Wyobraź sobie kota uczestniczącego w konferencji astrofizycznej. Ociera się o nogi krzeseł i nogi entuzjastycznie rozmawiających się naukowców, słyszy ich rozmowy, widzi zmieniające się slajdy na ekranie, ale oczywiście niczego nie rozumie. Co więcej, pytania, które dyskutują naukowcy, wykraczają daleko poza jej kocie zainteresowania. Teraz wyobraź sobie, że naukowcy chcą wprowadzić kota do swojego kręgu - jakoś znajdują sposób na zwiększenie jego inteligencji i obdarzenie go zainteresowaniem nauką. Stopniowo prawie nie zaczyna wychwytywać elementów sensu w tym, co mówią naukowcy, ale co najważniejsze, zaczyna domyślać się, jak bardzo nie rozumie i jaki ogromny świat leży poza światem jej kota. Pewnie przeżywa pewien wewnętrzny konflikt – z jednej strony pociągają ją tajemnicze gwiazdy i mądre przemówienia naukowców, z drugiej strony obawia się (z jakiegoś powodu), że będzie musiała zrezygnować z części swojej nawyki kotów.
Czy nieme istoty mogą kiedykolwiek wejść do świata rozumu i wiedzy - nie wiemy; może C.S. Lewis ze swoimi gadającymi narnijskimi bestiami miał bardzo ważny wgląd w świat przyrody, a może nie.
Ale wiemy coś jeszcze - człowiek jest ostro oddzielony od świata przyrody, ma rozum, sumienie, poczucie piękna i czci, a skazany jest na wejście w świat zupełnie innego życia, na przeżycie zmiany głębszej niż kota, który mógłby rozmawiać z naukowcami o astrofizyce.
Kiedy wchodzimy do Kościoła, wchodzimy w obecność Tajemnicy, która nieskończenie przewyższa naszą zdolność rozumienia, myślenia lub wyobrażania. Ale ta Tajemnica sama zstępuje do nas - aby wznieść nas do Siebie. Bóg objawia się nam w Kościele – wspólnocie wierzących, która została stworzona przez Chrystusa, głosi Jego słowo i objawia Jego obecność w świecie. W ten sposób dowiadujemy się, że Bóg jest jeden w Istocie i Trójcy w Osobach. Całe Pismo Święte, zarówno Stary, jak i Nowy Testament, mówi o jednym Bogu - i ostro zaprzecza pogańskiej idei, że jest wielu bogów. Ale czytamy, jak ci sami apostołowie, którzy zaprzeczają politeizmowi, mówią o Ojcu jako Bogu, o Synu jako Bogu i – zobaczymy to nieco dalej – o Duchu Świętym jako Bogu. Pan Jezus posyła ich do chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”(Mt 28:19).
Przed ukrzyżowaniem, w pożegnalnej rozmowie z uczniami, Pan mówi: A ja będę się modlił do Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby był z wami na wieki, Ducha Prawdy, którego świat przyjąć nie może, bo Go nie widzi i nie zna; ale ty Go znasz, bo mieszka z tobą i będzie w tobie(Jana 14:16,17).
W tych krótkich słowach tajemnica Trójcy jest już obecna – Syn zwraca się do Ojca, Ojciec zsyła Ducha.
Ta tajemnica spotyka nas na każdym boskim nabożeństwie; „Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu teraz i na wieki wieków, amen!” - nieustannie głoszone w Kościele. Porozmawiamy o jednej ze stron tej tajemnicy - tajemnicy Ducha Świętego.
Duch budujący kościół
Kościół, jak opisuje go już Nowy Testament, nie jest tylko zbiorem ludzi o podobnych poglądach. To coś znacznie więcej - ciało, organizm, zjednoczony nie tylko wspólnymi wierzeniami, ale wspólnym życiem nadprzyrodzonym. Wchodząc do Kościoła w sakramencie Chrztu Świętego otrzymujemy dar Ducha. Dar, dzięki któremu przeżyjemy całe nasze chrześcijańskie życie – i wieczność. Jak mówi święty apostoł Paweł: „Bo jak ciało jest jedno, ale wieloczłonowe, a wszystkie członki jednego ciała, chociaż jest wiele, stanowią jedno ciało, tak samo jest z Chrystusem”. Albowiem wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w jednym Duchu w jedno ciało, czy to Żydzi, czy Grecy, niewolnicy czy wolni, i wszyscy zostaliśmy stworzeni do picia przez jednego Ducha.(1 Kor 12:12-13). Księga Dziejów Apostolskich opowiada o pierwszych krokach Kościoła apostolskiego po wniebowstąpieniu Pana; bywa nazywana „Księgą Dziejów Ducha Świętego” – i nie bez powodu. Rozpoczyna się wydarzeniem zwanym „urodziny Kościoła” – Pięćdziesiątnica: Kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, byli wszyscy razem. I nagle z nieba rozległ się hałas, jakby od pędzącego silnego wiatru, i napełnił cały dom, w którym się znajdowali. I ukazały im się rozdzielone języki, jakby z ognia, i odpoczywały po jednym na każdym z nich. I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić innymi językami, tak jak Duch dał im wypowiadać(Dz 2,1-4). Pięćdziesiątnica była spełnieniem obietnicy złożonej przez zmartwychwstałego Zbawiciela: ale otrzymacie moc, kiedy Duch Święty zstąpi na was; i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie, w całej Judei i Samarii, i po krańce ziemi(Dz 1:8). Apostołowie, podobnie jak późniejsze pokolenia chrześcijan, nawracali narody do Chrystusa nie mocą czy wymową, ale mocą Ducha Świętego. W historii świata chrześcijańskiego byli fałszywi nauczyciele, którzy ani nie potrafili zrozumieć tajemnicy Trójcy, ani nawet się przed nią upokorzyć.
Widzieli w Duchu Świętym tylko jakiś rodzaj bezosobowej energii, coś, co przypominałoby nam elektryczność lub pole siłowe. Ale apostołowie świadczą, że Duch Święty jest osobą, a ponadto Bogiem.
Na przykład czytamy: Gdy służyli Panu i pościli, Duch Święty powiedział: Oddziel mnie Barnabę i Saula do dzieła, do którego wezwałem i x (Dz 13:2). Duch mówi o sobie jako o osobie – „mnie”, „ja”, ma specjalne plany dla Barnaby i Saula i to On wzywa ich do służby.
Sobór Apostolski w Jerozolimie rozpoczyna swoje przemówienie słowami: Bo to podoba się Duchowi Świętemu i nam(Dz 15:28). Duch Święty jest niewątpliwie osobowy i objawia wolę - coś Mu się podoba, a coś nie, a objawia to przez soborową decyzję Kościoła.
Szczególne dary Ducha Świętego udzielane są przez święcenia apostolskie: Następnie włożyli na nich ręce i otrzymali Ducha Świętego ... poprzez nałożenie rąk Apostołów Duch Święty jest dany(Dzieje Apostolskie 8:17-18, zob. także Dzieje Apostolskie 14:23). Ci, którzy zostali wyświęceni przez apostołów, są obdarzeni darem wyświęcania następnego pokolenia pastorów kościelnych – tak więc każdy współczesny biskup lub kapłan prawosławny jest połączony z apostołami nieprzerwanym łańcuchem święceń.
Zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów. Tkany ołtarz w kościele św. Mikołaja, Teddington, Gloucester, Anglia. Napisane przez Jackie Beans. www.JacquieBinns.com
Duch, który świadczy o prawdzie
Pan Jezus mówi: Ale Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, wszystkiego was nauczy i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem. ... Kiedy przyjdzie Pocieszyciel, którego wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, On zaświadczy o Mnie(Jana 14:26; 15:26). Tak jak Kościół nie jest tylko zbiorem podobnie myślących ludzi, ale organizmem żyjącym przez Ducha Świętego, tak wiara każdego chrześcijanina nie jest tylko zbiorem wierzeń, ale przejawem – i darem – żywego Ducha w nim. Jak mówi apostoł: nikt nie może nazwać Jezusa Panem inaczej jak przez Ducha Świętego. (1 Kor 12:3).
Duch Święty objawia się w wielkich ascetach wyraźniej niż w zwykłych wierzących, ponieważ święci dają Mu więcej możliwości działania, ale mieszka w każdym chrześcijaninie i nikt nie może mieć prawdziwej wiary w Chrystusa bez Ducha Świętego.
Dlaczego jest to takie konieczne? Możemy spojrzeć na trzy aspekty naszej wiary - intelektualną pewność pewnych faktów; skłonność woli do poddania się Chrystusowi jako Panu i zaufania Mu jako Zbawicielowi; i wreszcie szczera nadzieja w Chrystusie i ufność w nową relację z Bogiem. Pewnych faktów dochodzimy do pewności na podstawie pewnych dowodów – np. astrofizycy akceptują teorię „wielkiego wybuchu” opartą na danych zebranych przez naukę o Wszechświecie, a historycy uważają, że Piotr I walczył z Karolem XII na tej podstawie dowodów, porzuconych przez współczesnych. Bóg daje nam wystarczające podstawy do wiary w Niego – zarówno w stworzenie, jak i (zwłaszcza) w świadectwo apostołów o zmartwychwstaniu Chrystusa. Dlaczego tak wielu ludzi nie jest przekonanych tymi świadectwami? Sam byłem ateistą przez pół życia - i przez chwilę mnie nie przekonali. Za mało dowodów, jak powiedział słynny ateista Bertrand Russell? Nie, wcale nie o to chodzi. Kiedyś rozmawiałem z niewierzącym historykiem i powiedziałem mu: „Gdyby oprócz Zmartwychwstania Chrystusa było świadkiem jakieś inne wydarzenie w historii, nie wątpiłbyś w to nawet przez minutę”. Odpowiedział bardzo szczerze: „Oczywiście. Ale żadne inne wydarzenie nie wymaga ode mnie zmiany całego życia.
Problem niewiary jest problemem woli, a nie intelektu. Ludzie często nie wierzą w to, co im nie odpowiada; wystarczy obejrzeć jakąkolwiek debatę na temat historii, aby zobaczyć, jak dyskutujący odmawiają przyjęcia danych, które mogą zagrozić ich przynależności politycznej lub narodowej. Ewangelia wymaga nie tylko zmiany niektórych naszych nałogów – wymaga całkowitego przemyślenia całego naszego życia. Herod chciał zabić małego Jezusa, ponieważ on, Herod, sam chciał zostać królem i wierzył, że Jezus jako pretendent do królestwa groził temu. Naszym problemem jest to, że sami chcemy być królami w naszym życiu, a kiedy nadejdzie prawdziwy Król, do którego powinien należeć, wcale nas to nie cieszy. Grzech to nie tylko indywidualne złe uczynki, ale wściekły, gorzki bunt, zawsze gotowy wybuchnąć nienawiścią do Boga i bliźniego. Nie chcemy, żeby nami rządził(Łk 19:14).
Duch Święty w tajemniczy sposób uzdrawia nasze serce i uzdalnia nas do przyjęcia prawdy. Grzech czyni nas buntowniczymi i nieufnymi; Duch Święty buduje w nas zdolność do poddania się i zaufania Chrystusowi. Nasza wola, zniewolona przez grzech, zyskuje wolność zwracania się do Boga.
Pod wpływem grzechu nie ufamy miłosierdziu Boga, Jego pragnieniu i zdolności do zbawienia nas; Duch Święty daje nam z głębi serca zapewnienie o miłości Boga: Ponieważ nie otrzymałeś ducha niewoli, aby ponownie żyć w strachu, ale otrzymałeś Ducha adopcji, dzięki któremu wołamy: „Abba, Ojcze!” Ten sam Duch świadczy naszym duchem, że jesteśmy dziećmi Bożymi(Rz 8:15,16).
Duch, który odradza się do nowego życia
Powiązany materiał
Narodziny Kościoła chrześcijańskiego w dniu Trójcy Świętej otworzyły nową kartę w historii ludzkości. Odtąd każdy, kto pragnął prawdziwej komunii z Bogiem i zbawienia swojej duszy, otrzymał ku temu wszelkie realne możliwości. Ale czym jest Kościół w istocie? Jak zorganizowany jest Kościół?
Bóg przemawia przez proroka Starego Testamentu: I dam wam nowe serce i nowego ducha; i usunę kamienne serce z waszego ciała, a dam wam serce z ciała. Włożę w was Mojego Ducha i sprawię, że będziecie postępować według Moich przykazań, przestrzegać Moich ustaw i czynić(Księga Ezechiela 36:26,27). Prawdziwa wiara, którą buduje w nas Duch Święty, oznacza nie tylko przemianę serca, ale przemianę serca. W tym miejscu musimy zastanowić się nad pytaniem, które wielu zadaje - jeśli twierdzi się, że nasze naprawienie jest dziełem Boga, to czy sami powinniśmy nad tym pracować? Ta opozycja – albo my, albo Bóg – powstaje, gdy wyobrażamy sobie Boga i człowieka jako dwie osoby dzielące „front pracy”. Ale to pojęcie jest błędne; Bóg Duch Święty nie działa w naszym miejscu, ale w nas - jak mówi Apostoł, Wypracowuj swoje zbawienie z bojaźnią i drżeniem, bo Bóg działa w tobie, chcąc i działając zgodnie ze swoim upodobaniem.”(Flp 2:12,13). Jesteśmy wezwani do walki z szacunkiem o prawe życie, zdając sobie sprawę, że to pragnienie jest darem od Boga.
Wyobraź sobie zakochanego chłopca i dziewczynę. Z jednej strony postrzegają miłość jako coś, co jest im dane – a wszystkie miłosne teksty wszystkich czasów i narodów wspominają właśnie o tym poczuciu daru; z drugiej strony oni sami (a nie ktoś dla nich) zbliżają się do siebie, pobierają się i uczą żyć razem. Jak powiedział poeta:
Ale szaleńców nie można cofnąć,
Już zgadzają się zapłacić
Za wszelką cenę i życie byłoby ryzykowne,
Aby się nie złamać
zapisać
Magiczna niewidzialna nić
który był rozciągnięty między nimi.
Nić między kochankami nie została przez nich naciągnięta, jest to dar, ale bardziej niż cokolwiek innego chcą ten dar zatrzymać. Podobnie łaska Boża, która stwarza w nas wiarę, nadzieję i miłość, czyni to nie na zewnątrz, ale w naszych sercach – abyśmy to my, z własnej woli, z radosnym drżeniem dążyli do zbawienia wiecznego.
Malowidło w kopule Bazyliki Świętego Piotra w Watykanie. Fotograf Duane W. Moore (www.flickr.com/photos/duanemoore)
Ukazuje się nam nowe życie - i stajemy przed wyborem między tym, co należy do naszej starej natury, „ciałem”, jak to nazywa apostoł, a tym, do czego prowadzi nas Duch: Mówię: chodźcie w duchu, a nie spełnicie pragnień ciała, gdyż ciało pragnie przeciwieństwa ducha, a duch przeciwieństwa ciała: przeciwstawiają się sobie nawzajem, abyście nie czynili czego chciałbyś. Jeśli jesteś prowadzony przez Ducha, nie podlegasz prawu. Znane są uczynki ciała; są to: cudzołóstwo, wszeteczeństwo, nieczystość, lubieżność, bałwochwalstwo, magia, wrogość, kłótnie, zawiść, gniew, spory, nieporozumienia, [pokusy], herezje, nienawiść, morderstwa, pijaństwo, oburzenie i tym podobne. Ostrzegam was, tak jak ostrzegałem was przedtem, że ci, którzy tak postępują, nie odziedziczą królestwa Bożego. Owoc Ducha: miłość, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość(Ga 5,16-23).
Sami nie tworzymy w sobie owoców Ducha – i nie mogliśmy – ale wybieramy między przyjęciem a odrzuceniem tych darów. Możemy podążać za Duchem – czyli ciałem, wzrastać w danym nam życiu nadprzyrodzonym – lub je gasić.
Apostoł wypowiada zadziwiające słowa: Niech żadne zgniłe słowo nie wychodzi z waszych ust, lecz tylko dobre dla zbudowania w wierze, aby udzielało łaski tym, którzy słuchają. I nie zasmucaj Świętego Ducha Bożego, którym jesteś zapieczętowany w dniu odkupienia. Wszelka irytacja i wściekłość, złość, krzyki i oszczerstwa, z całą złośliwością, zostaną usunięte z ciebie; ale bądźcie dla siebie życzliwi, współczujący, przebaczając sobie nawzajem, tak jak przebaczył wam Bóg w Chrystusie”.(Ef 4:29-32). Wszyscy jesteśmy - ochrzczonymi prawosławnymi - zapieczętowanymi Duchem Świętym, a On przebywa z nami jako Ktoś bliski i kochający, kogo obrażamy (w innym tłumaczeniu „zmartwimy się”), kiedy pozwalamy sobie na zgniłe i złe słowa.
Testuj duchy
Wiara w realność świata duchowego nie jest bynajmniej cechą chrześcijaństwa, ludzie we wszystkich kulturach intuicyjnie zdają sobie sprawę, że świat jest znacznie większy niż to, co możemy postrzegać zmysłami. Nawet tam, gdzie państwo narzuciło wymuszony materializm – jak w naszym kraju czy w Chinach – zainteresowanie rzeczywistością duchową wychodzi na powierzchnię, gdy tylko przestaje być naciskane. Dziś w każdej księgarni można znaleźć pełne półki z literaturą poświęconą różnym „praktom duchowym”: chcesz magii voodoo, chcesz rytuałów Indian północnoamerykańskich i chcesz spisków syberyjskich szamanów. Pod tym względem nasz świat przypomina świat, w którym głosili apostołowie – był też pełen duchów. Tak jak teraz ludzie otrzymywali objawienia duchowe, polecieli na płaszczyzny astralne i rozmawiali z istotami duchowymi. Tak jak teraz, duchy te często twierdziły, że one również działają w imieniu prawdziwego Boga.
Powiązany materiał
Kościół z wielkim niepokojem traktuje doktrynę Trójcy Świętej. Mimo to ludzie, używając różnych obrazów, starali się przekazać choć ziarno tej tajemnicy. Zebraliśmy dla Ciebie najbardziej uderzające przykłady takich obrazów.
Pytanie o rozróżnienie duchów pojawiło się natychmiast - i nawet teraz nie straciło na aktualności. Jak zrozumieć, że to Duch Święty? Dlaczego iw jaki sposób Duch Święty i Jego działanie zasadniczo różnią się od wszelkiego rodzaju pseudo-duchowości? Apostołowie podają nam dość jasne kryteria. Przede wszystkim Duch Święty daje świadectwo o Panu Jezusie, oddaje Mu chwałę i przypomina to, co powiedział. Działania Ducha Świętego są całkowicie chrystocentryczne - prowadzi nas do wiary w Chrystusa, umacnia i utwierdza w tej wierze, poucza nas o prawdzie objawionej przez Chrystusa. Jednak już w czasach apostolskich byli fałszywi nauczyciele, którzy głosili - pod imieniem Jezusa - kogoś innego. Dlatego apostoł Jan mówi: Ukochany! Nie wierz każdemu duchowi, ale badaj duchy, czy są z Boga, ponieważ wielu fałszywych proroków wyszło na świat. Poznajcie Ducha Bożego [i ducha błędu] w ten sposób: każdy duch, który wyznaje, że Jezus Chrystus przyszedł w ciele, pochodzi od Boga; a każdy duch, który nie wyznaje Jezusa Chrystusa, który przyszedł w ciele, nie jest od Boga, ale jest duchem Antychrysta, o którym słyszeliście, że przyjdzie, a teraz jest już na świecie(1 Jana 4:1-3).
Apostoł zwraca uwagę, że Duch Święty głosi Jezusa, który przyszedł w ciele, to znaczy świadczy o tej samej prawdzie Wcielenia, o której mówi nam sam Jan na początku swojej Ewangelii. Duch Święty naucza tego, co w naszych czasach nazwalibyśmy dogmatycznie zdrową doktryną o osobie i dziele Chrystusa, doktryną zgodną ze świadectwem apostołów.
Duch Święty objawia się także w pewnych owocach etycznych, już o nich mówiliśmy, to… miłość, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość e (Ga 5,22,23). Tworzy w sercach wiernych miłość do Boga i bliźniego, która przejawia się w przestrzeganiu przykazań. Oba te kryteria są wymagane. Można mieć doskonałe stopnie z teologii dogmatycznej - a nie mieć Ducha, jeśli w życiu człowieka nie ma miłości do bliźniego i posłuszeństwa przykazaniom. Z drugiej strony życie moralne, choć konieczne, nie jest jednak wystarczające – służy jako świadectwo Ducha, gdy jest połączone z właściwą wiarą.
Należy szczególnie podkreślić, że działania Ducha Świętego nie mają nic wspólnego z „automatycznym pisaniem” czy innymi praktykami okultystycznymi, kiedy pewien duchowy czynnik działa przez człowieka, całkowicie odpychając go na bok. Bóg bardzo troszczy się o osobę i ludzką wolność i raczej łagodnie prowadzi wierzących do prawdy niż ciągnie ich na lasso. To pozostawia miejsce na ludzką niezgodę, a nawet błąd, więc nie dziwi fakt, że ludzie osobiście pobożni, a nawet święci mogą się z tym nie zgadzać.
Duch Święty objawia się poprzez soborowe decyzje Kościoła – jak powiedzieli apostołowie: przypodobać się Duchowi Świętemu i nam(Dz 15,28) i to ogólny osąd Kościoła służy jako obrona przed subiektywnymi i błędnymi opiniami.
Życie w Duchu Świętym
Duch Święty mieszka w Kościele, a Jego dary udzielane są w służbie Kościołowi: Dary są różne, ale Duch jest ten sam; a służby są różne, ale Pan jest jeden i ten sam; a działania są różne, ale Bóg jest jeden i ten sam, działając we wszystkich. Ale każdemu dane jest objawienie Ducha dla dobra. Jednemu przez Ducha dane jest słowo mądrości, drugiemu słowo wiedzy, przez tego samego Ducha; wiara w drugiego, przez tego samego Ducha; dary uzdrawiania innych przez tego samego Ducha(1 Kor 12, 4-9). Aby żyć w Duchu Świętym, musimy być w komunii z Kościołem, uczestniczyć w jego życiu modlitewnym, przystępować do sakramentów, słuchać jego poleceń. To w Kościele Bóg wprowadza nas w zupełnie nowe życie, życie, które zaczyna się teraz, ale trwa do wieczności. Podczas każdej liturgii Kościół woła:
Panie, nawet Duchu Święty w trzeciej godzinie, zesłany przez Twego Apostoła Dobrego, nie zabieraj nam, ale odnów nas, prosząc do Ciebie: Stwórz we mnie czyste serce, o Boże, i odnów właściwy duch w moim łonie.
Jeśli chcemy żyć w Duchu Świętym, musimy przyjść do świątyni i przyłączyć się do tej modlitwy.
Chociaż ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa zadało ból Jego naśladowcom, zaszczepiło przerażenie w ich duszach, Jego zmartwychwstanie oświetliło ich życie nowym światłem. Kiedy Chrystus zerwał więzy śmierci, świt królestwa Bożego zaświtał w ich sercach.
Zaledwie kilka tygodni temu uczniów podzieliły niegodne różnice, ale teraz wyznali sobie nawzajem swoją winę, otwierając serca Zbawicielowi i wniebowstąpionemu Królowi.
Dopiero teraz zdali sobie sprawę z absurdalności swoich ambitnych pobudek i zbliżyli się, dzień po dniu spędzając czas na wspólnej modlitwie. A w jeden z niezapomnianych dni, kiedy chwalili Boga, nagle rozległ się „hałas z nieba, jakby od pędzącego silnego wiatru ... I ukazały się im języki, jakby z ognia, i spoczęły jeden na każdym z nich (Dz. 2:2, 3). Jak płonący ogień, Duch Święty zstąpił na naśladowców Chrystusa.
Uczniowie napełnieni Duchem Świętym nie mogli opanować tego niezwykłego uczucia radości i miłości do Jezusa Chrystusa. Z entuzjazmem zaczęli głosić dobrą nowinę o zbawieniu. Zaniepokojeni niespodziewanym hałasem miejscowi wraz z pielgrzymami z innych krajów pospieszyli do domu. Zdumieni i zdezorientowani usłyszeli w swoim własnym języku świadectwo wielkich dzieł Bożych z ust prostych Galilejczyków”.
„Nie jest jasne”, mówili niektórzy, „co to wszystko znaczy?” Inni szydzili: „Tak, są pijani”. Apostoł Piotr, znajdujący się w hałaśliwym tłumie, podniósł głos: „Nie są pijani, bo teraz jest dopiero trzecia godzina dnia. Teraz jesteście świadkami tego, jak zmartwychwstały Chrystus, którego Bóg wywyższył ręką swoją, daje nam Ducha Świętego” (Dz 2).
Czy Duch Święty jest Osobą?
Biblia objawia nam, że Duch Święty jest Osobą, a nie bezosobową siłą. Wyrażenia takie jak „to się podoba Duchowi Świętemu i nam” (Dz 15:28) sugerują, że pierwsi chrześcijanie postrzegali Go jako Osobę. Chrystus również mówi o Nim jako Osobie. „On mnie uwielbi”, powiedział Chrystus, „ponieważ z mego weźmie i wam oznajmi” (Ew. Jana 16:14). Pismo Święte mówi o Trójjedynym Bogu, przedstawiając go jako Osobę Ducha Świętego (zob. Mt 28:19; 1 Kor 13:13).
Duch Święty jest osobisty. Jest zaniedbywany przez ludzi (zob. Rdz 6:3). Naucza (Łk 12:12), przekonuje (por. J 16:8), kieruje sprawami Kościoła (por. Dz 13:2), pomaga i wstawia się (por. Rz 8:26), inspiruje (por. 2 Pt. 1:21) i uświęca (zob. 1 P 1:2). Działania te mogą tkwić jedynie w Osobowości, a nie w bezosobowej mocy i wpływie emanującym od Boga.
Duch Święty jest prawdziwym Bogiem
Sprawozdanie biblijne mówi o Duchu Świętym jako Bogu. Piotr, zwracając się do Ananiasza, powiedział mu: „...Dlaczego pozwoliłeś szatanowi włożyć w twoje serce myśl o okłamywaniu Ducha Świętego... nie okłamywałeś ludzi, ale Boga” (Dz 5). 3,4). Jezus Chrystus nazwał bluźnierstwo przeciwko Duchowi niewybaczalnym grzechem. W Ewangelii Mateusza czytamy: „Jeśli ktoś powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu odpuszczone; ale jeśli ktoś powie przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłości” ( Mateusza 12:31, 32). Te słowa Zbawiciela podkreślają biblijną prawdę, że Duch Święty jest Bogiem.
Według Pisma Świętego Duch Święty jest obdarzony boskimi atrybutami. On jest samym życiem. Apostoł Paweł nazywa Go „Duchem życia” (Rz 8:2). On jest prawdą. Jezus Chrystus nazwał Go „Duchem Prawdy” (Ew. Jana 16:13). Wyrażenia „miłość Ducha” (Rz 15:30) i „Duch Święty Boży” (Ef 4:30) pokazują, że miłość i świętość są częścią Jego natury.
Duch Święty jest wszechmocny. On rozdziela dary duchowe „każdemu z osobna, jak mu się podoba” (1 Kor 12:11). Duch Święty jest wszechobecny. Będzie „trwał” ze swoim ludem „na wieki” (Jan 14:16). Nikt nie może się przed Nim ukryć (zob. Ps 139:7-10). Jest także wszechwiedzący, ponieważ „Duch bada wszystko, nawet głębokości Boże” i „nikt nie zna spraw Bożych, tylko Duch Boży” (1 Kor. 2:10, 11).
Dzieła Ducha Świętego związane są z dziełami Boga Stwórcy. Uczestniczy zarówno w stworzeniu, jak i zmartwychwstaniu. Job powiedział: „Duch Boży stworzył mnie, a tchnienie Wszechmocnego ożywiło mnie” (Job 33,4). Psalmista mówi w modlitwie: „Wysyłasz ducha swego, oni są stworzeni” (Ps 103:30). Ta sama myśl znajduje się u Pawła: „Ten, który wskrzesił Chrystusa z martwych, przywróci do życia wasze śmiertelne ciała mocą mieszkającego w was swego Ducha” (Rz 8,11).
Tylko wszechobecny Bóg, a nie bezosobowa siła i niestworzona istota, podlega prawom świata, co pokazał w cudzie poczęcia Jezusa przez dziewicę Marię. W dniu Pięćdziesiątnicy jedyny Bóg-człowiek Chrystus, dzięki Duchowi Świętemu, mógł być jednocześnie obecny przy każdym, kto chciał Go przyjąć.
Uważnie czytając Ewangelię widzimy, że znaczenie Ducha Świętego jako Bóstwa nie jest gorsze od autorytetu Ojca i Syna zarówno w błogosławieństwach apostolskich (zob. 2 Kor 13,14), jak i w słowach wypowiedzianych w momencie chrzest (zob. Mt 28:19) oraz w opisach duchowych darów Pawła (zob. 1 Kor 12:4-6).
Duch Święty w Trójcy
Początkowo Bóg Duch Święty współistniał nierozłącznie i nierozłącznie w Trójcy Świętej. Według Biblii, podobnie jak Bóg Ojciec i Bóg Syn, Bóg Duch Święty ma życie w sobie. Ale pomimo tego, że Osoby Trójcy Świętej są między sobą równe, każda z nich pełni swoją specjalną posługę (zob. rozdział 2 tej księgi).
Prawda o Bogu Duchu Świętym najpełniej objawia się przez Jezusa Chrystusa. Kiedy Duch Święty zstępuje na wierzących, działa jako „Duch Chrystusowy”, nie domagając się swoich osobistych praw ani nie broniąc własnego autorytetu. Jego działalność w historii koncentruje się na zbawczej misji Chrystusa. Duch Święty aktywnie uczestniczył w narodzinach Chrystusa (zob. Łk 1:35), potwierdził początek Jego publicznej służby podczas chrztu (zob. Mt 3:16,17) i uczynił błogosławieństwa zadość czyniącej ofiary Chrystusa i Jego zmartwychwstania własnością ludzkości (zob. Rz 8:11).
W Trójcy Świętej Duch jawi się jako sprawca. Z Ducha Świętego (zob. Mt 1,18-20) Syn Boży został poczęty, gdy Ojciec dał Go światu (zob. J 3,16).
Duch Święty przyszedł, aby wypełnić Boży plan dla człowieka na tym świecie i urzeczywistnić go.
Według Biblii Duch Święty brał udział w stworzeniu, o czym świadczy Jego obecność przy stworzeniu ziemi (zob. Rdz 1:2). Życie pochodzi od Niego i jest przez Niego podtrzymywane. Kiedy Duch odchodzi, następuje śmierć. Pismo Święte mówi, że gdyby Bóg „zwrócił swe serce ku sobie i wziął dla siebie jej ducha (ziemię) i jej dech, nagle zginęłoby wszelkie ciało, a człowiek obróciłby się w proch” (Hi 34:14, 15; por. 33:4).
Twórcza posługa Ducha przejawia się w tym, że stwarza On nowe serce w osobie otwartej na Boga. Bóg przemienia i buduje człowieka mocą Ducha Świętego. Dlatego Duch realizuje intencje Boga w sakramencie wcielenia, stworzenia i odrodzenia do nowego życia.
Duch Święty obiecany światu
Zgodnie z Bożym planem Duch Święty miał pierwotnie mieszkać w człowieku. Ale grzech Adama i Ewy pozbawił ich Ogrodu Eden i społeczności z Duchem Świętym. To zerwanie stworzenia z jego Stwórcą doprowadziło cywilizację przedpotopową do tragedii. A Bóg został zmuszony do powiedzenia: „Mój Duch nie będzie na wieki zaniedbywany przez ludzi” (Rdz 6:3).
W czasach Starego Testamentu to Duch Święty swoim wpływem ukształtował tę lub inną osobę, przygotowując ją do szczególnej posługi (zob. Lb 24:2; Sdz 6:34; 1 Sm 10:6). Były czasy, kiedy mieszkał w sercach jednostek (zob. Wj 31:3; Iz 63:11).
Niewątpliwie prawdziwi wierzący zawsze byli świadomi Jego obecności, ale proroctwo biblijne mówi o szczególnym wylaniu Ducha „na wszelkie ciało” (Joel 2:28), kiedy silniejsza manifestacja Ducha zapoczątkuje nową erę.
Podczas gdy świat był poddany diabłu, dar Ducha był w pełni oczekiwany w przyszłości i należało się go spodziewać. Chrystus, zgodnie z Bożą opatrznością, musiał wypełnić swoją ziemską misję, złożyć przebłagalną ofiarę, a dopiero potem Duch Święty mógł zostać wylany na wszelkie ciało. Wskazując na posługę Chrystusa jako posługę Ducha, Jan Chrzciciel powiedział: „Ja was chrzczę wodą, a On chrzcić będzie Duchem Świętym” (Mt 3,11). Ale w Ewangelii nie znajdujemy konkretnych dowodów na to, że Jezus chrzcił Duchem Świętym. Zaledwie kilka godzin przed swoim ukrzyżowaniem Chrystus obiecał uczniom: „Będę się modlił do Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby był z wami na wieki Duchem Prawdy” (J 14,16-17). . Czy jest jakiś powód, by twierdzić, że chrzest w Duchu miał miejsce na krzyżu? Nie. W czasie ukrzyżowania gołębica jako symbol Ducha Świętego nie pojawiła się - zapadła tylko ciemność i słychać było tylko grzmoty.
Dopiero po swoim zmartwychwstaniu Jezus wylał Ducha Świętego na swoich uczniów (zob. J 20,22). W Ewangelii Łukasza czytamy: „I ześlę na was obietnicę Ojca mego, ale pozostańcie w mieście Jeruzalem, aż zostaniecie przyobleczeni mocą z wysoka” (Łk 24,49). Naśladowcy wielkiego Nauczyciela mieli otrzymać moc w wyniku działania Ducha Świętego i stać się Jego świadkami aż po krańce ziemi (por. Dz 1,8).
Ewangelista Jan napisał: „Duch Święty nie był na nich, bo Jezus nie był jeszcze uwielbiony” (Jan 7:39). Zgodnie z Bożym planem wylanie Ducha Świętego miało nastąpić dopiero po przyjęciu przez Ojca ofiary Jezusa Chrystusa.
Świt nowej ery zaświtał dopiero wtedy, gdy nasz Pan Zwycięzca zasiadł na niebiańskim tronie. Dopiero wtedy mógł wylać Ducha Świętego w całej Swojej pełni. Według Piotra, Jezus „wywyższony na prawicę Boga (...) wylał” Ducha Świętego (Dz 2, 33) na swoich uczniów, którzy z niepokojem oczekiwali tego wydarzenia i zebrawszy się razem, „jednomyślnie kontynuowali w modlitwie i błaganiach” (Dz 1,5-14). Dzień Pięćdziesiątnicy, który nadszedł pięćdziesiąt dni po Golgocie, zapoczątkował nową erę potężną manifestacją Ducha. „I nagle rozległ się szum z nieba, jakby od gwałtownego wiatru, i napełnił cały dom, w którym byli (uczniowie)… I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym” (Dz 2,2). 4).
Misja Jezusa Chrystusa i misja Ducha Świętego są ze sobą całkowicie powiązane. Duch Święty nie mógł być dany w całości, dopóki Jezus nie wypełnił tego, co Bóg zamierzył. Z kolei Jezus został poczęty z Ducha Świętego (por. Mt 1:8-21), ochrzczony Duchem (por. Mk 1:9-10), prowadzony przez Ducha (por. Łk 4:1), dokonywał Swoich cudów przez Ducha (por. Mt 12,24-32), przez Ducha złożył siebie w ofierze na Golgocie (por. Hbr 9,14.15) i przez Ducha zmartwychwstał (por. Rz 8,11).
Jezus Chrystus jako pierwszy doświadczył pełni Ducha Świętego. Pocieszająca jest świadomość, że Pan jest gotów wylać Swojego Ducha na wszystkich, którzy z całego serca tęsknią za Nim.
Misja Ducha Świętego
Wieczorem przed śmiercią Chrystus powiedział uczniom, że wkrótce ich opuści. Jego słowa zaalarmowały uczniów. Ale Pan zapewnił ich: „Będę modlił się do Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby był z wami na zawsze… Nie zostawię was sierotami…” (J 14:16,18). ).
Pochodzenie misji Nowy Testament ujawnia prawdę o Duchu Świętym. Duch Święty nazywany jest „Duchem Jezusa” (Dz 16:7), „Duchem Syna” (Ga 4:6), „Duchem Bożym” (Rz 8:9), „Duchem Chrystusowym” (Rz 8:9; 1 P 1:11) i „przez Ducha Jezusa Chrystusa” (Filipian 1:19). Powstaje pytanie: kto ma autorytatywne prawo zesłania Ducha Świętego na ten świat – Jezus Chrystus czy Ojciec?
Kiedy Chrystus objawia misję Ducha Świętego w upadłym świecie, mówi o dwóch źródłach. Najpierw wskazuje na Boga Ojca: „Będę prosił Ojca, a innego Pocieszyciela da wam” (J 14,16, por. 15,26 „od Ojca”). To właśnie chrzest Duchem Świętym Zbawiciel nazwał „obiecaną przez Ojca” (Dz 1, 4). Po drugie, Chrystus wskazuje na Siebie: „Poślę go (Ducha) do ciebie” (J 16,7). Dlatego Duch Święty pochodzi zarówno od Ojca, jak i od Syna.
Jego misja na świecie. Tylko pod wpływem Ducha Świętego można rozpoznać Chrystusa jako Pana. Paweł napisał: „Nikt nie może nazwać Jezusa Panem, jak tylko przez Ducha Świętego” (1 Kor 12:3).
Słowo Boże zapewnia nas, że przez Ducha Świętego Chrystus, „światło prawdziwe”, „oświeca każdego człowieka, który przychodzi na świat” (J 1, 9). Jego misją jest „objawić światu prawdę o grzechu, sprawiedliwości i sądzie” (J 16:8, ang. tłum.).
Po pierwsze, to Duch Święty pomaga nam uświadomić sobie naszą grzeszność, objawia naszą całkowitą obojętność wobec Chrystusa (zob. J 16:9). Po drugie, Duch Święty pobudza ludzi do przyjęcia sprawiedliwości Chrystusa. Po trzecie, Duch Święty ostrzega nas przed sądem, który powoduje, że zamroczony grzechem umysł odczuwa potrzebę pokuty i nawrócenia.
Doświadczywszy odnawiającej mocy pokuty, możemy narodzić się na nowo poprzez chrzest wodny i chrzest Duchem Świętym (zob. Ew. Jana 3:5). To niewątpliwie początek naszego nowego życia, ponieważ stajemy się świątynią Ducha Chrystusowego.
Misja dla wierzących. Większość tekstów biblijnych, które mówią o Duchu Świętym, porusza kwestię Jego relacji z ludem Bożym. Jako wpływ uświęcający prowadzi nas do posłuszeństwa (zob. 1 P 1:2). Aby jednak Jego wpływ był stały i twórczy, chrześcijanin musi brać pod uwagę pewne warunki. Apostoł Piotr podkreśla ideę, że Bóg daje Ducha tym, którzy nieustannie Mu są posłuszni (zob. Dz 5,32)1. Co więcej, wierzący są ostrzegani, aby nie opierali się Duchowi Świętemu, nie smucili się ani nie tłumili Jego wpływu na ich życie (zob. Dzieje Apostolskie 7:51; Ef. 4:30; 1 Tes. 5:19).
Jaki jest udział Ducha Świętego w życiu chrześcijanina?
1. Pomaga wierzącym, wspierając ich duchowo. Jezus Chrystus wzywa Ducha Świętego starożytnym greckim słowem Paracletos (J 14:16). W tłumaczeniu na rosyjski słowo to oznacza „pomocnik”, „pocieszyciel”, „doradca”. Może również oznaczać „Wstawiennika”, „Pośrednika” lub „Prawnika”.
Oprócz Ducha Świętego Pismo Święte wymienia tylko samego Chrystusa imieniem Parakletos. On jest naszym Orędownikiem lub Orędownikiem u Ojca. „Dzieci moje”, woła apostoł Jan, „piszę wam to, abyście nie grzeszyli, a jeśli ktoś zgrzeszy, mamy orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego” (1 J 2,1).
Jako Orędownik, Pośrednik i Pomocnik Chrystus przedstawia nas Bogu i objawia nam Boga. Podobnie Duch prowadzi nas do Chrystusa i czyni nas uczestnikami łaski Chrystusa. Dlatego Duch Święty nazywany jest „Duchem łaski” (Hbr 10:29). Duch Święty przyczynia się do tego, że zbawcza łaska Chrystusa staje się własnością ludzi. Bez tego zbawienie ludzkości jest nie do pomyślenia.
2. On objawia prawdę o Chrystusie. Jezus Chrystus mówi o Duchu Świętym jako „Duchu prawdy” (J 14:17; 15:26; 16:13). Jest powołany, według Chrystusa, aby przypomnieć wszystko, co do nas powiedział” (J 14:26) i prowadzić nas „do wszelkiej prawdy” (J 16:13). Świadczy o Jezusie Chrystusie (J 15: 26 „Nie będzie mówił od siebie” – podkreśla Chrystus – „ale powie to, co usłyszy, i będzie wam zwiastował przyszłość. On mnie uwielbi, bo z mojego weźmie i wam oznajmi” (J 16,13-14).
3. Urzeczywistnia obecność Chrystusa. Duch Święty nie tylko głosi Chrystusa, On urzeczywistnia samą obecność Zbawiciela. Jezus powiedział: „Lepiej dla was, abym odszedł, bo jeśli nie pójdę, Pocieszyciel (Duch Święty, Jan 14:16, 17) nie przyjdzie do was; ale jeśli pójdę, poślę Go do was (J 16:7).
Ograniczony ludzkimi możliwościami, Jezus nie mógł być obecny jednocześnie w różnych miejscach. Dlatego tak bardzo musiał odejść. Dzięki Duchowi Świętemu może być obecny wszędzie i zawsze. Jezus powiedział: „Poproszę Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby był z wami na wieki, Ducha Prawdy”. Zapewnił, że Duch będzie z nami” iw nas będzie: „Nie zostawię was sierotami; Przyjdę do was” (J 14:17, 18). „Duch Święty jest przedstawicielem Chrystusa, nie obciążonym ludzką naturą, a zatem niezależnym od okoliczności”.
Dziewica Maryja poczęła Jezusa Chrystusa z Ducha Świętego. W dniu Pięćdziesiątnicy Duch Święty objawił światu Chrystusa Zwycięzcę. Dzięki Duchowi Świętemu spełniły się obietnice Chrystusa: „Nie opuszczę cię ani nie opuszczę” (Hbr 13,5) oraz „Ja jestem z wami na zawsze, aż do skończenia świata” (Mt 28:20). Dlatego Nowy Testament nadaje Duchowi Świętemu imię, którego nie nazywa się nigdzie w Starym Testamencie: „Duch Jezusa” (Filipian 1:19).
To dzięki Duchowi Świętemu Ojciec i Syn mieszkają w sercach swoich naśladowców (zob. Ew. Jana 14:23). Podobnie tylko dzięki Duchowi Świętemu wierzący mogą trwać w Chrystusie.
4. Kieruje działalnością Kościoła. Ponieważ Duch Święty swoim wpływem ukazuje obecność Chrystusa w życiu tej lub innej osoby. Jest prawdziwym Wikariuszem Chrystusa na ziemi. To On, Duch Święty, jako niezmienny autorytet w sprawach wiary i doktryny, prowadzi Kościół drogami prawdy i dobra w pełnej zgodności z zasadami nauczania biblijnego. „Wyróżniającą cechą protestantyzmu wśród innych wyznań religijnych, bez których nie byłoby protestantyzmu, jest przekonanie, że Duch Święty jest prawdziwym wikariuszem lub następcą Chrystusa na ziemi. Polegać na organizacji kościelnej, przywódcach lub ludzkiej mądrości oznacza wynieść osobę ponad autorytet Boga”.
Duch Święty rzeczywiście i w widoczny sposób uczestniczył w tworzeniu Pierwszego Kościoła Apostolskiego. W tym odpowiedzialnym dniu postu i modlitwy, kiedy wybrano misjonarzy dla Kościoła, „Duch Święty powiedział: Oddziel mnie od Barnaby i Saula do dzieła, do którego ich powołałem” (Dz 13,1-4). Wybrani ministrowie wyrazili chęć posłuszeństwa prowadzeniu Ducha Świętego. Księga Dziejów Apostolskich mówi o nich jako „napełnionych Duchem Świętym” (Dz 13,9, por. 52), których działania były pod Jego boskim przewodnictwem (zob. Dz 16,6, 7). Apostoł Paweł uznał za konieczne przypomnienie starszym kościoła, że zostali wybrani przez Ducha Świętego na głosicieli Boga (zob. Dz 20:28).
Duch Święty odegrał wyjątkowo ważną rolę w tych kościołach, w których istniały poważne sprzeczności zagrażające braterskiej jedności. I rzeczywiście, w Piśmie orędzie o decyzjach pierwszego soboru poprzedzone jest słowami: „Bo to jest miłe Duchowi Świętemu i nam…” (Dz 15,28).
5. On obdarza Kościół szczególnymi darami. Duch Święty obdarzył lud Boży szczególnymi darami. W czasach Starego Testamentu „Duch Pański” zstąpił na jednostki, obdarzając ich mądrością i zdolnością do kierowania duchowym i politycznym życiem Izraela (zob. Sdz 3:10; 6:34; 11:29, itd.). ), jak również prorokowanie (zob. Lb 11:17, 25, 26; 2 Sm 23:2). Duch Święty zstąpił na Saula i Dawida, kiedy zostali namaszczeni jako władcy ludu Bożego (zob. 1 Sam. 10:6,10; 16:13). Ponadto, według Pisma Świętego, Duch Święty obdarzył jednostki różnymi talentami na polu sztuki (zob. Wj 28:3; 31:3; 35:30-35).
We wczesnym Kościele chrześcijańskim Chrystus także przez Ducha Świętego zesłał Kościołowi swoje dary łaski. Duch Święty rozdzielał te duchowe dary dane wierzącym według uznania dla dobra całego Kościoła (zob. Dzieje Apostolskie 2:38; 1 Kor. 12:7-11).
Ponadto Duch Święty udzielił szczególnej mocy wszystkim, którzy głosili ewangelię aż po krańce ziemi (zob. Dzieje Apostolskie 1:8; zob. rozdział 16 tej księgi).
6. Jest obecny w sercach wierzących. Apostoł Paweł zapytał uczniów w Efezie: „Czy otrzymaliście Ducha Świętego, gdy uwierzyliście?” (Dzieje Apostolskie 19:2). To pytanie do dziś jest decydujące dla każdego chrześcijanina.
Po otrzymaniu negatywnej odpowiedzi Paweł położył ręce na uczniach i ochrzcił ich Duchem Świętym (zob. Dz 19,6).
Ten incydent w działalności misyjnej Pawła pokazuje, że rozpoznanie własnej grzeszności, możliwej pod wpływem Ducha Świętego, i obecność Ducha Świętego w życiu człowieka to nie to samo.
Jezus Chrystus wskazał Nikodemowi potrzebę narodzenia się z wody i Ducha (zob. Ew. Jana 3:5). Tuż przed swoim wniebowstąpieniem dał instrukcje, aby chrzcić nowo nawróconych „w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28:19). Dlatego Piotr powiedział w swoim kazaniu, że podczas chrztu należy otrzymać „dar Ducha Świętego” (Dz 2,38). Apostoł Paweł potwierdza wagę chrztu w Duchu Świętym (zob. rozdział 14 tej księgi) i mocno zachęca wierzących, aby „byli napełnieni Duchem” (Ef 5,18).
Duch Święty, który duchowo przemienia nas na obraz i podobieństwo Boga, kontynuuje dzieło uświęcenia rozpoczęte z chwilą narodzenia się na nowo. Bóg zbawił nas w swoim miłosierdziu „przez kąpiel odrodzenia i odnowy w Duchu Świętym, którego obficie wylał na nas przez Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela” (Tt 3,5, 6).
„To brak Ducha sprawia, że posługa ewangelii jest tak bezsilna. Wykształcenie, talent, elokwencja, wszelkie wrodzone lub nabyte zdolności mogą być obecne, ale bez Ducha Bożego żadne serce nie zostanie poruszone, żaden grzesznik nie zostanie pozyskany dla Chrystusa. z drugiej strony, najbardziej ubodzy i niewykształceni spośród Jego uczniów będą mieli moc przywołania do serc, jeśli ponownie zjednoczą się z Chrystusem i otrzymają dary Ducha, Bóg uczyni ich kanałami przekazywania najbardziej wzniosłego wpływu we wszechświecie. "
Duch Święty jest niezwykle ważny w życiu chrześcijan. Wszystkie zmiany w naszych sercach dokonuje Jezus przez posługę Ducha Świętego. A my, wierzący ludzie, musimy stale zdawać sobie sprawę, że bez Ducha Świętego nic nie możemy uczynić (zob. J 15, 5).
Dzisiaj Duch Święty kieruje naszą uwagę na największy dar miłości, jaki Bóg ofiaruje w swoim Synu. Błaga nas, abyśmy nie opierali się Jego wezwaniom, ale zaakceptowali jedyny sposób, w jaki możemy pojednać się z naszym kochającym i dobrym Ojcem w Niebie.
1 Zob. Arnold V. Wallenkampf, Hew by the Spirit (Mountain View, CA: Pacific Press, 1978), s. 49, 50.
2 E. White, Pragnienie wieków, s. 669.
3 Leroy E. Froom, Przyjście pocieszyciela, ks. wyd. (Washington, DC: Review and Herald, 1949), s. 66, 67.
4 E. White, Świadectwa dla Kościoła, t. 8, s. 21, 22.
Pytanie: „Kim jest Duch Święty? Widziałem tę nazwę w kilku miejscach w Twojej witrynie”.
Nasza odpowiedź: Duch Święty to prawdziwa osoba. Został posłany przez Boga, aby zamieszkać w prawdziwych naśladowcach Jezusa Chrystusa po Jego zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu (Dz 2). Jezus powiedział swoim apostołom...
„A ja będę się modlił do Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby był z wami na wieki, Ducha Prawdy, którego świat przyjąć nie może, ponieważ Go nie widzi i nie zna; ale wy Go znacie, bo mieszka z wami i będzie w was. Nie zostawię was sierotami: przyjdę do was”. (Jana 14:16-18)
Duch Święty nie jest niejasnym boskim cieniem, nie jest bezosobową siłą. Jest osobą we wszystkim równą Bogu Ojcu i Bogu Synowi. Jest trzecią osobą Bóstwa lub Boskiej Trójcy. Jezus powiedział Swoim Apostołom...
„Dana mi została wszelka władza w niebie i na ziemi. Idźcie więc i czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem; a oto jestem z wami po wszystkie dni aż do końca świata. Amen. (Mateusza 28:18-20)
Bóg jest Ojcem, Synem i Duchem Świętym. A wszystkie boskie atrybuty przypisywane Ojcu i Synowi są jednakowo przypisywane Duchowi Świętemu. Kiedy człowiek narodzi się na nowo dzięki wierze i przyjęciu Jezusa Chrystusa (Jan 1:12-13; Jan 3:3-21), Bóg zamieszkuje tę osobę przez Ducha Świętego (1 Kor 3:16). Duch Święty ma rozum (1 Kor 2:11), uczucia (Rz 15:30) i wolę (1 Kor 12:11).
Główną rolą Ducha Świętego jest to, że daje świadectwo o Jezusie Chrystusie (J 15:26, 16:14). Wnosi prawdę o Jezusie Chrystusie do ludzkich serc. Duch Święty działa również jako przewodnik dla chrześcijan (1 Kor 2,9-14). On objawia wierzącemu Bożą wolę i Bożą prawdę. Jezus powiedział swoim uczniom...
„Ale Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem” (J 14:26).
„Ale gdy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę, bo nie będzie mówił od siebie, ale powie to, co usłyszy, i obwieści wam przyszłość”. (Jana 16:13)
Duch Święty został dany, aby żyć w tych, którzy wierzą w Jezusa, aby kształtować charakter Boga w życiu wierzącego. Duch Święty wzbudza w naszym życiu miłość, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, wiarę, łagodność, wstrzemięźliwość. (Galacjan 5:22, 23). Robi to w sposób, którego sami nigdy nie zrobimy. Zamiast próbować być kochającym, cierpliwym, miłym, Bóg prosi nas, abyśmy na Nim polegali, a On sam stworzy te cechy w naszym życiu. Dlatego chrześcijanom mówi się, aby chodzili w Duchu (Gal. 5:25) i byli napełnieni Duchem (Ef. 5:18). Duch Święty daje siłę chrześcijanom do pełnienia posługi, która przyczynia się do duchowego wzrostu innych chrześcijan (Rz 12; 1 Kor 12; Ef 4).
Duch Święty pełni również funkcję dla niewierzących. Przekonuje ludzkie serca, mówiąc im prawdę, że jesteśmy grzesznikami, potrzebujemy Bożego przebaczenia; o tym, jak sprawiedliwy jest Jezus - umarł za nas za nasze grzechy; i ostatecznego sądu Bożego nad światem i tymi, którzy Go nie poznali (J 16:8-11). Duch Święty budzi nasze serca i umysły, wzywając nas do pokuty i proszenia Boga o przebaczenie i nowe życie.
Chrześcijaństwo postrzega swojego boga jako jednego, ale jednocześnie jest on reprezentowany przez trzy osoby – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Oznacza to, że Duch Święty jest jednym z wcieleń Stwórcy, które jest częścią Trójcy Świętej. Nowo nawróceni na wiarę chrześcijańską mogą od razu mieć trudności ze zrozumieniem natury Boga, podstawy wydają się zawiłe. Czym więc jest Duch Święty, przyjrzyjmy się bliżej.
Czym jest Duch Święty?
Tak więc prawosławie uczy nas, że od razu czcimy całą Trójcę Świętą - Ojca, Syna i Ducha Świętego, ponieważ wszyscy oni są naszym jedynym Bogiem. Zrozumienie tego jest łatwe. Jak inaczej postrzegana jest Trójca? Duch Święty Ojciec jest umysłem, Syn Boży jest słowem, sam Duch Święty jest duszą, a wszystko to stanowi jedną całość. Nawet w zwykłym sensie umysł, dusza i słowo nie istnieją oddzielnie.
Niektórzy interpretatorzy Biblii tłumaczą Ducha Świętego jako „czynną moc Bożą”, która nie zna przeszkód ani materialnych, ani duchowych. Kiedy więc mówią „słońce weszło do domu”, nie mają na myśli, że sama oprawa była w pokoju, ale po prostu jej promienie przenikały i oświetlały wszystko dookoła. Samo Słońce nie zmieniło swojej pozycji. Tak więc nasz Bóg przez Ducha Świętego może być w wielu miejscach na raz. To stwierdzenie bardzo wzmacnia wiarę chrześcijan. Wszyscy wiedzą, że Bóg jest wszechobecny, nigdy nie opuszcza swoich dzieci.
Duch Święty uwalnia od grzechów
Jednym z działań Ducha Świętego jest przekonywanie wierzących o grzech, nawet w czasie, gdy sam grzech nie został popełniony. Od wczesnego dzieciństwa wyjaśnia się, czym jest grzech, jakich czynów nie należy wykonywać. Według Pisma już na tym świecie urodziliśmy się grzesznikami. Wszyscy znają legendę o Adamie i Ewie, od tego czasu grzech jest przenoszony już od urodzenia w naszym ciele. W życiu każdy wierzący musi odpokutować za grzech pierworodny, a Duch Święty mu w tym pomaga.
Nie ma nic prostszego niż ścisłe przestrzeganie podstawowych zasad. Prowadź prawe życie. Wszyscy zgodzą się, że wartości chrześcijańskie w pełni pokrywają się z uniwersalnymi wartościami ludzkimi. Każda rozsądna osoba może całkiem kontrolować swój stosunek do świata, zachowanie. W końcu pozbywając się złości, zazdrości, dumy, próżności i lenistwa, można znaleźć spokój i satysfakcję z życia. Nie oszukuj bliźnich, okazuj im miłość i zauważ, jak schodzi łaska.
Zejście Ducha Świętego
Samo wydarzenie zstąpienia Ducha Świętego na Apostołów obchodzone jest w dniu Pięćdziesiątnicy. Dzień Duchów - pięćdziesiątego pierwszego dnia od Wielkanocy, po Zmartwychwstaniu Pańskim. W tym dniu, pierwszym po Trójcy Świętej, wierzący oddają cześć Duchowi Świętemu, wysławiają życiodajną esencję, z pomocą której nasz Ojciec-Bóg „wylewa łaskę na swoje dzieci”. W kościele odmawiane są specjalne modlitwy, odbywają się nabożeństwa. Uważa się, że w tym dniu łaska Boża dociera do wierzących.
Przyjście Ducha Świętego nie było czymś nieoczekiwanym. Nawet za życia ziemskiego Zbawiciel opowiadał o nim swoim uczniom. Syn Boży z góry wyjaśnił apostołom potrzebę ukrzyżowania. Duch Święty, jak powiedział, przyjdzie zbawić ludzi. A w dniu Pięćdziesiątnicy w Jerozolimie ponad 100 osób zgromadziło się w Wieczerniku Syjonu. Była tutaj Dziewica Maryja, kobiety niosące mirrę, uczniowie Chrystusa.
Zejście nastąpiło nagle dla wszystkich zgromadzonych. Na początku z górnego pokoju dobiegł jakiś hałas, jakby od silnego wiatru. Ten hałas wypełnił cały pokój, a następnie zebrani zobaczyli płomienie. Ten niesamowity ogień wcale się nie palił, ale miał niesamowite właściwości duchowe. Każdy, kogo dotykał, odczuwał niezwykły wzrost siły duchowej, rodzaj inspiracji, ogromny przypływ radości. A potem wszyscy zaczęli głośno chwalić Pana. Jednocześnie zauważyli, że każdy może mówić różnymi językami, których wcześniej nie znał.
Kazanie Piotra
Słysząc hałas dochodzący z Wieczernika Syjonu, zgromadził się duży tłum ludzi, ponieważ w tym dniu wszyscy obchodzili Pięćdziesiątnicę. Z uwielbieniem i modlitwami apostołowie weszli na dach górnej izby. Ludzie wokół byli zdumieni, jak prości, słabo wykształceni ludzie mówili językami obcymi i głosili Ewangelię. I każdy z tłumu słyszał swój ojczysty język.
Aby rozwiać zdumienie słuchaczy, wyszedł do nich apostoł Piotr. Zwrócił się do ludu swoim pierwszym kazaniem. Opowiedział, jak cudownie spełniła się starożytna przepowiednia o zstąpieniu łaski Bożej. Wyjaśnij, czym jest Duch Święty. Tak się złożyło, że znaczenie jego historii dotarło do wszystkich, ponieważ sam zstępujący Duch Święty przemówił przez jego usta. W tym dniu ze 120 osób kościół rozrósł się do trzech tysięcy chrześcijan. Ten dzień zaczął być uważany za początek istnienia Kościoła Chrystusowego.
Święto Trójcy Świętej
Co roku w kościele obchodzone jest Święto Trójcy Świętej, które zbiega się z Pięćdziesiątnicą. Pamiętają wspaniałe wydarzenie zstąpienia Ducha Świętego. W tym dniu położono podwaliny pod Kościół chrześcijański, parafianie umacniają się w wierze, odnawiają dary zesłane przez Ducha Świętego podczas sakramentu chrztu. Łaska Boża daje każdemu to, co najbardziej wzniosłe, czyste, jasne, odnawia wewnętrzny świat duchowy. Jeśli w nauczaniu Starego Testamentu wierzący czcili tylko Boga, teraz wiedzieli o istnieniu samego Boga, Jego Jednorodzonego Syna i trzeciej hipostazie - Ducha Świętego. W tym dniu wiele wieków temu wierzący dowiedzieli się, czym jest Duch Święty.
Tradycje Trójcy
Każdy chrześcijanin rozpoczyna celebrację Trójcy Świętej od sprzątania własnego domu. Po tym, jak górny pokój błyszczy czystością, zwyczajowo dekoruje się pokoje zielonymi gałązkami. Służą jako symbol bogactwa, płodności. Nabożeństwa w tym dniu odprawiane są również w kościołach ozdobionych brzozowymi gałęziami, kwiatami, Duch Święty jest uwielbiony. Kościoły z bogatą dekoracją ukazują swój podziw, cześć dla Trójcy Świętej. Odbywają się Boskie liturgie, a następnie od razu wieczorem.
W tym dniu wierzący przerywają pracę, pieczą ciasta, gotują galaretkę, nakrywają świąteczny stół. W tym okresie nie ma postu, więc na stole można podać wszystko. Po nabożeństwie ludzie odwiedzają, wychwalają Trójcę, jedzą, dają sobie nawzajem prezenty. W tym dniu w Rosji było zwyczajem żenić się. Wierzono, że rodzina byłaby szczęśliwa, gdyby swatanie odbyło się na Trójcy, a sam ślub na Ochronie Matki Boskiej.
Świątynia Ducha Świętego. Siergijew Posad
Pierwsze kościoły pod wezwaniem Ducha Świętego i Trójcy Świętej pojawiły się dopiero w XII wieku. W Rosji w lesie Radoneż pojawiła się pierwsza świątynia pod wezwaniem Zesłania Ducha Świętego. W 1335 roku został zbudowany przez pokornego mnicha Sergiusza, który całe swoje życie poświęcił służbie Bogu, dobrze wiedział, czym jest Duch Święty. Budynek służył jako podstawa do budowy Ławry Trójcy Sergiusz w tym miejscu. Teraz jest największym centrum duchowym w Rosji. Najpierw wzniesiono małą drewnianą świątynię i kilka cel. Od 1423 r. w miejscu tego tomu wznosi się katedra Trójcy Świętej zwieńczona krzyżem, z czterema filarami. Przez wiele stuleci przebudowywano tu zespół architektoniczny Ławry.
(wyjaśnienie pojęcia występującego w artykule „Poproś, a otrzymasz”)
Artykuł „Proście, a będzie wam dane” mówi, że napisał ewangelista Łukasz „Ojciec Niebieski da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą” (). Dar Ducha Świętego jest jednym z głównych Darów Pana Boga, ponieważ z pomocą Ducha Świętego człowiek może otrzymać wszelkie błogosławieństwa i wszystkie skarby na ziemi iw niebie. Aby zrozumieć słowa Ewangelisty Łukasza, trzeba zrozumieć, kim jest Duch Święty i co On reprezentuje?
Duch Święty, podobnie jak Bóg, przenika wszystko. „Ale objawił nam to przez swojego Ducha; albowiem Duch przenika wszystko, nawet głębokości Boże” ().
Duch Święty jest życiodajnym Bogiem. „Jeżeli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego” ().
Duch Święty pochodzi od Boga Ojca.
Ludzie na równi wysławiają i czczą Ducha Świętego jako Boga, na równi z Bogiem Ojcem i Bogiem Synem. „Idźcie więc i czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” ().
Duch Święty jest współistotny Bogu Ojcu i Bogu Synowi. „Albowiem trzy świadczą w niebie: Ojciec, Słowo i Duch Święty; a te trzy to jeden ”().
Duch Święty, czyli Duch Boży, był przedwieczny i zawsze istniał. „Ziemia była bezkształtna i pusta, ciemność była nad otchłanią, a Duch Boży unosił się nad wodą” ().
Duch Boży zetknął się z ludźmi. „A Pan [Bóg] powiedział: Mój Duch nie będzie na zawsze zaniedbywany przez ludzi [ci]” ().
Z powyższych cytatów jasno wynika, że Duch Święty jest Bogiem i pochodzi od Boga Ojca. Może też pochodzić od Boga Ojca za wstawiennictwem Boga Syna iw Jego imieniu.
Duch Święty, Pocieszyciel, Duch Prawdy, zstąpił niezmiernie na Jezusa Chrystusa. „Albowiem ten, którego posłał Bóg, mówi słowami Bożymi; bo nie daje Ducha pod miarą. Ojciec kocha Syna i wszystko oddał w Jego ręce. Duch Święty stale mieszka w Bogu Synu i Jego dzieciach. „Jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, to nie jest Jego” ().
Duch Święty zstąpił na Apostołów i naśladowców Jezusa Chrystusa w dniu Pięćdziesiątnicy. „Tak więc On, wywyższony prawicą Bożą i otrzymawszy od Ojca obietnicę Ducha Świętego, wylał to, co teraz widzisz i słyszysz” (). Duch Święty może również zstąpić na prawdziwych chrześcijan, którzy zmienili się nie tylko zewnętrznie, ale także wewnętrznie, a dzięki wypełnianiu przykazań Bożych, szczerej modlitwie, przestrzeganiu postów i sakramentów, poprawili swoją duchową naturę. „Ojciec Niebieski da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą” (Łk 11:13). „Kiedy ukazała się łaska i miłość ludzkości naszego Zbawiciela, Boga, zbawił nas nie według uczynków sprawiedliwości, które byśmy uczynili, ale według swego miłosierdzia, przez kąpiel odrodzenia i odnowy w Duchu Świętym, Którego obficie wylał na nas przez Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela” ( ). „Czy nie wiesz, że jesteś świątynią Bożą, a Duch Boży mieszka w tobie?” ().
Podobnie jak Bóg Ojciec i Bóg Syn, Duch Święty posiada wszystkie Boskie atrybuty.
Na przykład wszechwiedza. „Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem” (). „Duch bada wszystko, nawet głębokości Boga. Bo któż z ludzi wie, co jest w człowieku, prócz ducha ludzkiego, który w nim mieszka? Więc nikt nie zna Boga, z wyjątkiem Ducha Bożego ”().
Wieczność. „A ja poproszę Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, niech będzie z wami na zawsze, Duch Prawdy” ().
Kreacja. „Duch Boży stworzył mnie, a tchnienie Wszechmocnego dało mi życie” ().
Dokonywanie cudów. „Ale jeśli wyrzucam demony Duchem Bożym, to z pewnością przyszło do was Królestwo Boże” ().
Duch Święty przemawia (transmituje, przemawia) przez proroków. „Bo proroctwo nigdy nie zostało wypowiedziane z woli człowieka, ale święci mężowie Boży mówili to, poruszeni Duchem Świętym” (). Duch Święty również przemawia przez Apostołów. „Zostało im objawione, że nie im samym, ale nam, co wam teraz głosili ci, którzy głosili ewangelię Ducha Świętego” ().
Duch Święty jest jeden w swojej istocie i esencji, ale Jego Dary są inne. „Dary są różne, ale Duch jest ten sam; a służby są różne, ale Pan jest jeden i ten sam; a działania są różne, ale jedno i to samo, tworząc w sumie wszystko. Ale każdemu dane jest objawienie Ducha dla dobra. Jednemu przez Ducha dane jest słowo mądrości, drugiemu słowo wiedzy, przez tego samego Ducha; wiara w drugiego przez tego samego Ducha; innym darom uzdrawiania przez tego samego Ducha; innemu cuda, innemu proroctwo, innemu rozeznanie duchów, innemu języki, innemu interpretacja języków. Wszystko to jest wytwarzane przez tego samego Ducha, dzieląc się na każdego z osobna, tak jak mu się podoba ”().
Zgodnie z teologicznymi poglądami na główne i ogólne Dary Ducha Świętego jest ich siedem. „A Duch Pański spoczywa na nim, duch mądrości i zrozumienia, duch rady i siły, duch wiedzy i pobożności” (). Biblia mówi również o innych Darach Ducha Świętego: duchu proroctwa, duchu mądrości, duchu mocy, duchu miłości i duchu czystości. „Dał nam bowiem ducha nie bojaźni, ale mocy, miłości i czystości” (). To także duch adopcji.
Księga Liczb mówi o tym, jak Duch Święty obdarza wierzących. „Zejdę i tam do was przemówię, i wezmę od Ducha, który jest na was, i włożę go na nich, aby ponieśli ciężar ludzi z wami, a wy nie nosicie go sami”. (). „I zstąpił Pan w obłoku i przemówił do niego, wziął Ducha, który był w nim, i dał siedemdziesięciu starszym” ().
Duch Święty jest dany wszystkim tym, którzy Go proszą Pana Boga i zasługują na to swoim sprawiedliwym życiem. „Ojciec Niebieski da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą” ().
W przeciwieństwie do Ducha Świętego, który pochodzi od Boga, na ludzi działa też inny duch. Duch niewoli. „Ponieważ nie otrzymałeś ducha niewoli, aby ponownie żyć w strachu, ale otrzymałeś Ducha adopcji” (). Duch uśpienia. „Jak napisano: dał im ducha snu, oczy, którymi nie widzą, i uszy, którymi nie słyszą, nawet po dziś dzień” (). Duch strachu i złudzenia. „Dał nam bowiem ducha nie bojaźni, ale mocy, miłości i czystości” (). „Jesteśmy od Boga; kto zna Boga, słucha nas; kto nie jest od Boga, nie słucha nas. Dzięki temu poznajemy ducha prawdy i ducha błędu.
Te duchy niewoli, kołysania, strachu, ułudy działają za namową głównego złego ducha - diabła. W języku greckim ten zły duch nazywa się „diabolos” i oznacza „oskarżyciel, zwodziciel, oszczerca”. On „kłamca i ojciec kłamstw” (), „oszukiwać cały świat” "Ukochany! Nie wierz każdemu duchowi, ale badaj duchy, czy są z Boga, ponieważ wielu fałszywych proroków wyszło na świat. Rozpoznajcie Ducha Bożego (i ducha błędu) w ten sposób: każdy duch, który wyznaje, że Jezus Chrystus przyszedł w ciele, pochodzi od Boga; a każdy duch, który nie wyznaje Jezusa Chrystusa, który przyszedł w ciele, nie jest od Boga, ale jest duchem Antychrysta, o którym słyszeliście, że przyjdzie, a teraz jest już na świecie ”().
Słowo „wyznawać” oznacza nie tylko wierzyć, ale także wypełniać przykazania Chrystusa, czyli czynić dobro. Biblia radzi człowiekowi, aby nie służył złym duchom. dlatego „ci, którzy czynią zło, zostaną odcięci, ale ci, którzy ufają Panu, odziedziczą ziemię” (). Ponieważ od zła dobro się nie dzieje, ponieważ „Zło zabije grzesznika” ().
W kwestii tego, kim jest Duch Święty, co reprezentuje, napisano wiele literatury teologicznej w prawosławiu, katolicyzmie i protestantyzmie. Jednym z wieloletnich sporów między katolikami a prawosławnymi jest kwestia „pochodu Ducha Świętego” (spór o tzw. filioque). Katolicy twierdzą, że Duch Święty działa, cytując „od Ojca i Syna”. Kościół prawosławny naucza, że Duch Święty pochodzi tylko od Boga Ojca. „Kiedy przyjdzie Pocieszyciel, którego wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, On zaświadczy o Mnie” (). Duch Święty spełnia tylko wolę Boga Ojca, ale może pochodzić od Boga Ojca zarówno za wstawiennictwem Syna, jak iw Jego imieniu. „A ja poproszę Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, niech będzie z wami na zawsze, Duch Prawdy” (). „Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przypomni wam wszystko, co wam powiedziałem” ().
W protestantyzmie oba te poglądy występują w różnych formach. Powyższe cytaty z Biblii potwierdzają słuszność nauki prawosławnej o procesji Ducha Świętego. Doktryna Ducha Świętego jest jedną z głównych doktryn zielonoświątkowców, zwolenników przebudzenia, w organizacji ruchu świętości. Odrodzenie uważają, że sam chrzest w wodzie nie wystarczy do duchowego rozwoju człowieka. Niezbędny jest także chrzest Duchem Świętym, któremu, ich zdaniem, powinny towarzyszyć różne cuda i znaki. Na przykład mówienie innymi językami (holossolaria) lub manifestacja daru proroczego lub daru cudów lub cudownych uzdrowień. Zielonoświątkowcy wierzą, że powinni otrzymywać Dary Ducha Świętego i używać ich do służenia Bogu. Jednak ci protestanci, mówiąc, że we wszystkim ściśle trzymają się Biblii, zapominają, że według Biblii Duch Święty zstępuje na człowieka już podczas chrztu wodnego. „Piotr powiedział do nich: pokutujcie i niech każdy z was zostanie ochrzczony w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów; i przyjmij dar Ducha Świętego” ().
Jak widzimy, Duch Święty jest rozpoznawany (choć na różne sposoby) przez wszystkie wyznania i trendy chrześcijańskie. A prawosławni chrześcijanie zawsze czczą Ducha Świętego jako prawdziwego Boga, reprezentującego Trzecią Osobę Trójcy Przenajświętszej, ściśle przestrzegając nauki Chrystusa zawartej w
