Prymitywne społeczeństwo. Kultura społeczeństwa prymitywnego. Krótko o społeczeństwie prymitywnym

Periodyzacja historii starożytnej

Pierwszym etapem rozwoju ludzkości jest prymitywny system komunalny- zajmuje ogromny okres czasu od momentu oddzielenia się człowieka od królestwa zwierząt (około 3-5 milionów lat temu) aż do powstania społeczeństw klasowych w różnych regionach planety (około 4 tys. p.n.e.). Jej periodyzacja opiera się na różnicach w materiale i technice wykonywania narzędzi ( archeologiczny periodyzacja). Zgodnie z nim w starożytna epoka Wyróżnia się trzy okresy historyczne:

Era kamienia łupanego(od pojawienia się człowieka do III tysiąclecia p.n.e.), epoka brązu (od końca IV do początku I tysiąclecia p.n.e.), epoka żelaza(od I tysiąclecia p.n.e.).

Z kolei epoka kamienia dzieli się na starożytny (paleolityczny), średni wiek(mezolit) I nowy (Neolityczny) i przejście do epoki brązu Chalkolit(Epoka miedzi i kamienia).

Wielu naukowców dzieli historię społeczeństwa prymitywnego na pięć etapów, z których każdy różni się stopniem rozwoju narzędzi, materiałami, z których zostały wykonane, jakością mieszkań i odpowiednią organizacją sprzątania.

Oprócz produkcji narzędzi kultura materialna starożytnej ludzkości była ściśle związana z tworzeniem mieszkań.

Najciekawsze znaleziska archeologiczne starożytne mieszkania należą do wczesnego paleolitu. Na terenie Francji odkryto pozostałości 21 obozów sezonowych. W jednym z nich odkryto owalne ogrodzenie z kamieni, które można interpretować jako fundament lekkiego mieszkania. Wewnątrz mieszkania znajdowały się paleniska i miejsca do wyrobu narzędzi. W jaskini Le Lazare (Francja) odkryto pozostałości schronu, którego rekonstrukcja sugeruje obecność podpór, dachu ze skór, wewnętrznych przegród i dwóch kominków w dużym pomieszczeniu. Legowiska wykonane są ze skór zwierzęcych (lisa, wilka, rysia) i wodorostów. Znaleziska te datowane są na około 150 tysięcy lat.

Prymitywna era ludzkości charakteryzuje się niskim poziomem rozwoju sił wytwórczych, ich powolnym doskonaleniem i kolektywnym zawłaszczaniem zasoby naturalne i wyników produkcji (przede wszystkim eksploatowanego terytorium), równy podział, równość społeczno-ekonomiczna, brak własność prywatna, wyzysk człowieka przez człowieka, klasy, państwa.

Analiza rozwoju prymitywu społeczeństwo pokazuje, że rozwój ten był wyjątkowo nierównomierny. Proces oddzielania się naszych odległych przodków od świata małp człekokształtnych był bardzo powolny.

Ogólny schemat ewolucji człowieka jest następujący: Homo australopitek]

człowiek wyprostowany- wczesne hominidy: Pithecanthropus i Sinanthropus;

nowoczesny mężczyzna wygląd fizyczny - późne hominidy: neandertalczycy i ludzie z górnego paleolitu.

Prawie pojawienie się pierwszego australopiteka oznaczało narodziny Kultura materialna bezpośrednio związane z produkcją narzędzi. To właśnie narzędzia stały się dla archeologów środkiem do określenia głównych etapów rozwoju starożytnej ludzkości.

Bogaty i hojny charakter tego okresu nie przyczynił się do przyspieszenia tego procesu; dopiero wraz z nadejściem trudnych warunków epoki lodowcowej, wraz ze wzrostem aktywność zawodowa prymitywny człowiek w jego trudnej walce o byt szybko wyłaniają się nowe umiejętności, udoskonalane są narzędzia i rozwijają się nowe formy społeczne. Władza ogniem, zbiorowe polowania na duże zwierzęta, przystosowanie się do warunków stopionego lodowca, wynalezienie łuku, przejście od gospodarki zawłaszczającej do gospodarki produkcyjnej (hodowla bydła i rolnictwo), odkrycie metali (miedź, brąz, żelazo ) i utworzenie złożonej plemiennej organizacji społeczeństwa - to są najważniejsze etapy, które wyznaczają drogę ludzkości w warunkach prymitywnego systemu komunalnego.

Tempo rozwoju kultura ludzka stopniowo przyspieszał, zwłaszcza wraz z przejściem do gospodarki produkcyjnej. Ale pojawiła się kolejna cecha - geograficzna nierówność rozwoju społeczeństwa. Obszary o niekorzystnym, surowym środowisku geograficznym nadal rozwijały się powoli, natomiast obszary o łagodnym klimacie i złożach rudy szybciej zbliżały się do cywilizacji.

Kolosalny lodowiec (około 100 tysięcy lat temu), który pokrył połowę planety i stworzył surowy klimat, który wpłynął na rośliny i rośliny świat zwierząt, nieuchronnie dzieli historię prymitywna ludzkość na trzy różne okresy: przedglacjalny z ciepłym klimatem subtropikalnym, lodowcowy i polodowcowy. Każdy z tych okresów odpowiada określonemu typowi fizycznemu osoby: w okresie przedglacjalnym - szlaki archeologiczne(pitekantrop, synantrop itp.), w okresie lodowcowym - psteoan-tropy(Człowiek neandertalski) pod koniec epoki lodowcowej, w późnym paleolicie, - neoantropowie, współcześni ludzie.

Zobacz: Markov G.E. Historia gospodarki i kultury materialnej w prymitywnym społeczeństwie wczesnoklasowym. M.: MSU, 1979. s. 19-20.

Współczesna nauka sugeruje, że cała różnorodność obecnych obiektów kosmicznych powstała około 20 miliardów lat temu. Słońce, jedna z wielu gwiazd naszej Galaktyki, powstało 10 miliardów lat temu. Zdaniem naukowców nasza Ziemia jest zwyczajną planetą Układ Słoneczny- ma wiek 4,6 miliarda lat. Obecnie powszechnie przyjmuje się, że człowiek zaczął oddzielać się od świata zwierząt około 3 milionów lat temu.

Istnieje kilka opcji periodyzacji ludzkości na etapie prymitywnego systemu komunalnego. Najczęściej posługują się schematem archeologicznym, bazującym na różnicach w materiale i technice wykonywania narzędzi. Zgodnie z nim w epoce starożytnej wyróżnia się trzy okresy:

Era kamienia łupanego(od pojawienia się człowieka do IV-III tysiąclecia p.n.e.);
epoka brązu(IV-III tysiąclecie - do początku I tysiąclecia p.n.e.);
epoka żelaza(od I tysiąclecia p.n.e.).

Z kolei epoka kamienia dzieli się na Stara epoka kamienia (paleolit), środkowa epoka kamienia (mezolit), nowa epoka kamienia (neolit) i przejście do brązu epoka miedzi(Chalkolit).

Każdy okres wyróżnia się: 1) stopniem rozwoju narzędzi, 2) materiałami, z których zostały wykonane, 3) jakością warunków mieszkaniowych, 4) odpowiednią organizacją gospodarowania.

Prymitywna era ludzkości charakteryzuje się:

niski poziom rozwoju sił wytwórczych, ich powolna poprawa;
zbiorowe zawłaszczanie zasobów naturalnych i wyników produkcyjnych;
Równomierna dystrybucja;
równość społeczno-ekonomiczna;
brak własności prywatnej, wyzysk człowieka przez człowieka, klasy, państwa.

Pojawienie się pierwszych australopiteków oznaczało pojawienie się kultury materialnej bezpośrednio związanej z produkcją narzędzi, która stała się dla archeologów środkiem do określenia głównych etapów rozwoju starożytnej ludzkości.

Bogaty i hojny charakter tamtych czasów nie przyczynił się do przyspieszenia tego procesu; Dopiero wraz z nadejściem trudnych warunków epoki lodowcowej, wraz z intensyfikacją aktywności zawodowej człowieka prymitywnego w jego trudnej walce o byt, pojawiły się nowe umiejętności, udoskonalono narzędzia i rozwinęły się nowe formy społeczne.

Droga ludzkości w warunkach prymitywnego systemu komunalnego przebiegała przez kilka etapów: 1) opanowanie ognia; 2) zbiorowe polowania na duże zwierzęta; 3) przystosowanie się do warunków stopionego lodowca; 4) wynalezienie łuku; 5) przejście od gospodarki zawłaszczającej (łowiectwo, zbieractwo, rybołówstwo) do gospodarki produkcyjnej (hodowla bydła i rolnictwo); 6) odkrycie metalu (miedzi, brązu, żelaza); 7) utworzenie złożonej plemiennej organizacji społeczeństwa.

Tempo rozwoju kultury ludzkiej stopniowo przyspieszało, zwłaszcza wraz z przejściem do gospodarki produktywnej. Ale pojawiła się kolejna cecha - geograficzna nierówność rozwoju społeczeństwa. Obszary o niekorzystnym, surowym środowisku geograficznym nadal rozwijały się powoli, natomiast obszary o łagodnym klimacie, złożach rud i minerałów szybciej zbliżały się do cywilizacji.

Gigantyczny lodowiec (około 100 tysięcy lat temu) przyczynił się do pojawienia się na planecie szczególnej flory i fauny w najtrudniejszych warunkach klimatycznych. Zgodnie z tym historia społeczeństwa ludzkiego dzieli się na trzy różne okresy: 1) przedlodowcowy z ciepłym klimatem subtropikalnym; 2) lodowcowe i 3) polodowcowe. Każdy z tych okresów odpowiada określonemu typowi fizycznemu osoby: w okresie przedglacjalnym - archaeoanthropus (pitekantrop, synantrop itp.), w lodowcowym - paleoantropowie (człowiek neandertalski), pod koniec epoki lodowcowej, w późnym paleolicie, - neoantropowie, ludzie współcześni.

Pochodzenie człowieka

Wśród różnych narodów różne obszary Na Ziemi pojawienie się pewnych narzędzi i form życia społecznego nie nastąpiło jednocześnie. Nastąpił proces formowania się człowieka (antropogeneza, od greckiego „anthropos” – człowiek, „genesis” – pochodzenie) i powstawania społeczeństwa ludzkiego (socjogeneza, od łacińskiego „societas” – społeczeństwo i greckiego „genesis” – pochodzenie ).

Naukowcy zidentyfikowali następujące problemy antropogenezy: 1) pochodzenie człowieka jako gatunku, miejsce i chronologia tego zjawiska, określenie granicy między człowiekiem jako aktywnie myślącą istotą żywej przyrody a jego najbliższymi przodkami; 2) związek antropogenezy z rozwojem produkcja materiału; 3) raceogeneza - badanie przyczyn i procesów różnic rasowo-genetycznych.

Pochodzenie człowieka rozpatrywane było zawsze z dwóch wzajemnie wykluczających się stanowisk: jako wynik nadprzyrodzonego, boskiego, kosmicznego (w nowoczesnej wersji obcego) początku oraz w wyniku ewolucyjnego rozwoju przyrody żywej, jako swego rodzaju szczyt ten proces.

W nauce radzieckiej dominował ewolucyjny pogląd na antropogenezę. Już w XVII wieku. Materialistyczni naukowcy, opierając się na idei jedności całego świata zwierzęcego, uważali człowieka za część natury i wyrażali ideę jego pochodzenia od starożytnych małp. Pogląd ten nie pojawił się przypadkowo, gdyż zgromadzono znaczący materiał naukowy, który dowodzi biologicznego podobieństwa budowy ciała ludzkiego do ciała zwierząt. Opierając się na osiągnięciach nauk przyrodniczych, Karol Darwin w swoim dziele „Pochodzenie człowieka i dobór płciowy” (1871), ukazującym ewolucyjną jedność, regularność i kolejność rozwoju świata zwierzęcego, udowodnił, że człowiek pochodzi od starożytnych małp.

Najstarsi przodkowie współczesnego człowieka przypominali małpy, które w przeciwieństwie do zwierząt potrafiły wytwarzać narzędzia. W literatura naukowa Ten typ małpoluda nazywano homo habilis – człowiekiem wykwalifikowanym. Dalsza ewolucja Habilis doprowadziła do pojawienia się 1,5-1,6 miliona lat temu tzw. Pitekantropa (od greckiego „pithekos” - małpa, „anthropos” - człowiek) lub archantropów (od greckiego „achaios” - starożytny) . Archantropi byli już ludźmi. 300-200 tysięcy lat temu archantropy zostały zastąpione bardziej rozwiniętym typem człowieka - paleoantropami, czyli neandertalczykami (w zależności od miejsca ich pierwszego odkrycia na obszarze neandertalczyków w Niemczech).

Proces oddzielania się naszych odległych przodków od świata małp człekokształtnych był bardzo powolny.

Ogólny schemat ewolucji człowieka jest następujący:

Australopitek Homo;
Homo erectus (wczesne hominidy: Pithecanthropus i Sinanthropus);
osoba o współczesnym wyglądzie fizycznym (późni hominidzi: neandertalczycy i ludzie z górnego paleolitu).

W wyniku nagromadzenia nowych materiałów antropologicznych i archeologicznych nowoczesna nauka sugeruje, że proces kształtowania się człowieka współczesnego przebiegał na obszarze obejmującym Europę Południowo-Wschodnią, Afrykę Północną i Azję Zachodnią. Z tej strefy nowoczesny typ człowiek, jako najbardziej rozwinięty, osiedlił się na całym terytorium ziemi. W wyniku osadnictwa powstały rozległe wspólnoty kulturowe i historyczne. Naukowcy uważają, że społeczności te odpowiadały rodzinom językowym, z których wywodzą się ludy zamieszkujące obecnie nasz kraj. Wyróżnia się następujące wspólnoty kulturowe i historyczne:

Indo-europejski;
ugro-fiński;
turecki;
Iberyjsko-kaukaski.

Największy rodzina językowa- Indo-europejski. Ukształtował się na terytorium współczesnego Iranu i Azji Mniejszej, rozprzestrzenił się na Europę Południową i Wschodnią, Mniejszą i Azja centralna oraz region Półwyspu Hindustan. Następnie indoeuropejska wspólnota kulturalna została podzielona na kilka gałęzi:

Słowiańskie: wschodnie, zachodnie i Słowianie południowi(Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini, Polacy, Chorwaci itp.);
Europa Zachodnia: Brytyjczycy, Niemcy, Francuzi itp.;
wschodni: Hindusi, Tadżykowie, Irańczycy, Ormianie itp.

Złożonym problemem jest raceogeneza. Cała współczesna ludzkość jest podzielona na kilka dużych pni rasowych - kaukaski, mongoloidalny, murzyński i australoidowy, z których każdy z kolei obejmuje kilka dużych podziałów rasowych i duża liczba małe grupy rasowe. Skład ras zasadniczo pokrywał się z granicami kontynentów: rasa kaukaska powstała głównie w Europie, rasa Negroidów w Afryce, a rasa mongoloidalna w Azji. Każda duża rasa ma swoje własne cechy, które ją charakteryzują: budowę twarzy, pigmentację włosów, kolor oczu itp. Nabyte znaki zmieniały się z czasem w określonym kierunku, zanikały lub nasilały się. W obrębie dużych ras - mongoloidalnej, murzyńskiej i kaukaskiej - powstały oddzielne duże gałęzie. Zatem w obrębie rasy mongoloidalnej istnieją gałęzie południowoazjatyckie, syberyjskie i amerykańskie, gałąź murzyńska jest podzielona na dwie, a wewnątrz Kaukaski istnieją gałęzie północne i południowe.

Historycznie rzecz biorąc, rozwój ludzkości przebiegał w ciągłej dialektycznej jedności różnych zasad - ewolucyjnej i zjawiska skoku jakościowego, biologicznego i społecznego. Zastąpienie jednego drugim jest całkowicie wykluczone. Jednocześnie nie możemy zapominać, że rozwój ludzkości odbywał się w ciągłej i ścisłej interakcji z naturą. A im doskonalszy stawał się człowiek, tym aktywniej na niego wpływał i dostosowywał go do swoich potrzeb. Jednak w epokach archeologicznych, w odróżnieniu od przemysłowych, adaptacja ta była zawsze racjonalna, człowiek myślał o sobie jedynie jako o części swojego naturalnego środowiska.

Rozpad prymitywnego systemu komunalnego

Około IV-V tysiąclecia p.n.e. Rozpoczął się rozkład społeczeństwa prymitywnego. Główne czynniki, które przyczyniły się do tego procesu: 1) rewolucja neolityczna; 2) intensyfikacja rolnictwa; 3) rozwój specjalistycznej hodowli bydła; 4) pojawienie się metalurgii; 5) utworzenie jednostki specjalistycznej; 6) rozwój handlu.

Wraz z rozwojem uprawy pługowej praca rolnicza przeszła z rąk kobiet do rąk mężczyzn, a głową rodziny stał się mężczyzna – rolnik i wojownik. Akumulacja w różnych rodzinach przebiegała nierównomiernie i każda rodzina, gromadząc majątek, starała się ją zatrzymać w rodzinie. Produkt stopniowo przestaje być dzielony pomiędzy członków społeczności, a własność zaczyna przechodzić z ojca na dzieci, kładą się podwaliny prywatnej własności środków produkcji.

Z relacji pokrewieństwa ze strony matki przechodzą do relacji pokrewieństwa ze strony ojca – kształtuje się patriarchat. Kształt zmienia się odpowiednio relacje rodzinne; powstaje rodzina patriarchalna oparta na własności prywatnej.

Podrzędna pozycja kobiet wyraża się w szczególności w tym, że obowiązkowa monogamia jest ustanowiona tylko dla kobiet, podczas gdy poligamia (poligamia) jest dozwolona dla mężczyzn.

Wzrost wydajności pracy, zwiększona wymiana, ciągłe wojny - wszystko to doprowadziło do pojawienia się rozwarstwienia własności wśród plemion. Powstała nierówność majątkowa nierówności społeczne. Uformowała się górna część arystokracji rodzinnej, która faktycznie odpowiadała za wszystkie sprawy. Szlachetni członkowie społeczności zasiadali w radzie plemiennej i sprawowali pieczę nad kultem bogów. Szczególne znaczenie miała identyfikacja dowódców wojskowych i księży. Wraz z własnością i wewnętrznym zróżnicowaniem społecznym społeczność plemienna zróżnicowanie występuje również w obrębie plemienia pomiędzy poszczególnymi klanami. Z jednej strony wyróżniają się klany silne i bogate, z drugiej słabe i zubożałe.

Oznaki upadku systemu plemiennego:

pojawienie się nierówności majątkowych;
przydział szlachty;
koncentracja bogactwa i władzy w rękach przywódców plemiennych;
częste starcia zbrojne;
zamienianie więźniów w niewolników;
przekształcenie klanu ze spokrewnionego kolektywu we wspólnotę terytorialną.

W różnych regionach świata zniszczenie prymitywnych stosunków społecznych nie następowało jednocześnie, zróżnicowane były także modele przejścia do formacji wyższej: niektóre ludy utworzyły państwa wczesnoklasowe, inne utworzyły państwa niewolnicze, wiele ludów ominęło system niewolniczy i wyjechało prosto do feudalizmu, a niektórzy do kapitalizmu kolonialnego (ludy Ameryki, Australii).

Charakterystyka prymitywnych plemion na terytorium naszej Ojczyzny

Okresy prymitywnego społeczeństwa na terytorium naszej Ojczyzny odpowiadają głównej periodyzacji (przyjętej w archeologii).

Stanowiska prymitywnych ludzi odkryto w Europie Wschodniej, Azji Północnej, na Krymie, na Kaukazie, na Syberii i Daleki Wschód. Na przykład na terenie byłego ZSRR w pobliżu wsi Mołodowo nad Dniestrem odkryto pozostałości naziemnych zabudowań z wczesnego paleolitu. Były to owalne układy specjalnie dobranych dużych kości mamutów. Znaleziono tu także ślady 15 pożarów zlokalizowanych w różnych częściach mieszkania. W Rosji odkryto około 1500 osiedli ludzkich Górny paleolit. Wybierając miejsca na osady, ludzie późnej epoki lodowcowej dbali przede wszystkim o wygodę polowań, dlatego osady lokowano najczęściej na skraju dolin rzecznych, często grupowo. Taka grupa osad paleolitycznych znana jest nad Donem w rejonie Woroneża w pobliżu wsi Kostenki i Borszewo, nad Desną - w pobliżu Nowogrodu-Severskiego, w rejonie bystrza Dniepru. W grupach znajdują się również syberyjskie starożytne zabytki paleolitu. W przeciwieństwie do wcześniejszego okresu, osady późnego paleolitu są bardziej zaawansowane. Duże, połączone ze sobą domy mieszkalne i osady składające się z pojedynczych małych chat potwierdzają wniosek o współistnieniu społeczności i wspólnego gospodarowania rolnego. W obrębie społeczności poszczególne mieszkania i skupiska dużych mieszkań mogły należeć do poszczególnych rodzin w parach.

W rozwiniętym neolicie na europejskim terytorium Rosji zaobserwowano znaczące zmiany w rozmieszczeniu kultur, powstało wiele nowych kultur archeologicznych, co wiązało się z rozwojem gospodarki jako całości, ze zmianami skład etniczny Ludność neolityczna, ruch plemion neolitycznych. Na proces ten duży wpływ miały plemiona ceramiki grzebieniowej, z którą wiąże się pochodzenie wielu leśnych kultur neolitycznych w dorzeczu Wołgi i Oki: Górna Wołga, Wałdaj, Ryazan, Belew.

Plemiona tzw. kultury Belev (nazwa pochodzi od osady miasta Belev) zajmowały na przykład region górnego biegu Oki. Charakteryzuje się powszechnym stosowaniem masywnych i długich płyt przypominających noże w produkcji narzędzi. Wyrabiano z nich wąskie i długie sztylety oraz groty strzał w kształcie liścia. Jednocześnie w tej kulturze od dawna istniały siekacze i skrobaki boczne przypominające paleolit. Powierzchnię naczyń pokryto wzorem w postaci rombowych lub owalnych zagłębień.

Kultury neolityczne w regionie Amur, Primorye i północno-wschodniej Azji odkryto stosunkowo niedawno. Ich odkrycie i badania kojarzone są głównie z pracami naukowców A.P. Okladnikov i A.P. Derewienko.

W dorzeczu Amuru znane są cztery kultury neolityczne: Nowopietrowsk, Gromatukha, Osinowo-Ozersk i Dolny Amur. Pod koniec neolitu nastąpił podział pracy wśród plemion Dalekiego Wschodu: niektórzy zaczęli zajmować się rolnictwem, inni rybołówstwem, polowaniem i zbieractwem, co określiło cechy ich przyszłego rozwoju. Ogólnie rzecz biorąc, na terytorium naszego kraju w historii społeczeństwa prymitywnego wyróżnia się kilka etapów pod względem stopnia rozwoju sił wytwórczych, organizacji społecznej, a także form gospodarki i przejścia z niższego etapu do wyższego - od epoki kamienia do epoki brązu, od epoki brązu do epoki żelaza.

Ważnym etapem w historii człowieka prymitywnego była pierwsza rewolucja gospodarcza (neolit), kiedy nastąpiło przejście od gospodarki zawłaszczającej do gospodarki produkującej. Wraz z pogłębianiem się społecznego podziału pracy i wzrostem jej produktywności w prymitywne społeczeństwo nasiliła się wymiana, pojawiła się nadwyżka produktu, która stała się podstawą pojawienia się własności prywatnej i nierówności majątkowych. Prymitywne społeczeństwo na terytorium Rosji zostało zastąpione społeczeństwem feudalnym.

Kultura społeczeństwa prymitywnego

Według badacza A.I. Czernokozowa kultura prymitywna jest złożonym zjawiskiem, które zadziwia wyobraźnię badacza, ale nie swoją prymitywnością, ale wyjątkowym i majestatycznym, wręcz w skali kosmicznej, skokiem na wyższy stan.

Przede wszystkim w holistycznym zrozumieniu antroposocjogenezy pomagają następujące fakty:

wyginięcie w fenomenalnie krótkim okresie przyrodniczo-historycznym 30 gatunków i 20 rodzajów wysoko rozwiniętych naczelnych, najnowocześniejszych stworzeń w formie biologicznej, która rozkwitła w okresie trzeciorzędu. Badacze są zdumieni ogromną różnorodnością morfologiczną tych stworzeń: od Gigantopiteka – stworzenia ważącego około 500 kilogramów – po humanoidalne stworzenie wielkości kota;
użycie pierwszych narzędzi kamiennych w konfliktach z własnym rodzajem (prawie wszystkie czaszki australopiteków noszą ślady uderzeń narzędziami kamiennymi). Istnieją wnioski antropologów dotyczące niezwykle częstych przypadków gwałtownej śmierci. I w tym sensie bardziej słuszne byłoby mówienie nie o narzędziach kamiennych, ale o broni kamiennej.

W badaniu kultury człowieka prymitywnego wykorzystuje się metody archeologiczne i etnograficzne.

Znaleziska archeologiczne to głównie narzędzia odpowiadające określonym epokom historycznym. W okresie paleolitu - ostrza, skrobaki, szydła i kolczyki. W późniejszym okresie, obok długich, myśliwi stworzyli krótsze włócznie do strzałek, którymi można było rzucić na dużą odległość.

Jednym z najważniejszych osiągnięć okresu górnego paleolitu było odkrycie kilku sposobów rozpalania ognia. Pierwszą metodą było uderzenie iskry poprzez ostre uderzenia krzemienia w rudę mineralną piryt. Drugą metodą było rozpalanie ognia poprzez pocieranie drewna o drewno, jednak wiarygodność danych na temat powszechnego stosowania tej metody wciąż budzi wśród naukowców wątpliwości.

Tworzenie dojrzałej formy organizmu społecznego wiąże się z tworzeniem się rodziny matczynej. Przy pomocy ustanowienia pewnych tradycji nauczyli się regulować stosunki między płciami, metody i formy wychowania dzieci. Uformowała się struktura świadomości kolektywistycznej. Powstały pewne typy świadomości mitologicznej, które obejmowały pierwsze formy: religijną, moralną, technologiczną, pracowniczą.

Niestety badaczom nadal nie udało się odnaleźć dzieł sztuki datowanych wcześniej niż na późny paleolit. okres historyczny. Najczęstszymi wizerunkami rzeźbiarskimi w tym okresie były figurki kobiece.

Każde plemię miało swoich własnych bogów, swoje czczone mitologiczne stworzenia. Wiara ta wywodzi się pierwotnie z czci duchów natury. Ponadto każde plemię ma swoich świętych przodków, których najczęściej utożsamia się z określonymi zwierzętami. Ten system wierzeń nazwano totemizmem.

Innym przekonaniem charakterystycznym dla mitu jest fetyszyzm. Fetyszyzm to deifikacja szczególnego przedmiotu, który jest postrzegany jako nośnik mocy demonicznych i który jest mistycznie związany z losami danego plemienia. Przedmiot traktowany w ten sposób jest fetyszem.

W warunkach prymitywnego społeczeństwa rozwija się sztuka magiczna. Magia nie mogła wpływać na obiektywne właściwości rzeczy, ale w pełni kontrolowała psychikę prymitywnego człowieka. Magiczne słowa i rytuały wpływały na człowieka - i to nie na jego umysł, który był jeszcze zbyt słaby i nierozwinięty, ale na jego nieświadomość. Magia nie mogła fizycznie wywołać deszczu ani zapewnić żniw, ale natchnęła ludzi jednością, optymizmem i sukcesem w trudnym i niebezpiecznym zadaniu.

Ogólnie w kultura prymitywna objawia się istota człowieka, jego połączenie organiczne z naturą, perspektywy dalszego rozwoju.

1. Jakie były okresy w historii rozwoju człowieka?

Pierwszy etap rozwoju ludzkości - prymitywny system komunalny - zajmuje ogromny okres od momentu oddzielenia się człowieka od królestwa zwierząt (około 3-5 milionów lat temu) aż do powstania społeczeństw klasowych w różnych regionach planety (około IV tysiąclecia p.n.e.). Jej periodyzacja opiera się na różnicach w materiale i technice wykonywania narzędzi (periodyzacja archeologiczna). Zgodnie z nim w epoce starożytnej wyróżnia się 3 okresy:
1) Era kamienia łupanego(od pojawienia się człowieka do III tysiąclecia p.n.e.);
2) epoka brązu(od końca IV do początku I tysiąclecia p.n.e.);
3) epoka żelaza(od I tysiąclecia p.n.e.).
Z kolei epokę kamienia dzieli się na starą epokę kamienia (paleolit), środkową epokę kamienia (mezolit), nową epokę kamienia (neolit) i średnio-kamienną epokę przejściową do brązu (chalkolit).

2. Jakie było życie i działalność ludzi prymitywnych?

Pierwszy gatunek współczesnego człowieka pojawił się 90 tysięcy lat temu na Bliskim Wschodzie i w Afryce Północnej. Przez długi czas współistnieli z ostatnimi neandertalczykami, którzy stopniowo zniknęli z powierzchni Ziemi.
Pojawił się i rozkwitł ponad 30 tysięcy lat temu sztuka prymitywna, co wskazuje na rozwinięty twórcze myślenie i zmysł artystyczny starożytnych.
Ludność górnego paleolitu zajmująca się polowaniem żyła w okresie ostatniego zlodowacenia, zwanego w Europie zlodowaceniem Würm. Szybko dostosowali się do zmian warunki klimatyczne, zaczął zasiedlać nowe terytoria, docierając do regionów peryglacjalnych i arktycznych.
Jedną z cech charakterystycznych górnego paleolitu jest udoskonalona technologia wytwarzania narzędzi. Osoba, która żyła 35-9 tysięcy lat p.n.e. e. sam kruszył kamienie na cienkie płyty i paski. Stały się podstawą różnorodnej broni - lekkiej i skutecznej. Wytwarzano także narzędzia kościane, które ulegały ciągłym zmianom przez ponad 25 tysięcy lat.
Myśliwi z górnego paleolitu byli nosicielami doświadczeń poprzednich pokoleń i już doskonale wiedzieli, co jest bogate na ich terytorium i jaki jest tryb życia zwierzyny łownej, roślinożerców (żyjących zarówno w stadach, jak i samotnie), mięsożerców, małych ssaków i ptaków. Ludzie przystosowali się do sezonowych wędrówek reniferów, polując co w pełni zaspokajało ich zapotrzebowanie na pokarm mięsny.
Prehistoryczni ludzie używali także futerkowych skór drapieżników, kłów mamutów i zębów różnych zwierząt do wyrobu dzieł sztuki i biżuterii. Czasami myśliwi zajmowali się rybołówstwem, co w niektórych miesiącach okazało się nieocenioną pomocą, a także zbieractwem, które w ciepłej porze roku odgrywało równie ważną rolę.
Podczas wędrówek nomadów ludzie spotykali także inne naturalne materiały, przede wszystkim różnego rodzaju kamień niezbędny do narzędzi tokarskich. Człowiek prymitywny wiedział, gdzie znajdują się złoża krzemienia, gdzie systematycznie je odwiedzał, aby wybrać i wywieźć najlepsze kawałki, które nie uległy zlodowaceniu, z których pociął na płyty.
Do rzeźb i rycin wybierano także miękkie kamienie. Znaleźli muszle zwierząt morskich i skamieniałe kości, a czasami podążali za nimi setki kilometrów od miejsca znalezienia. Nomadyczny obrazŻycie myśliwych z górnego paleolitu zakładało sprawiedliwy podział obowiązków i współpracę wszystkich członków społeczności.
Wszędzie, gdzie ludzie się udawali, starali się chronić przed zimnem, wiatrem, wilgocią i niebezpiecznymi zwierzętami. Model mieszkaniowy zależał od rodzaju działalności, rodzaju organizacji społecznej i poziomu kultury ludzi prymitywnych. Schronisko miało pewne wymagania: dogodne podejście, bliskość rzeki, położenie na wzniesieniu nad doliną, nad którą pasły się zwierzęta. Dom ocieplono: postawiono „podwójny dach”. Częściej jednak osiedlali się w dolinach, na równinach lub płaskowyżach, gdzie budowali chaty i namioty. W tym przypadku jak najbardziej inny materiał, czasem nawet kości mamuta.
Termin „sztuka paleolityczna” łączy w sobie dzieła szerokiej gamy styl artystyczny i technologia. Malowanie kamieni jest sztuką rysunku kamienne ściany, od którego zaczyna się Czas grobowy podbija głębiny lochów i zamienia je w sanktuaria. Każdy zakątek ponad stu jaskiń Gór Centabryjskich pokryty jest arcydziełami kultury magdaleńskiej.
Technika artystyczna tamtych czasów było bardzo różnorodne: rysowanie linii palcami na glinie, rzeźbienie na wszelkiego rodzaju podłożach, samo malowanie, wykonywane przez najznakomitszych różne sposoby- opryskiwanie farba w płynie, nakładając go pędzlem, łącząc farbę i rzeźbienie na tym samym obrazie.
Do VIII tysiąclecia p.n.e. mi. na Bliskim Wschodzie i do VI tysiąclecia w Europie ludzie utrzymywali się z polowań, rybołówstwa i zbieractwa. W epoce neolitu jego sposób życia zmienił się radykalnie: hodując bydło i uprawiając ziemię, zaczął produkować własną żywność. Dzięki hodowli bydła ludzie zapewniali sobie stale dostępną żywność; Oprócz mięsa zwierzęta domowe dostarczały mleka, wełny i skóry. Powstanie wsi poprzedziło rozwój hodowli bydła i rolnictwa.
Neolit oznaczał nową społeczno-gospodarczą organizację życia. Ale ta epoka przyniosła ze sobą także szereg ważnych innowacji technicznych: ceramikę, polerowanie kamienia, tkactwo.
W epoce neolitu Zachodnia Europa pojawiają się gigantyczne kamienne pomniki - megality. Uważa się, że wraz z budową megalitu społeczność chłopska ogłosiła ustanowienie kontroli nad określonym terytorium.
Społeczeństwo stopniowo się zmieniało. I chociaż grupa klanowa nadal produkowała wszystko, co potrzebne do życia, wraz z chłopami zaczęli pojawiać się górnicy, rzemieślnicy brązu i drobni handlarze. Konieczność ochrony kopalń i szlaków handlowych doprowadziła do powstania specjalnej klasy - wojownicy. Jeśli w epoce neolitu ludzie żyli we względnej równości, to epoka brązu naznaczona była już pojawieniem się hierarchii społecznej.

3. Jakie były etapy rozkładu pierwotnego systemu komunalnego?

Mniej więcej o godz V-IV tysiąclecie p.n.e uh. Rozpoczął się rozkład społeczeństwa prymitywnego. Wśród czynników, które się do tego przyczyniły, ważną rolę odegrało rolnictwo, rozwój specjalistycznej hodowli bydła, pojawienie się hutnictwa, powstawanie wyspecjalizowanych rzemiosł i rozwój handlu.
Wraz z rozwojem uprawy pługowej praca rolnicza przeszła z rąk kobiet do rąk mężczyzn, a głową rodziny stał się rolnik płci męskiej. W różnych rodzinach akumulacja przebiegała różnie. Produkt stopniowo przestaje być dzielony pomiędzy członków społeczności, a własność zaczyna przechodzić z ojca na dzieci i kładą się podwaliny prywatnej własności środków produkcji.
Z relacji pokrewieństwa ze strony matki przechodzą do relacji pokrewieństwa ze strony ojca – kształtuje się patriarchat. W związku z tym zmienia się forma relacji rodzinnych, pojawia się rodzina patriarchalna oparta na własności prywatnej.
Wzrost wydajności pracy, zwiększona wymiana, ciągłe wojny - wszystko to doprowadziło do pojawienia się rozwarstwienia własności wśród plemion. Nierówność majątkowa spowodowała nierówność społeczną. Uformowała się górna część arystokracji rodzinnej, która faktycznie odpowiadała za wszystkie sprawy. Szlachetni członkowie gminy zasiadali w radzie plemiennej, sprawowali pieczę nad kultem bogów, a spośród nich wybierali przywódców wojskowych i kapłanów. Oprócz zróżnicowania majątkowego i społecznego w obrębie społeczności klanowej, zróżnicowanie występuje także w obrębie plemienia pomiędzy poszczególnymi klanami. Z jednej strony wyróżniają się klany silne i bogate, z drugiej słabe i zubożałe.
Tak więc oznakami upadku systemu klanowego było pojawienie się nierówności majątkowych, koncentracja bogactwa i władzy w rękach przywódców plemiennych, nasilenie starć zbrojnych, skazanie więźniów na niewolników, przekształcenie klanu z klanu pokrewny kolektyw we wspólnotę terytorialną.
W różnych regionach świata zniszczenie prymitywnych stosunków społecznych następowało w różnym czasie, różne były także modele przejścia do wyższej formacji: niektóre narody utworzyły państwa wczesnoklasowe, inne - państwa niewolnicze, wiele narodów ominęło system niewolniczy i poszli prosto do feudalizmu, a niektórzy - do kapitalizmu kolonialnego (ludy Ameryki, Australii).
W ten sposób wzrost sił wytwórczych stworzył warunki do wzmocnienia więzi między organizacjami społecznymi i opracowania systemu stosunków wymiany prezentów. Wraz z przejściem od pierwszego małżeństwa do patriarchalnego, a później do monogamicznego, rodzina staje się silniejsza i izolowana w społeczeństwie. Majątek wspólnotowy uzupełniany jest majątkiem osobistym. Wraz z rozwojem sił wytwórczych i wzmocnieniem więzi terytorialnych między rodzinami, wczesną społeczność prymitywną zastępuje prymitywna społeczność sąsiedzka, a później społeczność rolnicza. Charakteryzuje się połączeniem indywidualnej produkcji działkowej ze wspólną własnością gruntów, własnością prywatną i zasadami wspólnotowymi. Rozwój tego wewnętrzna sprzeczność stworzył warunki do powstania społeczeństwa klasowego i państwa.

Temat 1. Prymitywna era historii ludzkości.

Wiele zjawisk życie człowieka, w tym Nowoczesne życie, powstało lub zaczęło powstawać w sędziwej starożytności prymitywnego społeczeństwa. By wymienić tylko kilka: mieszkalnictwo i odzież, rolnictwo i hodowla zwierząt, społeczny podział pracy, małżeństwo i rodzina, moralność i etykieta, wiedza użyteczna, sztuka i przekonania religijne. Aby właściwie zrozumieć ewolucję szeregu elementów kultury materialnej, norm społecznych czy idei ideologicznych, często konieczne jest sięgnięcie do ich korzeni. Na tym polega edukacyjne znaczenie historii pierwotnej.

1.1.Chronologia i periodyzacja historii pierwotnej.

Prymitywny system komunalny był najdłuższym etapem w historii ludzkości - ponad milion lat i obejmuje okres od momentu oddzielenia człowieka od świata zwierzęcego aż do powstania społeczeństw klasowych. Trudno określić z jakąkolwiek precyzją jej dolną granicę. Obecnie niektórzy naukowcy uważają, że najwcześniejszy człowiek (a tym samym prymitywne społeczeństwo) powstał 1,5-1 miliona lat temu, inni przypisują jego pojawienie się czasowi ponad 3,5 miliona lat temu. Górna granica prymitywnego systemu komunalnego waha się w ciągu ostatnich 5 tysięcy lat, różniąc się na różnych kontynentach. W naukach historycznych istnieje kilka opcji periodyzacji prymitywna era. Jedna z nich ma charakter archeologiczny, opierający się na różnicach w materiale i technice wykonywania narzędzi. Zgodnie z nim wyróżnia się trzy okresy:

1.) epoka kamienia (od pojawienia się człowieka do III tysiąclecia p.n.e.),

2) epoka brązu (od końca IV do początku I tysiąclecia p.n.e.),

3) epoka żelaza (od 1 tys. p.n.e.).

W z kolei epoka kamienia dzieli się na Stara epoka kamienia (paleolit), środkowa epoka kamienia (mezolit), nowa epoka kamienia (neolit) i przejście do brązu Epoka miedzi i kamienia (chalkolit).

Na wczesnym etapie formowania się i rozwoju społeczeństwa ludzkiego życie gospodarcze ludzi można scharakteryzować jako przystosowanie się do środowisko. Naukowcy nazywają łowiectwo i zbieractwo głównymi zajęciami starożytnych ludzi. Kultura materialna była związana z produkcją narzędzi. Pojawiają się nowe technologie obróbki kamienia, ludzie nauczyli się robić noże, skrobaki i groty do rzucania włóczniami z kamienia.

1.2. Organizacja społeczna starożytnych ludzi była nietrwałą, przypadkową wspólnotą liczącą 30-50 osób, tzw. wspólnotami przodków. Jednak społeczności ludzkie stopniowo się wzmacniają, ponieważ organizowanie polowań, które były głównym źródłem pożywienia, wymagało zbiorowego wysiłku. Łowiectwo i zbieractwo zapewniało ludziom jedynie niezbędny produkt, więc dystrybucja i spożywanie żywności mogła być jedynie egalitarna i nic więcej. Już na tym wczesnym etapie w społeczności przodków wyłaniają się przywódcy. Byli to ci członkowie społeczności, którzy otrzymywali więcej żywności niż pozostali. Cieszyli się autorytetem i szacunkiem oraz stopniowo zdobywali pewne przywileje, na przykład, jakie mogli mieć więcej kobiet lub rozdawać żywność członkom społeczności. W ten sposób nastąpił naturalny dobór przywódców, ich słowo stało się prawem dla prymitywnego kolektywu i już na najwcześniejszym etapie historii społeczeństwa ludzkiego powstały przesłanki nierówności społecznej.

Około 40 tysięcy lat p.n.e. Pojawia się Homo sapiens i odpowiednio zmienia się forma społecznej organizacji ludzi. Stado ludzkie (społeczność przodków) zostaje zastąpione przez społeczność klanową. Była to dość duża grupa spokrewnionych krewnych i składała się z kilku pokoleń. Władza i kontrola są nieodłącznym elementem każdej społeczności ludzkiej.

O Cechy władzy społeczności plemiennej :

1) źródłem władzy była cała społeczność klanowa jako całość. Był to okres tzw bezpośrednia reguła kiedy ludzie bezpośrednio sprawowali władzę. Członkowie społeczności klanowej sami ustalili dla siebie zasady postępowania, zapewnili ich wdrożenie i sami pociągnęli do odpowiedzialności osoby naruszające ustalony porządek;

2) funkcje władzy sprawowali wszyscy pełnoletni członkowie klanu. Najwyższym autorytetem był walne zgromadzenie (rada) wszyscy dorośli członkowie klanu, zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Oczywiście ogólną opinię tworzyli najbardziej autorytatywni członkowie klanu, a o autorytecie decydowało doświadczenie życiowe, staż pracy, osiągnięcia zawodowe, odwaga i siła fizyczna. Decyzje podjęte na posiedzeniu miały charakter ściśle wiążący. Walne zgromadzenia zwoływano z reguły w celu rozstrzygnięcia najważniejszych spraw w życiu wspólnoty, związanych z produkcją, obrzędami religijnymi itp. W zwykłym codziennym życiu sami ludzie doskonale rozumieli, co należy zrobić;

3) do bezpośredniego kierowania życiem wspólnoty, walne zgromadzenie wybierało jednego lub więcej starszych. Termin „starszy” nie oznacza wieku, ale ogólnie uznane przywództwo w społeczności. Starszy był pierwszym wśród równych współplemieńców. Nadzorował codzienną działalność klanu, nie posiadał jednak żadnych świadczeń ani przywilejów. Jego moc nie była dziedziczna. W każdej chwili starszego może zastąpić inny członek klanu, silniejszy, bardziej doświadczony i mądry. Na wypadek wojny klan wyznaczał przywódcę wojskowego. Stopniowo pojawiali się księża pełniący funkcje rytualne.

Władza była wybieralna, tymczasowa i wymienna i polegał na autorytecie. Nie było specjalnego aparatu kontroli i przymusu, chociaż istniały możliwości stosowania surowego przymusu wobec tych, którzy łamali porządek. Ponadto w prymitywnej społeczności nie było specjalizacji: w razie potrzeby dorosły członek klanu pełnił funkcję myśliwego, wojownika i wytwórcy narzędzi. Nie utworzono jeszcze zawodowych oddziałów wojskowych, w konfliktach zbrojnych uczestniczyli wszyscy mężczyźni zdolni do noszenia broni. Starsi (dowódcy wojskowi) uczestniczyli w działalności produkcyjnej wspólnoty klanowej na równych prawach z jej pozostałymi członkami.

Rozpad społeczności plemiennej Bezpośrednim warunkiem procesu rozkładu społeczeństwa prymitywnego i tworzenia się klas był wzrost w różnych sferach produkcji, a w konsekwencji wzrost regularnego produktu nadwyżkowego. Szczególnie ważną rolę odegrał tu dalszy rozwój gospodarki produkcyjnej, pojawienie się hutnictwa i innych rodzajów rzemiosła oraz intensyfikacja wymiany.

1.3. Rozwój gospodarki produkcyjnej i jej odpowiedników.

Pojawienie się gospodarki produkcyjnej już na etapie społeczności późnoprymitywnej umożliwiło jej stopniowy rozwój, wyłoniły się różne systemy rolnictwa, rolnictwo integrowane oraz hodowla zwierząt i hodowla bydła. W rolnictwie rozwinęły się takie formy jak uprawa trwałych działek i odłogowanie. Możliwości gospodarcze w dużej mierze zależały od warunków naturalnych i poziomu techniki rolniczej. Dlatego ewolucję rolnictwa prymitywnego częściej widać w przejściu od narzędzi ręcznych do narzędzi uprawnych i odpowiednio od rolnictwa ręcznego (kij i motyka) do rolnictwa uprawnego, które wiąże się z wykorzystaniem zwierząt pociągowych.

Rozwój rolnictwa umożliwił wykorzystanie części plonów do żywienia zwierząt gospodarskich, co przyczyniło się do rozwoju hodowli bydła. Dotyczy to zwłaszcza uprawy roli, która wymagała siły pociągowej i bezpośrednio stymulowała hodowlę zwierząt pociągowych. Ważnym powodem rozwoju hodowli bydła w dobie formowania się klas były także potrzeby wymiany, o czym będzie mowa później.

Odkrycie metalurgii. Pierwszym metalem stosowanym przemysłowo, znanym człowiekowi, była miedź. Wykorzystanie miedzi rodzimej poprzez kucie na zimno lub na gorąco, a później przez wytapianie rud miedzi rozpoczęło się już pod koniec neolitu. Był to czas, gdy metal wciąż próbował konkurować z kamieniem, ale w większości przypadków bez większych sukcesów. Miedź była rzadka, droga i nie zawsze przewyższała kamień pod względem właściwości użytkowych. Jednak opracowanie nowej substancji do produkcji narzędzi - metalu - w dużej mierze zdeterminowało później postęp w rozwoju technologii.

Następnie miedź zastąpiono brązem. Narzędzia z brązu przewyższają narzędzia z miedzi pod względem właściwości użytkowych: są twardsze, ostrzejsze i łatwiejsze do odlewania. Jednocześnie brąz był jeszcze mniej dostępny niż miedź. Sytuacja uległa zmianie dopiero wraz z rozwojem żelaza i nastaniem wczesnej epoki żelaza. Żelazo jest metalem najbardziej rozpowszechnionym w przyrodzie i pod tym względem jest nieporównywalnie łatwiej dostępne niż miedź i brąz. Bardzo ważne jest również, aby jego właściwości użytkowe były znacznie wyższe niż miedź, brąz i kamień.

Pojawienie się rzemiosła. Osiągnięcia przemysłowe tamtej epoki przyczyniły się do dalszego rozwoju rzemiosła domowego (czyli wytwarzania wyrobów na własne potrzeby) i pojawienia się rzemiosła (czyli wytwarzania przedmiotów na wymianę lub sprzedaż). Sama metalurgia miała w tym względzie pierwszorzędne znaczenie, stymulując przejście od domowej działalności przemysłowej do właściwej działalności rzemieślniczej. Narzędzia, broń, artykuły gospodarstwa domowego i biżuterię wykonywano z metalu. Tak więc w szczególności dopiero wraz z nadejściem epoki brązu pojawił się miecz i rydwan wojenny, a zbroja ochronna stała się powszechna. Żelazo dodatkowo rozszerzyło asortyment wyrobów metalowych, a co najważniejsze, przyczyniło się do rozwoju rzemiosła jako szczególnej dziedziny działalności. Produkcja narzędzi kamiennych i kostnych, tkactwo i tkactwo, garncarze, a nawet odlewanie brązu - to wszystko były procesy dostępne każdemu członkowi społeczności, a hutnictwo żelaza wymagało specjalnych konstrukcji, skomplikowanych umiejętności i w ogóle specjalizacji zawodowej i kwalifikacji. Pojawiły się także inne rodzaje działalności rzemieślniczej. Rozwinęło się garncarstwo, co szczególnie ułatwiło wynalezienie pieców do wypalania ceramiki i koła garncarskiego. Ta ostatnia pojawiła się nie w społeczeństwie klasowym, jak wcześniej sądzono, ale już w społeczeństwie przedklasowym i już wtedy z pierwotnych form archaicznych (gramofon, koło wolnego obrotu) mogło ewoluować w formę doskonalszą (okrąg szybka rotacja). Ale ani piece ceramiczne, ani koło garncarskie nie były warunkiem wstępnym rozwoju wczesnej ceramiki.

Wynalezienie krosna tkackiego w epoce brązu dało impuls do rozwoju tkactwa. Stopniowo wiele innych form zajęć domowych nabrało charakteru rzemieślniczego: obróbka kamienia, kości i drewna, tkactwo itp. Wszędzie miał miejsce drugi główny społeczny podział pracy w historii ludzkości - oddzielenie rzemiosła od innych zajęć i przede wszystkim najważniejsze z nich – rolnictwo.

Intensyfikacja wymiany. Pogłębieniu pierwszego i pojawieniu się drugiego głównego społecznego podziału pracy towarzyszył rozwój wymiany. Wymiana społeczności prymitywnych ze specyficznymi bogactwami ich środowiska naturalnego, jak widzieliśmy powyżej, istniała już w epoce wczesnej społeczności prymitywnej. Obecnie, w miarę różnicowania się typów gospodarczych i kulturowych oraz wraz z dalszym rozwojem gospodarki prestiżowej, obie te formy nabrały jeszcze większego znaczenia. Ale co ważniejsze, wraz z nimi zaczęła powstawać prawdziwie ekonomiczna wymiana, w której w odróżnieniu od np. wymiany prezentów cenione były nie tyle więzy wymiany, ile same rzeczy otrzymane w drodze wymiany.

Rolnicy, którzy nie posiadali lub nie mieli wystarczającej ilości własnego inwentarza, starali się pozyskać od pasterzy mięso, nabiał, skóry, wełnę, a zwłaszcza zwierzęta pociągowe potrzebne jako pociąg i środek transportu. Hodowcy bydła z kolei potrzebowali produktów rolnych, a ponieważ mobilny tryb życia uniemożliwiał prowadzenie wielu rodzajów działalności rzemieślniczej, metali, wyrobów garncarskich i innych.

Wraz z początkiem identyfikacji rzemiosł wymiana rozwinęła się jeszcze bardziej, a co najważniejsze, zaczęła być regularnie prowadzona nie tylko na granicach gmin, ale także w ich obrębie. Część produktów została wyprodukowana specjalnie na potrzeby wymiany. To, co nie było robione na zamówienie, nie w ramach partnerskich stosunków itp., mogło już trafiać na prymitywne targi, gdzie w określone dni tygodnia gromadziła się czasem bardzo znaczna liczba ludzi z okolicznych wsi.

Rozwój wymiany (choć nie tylko) przyczynił się do udoskonalenia środków komunikacji. Udoskonalono drogi i mosty, uzyskano powszechne wozy kołowe oraz statki z wiosłami i żaglami. Od połowy II tysiąclecia p.n.e. mi. Konia zaczęto wykorzystywać jako zwierzę pociągowe, a w następnym tysiącleciu jednogarbne i dwugarbne wielbłądy zaczęto wykorzystywać do transportu jucznego w pustynnych regionach Azji.

1.4.Tworzenie społeczeństwa klasowego.

Schemat 1 Czynniki kształtowania się społeczeństwa klasowego

Rozwój (udoskonalanie) narzędzi

Rośnie poziom rozwoju sił wytwórczych

Rośnie poziom technologii, wiedzy i umiejętności uprawy roli

Jest nadwyżka produkcji

Jest podział pracy

Istnieje rozwarstwienie społeczeństwa (nierówność majątkowa, separacja szlachty)

Rozwijają się procesy wymiany i handel

Utworzony nowy sposób produkcja

Pojawia się edukacja publiczna

Wraz z pojawieniem się produktu nadwyżkowego rozpoczyna się kształtowanie instytucji społeczeństwa klasowego, w tym najważniejszych z nich - własności prywatnej, klas społecznych i państwa. Decydujące znaczenie miała własność prywatna, umożliwiająca istnienie wszystkich innych instytucji. Powstawanie własności prywatnej było wynikiem dwutorowego procesu spowodowanego powstaniem późnoprymitywnej produkcji. Po pierwsze, wzrost wydajności pracy i jej specjalizacja przyczyniły się do indywidualizacji produkcji, co z kolei umożliwiło pojawienie się produktu nadwyżkowego, tworzonego przez jedną osobę i zawłaszczanego przez innych. Po drugie, ta sama zwiększona produktywność i specjalizacja pracy umożliwiły wytworzenie produktu specjalnie na wymianę i stworzyły praktykę regularnej alienacji produktu. W ten sposób powstała swobodnie zbywalna własność prywatna. Tworzenie się własności prywatnej następowało w ostrych sprzecznościach między nowym i starym porządkiem. Wkraczające w życie zasady własności prywatnej musiały przezwyciężyć liczne kolektywistyczne formy produkcji i wciąż silną psychologię wspólnotowo-plemiennego egalitaryzmu. Gromadzenie przez poszczególne rodziny nadwyżek produktów, których nie potrzebowały, zarówno w postaci naturalnej, jak i przekształconej, skarbów, było sprzeczne z samym duchem prymitywnych tradycji komunalnych, a ci, którzy posiadali większy majątek, musieli dzielić się nim z mniejszym majątkiem. w ten czy inny sposób.

Bogaty człowiek, zwłaszcza jeśli był człowiekiem wielkim lub wodzem, aby nie stracić swojego autorytetu i wpływów, musiał organizować wspaniałe uczty, hojnie obdarowywać bliskich, sąsiadów i gości, pomagać potrzebującym itp. bogaty człowiek nie tylko utracił władzę, ale także mógł stracić majątek.

Narodziny wyzysku i klas społecznych. Wraz z pojawieniem się nadwyżek produktów i własności prywatnej, zróżnicowanie społeczne i majątkowe staje się coraz bardziej zauważalne. Podczas gdy elity plemienne i społeczne gromadziły bogactwa, zwykli krewni i członkowie społeczności posiadali jedynie znikome nadwyżki, nie posiadali ich wcale lub wręcz doświadczali deprywacji. Z różnych powodów zwykli krewni i członkowie społeczności znaleźli się w nierównych warunkach: dotykała ich nierówna liczba oraz skład rodzin pod względem płci i wieku, cechy osobiste pracowników i wszelkiego rodzaju wypadki. Nierówność tę pogłębiał fakt, że relacje prestiżowo-gospodarcze, które w przeszłości miały głównie charakter międzygminny, zaczęły coraz bardziej przenikać do wspólnoty. Tym samym zaczęła tu przenikać zasada równoważności dawania i obdarowywania, zastępując dotychczasową zasadę nieodpłatnej wzajemnej pomocy. Teraz dla pomoc finansowa otrzymany od krewnego lub współczłonka wspólnoty, musiał zapłacić najpierw w tej samej kwocie, a następnie w większej kwocie.

Tak więc pod koniec neolitu miało miejsce niezwykłe wydarzenie, które radykalnie zmieniło tradycyjne życie społeczności - ludzie nauczyli się wytwarzać metal. Ponadto operacje obróbki kamienia stały się bardziej skomplikowane. Wynaleziono technologię produkcji tekstyliów i ceramiki. Pojawiły się i udoskonalono prymitywne środki transportu (sanki, narty, łódki). Wydajność pracy znacznie wzrosła. Wszystkie te i inne powiązane zmiany, w tym ta ważny czynnik, jako nagromadzenie doświadczenia i wiedzy, doprowadziło do radykalnej rewolucji w systemie produkcji materialnej, zwanej rewolucją neolityczną. Znaczenie tej rewolucji w systemie produkcji materialnej polegało na przejściu od gospodarki zawłaszczającej do gospodarki produkcyjnej, tj. od łowiectwa i zbieractwa po rolnictwo i hodowlę. Nauczono się siać zboże, które zapewniało nieprzerwaną żywność przez cały rok, hodować bydło, które regularnie zaopatrywało ludzi w mięso (dodatkowo mleko, sery, skóry, skóry, wełnę itp.).

Ryc. 1 Polowanie na starożytnych ludzi

Ryc. 2 Narzędzia starożytnych ludzi

Ryc. 3 Osadnictwo starożytnych ludzi

Według danych naukowych prymitywni ludzie pojawili się około 4 milionów lat temu. Na przestrzeni wielu tysiącleci ewoluowały, czyli poprawiły się nie tylko pod względem rozwoju, ale także wyglądu. Antropologia historyczna dzieli ludzi prymitywnych na kilka gatunków, które sukcesywnie się zastępowały. Czym oni są cechy anatomiczne każdy typ prymitywnych ludzi i w jakim okresie oni istnieli? Przeczytaj o tym wszystkim poniżej.

Ludzie prymitywni – kim oni są?

Najstarsi ludzie żyli w Afryce ponad 2 miliony lat temu. Potwierdzają to liczne znaleziska archeologiczne. Wiadomo jednak na pewno, że po raz pierwszy istoty humanoidalne poruszające się pewnie na tylnych kończynach (a to jest najważniejsza cecha w określeniu człowieka prymitywnego) pojawiły się znacznie wcześniej – 4 miliony lat temu. Tę cechę starożytnych ludzi, taką jak chodzenie w pozycji wyprostowanej, po raz pierwszy zidentyfikowano u stworzeń, którym naukowcy nadali nazwę „australopitek”.

W wyniku wielowiekowej ewolucji zastąpiono je bardziej zaawansowanymi Homo hablami, zwanymi także „homo habilis”. Zastąpiły go istoty humanoidalne, których przedstawicieli nazwano Homo erectus, co w tłumaczeniu z łaciny oznacza „człowiek uczciwy”. I dopiero po prawie półtora miliona lat pojawił się doskonalszy typ prymitywnego człowieka, który najbardziej przypominał współczesną inteligentną populację Ziemi - Homo sapiens, czyli „rozsądny człowiek”. Jak widać z powyższego, prymitywni ludzie powoli, ale jednocześnie bardzo skutecznie rozwijali się, opanowując nowe możliwości. Rozważmy bardziej szczegółowo, kim byli wszyscy ci ludzcy przodkowie, jaka była ich działalność i jak wyglądali.

Australopitek: cechy zewnętrzne i styl życia

Antropologia historyczna klasyfikuje Australopiteka jako jedną z pierwszych małp człekokształtnych, która chodziła na tylnych kończynach. Pochodzenie tego rodzaju prymitywnych ludzi rozpoczęło się w Afryce Wschodniej ponad 4 miliony lat temu. Przez prawie 2 miliony lat stworzenia te rozprzestrzeniały się po całym kontynencie. Starożytny człowiek, którego średni wzrost wynosił 135 cm, ważył nie więcej niż 55 kg. W przeciwieństwie do małp australopiteki charakteryzowały się bardziej wyraźnym dymorfizmem płciowym, ale budowa kłów u samców i samic była prawie taka sama. Czaszka tego gatunku była stosunkowo niewielka i miała objętość nie większą niż 600 cm3. Główna działalność australopiteka praktycznie nie różniła się od tej, jaką zajmują się współczesne małpy człekokształtne, a sprowadzała się do zdobywania pożywienia i ochrony przed naturalnymi wrogami.

Osoba wykwalifikowana: cechy anatomii i stylu życia

(przetłumaczone z łaciny jako „zręczny człowiek”) pojawił się jako odrębny, niezależny gatunek antropoidów 2 miliony lat temu na kontynencie afrykańskim. Ten starożytny człowiek, którego wzrost często sięgał 160 cm, miał bardziej rozwinięty mózg niż australopitek - około 700 cm 3. Zęby i palce kończyn górnych Homo habilis były prawie całkowicie podobne do ludzkich, ale duże łuki brwiowe i szczęki nadawały mu wygląd małp. Oprócz zbieractwa wykwalifikowany specjalista polował przy użyciu bloków kamiennych i wiedział, jak używać przetworzonej kalki kreślarskiej do cięcia zwłok zwierzęcych. Sugeruje to, że Homo habilis jest pierwszą humanoidalną istotą posiadającą umiejętności pracy.

Homo erectus: wygląd

Cechą anatomiczną starożytnych ludzi, znanych jako Homo erectus, był wyraźny wzrost objętości czaszki, co pozwoliło naukowcom twierdzić, że ich mózgi były porównywalne pod względem wielkości z mózgami współczesnego człowieka. a szczęki Homo habilis pozostały masywne, ale nie były tak wyraźne jak u ich poprzedników. Budowa ciała była prawie taka sama jak u współczesnego człowieka. Sądząc po znaleziska archeologiczne, Homo erectus przewodził i wiedział, jak rozpalać ogień. Przedstawiciele tego gatunku żyli w dość dużych grupach w jaskiniach. Głównym zajęciem człowieka wykwalifikowanego było zbieractwo (głównie kobiet i dzieci), łowiectwo i rybołówstwo oraz szycie ubrań. Homo erectus jako jeden z pierwszych zdał sobie sprawę z konieczności tworzenia zapasów pożywienia.

wygląd i styl życia

Neandertalczycy pojawili się znacznie później niż ich poprzednicy - około 250 tysięcy lat temu. Jaki był ten starożytny człowiek? Jego wzrost osiągnął 170 cm, a objętość czaszki 1200 cm3. Oprócz Afryki i Azji osiedlili się oni także w Europie. Maksymalna liczba neandertalczyków w jednej grupie sięgała 100 osób. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, posługiwali się podstawowymi formami mowy, co pozwalało ich współplemieńczykom na wymianę informacji i bardziej harmonijną interakcję ze sobą. Głównym zajęciem tego przodka człowieka było polowanie. Powodzenie w zdobywaniu pożywienia zapewniały im różnorodne narzędzia: włócznie, długie, ostro zakończone fragmenty kamieni, które służyły za noże, oraz pułapki wkopywane w ziemię za pomocą kołków. Neandertalczycy używali uzyskanych materiałów (skór, skórek) do wyrobu odzieży i obuwia.

Cro-Magnons: ostatni etap ewolucji człowieka prymitywnego

Cro-Magnon lub ( Homo sapiens) to ostatni znany nauce starożytny człowiek, którego wzrost osiągnął już 170-190 cm.Zewnętrzne podobieństwo tego gatunku prymitywnych ludzi do małp było prawie niezauważalne, ponieważ łuki brwiowe uległy zmniejszeniu, a dolna szczęka nie wystawała już do przodu. Cro-Magnoni wytwarzali narzędzia nie tylko z kamienia, ale także z drewna i kości. Oprócz polowań ci przodkowie człowieka zajmowali się rolnictwem i formy początkowe hodowla zwierząt (oswojone dzikie zwierzęta).

Poziom myślenia Cro-Magnon był znacznie wyższy niż ich poprzedników. Dzięki temu mogli tworzyć spójne grupy społeczne. Stadna zasada istnienia została zastąpiona systemem plemiennym i stworzeniem podstaw praw społeczno-gospodarczych.