Aby Twoja książka była prawdziwa, powinieneś porozmawiać z rodzicami, dziadkami, wujkami i ciotkami oraz starszymi przyjaciółmi. Podczas rozmowy na pewno będziesz miał własne pytania – zadaj je też!
- Skąd pochodzą członkowie Twojej rodziny? Z regionu Archangielska czy imigrantów? Co sprawiło, że poszli w nowe miejsca? A dla tych, którzy nigdy nigdzie się nie przeprowadzili, co i jak zmieniło się w ich życiu?
- Co robili twoi bliscy i gdzie pracowali 15-30-50 lat temu? Co stało się z twoimi przodkami 100 lat temu? Jak daleko możesz prześledzić historię swojej rodziny?
- O tym, który z was opowiada w opowieściach rodzinnych. Kto jest najczęściej pamiętany? Czemu?
- Jakie są twoje rodzinne tradycje? Czy są jakieś historyczne daty lub wydarzenia, które są szczególnie ważne dla Twojej rodziny? Czemu?
- Jaki przedmiot w twoim domu przypomina ci historię rodziny? Mogą to być stare książki lub biżuteria, meble, nagrody lub ręcznie robione przedmioty, fotografie lub obrazy. Może to być nawet motocykl dziadka lub szopa zbudowana w ubiegłym stuleciu!
- Jakie hobby mieli członkowie Twojej rodziny 15-30-50 lat temu? Ilu współczesnych dzieliło z nimi te hobby? Czy masz zdjęcia lub rzeczy związane z tymi działaniami?
- Czy masz w rodzinie wspomnienia związane z teatrem lub malarstwem, z pięknymi ręcznie robionymi rzeczami, wycieczkami do muzeum lub czymś innym zauważalnym w życiu kulturalnym Archangielska i regionu?
- Czy podróżowałeś z rodziną w regionie Archangielska? Co pamiętasz z tych podróży?
- Jakie tradycyjne danie świąteczne ma Twoja rodzina i skąd wzięła się ta tradycja?
Być może zainteresuje Cię, wraz z przedstawicielami starszego pokolenia, skompilowanie drzewa genealogicznego swojej rodziny, zaznaczenie na nim, kto się urodził, kiedy, co robił, interesował się tym, jak żyli swoim życiem. Po prostu narysuj największą kartkę papieru, zaznaczając na niej wszystkich, których pamiętasz.
Oczywiście ciekawiej będzie porozmawiać o niektórych z wymienionych powyżej rzeczy niż o innych, a niektóre ważne tematy w ogóle nie są tutaj poruszane. Nie musisz uwzględniać ich wszystkich w swojej pracy, fajnie byłoby wymyślić własne. Pisarz, dziennikarz, kronikarz różni się od bezdusznego automatu tym, że szukają i opisują własne historie.
Książki różnych autorów mogą się od siebie całkowicie różnić: jedna osoba napisze szczegółowy komentarz historyczny do przepisu na babciny placek, inna śledztwo w sprawie wgnieceń w ramie roweru, trzecia opowieść o trzech pokoleniach, a czwarta wiersz o jednym dniu. Jest okej! Im bardziej oryginalny jest twój esej, tym bardziej czytelnicy będą zafascynowani historią twojej rodziny.
Region Archangielska okazał się pierwszym rosyjskim regionem, w którym odbyła się niezwykła kampania edukacyjna: „ Żywa kronika. Losy rodziny w historii kraju”. Uczniowie klas 6-11 zostali zaproszeni do działania jako badacze, stając się autorami własnych książek.
Prezentacja projektu odbyła się w rządzie regionu Archangielska. „Żywa Kronika” pozwoli młodym mieszkańcom północy wystarczająco głośno zadeklarować swoje zdolności literackie, ponieważ książki najlepszych autorów będą publikowane nie tylko drukiem, ale także umieszczane w Internecie.
W konkursie przyjmowane są prace uczniów z regionu, którzy opowiadają o historii własnych rodzin, a tym samym o historii Pomoria. Objętość tekstu jednej pracy może sięgać 35 tys. znaków ze spacjami.
Chcę zauważyć, że konkurs poświęcony jest 80. rocznicy obwodu Archangielska - powiedział Jurij Gnedyszew, wiceminister edukacji i nauki Pomorye. - Utwory literackie można pisać w dowolnej formie, nie ograniczamy dzieci w kreatywności.
Zespoły kreatywne mogą również zostać autorami historii. Na przykład ktoś zbiera informacje lepiej niż inni, a ktoś jest w stanie napisać tekst o wysokiej jakości. Dzieci mogą się spotykać i prezentować efekty swojej pracy. Najważniejszą rzeczą, o którą prosimy uczestników projektu, jest pójście do rodziców, dziadków i porozmawianie z nimi o tym, co było interesujące w ich życiu - podkreślił dyrektor programowy „”, jednego z organizatorów konkursu Aleksander Gawriłow.
Do połowy września 2017 r. musisz przesłać swoją pracę na stronę internetową komitetu organizacyjnego konkursu. Na początku października w Archangielsku odbędzie się uroczysta ceremonia uhonorowania autorów najlepszych badań literackich i historycznych. Na zwycięzców czekają nagrody, najlepszy młody pisarz trafi do Artka. Zachęcimy również nauczycieli, którzy byli zaangażowani w przygotowanie dzieci.
Najnowsze wiadomości z regionu Archangielska na ten temat:
Projekt „Żywa Kronika” pomoże uczniom z Pomorya zostać autorami książek
Projekt Żywa Kronika pomoże uczniom z Pomorye poczuć się jak pisarze- Archangielsk
Prezentacja projektu odbyła się w rządzie Obwodu Archangielskiego Obwód Archangielski był pierwszym rosyjskim regionem, w którym odbyła się niezwykła kampania edukacyjna: „Żywa Kronika.
16:27 28.04.2017
Centrum Prasowe Rządu
Do tej pory Ogólnorosyjski Konkurs dla Młodych Czytelników „Klasyka na żywo” jest największym literackim projektem edukacyjnym dla dzieci w Rosji, w którym co roku bierze udział ponad 2,5 miliona uczniów z 85 regionów Rosji. Konkurs ma na celu popularyzację czytelnictwa wśród nastolatków, poszerzanie ich czytelniczych horyzontów. Projekt przyczynia się do rozwoju duchowego i intelektualnego uczniów, socjalizacji i zjednoczenia w oparciu o wspólne wartości kulturowe i duchowe.
W pozdrowieniu dla uczestników konkursu Prezydent Rosji V.V. Putin zauważył, że uważa realizację „wielkoskalowego, naprawdę wyjątkowego projektu Living Classics za pożądaną inicjatywę, która spełnia ducha i wymagania tamtych czasów, ważny wkład w promocję czytelnictwa wśród dzieci i młodzieży”. Konkurs odbywa się pod patronatem Ministerstwa Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej.
W ramach konkursu uczestnicy klas 5-11 wybierają fragment ulubionej prozy, a następnie rywalizują w recytacji swoich ulubionych tekstów. Podczas przygotowań młodzież słucha wykładów z literatury współczesnej, sztuki i psychologii (w formie webinariów i zajęć w bibliotekach powiatowych), uczestniczy w kursach mistrzowskich z aktorstwa. Podobne szkolenia organizowane są dla nauczycieli i bibliotekarzy (forum Live Classics w Petersburgu, zajęcia w bibliotekach okręgowych, webinaria).
Konkurs odbywa się w kilku etapach: szkolny (w szkołach i placówkach edukacji dodatkowej), okręgowy (w bibliotekach okręgowych), regionalny (w instytucjach kultury w stolicy regionu), ogólnorosyjski (w międzynarodowym centrum dziecięcym „Artek "), superfinał na Placu Czerwonym.
Projekt przyczynia się do tego, że czytanie staje się modne wśród nastolatków. „Live Classics” to winda społeczna, która pozwala dzieciom z odległych zakątków Rosji sprawdzić się na szczeblu federalnym, dostać się do Artka i wystąpić na Placu Czerwonym przed widzami i jurorami – znanymi aktorami, pisarzami, postaciami kultury.
Przez lata trwania konkursu (6 lat) na youtube i portalach społecznościowych pojawiło się wiele filmów z czytającymi dziećmi, w projektach telewizyjnych pojawiły się nominacje do czytania (w programie Blue Bird wszyscy czytelnicy są finalistami konkursu Live Classics) , dziecko czytające na głos stało się codziennością, pojawili się nastolatki – blogerzy opowiadający o książkach. Nie można powiedzieć, że wszystkie te osiągnięcia należą do konkursu Living Classics, ale 2,5 miliona zgłoszeń co roku w konkursie zdecydowanie wpływa na pojawienie się młodzieżowych ruchów czytelniczych.
Projekt Living Classics może stać się nawigatorem preferencji czytelniczych współczesnych nastolatków w różnych regionach Rosji, dostarczyć materiału do badania, jakie książki są interesujące i dostępne dla współczesnej młodzieży szkolnej.
Ważnym elementem projektu jest zaawansowane szkolenie nauczycieli literatury, bibliotekarzy, nauczycieli edukacji dodatkowej biorących udział w konkursie. Corocznie organizowane jest forum edukacyjne dla kuratorów konkursu z różnych regionów Rosji. O znaczeniu projektu świadczy Koncepcja programu wspierania czytelnictwa dzieci i młodzieży w Federacji Rosyjskiej, przyjęta przez Rząd Federacji Rosyjskiej 3 czerwca 2017 r.
1 października 2017 r. rozpoczęło się przyjmowanie zgłoszeń do VII Ogólnorosyjskiego konkursu młodych czytelników „Live Classics”. Cele projektu w latach 2017-2018 – zwiększenie liczby nastolatków, którzy chętnie czytają w Rosji, podniesienie statusu czytelnictwa wśród dzieci w wieku szkolnym, poprawa jakości czytania, stworzenie nawigatora preferencji czytelniczych dzisiejszej młodzieży w różnych regionach Rosji.
Ze względu na dużą liczbę dorastających pisarzy wśród dzieci w wieku szkolnym, którzy czytają, od 2016 roku Fundacja Living Classics wraz z Wydawnictwem Ripol Classic realizuje projekt Ogólnorosyjska Kronika Szkolna, w ramach którego uczniowie w ramach pod kierunkiem bibliotekarza, zapraszamy do wypróbowania się w roli pisarzy: stworzenia i wydania książki swojej klasy. W ten sposób biblioteki powiatowe mogą stać się ośrodkami wydawniczymi. Dla uczestników projektu organizowane są kursy mistrzowskie, webinaria i wykłady.
Trzy egzemplarze książki z każdej klasy zostaną wydane bezpłatnie i trafią do funduszu bibliotecznego, gdzie staną się częścią Kroniki Szkoły, do Rosyjskiej Izby Książki i Rosyjskiej Państwowej Biblioteki Dziecięcej w celu utworzenia Wszechnicy. -Rosyjska Kronika Szkolna. Projekt skierowany jest do dzieci w wieku szkolnym (klasy 1-11).
Konkurs „Kronika na żywo. Losy rodziny w dziejach kraju”, których wyniki podsumowano w Archangielsku w zeszłym tygodniu, trudno uznać za wydarzenie czysto kulturalne – w tym charakterze konkurs na eseje o historii rodziny, organizowany przez Księgę Instytut, wydawnictwo Ridero i administracja obwodu archangielskiego wygląda dość oczywisto. W Żywej Kronice ciekawsze jest to, co nieoczywiste – możliwość obserwowania przemiany języka autorów eseju, odbiegającego od przyjętych wyobrażeń o tym, czym jest historia i co może się w niej wydarzyć.
Twórca Instytutu Książki Aleksander Gawriłow najwyraźniej doskonale zrozumiał praktyczną gwarancję powodzenia projektu, który od 2018 r. będzie rozrastał się (i najwyraźniej już przy wsparciu administracji prezydenckiej) w wielu regionach kraj. Rozkwit projektów „pamięci prywatnej” w Rosji, który jest w zasadzie podobny do podobnych historii w Europie Środkowej w latach 20. i 30. XX wieku, jest oczywisty i nie ma sensu szukać odbicia patosu „budowania narodu” w to - ideolodzy i historycy zawsze robią z tym świetną robotę. W przypadku Żywej Kroniki wartość dla nauk historycznych kilkuset esejów napisanych przez uczniów w regionie Archangielska na podstawie historii rodzinnych jest ograniczona: naukowcy pracują z takim materiałem w zupełnie inny sposób.
W tym nie ma znaczenia, co się dzieje. Mamy do czynienia z obszernym zbiorem czysto współczesnych tekstów o historiach rodzinnych pisanych przez dzisiejszą młodzież – i to nie mieszczących się w ustalonych standardach narracji edukacyjnej. W tym sensie projekt Instytutu Książki jest raczej projektem literackim, w którym głównym bohaterem jest współczesny język nieprofesjonalnego opisu historii w kontekście rodzinnym. Od 20 lat zajmujemy się głównie profesjonalną twórczością antropologów, historyków i pisarzy, którzy dość produktywnie korelują „rodzinny” i „państwowy” kontekst historyczny. Teksty archangielskie są zasadniczo innym zjawiskiem, do pewnego stopnia odwrotną stroną takich dzieł, to jest to, co pozostaje w języku.
Wyniki 2017 roku dla Żywej Kroniki zostaną zaprezentowane w formie książki z wybranymi esejami na moskiewskich targach non/fiction. Niektóre z wielkich prac Ridero zostały opublikowane jako nagrody dla uczestników konkursu. Tymczasem warto opowiedzieć, czym w przyszłości wielka księga iw tych mniejszych księgach różni się od tego, do czego przywykliśmy myśleć o „historii ludowej”.
Pierwszy to przewidywalny, ale zaskakująco kategoryczny wybór „wydarzeń historycznych” w kontekście rodzinnym. Głębokość rodzinnej historii tekstów archangielskich standardowo nie przekracza 150 lat, ogólnie „historia poparta wspomnieniami” w rozumieniu rodzin archangielskich to raczej wąski okres od lat 20. do 50. XX wieku. Są w nim trzy główne wydarzenia: kolektywizacja, II wojna światowa z latami powojennymi oraz Wielki Terror. Nieobecność w tekstach wydaje się istotna, a jest to coś w rodzaju międzypokoleniowego konsensusu, „drugiej strony”, wroga i przeciwnika – nie chodzi nawet o to, że represje i kolektywizacja w eseju nie mają w ogóle aktorów i instytucji (jak nie ma żadnego zauważalnego „stanu”, który na pierwszy rzut oka wygląda szokująco). W obowiązkowych epizodach dziejów wojskowo-rodzinnych, które wcześniej były charakterystyczne tylko dla narracji I wojny światowej, w rzeczywistości nie ma Niemców/faszystów jako siły przeciwnej. Co więcej, chociaż rodziny-autorzy esejów są oczywiście w przeważającej części mieszkańcami miast, teksty są w dużej mierze „chłopskim” spojrzeniem na wielkie wydarzenia historyczne, którego sens tkwi w tragicznej i nieodpartej ingerencji bezosobowych sił zewnętrznych w normalnym toku samoorganizującego się życia. Samo życie, co jest nie mniej uderzające, to w dużej mierze nie kariery czy historie polityczne, ale historie miłości i budowania rodziny, życia prywatnego w jego rdzeniu; „świat zewnętrzny” odnosi się do tej narracji, ale nigdy wstecz. Znamienne jest to, że historie te chwytają teraz także „puste czasy” przełomu lat 60. i 70., znane w Rosji niemal wyłącznie z prac profesjonalnych. Na ogół ludowa historia pierwszych powojennych dziesięcioleci znana jest samym ludziom głównie w profesjonalnej obróbce, aw komunikacji występuje zwykle jako niskiej jakości pochodna dzieł historycznych, uzupełniona odpowiednimi epizodami z życia codziennego i wspomnieniami; w esejach konkursowych wcale tak nie jest.
Szczególnie interesująca w tekstach archangielskich jest „nieożywiona” część narracji - interpretacja i przekształcenie przez autorów warstw oficjalnych ideologemów różnych czasów. Można tylko powiedzieć, że generalnie w tekstach archangielskich nie ma zasadniczo nowego sposobu interakcji z tymi konstrukcjami - jest to prawie zawsze zapożyczony język opisu, stosowany lokalnie i przeważnie obcy. Ważny jest negatywny wynik dla regionu Archangielska - regionu o wielowiekowej tradycji wysokiego poziomu alfabetyzacji, czytania religijnego, świeckiego i zawodowego, niezwykle aktywnych kontaktów zewnętrznych z innymi kulturami. Żywa Kronika, podobnie jak większość rosyjskich tekstów o historii, nie jest oczywiście wolna od zewnętrznych klisz. Ale jest też w korpusie coś, czego nie można sztucznie wytworzyć – jest to nowoczesny język opisu osobistej historii poza społecznymi stereotypami, który teksty odtwarzają, ale bardzo wyraźnie izolują. Taki język jest możliwy, tak jak kilkadziesiąt i kilka wieków temu można się o tym przekonać, bo tego nie trzeba jechać na krańce świata, wystarczy Archangielsk.
