Przedstawiciele grupy ugrofińskiej. Ludy ugrofińskie - Encyklopedia. Różne opinie naukowców

1. Imię

Ludy ugrofińskie były autochtoniczną populacją międzyrzeczu Oka-Wołga, ich plemiona były Estami, wszyscy, Merya, Mordvins, Cheremis były częścią gotyckiego królestwa Germanarich w IV wieku. Kronikarz Nestor w Kronice Ipatiewa wskazuje około dwudziestu plemion grupy Ural (Ugrofiniv): Chud, Livs, wody, yam (Ӕm), wszystkie (nawet na północ od nich nad Białym Jeziorem siedzą Vѣt Vѣs), Kareliowie, Yugra, jaskinie , Samoyeds, Perm ), cheremis, casting, zimgola, kors, nerom, mordovians, mierzenie (i na Rostowie ѡzere Merѧ i na Kleshchin i ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh to samo), murom (i Ѡtsѣ rѣtsѣ gdzie wpadać do Wołgi ҕ) Svoi i Meshchery. Moskale nazywali wszystkie miejscowe plemiona Chud od rdzennego Chud i towarzyszyli tej nazwie z ironią, tłumacząc ją przez Moskwę dziwne, dziwne, dziwne. Teraz te narody są całkowicie zasymilowane przez Rosjan, na zawsze zniknęły z mapy etnicznej współczesnej Rosji, uzupełniając liczbę Rosjan i pozostawiając jedynie szeroką gamę ich etnicznych nazwy geograficzne.

To są wszystkie nazwy rzek z zakończenie-va: Moskwa, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva itp. Rzeka Kama ma około 20 dopływów, których nazwy kończą się na na-va, oznacza „woda” w języku fińskim. Plemiona moskiewskie od samego początku odczuwały swoją wyższość nad miejscowymi ludy ugrofińskie. Jednak toponimy ugrofińskie można znaleźć nie tylko tam, gdzie ludy te stanowią dziś znaczną część populacji, tworzą autonomiczne republiki i okręgi narodowe. Ich obszar dystrybucji jest znacznie większy, na przykład Moskwa.

Według danych archeologicznych obszar osadnictwa plemion Chud w Wschodnia Europa pozostał niezmieniony przez 2 tysiące lat. Począwszy od IX wieku, plemiona ugrofińskie z europejskiej części dzisiejszej Rosji były stopniowo asymilowane przez kolonistów słowiańskich przybyłych z Rusi Kijowskiej. Proces ten stał się podstawą do powstania nowoczesnej Rosyjski naród.

Plemiona ugrofińskie należą do grupy Ural-Ałtaj i tysiąc lat temu były blisko Pieczyngów, Połowców i Chazarów, ale znajdowały się na znacznie niższym poziomie rozwoju społecznego niż reszta, w rzeczywistości przodkowie Rosjan byli ci sami Pieczyngowie, tylko las. W tym czasie byli prymitywni i najbardziej zacofani w kulturowo plemiona Europy. Nie tylko w odległej przeszłości, ale nawet na przełomie I i II tysiąclecia byli kanibalami. Grecki historyk Herodot (V wiek p.n.e.) nazwał je androfagami (pożeraczami ludzi), a Nestor kronikarz już w okresie państwa rosyjskiego – Samojedami (Samojed) .

Przodkami Rosjan były ugrofińskie plemiona o prymitywnej kulturze zbieracko-łowieckiej. Naukowcy twierdzą, że największą domieszkę otrzymali mieszkańcy Moskwy Rasy mongoloidalne s poprzez asymilację ludów ugrofińskich, które przybyły do ​​Europy z Azji i częściowo wchłonęły domieszkę kaukaską jeszcze przed przybyciem Słowian. Mieszanka elementów etnicznych ugrofińskich, mongolskich i tatarskich doprowadziła do etnogenezy Rosjan, która powstała przy udziale plemion słowiańskich Radimichi i Vyatichi. Ze względu na mieszanie etniczne z Finami, a później Tatarami i częściowo z Mongołami, Rosjanie mają inny typ antropologiczny niż kijowsko-rosyjski (ukraiński). Ukraińska diaspora żartuje na ten temat: „Oko wąskie, nos pluszowy – całkowicie rosyjski”. Pod wpływem ugrofińskiego środowisko językowe nastąpiło powstanie systemu fonetycznego Rosjan (akanye, gekanya, tykanie). Dziś cechy „Uralu” są w pewnym stopniu nieodłączne we wszystkich narodach Rosji: Średnia wysokość, szeroka twarz, zadarty nos, rzadka broda. Mari i Udmurtowie często mają oczy z tzw. fałdą mongolską - epicanthus, mają bardzo szerokie kości policzkowe, cienką brodę. Ale jednocześnie blond i rude włosy, niebiesko-szare oczy. Fałd mongolski jest czasem spotykany wśród Estończyków i Karelijczyków. Komi są inne: w tych miejscach, gdzie są mieszane małżeństwa w miarę dojrzewania są ciemnowłose i skośne, inne bardziej przypominają Skandynawów, ale mają nieco szerszą twarz.

Według badań Merjanisty Oresta Tkachenko: „W narodzie rosyjskim, po stronie matki, związanej ze słowiańskim domem przodków, ojcem był Fin. Po stronie ojcowskiej Rosjanie wywodzili się z ludów ugrofińskich”. Należy zauważyć, że zgodnie z nowoczesne badania W rzeczywistości halotyp chromosomu Y był odwrotny - słowiańscy mężczyźni poślubiali kobiety z lokalnej populacji ugrofińskiej. Według Michaiła Pokrowskiego Rosjanie są mieszanką etniczną, w której Finowie posiadają 4/5, a Słowianie - 1 5. Pozostałości kultury ugrofińskiej w kulturze rosyjskiej można prześledzić w takich cechach, których nie ma wśród innych ludów słowiańskich: kokosznik i sundress damski, koszula męska-kosoworotka, buty łykowe (łykowe) w strój narodowy, pierogi w naczyniach, styl architektura ludowa(budynki namiotowe, ganek),Łaźnia rosyjska, święte zwierzę - niedźwiedź, 5-tonowa gama śpiewu, dotyk i redukcja samogłosek, pary słów, takie jak szwy, ścieżki, ręce i nogi, żywe i zdrowe, takie a takie, obrót mam(zamiast I, charakterystyczne dla innych Słowian) bajeczny początek „kiedyś”, brak cyklu syren, kolędy, kult Peruna, obecność kultu brzozy, a nie dębu.

Nie wszyscy wiedzą, że w nazwiskach Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie ma nic słowiańskiego, ale pochodzą one od imienia plemienia Shuksha, imienia bogini wojny Vedeno Ala, przedchrześcijańskiego imienia Piyash. Tak więc znaczna część ludów ugrofińskich została zasymilowana przez Słowian, a niektórzy, po przyjęciu islamu, zmieszali się z Turkami. Dlatego dziś ugrofiny nie stanowią większości populacji, nawet w republikach, którym nadały swoją nazwę. Ale po rozpuszczeniu się w masie Rosjan (ros. Rosjanie), Ugrofiny zachowały swój typ antropologiczny, który jest obecnie postrzegany jako typowo rosyjski (ros. Rosyjski ) .

Według przytłaczającej większości historyków plemiona fińskie cechowały się wyjątkowo pokojowym i łagodnym usposobieniem. Sami Moskali tłumaczą tym pokojowy charakter kolonizacji, stwierdzając, że nie było starć militarnych, bo źródła pisane nic takiego nie pamiętają. Jednak, jak zauważa ten sam WO Klyuchevsky, „w legendach Wielkiej Rosji przetrwały niejasne wspomnienia walki, która wybuchła w niektórych miejscach”.

3. Toponimia

Toponimy pochodzenia Meryan-Jerzyanie w regionach Jarosławia, Kostromy, Iwanowa, Wołogdy, Tweru, Włodzimierza i Moskwy stanowią 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Pużbol, Pułochta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, inaczej, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(region Jarosławia, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (migotanie), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(region Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Parch, Pokshenga, Reshma, Sarohta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma itp. (obwód Iwanowsk), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya i inne (obwód Wołogdy), "" Wałdaj, Koi, Koksza, Kojwuszka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syszko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma itp. (region Tweru), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Piczegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol itp. (obwód Władimirski), Wereja, Woria, Wołgusza, Lama,

Finno-Ugryjczycy ich miejsce w historii narodu rosyjskiego i państwa rosyjskiego jest kwestią akademicką. Jednak w ciągu ostatnich dwudziestu lat, na poziomie prasy żółtej, pytanie o: Finowie i Ugrianie zobowiązał się do omówienia deliberantów. Nie uważam się za specjalistę od antropologii, ale potrafię wskazać główne problematyczne punkty styku, które nie pozwalają Ukraińcom i Rosjanom znaleźć wspólnego języka i trzymać się wątku dyskusji.

Główne problemy w kwestii historii ludów ugrofińskich, stojących na drodze do wzajemnego zrozumienia, to:

Niskie wykształcenie w dobie internetu. Niestety większość osób nie poszukuje wiedzy akademickiej ( naukowy) części pytania Słowianie (w tym ich wygląd, biżuterię, mity, bajki, religię i kulturę) w historii Rosji. Niestety trudno jest czytać literaturę akademicką ze względu na sposób prezentacji materiału. I tak jest! Przeczytaj żółtą prasę na ten temat ” Słowianie„(lub podobne) z głośnymi antyukraińskimi zwrotami i skrajnymi wypowiedziami jest bardzo proste i co najważniejsze łatwe i szybkie do zapamiętania! Niestety! „Usta przeciwnika na forum i mieszanie wszystkiego razem przeważają nad zdrowym rozsądkiem i – nasza własna mitologia i zombie o ludach ugrofińskich rzucili się ...

Niechęć władz do zaspokajania potrzeb ludzi. Dla władz Rosji taka pozycja obywateli rosyjskich jest niezwykle korzystna: brak wydatków ze strony Rosji na publikację i agitację literatury naukowej; publikowanie żółtej prasy nie kosztem państwa, naturalnie i rozprzestrzenia się błyskawicznie. Dużo literatury na ten temat ugrofiński(i nie tylko) został opublikowany w ubiegłym stuleciu, a dziś nowomodni mędrcy nie wymyślili nic nowego w tej sprawie, ale przekazują te stare źródła, nawet nie zadając sobie trudu, aby je przejrzeć pod kątem obalenia. Ponadto o wiele łatwiej jest zapanować nad głupimi i rozgoryczonymi - wskaż palcem i powiedz: „Twarz!”.

W efekcie pojawia się następujący problem: szukam siebie i nie mogę znaleźć(lub boi się). Jednak kiedyś Rosja została już „znaleziona” przez Karamzina. Odkąd że Historia Karamzina wpłynęła w pewnym stopniu na inną rosyjski historyk- Kluczewski. I tak jest od tego czasu - główne korzystne zapisy historii rosyjskiego państwa Karamzin płyną z jednego podręcznika do drugiego, zapominając o ludności i utożsamiając ją z państwem, co jest skrajnie błędne! W rzeczywistości historia Karamzina stała się pierwszą zrobioną na zamówienie polityczną wersją historii Rosji, po którym historia przeszła z płaszczyzny nauki na płaszczyznę polityki. Możliwe, że w Rosji nikt nie zajmował się historią jako nauką przed Karamzinem. W przeciwnym razie Karamzin nie musiałby pisać tego na rozkaz cara.

Co może pomóc w rozwiązaniu problemu ludów ugrofińskich?

Oddzielne pytania o język i DNA. Okazuje się więc, że według DNA (korzenie, rodzaj) populacja Rosji naprawdę składała się głównie z ludów ugrofińskich ( Czytaj poniżej). Jednak kto powiedział, że ludy ugrofińskie nie mogą opanować? Słowiańska i będąc zasadniczo ugrofińskim, mówisz po rosyjsku i uderzasz pięścią w klatkę piersiową?

Po przeczytaniu różnych rzeczy o Ukraińcach z czasów carskiego grochu, Rosjanie z jakiegoś powodu oskarżają Ukraińców o niechęć do ludów ugrofińskich. My (Ukraińcy) nie okazujemy niechęci do ludów ugrofińskich. Sprzeciwiamy się faktowi, że sami Rosjanie wykazują niechęć do ludów ugrofińskich, próbując wyrzec się ich pokrewieństwa z nimi. W rezultacie Rosjanie próbują wyrzeknij się dużej części siebie i wypełnij tę część, z którą nie są one powiązane. Nie mówię, że Rosjanie Nie mam nie ma z tym nic wspólnego, ale Rosjanie postaw pytanie w ten sposóbże my (Ukraińcy) pozostajemy bez pracy. W rezultacie sami Rosjanie swoim zachowaniem i brakiem wykształcenia wywołują negatywność ze strony Ukraińców, nazywając ich imieniem. Chłopaki, Ukraińcy z definicji nie mogą! Pytanie brzmi, dlaczego Rosjanie zaprzeczają swojej części dziedzictwa ugrofińskiego???

Brak informacji rodzi plotki i fikcje. W pytaniu z dziedzictwem ugrofińskim Na terytorium Rosji sytuacja jest podobna. aktywnie się sprzeciwia wypełnianie pustych miejsc w ich ugrofińskiej historii, a to „zmusza” Ukraińców (podaje wszelkie powody i powód) do wypełniania tych białych plam Rosjanom, przy czym oczywiście wyruszają własna wizja zagadnienia. Ale za to wszystko odpowiedzialność sami Rosjanie go niosą - nie milcz! Aktywnie analizuj siebie (i nie wymyślaj), a tym samym pozbawisz przeciwników argumentów. Kto przeszkadza?

Więcej na temat ludów ugrofińskich…

Według udanego porównania akademika Oresta Borisovicha Tkachenko, światowej sławy Meryanista (dyscyplina w badaniach ugrofińskich zajmujących się badaniem ludu Meri): " Naród rosyjski, związany matczynie ze słowiańskim rodem przodków, miał za ojca Finna. Po stronie ojcowskiej Rosjanie wracają do ludów ugrofińskich. To wyjaśnienie wyjaśnia wiele faktów kulturowych w życiu i rozwoju narodu rosyjskiego. Ostatecznie zarówno Rosja moskiewska, jak i Nowogród rozwinęły się właśnie na ziemiach zamieszkałych przez ugrofińskie plemiona Chud, Meri i Meshchera, a także na terytoriach Mordowskim, Wepsyjskim, Wódkowo-Iżorskim, Karelskim i Permskim.

Słowianie nie asymilowali plemion fińskich ale. Ten Finno-Ugryjczycy przystosowali się do nowego języka i przejęła część bizantyjskiej kultury duchowej. Dlatego Rosjanie mają wybór. Uświadom sobie swoje zakorzenienie na tej ziemi, zobacz nie tylko w swoich przodkach i nie tak bardzo Słowianie, poczujcie to kultura Rosjanie na podstawie ugrofińskiej podstawy.

Kim są Finno-Ugryjczycy (literatura na ten temat)

Finno-Ugryjczycy- etniczno-językowa społeczność narodów, licząca ponad 20 milionów ludzi. Wszystko Ludy ugrofińskie są rdzennymi mieszkańcami swoich terytoriów. Przodkowie ugrofińscy mieszkał w Europie Wschodniej i na Uralu od neolitu (nowej epoki kamienia). Od Morza Bałtyckiego do Zachodnia Syberia, od leśnych stepów Niziny Rosyjskiej po wybrzeże Oceanu Arktycznego - pierwotne Ziemie ugrofińskie i bliskie im ludy Samoyedów.

W język Finno-Ugryjczycy są podzielone na kilka podgrup. Podgrupa permsko-fińska składa się z Komi, Udmurtów i Besermenów. Wołga-fińska grupa: Mordwini (Erzyanie i Mokshanowie) i Mari. Do Balto-Finów należą: Finowie, Ingyjski Finowie, Estończycy, Setos, Kvens w Norwegii, tajemniczy Vod, Izhors, Karelianie, Vepsians i potomkowie Maryi. Chanty, Mansi i Węgrzy należą do odrębnej grupy Ugric. Potomkowie średniowiecznych Meshchera i Muroma najprawdopodobniej należą do Finów Wołgi.

Antropologicznie ludy ugrofińskie heterogeniczny. Niektórzy uczeni zwracają uwagę na konkretny Rasa uralska, przejściowa między kaukaskimi a mongoloidami. Do wszystkich ludów Finno- Grupa Ugric zarówno cechy kaukaskie, jak i mongoloidalne są nieodłączne. Ob Ugrianie (Chanty i Mansi), część Mari, Mordowianie mają bardziej wyraźne cechy mongoloidalne. W pozostałej części te cechy są albo równo podzielone, albo dominuje składnik kaukaski. Ale to nie świadczy o indoeuropejskim pochodzeniu Finno-Ugryjczyków, konieczne jest odróżnienie indoeuropejskich cech antropologicznych od językowej społeczności indoeuropejskiej.

Finno-Ugryjczycy na całym świecie jednoczy wspólna kultura materialna i duchowa. Wszystkie prawdziwe ludy ugrofińskie żyją w zgodzie z naturą, z otaczającym ich światem i sąsiednimi ludami. Tylko ludy ugrofińskie, a na początku trzeciego tysiąclecia zachowały się w Europie w najbardziej kompletnym tradycyjna kultura, w tym paradoksalnie rosyjski. Jednak ten paradoks można wyjaśnić. W przeciwieństwie do wielu narodów, ludy ugrofińskie starają się zachować jak najwięcej zwyczajów i tradycji w swojej kulturze, w tym (być może w Rosji to dość duża liczba przetrwanie starożytnych tradycji i elementów czasów Rosji).

Karelsko-fińska epopeja „Kalevala” została zachowana dla historii przez Karelów z Morza Białego, a nie przez zurbanizowanych Finów; prawie wszyscy Rosjanie starożytne opowieści, eposy i legendy (epicki folklor to najstarsza ze wszystkich form przekazu ustnego) Kultura ludowa) zostały odnotowane przez etnografów pod koniec XIX wieku na terenach zamieszkałych przez Karelów, Wepsów i potomków ludów ugrofińskich w obwodzie archangielskim. Większość zabytków starożytnej Rosji architektura drewniana odziedziczyliśmy po ziemiach ugrofińskich. Kilka lat temu nagrano i odrestaurowano epos ludu Erzya „Mastorava”, co samo w sobie jest wyjątkowe.

Życie duchowe ludu ugrofińskiego jest niemożliwe bez wierzeń ludowych. Nawet ludy ochrzczone dawno temu zachowały ogromną warstwę kultury związaną z wierzeniami przedchrześcijańskimi. A niektórzy, jak Mari, nadal trzymają się głównie tradycyjnej wiary. Nie myl tych wierzeń z pogaństwem. Mariowie, Erzyanie, część Udmurtów, Ob Ugrianie mają religie narodowe.

Problem ugrofiński- to bez wątpienia pytanie rosyjskie. Problem identyfikacji etnicznej etnosu wielkoruskiego. Na wszystkich terytoriach Równiny Rosyjskiej, gdzie obecnie mieszkają Rosjanie, żyły ludy ugrofińskie. Dużym problemem jest to, jaki charakter miała kolonizacja słowiańska. W końcu Rosjanie zachowują tę samą tradycyjną kulturę materialną i duchową z ludami ugrofińskimi, a nie z południowymi Słowianami czy Turkami. Powszechne są również psychologiczne cechy ludności, jej narodowy charakter, zwłaszcza na północy, północnym zachodzie i północny wschód europejskiej części Rosji (najbardziej rdzenna część Rosji), Rosjanie i ludy ugrofińskie.

Mam nadzieję, że powyższe informacje na temat narodów ugrofińskich i Rosji pomogą odnaleźć problematyczne miejsca w historii Rosji i zrozumieć, w jakim kierunku należy budować historię samej Rosji, odkładając na bok politykę.

Również na temat:

• Kryzys tożsamości narodowej i etnicznej jako diagnoza
• Bajki o dobrych i złych narodach. Narodziny narodów.
• Narodowość: jak oznaczyć narodowość osób (dzieci) w naszej godzinie
• Przełomowe chwile i formacja narodu ukraińskiego: tradycje, Iwan Franko
• Liść do młodości Iwana Franki „Odvertiy listek do galicyjskiej młodzieży ukraińskiej”
• Życie narodu. Toponimy zwycięstwa Rosja, Moskwa, Ukraina, Rosja
• Historiografia rosyjska i ukraińska. Polityka i historia jak nauka – jak zmartwychwstanie?
• Prawo narodów do samostanowienia. Doświadczenia Baszkirów w Federacji Rosyjskiej
• Na Ukrainie ukształtował się prawdziwy naród państwotwórczy i nie ma miejsca dla wyborców Krymu i Donbasu
• Strategia rozwoju Ukrainy – dlaczego na Ukrainie nie ma strategii rozwoju państwa?
• Rosyjska przyjaźń i jej trwałość jako rodzaj projektu komercyjnego
• Ludzie ugrofińscy i kultura rosyjska. Finno-Ugryjczycy we krwi Rosjan
• Rosja przepisuje historię sąsiednich narodów i państw - dlaczego?
• Biryulyevo - gościnny pracownik w Rosji - kręgosłup Rosji
• Robotnikom w Soczi nie będzie wypłacane pensje przez trzy miesiące - raport Romana Kuzniecowa
• Zamieszki w Biryulyovo – redystrybucja rynku ziemi i najazdy polityczne na bazę warzywną

Finno-Ugryjczycy to jedna z największych społeczności etniczno-językowych w Europie. W samej Rosji jest 17 narodów pochodzenia ugrofińskiego. Fińska „Kalevala” zainspirowała Tolkiena, a opowieści izhorskie zainspirowały Aleksandra Puszkina.

Kim są ludy ugrofińskie?

Finno-Ugryjczycy to jedna z największych społeczności etniczno-językowych w Europie. Obejmuje 24 narody, z których 17 mieszka w Rosji. Saami, Ingrian Finowie i Setos mieszkają zarówno w Rosji, jak i za granicą.
Ludy ugrofińskie dzielą się na dwie grupy: fińską i ugrocką. Ich łączną liczbę szacuje się dziś na 25 milionów osób. Spośród nich około 19 mln Węgrów, 5 mln Finów, około miliona Estończyków, 843 tys. Mordowian, 647 tys. Udmurtów i 604 tys. Mari.

Gdzie w Rosji żyją ludy ugrofińskie?

Biorąc pod uwagę obecną migrację zarobkową, można powiedzieć, że wszędzie jednak najliczniejsze ludy ugrofińskie mają w Rosji własne republiki. Są to takie ludy jak Mordvins, Udmurts, Karelianie i Mari. Istnieją również autonomiczne okręgi Chanty, Mansi i Nieńców.

Okręg Autonomiczny Komi-Permyak, w którym Komi-Permyakowie byli w większości, został zjednoczony z Regionem Permskim w Region Perm. Ugrofińscy Wepsanie w Karelii mają własną parafię narodową. Ingrian Finowie, Izhora i Selkups nie mają autonomicznego terytorium.

Moskwa - nazwa ugrofińska?

Według jednej z hipotez oikonim Moskwa ma pochodzenie ugrofińskie. Z języka Komi „mosk”, „moska” jest tłumaczone na rosyjski jako „krowa, jałówka”, a „va” jest tłumaczone jako „woda”, „rzeka”. Moskwa w tym przypadku jest tłumaczona jako „rzeka krowa”. Popularność tej hipotezy przyniosła jej poparcie Klyuchevsky'ego.

Rosyjski historyk XIX-XX wieku Stefan Kuzniecow również uważał, że słowo „Moskwa” ma pochodzenie ugrofińskie, ale założył, że pochodzi od słów Meryan „maska” (niedźwiedź) i „ava” (matka, kobieta) . Według tej wersji słowo „Moskwa” jest tłumaczone jako „niedźwiedź”.
Dziś te wersje są jednak obalane, ponieważ nie uwzględniają najstarszej formy oikonimu „Moskwa”. Z kolei Stefan Kuzniecow posługiwał się danymi z języków erzja i mar, a słowo „maska” w języku Mari pojawiło się dopiero w XIV-XV wieku.

Tacy różni Finno-Ugryjczycy

Ludy ugrofińskie nie są jednorodne ani pod względem językowym, ani antropologicznym. Ze względu na język dzielą się na kilka podgrup. Podgrupa permsko-fińska obejmuje Komi, Udmurty i Besermy. Wołga-fińska grupa to Mordowianie (Erzyanie i Mokshanowie) oraz Mari. Do Balto-Finów należą: Finowie, Finowie Ingrian, Estończycy, Setos, Kvens w Norwegii, Vodowie, Izhors, Karelianie, Vepsians i potomkowie Maryi. Do odrębnej grupy Ugric należą także Chanty, Mansi i Węgrzy. Potomkowie średniowiecznych Meshchera i Muroma najprawdopodobniej należą do Finów Wołgi.

Ludy z grupy ugrofińskiej charakteryzują się cechami zarówno kaukaskimi, jak i mongoloidalnymi. Ob Ugrianie (Chanty i Mansi), część Mari, Mordowianie mają bardziej wyraźne cechy mongoloidalne. Reszta tych cech jest albo równo podzielona, ​​albo dominuje składnik kaukaski.

O czym mówią haplogrupy?

Badania genetyczne pokazują, że co drugi rosyjski chromosom Y należy do haplogrupy R1a. Jest charakterystyczny dla wszystkich krajów bałtyckich i ludy słowiańskie(z wyjątkiem południowych Słowian i północnych Rosjan).

Jednak wśród mieszkańców północnej Rosji wyraźnie reprezentowana jest haplogrupa N3, charakterystyczna dla fińskiej grupy ludów. Na samej północy Rosji odsetek ten sięga 35 (Finowie mają średnio 40 proc.), ale im dalej na południe, tym odsetek ten jest niższy. W zachodniej Syberii powszechna jest również pokrewna haplogrupa N3 N2. Sugeruje to, że na północy Rosji nie było przemieszania narodów, ale przejście lokalnej populacji ugrofińskiej na język rosyjski i kulturę prawosławną.

Jakie bajki nam czytano

Słynna Arina Rodionovna, niania Puszkina, jak wiadomo, miała silny wpływ na poetę. Warto zauważyć, że była pochodzenia ugrofińskiego. Urodziła się we wsi Lampovo w Ingermanlandii.
To wiele wyjaśnia w zrozumieniu bajek Puszkina. Znamy ich od dzieciństwa i wierzymy, że są pierwotnie Rosjanami, ale ich analiza sugeruje, że wątki niektórych baśni Puszkina sięgają folkloru ugrofińskiego. Na przykład „Opowieść o carze Saltanie” jest oparta na baśni „Wspaniałe dzieci” z tradycji wepsyjskiej (Vepsianie to mały lud ugrofiński).

Pierwszy świetna robota Puszkin, wiersz „Rusłan i Ludmiła”. Jedną z jej głównych postaci jest starszy Finn, czarodziej i czarnoksiężnik. Nazwa, jak mówią, mówi. Filolog Tatiana Tikhmeneva, kompilatorka książki „Fiński Album”, zauważyła również, że połączenie Finów z czarami i jasnowidzeniem zostało rozpoznane przez wszystkie narody. Sami Finowie uznali zdolność magii ponad siłę i odwagę i szanowali ją jako mądrość. To nie przypadek, że główny bohater„Kalevaly” Väinemöinen nie jest wojownikiem, ale prorokiem i poetą.

Naina, inna postać w poemacie, również nosi ślady wpływów ugrofińskich. Fińskie słowo oznaczające kobietę to „nainen”.
Kolejny ciekawy fakt. Puszkin w liście do Delviga w 1828 r. napisał: „Do nowego roku prawdopodobnie wrócę do ciebie w Czukhland”. Tak więc Puszkin nazwał Petersburg, oczywiście uznając oryginalność ludów ugrofińskich na tej ziemi.

Język Komi należy do rodziny języków ugrofińskich i najbliżej mu język udmurcki tworzy permską grupę języków ugrofińskich. W sumie rodzina ugrofińska obejmuje 16 języków, które w starożytności rozwinęły się z jednej bazy językowej: węgierskiego, mansyjskiego, chanty (grupa języków ugryckich); Komi, Udmurt (grupa permska); Języki mari, mordowskie – erzja i moksza: języki bałtyckie i fińskie – języki fiński, karelski, izhorski, wepski, wocki, estoński, liwski. Szczególne miejsce w rodzinie języków ugrofińskich zajmuje język lapoński, który bardzo różni się od innych języków pokrewnych.

Języki ugrofińskie i języki samojedzkie tworzą uralską rodzinę języków. Do języków nowożytnych zalicza się języki nieńców, enec, nganasan, selkup i kamasin. Ludy mówiące językami samojedzkimi żyją na Syberii Zachodniej, z wyjątkiem Nieńców, którzy mieszkają również w północnej Europie.

Kwestia pochodzenia starożytnych ludów ugrofińskich od dawna interesuje naukowców. Poszukiwali także starożytnego domu przodków w regionie Ałtaju, w górnym biegu Obu, Irtyszu i Jeniseju oraz na wybrzeżach Oceanu Arktycznego. Współcześni naukowcy, na podstawie badania słownictwa flory języków ugrofińskich, doszli do wniosku, że rodowa siedziba ludów ugrofińskich znajdowała się po obu stronach w regionie Wołga-Kama Ural. Następnie plemiona i języki ugrofińskie rozdzieliły się, zostały odizolowane, a przodkowie obecnych ludów ugrofińskich opuścili swój starożytny dom przodków. Pierwsze annalistyczne wzmianki o ludach ugrofińskich znajdują już te ludy w miejscach ich obecnego zamieszkania.

Węgrzyponad tysiąc lat temu przenieśli się na tereny otoczone Karpatami. Imię własne Węgrów Modyor znane jest od V wieku. n. mi. Pismo w języku węgierskim pojawiło się pod koniec XII wieku, a Węgrzy mają bogatą literaturę. Całkowita liczba Węgrów to około 17 milionów ludzi. Oprócz Węgier mieszkają w Czechosłowacji, Rumunii, Austrii, Ukrainie, Jugosławii.

Mansowie (Vogule)mieszkać w okręgu Chanty-Mansyjsk Obwód Tiumeń Asti. W rosyjskich kronikach razem z Chanty nazywano ich Yugra. Mansi używają pisma na rosyjskiej podstawie graficznej, mają własne szkoły. Łączna liczba Mansi to ponad 7000 osób, ale tylko połowa z nich uważa Mansi za swój język ojczysty.

Chanty (Ostiaki)mieszkają na Półwyspie Jamalskim, dolnym i środkowym Ob. Pismo w języku chanty pojawiło się w latach 30-tych naszego wieku, ale dialekty języka chanty są tak różne, że komunikacja między przedstawicielami różnych dialektów jest często utrudniona. Wiele zapożyczeń leksykalnych z języka komi przeniknęło do języków chanty i mansi. Łączna liczba Chanty to 21 000 osób. Tradycyjnym zajęciem Ob Ugrianów jest wypas reniferów, polowanie i rybołówstwo.

Udmurckinajmniej wysunięty z terytorium ugrofińskiego domu przodków; mieszkają w dolnym biegu rzek Kama i Vyatka, z wyjątkiem Republiki Udmurckiej, mieszkają w Tatarstanie, Baszkirii, Mari El, regionie Wiatka. W 1989 r. było 713 696 Udmurtów, pisarstwo powstało w XVIII wieku. Stolicą Udmurtii jest miasto Iżewsk.

Marimieszkać na terenie lewego brzegu Wołgi. Około połowa Mari mieszka w Republice Mari El, reszta mieszka w Baszkirii, Tatarstanie i Udmurtii. Pismo w języku Mari powstało w XVIII wieku, istnieją dwa warianty języka literackiego - łąkowy i górski, mają one zasadniczą różnicę w fonetyce. Całkowita liczba Mari to 621.961 (1989). Stolicą Mari El jest miasto Yoshkar-Ola.

Wśród ludów ugrofińskich trzecie miejsce zajmujeMordowianie. Jest ich ponad 1200 tysięcy, ale Mordowianie żyją bardzo szeroko i rozdrobnieni. Ich bardziej zwarte grupy można znaleźć w dorzeczach rzek Mokszy i Sury (Mordowia), w regionach Penza, Samara, Orenburg, Uljanowsk i Niżny Nowogród. Istnieją dwa blisko spokrewnione języki mordowskie, erzja i moksza, ale użytkownicy tych języków komunikują się ze sobą po rosyjsku. Pismo w językach mordowskich pojawiło się w XIX wieku. Stolicą Mordowii jest miasto Sarańsk.

bałtycko-fiński języki i narody są tak blisko, że osoby mówiące tymi językami mogą porozumiewać się między sobą bez tłumacza. Wśród języków grupy bałtycko-fińskiej najczęściej występuje:fiński, mówi nim około 5 milionów ludzi, imię własne FinówSuomi. Oprócz Finlandii Finowie mieszkają również w regionie Leningradu w Rosji. Pismo powstało w XVI wieku, od 1870 rozpoczyna się okres nowożytnego języka fińskiego. Epicka „Kalevala” brzmi po fińsku, powstała bogata oryginalna literatura. W Rosji mieszka około 77 tysięcy Finów.

Estończycymieszkają na wschodnim wybrzeżu Morza Bałtyckiego, liczba Estończyków w 1989 r. wynosiła 1 027 255 osób. Pismo istniało od XVI do XIX wieku. rozwinęły się dwa języki literackie: południowy i północny estoński. W 19-stym wieku te języki literackie zbiegły się w oparciu o dialekty środkowoestońskie.

Karelymieszkają w Karelii i regionie Tweru w Rosji. Jest 138.429 Karelów (1989), nieco ponad połowa mówi w swoim ojczystym języku. Język karelski składa się z wielu dialektów. W Karelii Karelianie uczą się i posługują się fińskim językiem literackim. Najstarsze zabytki pisma karelskiego pochodzą z XIII wieku, w językach ugrofińskich jest to w starożytności drugi język pisany (po węgierskim).

Izhorajęzyk jest niepisany, mówi nim około 1500 osób. Izhorowie żyją na południowo-wschodnim wybrzeżu Zatoki Fińskiej, nad rzeką. Izhora, dopływ Newy. Chociaż Izhors nazywają siebie Karelianami, w nauce jest zwyczajem wyróżniać niezależny język izhorski.

Vepsiansmieszkają na terytorium trzech jednostek administracyjno-terytorialnych: Wołogdy, regionów Leningradu Rosji, Karelii. W latach 30. było około 30 000 Vepsian, w 1970 - 8300 osób. Ze względu na silny wpływ języka rosyjskiego, język wepski znacznie różni się od innych języków bałtycko-fińskich.

Wódskijęzyk jest na skraju wyginięcia, ponieważ nie więcej niż 30 osób mówi tym językiem. Vod mieszka w kilku wioskach położonych między północno-wschodnią częścią Estonii a regionem Leningradu. Język wotów jest niepisany.

Czy tymieszkają w kilku nadmorskich wioskach rybackich w północnej Łotwie. Ich liczba na przestrzeni dziejów, ze względu na zniszczenia w czasie II wojny światowej, gwałtownie spadła. Teraz liczba mówców Liv to tylko około 150 osób. Pisanie rozwija się od XIX wieku, ale obecnie Liwowie przechodzą na język łotewski.

Samiformy językowe oddzielna grupa Języki ugrofińskie, ponieważ w ich gramatyce i słownictwie jest wiele specyficznych cech. Saami mieszkają w północnych regionach Norwegii, Szwecji, Finlandii i na Półwyspie Kolskim w Rosji. Jest ich tylko około 40 tysięcy, w tym około 2000 w Rosji. Język lapoński ma wiele wspólnego z językami bałtycko-fińskimi. Pismo Sami rozwija się na podstawie różnych dialektów w łacińskich i rosyjskich systemach graficznych.

Współczesne języki ugrofińskie tak bardzo odbiegały od siebie, że na pierwszy rzut oka wydają się wcale nie związany przyjaciel z przyjacielem. Jednak głębsze badanie kompozycji dźwiękowej, gramatyki i słownictwa pokazuje, że języki te mają wiele wspólne cechy, które dowodzą dawnego wspólnego pochodzenia języków ugrofińskich z jednego starożytnego prajęzyka.

O KONCEPCJI „JĘZYK KOMI”

Tradycyjnie za język Komi rozumie się wszystkie trzy dialekty Komi: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak i Kozhi-Yazva. Wielu zagranicznych uczonych ugrofińskich nie oddziela języków komi-zyryjskiego i komi-permyackiego. Jednak w etnografii sowieckiej wyróżnia się dwie grupy etniczne - Komi-Zyryans i Komi-Permyaks, aw językoznawstwie odpowiednio dwa języki. Komi-Zyryanie i Komi-Permyakowie swobodnie porozumiewają się ze sobą w swoich językach, bez uciekania się do rosyjskiego. Tak więc języki literackie Komi-Zyryan i Komi-Permyak są bardzo bliskie.

Tę bliskość widać wyraźnie porównując następujące dwa zdania:

1) język literacki Komi-Zyryan -Ruch vidzodlis gogorbok i kozy ydzhyd vyly addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) język literacki Komi-Permyak -Ruch vidzotis gogor i ydzhyt koz yylis kazyalis urokos, kod tov kezho zaptis tszakkez .

„Lis rozejrzał się i na szczycie wysokiego świerka zobaczył wiewiórkę, która przechowywała grzyby na zimę”.

Badanie języka literackiego Komi-Zyryan w zasadzie umożliwia przeczytanie wszystkiego, co napisano w Komi-Permyak język literacki, a także swobodnie komunikować się z Komi-Permyaks.

MIESZKANIE I ILOŚĆ KOMI

Szczególną grupą etnograficzną Komi są ludzie Komi-Yazva, których język bardzo różni się od współczesnych dialektów Komi-Zyryan i Komi-Permyak. Komi-Yazvinians mieszkają w okręgu Krasnovishersky regionu Perm wzdłuż środkowego i górnego biegu rzeki. Yazva, lewy dopływ rzeki. Vishera, która wpada do Kamy. Ich łączna liczba wynosi około 4000 osób, jednak obecnie lud Komi-Yazva szybko ulega rusyfikacji.

W rejonie Afanasjewskim w obwodzie kirowskim żyje tak zwana „Zyuzda” Komi, której dialekt stoi niejako między dialektami Komi-Zyryan i Komi-Permyak. W latach pięćdziesiątych było ponad 5000 Zyuzdinów, ale potem ich liczba zaczęła spadać.

Komi-Zyryjczycymieszkają w Republice Komi w dorzeczach rzek Luza, Vychegda i ich dopływach Sysola, Vym, w dorzeczach rzek Iżmy i Peczory, które wpadają do Morza Białego. Mezen i jego dopływ Vashka. W związku z tym grupy etnograficzne Komi są podzielone wzdłuż rzek - Luz Komi, Sysolsky, Vychegodsky, Vymsky, Udorsky, Izhma, Upper Peczora Komi itp. Około 10% Komi-Zyryjczyków mieszka poza republiką: w Nieńcach region autonomiczny Obwód Archangielski, na północy regionu Tiumeń, w wielu wioskach dolnego Ob i wzdłuż jego dopływów, na Półwyspie Kolskim w obwodzie murmańskim w Omsku, Nowosybirsku i innych regionach Syberii.

Komi-Permyaksżyją w izolacji od Komi-Zyryans, na południu, w regionie Perm, w regionie Górna Kama, na jego dopływach Mierzei, Inva. Stolicą Komi-Permiackiego Obwodu Autonomicznego jest miasto Kudymkar.

Ogólna liczba ludności Komi (Komi-Zyryanie i Komi-Permyakowie) według spisów ludności stale rosła: 1897 - 254 tys.; 1970 - 475 000; 1926 - 364 000; 1979 - 478 000; 1959 - 431 000; 1989 - 497.081.

Demografowie zauważyli tendencję do gwałtownego spadku wzrostu populacji Komi w ostatnie dekady. Jeśli za lata 1959-1970. wzrost wyniósł 44 000 osób, a następnie w latach 1970-1979. - tylko 3000 osób. Dla 1979 W ZSRR było 326 700 Komi-Zyrian i 150 768 Komi-Permyaków. W Komi SSR mieszkało 280 797 Komi-Zyryjczyków, co stanowiło 25,3% ludności republiki.

W 1989 roku Komi stanowili 23% populacji Komi SSR. Według spisu z 1989 r. w ZSRR mieszkało 345 007 Komi-Zyrian i 152 074 Komi-Permyaków. Zmniejsza się jednak liczba osób posługujących się językiem Komi. Tak więc w 1970 r. 82,7% Komi-Zyryjczyków i 85,8% Komi-Permyaków nazwało język Komi swoim językiem ojczystym. W 1979 roku 76,2% Komi-Zyryjczyków i 77,1% Komi-Permyaków nazwało język Komi swoim językiem ojczystym. Od 10 lat społeczność językowa Komi zmniejszyła się o 33 000 osób. Spadek liczby głośników Komi trwa. Według spisu z 1989 r. spośród wszystkich Komi w ZSRR 70% podało język komi jako język ojczysty, tzn. obecnie co trzeci Komi nie mówi już językiem ojczystym.

Z książki „KOMI KYV: Instrukcja samoobsługi dla języka Komi” E A Tsypanov 1992 (Syktyvkar, wydawnictwo książkowe Komi)

, ), mordov-sky (mord-va - er-zya i mok-sha), mari-sky (mari-tsy), perm-sky (ud-mur-you, ko-mi, ko -mi-per-mya -ki), Ugrian-sky (Ug-ry - Hung-ry, khan-ty i man-si). Ilość len-ness ok. 24 miliony ludzi (2016, szac.).

Pra-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, on-ho-di-las w strefie lasów Zap. C-bi-ri, Ura-la i Pre-du-ra-lya (od Środkowego Ob do Dolnego Ka-we) w 4 ser. III tysiąclecie p.n.e. mi. Ich starożytne-shi-mi dla-nya-tiya-mi mogło polować, łowić ryby w rzece i co-bi-ra-tel-st-vo. Według lingwis-ti-ki, F.-y. czy miałeś con-więc jesteś na wschodzie-ke z sa-mo-di-ski-mi na-ro-da-mi I tun-gu-tak-man-chur-ski-mi on-ro-da-mi, na południu jako mi-ni-mam od początku. Trzecie tysiąclecie - od In-do-Iran. on-ro-da-mi (aria-mi), na za-pa-de - z pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi (z ich języków były sub-strat-ny ślady w zachodnich językach ugrofińskich), z II poł. III tysiąclecie - z na-ro-da-mi, close-ki-mi do przodków Niemców, Bal-tova i Slav-Vyan (przed sto-vi-te-la-mi shnu-ro-wycie ke-ra-mi-ki cul-tour-no-to-ri-che-community). Z I piętra. 2 tys. w trakcie kontaktu z ariami na południu i ze środkowo-europejsko-rop. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi na pas-de F.-y. know-to-myat-sya z wodą dla bydła-st-vom, a następnie z ziemią-le-de-li-eat. W 2-1 tysiącu wyścigów pro-is-ho-di-lo-pro-krajów języków ugrofińskich na zachodzie - na północnym wschodzie. Pri-bal-ti-ki, Sev. i Centrum. Scan-di-na-vie (zob. Zestaw-cha-zabawka ke-ra-mi-ki cul-tu-ra , Anan-in-skaya kul-tu-ra) i ty-de-le-nie p-Bal-Ty-Sko-języki fińskie I Języki lapońskie. Z 2 piętra. I tysiąclecie p.n.e. mi. w CB-ri i od 2 piętra. I tysiąclecie AD mi. w Vol-go-Ura-lie on-chi-on-yut-sya con-so-you z tyur-ka-mi. Do starożytnych listów. upo-mi-na-ni-yam F.-y. ot-no-syat Fenni w „Ger-ma-nii” Ta-tsi-ta (98 ne). Od con. 1.tysiąc na rozwój wielu ugrofińskich ludów, które miały wpływ „lo su-sche-st-ven-noe” na ich włączenie w nadchodzącą środę. stan ( Bul-ga-ria Wołż-sko-Kam-skaja, Starożytna Rosja, Szwecja). Według podanego wieku średniego. listy. is-toch-no-kov i wtedy-po-no-mii, F.-y. wciąż na początku II tysiąclecie AD mi. z-stav-la-czy podstawowe. on-se-le-nie se-ve-ra las-noy i strefa tun-d-ro-wycie Wost. Ev-ro-py i Scan-di-on-wii, ale czy to by to oznaczało. ja-re as-si-mi-li-ro-va-ny niemiecki-człowiek-tsa-mi, chwała-vya-na-mi (przed-zh-de wszystkich me-rya; być może mu-ro-ma , me-sche-ra, za-vo-loch-skaya itp.) i tur-ka-mi.

O kulturę duchową F.-y. czy-czy ha-rak-ter-ny cul-you du-hov-ho-zya-ev natura. Możliwe, że przodek reprezentował najwyższego nie-diabła-boga-st-ve. Pytanie, czy istnieją elementy sha-ma-niz-ma disc-kus-sio-nen. Od początku 2 tys. Ev-ro-py in christ-en-st-vo (Węgrzy w 1001, Ka-re-ly i Finowie w XII-XIV w., czyli pod koniec XIV w.) i czasy -vi-tie-pisarzy -nie-pobyt w językach ugrofińskich. W tym samym czasie do XXI wieku pojawiły się liczne grupy ugrofińskie (zwłaszcza ben-ale wśród Mari-tsev i Ud-mur-tov z Baszkirii i Tatar-stanu). zachowuje swoją religię wspólnotową, chociaż znajduje się pod wpływem chrześcijaństwa. Akceptacja is-la-ma F.-y. w Wołdze i C-bi-ri would-st-ro with-in-di-lo do ich as-si-mi-la-tion ta-ta-ra-mi, w tym muzułmie. społeczności wśród F.-at. Prawie nigdy.

W 19-stym wieku for-mi-ru-et-sya me-zh-du-nar. Ruch Fin-no-Ugric, w pewnym rumie pro-yav-la-yut-sya pan-fin-no-ug-riz-ma.

Dosł.: Os-no-ty z języka ugrofińskiego do wiedzy: In-pro-sy about-is-ho-zh-de-niya i rozwój języków ugrofińskich. M., 1974; Hai-du P. Ural języki i języki. M., 1985; Napolski W.W. Wprowadzenie do is-ri-che-hurray-li-sti-ku. Iżewsk, 1997.

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

ludy ugrofińskie (ugrofiński) jest wspólnotą językową narodów posługujących się językami ugrofińskimi żyjących na Syberii Zachodniej, w Europie Środkowej, Północnej i Wschodniej.