Periodyzacja archeologiczna historii społeczeństw pierwotnych. Chronologia historii społeczeństwa pierwotnego

Prymitywna era ludzkości to okres, który trwał przed wynalezieniem pisma. W XIX wieku otrzymał nieco inną nazwę – „prehistoryczną”. Jeśli nie zagłębisz się w znaczenie tego terminu, to łączy on cały okres czasu, począwszy od powstania Wszechświata. Jednak w węższym ujęciu mówimy jedynie o przeszłości gatunku ludzkiego, która trwała do pewnego okresu (o czym była mowa powyżej). Jeśli fundusze środki masowego przekazu, naukowcy lub inne osoby używają w oficjalnych źródłach słowa „prehistoryczny”, wówczas koniecznie wskazany jest dany okres.

Chociaż cechy epoki prymitywnej były kształtowane stopniowo przez badaczy przez kilka stuleci z rzędu, wciąż odkrywane są nowe fakty dotyczące tego czasu. Ze względu na brak pisma ludzie porównują w tym celu dane z nauk archeologicznych, biologicznych, etnograficznych, geograficznych i innych.

Rozwój ery prymitywnej

W trakcie rozwoju ludzkości stale proponowano różne opcje klasyfikacji czasu prehistorycznego. Historycy Ferguson i Morgan podzielili je na kilka etapów: dzikość, barbarzyństwo i cywilizacja. Prymitywna era ludzkości, obejmująca dwa pierwsze elementy, jest podzielona na trzy kolejne okresy:

Era kamienia łupanego

Era prymitywna otrzymała periodyzację. Można wyróżnić główne etapy, wśród których znajdowała się i W tym czasie cała broń i przedmioty Życie codzienne wykonany, jak można się domyślić, z kamienia. Czasami w swoich pracach używano drewna i kości. Już bliżej końca tego okresu pojawiły się naczynia gliniane. Dzięki osiągnięciom tego stulecia obszar zamieszkania na zamieszkałych terytoriach planety człowieka znacznie się zmienił i to także w wyniku tego rozpoczęła się ewolucja człowieka. Mówimy o antropogenezie, czyli procesie pojawiania się inteligentnych istot na planecie. Koniec okres kamienia naznaczony został udomowieniem dzikich zwierząt i początkiem wytapiania niektórych metali.

Według przedziałów czasowych prymitywna era, do którego należy to stulecie, podzielono na etapy:

wiek miedzi

Epoki prymitywne społeczeństwo, posiadające sekwencję chronologiczną, charakteryzują rozwój i kształtowanie życia na różne sposoby. Na różnych obszarach terytorialnych okres ten trwał w różnym czasie (lub w ogóle nie istniał). Eneolit można powiązać z epoką brązu, choć naukowcy nadal wyodrębniają go jako odrębny okres. Przykładowy limit czasu- 3-4 tysiące lat Logiczne jest założenie, że ta prymitywna era charakteryzowała się zwykle użyciem urządzeń miedzianych. Kamień jednak nie wyszedł z „mody”. Zapoznanie się z nowym materiałem przebiegało raczej powoli. Ludzie, gdy go znaleźli, myśleli, że to kamień. Powszechna wówczas obróbka – uderzanie jednego kawałka w drugi – nie dawała zwykłego efektu, a mimo to miedź uległa deformacji. Wraz z wprowadzeniem kucia na zimno do życia codziennego, praca z nim poszła lepiej.

Epoka brązu

Według niektórych naukowców ta prymitywna era stała się jedną z głównych. Ludzie nauczyli się przetwarzać niektóre materiały (cynę, miedź), dzięki czemu uzyskali wygląd brązu. Dzięki temu wynalazkowi pod koniec stulecia rozpoczął się upadek, który nastąpił dość synchronicznie. Mówimy o zniszczeniu stowarzyszeń ludzkich – cywilizacji. Pociągało to za sobą długie formowanie się epoki żelaza na pewnym obszarze i zbyt przedłużającą się kontynuację epoki brązu. Ostatni we wschodniej części planety kontynuował rekordowy numer dziesięciolecia. Skończyło się wraz z nadejściem Grecji i Rzymu. Wiek dzieli się na trzy okresy: wczesny, środkowy i późny. Przez wszystkie te okresy architektura tamtych czasów aktywnie się rozwijała. To ona wpłynęła na kształtowanie się religii i światopoglądu społeczeństwa.

epoka żelaza

Biorąc pod uwagę epoki prymitywna historia można dojść do wniosku, że był on ostatnim przed pojawieniem się pisma rozsądnego. Mówiąc najprościej, ten wiek został warunkowo wyróżniony jako odrębny, ponieważ pojawiły się przedmioty żelazne, były one szeroko stosowane we wszystkich sferach życia.

Wytapianie żelaza było w tamtym stuleciu procesem dość pracochłonnym. W końcu nie można było zdobyć prawdziwego materiału. Wynika to z faktu, że łatwo ulega korozji i nie wytrzymuje wielu zmian klimatycznych. Aby go otrzymać z rudy, wymagana była znacznie wyższa temperatura niż w przypadku brązu. A odlewanie żelaza zostało opanowane po zbyt długim czasie.

Pojawienie się władzy

Oczywiście na pojawienie się władzy nie trzeba było długo czekać. W społeczeństwie zawsze byli przywódcy, nawet jeśli mówimy o epoce prymitywnej. W tym okresie nie było instytucji władzy, nie było też dominacji politycznej. Tutaj większa wartość dany normy społeczne. Inwestowali w zwyczaje, „prawa życia”, tradycje. W prymitywnym systemie wszystkie wymagania wyjaśniano w języku migowym, a ich naruszenie karano przy pomocy wyrzutka społecznego.

Historia społeczeństwa prymitywnego (zwana dalej IPO) to najstarszy etap w historii ludzkości, najdłuższy chronologicznie. Termin ten został wprowadzony przez naukowców radzieckich. W literaturze zagranicznej ma nazwy „prehistoria”, „prehistoria” (ze względu na brak pisma). Przedmiotem badań IPO jest społeczeństwo i kultura człowieka, fizjologia i możliwości intelektualne. IPO jest częścią jednej nauki historycznej. Specyfika: inne dyscypliny historyczne opierają się na badaniu źródeł pisanych, IPO praktycznie nie posiada takich źródeł. Historycy zmuszeni są zrekonstruować IPO na podstawie danych z archeologii, etnologii, paleoantropologii, paleozoologii i paleobotaniki. Rekonstrukcja IPO jest efektem syntezy danych z szeregu innych nauk. Główny aspekt takie badania (DNA) - pozwalają zrekonstruować historię pojawienia się samej osoby.
Skrajne podobieństwo człowieka na poziomie struktury DNA obserwuje się u małp, zwłaszcza u szympansów, z którymi jesteśmy podobni na poziomie genetycznym prawie w 99%. (+33% z Narcyzem, 75% z psem). To ponownie dowodzi pochodzenia człowieka od jednego z gatunków małp kopalnych.

Historiografia historii społeczeństwa pierwotnego.

Bardzo wczesne informacje o prymitywności - etno-obserwacje starożytnych cywilizacji wschodnich. Pisanie zaczyna się od Starożytny Egipt. W tekstach egipskich pojawiają się informacje o sąsiadach, którzy byli na niższym poziomie rozwoju. W czasach starożytnych centrum cywilizacji znajdowało się w basenie Morza Śródziemnego, a ludy tego regionu, Grecy i Rzymianie, uważani są za cywilizowane. Zainteresowali się nimi także starożytni badacze, jest w nich całkiem sporo materiału literatura starożytna o narodach o niższym poziomie rozwoju Starożytna Grecja i Rzym. W średniowieczu w Zachodnia Europa nadeszła era upadku i stagnacji myśli naukowej. Wszystkie postulaty Pismo Święte zostały przyjęte na wiarę. Pojęcie prymitywności pozostało całkowicie dogmatycznie chrześcijańskie. Oznacza to, że cała historia ludzkości rozpoczęła się od Adama i Ewy. Wraz z początkiem ery Wielkiego odkrycia geograficzne Europejczycy zetknęli się z ludami, które znajdowały się na znacznie niższym etapie rozwoju. Dla zrozumienia rozwoju człowieka ważna jest teoria ewolucji Karola Darwina, sformułowana w 1859 r. W następnym czasie coraz większa liczba znalezisk starożytnych szczątków ludzkiego szkieletu zaczęła potwierdzać tę teorię. XX wiek – świetne, głębokie przetwarzanie naukowe, duża liczba nowe odkrycia archeologiczne, przyciąganie danych z dyscyplin nauk przyrodniczych. Etap nowoczesny: udoskonalenie i dodanie form ludzkich przodków. Dalszy rozwój darwinowskiej teorii ewolucji w powiązaniu z osiągnięciami genetyki.

Chronologia historii społeczeństwa pierwotnego.

Od pojawienia się pierwszych państw i pisma minęło około 6 tysięcy lat. Ze względu na chronologię IPO należy wyróżnić dwa rodzaje definicji zdarzeń i zjawisk:

chronologia absolutna – kiedy konkretna, mniej więcej dokładna data wydarzenia (np. rok, wiek, liczba tysięcy lat temu),
chronologia ma charakter względny, gdy rozważając i porównując szereg zdarzeń i zjawisk, określamy jedynie ich położenie w czasie względem siebie, nie podając konkretnych dat (przykładowo: ośrodek A istniał przed miejscem B, ale później niż teren C).

Jeśli chodzi o metody chronologii absolutnej, opierają się one na badaniach chemicznych. Szybkość rozpadu pierwiastków promieniotwórczych jest stała i praktycznie nie zależy od warunków środowiskowych. Znając tę szybkość i mierząc zawartość tych pierwiastków w znalezisko archeologiczne, możesz obliczyć, ile czasu minęło od śmierci organizmu lub wyprodukowania narzędzia. Metody chronologii względnej to przede wszystkim metody geologiczne i paleontologiczne, których istotą jest określenie względnego położenia różnych warstw geologicznych i kulturowych, czyli innymi słowy ustalenie i badanie stratygrafii. Periodyzacja jest ściśle powiązana z chronologią.

Periodyzacja historii społeczeństw prymitywnych.

Periodyzacja archeologiczna powstała w XIX wieku, opiera się na wykorzystaniu surowców, z których wykonano narzędzia, Thomsena. Cała historia podzielona jest na trzy stulecia: kamień (rp - 2-3 miliony - 250 tysięcy pne; SRP - 250-40 tysięcy pne; VP - 40-12 tysięcy pne.; Mez - 10-5 tysięcy pne; Neo - 5 -3 tysiące p.n.e.; Eneo - 3-2 tysiące p.n.e.), brąz (2 tysiące p.n.e. - VIII wiek p.n.e.) i żelazo (8-7 wiek p.n.e.). John Lubbock, Paleolit i neolit. O. Thorell, Mezolit.

Geologia to nauka o zmianach powierzchni Ziemi i jej strukturze. Ostatnie 65 milionów lat historii Ziemi nazywa się erą kenozoiku. Końcowy etap kenozoiku określa się zwykle jako okres czwartorzędu. Eocen – 54 mln (małpy), oligocen (38 mln), miocen – 23 mln (hominoidy), pliocen – 5,5 mln (hominidy), plejstocen – 1,7 mln, holocen – 10 tys. p.n.e. mi.

Duża ilość narzędzi - okresy dodatkowe (technika obróbki kamienia, obróbka narzędzi). Francuz Gabriel de Mortilley Shell, ashel, Mousterian.

Prymitywny system komunalny był najdłuższym etapem w historii ludzkości, trwającym ponad milion lat. Określ to dolna twarz nic dokładnego jest dziś po prostu niemożliwe, ponieważ w nowo odkrytych szczątkach kości naszych odległych przodków większość ekspertów widzi albo przedczłowieka, albo człowieka, a od czasu do czasu panująca opinia się zmienia. Na przykład dzisiaj niektórzy naukowcy w to wierzą starożytny człowiek powstał 1,5 - 1 milion lat temu, inni przypisują jego pojawienie się ponad 2,5 miliona lat temu. Górna gra Charakter prymitywnego systemu komunalnego zmienia się w ciągu ostatnich 5 tysięcy lat, różniąc się na różnych kontynentach. W Azji i Afryce pierwsze cywilizowane społeczeństwa i państwa ukształtowały się na przełomie 4 i 3 tys. p.n.e. e., aw Ameryce - w pierwszym tysiącleciu naszej ery. mi.

Nie jest łatwiej sobie z tym poradzić periodyzacja historia pierwotna, a dokładniej jej periodyzacje, ponieważ równolegle istnieje kilka periodyzacji (historycznych specjalnych i ogólnych) historii pierwotnej, częściowo odzwierciedlających charakter dyscyplin uczestniczących w ich rozwoju.

Ze specjalnych periodyzacji najważniejsze archeologiczny, bazując na różnicach w materiale i technice wykonania narzędzi. Periodyzacja ta została naukowo opracowana na przełomie XIX i XX wieku. i opierał się na tradycji mitologicznej starożytnych i ich publikacje naukowe dział Historia starożytna przez trzy stulecia - kamień, brąz (miedź) i żelazo.

Rozpoczyna się epoka kamienia łupanego Paleolityczny(Stara epoka kamienia), w której większość naukowców rozróżnia obecnie epoki Wczesny (dolny), środkowy i późny (górny) paleolit.

Potem przychodzi okres przejściowy Mezolit(średnia epoka kamienia), zwana czasem „ postpaleolit » (epipaleolit), Lub " Przedneolit » (Protoneolit), czasami w ogóle się ich nie rozróżnia.

Ostatnia era epoki kamienia - neolityczny(nowa epoka kamienia). Na jego końcu pojawiają się pierwsze miedziane narzędzia, co daje powód do mówienia o odcinku specjalnym Eneolit, Lub chalkolit.

Periodyzacja archeologiczna otwiera szerokie możliwości dla chronologii absolutnej i względnej dziejów pierwotnych. Dla absolutne randkowanie stosowane są różne metody nauk przyrodniczych: izotopowe radiowęgiel I potas-argon(według czasu rozpadu pierwiastków promieniotwórczych), geochronologiczne(wg rocznych warstw iłów pasmowych), dendrochronologiczne(według słojów drzew) itp. W całości umożliwiają one obecnie datowanie epok i etapów epoki kamienia z większą lub mniejszą tolerancją. A ponieważ pojawia się także epoka brązu kalendarz (prawda) datowanie na podstawie pomników starożytnych cywilizacji sąsiadujących ze społeczeństwami prymitywnymi.

Przez większą część ekumena(część świata opanowana przez ludzkość) istotne są następujące kamienie milowe:

– niższy paleolit zakończył się około 100 tysięcy lat temu;

– Środkowy paleolit- 45-40 tysięcy lat temu;

– Górny paleolit- 12-10 tysięcy lat temu;

– Mezolit– nie wcześniej niż 8 tysięcy lat temu;

– neolityczny– nie wcześniej niż 5 tysięcy lat temu;

– epoka brązu trwał do początku 1 tys. p.n.e. tzn. kiedy to się zaczęło wiek żelaza.

Randki względne Osiąga się to poprzez porównanie warstw kulturowych lub samych typów archeologicznych ze sobą lub poprzez porównanie ich ze zmianami w środowisku naturalnym. Zwłaszcza bardzo ważne ma synchronizację epok archeologicznych z okresami geologicznymi w historii Ziemi. Czas istnienia człowieka w przybliżeniu odpowiada Czwartorzędowy. Dzieli się na dwie epoki: przedlodowcowe i lodowcowe ( plejstocen) I polodowcowy ( Holocen) . Pod względem archeologicznym plejstocen odpowiada paleolitowi i w dużej mierze mezolitowi. Neolit to już czas holocenu.

Periodyzacja archeologiczna w całości opiera się na kryteriach technologicznych i nie daje pełnego obrazu rozwoju produkcji jako całości. Pozwala ocenić jedynie rozwój narzędzi pracy, a co za tym idzie, w pewnym stopniu pośrednio, rozwój stosunków społecznych.

Ale periodyzacja archeologiczna nie może mieć charakteru uniwersalnego, gdyż ze względu na różnice w środowisku naturalnym społeczeństwa tego samego typu pod względem poziomu rozwoju mogą, ale nie muszą, wykorzystywać metale, a w indywidualne przypadki i kamień.

Paleoantropologiczna (paleantropologiczna) periodyzacja historii pierwotnej opiera się na kryteriach ewolucji biologicznej człowieka. Jest to przydział epok istnienia najstarszych, starożytnych i kopalnych nowoczesny mężczyzna, tj. archantrop, paleoantrop (paleantrop) i neoantrop. Taksonomia samych ludzi, wyróżnianych jako rodzina hominidów lub podrodzina hominidów, ich rodzaje i gatunki, a także ich nazwy, również są bardzo zróżnicowane u różnych badaczy.

Szczególnym aspektem periodyzacji historii pierwotnej jest jej podział na historię społeczeństw prymitywnych, które istniały przed pojawieniem się pierwszych cywilizacji, oraz społeczności, które współistniały z tymi i późniejszymi cywilizacjami. Pierwsze badane są głównie archeologicznie, drugie – przy pomocy metod tradycyjnych źródła historyczne przede wszystkim napisane. Równie ważne są badania etnograficzne plemion utkniętych w prymitywności, które istniały niedawno i istnieją obecnie.

Żadna z tych periodyzacji nie jest jednak w stanie zastąpić ogólnej periodyzacji historycznej najdawniejszej przeszłości ludzkości, której rozwój trwa już ponad sto lat, głównie w oparciu o dane etnologiczne i archeologiczne.

Pierwszą poważną próbę w tym kierunku podjął wybitny amerykański etnolog Lewisa Henry’ego Morgana. Używając ustalonego w XVIII wieku. podział procesu historycznego na epoki dzikość, barbarzyństwo I cywilizacja i opierając się głównie na kryterium poziomu rozwoju sił wytwórczych („produkcja środków utrzymania”), wyodrębnił w każdej z wymienionych epok etapy niższy, średni i wyższy. Najniższy etap dzikości rozpoczyna się wraz z pojawieniem się człowieka i artykułowanej mowy, środkowy etap wraz z pojawieniem się rybołówstwa i użycia ognia, najwyższy etap wraz z wynalezieniem łuku i strzał. Przejście do niższego stopnia barbarzyństwa charakteryzuje się rozprzestrzenianiem się ceramiki, do średniego przez rozwój rolnictwa i hodowli bydła, do wyższego przez wprowadzenie żelaza. Wraz z wynalezieniem pisma rozpoczyna się era cywilizacji.

Ta periodyzacja została zapożyczona F. Engelsa, który uogólnił periodyzację Morgana, definiując erę dzikości jako czas przywłaszczanie, a era barbarzyństwa - jak czas gospodarkę produkcyjną. Początkowy etap historii prymitywnej, odpowiadający najniższemu etapowi dzikości, nazwał okresem „ ludzkie stado„. Wyjątkowość Ostatni etap historię pierwotną, odpowiadającą najwyższemu etapowi barbarzyństwa, ukazał on w specjalnym rozdziale („Barbarzyństwo i cywilizacja”) swego dzieła „Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i państwa”.

W okresie sowieckim teoretyczna spuścizna F. Engelsa ( « Rola pracy w transformacji małpy w ludzi”) przywiązywał ogromną wagę, co przez długi czas wykluczało jakiekolwiek skłonności do korygowania jego poglądów na temat historii prymitywizmu, czy też krytyki. Na dosłownie teoretycznych podstawach zbudowano konstrukcje myślowe historyków specjalizujących się w badaniu tej historii. Ale nawet najbardziej przemyślani z nich nie przetrwali próby czasu. W szczególności okazało się, że stosowanie jedynie poziomu rozwoju sił wytwórczych jako kryterium periodyzacji historii pierwotnej prowadzi do niespójności teoretycznych. Tak więc nawet twórcy niektórych cywilizacji nie znali jeszcze produkcyjnego zastosowania metali, podczas gdy niektóre późno prymitywne plemiona opanowały już wytapianie żelaza.

Dlatego naukowcy zwrócili się ku kryterium, na którym opiera się podział całego procesu historycznego: różnic w sposobie produkcji, a zwłaszcza w formach stosunków produkcji. Pod tym względem podjęto próbę prześledzenia rozwoju form własności pierwotnej, co doprowadziło do wyodrębnienia następujących etapów:

–przed-społeczności (prymitywne stado ludzkie);

–prymitywna społeczność plemienna (wczesna prymitywna);

– prymitywna społeczność sąsiadów (późno prymitywna)..

Historia pierwotna jako taka zaczyna się od epoki prawspólnoty (prymitywne stado ludzkie, antroposocjogeneza). Era ta rozpoczyna się wraz z pojawieniem się najstarszych archantropijnych ludzi, którzy w swojej działalności używali najbardziej prymitywnych narzędzi i tworzyli pierwsze, choć amorficzne, zespoły produkcyjne. Główną treścią epoki jest pokonywanie tego procesu aktywność zawodowa pozostałości stanu zwierzęcego odziedziczone po stadach małp człekokształtnych i przedludziach, wzmocnienie powiązania społeczne, a jednocześnie dokończenie rozwój biologiczny samą osobę.

Era prymitywnej społeczności rozpoczyna się wraz z pojawieniem się pierwszych uporządkowanych form organizacji społecznej - klanu i społeczność plemienna. To tutaj w pełni wyrażają się główne cechy prymitywnego systemu komunalnego - mniej lub bardziej konsekwentny kolektywizm w produkcji i konsumpcji, wspólna własność i egalitarny podział.

W wyniku stopniowego rozwoju wszystkich gałęzi działalności gospodarczej i wzrostu produktu nadwyżkowego wspólna własność społeczności zaczyna być zastępowana przez własność odrębną poszczególnych gospodarstw domowych, równy podział zostaje zastąpiony pracą, więzi wspólnotowo-klanowe zostają rozbite i ustępują miejsca społecznościom-sąsiedztwu w ich wczesnej, prymitywnej formie. Pojawić się formy początkowe wyzysku, wraz z którym produkt dodatkowy zaczyna zamieniać się w nadwyżkę, rodzi się własność prywatna, klasy społeczne i państwowość. Dolna granica ery w społeczeństwach bardziej zaawansowanych przypada na czas późnego neolitu, w społeczeństwach mniej zaawansowanych przeważnie na czas metali. Górna granica – powstania społeczeństw i państw klasowych – została przekroczona przez społeczeństwa najbardziej zaawansowane około 5 tysięcy lat temu, najbardziej zacofanych w ich rozwoju nie została przekroczona do dziś.

Trudno wskazać bezwzględny wiek tych epok, i to nie tylko ze względu na różnice w poglądach na temat ich związku z epokami archeologicznymi i paleoantropologicznymi. Przecież już od czasów wczesnej wspólnoty prymitywnej ludzkość rozwijała się niezwykle nierównomiernie, co doprowadziło do wspomnianego już współistnienia społeczeństw bardzo różniących się przynależnością sceniczną.

Podobne informacje.

Chronologia- taka jest definicja czasu historii pierwotnej. Prymitywny system komunalny był najdłuższym etapem w historii ludzkości. Jak mądrze powiedziane L. B. Wiszniacki„jeśli warunkowo przyjmiemy długość całego okresu istnienia człowieka jako jeden dzień, okaże się, że cywilizacja powstała zaledwie dwie–trzy minuty temu, podczas gdy poprzedzająca ją era prymitywna trwała wiele godzin”. Początkiem historii społeczeństwa prymitywnego jest pojawienie się człowieka; według najpowszechniejszego poglądu wydarzyło się to ok 2,5 miliona lat temu. Kresem historii społeczeństw prymitywnych jest pojawienie się społeczeństw i państw pierwszej klasy. Państwa Egiptu w Afryce i Sumeru w Azji uważane są za najstarsze: powstały na przełomie IV-III tysiąclecia p.n.e. mi. W innych regionach pojawienie się państw nastąpiło później. Nie da się zatem ustalić sztywnych i jednoznacznych ram chronologicznych dla historii społeczeństwa prymitywnego.

periodyzacja- to podział historii na odrębne, znacząco różne etapy. W zależności od wybranego kryterium istnieje kilka periodyzacji historii pierwotnej. Dla periodyzacja archeologiczna kryterium jest materiał i technika wykonania narzędzi; zgodnie z tym wyróżnia się takie epoki w rozwoju ludzkości jak epoka kamienia, w tym paleolit, mezolit i neolit, epoka kamienia miedziowego(Eneolit), epoka brązu i epoka żelaza. Kryterium periodyzacja geologiczna jest ewolucja Ziemi. Ze wszystkich okresów geologicznych w tym przypadku należy wyróżnić antropogen (innymi słowy okres czwartorzędu), ponieważ na tym etapie pojawił się człowiek. antropogen z kolei jest dzielone przez plejstocen (okres lodowcowy) I Holocen(okres topnienia lodowców i okres polodowcowy). Dla paleoantropologów kryterium periodyzacji jest rozwój biologiczny człowieka starożytnego. Zwyczajowo wyróżnia się takie etapy rozwoju ludzkich przodków jak archantropi(„najstarsi ludzie”), paleoantropowie(„starożytni ludzie”) i neoantropowie("nowi ludzie"). Wszystkie powyższe periodyzacje są związane z konkretnymi naukami i dlatego mają charakter wysoce specjalistyczny. W związku z tym opracowano również ogólną periodyzację historyczną epoki prymitywności, której kryterium jest rozwój społeczno-gospodarczy prymitywne społeczeństwo. Zgodnie z tą periodyzacją, Różne rodzaje społeczności prymitywne: społeczność przodków, społeczność wczesnoprymitywna (wczesna plemienna), społeczność późnoprymitywna (późna plemienna) i społeczność prymitywnych sąsiadów. Stosunek periodyzacji pokazano w tabeli.

Tabela 1. Periodyzacja historii społeczeństwa pierwotnego

Społeczność przodków jest najmniej zbadanym etapem rozwoju ludzkości, ponieważ praktycznie nie ma źródeł na ten okres. Za początek praspołeczności uważa się początek celowego wytwarzania narzędzi, a za koniec przejście do ustroju plemiennego. Społeczność nazywa się inaczej prymitywne stado ludzkie : termin ten podkreśla, że ludzie tamtej epoki nie opuścili jeszcze całkowicie stanu zwierzęcego. Głównymi zajęciami w okresie przedspołeczności było łowiectwo i zbieractwo. Konieczność wspólnego polowania, wyrobu narzędzi, ochrony przed dzikimi zwierzętami, podtrzymywania ognia przyczyniła się do rozwoju prymitywnego kolektywizmu. Jeśli chodzi o relacje między płciami we wspólnocie przodków, można tu wyróżnić dwa punkty widzenia: albo badacze mówią o rozwiązłości, albo sugerują istnienie rodzin haremowych. Bezład - to zaburzone stosunki seksualne. rodzina haremu - Jest to grupa 15-20 osób, na której czele stoi mężczyzna, który utrzymuje stosunki seksualne z kobietami. Oprócz lidera w rodzinie haremu są inni mężczyźni, ale nie mogą oni konkurować z przywódcą i nie biorą udziału w reprodukcji.

Początki społeczności wczesnoprymitywnej (wczesnoplemiennej) sięgają około 40-35 – 8 tysięcy lat temu. N. Był to okres, w którym ukształtowała się organizacja plemienna. Dokładnie klan odegrał główną rolę w życiu prymitywnych ludzi tego okresu, dlatego w przyszłości ten typ społeczności nazwiemy wczesnymi plemiennymi.

Początki społeczności późnoprymitywnej (późnoplemiennej) sięgają około 6-3 tys. p.n.e. Ponieważ w tym okresie rodzaj nadal odgrywał główną rolę w życiu społecznym, ten typ społeczności nazwiemy późnym gentile. (Przejście z typu gospodarstwa zawłaszczającego na typ produkcyjny)

Nie da się dokładnie datować prymitywnej społeczności sąsiedzkiej, ponieważ różne ludy wchodziły na ten etap w różnym czasie i w różnym czasie go opuszczały. Koniec ery pierwotnej społeczność sąsiedzka zbiega się z powstaniem państw. Niektóre ludy przystąpiły do tworzenia państwa w okresie epoki miedzi i kamienia, inne - w okresie epoki brązu, a inne - w okresie epoki żelaza. Ten typ wspólnoty nazywa się sąsiedzką lub terytorialną, ponieważ więzi przodków we wspólnocie są stopniowo zastępowane przez więzi sąsiedzkie, więzy terytorialne, bliskość miejsca zamieszkania, a nie pokrewieństwo.

Obowiązkowym warunkiem zrozumienia przez dzieci w wieku szkolnym poszczególnych faktów, zarówno powiązanych ze sobą, jak i sekwencji wzorców procesów historycznych, które miały miejsce na określonych terytoriach oraz w odpowiednim środowisku historycznym i geograficznym, jest lokalizacja faktów nie tylko w przestrzeni, ale także w czasie.

Głównym wsparciem lokalizacji faktów historycznych w czasie jest system wiedzy o chronologii i umiejętności jej wykorzystania.Chronologia podzielona jest na 2 części:

Matematyczno-naukowe sposoby badania i obliczania ruchu ciała niebieskie, dokładny czas astronomiczny;

Historyczny - ustala na podstawie badań źródeł pisanych i archeologicznych czas zdarzenia i czas wystąpienia źródeł historycznych.

W nauczaniu historii praca nad lokalizacją czasową faktów wiąże się z ich lokalizacją przestrzenną. Dopiero poznanie czasu wystąpienia zdarzeń pozwala określić ich powiązanie ze zdarzeniami poprzednimi i kolejnymi, ich kolejność. Głównym zadaniem chronologii jest ustalenie relacji czasowych między badanymi faktami, co służy wsparciu świadomego przyswajania wiedzy historycznej przez ogół uczniów.

Ustalanie relacji chronologicznej jest cechą badania historii. Opiera się na wiedzy o sekwencji faktów historycznych, procesach ich następstwa lub synchronizacji w jednym lub różnych krajach. Powiązania chronologiczne są stosunkowo elementarne.

Rola chronologii jako podstawy wiedza historyczna szczególnie wyraźnie przejawiała się w wiedzy studentów na temat periodyzacji procesów historycznych. Periodyzacja wymaga przede wszystkim zrozumienia różnic jakościowych pomiędzy okresami. Konieczna jest również solidna znajomość ram chronologicznych wyznaczających okresy. Daty okresów historycznych są głównym elementem wiedzy chronologicznej. Nauka chronologii ma na celu rozwinięcie u uczniów potrzeby i nawyku lokalizowania w czasie fakt historyczny, ustal relacje czasowe między nimi, a jeśli nie ma na to wystarczających danych, poszukaj ich. Kształtuje w uczniach pojęcie czasu historycznego, rozwija umiejętność myślenia okresy historyczne, polegają w myśleniu na swojej wiedzy chronologicznej. Wszystko to determinuje metodykę nauczania chronologii. Teraz w szkole istnieje taka periodyzacja historii:

Społeczeństwo prymitywne: kamień (paleolit, mezolit, neolit), brąz, epoka żelaza;

Średniowiecze: wczesne (V-IX w.), wysokie (IX-XIII w.), późniejsze (XIV-XV w.);

Nowy czas: 1) XVI-koniec XVIII w., 2) koniec XVIII-1918 r. (Od Wielkiego rewolucja Francuska przed końcem I wojny światowej)

Czasy nowożytne: 1918-obecnie (od zakończenia I wojny światowej).

Niedopuszczalne jest, aby uczniowie formalnie zapamiętywali daty chronologiczne i ustalali ich kolejność poprzez proste porównanie. Kolejność dat należy poznać głównie na podstawie powiązań semantycznych pomiędzy faktami. Tylko taki trening stanie się podstawą świadomego i trwałego zapamiętywania chronologii. Należy pamiętać, że dzieciom w wieku szkolnym łatwiej jest zapamiętać zaokrąglone daty stulecia, części stulecia, dekady, ale daty roczne są bardziej stabilne w pamięci.

Chronologia to pomocnicza dyscyplina historyczna badająca systemy chronologii i kalendarze różnych ludów i państw.

Oś czasu pomaga w ustalaniu dat wydarzenia historyczne(rok, miesiąc, data), określić, które zdarzenie miało miejsce wcześniej, które później, lub oba zdarzenia wystąpiły jednocześnie (synchronicznie). Chronologia ujawnia czas trwania zjawisk historycznych, periodyzację procesów historycznych, czas powstania źródeł historycznych. Kurs szkolny historia zawiera chronologię trzech rodzajów:

1) Niektóre są powszechnie znane i powinny zostać utrwalone w pamięci ludzi na całe życie.

2) Inne daty mają kluczowe znaczenie w badaniu określonego przebiegu historii i należy o nich mocno pamiętać przynajmniej w trakcie ich badania. Zwykle są one podkreślane w podręcznikach.

3) Trzecie są ze sobą powiązane i służą do ustalenia powiązania datowanych faktów z faktami potwierdzającymi, do skorelowania ich z okresem historii

Oprócz połączeń sekwencyjnych ważną rolę odgrywają połączenia synchroniczne. Nawiązanie relacji synchronicznych poszerza horyzonty historyczne uczniów i zapobiega zamykaniu ich świadomości w wąskich ramach historii jednego kraju. W warunkach synchroniczności, kulturowej, ekonomicznej, rozwój polityczny dwa lub więcej krajów. Tę samą zasadę stosuje się do identyfikacji różnych czasów podobnych procesów historycznych w różnych krajach ( np. dopasowanie Daktyle rewolucje burżuazyjne, tworzenie partii robotniczych itp.). Takie porównanie służy zrozumieniu wspólne cechy I różne poziomy rozwój historyczny w różnych krajach, ustalenie ogólnego kierunku rozwoju historii.

Metodologia

W klasie piątej lata w historii wyjaśnia się wiekami. Należy zwrócić uwagę na świadomość związku pomiędzy datami rocznymi a stuleciem. Dla każdego stulecia w pamięci uczniów zostaje utrwalony kluczowy, datowany fakt. W rozmowie i ankiecie zaleca się przechodzić nie tylko z roku na wiek, ale także odwrotnie - pytać, jakie wydarzenia wydarzyły się w ciągu stulecia, części stulecia. Każdy Nowa data należy powiązać z poprzednimi, np. ile lat minęło, jak długo to trwało, ile to było lat temu itp. Konieczne jest wyjaśnienie porządku porządkowego stuleci, na przykład XVI wieku. zaczyna się w 1501 r., a kończy w 1600 r. Warto wyjaśnić uczniom, jakie lata i dlaczego nazywane są latami 50., 60., ponieważ. analogia z liczeniem stuleci często ich wprowadza w błąd. Na przykład lata 20. zaczynają się w 1921 r., a kończą w 1930 r. Początek to 53. Środek to 54-56. Druga połowa to 57-58. Koniec - 1959-60.

W klasach 5-6 naukę chronologii ułatwia „taśma czasu”, która wyraźnie ukazuje czasowe relacje pomiędzy faktami doczesnymi. Jego celem jest przezwyciężenie części trudności, z jakimi borykają się uczniowie klas 5-7. Z z wielkim trudem uczniowie poznają długość i rozmieszczenie materiału w czasie; drugim problemem jest duża długość okresów czasu i ich małe nasycenie zdarzeniami. Oś czasu pomaga również zrozumieć odliczanie lat p.n.e.

Prace nad badaniem chronologii są zawarte w proces ogólny nauka historii na wszystkich etapach proces edukacyjny: podczas wstępnego studiowania materiału, podczas jego utrwalania, powtarzania, uogólniania i operowania z nim. Dotyczy to zarówno klas 5-6, jak i starszych.

Największe trudności w opanowaniu chronologii przypadają na klasę szóstą. Wynika to z ogromnej długości badanego okresu, konieczności ustanowienia synchronicznych powiązań w rozwoju badanych krajów. W szóstej klasie powinny być ukształtowane prawie wszystkie pojęcia i umiejętności związane z chronologią. Wszystko to wymaga szczególnej uwagi nauczyciela na zagadnieniach chronologicznych. W programie przewidziano jedną lekcję na zapoznanie uczniów z chronologią. główny cel- opanowanie pojęć „AD”, „BC”, opanowanie liczenia lat p.n.e. Główną uwagę należy zwrócić na przyswojenie przez studentów logiki pracy z chronologiami. W tym celu na tablicy rysuje się oś czasu, podobną do tej z podręcznika.

––––––––––––––––––––––|––––––––––––––––––––––––––––––>

Istnieje 6 dat referencyjnych:

5508 - stworzenie świata

3762 p.n.e. – stworzenie świata według kalendarza żydowskiego

776 pne - pierwszy Igrzyska Olimpijskie w starożytnej Grecji

753 p.n.e. – Utworzenie Rzymu

1 rok naszej ery – Narodziny Chrystusa. Ogólnie przyjęta data początku chronologii według kalendarzy gregoriańskiego i nowojuliańskiego.

622 A.H. Początek muzułmańskiego kalendarza księżycowego

System wzajemnie powiązanych i skorelowanych dat ułatwia ich świadome zapamiętywanie. Ułatwiają to zadania polegające na zestawieniu kompleksów chronologicznych, łączących datowane fakty w logiczne łańcuchy. Pomocne są kalendarze, tabele chronologiczne i synchroniczne z uwzględnieniem rysunków warunkowych.

Konieczne jest nauczenie dzieci prawidłowego ustawiania proporcji jednostek czasu - roku, stulecia, tysiąclecia - przez analogię do zegara; jeśli liczba jest większa niż 1000, to 2 pierwsze liczby +1(1067-10+1=XI wiek), jeśli mniej niż 1000, to do 1-szej liczby +1(869-8+1=IX wiek).

Lata 50.-1951-1960

Początek dekady - 1., 2., 3. rok, środek - 4., 5., 6. rok, druga połowa - 7., 8., koniec - 9., 10. rok.

Ćwierć wieku: 1) 1-25 s., 2) 26-50 s., 3) 51-75 s., 4) 76-100 s.;

III wieki: 1) 1-33 ton, 2) 34-66 ton, 3) 67-100 ton.

Pół wieku: 1) 1-50 s., 2) 51-100 s.

Warunkowe części stulecia: początek - 1-9 ton, środek - 44-55 ton, koniec - 91-100 ton.

Liczenie lat według stuleci: 1-1-100 ton, 2-101-200 ton itd.

Po 4 października 1582 roku w Rzymie nastał 15 października zgodnie z bullą papieża Grzegorza XIII w sprawie przejścia z kalendarza juliańskiego na gregoriański. Po 31 grudnia 7208 r., 1 stycznia 1700 r. przybył do Rosji zgodnie z dekretem Piotra I z dnia kalendarz gregoriański zamiast kalendarza juliańskiego. Nowy Rok został przeniesiony z 1 września na 1 stycznia - przejście z bizantyjskiego na zachodnioeuropejski system liczbowy. Po 31.01.1918, 14.02.1918 przybył do Rosji zgodnie z dekretem Rady Komisarzy Ludowych w sprawie przejścia na kalendarz gregoriański.

Podczas rozmowy i ankiety koniecznie uwzględniany jest materiał chronologiczny. Nauczyciel uczy uczniów datowania bez przymusu wszystkich wymienionych faktów, szacowania czasu ich trwania, znajdowania faktów synchronicznych. Nauczyciel podkreśla intonacją poszczególne daty. Jest to kontynuacja sugestii, w której uczniowie sami odnajdują tę datę tabela chronologiczna. Asymilacja nazwy daty polega na jej powiązaniu z danymi chronologicznymi uczniów, w przypadku których nauczyciel zadaje pytanie, ile czasu minęło od tego czy innego wydarzenia. Techniki te nie tylko podkreślają datę, ale także pomagają włączyć ten fakt do swojego systemu wiedzy. W przypadku rzadkiego płótna chronologicznego warto powiązać datę ze stuleciem lub jego częścią, ale w przypadku historii emocjonalnej nie zaleca się przerywania jej obliczeniami chronologicznymi.

Umieszczenie dat jest tablica szkolna. Z reguły każdą nazwaną datę chronologiczną zapisuje na tablicy sam lub uczeń. Numery powinny być wyraźne i wyraźnie widoczne zza biurek. Bardzo ważne daty są pisane większą liczbą, podkreślone lub otoczone ramką. Kolejne daty umieszczone są w kolumnie pionowej, daty synchroniczne umieszczone są na tym samym poziomie. Przy zapisywaniu dat i wydarzeń, które miały miejsce w krajach Zachodu i Wschodu, pierwsze umieszcza się po lewej stronie, drugie po prawej.

Różnorodne zadania związane z lokalizacją faktów w czasie: zestawianie tematycznych ciągów chronologicznych, kompleksy. Możliwe są zadania polegające na datowaniu zjawisk historycznych, zestawieniu tablicy synchronicznej przez jednego lub większą liczbę uczniów.

Wyszukiwanie w witrynie:

Chronologia absolutna i względna. Przyrodniczo-naukowe i historyczne metody ustalania chronologii absolutnej i względnej. geologiczne, paleoklimatyczne,

periodyzacja i chronologia paleontologiczna, archeologiczna oraz ich znaczenie dla ustalenia chronologii pierwotnej.

Badacze krajowi i zagraniczni nad periodyzacją dziejów pierwotnych.

Formacyjne, cywilizacyjne i inne teorie periodyzacji i prymitywności.

Zasady i kryteria periodyzacji historii społeczeństwa pierwotnego: poziom podziału pracy (K. Marks), rozwój form relacji rodzinnych i małżeńskich (M.O.

Kosven), historyczne formy społeczności (S.P. Tołstow, A.I. Pershits), etapy rozwoju gospodarki i sposób produkcji (G.E. Markov). Przyczyny trudności w stworzeniu periodyzacji dziejów społeczeństw pierwotnych.

Pochodzenie człowieka.

Wczesne stadia antropogenezy.

Pojawienie się człowieka

Miejsce człowieka w układach biologicznych i antropologicznych. Oddzielenie człowieka od świata zwierząt.

Miejsce wyższych małp w procesie ewolucyjnym (Ramapithecus, Dryopithecus itp.). Specyficzna adaptacja do środowisko ludzi i współczesnych wielkich małp człekokształtnych.

Pośrednie powiązania ewolucyjne między małpami a ludźmi. Hipoteza E. Haeckela na temat erectus i jej dalsze potwierdzenie.

Miejsce i czas początku antropogenezy oraz jej etapy.

Teorie mono- i policentryzmu, szerokiego monocentryzmu, mono- i poligenezy.

Hipotezy dotyczące przyczyn i sposobów humanizacji w toku antropogenezy.

Pojawienie się chodzenia w pozycji wyprostowanej, różnicowanie funkcji kończyn, rozwój mózgu, pojawienie się mowy i początki logicznego myślenia, posługiwanie się przedmiotami naturalnymi i początek ich przetwarzania.

Stosunek znaków pozwalających odróżnić osobę od świata zwierząt: zmiany morfologiczne w ciele i czynniki społeczne.

Rola pracy w procesie antropogenezy: małpa – istota pośrednia – człowiek.

Hipotezy dotyczące wczesnych typów aktywności zawodowej i ich decydującego znaczenia w przebiegu doboru naturalnego i antropogenezy w przystosowaniu się do zmieniających się warunków środowiskowych.

Praca jako podstawa i treść działalności społecznej.

Niedziedziczny transfer doświadczenia społecznego, umiejętności zawodowych. Człowiek jest „zwierzęciem społecznym”. Znaczenie wytwarzania i stosowania narzędzi na początkowych i późniejszych etapach antropogenezy. Odruch warunkowy i aktywność społeczna.

Przejście od biologicznej organizacji stada (stada) do prymitywnego kolektywu i gromadzenia informacji społecznych. Rola ciepła i wykorzystania ognia w kształtowaniu się sfery społecznej.

Istota i znaczenie kultury jako sumy informacji społecznej o aktywności zawodowej i jej roli w przystosowaniu człowieka do środowiska różne etapy antropogeneza.

Biospołeczne i społeczne poziomy rozwoju.

Znaleziska kopalnych australopiteków w Afryce i hipotezy dotyczące ich miejsca w antropogenezie (jako odległy przodek współczesnego człowieka lub ślepa uliczka).

Prezinjantropa i dyskusja o tzw. „złotym człowieku” (Homo habilis) i „narzędziach kamykowych” (Ya.Ya. Roginsky). „Kultura” Olduvai. Problem datowania i ciągłości ewolucyjnej. Synchroniczność zamieszkiwania presinjantropa i archeoantropa.

Era archeoantropów

„Human erectus” (Homo erectus) – twórca kultury pitekantropa (Homo pithecanthropus).

Pithecanthropus jawajski, Sinanthropus, człowiek z Heidelbergu. Znaleziska na stanowiskach Vertsselesh, Belzingsleben i innych. Cechy morfologiczne Słowa kluczowe: wielkość mózgu, szkielet twarzy, różnicowanie kończyn. Pochodzenie Pitekantropa.

Stopień humanizacji. Biospołeczny poziom rozwoju.

Sposoby podtrzymywania życia: zbieractwo, polowanie. Przyimek o polowaniu na duże zwierzęta przez pitekantropy. Narzędzia. Adaptacja do środowiska i pozyskiwanie środków do życia.

Parkingi i mieszkania. Stopień wiarygodności hipotez o początkach mowy, elementach kultury duchowej i organizacji społecznej (stado, kolektyw pierwotny, wspólnota społeczna) wśród pitekantropów.

Era paleoantropów

Neandertalczycy (Homo primigenius) i ich odmiany w czasie i przestrzeni.

czas i miejsce zamieszkania. Biologiczne oznaki wczesnych, postępowych i późnych neandertalczyków. Problem przyporządkowania neandertalczyków do jednego lub różnych gatunków. Neandertalczycy z Aszeulów i Mousterów. Dobór naturalny jako przejaw niepełnego humanizacji neandertalczyków. Hipotezy dotyczące stopnia humanizacji.

Periodyzacja historii

Pojęcie biospołecznego poziomu rozwoju. Kontrowersje przypisywania neandertalczyków do gatunku „Homo sapiens” w powiązaniu z danymi genetycznymi oraz kwestia miejsca poszczególnych grup neandertalczyków w antropogenezie. Pitekantropowie i neandertalczycy. Wcześni i późni neandertalczycy (grupa Chapelle, Eringsdorf, znaleziska w jaskini Kafzeyah w Palestynie itp.).

Zawłaszczanie działalności neandertalczyków: zbieractwo, łowiectwo, założenia początków rybołówstwa. Narzędzia i broń oraz ich rola w przystosowaniu się do środowiska i zdobywaniu środków do życia.

Osady i mieszkania neandertalczyków.

Założenia dotyczące sposobu użytkowania ubioru, organizacji rodziny i społeczeństwa (wielkospołeczność), przekonań religijnych, sztuki. Argumentacja i stopień rzetelności.

Późnoeuropejscy neandertalczycy w warunkach początków klimatu lodowcowego (era Wurma) – współcześni człowiekowi nowoczesny wygląd.

Różnice genetyczne między późnymi paleoantropami i neoantropami.

Powstanie człowieka współczesnego i etapy rozwoju społeczeństwa prymitywnego

Zakończenie antropogenezy i pojawienie się współczesnego gatunku ludzkiego, neoanthropus (Neoanthropus) w drugiej połowie późnego plejstocenu.

Obszary kształtowania się neoantropii (monopolicentryzm) i problem jego specyficznej jedności (monopoligeneza).

Hipotezy dotyczące pochodzenia neoantropa: od różnych grup neandertalczyków, od „presapiens” (znaleziska ze Swanscombe i Fonteshevade), od afrykańskich archeoantropów.

Podstawowe różnice między neoantropem a wcześniejszymi gatunkami kopalnymi: kompletność naturalna selekcja, przystosowanie się do środowiska na podstawie niedziedzicznego doświadczenia społecznego (aktywność zawodowa).

Ostateczne przejście w epoce późnego paleolitu od rozwoju biospołecznego do społecznego.

Neoantropowie są istotami społecznymi. Znaki biologiczne i poziom inteligencji.

Neoantrop - współczesny późnym neandertalczykom, ich różnice genetyczne.

Ekspansja pierwotnej ekumeny osadnictwa neoantropicznego i zróżnicowanie rasowe ludzkości.

Początek dodawania w późnym paleolicie-mezolicie ras kaukaskich, mongoloidalnych, murzyńskich i pośrednich. Proces racegenezy. Założenie wartości adaptacyjnej cech rasowych (G.F. Debets, N.N. Cheboksarov, V.P. Alekseev). Jedność gatunkowa wszystkich rasy ludzkie I typy rasowe. Cechy morfologiczne ras ludzkich.

Dodanie „gotowego” człowieka i społeczeństwa. Decydująca rola doświadczenia zawodowego i społecznego w uzyskiwaniu błogosławieństw życiowych i działalności społecznej.

Rozwój myślenia i mowy. Początek powstawania wspólnot etnicznych.

Osadnictwo neoantropiczne w Ameryce, Australii i Oceanii. Początek dodawania typów ekonomicznych i kulturowych (CCT)

12345Następny ⇒

Chronologia historii społeczeństwa pierwotnego.

⇐ Poprzedni12

Prymitywny system komunalny był najdłuższym etapem w historii ludzkości, trwającym ponad milion lat.

Określ to dolna twarz nic dokładnego jest dziś po prostu niemożliwe, ponieważ w nowo odkrytych szczątkach kości naszych odległych przodków większość ekspertów widzi albo przedczłowieka, albo człowieka, a od czasu do czasu panująca opinia się zmienia.

Tak więc dzisiaj niektórzy naukowcy uważają, że najstarszy człowiek powstał 1,5–1 miliona lat temu, inni przypisują jego pojawienie się ponad 2,5 miliona lat temu. Górna gra Pierwotny system społeczności podlega wahaniom w ciągu ostatnich 5 tysięcy lat.

lat, różniących się na różnych kontynentach. W Azji i Afryce pierwsze cywilizowane społeczeństwa i państwa ukształtowały się na przełomie 4 i 3 tys. p.n.e. e., aw Ameryce - w pierwszym tysiącleciu naszej ery. mi.

Ze specjalnych periodyzacji najważniejsze archeologiczny, bazując na różnicach w materiale i technice wykonania narzędzi.

Periodyzacja ta została naukowo opracowana na przełomie XIX i XX wieku. i opierał się na podziale historii starożytnej na trzy stulecia utrwalone w tradycji mitologicznej starożytnych i ich dziełach naukowych - kamień, brąz (miedź) i żelazo.

Ostatnia era epoki kamienia - neolityczny(nowa epoka kamienia).

Na jego końcu pojawiają się pierwsze miedziane narzędzia, co daje powód do mówienia o odcinku specjalnym Eneolit, Lub chalkolit.

Periodyzacja archeologiczna otwiera szerokie możliwości dla chronologii absolutnej i względnej dziejów pierwotnych.

Chronologia i periodyzacja w badaniu historii

Dla absolutne randkowanie stosowane są różne metody nauk przyrodniczych: izotopowe radiowęgiel I potas-argon(według czasu rozpadu pierwiastków promieniotwórczych), geochronologiczne(wg rocznych warstw iłów pasmowych), dendrochronologiczne(według rocznych słojów drzew) itp. Razem pozwalają obecnie, z większą lub mniejszą tolerancją, na datowanie epok i etapów epoki kamienia. A ponieważ pojawia się także epoka brązu kalendarz (prawda) datowanie na podstawie pomników starożytnych cywilizacji sąsiadujących ze społeczeństwami prymitywnymi.

Dla większości ekumena(część świata opanowana przez ludzkość) istotne są następujące kamienie milowe:

– niższy paleolit skończyło się na około 100 tys.

Lata temu;

– Środkowy paleolit- 45-40 tysięcy lat temu;

– Górny paleolit- 12-10 tysięcy lat temu;

– Mezolit- nie wcześniej niż 8 tys.

Lata temu;

– neolityczny– nie wcześniej niż 5 tysięcy lat temu;

– epoka brązu trwał do początku 1 tys. p.n.e. tzn. kiedy to się zaczęło wiek żelaza.

Czas istnienia człowieka w przybliżeniu odpowiada Czwartorzędowy. Dzieli się na dwie epoki: przedlodowcowe i lodowcowe ( plejstocen) I polodowcowy ( Holocen) . Pod względem archeologicznym plejstocen odpowiada paleolitowi i w dużej mierze mezolitowi. Neolit to już czas holocenu.

Periodyzacja archeologiczna w całości opiera się na kryteriach technologicznych i nie daje pełnego obrazu rozwoju produkcji jako całości.

Pozwala ocenić jedynie rozwój narzędzi pracy, a co za tym idzie, w pewnym stopniu pośrednio, rozwój stosunków społecznych.

Periodyzacja archeologiczna nie może jednak mieć charakteru uniwersalnego, gdyż ze względu na różnice w środowisku naturalnym społeczeństwa tego samego typu pod względem poziomu rozwoju mogą, ale nie muszą, posługiwać się metalami, a w niektórych przypadkach nawet kamieniem.

Paleoantropologiczna (paleantropologiczna) periodyzacja historii pierwotnej opiera się na kryteriach ewolucji biologicznej człowieka.

Oto wybór epok istnienia najstarszego, starożytnego i kopalnego współczesnego człowieka, tj. archantrop, paleoantrop (paleantrop) i neoantrop. Taksonomia samych ludzi, wyróżnianych jako rodzina hominidów lub podrodzina hominidów, ich rodzaje i gatunki, a także ich nazwy, również są bardzo zróżnicowane u różnych badaczy.

Te pierwsze badane są głównie archeologicznie, drugie – przy pomocy tradycyjnych źródeł historycznych, przede wszystkim pisanych. Równie ważne są badania etnograficzne plemion utkniętych w prymitywności, które istniały niedawno i istnieją obecnie.

Pierwszą poważną próbę w tym kierunku podjął wybitny amerykański etnolog Lewisa Henry’ego Morgana.

Używając ustalonego w XVIII wieku. podział procesu historycznego na epoki dzikość, barbarzyństwo I cywilizacja i opierając się głównie na kryterium poziomu rozwoju sił wytwórczych („produkcja środków do życia”), wyodrębnił w każdej z wymienionych epok etapy niższy, średni i wyższy. Najniższy etap dzikości zaczyna się od pojawienia się człowieka i artykułowanej mowy, środkowy etap od pojawienia się rybołówstwa i użycia ognia, najwyższy etap od wynalezienia łuku i strzał.

Przejście do niższego stopnia barbarzyństwa charakteryzuje się rozprzestrzenianiem się ceramiki, do etapu średniego przez rozwój rolnictwa i hodowli bydła, do etapu wyższego poprzez wprowadzenie żelaza.

Wraz z wynalezieniem pisma rozpoczyna się era cywilizacji.

Ta periodyzacja została zapożyczona F. Engelsa, który uogólnił periodyzację Morgana, określając epokę dzikości jako czas przywłaszczanie, a era barbarzyństwa - jak czas gospodarkę produkcyjną. Początkowy etap historii prymitywnej, odpowiadający najniższemu etapowi dzikości, nazwał okresem „ ludzkie stado„. Wyjątkowość końcowego etapu historii prymitywnej, odpowiadającego najwyższemu etapowi barbarzyństwa, ukazał on w specjalnym rozdziale („Barbarzyństwo i cywilizacja”) swojego dzieła „Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i państwa”.

W okresie sowieckim teoretyczne dziedzictwo F.

Engels ( « Rola pracy w transformacjimałpy w ludzi”) przywiązywał ogromną wagę, co przez długi czas wykluczało jakiekolwiek skłonności do korygowania jego poglądów na temat historii prymitywizmu, czy też krytyki.

Na dosłownie teoretycznych podstawach zbudowano konstrukcje myślowe historyków specjalizujących się w badaniu tej historii. Ale nawet najbardziej przemyślani z nich nie przetrwali próby czasu. W szczególności okazało się, że stosowanie jedynie poziomu rozwoju sił wytwórczych jako kryterium periodyzacji historii pierwotnej prowadzi do niespójności teoretycznych. Tak więc nawet twórcy niektórych cywilizacji nie znali jeszcze produkcyjnego zastosowania metali, podczas gdy niektóre późno prymitywne plemiona opanowały już wytapianie żelaza.

Dlatego naukowcy zwrócili się ku kryterium, na którym opiera się podział całego procesu historycznego: różnic w sposobie produkcji, a zwłaszcza w formach stosunków produkcji.

Pod tym względem podjęto próbę prześledzenia rozwoju form własności pierwotnej, co doprowadziło do wyodrębnienia następujących etapów:

–przed-społeczności (prymitywne stado ludzkie);

–prymitywna społeczność plemienna (wczesna prymitywna);

– prymitywna społeczność sąsiadów (późno prymitywna)..

Historia pierwotna jako taka zaczyna się od epoki prawspólnoty (prymitywne stado ludzkie, antroposocjogeneza).

Epokę tę otwiera pojawienie się najstarszych ludzi-archantropów, którzy w swojej działalności używali najbardziej prymitywnych narzędzi i tworzyli pierwsze, wciąż amorficzne zespoły produkcyjne. Główną treścią tej epoki jest przezwyciężenie w procesie pracy resztek stanu zwierzęcego odziedziczonych od stad małp człekokształtnych i przedludzi, wzmocnienie więzi społecznych, a jednocześnie zakończenie rozwoju biologicznego samego człowieka .

Era społeczności prymitywnej rozpoczyna się wraz z pojawieniem się pierwszych uporządkowanych form organizacji społecznej - klanu i społeczności plemiennej.

To tutaj w pełni wyrażają się główne cechy prymitywnego systemu komunalnego - mniej lub bardziej konsekwentny kolektywizm w produkcji i konsumpcji, wspólna własność i egalitarny podział.

Pojawiają się początkowe formy wyzysku, wraz z którymi produkt nadwyżkowy zaczyna zamieniać się w produkt nadwyżkowy, rodzą się własność prywatna, klasy społeczne i państwowość.

Dolna granica ery w społeczeństwach bardziej zaawansowanych przypada na czas późnego neolitu, w społeczeństwach mniej zaawansowanych przeważnie na czas metali. Górna granica – powstania społeczeństw i państw klasowych – została przekroczona przez społeczeństwa najbardziej zaawansowane około 5 tysięcy lat temu, najbardziej zacofanych w ich rozwoju nie została przekroczona do dziś.

Trudno wskazać bezwzględny wiek tych epok, i to nie tylko ze względu na różnice w poglądach na temat ich związku z epoką archeologiczną i paleoantropologiczną.

Wszakże już od czasów wczesnej wspólnoty prymitywnej ludzkość rozwijała się niezwykle nierównomiernie, co doprowadziło do wspomnianego wyżej współistnienia społeczeństw bardzo różniących się przynależnością sceniczną.

⇐ Poprzedni12

Powiązana informacja:

Wyszukiwanie w witrynie:

Periodyzacja historii pierwotnej

Najstarszy okres w historii ludzkości (prehistoria) - od pojawienia się pierwszych ludzi do pojawienia się pierwszych państw - nazwano prymitywnym systemem komunalnym lub prymitywnym społeczeństwem.

W tym czasie zmienił się nie tylko typ fizyczny osoby, ale także narzędzia pracy, mieszkania, formy organizacji kolektywów, rodziny, światopoglądy itp.

Biorąc pod uwagę te elementy, naukowcy zaproponowali szereg systemów periodyzacji historii pierwotnej.

Najbardziej rozwinięta jest periodyzacja archeologiczna, która polega na porównaniu narzędzi wytworzonych przez człowieka, ich materiałów, form zamieszkania, pochówków itp. Zgodnie z tą zasadą historia cywilizacji ludzkiej podzielona jest na stulecia - kamień, brąz i żelazo. W epoce kamienia, którą zwykle utożsamia się z prymitywnym systemem komunalnym, wyróżnia się trzy epoki: paleolit (z greckiego - kamień starożytny) - do 12 tysięcy lat temu.

lat temu, mezolit (kamień środkowy) – do 9 tys. lat temu, neolit (nowy kamień) – do 6 tys. lat temu.

Epoki dzielą się na okresy - wczesny (dolny), środkowy i późny (górny), a także kultury charakteryzujące się jednolitym zespołem zabytków. Nazwa kultury pochodzi od miejsca jej nowoczesnej lokalizacji („Szel” – w pobliżu miasta Szel w Północna Francja, „Kostenki” – od nazwy wsi na Ukrainie) lub z innych powodów, np.: „kultura toporów bojowych”, „kultura zakopywania kłód” itp.

Twórcą kultur dolnego paleolitu był człowiek typu Pithecanthropus lub Sinanthropus, środkowego paleolitu – neandertalczyk, Górny paleolit- Cro-Magnon.

Definicja ta opiera się na badania archeologiczne w Europie Zachodniej i nie można go w pełni rozszerzyć na inne regiony.

Chronologia i periodyzacja

Na terytorium byłego ZSRR zbadano około 70 stanowisk paleolitu dolnego i środkowego oraz około 300 stanowisk paleolitu górnego – od rzeki Prut na zachodzie po Czukotkę na wschodzie.

W okresie paleolitu ludzie początkowo wytwarzali szorstkie topory ręczne z krzemienia, które stanowiły ujednolicone narzędzia.

Następnie rozpoczyna się produkcja narzędzi specjalistycznych - są to noże, przebijaki, skrobaki boczne, narzędzia kompozytowe, takie jak kamienny topór. W mezolicie dominują mikrolity – narzędzia wykonane z cienkich płyt kamiennych, które wszczepiano w szkielet kostny lub drewniany.

W tym samym czasie wynaleziono łuk i strzały.

Neolit charakteryzuje się produkcją polerowanych narzędzi z miękkich skał kamiennych - jadeitu, łupka, łupka. Opanowywana jest technika piłowania i wiercenia otworów w kamieniu.

Epoka kamienia łupanego jest zastępowana krótki okres Eneolit, tj. istnienie kultur posiadających narzędzia z miedzi i kamienia.

Epoka brązu (łac. - eneolit; grec. - chalkolit) rozpoczęła się w Europie od III tysiąclecia p.n.e.

PNE. W tym czasie w wielu regionach planety powstają pierwsze państwa, rozwijają się cywilizacje - Mezopotamia, Egipt, Morze Śródziemne (wczesny minojski, wczesny helladyjski), meksykański i peruwiański w Ameryce.

W Dolnym Donie badano osady tego czasu w Kobyakowie, Gniłowskiej, Safyanowie, nad brzegami jezior Manych.

Pierwsze wyroby żelazne pojawiły się na terytorium Rosji w X-VII wieku. BC - wśród plemion zamieszkujących Północny Kaukaz (Scytowie, Cymeryjczycy), w regionie Wołgi (kultura Dyakowo), Syberii i innych regionach. Należy pamiętać o częstych i masowych migracjach różne narody ze wschodu, przechodząc przez terytorium Rosji Środkowej i stepy Dona, zniszczył osady osiadłej ludności, zniszczył całe kultury, które w sprzyjających warunkach mogły rozwinąć się w cywilizacje i państwa.

Inny system periodyzacji, oparty na kompleksowym opisie kultur materialnych i duchowych, zaproponowano w latach 70. XIX wieku.

L. Morgana. Jednocześnie naukowiec oparł się na porównaniu starożytnych kultur z współczesnych kultur amerykańscy Indianie. Według tego systemu społeczeństwo prymitywne dzieli się na trzy okresy: dzikość, barbarzyństwo i cywilizacja.

Okres dzikości to czas wczesnego systemu plemiennego (paleolitu i mezolitu), kończy się wraz z wynalezieniem łuku i strzał. W okresie barbarzyństwa pojawiły się wyroby ceramiczne, rozwinęło się rolnictwo i hodowla zwierząt. Cywilizacja charakteryzuje się pojawieniem się metalurgii brązu, pisma i stanów.

W latach 40. XX w.

Radzieccy naukowcy P.P. Efimenko, M.O. Kosven, AI Pershits i inni proponowali systemy periodyzacji społeczeństwa pierwotnego, których kryteriami była ewolucja form własności, stopień podziału pracy, relacje rodzinne itp.

W uogólnionej formie taką periodyzację można przedstawić w następujący sposób:

era prymitywnego stada;
era systemu plemiennego;
era rozkładu ustroju komunalno-plemiennego (pojawienie się hodowli bydła, uprawy pługowej i obróbki metali, pojawienie się elementów wyzysku i własności prywatnej).

Wszystkie te systemy periodyzacji są na swój sposób niedoskonałe.

Istnieje wiele przykładów, gdzie narzędzia kamienne Wśród ludów używano form paleolitycznych lub mezolitycznych Daleki Wschód w XVI-XVII wieku, kiedy mieli społeczeństwo plemienne i rozwinęły się formy religii, rodziny. Dlatego należy wziąć pod uwagę optymalny system periodyzacji Największa liczba wskaźniki rozwoju społeczeństwa.