Rośliny uprawne: przykłady, klasyfikacja i zastosowania. Pojęcie i rodzaje kultury: artystyczna, fizyczna, masowa

Winogrona są spożywane na świeżo, a także przetwarzane na sok, wino i rodzynki.

Zgodnie z koncepcją „rośliny uprawne” obejmuje wszystkie rośliny dzikie i rolnicze uprawiane przez ludzi do celów spożywczych, surowców przemysłowych, paszy dla zwierząt gospodarskich i celów dekoracyjnych. Wszystko w oparciu o ostateczny cel podróży rośliny uprawne dzieli się na 14 grup.

• zboża i zboża (pszenica, ryż, kukurydza)
• zboża i zboża (jęczmień, owies, żyto, proso, sorgo)
• zboża i rośliny strączkowe (fasola, soja, groch, soczewica, fasola, łubin, ciecierzyca)
• rośliny skrobiowe (ziemniaki, słodkie ziemniaki, maniok)
• rośliny cukrowe (trzcina cukrowa, buraki cukrowe)
• rośliny oleiste (oliwki, słonecznik, bawełna, len, gorczyca, rzepak)
• rośliny włókniste (bawełna, len, konopie)
• rośliny warzywne (kapusta, cebula, czosnek, marchew, buraki, papryka, ogórki, pomidory)
• melony (arbuz, melon, dynia)
• rośliny owocowe (jabłoń, winogrona, grusza, wiśnia, śliwka, porzeczka, malina)
• subtropikalne rośliny owocowe (pomarańcza, mandarynka, cytryna, persimmon, figa)
• rośliny owocowe tropików (banan, ananas, mango, palma kokosowa, kiwi)
• rośliny stymulujące (krzew herbaciany, kawa, kakao, cola, tytoń)
• rośliny odurzające (mak, konopie, koka)

Oprócz oddzielne grupy do roślin uprawnych zalicza się rośliny ozdobne, domowe i zielne. Pierwsze dwa nie mają żadnych korzyści, ale pełnią one funkcję estetyczną. Pikantne rośliny zwykle poprawiają apetyt.

Nauka bada pochodzenie roślin uprawnych od około dwóch stuleci. W koniec XIX wieku szwajcarski botanik Alphonse Decandolle, syn jednego z najwybitniejszych botaników Augustina Decandolle’a, sformułował ideę ośrodków pochodzenia roślin uprawnych. Zasugerował, że rośliny uprawne zaczęły być hodowane przez ludzi żyjących na terenach podgórskich, a dopiero potem, wraz z zagospodarowaniem terenów zalewowych, rozprzestrzeniły się po całej Ziemi. Za tym założeniem przemawia fakt, że warunki do tworzenia małych powierzchni do siewu i nawadniania ze strumyków i potoków są łatwiejsze niż warunki na terenach zalewowych. Okazuje się zatem, że najstarsze znane nam ośrodki kultury rolniczej na styku Tygrysu i Eufratu oraz Delty Nilu odziedziczyły i rozwinęły wcześniejsze osiągnięcia człowieka i w tym sensie nie można ich uznać za pionierskie.

Pół wieku później Mikołaj Wawiłow przeprowadził w sumie ponad 50 wypraw na globus i udowodnił istnienie pierwotnych i wtórnych ośrodków pochodzenia roślin uprawnych. Zebrano ich unikatową kolekcję, ocaloną dzięki bohaterskim wysiłkom pracowników Instytutu Uprawy Roślin podczas oblężenia Leningradu.

Kawa jest głównym produktem eksportowym krajów tropikalnych

Na całej Ziemi jest ich 12 ośrodków regionalnych pochodzenia roślin uprawnych, jednak stale pojawiają się nowe dane i obrazu nie można uznać za ostateczny. Trzy koncepcje pochodzenia roślin uprawnych mają w przybliżeniu jednakową ważność. Wszystkie uprawiane rośliny jedna po drugiej pochodziły z jednego ośrodka. Według innego istniało kilka niezależnych ośrodków pochodzenia płodów rolnych. Według trzeciego, rozproszonego, w ogóle nie było ośrodków. Niektórzy eksperci uważają, że historia ludów i krajobrazów jest tak różnorodna, że ​​wszystkie trzy koncepcje mogą być częściowo prawdziwe.

Wiek rolnictwa okazuje się dość znaczący. Pierwsze zainteresowanie ludzi pszenicą i jęczmieniem pojawiło się co najmniej 20 000 lat temu – z tego okresu pochodzą pozostałości dzikiej pszenicy i jęczmienia znalezione przez archeologów na stanowiskach ludzkich na terenie współczesnego Izraela. Najstarsze znaleziska uprawianej pszenicy i jęczmienia z Jordanii datowane są na 11 000 lat. Naukowcy szacują, że proces udomowienia tych upraw trwał co najmniej tysiąc lat. Był całkiem przytomny. Pomimo różnicy naturalne warunki i tradycjami rolniczymi, różne ludy stworzyły rośliny siewne o bardzo specyficznych cechach, które są ważne w rolnictwie: niełamliwe kłosy, gołe ziarna, wysoka produktywność oraz krótki okres kwitnienia i dojrzewania. Badania genetyczne pokazują, że taka szybkość wyhodowania użytecznych odmian była możliwa, ponieważ często jedna mutacja wystarcza, aby znacząco zmienić właściwości rośliny.

Pojęcie kultury pierwotnie w Starożytny Rzym oznaczało rolnictwo. Marek Porcjusz Katon Starszy już w II wieku p.n.e. napisał traktat o rolnictwie De Agri Cultura. Kultura zaczęła być używana jako samodzielne określenie w XVII wieku i oznaczało „dobrą hodowlę” i „edukację”. W Życie codzienne kultura zachowała to znaczenie.

Kultura - jest to zespół różnych przejawów ludzkiej działalności, w tym wyrażania siebie, samowiedzy, gromadzenia umiejętności i zdolności. Mówiąc najprościej, kultura to wszystko, co stworzył człowiek, czyli nie natura. Kultura jako działanie zawsze przynosi skutek. W zależności od charakteru tego skutku (związanego z wartościami materialnymi lub duchowymi) kulturę dzieli się na materialną i duchową.

Kultura materialna.

Kultura materialna- to wszystko, co ma z tym wspólnego świat materialny i służy zaspokojeniu potrzeb materialnych człowieka lub społeczeństwa. Niezbędne elementy:

• rzeczy(Lub rzeczy) – co oznacza przede wszystkim kultura materialna (łopaty i Telefony komórkowe, drogi i budynki, żywność i odzież);
• technologie- metody i sposoby wykorzystania przedmiotów w celu stworzenia za ich pomocą czegoś innego;
• kultura techniczna- zespół praktycznych umiejętności, zdolności i zdolności człowieka, a także doświadczenie gromadzone przez pokolenia (przykładem jest przepis na barszcz przekazywany z pokolenia na pokolenie z matki na córkę).

Kultura duchowa.

Kultura duchowa- Jest to czynność związana z uczuciami, emocjami, a także intelektem. Niezbędne elementy:

• wartości duchowe(główny element kultury duchowej, gdyż służy jako standard, ideał, wzór do naśladowania);
• działalność duchowa(sztuka, nauka, religia);
• potrzeby duchowe;
• konsumpcja duchowa(konsumpcja dóbr duchowych).

Rodzaje kultury.

Rodzaje kultury są liczne i różnorodne. Przykładowo, w zależności od charakteru stosunku do religii, kultura może być świecka lub religijna, zgodnie z jej rozmieszczeniem na świecie – narodowa lub globalna, zgodnie z jej geograficznym charakterem – wschodnia, zachodnia, rosyjska, brytyjska, śródziemnomorska, amerykańska, itp., w zależności od stopnia urbanizacji – miejska, wiejska, wiejska, a także tradycyjna, przemysłowa, postmodernistyczna, specjalistyczna, średniowieczna, starożytna, prymitywna itp.

Wszystkie te typy można streścić w trzech głównych formach kultury.

Formy kultury.

1. Wysoka kultura (elita). Sztuki piękne wysoki poziom, tworząc kanony kulturowe. Ma charakter niekomercyjny i wymaga intelektualnego dekodowania. Przykład: muzyka klasyczna i literatura.
2. Kultura masowa(popkultura). Kultura konsumowana przez masy, o niskim poziomie złożoności. Ma charakter komercyjny i jest przeznaczony dla rozrywki szeroka publiczność. Niektórzy uważają to za sposób kontrolowania mas, inni uważają, że stworzyły to same masy.
3. Kultura ludowa. Kultura o charakterze niekomercyjnym, której autorzy z reguły nie są znani: folklor, baśnie, mity, pieśni itp.

Należy mieć na uwadze, że składniki wszystkich trzech form nieustannie przenikają się wzajemnie, oddziałują na siebie i uzupełniają. Zespół " złoty pierścionek„jest przykładem zarówno kultury masowej, jak i ludowej.

1. STRUKTURA KULTURY

1.1 Cechy kulturowe

2. AGENCI I SPOŁECZNE INSTYTUCJE KULTURY

3. TYPOLOGIA KULTUR

4. RODZAJE KULTUR

4.1 Kultura dominująca

4.2 Subkultura i kontrkultura

4.3 Kultura wiejska

4.4 Kultura miejska

BIBLIOGRAFIA

1. STRUKTURA KULTURY

Kultura (z łac. kultywacja, wychowanie, edukacja, rozwój, kult) to specyficzny sposób organizacji i rozwoju życia ludzkiego, ukazany w projektach pracy materialnej i duchowej, w systemie normy społeczne i instytucjach, w wartościach duchowych, w całokształcie relacji ludzi z przyrodą, między sobą i ze sobą. Kultura jest nieodłączna w każdej formie ludzka egzystencja jako jego cecha charakterystyczna i obowiązkowa, niezbędny atrybut każdego społeczeństwa.

Strukturę kultury przedstawiono w dwóch głównych częściach: statyka kulturowa i dynamika kulturowa. Pierwsza opisuje kulturę w stanie spoczynku, druga – w ruchu. Statyka kulturowa obejmuje wewnętrzną strukturę kultury – zbiór elementów oazowych lub cech i form kultury – konfiguracje, charakterystyczne połączenia tych elementów.

Dynamika obejmuje te środki, mechanizmy i procesy, które opisują transformację kultury, jej zmianę. Kultura powstaje, rozprzestrzenia się, utrwala, a wraz z nią zachodzi wiele metamorfoz. Podstawowymi jednostkami kultury są elementy lub cechy kultury. Są dwojakiego rodzaju - materiał I nieuchwytny. Materialne zabytki kultury są trwalsze, przechowują więcej informacji niż niematerialne. O współczesna kultura można oceniać po materialnych i niematerialnych elementach kultury, natomiast o kulturze starożytnej – tylko po materialnych.

Kultura materialna obejmuje przedmioty fizyczne wykonane ręką ludzką. Nazywa się je artefaktami (silnik parowy, książka, świątynia, dom, krawat, dekoracja, tama i wiele innych). Artefakty wyróżniają się tym, że mają określone znaczenie symboliczne, wykonują zamierzoną funkcję i mają znaną wartość dla grupy lub społeczeństwa.

Kulturę niematerialną lub duchową tworzą normy, zasady, próbki, standardy, modele i normy zachowania, prawa, wartości, ceremonie, rytuały, symbole, wiedza, idee, zwyczaje, tradycje, język. One także są efektem działalności człowieka, jednak nie zostały stworzone rękami, a raczej umysłem. Obiekty niematerialne istnieją w naszych umysłach i są wspierane przez ludzką komunikację.

1.1 Cechy kulturowe

Podstawowe jednostki nazywa się statyką kulturową elementy Lub cechy kultury. Cechy kulturowe dzielą się na uniwersalne, ogólne i specyficzne.

Uniwersalne cechy kultury nieodłącznym elementem wszystkiego do rasy ludzkiej i odróżnić go od innych typów istot żywych. Przede wszystkim cechy socjobiologiczne, w szczególności długi okres dzieciństwa, stały (a nie sezonowy) charakter funkcji rozrodczych i złożony mózg, potrzeba długiego i troskliwego wychowania potomstwa wrodzona każdemu człowiekowi oraz przywiązanie dzieci do rodziców. Uniwersalia społeczne obejmują życie zbiorowe, dystrybucję żywności i budowanie rodziny.

Ogólne cechy kultury nieodłącznie związany z wieloma społeczeństwami i narodami, dlatego też są one nazywane regionalny. Podobieństwa regionalne wynikają z kilku powodów. Po pierwsze, niektóre narody komunikują się i wymieniają między sobą osiągnięcia kulturalne aktywniej niż z innymi narodami. Drugim powodem są wspólni przodkowie etniczni. Trzeci powód podobieństwa wynika z tych samych, choć niezależnych od siebie, wynalazków kulturowych dokonywanych jednocześnie przez różne narody.

Specyficzne cechy kultury często nazywane egzotycznymi, niezwykłymi lub nie ogólnie akceptowanymi. W niektórych kulturach uważa się, że pogrzeby powinny być wspaniałe, a nie imieniny. Inne kultury myślą inaczej. Różnice w podejściu do tego samego wydarzenia wśród różnych narodów można wyjaśnić czynnikami kulturowymi.

Oprócz tych cech kultury istnieje dziewięć innych podstawowych, właściwych wszystkim kulturom, a mianowicie: mowa (język); cechy materialne; sztuka; mitologia i wiedza naukowa; praktyka religijna; rodzina i System społeczny; własny; rząd; wojna. Można je nazwać uniwersalnymi wzorcami (strukturami, wzorami) kultury. W przeciwnym razie wywoływane są wzorce tematy kulturalne. Na przykład niektóre kultury zbudowane są wokół takich tematów jak równość i sprawiedliwość społeczna, inne - odpowiedzialność indywidualna i sukces finansowy, inne - sprawność wojskowa i łowiectwo itp.

Kompleks kulturowy- zespół cech lub elementów kulturowych, które powstały na bazie elementu pierwotnego i są z nim funkcjonalnie powiązane. Przykładem jest gra sportowa hokej.

Stadion, kibice są z nim związani, odzież sportowa, krążek, bilety i wiele więcej. Kompleksem kulturalnym mogą być galerie i muzea, sale wystawowe, prywatne kolekcje obrazów i antyków, style artystyczne i wskazówki, teorie naukowe i szkołach, nauczaniu religii itp.

W statyce kulturowej elementy są ograniczone w czasie i przestrzeni. A skoro kompleks kulturowy jest funkcjonalnie powiązanym zbiorem elementów kultury, to w konsekwencji może nim być przestrzenny I tymczasowy.

Pod przestrzennym zespołem kulturowym w w tym przypadku jest zrozumiałe obszar kulturalny, i tymczasowo - dziedzictwo kulturowe.

Obszar kulturowy – obszar geograficzny obejmujący szereg społeczeństw obdarzonych tymi samymi lub podobnymi cechami lub dzielących dominującą orientację kulturową. (Na przykład poligamia - piętno kraje Wschodu wyznające islam.) Na przykład Kultura słowiańska obejmuje rosyjską, ukraińską, bułgarską, białoruską i niektóre inne subkultury lub kultury narodowe.

2. AGENCI I SPOŁECZNE INSTYTUCJE KULTURY

DO agentów kulturalnych odnieść się duży grupy społeczne, małe grupy społeczne, jednostki.

Małe grupy społeczne podzielony na:

- dobrowolne stowarzyszenia zawodowe, zrzeszający twórców kultury, promujący jej profesjonaly rozwój, chroniąc ich prawa i promując rozpowszechnianie wartości kulturowych;

- wyspecjalizowane stowarzyszenia i koła;

- krąg miłośników określonych rodzajów sztuki, na przykład grupa muzyczna;

- sekcje kulturalne, reprezentowanie nieokreślonego zbioru ludzi należących do inteligencji i udzielanie duchowego wsparcia albo kulturze jako całości, albo poszczególnym jej typom i kierunkom;

- rodziny, w którym następuje pierwotna socjalizacja człowieka.

Duże grupy społeczne podzielony na:

- Grupy etniczne(plemię, narodowość, naród), które są stabilnymi międzypokoleniowymi wspólnotami ludzi, których łączy wspólny los historyczny, wspólne tradycje, kultura, cechy życia, jedność terytorium i języka;

- grupy zawodowe twórcy, badacze, kuratorzy i wykonawcy dzieł artystycznych (w szczególności etnografowie, filolodzy, filozofowie, krytycy, konserwatorzy, architekci, cenzorzy, muzykolodzy);

- grupy niezawodowe, osoby zaangażowane w kulturę w takiej czy innej formie (na przykład fani, widzowie, czytelnicy);

- publiczność(widz, czytelnik).

Należy zaznaczyć, że szczególną kategorią przedmiotów kulturowych są współautorzy- ludzie, którzy przyczynili się do pozytywnych zmian w kulturze. Kategoria ta dzieli się na kilka grup:

Twórcy dzieł sztuki: kompozytorzy, artyści, pisarze, poeci;

Mecenasi, sponsorzy, czyli inwestorzy kulturalni;

Popularyzatorzy wartości kulturowych: wydawcy, wykładowcy, prelegenci;

Konsumenci wartości kulturowych: społeczeństwo, publiczność;

Cenzorzy: redaktorzy literaccy, redaktorzy naczelni, cenzorzy literaccy kontrolujący przestrzeganie zasad;

Organizatorzy: Minister Kultury, Prezydent Miasta.

DO instytucje kulturalne powinna obejmować instytucje i organizacje, które tworzą, wykonują, przechowują, dystrybuują dzieła sztuki, a także sponsorowanie i szkolenie ludności Wartości kulturowe w szczególności szkoły i instytucje, akademie nauk, ministerstwa kultury i oświaty, licea, galerie, biblioteki, teatry, zespoły oświatowe, stadiony itp.

3. TYPOLOGIA KULTUR

Gałęzie kultury nazywane są takimi zbiorami norm, zasad i modeli zachowań ludzkich, które obejmują stosunkowo zamknięty obszar jako część całości.

Rodzaje kultury Uważa się, że takie zbiory norm, zasad i wzorców zachowań ludzi stanowią stosunkowo zamknięte obszary, ale nie są częściami jednej całości.

Każdy krajowy lub Grupa etniczna należeć do typy kulturowe. Są to nie tylko regionalne jednostki etniczne, ale także historyczne i gospodarcze.

Formy kultury odnosić się do takich zbiorów zasad, norm i wzorców zachowań ludzkich, których nie można uznać za jednostki całkowicie autonomiczne; nie są też częścią jakiejkolwiek całości. wysoki lub kultura elitarna, kultura ludowa i kultura masowa nazywane są formami kulturowymi, ponieważ reprezentują szczególny sposób wyrażania treści artystycznych.

Rodzaje kultury nazywane są takimi zbiorami zasad i wzorców zachowań, które są odmianami more kultura ogólna. Do głównych typów kultury zalicza się:

a) dominująca (narodowa) kultura, subkultura i

kontrkultura;

b) kultura wiejska i miejska;

c) kultura zwyczajna i wyspecjalizowana.

Istnieją następujące sektory kultury:

Kultura ekonomiczna. Obejmuje kulturę produkcji, kulturę dystrybucji, kulturę wymiany, kulturę konsumpcji, kulturę zarządzania i kulturę pracy. Kiedy przedsiębiorstwo produkuje wadliwe produkty, mówi się o niskich standardach produkcji. Kiedy strony umowy nie wywiązują się ze swoich zobowiązań i zawodzą się przy zawieraniu i realizacji umowy, mówią o niskiej kulturze wymiany. Gdy ignorowane są interesy konsumenta w społeczeństwie, gdy kupujący nie może zwrócić lub wymienić w sklepie towaru niskiej jakości, lub gdy sprzedawcy nie mają racji, mówi się o niskiej kulturze konsumenckiej.

W kulturoznawstwie nie ma zgody co do tego, co należy uważać za typy, formy, typy czy gałęzie kultury. Jako jedną z opcji można zaproponować następujący schemat koncepcyjny.

Przemysły należy nazwać kulturę takie zbiory norm, zasad i wzorców zachowań ludzkich, które stanowią stosunkowo zamknięty obszar w ramach całości. Gospodarcze, polityczne, zawodowe i inne rodzaje działalności człowieka dają podstawy do wyodrębnienia ich na niezależne gałęzie kultury. Zatem kultury polityczne, zawodowe czy pedagogiczne są gałęziami kultury, tak jak w przemyśle istnieją gałęzie, takie jak przemysł samochodowy, przemysł obrabiarkowy, przemysł ciężki i lekki, przemysł chemiczny itp.

Rodzaje kultury należy zadzwonić takie zbiory norm, zasad i wzorców zachowań ludzkich, które stanowią stosunkowo zamknięte obszary, ale nie są częścią jednej całości. Na przykład kultura chińska czy rosyjska to takie zjawiska oryginalne i samowystarczalne, które nie należą do realnie istniejącej całości. W stosunku do nich rolę całości może pełnić jedynie kultura całej ludzkości, jest to jednak bardziej metafora niż realne zjawisko, gdyż obok kultury ludzkości nie można umieszczać kultury innych istot żywych i porównywać z nią To. Każdy krajowy lub kultura etniczna jesteśmy zobowiązani zaklasyfikować je jako typy kulturowe.

Etniczny kultura- to kultura ludzi połączonych wspólnym pochodzeniem i żyjących razem (że tak powiem, zjednoczonych „krwią i ziemią”). Jego główną cechą jest lokalne ograniczenie, ścisła lokalizacja w przestrzeni społecznej. Dominuje w nim siła tradycji, raz na zawsze przyjętych zwyczajów, przekazywanych z pokolenia na pokolenie na poziomie rodziny lub sąsiedztwa. Będąc warunkiem koniecznym i wystarczającym istnienia etnosu, kultura etniczna przestaje nią być w stosunku do istnienia narodu. Należy rozróżnić etniczność i naród, nie redukując w ten sposób kultury etnicznej do kultury narodowej.

W odróżnieniu od pierwszego, Kultura narodowa jednoczy ludzi żyjących na dużych obszarach i niekoniecznie spokrewniony przyjaciel z przyjacielem poprzez pokrewieństwo i stosunki plemienne. Granice kultury narodowej wyznacza siła, moc samej kultury, jej zdolność do rozprzestrzeniania się poza granice wspólnotowych formacji plemiennych i lokalnych. Kultura narodowa powstaje w wyniku zasadniczo odmiennego sposobu międzyludzkiego komunikowania kulturowego, bezpośrednio związanego z wynalezieniem pisma.

Termin „typ” sugeruje, że kultury narodowe – rosyjską, francuską czy chińską – możemy w nich porównywać i odnajdywać typowe cechy. Rodzaje kultury obejmują nie tylko formacje regionalno-etniczne, ale także historyczne i kulturowe. W tym przypadku kulturę latynoamerykańską, kulturę postindustrialną czy kulturę łowiecko-zbieracką należy nazwać typami kulturowymi.

Formy kultury należą do takich zestawy zasad, normy i wzorce zachowań ludzi, których nie można uznać za jednostki całkowicie autonomiczne; Nie są też częścią składową jakiejkolwiek całości. Wysoki Lub elitarny kultura, Ludowy kultura i masywny kulturę nazywa się formami kultury, ponieważ stanowią szczególny sposób wyrażania treści artystycznych. Kultura wysoka, ludowa i masowa różnią się zestawem technik i środków wizualnych dzieła sztuki, autorstwem, odbiorcami, sposobami przekazywania widzom idei artystycznych oraz poziomem umiejętności wykonawczych.

Elita, wysoka kultura (elita, francuski - wybrany, najlepszy, wybrany, wybrany) - kultura pisana; tworzone przede wszystkim przez wykształconą część społeczeństwa na własny użytek; aktywnie wykorzystuje techniki artystyczne, które zostaną później dostrzeżone przez szersze warstwy, z opóźnieniem kulturowym; początkowo awangardowy, eksperymentalny, pozostający obcy szerokim masom. Jej istota wiąże się z koncepcją elity i jest zwykle przeciwstawiana kulturom popularnym i masowym.

Kultura ludowa - sfera niespecjalistycznej (nieprofesjonalnej) działalności kulturalnej tradycji ustnej, istniejącej w przeszłości w typie folklorystycznym I teraźniejszość, przekazywana z pokolenia na pokolenie w procesie bezpośredniej interakcji (wspólna praca, czynności ceremonialne, rytualne, świąteczne). Tworzone przez anonimowych twórców, zazwyczaj bez przygotowania zawodowego.

Kultura masowa - rodzaj „przemysłu kultury”, który na co dzień wytwarza na dużą skalę produkty kultury, przeznaczone do masowej konsumpcji, dystrybuowane kanałami obejmującymi zaawansowane technologicznie media i środki przekazu; produkt epoki przemysłowej i postindustrialnej, związany z formacją społeczeństwo masowe. Czas jego powstania to pierwsza połowa do połowy XX wieku. Kultura masowa jawi się jako kultura uniwersalna, kosmopolityczna, wchodząca w fazę kultury globalnej. Z reguły ma mniejszą wartość artystyczną niż elita I Ludowy.

Rodzaje kultury zadzwonimy takie zbiory zasad normy i wzorce zachowań, które są odmianami czegoś więcejkultura ogólna. Na przykład subkultura to rodzaj kultury dominującej (narodowej), która należy do dużej grupy społecznej i wyróżnia się pewną oryginalnością. Więc, subkultura młodzieżowa tworzony przez grupę wiekową osób od 13 do 19 lat. Nazywa się ich także nastolatkami.

Subkultura młodzieżowa nie istnieje w oderwaniu od subkultury narodowej, nieustannie na nią oddziałuje i jest przez nią napędzana. To samo można powiedzieć o kontrkulturze. Nazwę tę nadano szczególnej subkulturze, która jest antagonistyczna wobec kultury dominującej.

DO główne typy kultury będziemy odnosić się do:

Dominująca kultura (narodowa, narodowa lub etniczna), subkultura i kontrkultura;

Kultura wiejska i miejska;

Kultury zwykłe i wyspecjalizowane. Kultura dominująca - zespół wartości, przekonań,

tradycje i zwyczaje, którymi kieruje się większość członków danego społeczeństwa.

Subkultura - część wspólnej kultury, systemu wartości, tradycji, zwyczajów właściwych dużej grupie społecznej; jest częścią kultury dominującej, ma jednak cechy odrębne lub przeciwstawne, dodając do zakresu wartości kultury dominującej nowe, charakterystyczne tylko dla niej.

Kontrkultura- subkultura pozostająca w konflikcie z dominującymi wartościami kultury dominującej.

Kultura wiejska- kultura chłopska, kultura wiejska, charakteryzująca się nierównym obciążeniem pracą w ciągu roku, personifikacją relacji międzyludzkich, brakiem anonimowości zachowań i obecnością nieformalnej kontroli nad życiem członków społeczności lokalnej, dominacją intra -informacja ogólnodostępna ponad oficjalną informację państwową.

Miejski kultura- kultura przemysłowa, zurbanizowana, charakteryzująca się dużą gęstością zaludnienia, zróżnicowaną przestrzenią kulturową, anonimowością relacji społecznych, indywidualnym wyborem stylu kontaktów społecznych i jednolitym rytmem pracy.

Kultura na co dzień - jest to ogół wszystkich bezrefleksyjnych, synkretycznych aspektów życia społecznego, posiadanie zwyczajów życia codziennego środowisko socjalne w którym człowiek żyje (obyczaje, zwyczaje, tradycje, zasady codziennego postępowania). Jest to kultura, która nie doczekała się instytucjonalnego wzmocnienia. Proces asymilacji kultury codziennej przez człowieka nazywany jest socjalizacją ogólną lub enkulturacją osobistą.

Kultura specjalistyczna - sfera społecznego podziału pracy, statusów społecznych, w których ludzie manifestują się w rolach społecznych; kultura, która została zinstytucjonalizowana (nauka, sztuka, filozofia, prawo, religia).

Enkulturacja -proces asymilacji tradycji, zwyczajów, wartości i norm postępowania w określonej kulturze; uczenie się Iprzekazywanie kultury z pokolenia na pokolenie.

Socjalizacja -proces opanowywania podstawowych ról społecznych, norm, języka i cech charakteru narodowego we współczesnym społeczeństwie.

Kultury duchowej i materialnej nie można sklasyfikować w kategoriach gałęzi, form, typów czy typów kultury, gdyż zjawiska te łączą w różnym stopniu wszystkie cztery cechy klasyfikacyjne. Bardziej słuszne jest traktowanie kultury duchowej i materialnej jako połączonych lub złożonych formacji, wyróżniających się z ogólny schemat pojęciowy. Można je nazwać zjawiskami przekrojowymi, przenikającymi gałęzie, typy, formy i typy kultury. Kultura artystyczna jest rodzajem kultury duchowej, a kultura fizyczna jest rodzajem kultury materialnej.

Jak często w życiu słyszymy i używamy słowa „kultura” w odniesieniu do różnorodnych zjawisk. Czy zastanawiałeś się kiedyś, skąd się wzięło i co oznacza? Oczywiście od razu przychodzą na myśl takie pojęcia jak sztuka, zasady dobre maniery, uprzejmość, edukacja itp. W dalszej części artykułu postaramy się odsłonić znaczenie tego słowa, a także opisać, jakie rodzaje kultury istnieją.

Etymologia i definicja

Ponieważ pojęcie to jest wieloaspektowe, ma również wiele definicji. Przede wszystkim dowiedzmy się, z jakiego języka pochodzi i co pierwotnie oznaczało. I powstało w starożytnym Rzymie, gdzie słowem „kultura” (cultura) używano do opisania kilku pojęć jednocześnie:

1) uprawa;

2) edukacja;

3) cześć;

4) edukacja i rozwój.

Jak widać, prawie wszystkie z nich nadają się do dziś ogólna definicja ten termin. W Starożytna Grecja oznaczało to także edukację, wychowanie i miłość do rolnictwa.

Jeśli chodzi o współczesne definicje, to w szerokim znaczeniu kultura jest rozumiana jako zespół wartości duchowych i materialnych, które wyrażają ten czy inny poziom, to znaczy epokę, rozwój historyczny ludzkość. Według innej definicji kultura jest obszarem życia duchowego społeczeństwo, który obejmuje system wychowania, oświaty i wychowania twórczość duchowa. W wąskim znaczeniu kultura to stopień opanowania określonego obszaru wiedzy lub umiejętności określonej działalności, dzięki któremu człowiek zyskuje możliwość wyrażenia siebie. Kształtuje się jego charakter, styl zachowania itp. Otóż najczęściej stosowaną definicją jest rozpatrywanie kultury jako formy zachowań społecznych jednostki zgodnie z poziomem jej wykształcenia i wychowania.

Pojęcie i rodzaje kultury

Istnieją różne klasyfikacje tego pojęcia. Na przykład kulturoznawcy wyróżniają kilka typów kultury. Tutaj jest kilka z nich:

• masowy i indywidualny;
• zachodni i wschodni;
• przemysłowe i poprzemysłowe;
• Miejski i wiejski;
• wysoki (elitarny) i masowy itp.

Jak widać, są one prezentowane w parach, z których każda jest opozycją. Według innej klasyfikacji istnieją następujące główne typy kultury:

• materiał;
• duchowy;
• informacyjny;
• fizyczny.

Każdy z nich może mieć swoje własne odmiany. Niektórzy kulturolodzy uważają, że powyższe są raczej formami niż typami kultury. Przyjrzyjmy się każdemu z nich osobno.

Kultura materialna

Podporządkowanie naturalnej energii i materiałów celom człowieka oraz tworzenie nowych siedlisk za pomocą sztucznych środków nazywa się kulturą materialną. Obejmuje to również różne technologie, które są niezbędne do konserwacji i dalszy rozwój tego środowiska. Dzięki Kultura materialna ustala się poziom życia społeczeństwa, kształtuje się potrzeby materialne ludzi i proponuje sposoby ich zaspokojenia.

Kultura duchowa

Przekonania, koncepcje, uczucia, doświadczenia, emocje i idee, które pomagają ustanowić duchowe połączenie między jednostkami, są uważane za kulturę duchową. Obejmuje także wszystkie wytwory niematerialnej działalności człowieka, które istnieją w idealnej formie. Ta kultura przyczynia się do tworzenia wyjątkowy świat wartości, a także kształtowanie i zaspokajanie potrzeb intelektualnych i emocjonalnych. Jest także produktem rozwoju społecznego, a jego głównym celem jest wytwarzanie świadomości.

Częścią tego typu kultury jest sztuka. To z kolei obejmuje cały zestaw wartości artystyczne, a także system ich funkcjonowania, tworzenia i reprodukcji, który wykształcił się na przestrzeni dziejów. Rola dla całej cywilizacji jako całości, a także dla pojedynczej jednostki kultura artystyczna, co inaczej nazywa się sztuką, jest po prostu ogromne. Wpływa na wnętrze świat duchowy człowieku, jego umysł, stan emocjonalny i uczucia. Rodzaje kultury artystycznej to nic innego jak różne rodzaje sztuki. Wymieńmy je: malarstwo, rzeźba, teatr, literatura, muzyka itp.

Kultura artystyczna może być zarówno masowa (ludowa), jak i wysoka (elitarna). Pierwsza obejmuje wszystkie prace (najczęściej pojedyncze) nieznanych autorów. Kultura ludowa obejmuje wytwory folkloru: mity, eposy, legendy, pieśni i tańce - które są dostępne dla ogółu społeczeństwa. Ale elitarna, wysoka kultura to zbiór indywidualnych dzieł profesjonalnych twórców, znanych jedynie uprzywilejowanej części społeczeństwa. Wymienione powyżej odmiany są również typami kultur. Po prostu nie odnoszą się do strony materialnej, ale duchowej.

Kultura informacji

Podstawą tego typu jest wiedza nt środowisko informacyjne: prawa funkcjonowania i metody skutecznego i owocne działania w społeczeństwie, a także umiejętność prawidłowego poruszania się w niekończących się strumieniach informacji. Ponieważ mowa jest jedną z form przekazywania informacji, chcielibyśmy się nad nią bardziej szczegółowo zastanowić.

Kultura wypowiedzi

Aby ludzie mogli się ze sobą komunikować, muszą posiadać kulturę mowy. Bez tego nigdy nie będzie między nimi wzajemnego zrozumienia, a zatem i interakcji. Od pierwszej klasy szkoły dzieci rozpoczynają naukę przedmiotu „Mowa ojczysta”. Oczywiście zanim pójdą do pierwszej klasy, już umieją mówić i używać słów, aby wyrazić swoje dziecięce myśli, prosić i żądać od dorosłych zaspokojenia ich potrzeb itp. Jednak kultura mowy jest zupełnie inna.

W szkole dzieci uczą się prawidłowego formułowania myśli za pomocą słów. To przyczynia się do ich rozwój mentalny i wyrażania siebie jako jednostki. Z każdym rokiem dziecko zdobywa nowe słownictwo i zaczyna myśleć inaczej: szerzej i głębiej. Oczywiście oprócz szkoły na kulturę mowy dziecka mogą mieć również wpływ takie czynniki, jak rodzina, podwórko i grupa. Od rówieśników może się na przykład nauczyć słów zwanych wulgaryzmami. Niektórzy ludzie przez całe życie posiadają bardzo niewiele. słownictwo no cóż, i oczywiście mają niską kulturę mowy. Z takim bagażem raczej nie osiągnie się w życiu nic wielkiego.

Kultura fizyczna

Inną formą kultury jest kultura fizyczna. Obejmuje wszystko, co jest związane z organizmem człowieka, z pracą jego mięśni. Obejmuje to rozwój zdolności fizycznych człowieka od urodzenia do końca życia. Jest to zestaw ćwiczeń i umiejętności, które promują rozwój fizyczny ciało prowadzące do jego piękna.

Kultura i społeczeństwo

Człowiek jest istotą społeczną. Stale wchodzi w interakcję z ludźmi. Możesz lepiej zrozumieć osobę, jeśli spojrzysz na nią z punktu widzenia relacji z innymi. W związku z tym wyróżnia się następujące rodzaje kultury:

• kultura osobowości;
• kultura zespołowa;
• kultura społeczeństwa.

Pierwszy typ dotyczy samej osoby. Obejmuje jego subiektywne cechy, cechy charakteru, nawyki, działania itp. Kultura zespołu rozwija się w wyniku kształtowania się tradycji i gromadzenia doświadczeń przez ludzi, których łączą wspólne działania. Ale kultura społeczeństwa jest obiektywną integralnością twórczości kulturowej. Jej struktura nie jest zależna od jednostek czy grup. Kultura i społeczeństwo, będąc systemami bardzo bliskimi, nie pokrywają się jednak w znaczeniu i istnieją, chociaż obok siebie, ale osobno, rozwijając się według odrębnych, właściwych im tylko praw.