Perm jest bardzo wydłużony wzdłuż Kamy, dlatego dotarcie do znajdującego się na przedmieściach muzeum architektonicznego i etnograficznego (AEM) „Khokhlovka” nie jest takie łatwe i szybkie. Przez około godzinę autobus wije się wzdłuż prawego lub lewego brzegu rzeki, by po minięciu obszaru Gaiva trafić na trakt Ilyinsky.
Gdy tylko miniesz znak wyjazdu z Permu, będziesz bardzo blisko Chochłowki.
Jesienią jest tu bardzo pięknie. Las mieni się odcieniami żółci i czerwieni.
Pierwszą rzeczą, która cię uderza, jest to, że imię wymawia się jak Khokhlovka (z naciskiem na pierwszą sylabę), co jest bardzo dziwne i niezwykłe. Chociaż tutaj wszystko jest tak - Kizel, Cherdyn itp. Przedstawiciele innych regionów od razu i z głową dają sobie spokój z błędną wymową :) Dla świty teren przy wejściu jest ogrodzony takim murem.
Wejście na terytorium kosztuje 100 rubli, możesz strzelać bez ograniczeń. Te. Oczywiście ustaliliby cenę, gdyby mogli ją kontrolować, ale w takich przestrzeniach nie da się poddawać turystów represjom.
Fabuła.
Propozycja zorganizowania takiego muzeum pojawiła się w 1966 roku i po uzyskaniu zgody różnych władz, w 1969 roku zaczęto po cichu gromadzić kolekcję chat, majątków ziemskich i budynków przemysłowych. Dla zwiedzających udostępniono ją dopiero w 1980 roku, kiedy przygotowywano ekspozycję (trzeba było ją zmontować, wnieść, naprawić, odpowiednio ustawić). Początkowo było 12 obiektów, obecnie jest ich 21.
Oto plan muzeum, trasa jest ułożona w formie pętli i zwiedzający z pewnością zobaczy wszystkie obiekty.
18 września 2010 trafiłem w samą porę na dzień otwarty i bezpłatny wstęp poświęcony 30-leciu muzeum (oficjalne otwarcie prawdy odbyło się 17 września 1980, ale obecne obchody zostały po prostu przesunięte o jeden dzień, do następnej soboty).
W przewodnikach jest napisane, że infrastruktura muzeum nie jest rozwinięta... To prawda - w kasie jest kilka pamiątek i niedaleko mały wiejski sklepik spożywczy, ale z toaletami wszystko w porządku (jest ich sporo na całym terytorium). Te. Radzę zabrać ze sobą jedzenie.
Terytorium podzielone jest na 6 departamentów. Zobaczmy, co tam jest -
a) Sektor Komi-Permyatsky („północno-zachodni region Kama”).
Obiekt numer 1. Majątek Kudymowa ze wsi Jaszkino, rejon juswiński.
Połowa XIX wieku.
Prawdziwa zagroda z domem, podwórzem gospodarczym, stodołą, sauną i lodowcem. Komi-Permyaki nie ozdabiają swoich okien listwami i dlatego okna wydają się być w jakiś sposób ślepe. Całą chatę zmontowano bez jednego elementu mocującego (gwoździa lub zszywki), a łączenia bali obłożono korą brzozową.
W środku najróżniejsze rzeczy.
A na podwórku - sanki.
Obiekt nr 2. Majątek Swietłakowa ze wsi Dema, rejon Koczewski.
1910-1920, tj. dość późno.
Posiada wspaniały dziedziniec. Majątek małego rzemieślnika-otchodnika (wyrabiającego kamienie młyńskie) różni się znacznie od pierwszego domu czysto chłopskiego.
Obiekt numer 3. Majątek Bayandins-Batalovów ze wsi Dmitriewo, obwód juswiński.
Jest to kopia zbudowana w 1989 roku (?).
Ale to naturalny wielofunkcyjny dom zamożny z farbiarnią, sklepem i częścią mieszkalną. Ganek jest bogaty i nie ma już opasek.
b) Sektor „Północne Prikamye”.
Obiekt numer 4. Kościół Przemienienia Pańskiego od Yanidor, rejon Czerdyński.
1702 (!). Wyjątkowy budynek, wciąż pamiętający Piotrową Rosję.
Wyraźny i rozpoznawalny styl północno-rosyjski, nawiązujący do architektury rejonów Archangielska i Wołogdy. W Komi nie zostało to zachowane.
Budynek posiada bardzo wysoką, dwumetrową piwnicę (tzw. piwnicę) i postawiony został bez ani jednego gwoździa - jedynie wpusty i wnęki. Rozebrano go kawałek po kawałku w Yanidor i do 1985 roku zmontowano tutaj.
Obraz z życia starożytnej Rusi jest prosty.
Obiekt numer 5. Majątek Wasiljewów ze wsi Gadia, rejon Czerdyński.
Lata 80. XIX wieku.
Dziwny budynek, a właściwie dwie chaty mieszkalne pod jednym dachem. Te. od wejścia po lewej - jedna rodzina, od wejścia po prawej - druga.
Malowane koła obrotowe -
Wewnątrz znajduje się dużo więcej malowanych elementów. Zasoby chłopów były niewielkie, ale chcieli piękna.
c) Sektor „Południowe Prikamye”.
Obiekt numer 6. Wieża strażnicza Ostroga Torgowiszczeńskiego ze wsi. Dom handlowy regionu Suksun.
Centralna wieża mijająca więzienia Torgovishchensky (czyli mała forteca z garnizonem) została zbudowana około lat 60. XVII wieku w celu ochrony przed atakami Baszkirów. Ale przede wszystkim przydało się w 1773 roku przeciwko powstańcom Pugaczowa (i jedyne z całego więzienia ocalało).
Później oczywiście stracił swoje walory obronne, a nawet spłonął w 1899 roku, ale miejscowi samodzielnie (!) odbudowali go (do 1905 roku). Jest to już stuletnia replika, która jest eksponowana w muzeum. Pierwszy obiekt, który został przetransportowany do przyszłego muzeum „Khokhlovka”.
Obiekt numer 7. Kościół Bogorodicki ze wsi. Tochtarewo, rejon Suksunsky.
1694 (najstarszy budynek ekspozycyjny).
Bardzo misterna budowla o wysokości ponad 20 metrów. Wnętrze jest niestety całkowicie puste. Po ołtarzu i ikonach nie zachowały się żadne ślady.
Obiekt numer 8. Dzwonnica z Ser z regionu Suksun.
Widać, że część logów została wymieniona. Szkoda, że drewno jest tak delikatnym materiałem.
« „Wyjmujemy tylko to” – powiedział Kantorowicz – „tego, czego nie da się utrwalić na miejscu. Dzwonnica na przykład była mocno pochylona i gdyby nie stała na Wzgórzu Rezerwowym, stracilibyśmy ją…»
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/
Bez ganku budynek jest jeszcze bardziej majestatyczny.
Obiekt numer 9. Remiza strażacka od Skobelevka, obwód Perm.
Pierwsza trzecia XX wieku.
W świetle współczesnych pożarów lasów nie szkodzi wiedzieć, jak nasi przodkowie rozwiązali ten problem. Oto na przykład wyposażenie ochotniczej (!) straży pożarnej we wsi Skobelevka. Miejscowy oddział zorganizowany w 1906 roku liczył 23 osoby, czyli dużo. A to w dodatku doskonały sprzęt budowlany i przeciwpożarowy.
Wózki z beczkami.
Tak, była tam rynda.
Budynek został przeniesiony zaledwie 6 kilometrów od pierwotnej wiejskiej lokalizacji.
Obiekt numer 10. Majątek Igoszewa ze wsi Gribany, rejon Uinsky.
Połowa XIX wieku.
d) Sektor „Stacja myśliwska”.
Kompleks myśliwski położony jest w terenie bardzo przypominającym prawdziwy dziki las, jednak wszystkie budynki zostały zbudowane w obecnym czasie. Według starożytnych wzorców oczywiście, ale mimo wszystko…
Obiekt numer 11. Chata myśliwska.
W lokalnych językach chata ta nazywa się „pivzen”.
Obiekt numer 12. Baldachim z paleniskiem-ogniskiem „nodya”.
Tak naprawdę nie jest to stojak do suszenia żerdzi, ale półchata, pod którą znajduje się palenisko. Został zbudowany w dowolnym miejscu do spędzenia nocy ze spadkiem pod wiatr - bardzo wygodny.
Obiekt numer 13. Labaz-chamya na jednym filarze.
Ta stodoła z zaopatrzeniem mogła równie dobrze być źródłem plotek o „chatce na udkach kurczaka”.
Obiekt numer 14. Labaz-chamya na dwóch filarach.
Nie znaleziono. Wygląda jakby został zabrany do rekonstrukcji lub po prostu usunięty. to samo co powyżej, tylko z dwiema nogami :). Jeszcze bardziej przypominał dom Baby Jagi :)
Idąc jeszcze trochę straszliwą ścieżką w ciemnym lesie, dochodzimy do niezwykle ciekawego, nie przyrodniczego, ani architektonicznego, ale przemysłowego (!) kompleksu.
e) Sektor „Kompleks przemysłowy solny”.
Reprezentowane przez obiekty warzelni soli Ryazantsev w zakładzie Ust-Borowski (obecnie część miasta Solikamsk), ilustrujące niemal od początku do końca metodę wydobywania soli jadalnej. W XII-XVII wieku sól była towarem wyjątkowo płynnym i wysoce dochodowym, ludzie z jej powodu walczyli i buntowali się (na przykład moskiewskie zamieszki solne w 1648 r.). Solikamsk w tym czasie intensywnie się rozwijał.
Nawiasem mówiąc, technologia całkiem się zmieniła, choć oczywiście jest znacznie więcej automatyzacji, a tam, gdzie kiedyś były ludzkie ręce i para, teraz od dawna jest prąd.
Jednak warunki pracy w przemyśle solnym były wówczas nie tylko trudne, ale i śmiertelne dla zdrowia. Po pierwsze, ubrania. Pod koniec dnia pracy po prostu stała z dala od właściciela, nasiąknięta solą. Po drugie, zupełnie nieregularne podnoszenie ciężarów. Praca była akordowa i im więcej toreb (były noszone na głowie) nosiła twoja drużyna, tym więcej płaciła. Oczywiście ludzie nie oszczędzali się i nie wolno im było odpoczywać podczas załadunku.
Jeśli pracowałeś w warzelni, dodano również wysoką temperaturę i opary soli.
Na przykład po dziesięciu latach pracy w takich warunkach z hodowcami soli zdeformowano czaszkę i kręgosłup, skórę za uszami przeżarto na mięso, a mięśnie unoszące powieki przed oczami uległy zniszczeniu.
W tym biznesie były bardzo egzotyczne zawody:
1. „Rotatory-wiertarki” – kopalnię wiercono ręcznie i nigdzie bez fachowców.
2. „Stokerzy” – to zrozumiałe.
3. „Kucharze” – ci, którzy odparowali sól i ogólnie śledzili proces gotowania.
4. „Takers” – ekstrakcja gotowego produktu.
5. „Solenosy” – ci, którzy zajmowali się przenoszeniem worków z solą na barkę. Najbardziej powszechna, niewykwalifikowana i niskopłatna praca. Zatrudniano zarówno mężczyzn, kobiety, jak i dzieci.
6. „Posypanie solą” – gdy sól zbryliła się i zamieniła w kamień, to właśnie oni byli potrzebni.
7. „Cięcie” – licznik worków podczas załadunku na barkę.
8. „Wagi” - również zrozumiałe, produkt jest drogi i nie ma w nim ścisłej księgowości.
Kopalnia soli Ryazantsev w Ust-Borovaya została założona w 1882 roku i zakończyła swoją działalność w styczniu 1972 roku (!) Tzn. muzeum prezentuje całkowicie autentyczny, działający system.
Obiekt numer 15. Wieża marynowana.
19 wiek Został przetransportowany do fabryki soli Ust-Borovsky z fabryki Ostrovsky.
Konstrukcja nad kopalnią soli służąca do podnoszenia solanki ze studni. Wiercenie i zagospodarowanie odwiertu solanki było procesem dość złożonym i trwało od 3 do 5 lat. W dzień przy ciężkich glebach nie dało się przejechać nawet 2 cm.Na zabudowę wbijano puste pnie sosnowe i początkowo solankę wydobywano w wiadrach, potem przy pomocy konia, a dopiero potem zaczęto używać maszyn elektrycznych. Ale muzeum prezentuje również archaiczny system ręczny.
Obiekt numer 16. Skrzynia solna Michajłowskiego.
Wewnątrz tej pozornie zwyczajnej konstrukcji znajduje się naturalna „skrzynia” czyli tzw. w tym przypadku basen do przechowywania solanki. Drewniana kadź na parterze służy jako zbiornik późniejszego rozlewania solanki do browarów. Przewieziono go z Solikamska w 1975 roku w całości, bez demontażu, barką rzeczną.
« ... Najpierw przeciągnęli na brzeg stutonową skrzynię. Musieliśmy pokonać trzysta metrów. Przeciągali go ostrożnie, za pomocą podnośników, różnych bloków i wciągników łańcuchowych. W tym celu na brzegu rzeki w Ust-Borovaya zbudowano specjalne molo i zakopano martwą kotwicę. To samo trzeba było zrobić na końcu ścieżki, u wybrzeży Wzgórza Rezerwowego. Trzysta kilometrów skrzynia przepłynęła barką w dół rzeki Kama. Wiosna. Na dużej wodzie»
.
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1594/
Oto zdjęcie z tego samego magazynu Vokrug Sveta. Zmontuj wieżę solankową.
Obiekt numer 17. Warnica.
Sercem całej branży jest browar. te. miejsce. gdzie sól odparowuje się z solanki. Proces jest elementarny, ale jak każde rzemiosło, ma wiele subtelności i funkcji. Sól odparowano, rozpalając ogień pod gigantyczną, zaimprowizowaną patelnią...
Solanka leje się rynsztokami...
a po wyschnięciu zestala się w białe kryształy.
Oto zdjęcie historyczne, wszystko wyglądało tak.
Obiekt numer 18. Nikolska stodoła solna.
Stodoła to stodoła, ale jej wymiary robią wrażenie. Wielosekcyjny, z wysokimi sufitami i kilkoma bramami do załadunku towarów na barki rzeczne, teraz mógł z łatwością spełniać swoją rolę. A rozmiar i układ na to pozwalają.
Oto rampa załadunkowa. Imponujący.
Cały kompleks został specjalnie przeniesiony nad brzeg zbiornika Kama w bardzo pięknym miejscu. Naprzeciwko - absolutnie dzikie skaliste wybrzeże, porośnięte sosnami.
Kama jest tutaj szeroka-oh-oh-oh-okaya.
W świątecznych wydarzeniach muzeum uczestniczyło kilka śpiewających chórów ludowych od babć.
f) Sektor „Kompleks rolniczy”.
Obiekt numer 19. Wiatrak ze wsi Shikhiri, dystrykt Ochra.
Muzeum architektury drewnianej bez wiatraka to nie muzeum.
Ten został zbudowany przez chłopa Ratmanowa i przez długi czas należał do jego potomków. a W 1931 r. w związku ze znanymi wydarzeniami przeniosła się do kołchozu Krasny Fighter. Pracowała „według swojego profilu” do 1966 roku.
Obiekt numer 20. Stodoła do przechowywania zboża ze wsi Khokhlovka (lokalna!) Region Perm.
Początek XX wieku.
Zwykły w ogólnym magazynie zboża. Został on jedynie nieznacznie zaktualizowany w 1976 roku.
Obiekt numer 21 i ostatni. Stodoła z owcami ze wsi. Błąd powiatu kudymkarskiego.Nie mam zdjęć z zewnątrz, ale przede wszystkim budynek przypomina dużą oborę. Tak naprawdę nie jest przeznaczony dla bydła, ale do suszenia, młócenia i przesiewania ziarna.
Tutaj za pomocą takiego mechanizmu.
Trochę więcej atmosfery.
To wszystko, ekspozycja się skończyła i czas wychodzić.
Kolejny post będzie poświęcony spacerowi wzdłuż tamy elektrowni wodnej Kama.
Nad malowniczym brzegiem rzeki Kama, niedaleko wsi Chochłowka(Terytorium Perm), na obszarze 42 hektarów znajduje się niesamowity skansen. Znajdujące się w nim eksponaty to unikalne przykłady architektury drewnianej, charakterystycznej dla tego regionu, sprowadzonej z różnych jego stron. Zgromadzono tu 23 obiekty pochodzące z końca XVII – pierwszej połowy XX wieku. Wszystkie są najlepszymi przykładami budownictwa ludowego i kultury artystycznej regionu Perm.
Historia założenia
Propozycję stworzenia tak niesamowitego zakątka otrzymano już w 1966 roku. Znany architekt Perm A.S. Terekhin. Dwa lata później wybrano miejsce na przyszłe muzeum architektury drewnianej. Był to kawałek ziemi położony w pobliżu wsi Chochłowka (podkreślenie na pierwsze „o”), od którego wzięła się nazwa muzeum.
Ostateczna decyzja o utworzeniu kompleksu zapadła w kwietniu 1969 r., a w marcu 1971 r. zatwierdzono projekt muzeum. W jego kompilacji wziął udział wspomniany już Terekhin, w towarzystwie innych, równie znanych architektów G.D. Kantorowicz i G.L. Katsko.
Uroczyste otwarcie dla zwiedzających Muzeum Architektury Drewnianej Chochłowka odbyło się we wrześniu 1980 roku. Od razu stał się centrum atrakcji turystycznych w regionie Perm. Jego eksponaty przedstawiają historię rosyjskiej architektury drewnianej, tradycyjny sposób życia i główne rzemiosła narodu rosyjskiego.
Obszary terytorialno-etnograficzne
Muzeum Chochłowki podzielone jest na trzy sekcje terytorialne i etnograficzne: Południowe, północne i północno-zachodnie Prikamye. Każdy z nich prezentuje przykłady architektury tych warunkowych regionów regionu Kama. Na przykład w południowym Prikamye można zobaczyć obiekty architektury sakralnej - Kościoła Matki Bożej I dzwonnica. Znajdują się one w najwyższej części skansenu i są otoczone budynkami gospodarczymi i mieszkalnymi. Wchodząc w ten zakątek Chochłowki, można poczuć się jak mieszkaniec tamtej epoki. Przedstawia także główne rodzaje rzemiosła naszych przodków zamieszkujących południowe ziemie obecnego Terytorium Permu.
Region Kama Północna prezentuje zwiedzającym muzeum przykłady architektury mieszkalnej i kościelnej (Kościół Przemienienia Pańskiego) ludów północnych, a także pojazdów (lądowych i wodnych) wykorzystywanych przez nich do celów gospodarczych. Północno-zachodnia Kama (lub sektor Komi-Permyak) jest w całości poświęcona zabudowie mieszkalnej. Można tu obejrzeć zamożną chatę zamożnego chłopa, chatę biedaka, zimową rezydencję myśliwego i kilka innych budynków.
Główne obiekty Khokhlovki
Należą do nich oczywiście Kościoła Matki Bożej I Kościół Przemienienia Pańskiego, dzwonnica, majątek Kudymowa, wieża strażnicza, remiza strażacka, wiatrak, solninia Nikolska i solnica Michajłowska.
Kościoła Matki Bożej datowany na rok 1694. Jest to jeden z najstarszych drewnianych budynków w regionie Perm. Jego lokalizacja to wieś Tokhtarevo, w dystrykcie Suksun. Tam stanowiła część zespołu kościelnego, na który składały się dwa kościoły i dzwonnica. Do muzeum trafił w 1980 r.
Ten zabytek architektury drewnianej należy do najstarszych świątyń Kletów. Składa się z refektarza, ołtarza i kruchty. Wnętrze kościoła jest bardzo skromne, ale zawiera wszystko, co niezbędne do sprawowania kultu i wszelkich czynności wymaganych podczas nabożeństwa.
dzwonnica znajduje się w pobliżu kościoła Matki Bożej. Jego wysokość wraz z krzyżem sięga 30 m. Wzniesiono go w 1781 r. we wsi Syra (powiat Suksuński), skąd w latach jego powstania dostarczano do muzeum. Jest to jedyna drewniana dzwonnica zbudowana w regionie Perm, która przetrwała do dziś.
Na dzwonnicę, umieszczoną w dzwonnicy na wysokości 20 m, prowadzą drewniane schody. Budowlę nakrywa wysoki namiot, ozdobiony rzeźbionymi elementami przypominającymi promienie słońca.
Kościół Przemienienia Pańskiego„pierwotnie” ze wsi Yanidor (rejon Czerdyński). Do Chochłowki przywiozła ją pięć lat później Bogoroditskaja. Rok budowy tego eksponatu to 1707.
Kościół Przemienienia Pańskiego wzniesiono na najwyższym wówczas poziomie budowlanym. Bale w jego ścianach są tak ściśle ze sobą połączone, że w ogóle nie przepuszczają zimna. W związku z tym ściany konstrukcji nie musiały być izolowane zimą dodatkowymi materiałami. Oprócz wnętrz tradycyjnych dla ówczesnych kościołów, znajduje się tu zadaszona galeria, w której osoby oczekujące na nabożeństwa mogły schronić się przed złą pogodą.
Dwór Kudymów Jest przykładem drewnianej architektury mieszkalnej z XVIII wieku. Znajdował się w obwodzie juswieńskim, we wsi Jaszkino. Oprócz budynku mieszkalnego na eksponacie znajdują się łaźnia, stodoła, lodowiec i brama z płotem. Posiadłość Kudymowa nie wyróżnia się luksusowym wystrojem, ale jest wykonana bardzo solidnie. Starannie przemyślana konstrukcja dachu niezawodnie chroni go przed przeciekami, a centralnym obiektem domu, jak to było w zwyczaju na Rusi, jest wzorowy piec.
Wieża strażnicza został wzniesiony w XVII wieku we wsi Torgowiszcze, powiat Suksunski. Wchodziła w skład zespołu ośmiu wież strażniczych połączonych palisadą. Ten tradycyjny dla narodu rosyjskiego kompleks bezpieczeństwa znajdował się nad rzeką Sylwą, wzdłuż której w tamtych czasach przebiegała droga wodna.
Pożar, jaki miał miejsce w 1899 r., niemal doszczętnie zniszczył wieżę, jednak do 1905 r. mieszkańcy wsi odbudowali ją własnymi siłami. W odrestaurowanej formie „przybyła” do Muzeum Architektury Drewnianej Chochłowskiego.
Remiza strażacka został zbudowany we wsi Skobelevka w latach 30-tych XX wieku. Charakterystyczną cechą tego budynku jest wysoka wieża - wieża. Był to największy budynek we wsi, a na jego szczycie siedział stróż. Głównym zadaniem tego ostatniego jest obserwacja, czy gdzieś nie pojawił się dym. W przypadku niebezpieczeństwa sygnalizowano dzwonkiem.
U podnóża wieży remizy strażackiej znajduje się kilka budynków gospodarczych, w których przebywali strażacy, konie i wozy z beczkami wypełnionymi wodą oraz inny sprzęt gaśniczy. Z tymi prostymi urządzeniami może zapoznać się każdy zwiedzający muzeum.
Wiatrak pochodzi z XIX wieku, a inicjatorem jego powstania był jeden z zamożnych chłopów ze wsi Shikhari (rejon oczerski) Rachmanow. Jest to jedyny wiatrak zbudowany w regionie Permu, który przetrwał do dziś. Charakterystyczną cechą tej konstrukcji jest to, że dach z przymocowanymi do niego ostrzami można obracać. Takie pomysłowe urządzenie wymyślili ówczesni budowniczowie, aby zawrócić wiatrak za wiatrem, który nagle zmienił kierunek i tym samym zapewnić nieprzerwaną pracę młyna.
Nikolskaja Żupna i Sól Michajłowska są częścią kompleksu budynków solniska. Ten statek był najważniejszy dla mieszkańców terytorium Permu. Obydwa te obiekty, wraz z kilkoma innymi, sprowadzono z miasta Solikamsk, gdzie zostały wzniesione w 1880 roku.
Żupy Jest to kwadratowy budynek, wewnątrz którego znajduje się piec do odparowywania soli, komin i łoże do suszenia pozyskiwanego surowca. Skrzynia solna Michajłowskiego wygląda jak drewniana chata i waży ponad 100 ton. Przeznaczony był do magazynowania solanki i jej późniejszego rozprowadzania wśród piwowarów.
Podczas zwiedzania kompleksu solnego można szczegółowo zapoznać się z cechami tej branży oraz poznać historię powstania i rozwoju produkcji soli na terytorium Permu.
Jak się tam dostać i kiedy odwiedzić
Z Permu do Chochłowki każdego, kto chce odwiedzić muzeum, dowozi podmiejski autobus. Odległość między tymi osadami wynosi zaledwie 45 km.
Muzeum Chochłowskiego jest otwarte codziennie: od czerwca do października – od 10:00 do 18:00 i od listopada do maja – od 9:00 do 17:00.
Koszt biletu wstępu dla jednej osoby wynosi 120 rubli. Wycieczka dla grupy 10 osób będzie kosztować 70 rubli. od każdego gościa.
01.09.2016
Tekst artykułu zaktualizowano: 28.03.2019
Zakończyliśmy czwartą część relacji z wspaniałego wydarzenia na weekend noworoczny - o wycieczce samochodowej do ciekawych miejsc na terytorium Permu, zakończyliśmy smutną nutą: opowieść o wycieczce do kompleksu pamięci ofiar przemocy politycznej represje „Perm-36”. Cóż, spróbujmy odrzucić smutne myśli i iść dalej. Z pierwszej części relacji z podróży pamiętamy plan trasy i wiemy, że kolejnym przystankiem jest wieś Chochłowka. Tutaj 17 września 1980 roku otwarto oddział Permskiego Muzeum Wiedzy Lokalnej - ekspozycję architektoniczno-etnograficzną przedstawiającą przykłady architektury drewnianej regionu Kama południowego i północnego, budowanej od XVII wieku. Już od dawna słyszałem entuzjastyczne recenzje na temat tej atrakcji, dlatego postanowiliśmy włączyć jej wizytę do programu naszej noworocznej wycieczki.
Recenzja wycieczki do muzeum architektonicznego i etnograficznego „Khokhlovka”
Ekspozycja znajduje się na obrzeżach wsi Chochłowka, 45 km od Permu lub 143 km od wsi Kuchino w obwodzie czusowskim, gdzie odwiedziliśmy kolonię więźniów politycznych. Po drodze przekroczyliśmy mosty z malowniczym widokiem na zbiornik Kama przez rzeki Chusovaya i Kama, następnie przespacerowaliśmy się po jakiejś wiosce i wreszcie podjechaliśmy pod centralną bramę muzeum. Musiałem trochę pokręcić się po okolicy, żeby znaleźć miejsce do zaparkowania samochodu.
Na teren wjechaliśmy o 15:40, a słońce miało schować się za horyzontem o 16:40, więc szybko kupiliśmy bilety i odrzuciliśmy natarczywą propozycję przewodnika, aby najpierw zobaczyć posiadłość bogatego uralskiego chłopa – chcieliśmy mieć czas sfotografować drewniane budynki Chochłowki w świetle reżimu. Poszliśmy samotnie wędrować ścieżkami.
Najpierw zajrzeliśmy na klepisko, gdzie można zobaczyć wozy chłopskie oraz przedmioty służące do młócenia zboża.
Został zbudowany pod koniec lat dwudziestych XX wieku we wsi Oszib w powiecie kudymkarskim. W 1981 roku budynek przekazano na teren skansenu.
Kolejnym obiektem jest drewniany kościół Przemienienia Pańskiego, zbudowany w 1707 r., dostarczony do Chochłowki w 1983 r. ze wsi Janidor, pow. Czerdyński.
Budynek kościoła odbudowano w latach 1960-1962 w tym miejscu. Drugi raz prace konserwatorskie przeprowadzono w latach 1984-1985, po „przeniesieniu” do muzeum.
Można wejść do świątyni. Oto jak to wygląda w środku.
Oczywiście stary wiatrak przyciąga również turystów z daleka.
Fot. 7. Wiatrak w skansenie „Khokhlovka”. Gdzie wybrać się na weekend z Permu. 1/80, 0,33, 320, 24.
Wcześniej należał do młynarza Safrona Kuzmicha Rachmanowa, który mieszkał we wsi Szichari, rada wsi Nowowoznesenskij, rejon Oczerski. W 1931 roku młyn stał się własnością kołchozów, a w 1950 roku podczas huraganu wyrwano mu skrzydła. Ale do 1966 roku nadal na nim pracowali, wykorzystując silnik traktora jako napęd. Drewniany zabytek trafił do Muzeum Chochłowki z Szikhari w 1977 roku.
Zastanawiam się, czy ptaki osiedlają się w budkach na wiosnę?
Jeśli tak, to wyobrażam sobie, jak ciekawie jest tu obserwować ptaki, kiedy chyba całą dzielnicę wypełnia świergot piskląt!
Kompleks muzealny położony jest nad malowniczym brzegiem zbiornika Kama na półwyspie Varnach. Doświadczeni turyści twierdzą, że lepiej przyjechać tu latem, będzie znacznie piękniej.
Wyobrażam sobie: wokół zieleń i błękitne „Morze Kama” aż po horyzont, wybrzeże jest wcięte.
Kolejnym ciekawym eksponatem jest wieża strażnicza ze wsi Torgowiszcze w obwodzie Suksun.
Wieś Torgowiszcze została założona na jednym z przystanków na szlaku wodnym wzdłuż rzeki Sylwy już w czasach Iwana Groźnego. Aby chronić przed nomadami (prawdopodobnie mają na myśli Baszkirów), zbudowano więzienie z 8 wieżyczkami, ogrodzone fosą z wodą. Drewniana twierdza stała do końca XVIII wieku. Przechodząca Wieża Strażnicza Spasskaya została zbudowana w XVII wieku i spłonęła w 1899 roku. Mieszkańcy wsi zbudowali mniejszy egzemplarz, który w 1971 roku przewieziono do Muzeum Chochłowki.
Ogólnie rzecz biorąc, podczas gdy spacerowaliśmy po terenie zespołu architektonicznego i etnograficznego, słońce w końcu zniknęło za horyzontem i nie zaczęliśmy już wchodzić do majątku chłopskiego (można, jak rozumiem, dostać się tam tylko z przewodnikiem ). Szkoda! Oglądałem zdjęcia innych fotografów, którzy udali się do Chochłowki - spodobały mi się „martwe natury” z rustykalnymi przyborami, zrobione w naturalnym świetle padającym z okna.
Obejrzyj wideo z drona, aby dowiedzieć się, jak wygląda to muzeum architektury.
Podsumowując wycieczkę, mogę powiedzieć, że nie zrobiła na nas wielkiego wrażenia. Wpływ miał albo przygnębiający nastrój po muzeum „Perm-36”, albo fakt, że podobną ekspozycję drewnianej architektury Uralu widzieliśmy już na świeżym powietrzu w okolicach Jekaterynburga: we wsi Niżniaja Sinyachikha. Myślę, że dla mieszkańców Permu interesujące będzie odwiedzenie Chochłowki. Ale dla tych, którzy mieszkają w obwodzie swierdłowskim, łatwiej jest dostać się do Sinyachikha. Dodatkowo, jeśli nie wejdziesz do budynków, możesz zrobić u nas zdjęcia za darmo. Można tam zobaczyć także majątki z XVII…XIX w., które należały do zamożnych chłopów, drewniany młyn, więzienie i wieżę strażacką. Byłoby lepiej, gdybyśmy pojechali do Belogorye i sfotografowali klasztor św. Mikołaja – zimą wszystko pokrywa szron, powstają po prostu magiczne zdjęcia.
Trasa naszej samochodowej wycieczki po Permie na długi noworoczny weekend obejmowała wspomnianą już Białą Górę niedaleko Kungur i jednocześnie Jaskinię Lodową. Ale wieczorem pogoda się popsuła: zrobiło się cieplej i pochmurno (nie było już światła odpowiedniego do zdjęć). Dlatego postanowiono ominąć Belogorye i udać się na noc do krewnych w Krasnoufimsku. Po drodze zajrzeliśmy do Permu, żeby upewnić się w jednej prostej myśli: „Szczęście nie jest daleko!”
Historia skansenu-rezerwatu „Khokhlovka”
Znalezienie jakichkolwiek dokumentów w Internecie jest bardzo trudne. Można było jedynie dowiedzieć się, że historyk architektury regionu Kama Aleksander Siergiejewicz Terekhin zaproponował w 1966 r. Otwarcie takiej ekspozycji architektury drewnianej regionu Kama północnego i południowego. Po 2 latach, w 1968 r., główny architekt regionu permskiego, Nikołaj Nikołajewicz Kukin, zdecydował, że najlepszym miejscem dla niej są obrzeża wsi Chochłowka. Aby koordynować wszystkie formalności, moskiewska komisja znalazła się pod przewodnictwem V.V. Makowiecki. Na podstawie wyników wszystkich tych działań w kwietniu 1969 roku Regionalny Komitet Wykonawczy Permu podjął decyzję o utworzeniu tu muzeum.
Chochłowka. Jak dojechać samochodem lub autobusem
Jeśli zdecydujesz się dojechać do Chochłowki z Permu samochodem, trasa jest następująca: dzielnica Gaiva (lepiej jechać mostem gminnym, a następnie przez Sosnowy Bor). Tym, którzy chcą dostać się do muzeum z dzielnicy Motovilikha, łatwiej jest przejść przez elektrownię wodną Kama. Wyjeżdżamy na ulicę Gajwińską, mijamy fabryki Kamkabel i ŻBK nr 7 i na skrzyżowaniu w kształcie litery T skręcamy w lewo: w Trakt Ilski. Po 9 kilometrach po prawej stronie zobaczymy znak „do Skobelevki”. Współrzędne GPS muzeum architektoniczno-etnograficznego „Khokhlovka”: 58.258092, 56.260875.
Ale dojazd autobusem jest jak zawsze niejasnym pytaniem. Oficjalna strona muzeum (http://www.museumperm.ru/filiali/muzey-khohlovka) podaje, że można tam dojechać linią podmiejską nr 487 z przystanku Central Market (dworzec autobusowy). Ale na różnych forach turyści piszą, że ten autobus czasami nie przyjeżdża na czas lub w ogóle loty są odwołane, dlatego lepiej dojechać pod nr 340 (z dworca autobusowego: 9:25, 14:05, 17:30, z Chochłowki: 10:45, 15:10, 19:00). Myślę, że łatwiej jest zadzwonić do punktu informacyjnego muzeum lub zadzwonić na telefony na oficjalnej stronie internetowej osady wiejskiej Chochłowski (http://hohl.permraion.ru/page/transport).
Cena biletu wstępu do muzeum wynosi 120 rubli za osobę. Oficjalna strona podaje, że godziny otwarcia wynoszą od 10:00 do 18:00 siedem dni w tygodniu (z wyjątkiem ostatniego poniedziałku miesiąca, kiedy przypada dzień sanitarny). Ale na innych stronach wspomina się, że od 1 czerwca do 31 października instytucja jest otwarta od 10 do 18, od 1 listopada do 31 maja - od 9 do 17. Podczas naszej wycieczki 5 stycznia zamykano je o piątej wieczorem. Ogólnie łatwiej jest zadzwonić i skonsultować się.
Na tym epopei z opowieścią o wycieczce samochodem po regionie Permu kończę. Jak pisałem w pierwszej części recenzji, wyjazd podobał nam się nie mniej niż przygody w Himalajach w Indiach w listopadzie 2015, choć wydaliśmy na to wydarzenie 10 razy mniej pieniędzy. Szczególnie polecam oczywiście odwiedzenie atrakcji przyrodniczych z naszej trasy: Kamienne Miasto, Słupy Uswińskie, kamienie Poljud i Vetlan na Północnym Uralu. Mapę z opisem trasy i współrzędnymi GPS każdego ciekawego miejsca, które wyznaczyliśmy, można zobaczyć w pierwszym rozdziale. Postawiliśmy sobie za cel, aby nawet latem pojechać na terytorium Permu, zajrzeć do Solikamska i Cherdyna, gdzie znajduje się wiele starożytnych ulic i kościołów, udać się do Kamienia Pamięci i wodospadów Żigalanskich. Ale poczekajmy i zobaczmy. Powodzenia, przyjaciele, podróżując po ojczyźnie!
Muzeum architektoniczno-etnograficzne „Khokhlovka” jest pierwszym skansenem architektury drewnianej na Uralu. Muzeum zaczęto tworzyć w 1969 r., a udostępniono zwiedzającym we wrześniu 1980 r. Zespół muzealny położony jest na malowniczym brzegu rzeki Kama, 43 km. z Permu w pobliżu wsi Chochłowka (obwód Perm). Obejmuje 23 zabytki architektury drewnianej z końca XVII - drugiej połowy XX wieku, które reprezentują najlepsze przykłady architektury tradycyjnej i sakralnej ludów regionu Kama. W wielu zabytkach znajdują się wnętrza stylizowane na etno i kompleksy wystawiennicze. Obszar muzeum jest podzielony na kilka sektorów: północno-zachodni (rejon Komi-Permyatsky), północny i południowy Prikamye. Każdy z tych warunkowych regionów regionu Kama ma swoją własną architekturę. Co roku odbywają się tu imprezy masowe, które stały się już tradycją – święta kalendarza ludowego, folklorystyczne święta muzyczne, festiwale wojskowo-historyczne i artystyczne. Najpopularniejsze to Shrovetide, Trinity, Apple Spa. Również w Chochłowce odbywa się popularny permski festiwal „KAMVA”. Wejście na teren muzeum - od 100 do 200 rubli za osobę. Jak dojechać: Autobusem podmiejskim nr 340 „Perm-Khokhlovka”. Autobus kursuje z dworca autobusowego w Permie 3-4 razy dziennie.
Chochłowka to muzeum architektoniczne i etnograficzne położone 43 km od Permu, na półwyspie Varnach. Ten pierwsze Uralskie Muzeum Architektury Drewnianej plenerowy, powstał w 1969 roku, zaledwie 3 lata później niż słynny Kizhi.
Miejsce na muzeum zostało wybrane bardzo dobrze. Kompleks nie jest położony w sztucznym parku, ale otoczony jest dziewiczym lasem.
Po północnej stronie muzeum piękna Kama wije się pomiędzy malowniczymi wzgórzami.
A w południowej części kompleksu z pewnością zatrzymasz się na dłużej na nabrzeżu zbiornika Kama, podziwiając błękitną wodę i majestatyczne skały.
Ponad 20 drewnianych konstrukcji sprowadzonych z różnych regionów Terytorium Permu jest rozrzuconych na obszarze 30-40 hektarów i jest bardzo organicznie zintegrowanych z krajobrazem.
Wszystko wygląda tak naturalnie, że mimowolnie masz wrażenie, że przypadkowo wsiadłeś do wehikułu czasu i przemierzyłeś 200 lat temu.
W pobliżu chaty, zgodnie z oczekiwaniami, rosną ziemniaki, płot postawiono bez jednego gwoździa, a drenaż jest drewniany.
Niektóre chaty mają wnętrza stylizowane na etno.
Wszystkie budynki łączą różnorodne schody i przejścia, wzdłuż których co jakiś czas ustawiane są ławeczki i platformy widokowe.
Aby nie tylko dorośli mieli niezapomniane wrażenia ze spaceru, tu i ówdzie na całym terytorium można znaleźć różne drewniane figury i miasteczka dla dzieci, oczywiście nowoczesne, ale tak harmonijnie wpasowujące się w ogólny obraz, że naprawdę zapominasz, że jesteś w XXI wiek.
Na terenie kompleksu żyje jeleń Aiho. Chociaż renifery nie zamieszkują na stałe terytorium Permu, okresowo wkraczają na jego północne regiony. A Mansi, przedstawiciele jednej z rdzennych ludów zamieszkujących region Kama, polowali na jelenie i hodowali je jako zwierzęta domowe.
A przyjaciel Aiho, jeleń Nai, nie ma nic przeciwko oderwaniu się od czasu do czasu od świeżych gałązek i dołączeniu do zwiedzających muzeum.
Pójdźmy za przykładem Nai i wybierzmy się na spacer szlakiem krajoznawczym, przyglądając się zabytkom architektury drewnianej.
Wiatrak i dzwonnica zbudowana w 1781 roku, typowa dla niemal każdej rosyjskiej miejscowości.
Remiza strażacka z lat 30. XX w.
Strażnica, kopia oryginału z 1660 r. z 1905 r.
Ścieżka wije się pomiędzy budynkami i przez most prowadzi do obozowiska myśliwskiego. Wykonano niezwykle stylowo: leśny zmierzch, zapach igieł sosnowych, cisza. A teraz czujesz się już jak zmęczony myśliwy, a Twoim jedynym pragnieniem jest ukrycie futer w magazynie i relaks w chatce myśliwskiej, gdzie każdy może spędzić noc.
Stanowisko myśliwskie jest strzeżone przez goblina lub innego leśnego ducha.
A teraz opuśćmy ciszę lasu i przenieśmy się na teren przemysłowy, na teren fabryki soli z 1880 r., dostarczonej z Solikamska.
Ogólnie rzecz biorąc, historia Terytorium Permu rozpoczęła się od produkcji soli, praca na każdym etapie produkcji była niezwykle trudna, robotnicy dosłownie „solili”, stąd Perm - słone uszy. Technologia produkcji nie zmieniła się od wieków, więc pierwsze budynki Permu mogły wyglądać mniej więcej tak.
W wieży solankowej solanka była podnoszona do góry odwiertem.
I to nie jest tylko kłoda, to rurociąg, przez który solanka dostała się do następnego budynku.
W warzelni solankę odparowywano w bardzo wysokiej temperaturze, a gotową sól wygarniano specjalnymi grabiami.
A ostatnim „warsztatem” fabryki soli jest stodoła, do której przewożono sól w ogromnych workach.
W całym muzeum w większym lub mniejszym stopniu unosi się zapach drewna. Ale obok rośliny pachnie wyjątkowo, unosi się zapach słonego drewna, który stopniowo topi się w powietrzu w miarę oddalania się od rośliny w górę ścieżki.
I na koniec przyjrzyjmy się głównym perłom muzeum, drewnianym kościołom z przełomu XVII i XVIII wieku.
Kościół Bogoroditskaya z 1694 r. - z południowego regionu terytorium Permu.
Kościół Przemienienia Pańskiego, rozebrany w 1707 r., od strony północnej. Oznacza to, że oba kościoły zostały zbudowane przez różnych mistrzów, ale północna siostra różni się od południowej głównie tylko ryflowaną beczką pod główną wieżą, czyli przecięciem „dwóch beczek”.
Wieże kościołów kryte są lemieszami, dzięki czemu kopuły wyglądają jak prawdziwe dzieła sztuki.
Tak więc spacer dobiegł końca, czas wrócić do teraźniejszości, a Chochłowka pozostaje na swoim miejscu, czekając na kolejnych gości zainteresowanych historią Terytorium Permskiego.
