Prymitywna era ludzkości to okres, który trwał przed wynalezieniem pisma. W XIX wieku otrzymał nieco inną nazwę – „prehistoryczną”. Jeśli nie zagłębisz się w znaczenie tego terminu, to łączy on cały okres czasu, począwszy od powstania Wszechświata. Jednak w węższym ujęciu mówimy jedynie o przeszłości gatunku ludzkiego, która trwała do pewnego okresu (o czym była mowa powyżej). Jeśli media, naukowcy lub inne osoby używają w oficjalnych źródłach słowa „prehistoryczny”, wówczas koniecznie wskazuje się, o którym mowa.

Chociaż cechy epoki prymitywnej były kształtowane stopniowo przez badaczy przez kilka stuleci z rzędu, wciąż odkrywane są nowe fakty dotyczące tego czasu. Ze względu na brak języka pisanego ludzie porównują w tym celu dane z nauk archeologicznych, biologicznych, etnograficznych, geograficznych i innych.

Rozwój ery prymitywnej

W trakcie rozwoju ludzkości stale proponowano różne opcje klasyfikacji czasu prehistorycznego. Historycy Ferguson i Morgan podzielili je na kilka etapów: dzikość, barbarzyństwo i cywilizacja. Prymitywna era ludzkości, obejmująca dwa pierwsze elementy, jest podzielona na trzy kolejne okresy:

Era kamienia łupanego

Era prymitywna otrzymała periodyzację. Można wyróżnić główne etapy, wśród których był i W tym czasie cała broń i przedmioty codziennego użytku zostały wykonane, jak można się domyślić, z kamienia. Czasami w swoich pracach używano drewna i kości. Już bliżej końca tego okresu pojawiły się naczynia gliniane. Dzięki osiągnięciom tego stulecia obszar zamieszkania na zamieszkałych terytoriach planety człowieka znacznie się zmienił i to także w wyniku tego rozpoczęła się ewolucja człowieka. Mówimy o antropogenezie, czyli procesie pojawiania się inteligentnych istot na planecie. Koniec epoki kamiennej upłynął pod znakiem udomowienia dzikich zwierząt i rozpoczęcia wytapiania niektórych metali.

Według okresów prymitywna era, do której należy ten wiek, została podzielona na etapy:

wiek miedzi

Ery prymitywnego społeczeństwa, mające sekwencję chronologiczną, charakteryzują rozwój i kształtowanie życia na różne sposoby. Na różnych obszarach terytorialnych okres ten trwał w różnym czasie (lub w ogóle nie istniał). Eneolit ​​można powiązać z epoką brązu, choć naukowcy nadal wyodrębniają go jako odrębny okres. Przybliżony okres czasu - 3-4 tysiące lat Logiczne jest założenie, że ta prymitywna era charakteryzowała się zwykle użyciem urządzeń miedzianych. Kamień jednak nie wyszedł z „mody”. Zapoznanie się z nowym materiałem przebiegało raczej powoli. Ludzie, gdy go znaleźli, myśleli, że to kamień. Powszechna wówczas obróbka – uderzanie jednego kawałka w drugi – nie dawała zwykłego efektu, a mimo to miedź uległa deformacji. Wraz z wprowadzeniem kucia na zimno do życia codziennego, praca z nim poszła lepiej.

Epoka brązu

Według niektórych naukowców ta prymitywna era stała się jedną z głównych. Ludzie nauczyli się przetwarzać niektóre materiały (cynę, miedź), dzięki czemu uzyskali wygląd brązu. Dzięki temu wynalazkowi pod koniec stulecia rozpoczął się upadek, który nastąpił dość synchronicznie. Mówimy o zniszczeniu stowarzyszeń ludzkich – cywilizacji. Pociągało to za sobą długie formowanie się epoki żelaza na pewnym obszarze i zbyt przedłużającą się kontynuację epoki brązu. Ostatni we wschodniej części planety kontynuował rekordowy numer dziesięciolecia. Skończyło się wraz z nadejściem Grecji i Rzymu. Wiek dzieli się na trzy okresy: wczesny, środkowy i późny. Przez wszystkie te okresy architektura tamtych czasów aktywnie się rozwijała. To ona wpłynęła na kształtowanie się religii i światopoglądu społeczeństwa.

epoka żelaza

Biorąc pod uwagę epoki prymitywna historia można dojść do wniosku, że był on ostatnim przed pojawieniem się pisma rozsądnego. Mówiąc najprościej, ten wiek został warunkowo wyróżniony jako odrębny, ponieważ pojawiły się przedmioty żelazne, były one szeroko stosowane we wszystkich sferach życia.

Wytapianie żelaza było w tamtym stuleciu procesem dość pracochłonnym. W końcu nie można było zdobyć prawdziwego materiału. Wynika to z faktu, że łatwo ulega korozji i nie wytrzymuje wielu zmian klimatycznych. Aby go otrzymać z rudy, wymagana była znacznie wyższa temperatura niż w przypadku brązu. A odlewanie żelaza zostało opanowane po zbyt długim czasie.

Pojawienie się władzy

Oczywiście na pojawienie się władzy nie trzeba było długo czekać. W społeczeństwie zawsze byli przywódcy, nawet jeśli mówimy o epoce prymitywnej. W tym okresie nie było instytucji władzy, nie było też dominacji politycznej. Tutaj ważniejsze były normy społeczne. Inwestowali w zwyczaje, „prawa życia”, tradycje. W prymitywnym systemie wszystkie wymagania wyjaśniano w języku migowym, a ich naruszenie karano przy pomocy wyrzutka społecznego.

1. Podchodzi dodo periodyzacji okresu prehistorycznego.

2.

3. Rewolucja neolityczna.

4. Powstawanie narodów.

Podejścia do periodyzacji okresu prehistorycznego.

Cały okres przeszłości ludzkości dzieli się zwykle na dwa nierówne okresy. Pierwsza – największa – nazywa się prehistoryczny(lub prehistoria), druga - historyczna (cywilizacja).

Najstarszą formą organizacji życia ludzi był prymitywny system komunalny (około 2,5 miliona - 6 tysięcy lat p.n.e.). Była to najdłuższa era w historii ludzkości, której przyczyną było powolne tempo rozwoju społeczeństwa w jego początkowej fazie. Wszystkie etapy prymitywnego systemu wspólnotowego łączy kolektywny charakter życia ludzi, który najwyraźniej wynika z wielkich trudności w przetrwaniu.

Powszechnie przyjmuje się podział społeczeństwa prymitywnego na okresy według głównych materiałów, z których wykonano narzędzia (ryc. 1):

Periodyzacja ta nie oznacza oczywiście, że w epoce kamienia nie wytwarzano narzędzi z drewna i kości, a w epoce brązu z kamienia. Mówimy o przewadze tego czy innego materiału. W epoce kamienia, którą zwykle utożsamia się z prymitywnym systemem komunalnym, wyróżnia się trzy epoki:

- paleolit(grecki - paleolit ​​- starożytny kamień) - do 12 tysięcy lat temu;

- Mezolit(grecki - mezolitowy kamień środkowy) - do 9 tysięcy lat temu;

- neolityczny(grecki - neolitowy nowy kamień) - do 6 tysięcy lat temu.

Epoki dzielą się na okresy - wczesny (dolny), środkowy i późny (górny), a także na kultury charakteryzujące się jednolitym zespołem obiektów życiowych.

Twórca kultur dolnego paleolitu był człowiekiem tego typu PitekantropŚrodkowy paleolit ​​- Neandertalczyk, Górny paleolit – Cro-Magnon. Definicja ta opiera się na badaniach archeologicznych przeprowadzonych w Zachodnia Europa i nie można go w pełni rozszerzyć na inne regiony. Na terenie Rosji zbadano około 70 stanowisk z dolnego i środkowego paleolitu oraz około 300 stanowisk z górnego paleolitu.

W okresie paleolitu ludzie początkowo wytwarzali szorstkie topory ręczne z krzemienia, które stanowiły ujednolicone narzędzia. Następnie rozpoczyna się produkcja specjalistycznych narzędzi - są to noże, przebijaki, skrobaki, narzędzia kompozytowe, takie jak kamienny topór

W mezolicie dominują mikrolity – narzędzia wykonane z cienkich płyt kamiennych, które wszczepiano w szkielet kostny lub drewniany. W tym samym czasie wynaleziono łuk i strzały.

Neolit ​​charakteryzuje się produkcją narzędzi z miękkich skał kamiennych - jadeitu, łupka, łupka. Opanowywana jest bardziej zaawansowana i złożona technika piłowania i wiercenia otworów w kamieniu, polerowania kamienia.

Epokę kamienia zastępuje krótki okres Eneolit, tj. istnienie kultur posiadających narzędzia z miedzi i kamienia. Odpowiednio. Po pierwsze, technologia produkcji narzędzi miedzianych opiera się na takiej metodzie przetwarzania, jak kucie na zimno, a następnie odlewanie.

Epoka brązu rozpoczęła się w Europie w XX wieku. pne mi. W tym czasie w wielu regionach planety powstają pierwsze państwa, rozwijają się cywilizacje - Mezopotamia, Egipt, Morze Śródziemne, Meksyk w Ameryce. Pierwsze wyroby żelazne pojawiły się na terytorium Rosji około VII wieku. pne mi.

Kolejny system periodyzacji oparty na złożone cechy kultur materialnych i duchowych, zasugerował amerykański naukowiec Lewisa Morgana. Według tego systemu społeczeństwo prymitywne dzieli się na trzy okresy:

Cywilizacja.

Okres dzikość- jest to czas wczesnego systemu plemiennego (paleolitu i mezolitu), kończy się wraz z wynalezieniem łuku i strzał. Podczas barbaryzm pojawiają się wyroby ceramiczne, pojawia się rolnictwo i hodowla zwierząt. Dla cywilizacja charakteryzuje się pojawieniem się metalurgii brązu, pisma i stanów.

Wreszcie w XX w naukowcy zaproponowali systemy periodyzacji społeczeństw prymitywnych, których kryterium było ewolucja form własności. W uogólnionej formie taką periodyzację można przedstawić w następujący sposób:

Era prymitywnego stada;

Era ustroju plemiennego;

Era rozkładu ustroju komunalno-plemiennego (pojawienie się hodowli bydła, uprawy pługowej i obróbki metali, pojawienie się elementów wyzysku i własności prywatnej).

Antropogeneza i cechy przejścia do ustroju plemiennego.

Wczesny paleolit ​​- czas powstania człowieka (antropogeneza). Proces ten jest niezwykle długotrwały i złożony. Nie zostało to jeszcze w pełni zbadane, nauka zgromadziła więcej pytań niż odpowiedzi na ten temat. Pierwszymi przodkami człowieka, którzy wkroczyli na ścieżkę antropogenezy, byli australopiteki(około 2,5 miliona lat temu), chodząc już na tylnych kończynach, co uwolniło przednie i tym samym stworzyło warunki do aktywność zawodowa.

starożytni ludzie Tradycyjnie uważano, że są to archantropi Pitekantrop(małpa-człowiek) i Sinantrop(odmiana Pithecanthropus znaleziona w Chinach), która pojawiła się około 1 rok temu. W nauce tego przodka człowieka nazywano homo habilis - zręczna osoba.

Wczesny paleolit- czas prymitywnego stada ludzkiego. We wczesnym paleolicie następuje kilka głównych postępów lodowców – zlodowaceń, którym towarzyszy gwałtowne ochłodzenie. Dla archantropów egzystencja była możliwa jedynie w ciepłym klimacie, który nie wymagał odzieży ani mieszkania. Neandertalczycy rozprzestrzenili się znacznie szerzej. Pod koniec wczesnego paleolitu pojawiły się prymitywne mieszkania i odzież skórzana. Gospodarka paleolityczna miała charakter konsumpcyjny (zawłaszczający). Podstawą było polowanie na duże zwierzęta. Pokarm roślinny pozyskiwano poprzez zbieranie roślin jadalnych i wykopywanie korzeni z ziemi. Już archantropi używali gotowego ognia i podtrzymywali go. Ogień chronił ludzi przed zimnem i dzikimi zwierzętami oraz zmniejszał ich uzależnienie od klimatu. Pojawiło się palenisko - symbol zamieszkiwania ludzi. Ludzie mieli okazję używać smażonych potraw, które są lepiej wchłaniane przez organizm. Jeszcze większe były długoterminowe konsekwencje opanowania ognia: bez niego nie byłoby ani ceramiki, ani metalurgii.

Pod koniec wczesnego paleolitu, około 100 tysięcy lat temu, pojawił się człowiek neandertalczyk, czyli Neandertalczyk . Neandertalczycy są już uważani za kolejny etap rozwoju człowieka - za starożytni ludzie(paleoantropiści). Są znacznie bliżsi współczesnym ludziom niż archantropi. Neandertalczycy prawdopodobnie nauczyli się już rozpalać ogień. Neandertalczycy najwyraźniej mieli już pierwsze podstawy religii.

Przejście od wczesnego paleolitu do późnego (40-35 tysięcy lat temu) naznaczone było pojawieniem się nowoczesnego typu człowieka – homo sapiens - rozsądna osoba. Wraz z jego pojawieniem się zakończyła się biologiczna ewolucja człowieka, był to drugi poważny skok w antropogenezie: od „przedludzi”, archantropów i paleoantropów do ludzi.

W późnym paleolicie jest strukturę plemienną. główna komórka społeczeństwo stała się społecznością plemienną ze wspólną własnością głównych środków produkcji. Produkty łowiectwa, rybołówstwa i zbieractwa rozdzielano równo pomiędzy wszystkich członków klanu. Władza starszyzny klanu nie opierała się na przymusie, lecz na tradycji, szacunku dla doświadczenia i umiejętności.

Ludzie późnego paleolitu znacznie udoskonalili technikę wykonywania narzędzi kamiennych: stały się one bardziej różnorodne, czasem miniaturowe. Pojawiła się włócznia do rzucania i poprzednik łuku, miotacz włóczni, co znacznie zwiększyło efektywność polowania. Pojawiło się rybołówstwo: na stanowiskach z tej epoki wielokrotnie odnajdywano harpuny i szczątki ryb. Wyroby kostne, w tym igły, rozprzestrzeniają się, co świadczy o pojawieniu się haftowanej odzieży. Jeśli pod koniec wczesnego paleolitu pojawiły się pierwsze prymitywne mieszkania, teraz ludzie budowali już ziemianki, a czasem całe wioski z kilku mieszkań. Człowiek nauczył się przystosowywać do natury nie biologicznie, ale społecznie, aby chronić się przed zimnem za pomocą mieszkania i odzieży. Osiągnięcia te pozwoliły ludziom znacznie rozszerzyć granice zamieszkałej części globu. Sprzyjało temu również ocieplenie spowodowane cofaniem się lodowca.

Późny paleolit- czas wystąpienia sztuka. W wielu miejscach znajdują się figurki kobiet. Świadczą o kulcie kobiety-matki, przodkini klanu. Już w późnym paleolicie niewątpliwie tak jest religia, można prześledzić odrębny rytuał pochówku. Czasem do grobu składano także rzeczy, z których zmarły korzystał przez całe życie. Jest to dowód na pojawienie się idei życia pozagrobowego.

Tak więc pod koniec paleolitu człowiek nauczył się nie tylko rozpalać ogień i spożywać żywność przetworzoną termicznie, wytwarzać skomplikowane narzędzia kamienne i kościane, szyć ubrania, budować domy, polować i łowić ryby, ale także żyć w społeczeństwie układ z świadomość społeczna i jej ważne formy - sztuka i religia. Jednak człowiek nie znał jeszcze ani ceramiki, ani metalu, ani kół, ani rolnictwa, ani hodowli bydła.

Najważniejszym osiągnięciem kolejnego etapu epoki kamienia – mezolitu, było wynalezienie łuku i strzał, co radykalnie zwiększyło produktywność polowań. Teraz, wraz z polowaniami nietoperzowymi, pojawiły się także polowania indywidualne, nie tylko na duże zwierzęta stadne, ale także na małe. Pojawiła się szansa na utworzenie zapasów żywności.

W epoce mezolitu człowiek poczynił pierwsze kroki w kierunku hodowli bydła. Rozpoczęło się udomowienie, a być może udomowienie zwierząt. Tak więc w mezolicie pojawiły się już psy, pierwsze zwierzęta domowe. Możliwe, że pod koniec mezolitu na niektórych obszarach oswojono świnie, kozy i owce.

Przejście do neolitu i czas jego trwania w różnych regionach Eurazji znacznie się od siebie różniły. Przede wszystkim zaczęło się w Azji Środkowej (ok. 6 – 4 tys. lat p.n.e.). W strefie leśnej Rosji neolit ​​trwał około kolejnych dwóch tysięcy lat, aż do 2 tysięcy lat p.n.e. mi. Wpływ na to miał nierównomierny rozwój poszczególnych regionów, związany przede wszystkim z warunkami naturalnymi: ciepły klimat i żyzne gleby stwarzały dogodne warunki dla rozwoju gospodarki.

W okresie neolitu przejście do gospodarka produkcyjna. Wtedy to narodziło się pasterstwo i rolnictwo, choć łowiectwo i zbieractwo nadal było głównymi źródłami utrzymania większości neolitycznych społeczności.

Rewolucja neolityczna.

Zmiany, które nastąpiły pod koniec epoki kamienia (neolitu) (około 8-6 tys.) nazywane są zwykle rewolucja neolityczna. Jej główną treścią jest radykalne przejście od prymitywnej gospodarki myśliwych i zbieraczy do produktywnego rolnictwa opartego na rolnictwie i hodowli zwierząt.

W okolicy zachodzą duże zmiany technologie produkcja narzędzi i badanie właściwości materiałów. Człowiek osiągnął wirtuozowską sztukę obróbki kamienia i kości. Operacje przetwarzania, takie jak szlifowanie I wiercenie. Narzędzia nabrały nowych właściwości, stały się złożone, złożone, miniaturowe.

4. pojawienie się pierwszych ograniczeń i praw społecznych;

5. pojawienie się nowych systemów wiedzy przekazywanych z pokolenia na pokolenie (poprzez pismo).

Wraz z przebiegiem zmian związanych z rewolucją neolityczną, społeczności rolnicze zaczęły zapełniać Ziemię, tak jak wcześniej zapełniali ją myśliwi. Znaczenie męskiej pracy znacznie wzrosło – oczyszczanie ziemi, uprawa roli itp. – wszystko to było wymagane siła fizyczna. Związki męskie stały się ważnym elementem organizacji społecznej. Męska część społeczności wybrała lider. Początkowo tacy ludzie mieli wpływ ze względu na swoje cechy osobiste, a potem zaczęto przenosić władzę przywódców przez dziedziczenie. Procesy te doprowadziły do ​​powstania uprzywilejowanej części społeczeństwa- przywódcy, kapłani.

Ludzie w tamtych czasach żylistrukturę plemienną.społeczności plemienne byli zjednoczeni i zjednoczeni. Wszyscy ludzie pracowali razem. Nieruchomość również została udostępniona. Narzędzia pracy, duża chata rodzinna, cała ziemia, zwierzęta gospodarskie były własnością wspólną. Żaden z ludzi nie mógł samowolnie rozporządzać majątkiem wspólnoty. Wkrótce jednak nastąpił tzw. pierwszy podział pracy (oddzielono rolnictwo od hodowli bydła). Zaczęła pojawiać się wymierna nadwyżka produktu, a społeczności plemienne zaczęto dzielić na rodziny.

Każda rodzina mogła samodzielnie pracować i wyżywić się. Rodziny domagały się podzielenia się wszystkim część majątku wspólnego, pomiędzy rodzinami ( własność prywatna- od słowa „część”). Początkowo narzędzia, zwierzęta gospodarskie i artykuły gospodarstwa domowego stały się własnością prywatną. Zamiast jednej dużej chaty dla całej rodziny, każda rodzina zaczęła budować dla siebie osobne mieszkanie. Mieszkanie stało się także prywatną własnością rodziny. Później teren ten stał się także własnością prywatną.

Własność prywatna nie należy do całego zbiorowości, lecz tylko do jednego właściciela. Zwykle takim mistrzem był głowa duża rodzina. Po śmierci głowy rodziny właścicielem majątku został jego najstarszy syn. Własność prywatna budzi w ludziach zainteresowanie pracą. Każda rodzina rozumiała, że ​​dobre i dobrze odżywione życie zależy tylko od ciężkiej pracy członków rodziny. Jeśli rodzina ciężko pracowała, całe zbiory należały do ​​niej. Dlatego też ludzie starali się lepiej uprawiać ziemię uprawną, lepiej dbać o zwierzęta gospodarskie. Czasami mówi się, że własność prywatna wynika z ludzkiej chciwości. Jednak w rzeczywistości własność prywatna powstała dopiero wtedy, gdy gospodarka zaczęła się rozwijać i gdy pojawiły się zapasy nadwyżek produktów. Społeczności plemienne stopniowo wymierały. Zamiast tego się pojawili sąsiadujące społeczności.

Ryż. Schemat organizacji aktywności zawodowej w społeczności plemiennej (po lewej) i sąsiedniej (po prawej) (spróbuj sformułować różnicę).

W sąsiedniej społeczności ludzie stopniowo zapominali o swoim niegdyś wspólnym związku. Nie uznano tego za istotne. Teraz z reguły nie pracowali jako jeden zespół, chociaż nadal pracowali dobrowolnie i bez przymusu. Każda rodzina będąca własnością prywatną posiadała chatę z ogrodem, działkę uprawną, inwentarz żywy i narzędzia. Ale własność wspólna pozostała. Na przykład rzeki i jeziora. Każdy mógł łowić ryby. Każdy członek społeczności zrobił to samodzielnie. Łódź i sieć były jego prywatną własnością, więc połów również stał się własnością prywatną. Las był własnością komunalną, ale zwierzęta zabite podczas polowań, zbierające grzyby, jagody i zarośla stały się własnością prywatną. Razem korzystali z pastwiska, codziennie rano wypędzili na nie bydło. Ale wieczorem każda rodzina zapędziła swoje krowy i owce do stodoły. Ale sąsiednia społeczność nadal jednoczyła ludzi.

Stopniowo z kompleksu takich stosunków wytwarzania i posiadania nadwyżki produktu wyłoniły się stosunki własności. nierówność. Przywódcy i inne kategorie wpływowych członków społeczności zaczęli żądać od zwykłych członków ofiar dla siebie. Jeńcy schwytani w wojnach między plemionami stali się niewolnikami.

Niektórzy badacze uważają, że plemiona łowieckie, które nie przyjęły rolniczego trybu życia, zaczęły „polować” na społeczności wiejskie, zabierając im żywność i majątek. W ten sposób rozwinął się system wytwarzania społeczności wiejskich i rabujących je oddziałów myśliwskich. Przywódcy myśliwych stopniowo przeszli od rabunku do regularnych egzekucji (danin). Ufortyfikowane miasta budowano w celu samoobrony i ochrony poddanych przed najazdami konkurentów. Ostatnim etapem przedpaństwowego rozwoju społeczeństwa był tzw demokracja wojskowa.

zaczęło się pojawiać wodzostwa- formacje polityczne (prototypy państw), w skład których wchodzi kilka wsi lub gmin zjednoczonych pod stałą władzą najwyższego przywódcy. Plemiona zaczęły łączyć się w związki plemion, które stopniowo zaczęły przekształcać się w narodowości. Najprawdopodobniej w ten sposób powstały pierwsze państwa w Mezopotamii, starożytnym Egipcie i starożytne Indie pod koniec IV - początek III tysiąclecia p.n.e.

Prawdziwą rewolucją w historii ludzkości był rozwój metal. Przejście do niego było długie, trudne i nie jednoczesne. Rozwój metalu stał się możliwy dopiero w oparciu o wykształconą już gospodarkę produkcyjną, z pewnymi, przynajmniej minimalnymi, nadwyżkami żywności, tak aby część czasu można było przeznaczyć na wytwarzanie wyrobów metalowych. Dlatego też starożytne kowalstwo i hutnictwo wywodziło się przede wszystkim z terenów południowych, gdzie dzięki dobrym warunkom naturalnym rozwijało się rolnictwo.

Pierwszym metalem używanym przez człowieka była miedź. Początkowo wytwarzano z niego narzędzia i ozdoby metodą kucia na zimno, któremu ten stosunkowo miękki metal łatwo poddaje się. Oczywiście ta miedź nie była chemicznie czysta: w złożach naturalnych miedź z reguły zawiera pewne zanieczyszczenia - arsen, antymon itp. Ale nie są to jeszcze sztuczne stopy, których rozwój był kwestią przyszłości.

Pojawienie się narzędzi miedzianych zintensyfikowało wymianę między plemionami, gdyż złoża miedzi są bardzo nierównomiernie rozmieszczone na całym globie. Wiele plemion używających tego metalu żyło daleko od jego źródeł. Stała wymiana prowadziła do znaczących zmian w stosunkach.

Formacja narodów

Klasyfikacja językowa stanowiła podstawę etnicznego obrazu świata. Wszystkie języki są podzielone na duże rodziny powiązane wspólnym pochodzeniem i podzielone na grupy pokrewne języki. Gałęzie są czasami wyróżniane w ramach grup, podczas gdy niektóre języki nie są zaliczane do grup. Na przykład rodzina języków indoeuropejskich.

Rodzina języków indoeuropejskich

grupa słowiańska:

Rosyjski, ukraiński, białoruski, polski, czeski, słowacki, bułgarski, macedoński, serbsko-chorwacki.

Grupa bałtycka:

Łotewski, litewski.

grupa niemiecka:

niemiecki, angielski, flamandzki, duński, norweski, szwedzki.

grupa rzymska:

Włoski, hiszpański, mołdawski, portugalski, rumuński, francuski.

Grupa irańska:

Afgański, irański, osetyjski, tadżycki.

Choć nie dysponujemy wiarygodnymi danymi umożliwiającymi określenie grup etnicznych okresu neolitu i eneolitu, to jednak udało nam się pozyskać pewne informacje poprzez analizę nazw geograficznych. Na terytorium rozlewni Wołgi-Oki osiedlili się Ludy ugrofińskie i samojedzkie. Podobno w późnym neolicie i na początku epoki brązu opanowali oni wschodnią Syberię. Już w neolicie plemiona ugrofińskie zajmowały wschodni Bałtyk, a w połowie III tysiąclecia p.n.e. mi. rozsiane po całym pasie leśnym regionu Wołgi i na styku Wołgi i Oki.

Głównym elementem Europy Wschodniej jest od dawna zamieszkany Indoeuropejczycy. W krajach bałtyckich wraz z plemionami ugrofińskimi od dawna pojawiają się plemiona Bałty.

Plemiona irańskojęzyczne zamieszkiwały południową Syberię do początków naszej ery. Spadkobiercami plemion tej kultury byli Cymeryjczycy, Scytowie, Sarmaci.

dom przodków turecki ludy to stepy Azji Środkowej. Pod koniec epoki brązu i na początku epoki żelaza zaczynają przenikać na północ, na Syberię i na zachód, w kierunku Uralu, do Azja centralna i na Kaukaz.

Pytania do samokontroli:

1. Wymień główne podejścia do periodyzacji okresu prehistorycznego.

2. Wymień główne etapy antropogenezy wraz z chronologią ich występowania.

3. Opisaćkoncepcja „ustroju plemiennego” i dynamika jego rozwoju.

4. Coukazuje istotę rewolucji neolitycznej?

5. Jakie ważne konsekwencje rewolucji neolitycznej możesz wymienić?

6. Opowiedz nam o procesie kształtowania się narodów w regionie euroazjatyckim.

Pytania do dyskusji (dyskusje na forum):

1. Jaki wpływ na proces rozwoju miał okres prehistoryczny?

2. Czy proces antropogenezy dobiegł końca?

Uzupełnij odpowiedzi do zadań w dokumencie programu MS Office Word, zapisz pod nazwą „Nazwa_Historia jako nauka” i wyślij na adres e-mail: tj. *****@***pl

Słowniczek:

Prehistoria (okres prehistoryczny)	Okres w historii ludzkości przed wynalazkiempismo. Termin ten wszedł do użytku w r19 wiek. W szerokim znaczeniu słowo „prehistoryczny” ma zastosowanie do dowolnego okresu przed wynalezieniem pisma, od chwili Wszechświat (około 14 miliardów lat temu), ale w wąskim – tylko do prehistorycznej przeszłościczłowiek. Ponieważ z założenia po współczesnych nie pozostały żadne źródła pisane na temat tego okresu, informacje na jego temat uzyskuje się w oparciu o dane z takich nauk, jak m.in.archeologia, paleontologia, biologia, antropologia itp.
Prymitywny system komunalny	historycznie pierwszy sposób organizowania społeczności ludzkich. Prymitywne społeczeństwocharakteryzuje się minimalnym poziomem rozwoju gospodarka i brak podziału społeczeństwa na klasy, brak nierówności majątkowych. W współczesna teoria państwo i prawo, prymitywny system komunalny jest postrzegany jako forma organizacja pozarządowa społeczeństwa, etap, przez który przeszły wszystkie narody świata.
Paleolityczny	pierwszy okres historyczny Era kamienia łupanegood początków stosowania narzędzi kamiennych (około 2,5 miliona lat temu) przed nadejściemrolnictwo (około 10 tysięcy lat temu). To era istnienia człowieka kopalnego, a także kopalnych, wymarłych już gatunków zwierząt. Zajmuje większość czasu (około 99%) istnienia ludzkości. W epoce paleolitu klimat Ziemia, jego flora i fauna znacznie różniły się od współczesnych. Ludzie epoki paleolitu żyli w kilku prymitywnych społecznościach i używali wyłącznie prymitywnych narzędzi kamiennych, nie wiedząc jeszcze, jak je szlifować i wytwarzać ceramikę - ceramika. Zajmowali się polowaniem i zbieraniem pokarmu roślinnego. Początek paleolitu zbiega się z pojawieniem się na Ziemi najstarszych ludzi małpopodobnych, archantropiHomo habilis. Wewolucja późnego paleolitu kończy się pojawieniem się człowieka współczesnegoHomo sapiens. KlimatPaleolit ​​zmieniał się kilkakrotnie epoka lodowcowado interglacjału, stając się albo cieplejszym, albo zimniejszym. Przeznaczyć: Wczesny (dolny) paleolit – (2,4 miliona - 600tysiącpne mi.) Środkowy paleolit – (600 tysiąc- 35 tysiącpne mi.) Późny (górny) paleolit – (35 tysiąc- 10 tysiącpne mi.)
Mezolit	przeciętny Era kamienia łupanego - okres pomiędzyPaleolityczny Ineolityczny. Datowane na około 10 tysięcy lat p.n.e. mi. do 5 tysięcy lat p.n.e mi. Ludzieopanowanydo tego czasuwysoko rozwinięta kultura wytwarzania narzędzi kamiennych i kostnych oraz broni dalekiego zasięgu -cebulaIstrzałkiS.
neolityczny	Nowa epoka kamienia, ostatni etap epoki kamienia (5 tysięcy lat p.n.e mi. - 2 tysiące lat p.n.e. mi.).Cechą charakterystyczną neolitu są narzędzia polerowane w kamieniu i wiercone. Wejście w neolit ​​charakteryzuje się przejściem od zawłaszczania do gospodarki produkcyjnej, a koniec neolitu datuje się na czas pojawienia się narzędzi metalowych, czyli początek ery metali.
Eneolit	„epoka miedzi i kamienia”, okres przejściowy od neolitycznyDo Epoka brązu. W epoce eneolitu były powszechne narzędzia miedziane, ale nadal przeważały kamienne.
australopitek	rodzaj wyższych skamieniałościnaczelne ssaki, którego kości odkryto po raz pierwszy w rAfryka Południowa i WschodniaV1924. są przodkami rodzaju homo. Australopitek żył od około 4 milionów. zanimokoło 1 Mln.Lata temu. Najwyraźniej te stworzenia to nic innego jak małpy, poruszające się jak człowiek na dwóch nogach, choć zgarbione.. Zczłowiek australopiteki skupiają się brak dużych wystających kłów, chwytna dłoń z rozwiniętym kciukiem.Mózg jest dość duży(530 cm3) . Wymiary ciała były również niewielkie, nie większe niż 120-140 cm.
Pitekantrop	małpoludzie, czyli „człowiek jawajski” – kopalny gatunek człowieka, uważany za pośrednie ogniwo w ewolucji pomiędzyaustralopiteki INeandertalczycy. Żył około 700 - 30 tysiąc. Lata temu. Pitekantrop charakteryzował się niskim wzrostem (nieco ponad 1,5 metra), prostym chodem i archaiczną budową czaszki (grube ściany,niskie czoło, głośnikigrzbiety nadoczodołowe). Objętościowomózg (900-1200 cm3) zajmował pozycję pośrednią pomiędzyzręczny człowiekINeandertalczyk.
Sinantrop	rodzaj rodzajuhomo, zamknąćDoPitekantrop, ale późniejuchi rozwiniętet. Odkryto wChiny, stąd nazwa. Żył około 600-400 tysięcy lat temu, wepoka lodowcowa. Oprócz pokarmów roślinnych jadł mięso zwierzęce. Być może wydobywał i wiedział, jak utrzymać ogień. Naukowcy uważają, że Sinantropowie byli kanibalami i polowali na przedstawicieli własnego gatunku..
Neandertalczyk	wymarły przedstawicielUprzejmyHomo. Pierwsi ludzie o cechach neandertalczyka żyli w Europie 600-350 tysięcy lat temu. Nazwa pochodzi od czaszki znalezionej w1856. Vwąwóz neandertalczyka w pobliżuDusseldorf (Niemcy). Neandertalczycy mieli średni wzrost (około 165 cm), masywną budowę ciała i dużą głowę. Pod względem objętości czaszki (1400-1740 cm3) przewyższali nawet współczesnych ludzi. Wyróżniały się potężnymi łukami brwiowymi, wystającym szerokim nosem i bardzo małym podbródkiem. Średnia długość życia wynosiła około 30 lat.Zpowstawanie aparatu głosowego i mózgu neandertalczyków pozwalają stwierdzić, że mogli oni mieć mowę.
Cro-Magnon	nazwa opisująca wczesnych przedstawicieliUprzejmyHomo sapiens w Europie, żył późniejNeandertalczycy (40-12 tysięcy lat temu). Nazwa pochodzi odnazwa groty Cro-Magnon WFrancja. Ludzie ci umieli wytwarzać narzędzia nie tylko z kamienia, ale także z rogu i kości. Na ścianach swoich jaskiń zostawiali rysunki przedstawiające ludzi, zwierzęta, sceny myśliwskie. Cro-Magnonowie wykonywali różne ozdoby. Mieli swoje pierwsze zwierzątko, psa. żył społeczności Powstało po 20-100 osób i to po raz pierwszy w historii osady. Cro-Magnonowie, podobnie jak neandertalczycy, mieli jaskinie, namioty ze skór, w Europie Wschodniej budowano ziemianki, a na Syberii chaty z płyt kamiennych. Posiadał rozwiniętą mowę artykułowaną, ubrany w ubrania wykonane ze skór. Cro-Magnonowie mieli obrzędy pogrzebowe.
Krytyka źródłowa	źródło odpowiada tylko na te pytania, które stawia przed nim historyk, a otrzymane odpowiedzi zależą wyłącznie od postawionych pytań. Źródła historyczne tworzone są przez ludzi w toku działalności, niosą ze sobą cenne informacje o ich twórcach i czasie ich powstania. Aby wyodrębnić te informacje, konieczne jest zrozumienie specyfiki pochodzenia źródeł historycznych. Ważne jest nie tylko wydobycie informacji ze źródła, ale także ich krytyczna ocena i poprawna interpretacja. Należy pamiętać, że źródła są dla historyka jedynie materiałem roboczym, a ich analiza i krytyka stanowi podstawę badań. Główny etap pracy historyka rozpoczyna się na etapie interpretacji źródła w kontekście jego czasów i zrozumienia pojedynczego źródła w połączeniu z innymi danymi w celu wytworzenia nowej wiedzy historycznej. Mówiąc o źródła historyczne należy podkreślić ich niekompletność i fragmentaryzację, która nie pozwala na odtworzenie pełnego obrazu przeszłości. Aby uniknąć błędnej interpretacji, konieczna jest krzyżowa analiza różnych typów źródeł.
Technologia	zbiór metod, procesów i materiałów stosowanych w dowolnej branży, a także naukowy opis metodprodukcja techniczna,ze względu na obecny poziom rozwoju nauki, technologii i społeczeństwa jako całości. Przykłady technologii: Oglądać Urządzenie do określania prądu pora dniaoraz mierzenie czasu trwania przedziałów czasu w jednostkach mniejszych niż jeden dzień. Na różnych etapach rozwoju cywilizacji ludzkość korzystała z zegarów słonecznych, gwiezdnych, wodnych, ogniowych, piaskowych, kołowych, mechanicznych, elektrycznych, elektronicznych i atomowych. Ramię dźwigni Mechanizm, czyli poprzeczka obracająca się wokół punktu podparcia. Boki poprzeczki nazywane są ramionami dźwigni. Dźwignia służy do uzyskania większej siły. Teoretycznie wydłużając ramię dźwigni, można wypracować dowolny wysiłek.
Przypisywanie gospodarki	gospodarka zdominującą rolę łowiectwa, zbieractwa i rybołówstwa, co odpowiada najstarszemu etapowi gospodarczemu - kulturowa historia ludzkości. Ten etap nazywa się „zawłaszczaniem” raczej warunkowo, ponieważ działania myśliwych, zbieraczy i rybaków nie ograniczają się do prostego zawłaszczania, ale obejmują szereg dość złożonych momentów., zarówno w organizacji pracy, jak i w przetwarzaniu produktów wymagających różnorodnych umiejętności technicznych.
Gospodarka produkcyjna	gospodarstwo rolne, w którym głównym źródłem utrzymania są rośliny uprawne i zwierzęta domowe. Podczas przeprowadzki zzawłaszczanie gospodarki do społeczeństwa produkującego przeszłopolowanie Izgromadzenie Dohodowla zwierząt Irolnictwo. Zwiększona wydajność pracy i możliwość oszczędzanianadwyżkaprodukt. Wraz z rozwojem rolnictwa i hodowli bydła stopniowo następuje rozwarstwienie społecznei nierówność. Pojawiły się miejskie galerie handlowerzemiosło oddzielony odRolnictwo, wymiana wzrosła, różnetypów ekonomicznych i kulturowych jako oparty Praca fizyczna w rolnictwie oraz na podstawie wykorzystania siły pociągowej zwierząt gospodarskich, która była następująca kamień milowy Vrozwój człowieka.
produkt nadwyżkowy	jest to część produktu społecznego wytwarzana przez bezpośrednich producentów w ilości przekraczającej to, co jest konieczne. Nadwyżka produktu pojawia się w okresie transformacjiprymitywny system komunalny Vspołeczeństwo klasowegdy w wyniku wzrostu wydajności pracy klasa rządząca, o eksploatacja zaczyna przywłaszczać sobie część korzyści wytwarzanych przez lud pracujący.
Stosunki produkcji	relacje między ludźmi, które rozwijają się w tym procesieprodukcja oraz przepływ produktu od produkcji do konsumpcji. Ukuto termin „stosunki produkcji”.Karol Marks.
Podział pracy	historyczny proces separacjiróżne rodzaje aktywności zawodowej i podział procesu pracy na części, z których każda jest wykonywana przez określoną grupę pracowników. Społeczny podział pracy - jest to podział pracy przede wszystkim na pracę produkcyjną i kierowniczą.
społeczność plemienna	historycznie pierwsza forma społecznej organizacji ludzi, w której ludzie są ze sobą połączenipokrewieństwoco więcej, był to sojusz oparty na kolektywiepraca, konsumpcja, zbiorowa własność gruntów i narzędzi.
społeczność sąsiedzka	forma społecznej organizacji ludzi, w którym zatracono już zrozumienie niegdyś wspólnych relacji. W sąsiedniej gminie praca nie jest wykonywana przez jeden zespół, choć nadal dobrowolnie i bez przymusu. Sąsiednia społeczność nadal jednoczyła ludzi.
Demokracja wojskowa	termin,oznaczający organizacjamoc w okresie przejściowymprymitywny system komunalny Dopaństwo. Dorośli mężczyźni byli uważani za pełnoprawnych członków społeczeństwa. Mieli przyjechaćpopularny montaż Zbronie. Bez niego wojownik nie posiadałprawo do głosowania. Demokracja wojskowa istniała wśród prawie wszystkich narodów ostatni krok Przedpaństwowy rozwój społeczeństwa.
zwierzchnictwo	autonomiczna jednostka polityczna składająca się z kilku wsi lubspołecznościzjednoczeni pod stałą władzą Najwyższegolider.

Przedmowa

Uważa się, że z głębi wieków wypływa strumień myśli ludzkiej, impuls do opanowania świata, poznania otoczenia. Ten „strumień” zapoczątkowali jeszcze w okresie przedlodowcowym nieznani geniusze – odkrywcy ognia, pierwsi budowniczowie, wynalazcy koła, a następnie budowniczowie piramid, rozważni skrybowie i badacze świątyń starożytnego Wschodu, filozofowie Hellas, Rzym i średniowiecze, panowie z Londynu - naukowcy, którzy ukształtowali się w XVII wieku. Towarzystwo Królewskie. Niewątpliwie rację miał Francis Bacon, który swego czasu oświadczył ludzkości: „Wiedza to potęga!” Wiedza zwiększa siłę człowieka, ratuje go od nieszczęść, chorób i kłopotów, stwarza liczne możliwości, w szczególności eksplorację kosmosu, a poza tym daje ostrą przyjemność intelektualną.

Podręcznik ten umożliwi uczniom i studentom przygotowującym się do egzaminów aktualizację, uzupełnienie „usystematyzowania wiedzy o historii świata. Struktura, prezentacja materiału faktograficznego koncentruje się na programach szkolnictwa wyższego instytucje edukacyjne. Biorąc pod uwagę doświadczenia w przygotowaniu kandydatów i studentów, autorzy przedstawiają materiał w taki sposób, aby pomóc uczniom i studentom zrozumieć logikę zmian w życiu publicznym, proces historyczny jako całość. Szczególną uwagę zwraca się na zagadnienia, które nie są dostatecznie ujęte we współczesnych podręcznikach.

Przypomnij sobie słynne przysłowie: „Kto kontroluje przeszłość, przyszłość należy do niego”.

Życie ludzi w czasach prymitywnych

Społeczeństwo prymitywne: chronologia, zawody ludzi

Okres istnienia społeczeństw prymitywnych był najdłuższy w historii ludzkości. Według najnowszych danych powstał on co najmniej półtora miliona lat temu. W Azji i Afryce pierwsze cywilizacje powstały na przełomie IV-III tysiąclecia naszej ery. tj. w Europie i Ameryce – w tysiącu tys. e. Periodyzacja historii społeczeństw prymitywnych jest złożonym i dotychczas nierozwiązanym problemem naukowym.

We współczesnej nauce istnieje kilka periodyzacji społeczeństwa prymitywnego: ogólna (historyczna), archeologiczna, antropologiczna itp. Ze specjalnych periodyzacji historii prymitywnej najważniejsza jest periodyzacja archeologiczna, która opiera się na różnicach w materiale i technice wytwarzania narzędzi . Zgodnie z tym historia społeczeństwa prymitywnego jest podzielona na trzy okresy - kamień (od pojawienia się człowieka - III tysiąclecie pne), brąz (III-I tysiąclecie naszej ery) i żelazo (I tysiąclecie naszej ery) - i św. AD) .

Epoka kamienia (około 3 milionów lat – PI tysiąc lat temu) przebiegała różnie w różnych regionach. Niektóre plemiona przestawiły się na użycie metalu, podczas gdy inne pozostały na etapie epoki kamienia.

Epokę kamienia łupanego z kolei dzielimy na:

Dolny paleolit ​​(2,5 mln-150 tys. lat temu);

Środkowy paleolit ​​(150-40 tysięcy lat temu);

Górny paleolit ​​(40-10 tys. lat temu);

Mezolit (10-7 tysięcy lat temu);

Neolit ​​(6-4 tys. lat temu);

Eneolit ​​(4~3 tysiące lat temu).

Najstarsze znaleziska przodków człowieka potwierdzają fakt, że na terenie Europy Środkowo-Wschodniej miały miejsce złożone procesy ewolucji człowieka. Najstarsze pozostałości starożytny człowiek(hominidy) odnotowano na terenie Republiki Czeskiej (Przhezletice). Metodą aleomagnetyczną datowano je na okres 890-760 tys. lat temu.

W latach 70-80 XX w. Ukraińska wyprawa prowadzona przez V.M. Gladilina znalazła pozostałości wielowarstwowego stanowiska przodków człowieka w pobliżu wsi Korolewo (Zakarpacie). Podobne stanowiska odnaleziono na Węgrzech (Veteshselles). Znaleziska pozostałości z tego okresu są bardzo fragmentaryczne, częściej spotykane są znaleziska narzędzi, zwłaszcza siekaczy i siekier kamiennych, wykonanych w oparciu o klasyczne technologie paleolityczne.

Tak więc w epoce dolnego paleolitu część Europy była zamieszkana przez przodków nowoczesny mężczyzna. W antropologii przodków tych nazywano Noto egesiev („człowiek o prostym chodzie”).

W epoce środkowego paleolitu nastąpiła eksplozja demograficzna, która doprowadziła do gwałtownego wzrostu liczby atrakcji. Pomniki te kojarzą się z takim typem przodków człowieka jak neandertalczyk. Niektórzy badacze uważają ten gatunek za gatunek przejściowy dla współczesnego człowieka. Dla Europy Środkowo-Wschodniej liczba znanych osad wzrasta 70-krotnie w porównaniu z czasem dolnego paleolitu. Zamieszkana była prawie cała kontynentalna część Europy, z wyjątkiem północnej Anglii, północnej Europy Wschodniej i Skandynawii.

Neandertalczyk jest przedstawicielem jednego z etapów ewolucji człowieka, który żył od Okresu Przejściowego (Riesswurm) aż do początków ostatniego etapu zlodowacenia (120 000-35 000 lat temu). Nazwa pochodzi od obszaru neandertalskiego w Niemczech. Wiele jego znalezisk jest znanych w Europie, Azji, Afryce, za czym zauważa się pewne różnice, rozgałęzione gałęzie ewolucji i różne jej etapy. Neandertalczyk charakteryzuje się niskim wzrostem, sylwetką lekko pochyloną do przodu, dużą czaszką o objętości mózgu 1300-1700 cm3, wyraźnymi łukami brwiowymi, opadającym czołem i słabo zaznaczonym wystającym podbródkiem. Udział neandertalczyka w kształtowaniu się współczesnego człowieka jest dyskusyjny. Żyli w małych grupach, polowali i zbierali. Byli twórcami kultury środkowego paleolitu (mousterskiej). Najsłynniejszy pochówek z groty Teshik-Tash.

Na Ukrainie znaleziska szczątków neandertalczyków związanych z fazą późną (Kiik-Koba, Zaskalna na Krymie). Istnieją dowody na obecność neandertalczyków na stanowiskach Mołodovo (Ukraina), Shali Galovce (Słowacja), Shipka (Morawy), Shubayuk (Węgry). Słynne zabytki pozwalają zidentyfikować grupy lokalne, które mają znaczne różnice w materialnych i duchowych tradycjach kulturowych. W Europie Środkowej okres ten charakteryzuje się pierwszymi znaleziskami kopalń, w których za działalności produkcyjnej wydobywano krzemień (Berno, Szwajcaria), limonit i hematyt (Balatonlovash, Węgry). Neandertalczycy używali różnorodnych narzędzi i broni nie tylko z kamienia, ale także z drewna, kości i rogu.

W epoce ostatniej epoki lodowcowej (ochłodzenie wurmska, które rozpoczęło się około 70 tysięcy lat temu, działalność przodków człowieka stała się bardziej skomplikowana. Pojawienie się lodowców zmieniło charakter działalności gospodarczej. Niektóre gatunki zwierząt wymarły lub udały się na południe, a doprowadziło to do powstania wyspecjalizowanego łowiectwa związanego z jednym neandertalczykiem, który polował na niedźwiedzia jaskiniowego (północny rejon Morza Czarnego, Polska, Słowacja, Rumunia, Austria, Węgry), jelenia (Niemcy), żubra (Wołga, Kubań, rejon Azowski), mamuta ( Dniestria na Węgrzech), dziki osioł i saiga (Krym).Głównym pożywieniem neandertalczyków w Europie było mięso. Dla grupy 20-30 osób potrzeba było 200 kg mięsa tygodniowo. Zapotrzebowanie na żywność przyczyniło się do pojawienia się polowanie metodą martwą (zwierzęta wpędza się w pułapki naturalne i sztuczne lub w grupę myśliwych rzucających włóczniami lub w takich polowaniach bierze udział do 100 osób).

Prymitywni myśliwi – od początków kształtowania się społeczeństwa ludzkiego łowiectwo było jedną z głównych form gospodarki. W okresie paleolitu rozpowszechniły się polowania pędzone na duże zwierzęta. W tym celu duże grupy ludzi, krzycząc z pochodniami w rękach, wypędziły stada zwierząt na klif. Przestraszone krzykami i ogniem, tylne zwierzęta napierały na przednie, a całe stado zostało rozbite, spadając z wysokości. Takie wykorzystanie surowców było bardzo bezproduktywne, ponieważ zginęło więcej zwierząt, niż potrzeba na pożywienie. W okresie mezolitu wynaleziono łuk i strzały, które uczyniły polowanie bezpieczniejszym i umożliwiły trafienie z daleka małych zwierząt i ptaków. Polowania stały się bardziej produktywne, co z kolei zmniejszyło liczbę zwierzyny i doprowadziło do kryzysu w gospodarce łowieckiej. Wraz z wprowadzeniem reprodukcyjnych form gospodarki (rolnictwo i hodowla bydła) łowiectwo zaczyna odgrywać rolę pomocniczą w strefie południowej, a w strefie leśnej zachowuje swoje znaczenie.

W zależności od nowych rodzajów zajęć i życia codziennego zmieniała się także technologia wytwarzania narzędzi. Polegał on na szczegółowym dodatkowym retuszowaniu części roboczych narzędzi i broni. W warunkach zimnych stref ludzie nauczyli się rozpalać ogień, który teraz chronił ich przed zimnem. Oddano mocz nie tylko kulturze materialnej, ale narodziła się także kultura duchowa. Na podstawie polowań, pierwszy występy religijne, w szczególności kult niedźwiedzia jaskiniowego (Szwajcaria, Niemcy). Pochówki neandertalczyków są dokumentem pojawienia się wiedzy o innym świecie.

Proces antropogenezy kończy się około 40 tysięcy lat temu wraz z ukształtowaniem się nowoczesnego typu człowieka i organizacją społeczności plemiennej. Osoba, która odmieniła neandertalczyka, nazywana jest Cro-Magnon. Termin „Cro-Magnon” w sensie czysto archeologicznym odnosi się wyłącznie do ludzi zamieszkujących południowo-zachodnią Francję w okolicach epoki górnego paleolitu (40-10 tysięcy lat temu). . Jednak bardzo często nazwa ta jest używana w odniesieniu do pierwszych współczesnych ludzi (Homo sapiens) w dowolnym miejscu na świecie.

Cro-Magnon to imię człowieka z okresu pіznоpaleolit ​​​​„bezpośredniego przodka współczesnego człowieka. Nazwa pochodzi od obszaru Cro-Magnon we Francji, gdzie w 1868 roku znaleziono czaszkę i niektóre kości. W przeciwieństwie do neandertalczyka, był wysoki (185 - 194 cm), miał większą objętość mózgu (1800 cm3), wyższe czoło bez fałd brwiowych, wysunięty, wąski nos, wyraźnie zaznaczony wysunięty podbródek.Wiele szczątków kostnych znalezionych na różnych kontynentach świadczy o różnicach w ten etap ewolucji człowieka. Polował z Cro-Magnon. Kolektyw zamieszkiwał jaskinie, groty, skalne zadaszenia i konstrukcje zbudowane z kości mamutów. O wysokim poziomie jego organizacji społecznej świadczą rysunki i rzeźby jaskiniowe, które miały cel kultowy,

W epoce górnego paleolitu w Europie Środkowo-Wschodniej narzędzia były stale udoskonalane. Istnieje kilka kultur archeologicznych, które współistniały przez długi czas (40-10 tysięcy lat temu). W tym okresie człowiek wynalazł łuk i strzały. Epokę górnego paleolitu charakteryzują dwa typy domów: małe okrągłe i owalne chaty o średnicy do 6 m, z jednym paleniskiem i szkieletem wykonanym z kości, kłów mamutów lub żerdzi (Mezin, Mezhyrich, Dobranichivka na Ukrainie, Sholvar na Węgrzech, Elknitsa w Niemczech) i wiele domów paleniskowych (około 9 x 2,5 m) - Kostenki (Rosja), Vernene (Niemcy), Pushkari (Ukraina), Dolni Vestonice (Czechy).

To wówczas najpowszechniejszą formą współżycia była wspólnota plemienna, która powstała w epoce środkowego paleolitu. Przykładowo terytorium Węgier (93 tys. km2) zamieszkiwały około 74 gminy.

społeczność - forma społecznej (zbiorowej) organizacji ludzi, charakterystyczna dla prawie wszystkich narodów. Powstał w czasach prymitywnego systemu komunalnego. Jej nieodłącznymi cechami była powszechna własność środków produkcji i tradycyjne formy samorządu.Wraz z rozwojem społeczeństwa, nierównością majątkową i własnością prywatną zmieniała się także forma wspólnoty: plemienna (matriarchat), rodzinna (patriarchat), wiejska (grunt). Wraz z powstaniem dużej feudalnej własności ziemskiej społeczność utraciła niezależność, przekształcając się w organizację bezpośrednich producentów zależnych od warstw rządzących. Rozpadł się wraz z rozwojem stosunków kapitalistycznych. Zachowała się wspólnota ziemska Imperium Rosyjskie na początku XX wieku w szerokim znaczeniu termin „wspólnota” jest używany w odniesieniu do różnych społeczności: społeczności wiejskich, gminy miejskie, wspólnoty, stowarzyszenia wyznaniowe.

Łowcy-zbieracze tworzący te społeczności plemienne tworzyli stowarzyszenia rodzin, których łączyły warunki życia, pokrewieństwo i wspólne terytorium łowieckie. Pod względem kultury duchowej epoka ta charakteryzuje się rozprzestrzenianiem się totemizmu i animizmu związanego z magią myśliwską. Są ślady sztuki prymitywnej. W większości krajów Europy Środkowo-Wschodniej tworzy się obszar, na którym dominuje sztuka plastyczna, zdobnictwo geometryczne i rytownictwo na skałach, a próbki malarstwa jaskiniowego, bardziej powszechne w Europie Zachodniej, są rzadkie.

sztuka prymitywna występuje w późnym paleolicie. Odzwierciedla otaczający świat i ludzką wiedzę o tajemniczych siłach natury, wysiłki mające na celu zapewnienie sobie własnego istnienia i tym podobne. Powstaje z zjawiska materialne ucieleśnia ludzkie potrzeby. Zachowane rysunki naniesione farbami lub wyrzeźbione w kamieniu. Słynny rock i malowanie jaskiń. Grafiki zostały opracowane na produktach wykonanych z kości i rogu. Ściśle kojarzona z kultem, magią łowiecką i kultem płodności, sztuka prymitywna miała zapewnić pomyślne polowania, płodność zwierząt i kontynuację rodzaju ludzkiego. Stanowił integralną część życia tamtych czasów, stopniowo nabierając takich walorów estetycznych, jak realizm obrazów lub ich abstrakcyjne lub stylizowane odwzorowanie, monumentalność, kompozycyjność. Różne regiony mają swoją specyfikę. Malowidła są szeroko znane w jaskiniach Altemira w Hiszpanii i jaskini Kapo na Uralu. Oprócz malowideł ściennych znane są dobrze znane plastikowe wizerunki ludzi i zwierząt. W szczególności „Wenus” z Willendorfu nad Dunajem, Kostyanka nad Donem. Słynne wykopaliska kości mamutów (Mizin nad Desną) Sztuka prymitywna stała się podstawą rozwoju sztuki kolejnych epok.

Duże zmiany zachodzą w epoce mezolitu (10-7 tys. lat p.n.e.). Koniec epoki lodowcowej spowodował śmierć części zwierząt będących obiektem polowań. Mamut żył na terytorium Ukrainy w XI tysiącleciu naszej ery. e. nosorożec włochaty i żubr stepowy - do IX-VIII tysiąclecia pne. e. Wół piżmowy, jeleń olbrzymi, lew, hiena zniknęły, a renifery i zwierzęta futerkowe przeniosły się na północ regionu. Cechą charakterystyczną mezolitu był rozwój narzędzi w kierunku udoskonalania broni miotanej oraz pojawiania się drobnych narzędzi krzemieniowych i kamiennych, motyk, moździerzy kamiennych i tym podobnych.

W epoce górnego paleolitu i mezolitu nastąpiły pewne zmiany w strukturze społeczności plemiennej. Stało się większe (do 100 osób) i obejmowało pewien obszar, na którym kilka grup zajmowało się polowaniem, zbieractwem lub rybołówstwem, tworząc duże lub małe fratrie.

W dniu mezolitu powstaje plemię - wspólnota etniczno-kulturowa, która charakteryzuje się wspólnym językiem i tradycjami kulturowymi. W warunkach migracji plemię staje się obiektem rozszerzania więzi małżeńskich. W obrębie dużych gmin zaczęły powstawać ciała zarządzające, składające się z wpływowej starszyzny gmin (zajmowali się organizowaniem zbiorowych polowań, przesiedleń, budową domów, rozdzielaniem zdobyczy i odprawianiem określonych rytuałów). Czasami rytuały i kontrolę nad zwyczajami rodzinnymi i małżeńskimi przypisywano przywódcom szamanów (formalnym przywódcom, których zastępowano dziedziczeniem z linii matczynej). Linia przywódców odgrywała ważną rolę w okresie konfliktów zbrojnych, miała bowiem sztywny, autorytarny charakter. Starsi działali w czasie pokoju i z reguły koordynowali swoje działania ze starszymi innych klanów.

System socjalizacji (przekazywania doświadczeń młodszym pokoleniom) stał się bardziej złożony. Pierwszym krokiem w tym kierunku było pojawienie się obrzędów inicjacji i przygotowania do niej (próby wpisania się na członków rodzaju) we wspólnocie pierworodnych. Potrzeby działalności gospodarczej i społecznej doprowadziły do ​​powstania tymczasowej rodziny parzystej jako instytucji lub najniższego szczebla zespołu. Nie miało ono charakteru zrównoważonego, ale pomagało być odpowiedzialnym za realizację działań zbiorowych, przy jednoczesnym zachowaniu kolektywnego charakteru zawłaszczania produktu naturalnego i egzogamicznych stosunków seksualnych w ramach społeczności.

W UE tys. tys. e. „gospodarka reprodukcyjna” przybywa do Europy. Z południa Bałkanów impulsy te kierowane były na północny zachód, północ i północny wschód. W połowie V tysiąclecia naszej ery. Oznacza to, że na terenie wschodnich Węgier Zadunajskich, Moraw, południowo-zachodniej Słowacji istnieje oryginalna kultura ceramiki liniowej. Nosiciele tej kultury w drugiej połowie V - na początku IV tysiąclecia naszej ery. e. rozszerzyć rolnictwo i hodowlę bydła wzdłuż dróg wodnych (Dunaj, Wisła, Łaba, Ren, Dniestr i Prut) na rozległe terytorium od Mozy (na zachodzie) do Dniestru (na wschodzie), od ujścia Sawy i Drawę (na południu) do Odry (na północy).

Osady nośników ceramiki liniowej skupione są w pobliżu rzek. Domy drewniane o konstrukcji ramowo-słupowej znajdowały się w odległości 15-20 m. W domu mieszkało od jednej do kilku rodzin. Cmentarze tej kultury są bogate w znaleziska. W inwentarzu grobowym pochówków męskich znajdują się polerowane topory kamienne, wyroby z surowców obcych, rękodzieło.

Rolnictwo w Europie początkowo opierało się na uprawie motyk. Okazało się to dość pracochłonne i bezproduktywne. Duża liczba drobnego bydła również nie mogła całkowicie zastąpić polowania. Dopiero pojawienie się w UP tys. e. ral, niektóre elementy uprawy roli oraz prymitywny kompleks wypalania i nawadniania dawały rolnikom możliwość uzyskania pewnych korzyści w pozyskiwaniu pożywienia. Nastąpiło wówczas przejście od kształtu zabudowy okrągłej do prostokątnej, co potwierdza stałą tendencję do całkowitego zasiedlenia, gdyż taka forma zabudowy umożliwiała uzupełnienie niezbędnych pomieszczeń mieszkalnych i gospodarczych.

Przejście do reprodukcyjnych form zarządzania i zwiększenie efektywności wyników działalności gospodarczej ludzi doprowadziło do zmian w ich sposobie życia i psychologii. Ziemia, na której odbywała się produkcja, nabrała nowych cech: stała się nie tylko przedmiotem, ale także efektem pracy ludzkiej. Zmienił się także charakter pracy. Wymagało to większego poziomu współpracy i jednocześnie kształtowało specjalizację procesów produkcyjnych. Podział pracy wewnątrz wspólnoty stał się warunkiem koniecznym jej dalszego istnienia. Doszło także do wymiany międzygminnej. Społeczności o profilu hodowli bydła wymieniały produkty z Rilnitskimi lub społecznościami łowiecko-zbierackimi. Przedmiotem wymiany były wyroby rękodzielnicze (ceramika, narzędzia) i surowce.

Wszystko to doprowadziło do modyfikacji pojęcia „własności”. Istnieje zrozumienie osobistego prawa do narzędzi i artykułów gospodarstwa domowego oraz świadomość dziedzicznego, zbiorowego prawa do ziemi. Własność ziemi charakteryzowała się pewną hierarchią: rozporządzać nią mógł wyłącznie klan, pełnoletni członkowie mieli prawo do posiadania poszczególnych działek, a rodzina jedynie z niej korzystała. Ze względu na tę hierarchię majątek osobisty spadł. Terytorium plemienne miało określoną nazwę i wyznaczano na nim działki, które miały święte znaczenie plemienne: miejsce rytuałów, sanktuaria, źródła wody pitnej i surowców, las. Wraz ze wzmocnieniem roli mężczyzn w rolnictwie, struktura majątku komunalnego nabrała charakteru patriarchalnego, a zapotrzebowanie na dodatkową siłę roboczą pobudziło przekształcenie się społeczności plemiennej w sąsiednią.

W warunkach izolacji małżeńskiej dużych społeczności i kształtowania się ich oryginalnych kompleksów kulturowo-gospodarczych doszło do powstawania wspólnot etnokulturowych. Podstawową jednostką etniczną stało się plemię (grupa społeczności). Wymiana, osłabienie konfliktów zbrojnych, powszechne prowadzenie rytuałów są czynnikami konsolidacji etnicznej. Dla Azji Zachodniej i Europy Wschodniej głównym wydarzeniem było pojawienie się Rodzina indoeuropejska Języki. Większość badaczy uważa, że ​​pojawienie się plemiennej organizacji społecznej w Europie Wschodniej i Środkowej należy wiązać z kulturą ceramiki liniowej. Charakteryzowała się:

Istnienie gminy o charakterze polowo-hodowlanym, którą tworzyło 60-100 osób zamieszkujących osadę;

Obecność obszaru gospodarczego w promieniu 5 km wokół osady. Teren ten stanowił własność wspólnoty zbiorowej.

Nowe impulsy ze strefy Azji Zachodniej po Półwysep Bałkański przyczyniły się do powstania nowych kultur w oparciu o dawne tradycje ceramiki malowanej. W V tysiącleciu k. e. powstają tu osobliwe kultury Sesklo (Tesalia), Vincha (Bałkany i dorzecze karpackie), Kara-novo Sh - Veselinovo (Tracja). Wraz z pojawieniem się metali region ten wkracza w epokę eneolitu.

Na terytorium współczesnej Mołdawii i Ukrainy powstał na początku IV tysiąclecia naszej ery. e. Tripolsko-Kukutenska wspólnota historyczno-kulturalna. Charakteryzuje się uprawą roli z wykorzystaniem wołów, wykorzystaniem transportu pociągowego (włóki). Nosiciele tej kultury używali miedzi i złota do wyrobu biżuterii oraz miedzi do wyrobu toporów i toporów. Na niektórych osiach trypolskich stwierdzono ślady spawania w temperaturze 350-400 C.

Tkactwo, kaletnictwo, garncarstwo podniosły się z poziomu rzemiosła domowego do poziomu rzemiosł takich jak metalurgia i obróbka metali. Wymiana i barter stały się powszechne i doprowadziły do ​​społecznego zróżnicowania społeczeństwa. Większość badaczy zauważa, że ​​kultura Trypillia wyprzedziła wszystkie inne regiony Europy pod względem rozwoju. Pojawiają się tu ośrodki regionalne, a powierzchnia osiedli i liczba ludności gwałtownie wzrasta. W rozwiniętej Trypilli średnia powierzchnia osady wynosi 25-60 hektarów.

Ważnym kierunkiem rozwoju hodowli bydła było udomowienie nowych gatunków zwierząt. Naukowcy uważają, że obszar udomowienia koni można powiązać z terytorium Ukrainy. W osadzie Derejówka odnaleziono pozostałości kości z wyraźnymi oznakami udomowienia. Czas znalezisk (IV tysiąclecie p.n.e.) pozwala stwierdzić, że koń przybył na tereny Azji Zachodniej z północnych stepów Morza Czarnego. Obecność bydła i koni umożliwiła rozwiązanie problemów siły pociągowej i transportu.

Prawdziwa rewolucja rozpoczęła się wraz z pojawieniem się koła. Do niedawna za miejsce narodzin koła uważano Azję Zachodnią i Mezopotamię. Jednak znaleziska glinianych modeli kół na obszarze karpacko-naddunajskim (V - połowa IV tysiąclecia p.n.e.) zmuszają nas do zmiany tego schematu. Obecnie powszechnie przyjmuje się, że rozpowszechnienie się różnych rodzajów transportu kołowego wiąże się z osadnictwem eneolitycznym Europy Południowo-Wschodniej (znane są tu już od IV tysiąclecia p.n.e.).

Warto również zwrócić uwagę na pojawienie się plemion, które dokonywały regularnych migracji związanych z wypasem. Mogli zajmować się rolnictwem, ale główną rolę w gospodarce odgrywała wymiana zwierząt gospodarskich i produktów zwierzęcych na produkty rolne. W ten sposób powstał nowy rodzaj gospodarki - koczownicza hodowla bydła. Stepy kaspijsko-czarne stały się obszarem kształtowania się pasterstwa koczowniczego w Europie. siła napędowa procesy te mogły wynikać ze zmiany wilgotności klimatu regionu. Ale pojawienie się koczowniczy obrazżycia nie należy absolutyzować: nowe wspólnoty pasterskie pozostawały w ścisłym kontakcie z plemionami specjalizującymi się w rolnictwie lub produkcji metalurgicznej. W pobliżu kompleksów społecznościowych gospodarki reprodukcyjnej żyły plemiona, które nadal utrzymywały się z polowań, rybołówstwa i zbieractwa. Kontynuowali także doskonalenie swoich umiejętności struktura społeczna, gdyż kontakty z sąsiadami stymulowały w nich rozwój organizacji społecznej.

Na podstawie kontaktów następuje szybki postęp w produkcji rękodzielniczej. W Europie jego centrum stanowił bałkańsko-karpacki ośrodek metalurgiczny, który powstał w VI tysiącleciu naszej ery. e. i dał impuls do rozwoju metalurgii kultury Trypillia (wschód). Najstarsza produkcja metalu zlokalizowana jest w Bułgarii i byłej Jugosławii. Wyroby wytwarzano głównie z miedzi dopiero w drugiej ćwierci IV tysiąclecia n.e. e. Pojawiają się rzeczy wykonane z brązu. Od drugiej połowy IV tysiąclecia do n. Oznacza to, że zaczęło działać własne centrum obróbki metali Trypillya, chociaż surowce pochodziły tam z Bałkanów. Warto podkreślić względną ilość metalowych rzeczy. Europa Środkowa ogółem produkowała wówczas zaledwie do 16,5 ton miedzi rocznie. Dlatego przez długi czas wyroby miedziane uważano za przedmioty luksusowe, wytwarzano z nich jedynie broń i przedmioty rytualne. Jednakże Sh tys. e. stał się czasem zauważalnych zmian dla Europy Środkowo-Wschodniej. Nastąpił wówczas złożony proces zastępowania kultur eneolitycznych kulturami. epoka brązu, co badacze kojarzą z procesami etnogenezy narodów Europy.

W tys. kn. e. - okres o wielkim znaczeniu dla rozwoju ludności w całej Europie. Miało ono charakter przejściowy, gdyż na obszarach kontynentu w strefach Morza Śródziemnego, na południu Bałkanów i na Kaukazie Zachodnim powstały nowe kultury archeologiczne. Pierwszymi kulturami epoki brązu były wczesna kultura Omino na Krecie, wczesna kultura helladyjska w Grecji, wczesna kultura tesalska, wczesna kultura macedońska i kultura wczesnej epoki brązu w Tracji.

Druga połowa III tysiąclecia naszej ery e. charakteryzował się dużymi migracjami plemion, co znacząco wpłynęło na formację i edukację narodów Europy Środkowo-Wschodniej.

W drugiej ćwierci III tysiąclecia n.e. Oznacza to, że w Europie Środkowo-Zachodniej i Wschodniej kultura amfor kulistych stała się powszechna, jej zabytki znajdują się nad Łabą, Odrą, Wisłą, a na etapie rozwiniętym nosiciele tej kultury przenikają w górne partie Zachodu Bug, a stamtąd – do górnego biegu Prutu, Seretu i Dniestru. Odkryte w Czechach osady kultury amfor kulistych składają się z domów kolumnowych ze ścianami wysmarowanymi gliną. W osadach tych odnaleziono pozostałości zbóż (pszenicy i jęczmienia) oraz roślin strączkowych, zaobserwowano także wzrost liczebności trzody chlewnej.

w IV-III tysiącleciu do n. Oznacza to, że powstaje duża historyczna społeczność nosicieli kultury Yamnaya, która obejmowała przestrzenie od południowego Uralu po dorzecze Prut-Dniestr. Na północy jego zasięg sięga Kijowa i Samary Luki, a na południu sięga podnóża Kaukazu.

Nie mniej ważna niż kulturowa i historyczna społeczność Yamnaya dla Europy Środkowej była kultura wyrobów sznurowych, czyli toporów bojowych, których powstanie datuje się na drugą połowę tysiąclecia PI. e. Składał się z szeregu genetycznie powiązanych kultur, które obejmowały terytorium od brzegów Renu do Wołgi. Ich cechą charakterystyczną są puchary ze wzorem sznurka i polerowanymi toporami w pochówkach męskich. Kultura ceramiki sznurowej jest uważana za uprawę polową i hodowlę bydła. Ponieważ jej nosiciele rozprzestrzenili się na północ i wschód, kultura ta charakteryzuje się przystosowaniem do lokalnych warunków przyrodniczych, co jest szczególnie wyraźnie widoczne na terenach Polski i krajów bałtyckich. Tutaj „podłużnicy” byli nosicielami nowych technologii reprodukcyjnych, które zastępują łowieckie sposoby zarządzania. To samo można powiedzieć o rozwoju obróbki metali i metalurgii. Szczególnie aktywnie rozwijały się narzędzia do rolnictwa metodą cięcia i spalania, charakterystyczne dla nosicieli tej kultury, zamieszkujących głównie tereny leśne.

Kolejna duża migracja z kierunku zachodniego ogarnęła Europę Zachodnią i Środkową pod koniec III tysiąclecia naszej ery. e. w związku z ruchem nosicieli kultury misek w kształcie dzwonu. Za obszar formowania się kultury uważa się Portugalię Środkową. Z tej strefy kultura zaczyna przenikać do Bretanii, a stamtąd do regionu źródeł Renu. Nierozwiązany pozostaje problem powstania środkowoeuropejskich ośrodków tej kultury, które obejmowały tereny Czech i Moraw, a także rejony współczesnej Austrii, Bawarii, Węgier, Saksonii i Polski. Nosiciele kultury pucharów w kształcie dzwonów nad brzegami Dunaju zajmowali się hodowlą koni, wytwarzaniem miedzianych noży i biżuterii.

Analiza cmentarzysk wszystkich kultur epoki brązu pozwala wyciągnąć wnioski na temat natury przemian społecznych. Znaleziska broni dowodzą, że konflikty zbrojne i migracje stały się rzeczywistością życia ludności Europy Środkowo-Wschodniej. Z reguły większość starć miała miejsce o stado bydła. Na tle tych starć rozwinęła się wymiana międzygminna, co także przyspieszyło procesy rozwarstwienia wewnątrzplemiennego. Rośnie rola rodziny, o czym świadczy obecność pochówków parowych na dużych cmentarzach zbiorowych. Pojawienie się kurhanów wśród nosicieli kultury Yamnaya, gdzie wielkość kurhanu (średnica 110 m, wysokość 3,5 m) wymagała wysiłku dużej liczby ludzi (około 500 osób w ciągu 80 dni), wskazuje, że proces nastąpiło oddzielenie arystokracji wojskowej. Zwykli członkowie gminy mieli prawo jedynie do kopca o średnicy od 20 do 50 m z wyposażeniem w postaci naczyń ceramicznych.

Mieszkańcy Europy Środkowo-Wschodniej prowadzili mieszaną gospodarkę polowo-pasterską i w poszukiwaniu nowych pastwisk dla bydła zmuszeni byli osiedlać się w rejonach górskich. Niemal wszędzie w strukturze stada dominowało bydło. Rola owiec, kóz i świń w zaopatrzeniu ludności w mięso pozostała drugorzędna.

W pierwszej połowie II tysiąclecia n.e. Oznacza to, że rolnictwo stało się zjawiskiem charakterystycznym, choć w niektórych rejonach strefy stepowej Europy Wschodniej mogło pojawić się wcześniej. Rolnictwo było uprawne, co wskazuje na znaczący krok naprzód, gdyż rajd z zaprzęgiem wołów mógł uprawiać duże obszary ziemi. W późnej epoce brązu do procesu produkcyjnego włączono piaszczyste gleby wzgórz, wykarczowano lasy, a doliny rzek stały się mniej wykorzystywane. Ograniczany jest reżim łowiecki, gdyż część zwierząt (tur, żubry, sarny, dziki, jelenie) była w przeszłości intensywnie eksterminowana. Na wybrzeżu Morza Bałtyckiego znaczącą rolę odegrało rybołówstwo, znajdują się tam wizerunki łodzi, a nawet pierwszych statków. Pojawia się transport kołowy – wagony z kołami pełnymi i kompozytowymi.

W II tysiącleciu do n. e. w gospodarce ówczesnej ludności Europy Środkowo-Wschodniej rośnie znaczenie złóż rud miedzi i cyny. Złoża miedzi zlokalizowane były na obszarze czeskich Rudaw, Karpat i Bałkanów. W dwóch ostatnich obszarach zagospodarowanie złóż rozpoczęło się wcześniej niż gdziekolwiek indziej w Europie. Od 1700-1500 do n. e. produkcja miedzi rozpoczęła się w Alpach Wschodnich. Technologia górnicza II tysiąclecie naszej ery e. bardzo dobrze zbadany na podstawie materiałów austriackich. Kopalnie Mitgerberg (w pobliżu Salzburga) zostały wydrążone w wzgórzu na głębokość 100 m, po warstwach pirytu miedzi. Szacuje się, że każdą z 32 kopalń budowano w ciągu siedmiu lat przez zespoły liczące po 180 pracowników każda.

Niektóre społeczności w późnej epoce brązu zaczęły specjalizować się w wytwarzaniu narzędzi. Jednak narzędzia kamienne w dalszym ciągu konkurowały z narzędziami z brązu „i jedynie swoim kształtem przypominały metalowe. Dopiero pod koniec II – początek I tysiąclecia p.n.e. w południowych i środkowych regionach Europy większość ludności zaczęła używać narzędzia metalowe szerzej, o czym świadczą znaleziska osad rzemieślników metalowych, np. Velem-Sengvіd (Węgry).

Wydobycie soli miało wówczas ogromne znaczenie. I tak w Górnej Austrii i południowych Niemczech istniał obszar wydobycia soli, gdzie sól produkowana była przez odparowanie, a następnie prasowana i suszona w postaci „głowic solnych”. Bardzo często stawała się przedmiotem wymiany, podobnie jak miedź, brąz, złoto i wyroby z nich wykonane, koraliki fajansowe, bursztyn i biżuteria z bursztynu, muszelki.

W drugiej połowie II tysiąclecia n.e. e. Europa Środkowa staje się strefą intensywnej wymiany. Obecnie udowodniono istnienie regularnego aktywnego handlu przez przełęcze karpackie i alpejskie. Wymiana odbywała się na poziomie wspólnotowym i w odróżnieniu od krajów Wschodu i strefy śródziemnomorskiej brali w niej udział wszyscy członkowie wspólnoty. Długość szlaków handlowych jest niesamowita. Wiadomo, że w niektórych grobach kopalnianych w Mykenach odnajdywano bursztyn bałtycki.

Starcia militarne w środowisku plemiennym Europy Środkowo-Wschodniej nie tylko miały na celu interesy gospodarcze (kradzież i ochrona bydła, źródeł pożywienia i surowców), ale także przyspieszyły powstawanie elementów rozwój społeczny(wzmocnienie władzy przywódcy wojskowego i pojawienie się arystokracji wojskowej).

Specyficznymi obszarami epoki brązu były stepy Europy Wschodniej. W pierwszej połowie I tysiąclecia k. e. rozprzestrzeniła się tu społeczność kulturalna i historyczna katakumb, która miała istotna funkcja obrzęd pogrzebowy: zmarłych chowano w specjalnych komorach katakumb, wykopanych w jednej ze ścian jamy grobowej. Społeczność katakumb zajmowała znaczne terytorium od Dniestru po Wołgę. Na południu jego granice stanowiło przedgórze Kaukazu (strefa Kubań i Terek).

Katakumby (z łac. – podziemny grobowiec) – podziemne pomieszczenia pochodzenia naturalnego lub sztucznego. W starożytności wykorzystywano je głównie do obrzędów religijnych i pochówku zmarłych. Takie budowle katakumb zachowały się w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. We wczesnej epoce brązu kultura katakumb rozprzestrzeniła się na terenach Ukrainy i obwodu dońskiego oraz na stepach kałmuckich. Zmarłych chowano w katakumbach - pіdboyakh. Głównym zajęciem plemion tej kultury jest hodowla bydła i rolnictwo. Opuszczone podziemne kamieniołomy nazywane są czasami katakumbami, na przykład w pobliżu Odessy w Kerczu.

Hodowla bydła i rolnictwo wymusiły na ludności tej społeczności prowadzenie półkoczowniczego trybu życia. Istniała metalurgia i obróbka metali (koło Artemowska). Przedmioty ze złota były tu rzadkością, ale arystokrację wojskową można prześledzić w materiałach kurhanów, z których niektóre osiągały wysokość do 8 m i średnicę 75 m. Zawierają ślady brutalnego mordu podczas pochówku wodza i jego żona. W niektórych pochówkach odnaleziono szczątki konia, co świadczy o wysokiej pozycji pochowanego.

W późny okres z brązu pojawiają się pomniki kultury Srubnaya, która istniała w strefie regionów stepowych Europy Wschodniej. Cechą tej wspólnoty kulturowo-historycznej są pochówki w dołach lub chatach z bali. Uważa się, że kultury Katakumb i Srubnaja były kontynuacją tradycji kultury Yamnaya. Niektórzy badacze twierdzą, że kultura katakumb powstała w wyniku migracji, a kultura Srubnaya była pozostałością po autochtonicznych mieszkańcach. Badacze pochówków kultury Srubnaya identyfikują ślady zróżnicowania społecznego, w szczególności „pochówki starszyzny plemiennej”.

Rola plemienia jako pojedynczej siły zdolnej do ochrony ludności przed atakami sąsiadów została wzmocniona przez możliwość rozwoju nowych terytoriów. Organizacja plemienna przyspieszyła kryzys stosunków pokrewieństwa i pobudziła pojawienie się nowych form więzi terytorialnych.

Na tle tych procesów powstały pierwsze kulty bogów, które w II tysiącleciu p.n.e. e. stały się typowe dla regionu Europy Środkowo-Wschodniej. Jest to kult bogini płodności i bogini ziemi. Z Bliskiego Wschodu przybył kult bogini wody. Za tradycyjne w regionie uważano kult byka i kult słońca, reprezentowany przez złoty dysk z aureolą lub okrąg z czterema szprychami. Zmiana obrzędu pogrzebowego odzwierciedla trend zmian w życiu codziennym. Ciało zmienia się poprzez kremację. Według wierzeń starożytnych mieszkańców ogień pomagał duszy uwolnić się od ciała.

W tysiącach do n. e. Zmniejsza się skala migracji i złożonych procesów etnokulturowych. W tym okresie najbardziej znaczącą migracją było przemieszczanie się plemion kultury grobowej kurganów w rejon środkowego Dunaju. W przeciwieństwie do poprzedniej epoki, ta migracja miała cechy charakteru inwazja wojskowa. Kultura grobów kurhanowych dla Europy Środkowo-Wschodniej datowana jest obecnie na okres 1500-1200 r. do n. e. Centrum tej kultury stanowiła Bawaria, Wirtembergia i tereny, na których istniała kultura Unetice. W XIII wieku. do n. e. Na kulturę grobów kurhanowych wpływa kultura pól urn grobowych, która obejmuje okres przejściowy od epoki brązu do epoki żelaza. Badacze uważają, że pojawienie się kultury pól urn grobowych zbiega się w czasie z procesami kształtowania się starożytnych europejskich grup etnicznych: włoskiego, germańskiego, iliryjskiego, celtyckiego i weneckiego.

Kreta i Grecja Achajska stały się głównymi ośrodkami państwowości w Europie, która już pod koniec III – na początku II tysiąclecia naszej ery. e. utworzył świat zespołów pałacowych. Dzięki nim Europa zapoznała się z systemem państw typu wschodniego. Wkrótce procesy te objęły nowe obszary kontynentu europejskiego.

Schemat prymitywnego systemu komunalnego u rolników pasterskich był naturalnym skutkiem rewolucji neolitycznej, która miała miejsce w gospodarce. W rodzącej się wspólnocie rolników-pasterzy istniały już różne przejawy takiego usposobienia. Jednak potrzeba było czasu, aby tendencje te ujawniły się z pełną siłą. Należało wykształcić nowe, bardziej zaawansowane umiejętności pracy, populacja powinna wzrosnąć, a najważniejszy składnik sił wytwórczych, środki pracy, powinien osiągnąć postęp. Dlatego odkrycia i osiągnięcia miały ogromne znaczenie. przydatne właściwości metale. To był impuls do zmian kulturowych i społecznych w historii ludzkości.

Sekcja - I - Krótko wprowadzający opis społeczeństwa prymitywnego
Sekcja - II - prymitywne stado ludzkie
Sekcja - III - Pierwotni łowcy
Sekcja - IV - Tworzenie rodzaju
Sekcja - V - Rolnictwo i hodowla bydła starożytnych ludzi

Warto uświadomić sobie, że przebieg rozwoju i nagłe zmiany klimatyczne zmusiły naszą rasę ludzką do ewolucji z półmałpy w istotę całkowicie racjonalną. Duża liczba znalezisk w Afryce wskazuje, że cywilizowana ludzkość to jedna z najmniejszych części całej historii istnienia naszego gatunku. Australopitek.

Człowiek prymitywny zamieszkiwał Afrykę prawdopodobnie między 3,5 a 1,8 milionami lat temu. W tamtym czasie tak było małe stada półinteligentnych małp, które nazywano Australopitekami – czyli małpami południowymi. Wyróżniały się dość dużą szczęką, małym mózgiem, prostą postawą, a także umiejętnością trzymania w rękach kamienia lub maczugi.

Człowiek wykwalifikowany (eng.homo habilis) powstał około 2,5 miliona lat temu. lat temu Cechą tego prymitywnego człowieka było to, że miał okazję posługiwać się w gospodarce pierwszymi narzędziami wykonanymi z kamienia. Narzędzia kamienne mogą wykopać korzeń, polować, oskórować martwe zwierzę, rąbać gałęzie itp. Jest to osoba zręczna, uważana za głównego przedstawiciela całej współczesnej rasy ludzkiej. Będąc homo habilis, prymitywni ludzie poruszali się na dwóch nogach. Ich stado składało się z kilku samców i przypuszczalnie tej samej liczby samic. Jedli zarówno żywność pochodzenia zwierzęcego, jak i roślinnego. Nadal nie mogli rozmawiać. Tylko za pomocą prostych krzyków i gestów w jakiś sposób rozmawiali ze sobą.

Pitekantrop Za kolejny etap rozwoju człowieka prymitywnego uważa się „człowieka wyprostowanego” (czyli od angielskiego homo erectus), pitekantropa lub małpoluda. Jego wygląd to stworzenie nadal przypominało zwierzęta. Był owłosiony, miał dużą szczękę, niskie czoło i dużą głowę. Ale Pitekantrop, w przeciwieństwie do innych homo habilis, nauczył się nie tylko zbierać patyki i kamyki z ziemi, ale także wytwarzać je samodzielnie. Były więc różne skrobaki, ostre siekiery, które dobrze pomagały w przycinaniu korzeni, gałęzi, polowań, a także wycinaniu skór zwierzęcych. Było to w czasach Pitekantropów, prymitywni ludzie nauczył się przystosowywać do różnych warunków klimatycznych. Ich stanowiska odnotowano w Afryce, Europie i Chinach.

Na wyspie Jawa znaleziono pierwszy parking pitekantropa. W okresie istnienia homo erectus na Ziemi zaczęły pojawiać się lodowce. Zrobiło się bardzo zimno i poziom Oceanu Światowego spadł. Dlatego wiele rozproszonych małych grup prymitywni ludzie zostali zmuszeni do zjednoczenia. Ułatwiało to polowanie i ochronę przed zagrożeniami. Mniej więcej w tym samym okresie pojawił się ogień, za pomocą którego ogrzewano prymitywnego człowieka. Społeczność Pithecanthropus ewoluowała bardzo powoli. W tym społeczeństwie zaczęli dorośli uczyć młodsze pokolenia polowań oraz n rzemiosło wzrostu, po pewnym czasie narodziło się

Historia dzieli się na dwie warstwy: społeczeństwo prymitywne i cywilizacje. System początkowy to system prymitywny, który obejmuje okres ponad dwóch milionów lat, kiedy go nie było formacje państwowe nie zostały jeszcze ustalone normy prawne.

W czasie swojego istnienia prymitywne społeczeństwo przeszło znaczącą ścieżkę ewolucyjną, podczas której nastąpiła zmiana w jego społeczno-kulturowym wyglądzie i strukturze ekonomicznej. Istnieją dwa główne etapy społeczeństwa prymitywnego: pierwszy to gospodarka zawłaszczająca, drugi to gospodarka produkująca. Zmiana etapów następuje w epoce neolitu w VIII-III tysiącleciu p.n.e.

Etap pierwszy charakteryzuje się kształtowaniem się ludzi posługujących się najprostszymi narzędziami kamiennymi, żyjących z przywłaszczania sobie wytworów natury (zbieractwo, rybołówstwo, łowiectwo), prowadzących wędrowny tryb życia, zjednoczonych w lokalne grupy pod przewodnictwem wodza. Taka prosta forma życia i organizacji społecznej, odzwierciedlająca niski poziom rozwoju przemysłu, społeczeństwa i społeczeństwa stosunki kulturalne, nazywa się prymitywnym stadem lub społecznością przodków. Jednak pomimo przypadkowości życie wewnętrzne stad, śledzi pierwsze prymitywne społeczeństwo, zasady, standardy i inne stereotypy behawioralne.

Naturalne instynkty zaczynają ustępować przed stereotypami społeczno-kulturowymi. Relacje w grupie są egalitarne. Dystrybucja żywności i innych zasobów następuje równomiernie. Podstawą takiej równości jest równoważna wymiana (zarówno żywność, narzędzia, jak i żony itp.). Władza lidera nad grupą manifestuje się bardzo wyraziście. Jego wola jest postrzegana przez stado jako norma.

Powikłanie powiązania społeczne, zmiany w stosunkach małżeńskich (pojawienie się egzogamii, która zabraniała małżeństw między krewnymi) i rewolucja neolityczna doprowadziły do ​​​​powstania grup rodzinnych i klanowych. Nastąpiła zmiana stada oparta na relacjach pokrewieństwa. Relacje klan-wspólnota można budować zgodnie z zasadami matrylinearności lub patrylinearności.

Historia społeczeństwa prymitywnego po rewolucji neolitycznej wkracza w nową rundę. Ludzie przechodzą do gospodarki produktywnej, która pozwala im nie tylko zapewnić sobie przetrwanie, ale także zacząć świadomie zapewniać sobie żywność i inne artykuły niezbędne do życia. Stało się to warunkiem przejścia na osiadły tryb życia. Stopniowo oddzielne grupy rodzin i klanów przejmują kontrolę nad określonym terytorium. Prymitywne stado zamienia się w stabilną grupę producentów, która powiększyła się liczebnie i jest powiązana z określonym terytorium. Nowa organizacja społeczna opiera się na samorządności i samoregulacji.

Na tym etapie rozwoju prymitywne społeczeństwo przechodzi do ustalonego podziału pracy, dystrybucji żywności oraz nadal zachowane są zasady równości i egalitaryzmu. Ale jednocześnie podział łupu mógłby zostać dokonany z uwzględnieniem funkcji ról jego uczestników (na zasadzie płci, wieku itp.). Jej lider także miał przewagę w drużynie. Wokół niego skupiali się członkowie grupy, którzy w zamian za zapewniane im korzyści uznawali władzę przywódcy. Zatem istniała przedpaństwowa forma władzy.

W społeczności plemienne istnieją już zasady postępowania obowiązujące wszystkich członków jej zespołu. Normy ogólne kojarzone były z totemami, miały mitologiczną kolorystykę. Kolejność podziału łupów zostaje uregulowana, kontrolę nad tym procesem przejmuje przywódca. mają charakter samodostrajający się: wspierają je zainteresowania, przekonania religijne i inne wartości. Ale to nie wykluczało przymusu przestrzegania norm, które rozwinęło się w prymitywnym społeczeństwie. W przypadku naruszenia tabu sprawca mógł nawet zostać wydalony lub skazany na karę śmierci.