STOSUNKI MIĘDZYNARODOWE
RM Tsirulev
Japonia – Brazylia: drugi wiek bliskich kontaktów
Artykuł analizuje obecny stan stosunków między Japonią a Brazylią. W 2008 r. kraje te obchodziły stulecie rozpoczęcia imigracji Japończyków do Brazylii, co zaowocowało największą populacją emigrantów, wynoszącą 1,5 miliona, poza Japonią. Rozważane są główne obszary współpracy gospodarczej, największe wspólne projekty, analizowany jest wpływ wydarzeń roku 2008 (Rok Giełdy Japońsko-Brazylijskiej) na wskaźniki współpracy gospodarczej.
Słowa kluczowe: Japonia, Brazylia, imigracja, diaspora, stosunki gospodarcze, handel, inwestycje.
18 czerwca 1908 roku japoński statek Kasato Maru zakotwiczył w porcie brazylijskiego miasta Santos, opuszczając Kobe 52 dni wcześniej. Przybyło na nią 761 osób - pierwsza grupa z tych 3 tys., które na mocy porozumienia między rządem stanu Sao Paulo a japońską korporacją Kokoku Kokumin Kaisha miały pracować na plantacjach kawy, a później tworzyć kolonię japońską wzdłuż Brazylijska Kolej Centralna. W ten sposób rozpoczęła się imigracja Japończyków do Brazylii, której stulecie obchodów oba kraje obchodziły z wielkim rozmachem w 2008 roku.
Brazylia przoduje daleko od innych krajów Ameryki Łacińskiej pod względem liczby obywateli pochodzenia japońskiego. W latach imigracji przesiedlono ich 250 000, obecnie w kraju, który jest największą diasporą japońską za granicą, mieszka około półtora miliona. Większość etnicznych Japończyków (dla których istnieje specjalny termin „nikkei”) mieszka w stanie São Paulo.
Eksperci upatrują przyczynę tej sytuacji w Brazylii w szczególnych warunkach, które odróżniały największy kraj Ameryki Południowej od jego sąsiadów na początku XX wieku, a także w ograniczeniu imigracji podjętemu w tym czasie przez rząd USA, który ostro zmniejszyło możliwości osiedlenia się Japończyków w tym kraju2. Z drugiej strony Brazylia była stosunkowo słabo zaludniona, a na jej rozległych terenach nadających się do uprawy brakowało siły roboczej. Pod tym względem imigranci z Azji nie byli postrzegani przez miejscową ludność jako tani konkurenci.
Roman Michajłowicz Tsirulew - doktorant w Instytucie Orientalistyki Rosyjskiej Akademii Nauk
([e-mail chroniony] Ojej).
i pomimo licznych trudności związanych z ogromnymi różnicami kulturowymi (zwłaszcza dla ówczesnych Japończyków, którzy byli jeszcze bardziej odizolowanym narodem niż teraz), byli w stanie stworzyć dość liczną i żywotną kolonię, którą już łatwiej było rozwijać w przyszłość - nowi japońscy osadnicy wpadli w znajome środowisko kulturowe. Chociaż przybysze, głównie z drugiego pokolenia, biegle posługiwali się językiem portugalskim, a wielu przyjęło wiarę katolicką, społeczność japońska skutecznie oparła się asymilacji ze społeczeństwem brazylijskim, zachowując swój język, zwyczaje i kulturę. Do tej pory w rejonach masowej rezydencji Japończyków w Sao Paulo i innych miastach często można spotkać napisy w języku japońskim niż portugalskim, są szkoły japońskie, świątynie buddyjskie i Shinto, kawiarnie i restauracje kuchni narodowej itp.
Wielką zaletą osadników japońskich był wyższy poziom wykształcenia w porównaniu z miejscową ludnością. Z Japonii, w której na przełomie XIX i XX wieku. wzrost liczby ludności przewyższał rozwój gospodarczy, co spowodowało bezrobocie i stało się głównym czynnikiem emigracji, często pozostawiając osoby, które ukończyły już studia wyższe. W ciągu całego stu lat poziom wykształcenia Nikkei był znacznie wyższy niż średnia krajowa, dlatego ich udział w elicie intelektualnej brazylijskiego społeczeństwa jest znacznie wyższy niż w całej populacji (Nikkei stanowią mniej niż jeden procent ludności brazylijskiej). Ich dobrostan jest również znacznie wyższy niż średnia krajowa. Jednocześnie głównym obszarem działalności Nikei pozostaje rolnictwo, w niektórych sektorach, w których zajmują dominującą pozycję. Na początku lat osiemdziesiątych brazylijscy Japończycy posiadali więcej gruntów uprawnych niż wszystkie grunty rolne w ich rodzimej Japonii, a także kontrolowali 94% upraw herbaty i 71% ziemniaków3.
Obecnie ze względu na skomplikowanie sytuacji demograficznej w Japonii trwa proces repatriacji, tj. przesiedlenie potomków japońskich imigrantów do ich historycznej ojczyzny. Jest to możliwe od 1990 roku, kiedy uchwalono Ustawę o kontroli imigracyjnej i uznawaniu uchodźców. W 2007 r. 320 000 obywateli Brazylii4 mieszkało lub tymczasowo pracowało w Japonii, z których zdecydowana większość była Nikkei. Pomimo wysokiego stopnia zachowania tożsamości narodowej wśród brazylijskich Japończyków, ich masowy powrót do ich historycznej ojczyzny nadal nie pozostaje niezauważony w dość zamkniętym japońskim społeczeństwie. Rządy obu krajów organizują spotkania, aby zająć się problemami rosnącej przestępczości i spadającego poziomu edukacji na obszarach Japonii, gdzie koncentruje się duża liczba „Brazylijczyków”. Niemniej jednak diaspora japońska w Brazylii nadal jest niezwykle liczna i stanowi główny czynnik szczególnego związku między tymi dwoma krajami.
Rok 2008 został ogłoszony „Rokiem Wymiany Japońsko-Brazylijskiej” w obu krajach. Stulecie imigracji uświetniło szereg oficjalnych wizyt i liczne wspólne wydarzenia, które miały na celu promowanie rozwoju stosunków politycznych, gospodarczych i kulturalnych, a także ogólny poziom wzajemnego zrozumienia i przyjaźni między dwoma krajami.
rodzin z obu krajów. 16 stycznia 2008 roku w sali Ibirapuera w Sao Paulo odbył się koncert muzyki tradycyjnej obu krajów, zorganizowany przez japońskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych. Ministerstwo wybrało młodych muzyków, którzy wykonują japońską i światową muzykę pop, uznając, że takie występy powinny pomóc w rozwijaniu wzajemnego zrozumienia między narodami Japonii i Brazylii, zwłaszcza wśród młodzieży. Ten symboliczny koncert był początkiem całej serii wydarzeń bilateralnych. Ponadto w 2009 roku minęła setna rocznica japońskiej imigracji do Amazonii.
Przed przystąpieniem do analizy wydarzeń roku jubileuszowego należy nakreślić główne cechy stosunków dwustronnych. Ministerstwo Spraw Zagranicznych Japonii5 zwraca uwagę na cztery kluczowe aspekty:
Aktywne stosunki dwustronne. Japonia i Brazylia prowadzą dialog w wielu dziedzinach, takich jak współpraca polityczna na wysokim szczeblu, kwestie środowiskowe, konferencje konsularne na temat pobytu obywateli Brazylii w Japonii oraz współpraca gospodarcza. Jednocześnie ich aktywizacja jest szczególnie widoczna w ostatnich latach. Z inicjatywy sektora prywatnego zorganizowano bilateralną „Grupę Mędrców” o strategicznym partnerstwie gospodarczym, która w wyniku swoich dwóch spotkań została opracowana i przekazana ówczesnym przywódcom obu krajów – premierowi J. Koizumi oraz Prezydent L.I. Lula da Silva – konkretne rekomendacje. Ponadto rząd brazylijski przyjął japoński system telewizji cyfrowej ISDB-T;
Największa japońska diaspora poza Japonią. Jak widać, dla Tokio ten moment jest jednym z fundamentalnych w charakterystyce stosunków dwustronnych. Ministerstwo Spraw Zagranicznych zauważa, że w historii Brazylii było trzech ministrów pochodzenia japońskiego, a obecnie trzech etnicznych Japończyków ma mandaty zastępców w niższej izbie parlamentu;
Rok wymiany japońsko-brazylijskiej, o którym zdecydowali przywódcy obu krajów w 2004 roku, miał być w przyszłości podstawą do szeroko zakrojonego rozwoju stosunków. I stał się nie tyle wygodną i piękną okazją do wspomnień o przeszłości, ile początkiem nowego etapu w relacjach;
Obecność kilku dużych projektów we współpracy gospodarczej, a mianowicie: zakład Usiminas (stan Minas Gerais), który produkuje ponad 4 mln ton stali (stowarzyszenie japońskich firm Nippon Group, w skład którego wchodzi największa w kraju firma metalurgiczna Nippon Steel) obecnie 27,8% głosów akcji zakładu); Amazońska fabryka aluminium, produkująca 340 tys. ton metalu rocznie (w jej pracach uczestniczy Nippon Amazon Aluminium); projekt środowiskowy „Senibra” dotyczący przetwarzania makulatury i innych odpadów, przetwarzający 370 tys. ton rocznie (założony w 1973 r. przy udziale japońskiej firmy JBP („Japan Brazil Paper and Pulp Resources Development Co., Ltd.”) , działający w tej branży na rynku brazylijskim, a od 2001 roku jest jedynym udziałowcem projektu7); zakład metalurgiczny znajdujący się w mieście Tubaran („Companhia Siderúrgica de Tubarao”), produkujący 3 mln ton kęsisk (kęsów do walcowania stali), jednym z założycieli przedsiębiorstwa była japońska firma „Kawa-
saki”8; złoża rudy żelaza w regionie Carajas (stan Para), gdzie wydobywa się 33 miliony ton rudy rocznie; grunty rolne sawanny Cerrado o łącznej powierzchni 180 000 ha10.
Interesy polityczne obu krajów zbiegają się w sprawie, która jest dla nich najważniejsza we współczesnych warunkach, a mianowicie poszerzeniu stałego członkostwa w Radzie Bezpieczeństwa ONZ. Brasilia i Tokio nie ukrywają zamiaru wstąpienia w ich szeregi, co w oczywisty sposób zbliża je w obliczu niejednoznacznego stosunku stałych członków Rady Bezpieczeństwa do ewentualnej reformy ONZ. Potwierdzenie wzajemnego poparcia nastąpiło podczas wizyty premiera Japonii Junichiro Koizumiego w Brazylii we wrześniu 2004 roku, która była pierwszą wizytą japońskiego szefa rządu w Ameryce Łacińskiej od ośmiu lat. W wydanym wówczas wspólnym komunikacie stwierdzono: „Japonia i Brazylia, opierając się na wzajemnym przekonaniu, że oba kraje są uprawnionymi kandydatami do stałego członkostwa w Radzie Bezpieczeństwa ONZ oraz w świetle obecnej sytuacji w światowym systemie stosunków międzynarodowych, będą wspierać kandydatury każdego przyjaciela w przyszłej reformie organizacji, a także podejmować wspólne starania o jej realizację”11.
Prawa autorskie do zdjęć Obrazy Getty Tytuł Zdjęcia Obszar Liberdade w São Paulo często łączy tradycje samby i sztuki ludowej z Okinawy
W dzielnicy Liberdade w São Paulo łatwo sobie wyobrazić, że jesteś w Tokio. W tej tętniącej życiem dzielnicy handlowej największego miasta Brazylii ślady japońskiej imigracji są szczególnie widoczne do dziś.
Prawa autorskie do zdjęć Obrazy Getty Tytuł Zdjęcia Japońska kuchnia i jedzenie są bardzo popularne w BrazyliiWiele szyldów sklepowych jest nadal w języku japońskim. Wewnątrz sprzedawane są tradycyjne japońskie towary, od artykułów spożywczych po przybory kuchenne.
Pomalowane na czerwono łuki uliczne i wewnętrzne ogrody przyciągają odwiedzających do tego rzadkiego zakątka Japonii w São Paulo.
Prawa autorskie do zdjęć Obrazy Getty Tytuł Zdjęcia W Sao Paulo takie czerwone japońskie łuki na ulicach nie są rzadkością.Początek japońskiej imigracji do Brazylii obchodzony jest co roku 18 czerwca, tego dnia w 1908 roku do portu Santos na południe od São Paulo przybył pierwszy japoński parowiec Kasato Maru. Przywiózł pierwszych 780 japońskich imigrantów dzięki porozumieniu między dwoma krajami.
Około połowa pasażerów pochodziła z południowej części wyspy Okinawa, która znajduje się 640 km od wybrzeża Japonii. Na tej dużej wyspie ludność do niedawna posługiwała się różnymi dialektami języka starojapońskiego, który był tam wszechobecny aż do aneksji wyspy przez Japonię w 1879 roku.
- Najstarsze na świecie haczyki wędkarskie znalezione w Japonii
- Pięć krajów, w których odkryto sekret długiego życia
Dziś Brazylia ma największą na świecie społeczność potomków japońskich imigrantów poza Japonią. Ma półtora miliona ludzi.
Co sprawiło, że opuścili Okinawę?
Do późnych lat 60. władze japońskie prowadziły politykę ułatwiania emigracji z kraju, próbując rozwiązać problemy ubóstwa i przeludnienia. Szczególnie mile widziana była emigracja biednych chłopów ze wsi.
Prawa autorskie do zdjęć Obrazy Getty Tytuł Zdjęcia W Brazylii jest wielu japońskich imigrantówW ramach tej polityki japońscy imigranci byli wysyłani od końca XIX wieku na Wyspy Hawajskie do pracy na plantacjach trzciny cukrowej, do kontynentalnej części Stanów Zjednoczonych i na zachodnie wybrzeże Kanady oraz na ograniczoną skalę do Meksyku.
Ale kraje te zaczęły nakładać ograniczenia na imigrację, a władze japońskie zaczęły szukać bardziej wiarygodnych partnerów do przyjmowania imigrantów.
W Brazylii, gdzie niewolnictwo zniesiono dopiero w 1888 r., w tym czasie panował dotkliwy brak siły roboczej, zwłaszcza na plantacjach kawy na południowym wschodzie kraju.
Japońscy migranci początkowo przybyli do kraju, aby pracować na tych plantacjach, ale bardzo szybko wielu z nich zorientowało się, że dużo bardziej opłaca się pracować na własnej ziemi.
Wkrótce japońscy chłopi dosłownie przekształcili żyzną, nawadnianą ziemię w stanie São Paulo. Zaczęto tu stosować zaawansowane metody uprawy warzyw i ryżu, a wiele wcześniej egzotycznych odmian zielonych warzyw sprowadzili po raz pierwszy w historii Brazylii imigranci z Okinawy.
Ziemia była wówczas wyjątkowo tania w tych miejscach i wkrótce miejscowi Japończycy zaczęli prosperować.
W przeciwieństwie do swojej ojczyzny, gdzie po aneksji wyspy władze japońskie zabroniły mieszkańcom posługiwania się lokalnymi dialektami, w Brazylii Okinawianie mogli płynnie mówić w swoim ojczystym języku i przestrzegać tradycyjnych zwyczajów.
Co się stało z językiem Okinawy na Okinawie?
Yoko Gushiken, obecnie 70-letnia, przybyła do Brazylii, gdy miała zaledwie 10 lat.
Tytuł Zdjęcia Yoko Gushiken (skrajnie po prawej w górnym rzędzie) i po emigracji była członkinią zespołu tańca ludowego„Jeżeli w szkole rozmawialiśmy na Okinawie, byliśmy karani, ale w domu rozmawiałam z moim własnym językiem” – mówi o swoim dzieciństwie.
Według niej ona i jej starszy brat, również przywieziony do Brazylii, nadal rozmawiają ze sobą na Okinawie.
Jednak w samej Japonii różne dialekty języka z Okinawy zanikają – jest ich coraz mniej. To skłoniło UNESCO do umieszczenia języka z Okinawy w „Atlasie języków świata zagrożonych wyginięciem”.
Yoko Gushiken mówi, że jej siostra, która przebywała na Okinawie, ma trudności ze zrozumieniem języka.
„Kiedy ją odwiedzałam, poszliśmy razem do teatru” – wspomina. „Występ był na Okinawanie i wszystko rozumiałam, ale ona nie”.
Popkultura czy tradycja?
W ostatnich latach wśród młodych ludzi, którzy dorastali na Okinawie, rośnie zainteresowanie starym językiem i kulturą. Studenci z Okinawy, Mei Nakamura i Momoka Shimabukuro, przybyli do Sao Paulo, aby dowiedzieć się więcej o swoich korzeniach.
Tytuł Zdjęcia Studenci z Okinawy, Mei Nakamura i Momoka Shimabukuro, chcą dowiedzieć się więcej o swoich korzeniach i specjalnie po to przybyli do Sao Paulo.Mei Nakamura studiuje psychologię na uniwersytecie i mówi, że chce studiować historię imigracji Japończyków do Brazylii – zwłaszcza, jak osadnikom z Okinawy udało się zachować swój język i kulturę.
Ale Momoka Shimabukuro mówi, że kierują się osobistymi motywami: „Urodziłam się i wychowałam w Kin, małym miasteczku na Okinawie. Chciałbym spróbować spojrzeć na historię z zewnątrz i odnaleźć w niej swoje własne korzenie. Znajdź szczęście."
Teraz na Okinawie zmienił się również stosunek do lokalnych języków z Tokio. Władze japońskie podkreślają swój ostrożny stosunek do tradycyjnej kultury wyspiarzy.
„Próbują stworzyć atrakcyjny obraz Okinawy poprzez muzykę pop i filmy anime” – mówi Ricardo Sorgon Pires, brazylijski historyk z Uniwersytetu w São Paulo.
„Zainteresowanie ich korzeniami rośnie wśród Okinawanów, co oznacza, że zaczynają interesować się tym, co stało się z Okinawanami w Brazylii” – wyjaśnia Pires.
Kto śpiewa na Okinawie?
Młoda piosenkarka Megumi Gushi również przybyła do Brazylii z Okinawy, aby odkryć kulturę zapomnianą przez jej przodków.
Prawa autorskie do zdjęć Associação Okinawana Kenjin do Brasil Tytuł Zdjęcia Megumi Gushi gra w sanshin i śpiewa na OkinawaniePrzyjechała do Brazylii na program wymiany kulturalnej i chce poprawić wymowę, aby móc śpiewać na Okinawanie.
W Sao Paulo spędzała dużo czasu w towarzystwie starszych imigrantów, a także spotykała członków wielu zespołów folklorystycznych, które nadal używają w swoich występach starego ludowego instrumentu trójstrunowego. sanshin, którego ciało pokryte jest wężową skórą.
Terio Uehara jest prezesem Okinawa Association of Villa Carrao, które uczestniczy w programie wymiany kulturalnej.
Uważa, że tradycyjna kultura Okinawy przetrwała w Brazylii, ponieważ wyspiarze zawsze starali się zachować swoje korzenie, nawet gdy są daleko od swojej ojczyzny.
„Na Okinawie korzenie rodzinne mają szczególną wartość", zauważa. „A w Brazylii większość potomków wyspiarzy pamięta, skąd pochodzili ich przodkowie, pamiętają historię rodziny".
Mieszkańcy Okinawy bardzo mocno odczuwają teraz swoją jedność, a kiedy wyjeżdżają za granicę, muszą jeszcze więcej pomyśleć o swoich korzeniach”.
Ew; pl. naród, główna populacja Japonii; przedstawiciele tego narodu. ◁ japoński, nza; m. japoński, oraz; pl. rodzaj. nok, data nkam; dobrze. Japoński, och, och. I. język. Jestem fenomenem technicznym. Maluję. W języku japońskim przysł. Mówić po japońsku. Usiąść na... ... słownik encyklopedyczny
Naród, główna (ponad 99%) populacja Japonii (łączna liczba w 1975 r. 110 mln osób). Poza Japonią Japończycy (od 1970) mieszkają w USA (ponad 590 000 osób), głównie na Hawajach; Brazylia (około 600 tysięcy osób) i ... Wielka radziecka encyklopedia
Naród, główna (ponad 99%) populacja Japonii (całkowita liczba od 1.X.1970 r. 103,7 mln osób). Poza Japonią ja (według 1966) mieszkam głównie w USA. w szt. Hawaje (464 tys. osób), w Brazylii (595 tys. osób) i innych krajach łac. Ameryka, Kanada... Radziecka encyklopedia historyczna
Reprezentowany przez stosunkowo dużą liczbę kierunków. Wynika to z niejednorodnego składu imigrantów do Brazylii. Wyróżnia się tu przede wszystkim diaspora japońska, wspierająca szereg japońskich tradycji buddyjskich. Stanowiska japońskich szkół buddyzmu ... ... Wikipedia
Brazylijczycy to jedna z największych i najbardziej mieszanych grup na świecie. Łączna liczba to około 190,7 mln osób. (spis ludności z 2010 r.). Spis treści 1 Statystyki demograficzne za rok 2005 ... Wikipedia
Termin ten ma inne znaczenia, patrz Sao Paulo (znaczenia). Zobacz także: Sao Paulo Miasto Sao Paulo São Paulo ... Wikipedia
- (Brasileiros) ... Wikipedia
- (jap. 二世 drugie pokolenie?) Japoński termin używany w krajach Ameryki Północnej i Południowej, a także w Australii w odniesieniu do Japończyków urodzonych w tych krajach. Obecnie używa się również terminu nikkei, co oznacza po japońsku ... Wikipedia
Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach o tym nazwisku, patrz Maeda. Mitsuyo Maeda Mitsuyo Maeda japoński 前田光世port. Otavio Maeda ... Wikipedia
Książki
- Wszyscy mężczyźni świata, Gorbunova Natalia Stanislavovna. Dlaczego Norwegowie na pierwszej randce pytają, czy dziewczyna chce od niego dzieci? - Czy to prawda, że „kosmetyczka” Koreańczyka jest nie mniejsza niż kobieca? - Dlaczego Tajowie mogą mieć dwa...
- Wszyscy mężczyźni świata, Gorbunova Natalia Stanislavovna. Dlaczego Norwegowie na pierwszej randce pytają, czy dziewczyna chce od niego dzieci? Czy to prawda, że kosmetyczka Koreańczyka nie jest mniejsza niż kobieca? Dlaczego Tajowie mogą mieć dwie żony, ale…
- Świat wokół nas. Rozrywkowe kraje i nowe odkrycia, Surkova Larisa. Jak ekscytujące jest podróżować do różnych miast i krajów!Spróbuj zobaczyć najpiękniejsze miejsca na naszej planecie razem ze swoim dzieckiem i małym podróżnikiem Styopą, poznaj…
Nie jest tajemnicą, że w 2008 roku brazylijscy Japończycy obchodzili setną rocznicę emigracji Japończyków do Brazylii. Ale niewiele osób wie o przyczynach tej emigracji.
Rok 1868 można uznać za datę rozpoczęcia japońskiej polityki emigracyjnej. W 1868 r. Japonia zakończyła politykę samoizolacji. I co się stało? Granice stały się otwarte, a Japonia została pochłonięta przez nowoczesny świat z jego tętniącym życiem. Ogromna liczba japońskich chłopów była gotowa na międzynarodową migrację, a wykształceni Japończycy natychmiast wyjechali na studia i staże do innych krajów.
Człowiekiem, który dał początek japońskiej emigracji na dużą skalę, jest Eugene M. Van Reed. W 1968 roku wysłał 50 Japończyków na Wyspy Hawajskie i 50 kolejnych na Guam jako robotników. Pozycja Japończyków na Guam i na Hawajach była nie do pozazdroszczenia. W rzeczywistości ich status był równy statusowi niewolników. Dowiedziawszy się o tym, rząd japoński natychmiast wydał zakaz wyjazdów emigrantów za granicę.
Jednak wszystkie te wydarzenia były jedynie warunkiem wstępnym globalnej emigracji Japończyków. W 1885 roku między Stanami Zjednoczonymi a Japonią została zawarta Konwencja Imigracyjna. W konwencji napisano, że 30 000 Japończyków może zawrzeć trzyletni kontrakt i ruszyć do pracy na plantacjach cukru na Wyspach Hawajskich. Również Japończycy zaczęli podróżować do wielu krajów regionu Południowego Pacyfiku.
Jednak zorganizowanie w 1893 roku Towarzystwa Kolonialnego można nazwać przełomem w japońskiej polityce emigracyjnej. Jednak słowo kolonia nie powinno być brane dosłownie. Towarzystwo zajmowało się głównie organizacją osiedli japońskich w innych krajach, w celu rozszerzenia swoich wpływów gospodarczych. Pierwszym projektem stowarzyszenia było stworzenie kolonii rolniczej w Meksyku, ale projekt się nie powiódł, ale dzięki niemu wielu Japończyków trafiło do Ameryki Łacińskiej.
Oczywiście już na początku XX wieku wielu Japończyków zaczęło wyjeżdżać na studia do Stanów Zjednoczonych i Kanady. To prawda, że Stany Zjednoczone Ameryki wkrótce zaczęły prowadzić politykę antyjapońską, co doprowadziło do zakazu imigracji Japończyków do Stanów Zjednoczonych i częściowego zakazu imigracji do Kanady w 1923 roku.
Japończycy jednak się nie poddali. Ponieważ droga do Ameryki była dla nich zamknięta, postanowili kontynuować emigrację do innych krajów. To właśnie w tym momencie rozpoczęła się masowa emigracja Japończyków do Brazylii. Nie była to jednak pierwsza grupa Japończyków, która postawiła stopę na ziemiach brazylijskich. W 1908 roku pierwsza japońska rodzina wyjechała do Brazylii. W Brazylii Japończycy pracowali na farmach kawy. Kiedy kontrakty wygasły, wielu Japończyków zdecydowało się pozostać w tym kraju. Nawiasem mówiąc, wielu uważa, że jednym z powodów emigracji Japończyków do Brazylii był taniec samby.
Po 80 latach rozpoczęła się migracja powrotna z Brazylii do Japonii. W 1990 roku 230 000 Brazylijczyków pochodzenia japońskiego, dzieci Japończyków, którzy pracowali na plantacjach kawy w Brazylii, wyemigrowało do Japonii, aby zarobić pieniądze. Większość kontraktów wygasła w 2004 roku i wielu Brazylijczyków pochodzenia japońskiego wróciło do swojej ciepłej ojczyzny.
Materiał został przygotowany specjalnie na potrzeby serwisu World of Japan.
Japonia jest ciasna. Istnieje wiele fizycznych, rzeczywistych cech Japonii, na przykład w Japonii jest wiele trzęsień ziemi. Wczoraj też była jedna rzecz - nie duża, ale długa. Akurat w godzinach pracy, a nasze biuro mieści się w wieżowcu, który podczas trzęsienia ziemi zaczyna się kołysać z boku na bok. Przy okazji obon-a w biurze pozostał tylko gaijin i tylko jeden z najmłodszych Japończyków, który został bez obon, aby odebrać telefon, a gaijins - boją się trzęsień ziemi. Japończycy siedzą cicho dla siebie - no, trzęsie się, no, trzęsie, jaka to różnica? A potem, nawiasem mówiąc, płyta już odpadła od ściany i spadła, ta sama radość dla mnie. A ludzie za oknem wysiadają z autobusu, spójrz - „Czy to boli mnie w głowie od upału – czy ten drapacz chmur się kołysze z powodu trzęsienia ziemi?”. Nowicjusze, oni nie rozumieją od dołu.
Tak więc trzęsienie ziemi jest własnością fizyczną. Ściśle psychologiczne. Jeśli poprosisz gaijina, aby powiedział jedno słowo na temat tego, jaka jest Japonia, powie - niestabilna. A Japończycy powiedzą - ciasno. Piwo w wesołym towarzystwie zawsze zaczyna tę samą rozmowę
Proszę bardzo, obcokrajowiec, ale lubisz Japonię, prawda?
Podoba mi się oczywiście wszystko jest super.
Tylko mieszkania są małe, prawda? To dlatego, że jest bardzo ciasny. Japonia jest bardzo mała. Ameryka jest duża, Japonia nie. Dlatego tak…
W Japonii oczywiście gęstość zaludnienia nie jest taka sama jak na Syberii. Ale gęstość zaludnienia Japonii jest znacznie mniejsza niż gęstość kilku krajów Europy Zachodniej, kilku azjatyckich i Izraela. W Japonii, zaledwie trzy godziny pociągiem z Tokio, zaczynają się ogromne przestrzenie, na których w ogóle nikt nie mieszka, bo tam jest zimno, w Japonii populacja nie rośnie, tylko spada, jak w każdym rozwiniętym kraju, a obszar Japonia wcale nie jest tak mała, jak się wydaje na mapie i np. znacznie większy obszar Nowej Zelandii. Niemniej jednak jest ciasno. Rząd przeprowadza badanie populacji – czy Japonia powinna przyjmować więcej obcokrajowców do rozwoju gospodarki? Nie, ludność mówi, to niemożliwe, w Japonii jest już tak tłoczno. I tak, mówi ludność, a rząd mówi, te północne wyspy nadal muszą zostać odebrane z Rosji, ponieważ są zatłoczone.
I jest ciasno - to jest w ich głowach. W Tokio małe domy ustawiają się blisko siebie, nie dlatego, że nie ma miejsca, ale dlatego, że po prostu nie buduje się dużych domów. Właśnie to naziści w Japonii wyjaśniali podczas II wojny światowej potrzebę podbicia wszystkich sąsiednich krajów azjatyckich i zabicia lub zniewolenia wszystkich sąsiadów - Japończycy potrzebują przestrzeni życiowej. Z tego samego powodu, w epoce Tokugawy, Japończycy częściowo zniszczyli, a częściowo zniewolili Ajnów używanych do połowów - białych Indian rasy kaukaskiej, którzy żyli w tych starożytnych czasach na najbardziej wysuniętej na północ wyspie Hokkaido, zanim przybyli tam Japończycy. Nikt nie wie na pewno, ilu Ainu lub częściowo Ainu zostało teraz, ponieważ wielu Ainu lub częściowo Ainu sami nie wiedzą o swoich korzeniach, ich rodzice często ukrywają przed nimi swoją narodowość, aby chronić ich przed rasizmem.
Wydaje się jednak, że bardziej wyjątkowym trendem w Japonii jest nie tyle zajmowanie innych terytoriów, prawdopodobnie ani jeden kraj w historii ludzkości nie ominął tego trendu, ale próby wypędzenia niektórych swoich obywateli. Niektóre kraje pilnie ich nie wypuszczają, ale i tak ich kończą, inne zaś wytrwale je wypuszczają, choć nie zawsze się to udaje. W latach 80-tych tamtejsze Ministerstwo Handlu próbowało wyłączyć projekt budowy całych miast emerytalnych w Australii - do których miało się przenieść dziesiątki tysięcy japońskich staruszków i kobiet - mówią, że w Japonii jest za mało miejsca , ale nadal nie ma z nich korzyści. To prawda, że kryzys nadszedł na czas i skończyły się pieniądze.
Po rewolucji Meiji rząd japoński próbował pozbyć się wielu chłopów. Japonia zrezygnowała z feudalizmu i wkroczyła w nową erę, w której Japonia miała zasłynąć z produkcji i technologii, a nie z pysznego ryżu, który wydawał się nikomu bezużyteczny, a przecież był ciasny. Rząd zorganizował specjalne państwowe „Cesarstwo Imigracyjne”, które musiało tylko szukać miejsc, do których można wysłać nadmiar Japończyków. Takim miejscem stała się Brazylia - w której w tamtych czasach na plantacjach kawy było akurat dosyć oraczy. Rząd brazylijski ustalił limit przyjmowania Japończyków, którzy po przeprowadzce musieli pracować przez około 5 lat niewolniczej pracy na plantacjach kawy, po czym ci, którzy przeżyli, otrzymali wolność i nowe obywatelstwo. Pierwszy japoński statek „Kasato Maru” przybył 18 lipca 1908 roku z 165 japońskimi rodzinami na nowym lądzie. Około 260 000 osób przeniosło się do Brazylii między II wojną światową, a ponad milion potomków Japończyków mieszka obecnie w Brazylii. Drugie pokolenie (nisei), trzecie (sansei) i… teraz piąte (gosei) pokolenie Japończyków-Brazylijczyków tworzą największą społeczność Japończyków żyjących poza Japonią. Oczywiście współczesna Japonia ma również wiele brazylijskich rzeczy – brazylijskich robotników, brazylijskie towary, brazylijskie gazety, brazylijską firmę telefoniczną i brazylijskie banki. Karnawał uliczny Samby tradycyjnie kończy się koniec lata w Asakusie (muszę to zobaczyć), ale kiedy jest tak gorąco, przez chwilę popatrzyłem na karnawał w środku tylko dużego sklepu - niezbyt ciekawie, ale, z drugiej strony jest zimno od klimatyzatorów.
