyślić, że Jezus o tym wiedział i ich decyzję o zabiciu go. Tak, niewątpliwie rozumieli, że przez winnicę z przypowieści mieli na myśli wybrany przez Boga naród żydowski, nad którym Właściciel winnicy, Bóg, powierzył opiekę arcykapłanom i przywódcom ludu (winarze); zrozumieli, że Bóg posłał do nich Swoje sługi, proroków, aby żądali owoców ich zarządzania ludem, aby ich upominać, że to zarządzanie zostało im powierzone nie dla ich osobistej korzyści, ale aby zadbali o płodność winnicy i oddania jej owoców Właścicielowi, wtedy należy wychowywać ludzi w duchu dokładnego wypełniania woli Bożej; Jednocześnie musieli pamiętać, że ci prorocy byli prześladowani, a nawet zabijani, że ostatni prorok i baptysta Jan został przez nich odrzucony i że już postanowili zabić Jezusa, który nazywał się Synem Bożym, ale jeszcze nie zdążyłem. Jednym słowem, znaczenie przypowieści było dla nich jasne, tak jak jest teraz dla nas; ale gdyby dawali ludziom choćby najmniejszą wskazówkę, że rozpoznają się w obliczu złych winiarzy, to prawdopodobnie ci ludzie chwytają kamienie i biją ich wszystkich. To właśnie ten strach przed ludźmi podwoił ich bezwstyd i zuchwałość, a oni, aby pokazać wszystkim, że przypowieść nie ma z nimi nic wspólnego, z pytaniem Jezusa - więc gdy właściciel winnicy przyjdzie, co będzie robi z tymi winiarzami? - odpowiedzieli: "Pewne jest, że zdradzi tych złoczyńców okrutną egzekucją, a winnicę odda innym winiarzom, którzy na czas oddadzą mu owoce".

Ci złoczyńcy sami wydali na siebie wyrok, który wkrótce się wypełnił: odebrano im rządy narodu żydowskiego; odebrano także prawo do przewodzenia woli Bożej wśród Żydów i pogan, którzy przybyli do świątyni jerozolimskiej, ponieważ świątynia została zniszczona, a lud rozproszony po całej ziemi przestał istnieć jako naród.

Wielki Wtorek

We wtorek rano Jezus przybył z Betanii do Jerozolimy i nauczał ludzi. W tym dniu opowiedzieli uczniom o powtórnym przyjściu (Mt 24),

Kiedy to będzie? (Mt 24:3) – pytali uczniowie. Ale Pan im odpowiedział, że nikt nie wie o tym dniu i godzinie, nawet aniołowie w niebie, ale tylko Mój Ojciec (Mt 24:36). W ten sposób Pismo Święte trzyma to w głębokiej tajemnicy i nie wyjawia nam konkretnego czasu Powtórnego Przyjścia, abyśmy zawsze byli czyści i nienaganni i w każdej chwili byli gotowi na spotkanie z Panem.

Dlatego Pan ostrzega uczniów: Czuwajcie więc, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan. Ale tak jak było za dni Noego, tak będzie za dni Syna Człowieczego: jedzenie, picie, małżeństwo, zawieranie małżeństwa, aż do dnia, w którym Noe wszedł do arki i przyszedł potop i zniszczył ich wszystkich. Tak będzie w dniu, w którym pojawi się Syn Człowieczy. Przebudźcie się więc (Mt 24:42; por. Łk 17:26 i 27:30; Mt 25:13).

przypowieść o dziesięciu dziewicach (Mt 25:1-13), przypowieść o talentach (Mt 25:14-30). Arcykapłani i starsi kusili go pytaniami (Mk 11:27-33), chcieli go aresztować, ale bali się zrobić to otwarcie ze względu na ludzi, którzy czcili Jezusa jako proroka (Mt 21:46), podziwiali jego nauk (Mk 11:18) i uważnie go słuchał (Mk 12:37).

Z pouczeń ewangelicznych wypowiedzianych przez Jezusa Chrystusa we wtorek, Kościół wybrał dla zbudowania wierzących w tym dniu głównie przypowieść o dziesięciu dziewicach, jako szczególnie odpowiednią na czas Wielkiego Tygodnia, w którym powinniśmy najbardziej czuwać i modlić się. Przypowieść o dziesięciu dziewicach inspiruje nieustanną gotowość na spotkanie z Niebiańskim Oblubieńcem przez czystość, jałmużnę i natychmiastowe spełnianie innych dobrych uczynków przedstawianych pod nazwą oliwy przygotowanej przez mądre panny.

Arcykapłan G.S. Debolskiego,

„Dni kultu cerkwi prawosławnej”, w.2

przypowieść o talentach (Mt 25:14-30)

Albowiem będzie postępował jak człowiek, który udając się do obcego kraju, wezwał swoje sługi i powierzył im swoje posiadłości: i jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, drugiemu, każdemu według jego siły; i natychmiast wyruszył. Ten, który otrzymał pięć talentów, poszedł i zabrał je do pracy, i nabył kolejne pięć talentów; w ten sam sposób ten, kto otrzymał dwa talenty, nabył dwa pozostałe; ale ten, który otrzymał jeden talent, poszedł, wykopał go w ziemi i ukrył pieniądze swego pana.

Po długim czasie przychodzi pan tych sług i żąda od nich rachunku. A ten, który otrzymał pięć talentów, podszedł i przyniósł kolejne pięć talentów i rzekł: Panie! dałeś mi pięć talentów; oto pięć innych talentów, które z nimi nabyłem. Rzekł mu pan: Dobra robota, sługo dobry i wierny! byłeś wierny przez chwilę, wiele cię postawię; wejdź do radości swojego pana.

Ten, który otrzymał dwa talenty, również podszedł i powiedział: Panie! dwa talenty

dałeś mi; oto dwa inne talenty, które z nimi nabyłem. Rzekł mu pan: Dobra robota, sługo dobry i wierny! byłeś wierny przez chwilę, wiele cię postawię; wejdź do radości swojego pana.

Ten, który otrzymał jeden talent, również podszedł i powiedział: Panie! Wiedziałem, że jesteś okrutnym człowiekiem, żniesz tam, gdzie nie siałeś, zbierasz tam, gdzie nie rozproszyłeś się, a bojąc się, poszedłeś i ukryłeś swój talent w ziemi; oto twoje. A jego pan odpowiedział i rzekł mu: Podstępny i leniwy sługa! wiedziałeś, że żnę tam, gdzie nie zasiałem, i zbieram tam, gdzie nie rozproszyłem; dlatego wypadało ci oddać moje pieniądze kupcom, a gdy przybyłem, otrzymałbym swoje z zyskiem; Dlatego weź od niego talent i daj temu, który ma dziesięć talentów, bo każdemu, kto go ma, będzie dany i będzie pomnożony, a temu, kto nie ma, nawet to, co ma, zostanie zabrane . ale nieużytecznego sługę wrzuć w ciemność zewnętrzną: tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Powiedziawszy to, ogłosił: Kto ma uszy do słuchania, niech słucha!

Świetna środa

W Wielką Środę Wielkiego Tygodnia wspomina się zdradę Jezusa Chrystusa przez Judasza Iskariotę.

Noc z wtorku na środę Jezus Chrystus spędził ostatni raz przed śmiercią w Betanii. Tutaj, w domu Szymona trędowatego, została przygotowana wieczerza dla Zbawiciela. Grzeszna żona, dowiedziawszy się, że spoczywa w domu faryzeuszy, zbliżyła się do Niego z alabastrowym (alabastrowym) naczyniem pełnego drogocennego pokoju i wylała je na Jego głowę na znak miłości i czci dla Niego (Łk 7). , 36-50). Jego uczniowie żałowali marnotrawstwa świata: mówili, że Bóg zostanie sprzedany za trzysta pensów i oddany ubogim. Ale Jezus Chrystus zabronił zawstydzać żonę i pochwalił ją, bo zrobiła dobry uczynek dla Mnie, powiedział. Miej zawsze ubogich przy sobie, a kiedy chcesz, możesz im dobrze czynić: ale nie zawsze miej mnie. Wylewając tę maść na moje ciało, stwórz mnie do pogrzebu. Amen, powiadam wam: jeśli ta ewangelia będzie głoszona na całym świecie, będzie to głoszone i czynione w Jej pamięci. Tak więc, zgodnie ze słowem Chrystusa, za dobry uczynek należy uważać nie tylko czynienie dobra potrzebującym, ale także możliwy wyraz miłości do Boga i bliźnich; nie tylko dobry uczynek dla naszych bliźnich, których widzimy, ale także ofiarowanie samemu Bogu, którego nie widzimy, który jest z wdziękiem obecny w kościołach!

Tymczasem, gdy Jezus Chrystus odpoczywał w domu Szymona, naczelni kapłani, uczeni w Piśmie i starsi żydowscy, nieustannie obserwując Pana, zgromadzeni u arcykapłana Kajfasza, naradzali się, jak podstępem zabrać Jezusa Chrystusa i zabić go. Ale powiedzieli: tylko nie na wakacjach, aby nie było oburzenia wśród ludzi. Wtedy Judasz Iskariota, jeden z dwunastu uczniów Jezusa Chrystusa, przychodzi na bezprawne zgromadzenie i proponuje: co chcesz mi dać, a ja ci go wydam? Niesprawiedliwi sędziowie z radością przyjęli podstępną intencję zarażonego chciwością Judasza i wystawili mu trzydzieści srebrników. Dlatego niewdzięczny uczeń szuka dogodnego czasu na zdradę Zbawiciela świata (Mt 26:3-16; Mk 14:1-11). Spełniając słowa Pana o żonie na dwa dni przed śmiercią, która namaściła Go mirrą: mówi się na całym świecie i czyni to, na jej pamięć Kościół prawosławny w Wielką Środę wspomina głównie żonę grzeszną, która wylał mirrę na głowę Zbawiciela, głosząc światu, jeż zrób to w jej pamięci i wspólnie obnaż zdradę Judasza. Synaksarion na Wielką Środę zaczyna się od wersetów:

Żona wyznawcy ciała Chrystusa, mirra Nikodimowa, podejmuje mirrę.

„To jest przebiegły sobór”, żałośnie śpiewa Kościół w Wielką Środę, „naprawdę zaciekle zebrany: jako potępiony sędzia, potępij górę Siedzącego i Sędziego całego Boga. "Grzesznica podniosła głowę do stóp Chrystusa", jak mówi św. Chryzostom, "Judasz wyciągnął ręce do bezprawia; szukała odpuszczenia grzechów, a ta wzięła srebro. Grzesznik przyniósł mirrę, aby namaścić Pan: uczennica zgodziła się z bezprawia, radowała się, wydając cenną mirrę: ta chciała sprzedać Bezcenne, znała Mistrza, a ta odeszła od Mistrza, została uwolniona od grzechu, a ta stała się jego więźniem .

Kościół pamięta z czasów starożytnych grzeszną żonę i zdradę Judasza w Wielką Środę. W IV wieku Amfilochius, biskup Ikonium, Jan Chryzostom, mówił w Wielką Środę o grzesznej żonie, która namaściła Jezusa Chrystusa mirrą. Podobnie Isidore Pelusiot wspomina o niej w swoich pismach, a jej znaczący wyraz wiary i miłości do Zbawiciela odsyła do Wielkiej Środy. W VIII wieku Kosma z Maium, w IX wieku mnich Kasja skomponował wiele sticher do kultu w Wielką Środę, które obecnie wykonuje się w tym dniu. Św. Chryzostom w swoim przemówieniu 80 o Ewangelii Mateusza mówi o grzesznej żonie: ta żona najwyraźniej jest taka sama dla wszystkich ewangelistów, ale nie. Wydaje mi się, że trzej ewangeliści mówią o tym samym; ale Jan - o innej, cudownej żonie - siostrze Łazarza. Ewangelista nie tylko wspomniał o trądzie Szymona, ale by pokazać powód, dla którego kobieta śmiało podeszła do Jezusa. Ponieważ trąd wydawał jej się chorobą nieczystą i ohydną, a tymczasem widziała, że Jezus uzdrowił człowieka i oczyścił trąd, inaczej nie chciałaby zostać z trędowatym: wtedy miała nadzieję, że Jezus z łatwością oczyści jej duchową nieczystość.

Spełniło się to, co Chrystus przepowiedział o grzesznej kobiecie. Gdziekolwiek pójdziesz we wszechświecie, wszędzie usłyszysz, co jest ogłaszane o tej kobiecie; chociaż nie jest sławna i nie miała wielu świadków. Kto to głosił i głosił? Moc Tego, który to przepowiedział. Tyle czasu minęło, a pamięć o tym incydencie nie została zniszczona; a Persowie, Indianie, Scytowie, Trakowie, Sarmaci, pokolenie Maurów i mieszkańcy Wysp Brytyjskich opowiadają, co grzeszna żona robiła potajemnie w domu.

Judasz był również oburzony, widząc, jak kosztowną mirrę wylano na głowę Zbawiciela. Tym razem ewangelista Mateusz nie odróżnia swojego zachowania na tle innych uczniów, ale wcześniej w podobnej sytuacji jako pierwszy zaczął żywić urazę do nieuzasadnionego z jego punktu widzenia marnotrawstwa (J 12, 4-5) . Ewangelista Jan wyjaśnia, że stało się tak nie dlatego, że troszczył się o biednych, ale dlatego, że był złodziej. Miał przy sobie skarbonkę i nosił wszystko, co do niej włożono (Jan 12:6). Pieniądze stały się bożkiem, centrum życia Judasza, a jego chciwe serce nie mogło tego znieść: po prostu fizycznie bolesny był dla niego widok tak hojnego bezinteresownego wydawania tego, co uważał za najważniejsze w swoim istnieniu. Z płonącego wszechogarniającej zazdrości i urazy zdrajca natychmiast rzucił się do wykonania swojej pracy. Pożądliwość, jak świadczy zarówno Ewangelia, jak i nabożeństwo kościelne w tamtych czasach, była główną siłą napędową zdrady Judasza, ale ukryte motywy tego potwornego czynu, jeśli przyjrzeć się im bliżej, były jeszcze bardziej złożone i straszne. Sama historia nie dziwi.

Został wybrany przez Zbawiciela spośród dwunastu apostołów, najbliższych uczniów. A ten wybór nie był przypadkowy i niezasłużony. Jak wszyscy apostołowie, Judasz pozostawił wszystko, co miał: rodzinne miasto, dom, majątek, rodzinę i poszedł za Chrystusem. Był on rzeczywiście jednym z najlepszych ludzi w Izraelu, którzy przyjęli przesłanie ewangelii. Judasz miał wtedy niewątpliwą wiarę i determinację, by służyć Panu przez całe życie. Judasz nie był niczego pozbawiony w porównaniu z innymi apostołami. Wraz z innymi uczniami został posłany, aby głosić słowo Boże w miastach i wsiach Judei, a także dokonywał cudów: uzdrawiał chorych i wypędzał demony. Judasz usłyszał te same słowa Zbawiciela, co inni uczniowie, jeszcze przed Ostatnią Wieczerzą, Chrystus, wśród innych apostołów, umył nogi Judasza, który już zgodził się na zdradę.

Posłuchaj wszystkich miłośników pieniędzy, którzy cierpią na chorobę Judasza, usłysz i strzeż się pasji umiłowania pieniędzy. Jeśli ktoś, kto był z Chrystusem, czynił cuda, korzystał z takiej nauki, wpadł w taką otchłań, bo nie był wolny od tej choroby: to tym bardziej wy, którzy nawet nie słyszeliście Pisma Świętego i zawsze jesteście przywiązani do teraźniejszości , można wygodnie dać się złapać w tę pasję, jeśli nie przykłada się do niej nieustannej troski.

Pytasz, jak Judasz stał się zdrajcą, kiedy został powołany przez Chrystusa? Bóg wzywając ludzi do siebie, nie narzuca konieczności i nie wymusza woli tych, którzy nie chcą wybierać cnót, ale napomina, doradza, robi wszystko, stara się wszelkimi możliwymi sposobami skłonić ich do bycia dobrymi: jeśli niektórzy nie chce być dobry, On nie zmusza! Pan wybrał Judasza na apostoła, ponieważ pierwotnie był godzien tego wyboru.

Na Jutrzni w Wielką Środę Kościół Prawosławny ogłasza prorocze słowa Pana o Jego wieloracjonalnej śmierci; o uwielbieniu Go głosem Boga Ojca: z nieba zstąpił głos: i uwielbię i znowu uwielbię, i że On jest światłością świata (J 12,17-50).

W dniu poddania się Pana w cierpieniu i śmierci za nasze grzechy, kiedy przebaczył grzechy grzesznej żonie, Kościół, po odprawieniu Godzin, kończy, zgodnie ze starożytnym zwyczajem, czytanie modlitwy: Mistrzyni, wszechmiłosierna, Panie Jezu Chryste Boże”, którą codziennie w Wielkim Poście, na służbie Komplety, ze skłonami głów i kolan nadchodzących, wstawia się przed Bogiem o udzielenie nam przebaczenia naszych wykroczeń. Po raz ostatni w Wielką Środę celebrowana jest Liturgia Uświęconych Darów, podczas której Kościół głosi dobrą nowinę o kobiecie, która namaściła Pana krzyżmem io determinacji Judasza do zdrady Pana (Mt 26:6). -16). W Wielką Środę wielkie ukłony wykonane podczas modlitwy św. Efraim Syryjczyk: „Panie i Mistrzu mojego życia” i tak dalej. Po środę postanowiono odmawiać tę modlitwę aż do Wielkiej Pięty tylko za mnichów w celach. Tak więc modlitwa św. Efraima Syryjczyka rozpoczyna się w środę Tygodnia Sera i kończy się w Wielką Środę. Zwyczaj kończenia obrzędów wielkopostnych w Wielką Środę jest starożytny. Wspomina o nim w IV wieku Ambroży z Mediolanu.

Arcykapłan G. S. Debolsky

Wielki Czwartek

W Wielki Czwartek wieczorem, po nieszporach (czyli jutrzni wielkopiątkowej), odczytywanych jest dwanaście części ewangelii o cierpieniach Jezusa Chrystusa.

W Wielki Piątek, podczas Nieszporów (które są odprawiane o godz. 14.00 lub 15.00) z ołtarza zdejmuje się całun, czyli święty obraz Zbawiciela leżący w grobie i umieszcza się go na środku świątyni; odbywa się to na pamiątkę zdjęcia z krzyża ciała Chrystusa i Jego pogrzebu.

W Wielką Sobotę na Jutrzni przy bijących dzwonach pogrzebowych śpiewających pieśń „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”, całun owija się wokół świątyni na pamiątkę zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekła, gdy Jego ciało było w grobie i zwyciężyło piekło i śmierć.

Przygotowujemy się do Wielkiego Tygodnia i Wielkanocy post. Ten post trwa czterdzieści dni i jest nazywany Świętym Czterdziestodniowym lub Wielkim Postem.

Ponadto Święty Kościół Prawosławny ustanowił posty w środy i piątki każdego tygodnia (z wyjątkiem bardzo nielicznych tygodni w roku), w środy – na pamiątkę zdrady Jezusa Chrystusa przez Judasza oraz w piątki na pamiątkę cierpienia Jezusa Chrystusa.

W naszej modlitwie wyrażamy wiarę w moc cierpienia Jezusa Chrystusa na krzyżu dla nas znakiem krzyża.

Mycie stóp- opisane w Ewangelii umycie nóg apostołom, którego Jezus Chrystus dokonał przed Ostatnią Wieczerzą w Sali Syjonistycznej w Jerozolimie. Obrzęd ten stał się częścią praktyki liturgicznej wielu kościołów chrześcijańskich.

Umycie nóg uczniom jest opisane tylko w Ewangelii Jana. Według jego relacji na początku Ostatniej Wieczerzy:

Jezus, wiedząc, że Ojciec oddał wszystko w Jego ręce, że przyszedł od Boga i idzie do Boga, wstał od wieczerzy, zdjął szatę wierzchnią i biorąc ręcznik, przepasał się. Potem nalał wody do miednicy i zaczął umywać uczniom nogi i wycierać prześcieradłem, którym był przepasany. Podchodzi do Szymona Piotra i mówi do Niego: Panie! Myjesz mi stopy? Jezus odpowiedział i rzekł mu: Co ja robię, teraz nie wiesz, ale później zrozumiesz. Piotr mówi do Niego: Nigdy nie umyjesz mi nóg. Jezus mu odpowiedział: jeśli cię nie obmyję, nie masz ze Mną działu. Szymon Piotr mówi do Niego: Panie! nie tylko moje stopy, ale także ręce i głowę. Jezus mówi mu: ten, kto został obmyty, musi tylko umyć nogi, ponieważ jest czysty; i jesteście czyści, ale nie wszyscy. Znał bowiem swojego zdrajcę, dlatego powiedział: Nie wszyscy jesteście czyści. Umył im nogi i włożył szaty, położył się ponownie i rzekł do nich: Czy wiecie, co wam uczyniłem? Nazywasz Mnie Nauczycielem i Panem i mówisz poprawnie, bo Ja jestem dokładnie tym. Tak więc, jeśli Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wasze stopy, to musicie także umyć sobie nawzajem stopy. Albowiem dałem wam przykład, abyście czynili tak, jak Ja dla was uczyniłem. Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, sługa nie jest większy od swego pana, a posłaniec nie jest większy od tego, który go posłał. Jeśli to wiesz, błogosławiony jesteś, gdy to zrobisz

W Wielki Czwartek Kościół wspomina najważniejsze wydarzenie ewangeliczne: Ostatnia Wieczerza, na którym Chrystus ustanowił nowotestamentowy sakrament Komunii Świętej (Eucharystia).

Była to ostatnia wieczerza paschalna, którą Pan mógł celebrować ze swoimi uczniami w swoim ziemskim życiu: zamiast tej starotestamentowej Paschy, celebrowanej na pamiątkę cudownego ocalenia żydowskich dzieci od śmierci podczas egzekucji egipskich, zamierzał teraz ustanowić prawdziwą Pascha - sakrament Eucharystii (Eucharystia - oznacza Dziękczynienie).

Zgodnie z historią ewangelii, Jezus przyszedł po swoje… modły przed aresztowaniem w Ogród Getsemani, położony u podnóża zbocza Góry Oliwnej w pobliżu potoku Cedron, na wschód od centrum Jerozolimy. Z tego powodu w chrześcijaństwie Ogród Getsemani jest czczony jako jedno z miejsc związanych z męką Chrystusa i jest miejscem chrześcijańskich pielgrzymek.

Miejsce, w którym modlił się Jezus Chrystus, znajduje się obecnie w Kościele Katolickim Wszystkich Narodów, wybudowanym w latach 1919-1924. Przed jej ołtarzem znajduje się kamień, na którym według legendy modlił się Chrystus w noc aresztowania.

Pocałunek Judasza(Pocałunek Judasza) - fabuła z ewangelicznej historii, kiedy Judasz Iskariota, jeden z uczniów Jezusa Chrystusa, zdradził go, wskazując na strażników, całując go w nocy w Ogrodzie Getsemani po modlitwie o kielich. Pocałunek Judasza jest jedną z męki Chrystusa w chrześcijaństwie i natychmiast następuje po modlitwie Jezusa w Getsemani.

Dobry piątek

Nabożeństwo Wielkiego Piątku poświęcone jest pamięci cierpień Zbawiciela na krzyżu, Jego śmierci i pochówku.

Na Jutrzni (która jest odprawiana wieczorem w Wielki Czwartek) na środku świątyni odczytuje się dwanaście czytań Ewangelii, wybranych spośród wszystkich czterech Ewangelistów, opowiadających o cierpieniach Zbawiciela, począwszy od Jego ostatniej rozmowy z Jego uczniami na Ostatnia Wieczerza i zakończenie Jego pochówku w ogrodzie Józefa z Arymatei i przydzielenie strażników wojskowych do jego grobu. Podczas czytania Ewangelii wierni stoją z zapalonymi świecami, pokazując z jednej strony, że chwała i wielkość nie opuściła Pana nawet w czasie Jego cierpienia, az drugiej żarliwą miłość do Zbawiciela.

W Wielki Piątek nie ma liturgii, ponieważ w tym dniu sam Pan poświęcił się i obchodzone są Królewskie Godziny.

Nieszpory odprawiane są o trzeciej godzinie dnia, w godzinie śmierci Jezusa Chrystusa na krzyżu, na pamiątkę zdjęcia z krzyża ciała Chrystusa i Jego pogrzebu.

W nieszpory, śpiewając troparion:

Przystojny Józef z drzewa zdejmie Twoje Najczystsze Ciało, owinie je czystym i pachnącym całunem i złoży w nowym grobie.
Chwała: Kiedy zstąpiłeś na śmierć, Życie bez życia, wtedy piekło zabiło cię blaskiem Bóstwa: kiedy również wskrzesiłeś tych, którzy umarli z podziemi, wszystkie moce niebios wołają: Życiodajny Chrystus, nasz Bóg, chwała Ciebie.
A teraz: do kobiet niosących mirrę, ukazujących się przy grobie, anioł woła: świat godny jest umarłych, ale Chrystusowi obce jest zepsucie

Duchowni unoszą Całun (czyli wizerunek Chrystusa leżącego w grobie) z Tronu, jakby z Golgoty, i wyprowadzają go z ołtarza na środek świątyni w przedstawieniu lamp i paleniu kadzideł. Całun umieszcza się na specjalnie przygotowanym stole (grobie). Następnie duchowni i wszyscy modlący się oddają cześć przed Całunem i całują przedstawione na nim wrzody Pana – Jego podziurawione żebra, ręce i stopy.

1) Całun to tkanina, którą podczas pogrzebu owinięto ciało Jezusa Chrystusa.

2) Czworokątna deska, najczęściej aksamitna, z namalowanym lub wyhaftowanym wizerunkiem ciała Chrystusa Zbawiciela zdjętego z Krzyża. Pod koniec Nieszporów w Wielki Piątek całun zostaje zabrany na środek świątyni dla kultu wiernych i pozostaje tam aż do paschalnej północy, kiedy to ponownie zostaje zabrany do ołtarza.

Całun znajduje się pośrodku świątyni na trzy (niepełne) dni, przypominając tym samym trzydniowy pobyt Jezusa Chrystusa w grobie.

święta sobota

Po zdjęciu go z krzyża i owinięciu płótnem z kadzidłem, zgodnie z żydowskim zwyczajem, Józef i Nikodem złożyli najczystsze Ciało Pana w nowym kamiennym grobowcu w ogrodzie Józefa, położonym niedaleko Golgoty. Do drzwi trumny przytoczono duży kamień. Na pogrzebie Jezusa Chrystusa była Maria Magdalena, matka Jakuba i Josieva.

Arcykapłani i faryzeusze wiedzieli, że Jezus Chrystus przepowiedział swoje zmartwychwstanie, ale nie wierząc w tę przepowiednię i obawiając się, że Apostołowie nie ukradną Ciała Jezusa Chrystusa i nie powiedzą ludowi: Zmartwychwstał, - w sobotę prosili Piłata dla strażników wojskowych, włóż go do grobu, a sam grób został zapieczętowany (Mat. 27:57-66; Jan 19:39-42) i tym samym przyniósł nowe potwierdzenie prawdy.

Nabożeństwo Wielkiej Soboty poświęcone jest pamięci pobytu Jezusa Chrystusa „w grobie ciała, w piekle z duszą, jak Bóg, w raju ze złodziejem i na tronie z Ojcem i Duchem, spełniając wszystko, co nie do opisania ” i wreszcie zmartwychwstanie Zbawiciela z grobu.

W Jutrznię Wielką Sobotę, po Wielkiej Doksologii, Całun śpiewając: „Święty Boże”… jest wykonywany przez duchownych ze świątyni na głowie, przy udziale ludu, i noszony wokół świątyni na pamiątkę o zstąpieniu Jezusa Chrystusa do piekła i Jego zwycięstwie nad piekłem i śmiercią. Następnie, po wniesieniu Całunu do świątyni, zostaje on wniesiony do otwartych królewskich drzwi, na znak, że Zbawiciel jest nierozłącznie z Bogiem Ojcem i że przez swoje cierpienie i śmierć ponownie otworzył nam wrota raju. Śpiewacy w tym czasie śpiewają: "Przystojny Józef" ...

Kiedy Całun zostanie umieszczony na środku świątyni, wypowiada się i czyta litanię: paremia z księgi Prop. Ezechiel o zmartwychwstaniu umarłych; Apostoł nauczający wierzących, że Jezus Chrystus jest dla nas wszystkich prawdziwą Paschą…; Ewangelia mówi, jak arcykapłani, za pozwoleniem Piłata, umieścili straże przy grobie Pana i przypieczętowali kamień. Na zakończenie jutrzni zachęca się wiernych do wysławiania pieśni kościelnej Józefa z Arymatei: „Chodźcie, pobłogosławmy Józefa niezapomnianego”…

Boska Liturgia w tym dniu jest późniejsza niż we wszystkie inne dni w roku i jest połączona z Nieszporami.

Po małym wejściu i odśpiewaniu „Cichego światła…” rozpoczyna się czytanie 15 przysłów, w których zebrane są najważniejsze starotestamentowe typy i proroctwa o zbawieniu ludzi przez cierpienie i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

Po paremii i Apostoła rozpoczyna się święto Zmartwychwstania Chrystusa. Na kliros zaczynają śpiewać w długiej linii: „Wstań, Boże, osądź ziemię, jakbyś odziedziczył we wszystkich narodach ...”, a na ołtarzu w tym czasie czarne szaty tronu a duchowieństwo zostaje zastąpione jasnymi, aw samej świątyni czarne szaty zastępowane są jasnymi. Jest to obraz wydarzenia, w którym kobiety niosące mirrę wczesnym rankiem, „nadal żyjące w ciemności”, ujrzały Anioła w jasnych szatach przy grobie Chrystusa i usłyszały od niego radosną nowinę o zmartwychwstaniu Chrystusa.

Po tym śpiewie diakon w jasnych szatach, jak anioł, idzie na środek świątyni i przed Całunem, czytając Ewangelię, ogłasza ludziom o Zmartwychwstaniu Chrystusa.

Następnie Liturgia Bazylego Wielkiego jest kontynuowana w zwykłej kolejności. Zamiast pieśni cherubinów śpiewa się pieśń: „Niech zamilknie wszelkie ciało ludzkie”… Zamiast „Warto jeść” śpiewa się: „Nie płacz za Mną Mati, patrz w grobie” ... Werset Komunii: „Wstań, jak gdyby Pan śpi, i powstań zbawiając nas”.

Na zakończenie liturgii następuje błogosławieństwo chleba i wina, aby wzmocnić siły wiernych. Następnie rozpoczyna się czytanie księgi Dziejów Apostolskich i trwa aż do rozpoczęcia Północy.

O dwunastej godzinie w nocy odprawiane jest Biuro Północy, podczas którego śpiewany jest kanon Wielkiej Soboty. Pod koniec Oficjum o północy kler po cichu przenosi Całun ze środka świątyni na ołtarz przy Bramach Królewskich i umieszcza go na tronie, gdzie pozostaje aż do święta Wniebowstąpienia Pańskiego, ku pamięci czterdziestodniowy pobyt Jezusa Chrystusa na ziemi po Jego zmartwychwstaniu.

Błogosławiona Matronuszka Boso (Petersburgskaya) kontaktuje się .. Artykuł 29,4 Każdy ma prawo do swobodnego poszukiwania, otrzymywania, przekazywania, tworzenia i rozpowszechniania informacji w dowolny legalny sposób. Wykaz informacji stanowiących tajemnicę państwową określa prawo federalne.

W ciągu pierwszych czterech dniWielki Postrano (oprócz poniedziałku) w świątyniach wykonywane sąspecjalne poranne nabożeństwa wielkopostne, odczytywane są godziny.Wieczór - gotoweczytanie Wielkiego Kanonu Pokutnego św. Andrzeja Krety.Połączone wydarzenia ze Starego i Nowego Testamentu są przedstawiane z głębokim żalem, ofiarowując chrześcijanom zbawcze lekcje pokuty i aktywnego nawrócenia do Boga...

_____________________

CHARAKTER KONSOLIDACJI KOLIVA

W pierwszy piątek Wielkiego Postu w niecodzienny sposób sprawowana jest Liturgia Darów Uświęconych. Kanon św. Wielkiego Męczennika Teodora Tirona, po czym na środek świątyni sprowadza się kolivo - mieszankę gotowanej pszenicy i miodu, którą kapłan błogosławi specjalną modlitwą, a następnie kolivo rozdaje wiernym.

Nabożeństwo modlitewne przed cudowną ikoną Matki Bożej „Semipalatinsk-Abalatskaya” nie jest odprawiane w tym dniu

______

Spowiedź OGÓLNA - na zakończenie wieczornego nabożeństwa wielkopostnego

_________

W TYM DNIU WIELU, KTÓRZY WYZNALI WCZORAJ, PRÓBUJE KOMUNIKOWAĆ

W sobotę pierwszy Wielki Post. Pamięć Teodora Tyrone

i popełnione przez niego cud: poganie celowo splugawili żywność na targowiskach Konstantynopola, ale dzięki ostrzeżeniu Wielkiego Męczennika wierzącybyli w stanie zaopatrzyć się i nie kupićzbrukane jedzenie. Dlatego dzień wcześniej, w piątek wieczorem, na pamiątkę cudu poświęcono kolyvo.

__________

I Niedziela Wielkiego Postu

Nazwa pierwszej niedzieli Wielkiego Postu brzmi tak pięknie, że nawet osoba nieznająca się w historii święta odczuwa dotknięcie wielkiego znaczenia - Triumfu Prawosławia.

To pierwsze uroczyste nabożeństwo Wielkiego Postu, kiedy słyszysz, jak dzwony dzwonią „z całą powagą” w dzwonnicy ... i staje się tak radosne, że nasza ortodoksja jest tak potężna i przestronna. I w pełni czujesz, co oznacza „Triumf Prawosławia”…

_________

Liturgia nie jest odprawiana w dni powszednie, Komunia tylko w środę i piątek z wcześniej konsekrowanymi Darami.

Jeśli pójdziesz w czasie Wielkiego Postu tylko na niedzielne nabożeństwa, nie poczujesz postu, pomimo abstynencji w jedzeniu. Niezbędne jest również uczęszczanie na specjalne nabożeństwa postne, aby odczuć kontrast tych świętych dni z innymi dniami w roku, aby głęboko oddychać uzdrawiającym powietrzem Fortecost. Najważniejszym z nabożeństw specjalnych jest Liturgia Uświęconych Darów

(niemowlęta nie są obcowane na takiej Liturgii)

Wielki Poniedziałek: Klątwa Drzewa Figowego

8:00 Liturgia darów uświęconych;

16:00 Wieczorna Liturgia Tygodnia Męki Pańskiej

Wspominając patriarchę Starego Testamentu

Józef sprzedany przez swoich braci do Egiptu,obraz cierpiącego Jezusa Chrystusa, o pro przekleństwo niepłodnego drzewa figowego, symbol dusza, która nie wydaje owocu duchowego.

W Wielki Poniedziałek każdy z nas musi zadać sobie pytanie: kim jestem?..Jaka jest moja fałszywa sprawiedliwość, czym jest moja fałszywa istota w obliczu prawdy? Wydajemy się być czymś: zarówno w dobrym, jak iw złym sensie; a wszystko, co się wydaje, prędzej czy później zostanie zmyte i zabrane: sądem Bożym, sądem ludzkim, nadchodzącą śmiercią, życiem. Tylko udzielając sobie szczerej odpowiedzi, możemy wejść w kolejne dni Wielkiego Postu. I nie jest przypadkiem, że w tym dniu w Boskiej Liturgii wspominany jest starotestamentowy patriarcha Józef Piękny, z zazdrości sprzedany przez braci Egiptowi, zapowiadając cierpienie Zbawiciela.

Drzewo zmieniło kolor na żółty

Pokazała swoją nagość.

O duszo, na suchym drzewie figowym!

Rozpoznaję naszą nagość.

Tylko u nas jest znacznie większe zapotrzebowanie,

Ty i ja jesteśmy suchi tylko na dobre.

Chrystus skazany na bezpłodność,

Jak osądzi nas za grzechy?

Dlaczego zapomnieć o godzinie śmierci?

I nie wylewaj gorzkich łez?

Albo nasyc nas uzasadnieniem

Nie jesteśmy nasyconym Chrystusem?

"Przyszedłem nieść ogień na ziemię i jakże pragnę, aby już się rozpalił! Muszę być ochrzczony chrztem i jak bardzo pragnę, aby to się stało!" Te słowa zostały wypowiedziane przez Jezusa na długo przed dzisiejszymi wydarzeniami, ale Wielki Poniedziałek to dzień takiej duchowej burzy, że brzmią tak, jakby cały czas, odbijając się w każdym słowie, w każdym akcie Chrystusa.

Nadchodzące niewinne cierpienia Zbawiciela pokazany w starotestamentowym prototypie czystego Józefa.

Ewangelista Marek wyjaśnia, że „nie była to pora na zbieranie fig”, co czyni czyn Chrystusa rzekomo jeszcze bardziej bezwzględnym. Jaka jest wina drzewa, jeśli jeszcze nie nadszedł czas żniw? Czyż Syn Boży nie wiedział, o której godzinie zwyczajowo zrywa figi z gałęzi – na co liczył? Ale także chrześcijanom trudno jest wyobrazić sobie, że głodny Chrystus mściwie zniszczył drzewo, nie mogąc zapanować nad swoim gniewem. W końcu przez lata głoszenia Jezus przyzwyczaił się do trudów wędrówki.

A najwyższe stopnie kapłańskie Izraela podejmują ostateczną decyzję: Chrystus musi umrzeć. Rozbrzmiewający cud zmartwychwstania Łazarza, uroczysty wjazd do Jerozolimy, skandal z kupcami w świątyni oraz ostre donosy uczonych w Piśmie i faryzeuszy – wszystko to zachęca członków Małego Sanhedrynu do zrozumienia, że Jezus nie powinien pozostać przy życiu .

Wraz z wieczornym nabożeństwem w Niedzielę Palmową już wkraczamy w Wielkanoc. Wielkanoc rozpoczęła się w Wielki Poniedziałek. Nadszedł czas kontemplacji Męki i Zmartwychwstania.

Pierwszy dzień Wielkiego Tygodnia wprowadza nas w samo serce kontemplacji paschalnej. Wszystkie poprzednie tygodnie Wielkiego Postu przygotowywały nas do tego doświadczenia, a pierwszą rzeczą, którą musimy zrobić po wejściu w Świętokrzyską Paschę, jest dostosowanie naszej wizji.

Błyskawica Wielkiego Tygodnia to wspaniałe pieśni, które śpiewa się tylko raz w roku, tylko o tej porze. W pierwszych trzech dniach Męki Pańskiej, na zakończenie jutrzni, po odczytaniu kanonu, chórzyści wychodzą na środek kościoła i śpiewają o niesamowitym pięknie światła „Widzę komnatę Twoją”. Oprawa ta jest śpiewana trzykrotnie przy otwartych drzwiach królewskich. W klasztorach ta wspaniała modlitwa jest zwykle wykonywana przez jednego śpiewaka w całkowitej ciszy w kościele:„Widzę twoją komnatę, mój Zbawicielu, udekorujmi ny

Pierwsze dwa dni Tygodnia Męki Pańskiej są spokojne i napięte, od środy - zdrada, Ogród Getsemani, sąd, droga na Golgotę, ukrzyżowanie, śmierć. I zmartwychwstanie. Tymczasem pierwsze dni to dni ostatnich słów, ostatnich szczególnie znaczących wydarzeń

Dlaczego Chrystus wysuszył drzewo figowe, dlaczego nie zwrócił się bezpośrednio do Żydów? Odpowiedź na to daje św. Teofilakt Bułgarii w jego interpretacji:

PORANNE NABOŻEŃSTWO W WIELKI PONIEDZIAŁEK W KLASZCIE SRETENSKIEJ

16 / 29 marca. Poniedziałek Wielkiego Tygodnia Wielkiego Postu. Klasztor Sretensky. 3, 6, 9 godzina, obrazkowa, Nieszpory z Liturgią Darów Prześwięconych. Chór Seminarium Teologicznego Sretensky.

Ściągnij
(Plik MP3. Czas trwania 186:35 min. Rozmiar 89,6 Mb)

Wielki Poniedziałek, czyli Wielki Poniedziałek, to początek Wielkiego Tygodnia. Nazwa „Namiętny” w tłumaczeniu z cerkiewnosłowiańskiego oznacza „udrękę”, „cierpienie”.

Wielki Tydzień

Święci apostołowie, uczniowie Chrystusa, po jego wniebowstąpieniu rozpoczęli tradycję obchodzenia Wielkiego Tygodnia. Podczas Wielkiego Tygodnia wierzący pamiętają tragiczne, ostatnie dni życia Jezusa Chrystusa i jego wyczyn dla zbawienia wszystkich żywych istot. Wielki Tydzień charakteryzuje się najściślejszą abstynencją od kulinarnych ekscesów, cielesnych przyjemności, spektakli i hałaśliwych uroczystości, aby ludzie mogli w pełni poświęcić cały swój wolny czas na modlitwę i duchowe oczyszczenie, w pełni zdając sobie sprawę ze znaczenia i wagi samoofiary Chrystusa. A jego pierwszym dniem jest Wielki Poniedziałek.

Zwyczajowo przed każdym dniem Wielkiego Tygodnia dodaje się słowo „wielki”, aby podkreślić znaczenie każdego dnia dla całej trzody chrześcijańskiej. Głównym symbolem związanym z Wielkim Poniedziałkiem jest biblijne drzewo figowe. Dziś jest lepiej znany jako fig. Według legendy drzewo figowe było całe pokryte zielonymi liśćmi, ale nie przynosiło owoców. Wtedy Zbawiciel słowem Bożym sprawił, że uschło drzewo figowe. Biblia niejako podpowiada ludziom, że ten sam los spotka każdą osobę, której dusza nie znalazła wiary, modlitwy, jest bezowocna w słusznych czynach. To właśnie tacy ludzie byli żydowscy arcykapłani, zewnętrznie pobożni, ale duchowo biedni w środku.

Pisma kościelne

W Wielki Poniedziałek upamiętniane są również nie mniej ważne wydarzenia: wypędzenie przez Chrystusa handlarzy gołębi i wymieniających pieniądze ze świątyń, a także sprzedaż czystego Józefa przez jego braci. W Wielki Poniedziałek Jezus rozrzucił stoły kupców i wypędził ich ze świątyni, zabraniając im odtąd wchodzić, nauczając, że świątynia jest domem modlitwy, a nie legowiskiem rabusiów.

Według Ewangelii Józef służy jako wierny prototyp samego Jezusa Chrystusa, o czym wspomina się w Wielki Poniedziałek. Czysty Józef, umiłowany syn Jakuba, został sprzedany przez zazdrosne rodzeństwo do niewoli w Egipcie. Chrystus został zdradzony przez swój naród żydowski z nienawiści i zazdrości i skazany na śmierć. Józef został wtrącony do więzienia. Jezus Chrystus został ukrzyżowany, jego cierpienie rozpoczęło się w Wielki Poniedziałek, ale po zmartwychwstaniu rządzi światem. Józef zostaje królem Egiptu. Podczas siedmioletniego głodu Józef nakarmił wszystkich chlebem. Chrystus karmi wierzących i daje im możliwość życia wiecznego w królestwie nieba. W Wielki Poniedziałek wierzący ofiarowują modlitwy o zbawienie swoich dusz.

Duchowo dotykając i przeżywając cierpienia Jezusa Chrystusa, duchowni w Wielki Poniedziałek ubierają się w ciemne szaty. W Wielki Poniedziałek odprawiana jest Wielka Kompleta, Jutrznia i Liturgia Uświęconych Darów.

Tradycje na pasyjny poniedziałek i znaki

Po chrzcie Rosji Słowianie zaczęli ściśle łączyć tradycje chrześcijańskie i patriarchalne. W Wielki Poniedziałek aktywnie zajmowali się rolnictwem i rzemiosłem. Naprawiali dachy, usuwali wady domu i budynków gospodarczych. Rozpoczęto zbiór paszy dla zwierząt gospodarskich.

Kobiety i dziewczęta gotowały jedzenie, porządkowały w domu. Narożniki domu w Wielki Poniedziałek były wachlowane szmatą, która według legendy była nakładana lub przywiązywana do obolałych miejsc i łagodziła cierpienie. Tę samą szmatę układano w wannie na podłodze, aby uchronić się przed chorobami stawów i skóry nóg.

Prochy przygotowały położne i uzdrowiciele. Popiół w Wielki Poniedziałek rzekomo pomógł wyleczyć złe oko, pijaństwo, różne zaklęcia miłosne i inne magiczne rytuały.

Panny i wdowy zajmowały się wróżbiarstwem. Wierzono, że jeśli w Wielki Poniedziałek długo siedzisz przy oknie, wpatrujesz się w dal, a potem widzisz męską lub kobiecą sylwetkę, to w rodzinie tej dziewczyny lub kobiety przez trzy miesiące zapanuje szczęście i pomyślność we wszystkich wysiłkach choroby są leczone, a problemy omijane.

Jednak wizja sylwetki staruszki nie wróżyła dobrze. Każdemu groziło straszne nieszczęście. Jeśli powstała wizja dwóch lub więcej osób, to obiecywało to wczesne nawiązanie relacji w rodzinie, zakończenie kłótni i dawnych krzywd.

Dziewczęta i kobiety próbowały się myć wodą, wcześniej wlaną do skorupek jajek, srebrnych lub złotych naczyń. Wierzono, że jeśli zrobisz to w Wielki Poniedziałek, możesz zachować młodość i piękno.

W Wielki Poniedziałek widok kota w drodze uważano za dobry znak, pewny znak rychłego zysku i dobrobytu.

Ptak siedzący na parapecie lub ramie okna w Wielki Poniedziałek wywołał dobrą nowinę i radość. Po spotkaniu z psem czekali na smutne wieści lub wydarzenia. Kulawy licznik zapowiadał śmierć krewnych.

Zwrócili uwagę na pogodę. Bezchmurne, słoneczne niebo opowiadało o suchym i ciepłym lecie oraz wspaniałych żniwach w Wielki Poniedziałek. Przy tej samej pogodzie oczekiwali zacieśnienia więzi rodzinnych i znalezienia szczęścia.