Dziś modne stało się mówienie o kulturze. Niektórzy twierdzą, że społeczeństwo traci ją z roku na rok, inni wręcz przeciwnie, że kultura odradza się i staje się coraz bardziej wielopłaszczyznowa. Czy tak jest? Dowiedzmy się, co to jest - Wartości kulturowe i spróbuj odpowiedzieć na pytanie, co się z nimi dzieje.

Co to jest kultura

Po łacinie słowo „kultura” pierwotnie oznaczało „uprawę”. Jak to się stało, że z biegiem czasu termin zmienił swoje znaczenie? W rzeczywistości znaczenie słowa „kultura” pozostało takie samo. Wychowanie, rozwój i edukacja - to kultywacja duszy ludzkiej.

To kultura pomogła człowiekowi przejść z prymitywnego plemienia komunalnego, najpierw do agrarnego, a następnie do rewolucja kulturalna. Dziś koncepcja obejmuje różne obszary działalność człowieka, będąca zbiorem umiejętności, zdolności i produktów wyrażania siebie. Wartości kulturowe są integralną częścią życia społeczeństwa. Poznajmy ich lepiej.

Wartości kulturowe – co to jest?

Co dziwne, ale tę koncepcję można interpretować na różne sposoby. Pierwsza opcja: wartości kulturowe są moralnymi i moralnymi fundamentami osoby. To według ustalonych wzorców zachowań człowiek żyje i myśli. Ale kiedy te granice norm moralnych są naruszone, człowiek jest automatycznie uznawany za niecywilizowany. Co więcej, w żaden sposób nie ingeruje to w jego życie, ale czasami może szokować otaczających go ludzi.

Druga interpretacja jest najbardziej popularna. Dobra kultury to budynki, obrazy, przedmioty, technologie i przedmioty. Wszystko, co można zobaczyć lub zrozumieć. Cała ta wiedza i materialny wytwór ludzkiej działalności pomogły naszemu społeczeństwu dokonać szybkiego skoku w jego rozwoju.

Trzecia opcja dla znaczenia wartości kulturowych to wytwór ludzkiej działalności, który jest ukryty przed naszym wzrokiem w umysłach ludzi. Obejmuje to wiedzę, naukę, umiejętności i wartości naukowe.

Otóż ostatnią interpretacją wartości kulturowych społeczeństwa są języki, tradycje, rzemiosło, folklor. Wszystko dzięki czemu uważamy się za cywilizowane społeczeństwo o bogatej historii.

Czy różne kraje mają te same lub różne wartości kulturowe?

Jeśli spojrzysz na interpretację samego terminu, wszystko staje się jasne. Każdy kraj ma swoją historię, kodeks praw, a co za tym idzie, unikalną kulturę. W związku z tym wartości będą wszędzie inne. Dlaczego to się stało? Kraje rozwijały się w różnych warunkach, a religie w nich też były różne.

Ale to właśnie przekonania człowieka tworzą ogromną warstwę kultury. Nasz kraj był przez długi czas pogański i nie mogło to nie wpłynąć nowoczesne społeczeństwo. Rosjanie od wieków uważani byli za barbarzyńców, a teraz to samo zdanie mają obcokrajowcy, którzy nigdy w naszym kraju nie byli, a wiedzą o tym tylko z doniesień prasowych.

Ale to nie znaczy, że nasi przodkowie nie mieli kultury. Wiara pogańska wymagała nie tylko ścisłego posłuszeństwa bogom, ale także tworzenia świątyń, totemów i pomników. A kiedy monoteizm zastąpił politeizm, ludzie nie porzucili swojego dziedzictwa. Po prostu przerobili wiarę bizantyjską, dostosowując ją do naszego kraju. Okazało się więc, że w procesie różnych ewolucji i rewolucji zmieniali się ludzie i ich świadomość.

Jakie są normy kulturowe?

Zwykle pojęcie to oznacza standardy zachowania. Co więcej, podobnie jak wartości kulturowe narodów, normy we wszystkich krajach są różne. Wyrażają się one w postaci nagród i kar, regulowanych przez państwo. W naszym kraju normy kulturowe funkcjonują nie tylko w słowach. Są zapisane w Konstytucji, która ogranicza prawa człowieka w rozsądnych granicach. Ale jednocześnie daje mu maksymalną swobodę działania w ramach rozumu. W przypadku niezgodności normy kulturowe osoba podlega przepisanej karze.

Wartości kulturowe człowieka

Na ziemi jest wiele ludów i narodowości. Każda osoba ma zestaw wartości i norm kulturowych. Jacy są dla niego? Oczywiste jest, że każdy kraj ma swoją własną koncepcję kultury, ale większość wartości jest nadal podobna:

Chęć poznania naszej historii i zrozumienia istoty tego, co dzieje się z nami i naszą Ojczyzną. Ta wartość zwana „miłością do Ojczyzny” jest zaszczepiona w każdym człowieku. W końcu tylko osoba znająca swoją historię może tworzyć przyszłe kraje.
Znajomość funkcji narodowa kreatywność. W szkole rzadko uczy się folkloru, rzemiosła, tradycji i zwyczajów. Ta wiedza jest przekazywana osobie w rodzinie. I tylko dzięki nim człowiek może lepiej wiedzieć, kim jest i czym się zajmuje na tym świecie.
Religia jest jedną z głównych wartości kulturowych człowieka. To ona ustanawia niepisane, nieuregulowane przez konstytucję zasady, według których wszyscy ludzie powinni żyć.

Wartości kulturowe państwa

Obywatele jednego kraju reprezentują jedną, jednoczącą grupę ogólna historia i wspólna przyszłość. Wartości całego społeczeństwa jako całości obejmują normy kulturowe każdej osoby. Jaka jest więc różnica? W myśleniu globalnym. Władcy krajów mogą zmieniać wartości kulturowe, jeśli chcą. Ale ludzie bardzo źle traktują takie zmiany, więc zdarzają się rzadko.

Głównym zadaniem każdego państwa jest zachowanie i pomnażanie wartości kulturowych. Oznacza to, że powinno pomóc utalentowani ludzie samorealizacja, naukowcy - do dokonywania odkryć, a architekci - do budowania budynków. Dziś niematerialne wartości kulturowe schodzą na dalszy plan, a na pierwszy plan wysuwa się produkt ludzkiej działalności, który przynosi pewne korzyści społeczeństwu i państwu.

Jak chronione jest dobro kultury?

Obecnie wiele stanów jest zaniepokojonych stale narastającym wandalizmem. Dlatego wielu z nich zjednoczyło się i postawiło sobie za cel ochronę wartości kulturowych. Postanowiono więc chronić budynki, obrazy, rzeźby. tak to większość dziedzictwo dowolnego kraju. To po tych zabytkach, które przeszły do naszych czasów, można ocenić, jak żyli nasi przodkowie.

Ale kultura to nie tylko wartości materialne. Termin ten odnosi się zarówno do naszej mentalności, jak i języka. I niewielu ludzi podąża za czystością swojej mowy. W języku rosyjskim jest dziś tak dużo slangu, że trudno mówić o kulturze tego języka. Dotyczy to również religii. Jeśli kościoły, meczety i inne budowle sakralne są chronione iw rezultacie zachowane, to sama wiara zmienia się z roku na rok.

Perspektywa rozwoju wartości kulturowych

Jak wspomniano powyżej, świat nie stoi w miejscu. Kultura i wartości kulturowe zmieniają się i przekształcają. Ale nie żałuj tego. To naturalny etap rozwoju. Musisz wierzyć, że wszystko, co się dzieje, jest zawsze najlepsze. Oczywiście nie oznacza to, że potrzebujesz własnego własnymi rękami zabijać zabytki kultury minionych wieków.

Chociaż czasami można być bardzo zaskoczonym, patrząc na to, jak szybko street art zaczął być uważany za sztukę. Nie jest źle, kiedy artyści malują szare, nudne domy, ale kiedy zaczynają tworzyć na kościołach czy pomnikach, przechodzą mnie ciarki. Aby temu zapobiec, każda osoba musi zrozumieć granicę tego, co jest dozwolone i nie przekraczać jej.

Skarby kultury XXI wieku znajdują się głównie w Internecie. Dlatego trudno sobie wyobrazić, jak w przyszłości będzie przebiegać zbieranie, systematyzacja i utrwalanie tego typu twórczości. Możliwe, że powstaną osobne serwery, na których będą przechowywane obrazy artystów, piosenki i filmy, i to one staną się odrodzeniem nowoczesnych muzeów.

Tradycja jest jedną z ważne kategorie teorie kultury. O uniwersalności i powszechności tej kategorii decyduje fakt, że tradycje są obecne we wszystkich dziedzinach - w kulturze materialnej, politycznej, artystycznej, moralnej, codziennej, fizycznej.

tradycje kulturowe– społeczne i dziedzictwo kulturowe przekazywane z pokolenia na pokolenie i przez długi czas reprodukowane w pewnych społeczeństwach i grupach społecznych.

Tradycje są obecne we wszystkich systemach społecznych i kulturowych i są warunek konieczny ich istnienie. Tradycje są nieodłączną częścią większości różne obszary kultury, choć ich znaczenie w każdym z tych obszarów jest inne, zajmują najważniejsze miejsce w religii.

Wyróżnić sztywne tradycje które nie pozwalają na innowacje i odchylenia w zachowaniu. Charakteryzują się bardzo długą egzystencją, przekazywaniem z pokolenia na pokolenie bez zmian.

Inny rodzaj to plastik, mobilne tradycje. Mają dość szeroki zakres zmienności, zmienności, choć podstawa tradycji również pozostaje niezmienna. W tym przypadku tradycje mogą „przerastać” nowymi normami, regułami, technikami, zmieniają się w zależności od konkretnej sytuacji, pozwalają na zachowania w różnych okolicznościach.

Tradycje tworzą „pamięć zbiorową” społeczeństwa i grup społecznych, zapewniając ich ciągłość w rozwoju. Oprócz, poszczególne grupy, klasy, warstwy mają swoje tradycje. Każde pokolenie, mając do dyspozycji pewien zestaw próbki, nie tylko je postrzega i przyswaja w formie gotowej, ale zawsze dokonuje własnej interpretacji i wyboru. W tym sensie każde pokolenie wybiera nie tylko swoją przyszłość, ale także przeszłość.

Społeczeństwa i grupy społeczne, akceptując niektóre elementy dziedzictwa społeczno-kulturowego, jednocześnie odrzucają inne, więc tradycje mogą być zarówno pozytywne (co i jak tradycyjnie akceptowane), jak i negatywne (co i jak jest tradycyjnie odrzucane).

Tradycje to określone wzorce kulturowe, instytucje, zwyczaje, rytuały, wartości, normy, idee, style itp.

Zwyczaj- tradycyjnie ustalony porządek postępowania. Opiera się na przyzwyczajeniu i odnosi się do zbiorowych form działania. Nawyki są społecznie zatwierdzonymi wzorcami masowego działania, które zaleca się naśladować. Wobec naruszeń stosowane są nieformalne sankcje - dezaprobata, izolacja, cenzura.

Jeśli nawyki i zwyczaje przechodzą z pokolenia na pokolenie, zamieniają się w tradycje. Niektóre tradycje są wykonywane w swobodnej scenerii, podczas gdy inne są wykonywane w świątecznym otoczeniu.

Rodzaj tradycji to obrzęd- zestaw działań ustalonych przez zwyczaj lub rytuał. Wyrażają niektóre występy religijne lub tradycje domowe. Rytuały nie ograniczają się do jednej grupy społecznej, ale dotyczą wszystkich grup ludności. Rytuały towarzyszą ważne punkty życie człowieka związane z narodzinami (chrzest, nadanie imienia), ślubem (swatanie, cena za pannę młodą, zaręczyny), wejściem w nową dziedzinę działalności (przysięga wojskowa, inicjacja w pionierów, studentów, robotników) lub przejściem w inny wiek (wtajemniczenie), śmiercią (pogrzeb , pochówek, upamiętnienie).

Kultura, podobnie jak społeczeństwo, opiera się na systemie wartości. Wartości mają ogromne znaczenie w każdej kulturze, ponieważ determinują relację człowieka z naturą, społeczeństwem, najbliższym otoczeniem i z środowisko. Opanowując wartości otaczającego świata, człowiek opiera się na tradycjach, normach, obyczajach ustalonych w swojej kulturze i stopniowo tworzy system podstawowych i ogólnie przyjętych wartości, które rządzą jego życiem. Na tej podstawie każda kultura wypracowuje własny system wartości, który pokazuje jej specyficzny stan na świecie.

Wartości kulturowe- Ten przedmioty materialne czyli zasady duchowe, które mają określone znaczenie dla danego podmiotu społecznego z punktu widzenia zaspokojenia jego potrzeb i zainteresowań.

Wartości powstają w wyniku zrozumienia przez człowieka znaczenia pewnych przedmiotów (materialnych lub duchowych). Każda sfera działalność kulturalna osoba nabywa tkwiący w niej wymiar wartości. Istnieją wartości życia materialnego, ekonomii, porządku społecznego, polityki, moralności, sztuki, nauki, religii. Każdy rodzaj kultury ma swoją własną hierarchię wartości i wymiarów wartości.

Całą różnorodność wartości można warunkowo uporządkować i sklasyfikować na podstawie sfer życia, w których są realizowane. Każda klasyfikacja wartości według rodzaju i poziomu jest warunkowa ze względu na to, że ma znaczenie społeczne i kulturowe. Na przykład B.S. Erasov identyfikuje następujące typy wartości:

Vital (życie, zdrowie, bezpieczeństwo, jakość życia, poziom konsumpcji, bezpieczeństwo środowiskowe);

ekonomiczne (równe warunki dla producentów i korzystne warunki dla rozwoju produkcji dóbr i usług, cel i znaczenie działalności gospodarczej);

społeczne (status społeczny, pracowitość, rodzina, dobrobyt, równość płci, niezależność osobista, tolerancja);

polityczny (patriotyzm, zaangażowanie obywatelskie wolności obywatelskie, pokój obywatelski);

Morał (dobro, dobro, miłość, przyjaźń, obowiązek, honor, bezinteresowność, uczciwość, wierność, miłość do dzieci, sprawiedliwość, przyzwoitość, wzajemna pomoc, szacunek dla starszych);

Zakonnicy (Bóg, wiara, zbawienie, łaska, Pismo Święte i tradycja);

Estetyka (piękno, harmonia, styl itp.).

Wartości są względne, zmienne i mobilne. Są w w ciągłym ruchu i często przeceniane w określonej kulturze. Rozwój kultury, jej stabilność wiąże się z reprodukcją, upowszechnianiem, zachowaniem i zmianą wartości.

Pojęcie „wartości” łączy się z pojęciem „orientacji na wartości”. Orientacja na wartości działa jako wskaźnik aktywności duchowej człowieka na poziomie osobistym i grupowym, a także odpowiadających mu formacji społeczno-psychologicznych, które są oceniane pozytywnie. Wskaźnikami orientacji na wartości mogą być reprezentacje, wiedza, zainteresowania, motywy, potrzeby, ideały, a także postawy, stereotypy itp.

normy kulturowe- pewne wzorce, zasady zachowania, działania, wiedza. W powstawaniu norm kulturowych ważną rolę odgrywają momenty tradycyjne i podświadome. W zmienionej formie normy kulturowe są ucieleśnione w ideologii, nauki etyczne, koncepcje religijne.

Tak więc normy moralności powstają w samej praktyce masowej wzajemnej komunikacji między ludźmi. standardy moralne codziennie pielęgnowana siłą przyzwyczajenia, opinia publiczna, oceny bliskich osób. Ogromną rolę w kształtowaniu norm kulturowych charakterystycznych dla danego społeczeństwa odgrywa aprobata i potępienie wyrażane przez innych.

Normy są realizowane w społeczeństwie bardzo Ważne funkcje. Z jednej strony normy są obowiązkami jednej osoby w stosunku do drugiej lub innych osób.

Z drugiej strony normy to oczekiwania: od osoby, która tę normę przestrzega, inni oczekują dość jednoznacznego zachowania.

Normy kulturowe:

Reguluj ogólny przebieg socjalizacji;

Zjednoczyć jednostki w grupy i grupy w społeczeństwo;

Kontroluj odbiegające od normy zachowanie;

Służą jako modele, standardy zachowań.

Normy pełnią więc swoje funkcje w zależności od zdolności, w jakiej się manifestują: jako normy postępowania (obowiązki, zasady) lub jako oczekiwania zachowania (reakcja innych ludzi).

Istnieć różne drogi klasyfikacja norm, na przykład według zakresu (w małym lub dużym) Grupa społeczna), w zależności od surowości ich przestrzegania itp.

Najbardziej znana klasyfikacja norm kulturowych należy do amerykańskiego socjologa Williama Grahama Sumnera (1840-1910). Wyróżnił następujące typy norm: zwyczaje (obyczaje ludowe); obyczaje (obyczaje); prawa. Stanowią podstawę normatywnego systemu kultury. Należy jednak zauważyć, że lista norm kulturowych stale się poszerza i aktualizuje. Na przykład T. Parsons wyróżnia następujące cztery grupy norm: społeczne, ekonomiczne, polityczne i kulturowe.

Dziś typologia norm kulturowych uwzględnia tradycje, zwyczaje, zwyczaje, obyczaje, tabu, prawa, modę, gust i hobby, wierzenia i wiedzę itp.

Normy są historycznie zmienne, zależą od charakterystyczne cechy te obszary życie publiczne w którym się rozwijają.

Stabilne normy utrzymują się przez wiele pokoleń, otrzymują moralne uzasadnienie, a często normy utrzymują się jeszcze długo po utracie skuteczności.

Działanie jakiejkolwiek normy nie jest absolutne; norma przechodzi przez okres powstania, aprobaty, potem traci stabilność i zaczyna się rozpadać. Procesowi niszczenia norm kulturowych (anomii) zawsze towarzyszy tworzenie nowych (tworzenie reguł).

Anomia - starożytne greckie „anomos”, co oznacza „bezprawia”, „nie w porządku”, „niekontrolowany”. Anomię można zdefiniować jako zniszczenie poczucia przynależności jednostki do społeczeństwa: człowiek nie jest ograniczany przez swoje postawy moralne, dla niego nie ma już norm moralnych, a jedynie niespójne motywy, stracił poczucie ciągłości, obowiązku, poczucie istnienia innych ludzi. Anomia powoduje wzrost dewiacyjnych form ludzkich zachowań, tj. wzrost przestępczości, wzrost liczby rozwodów, rozwiązłości w stosunkach seksualnych, wzrost narkomanii i samobójstw, zaburzenia psychiczne powstają w wyniku naruszenia prawa jedność kultury. Anomia to tendencja do śmierć społeczna w swoich skrajnych formach oznacza śmierć społeczeństwa.

W ten sposób tradycje, wartości i normy kultury działają jako motywacja do kulturowego zachowania człowieka, zachęta do osiągania celów i ochrony niektórych cennych nabytków. Za ich pomocą kształtowane są w społeczeństwie standardy ocen kulturowych, określane są priorytety celów życiowych i wybór metod ich osiągnięcia.

Często używamy wyrażeń opartych na słowie „wartość”. Dyskutujemy, narzekamy na brak duchowych, krytykujemy polityczne. Ale czy myślimy o tym, co oznacza samo pojęcie „wartości”? Definicja mówi, że to słowo oznacza znaczenie (materialne, polityczne, duchowe itp.) pewnej grupy przedmiotów. To słowo oznacza również:

cechy jakościowe przedmioty decydujące o jego znaczeniu;
wartość pieniężna czegoś;
właściwości zjawiska, podmiotu, przedmiotu pod kątem jego szkodliwości lub użyteczności.

Aby nie pomylić się z pojęciami wartości, naukowcy zaproponowali klasyfikację uwzględniającą jakościowe i ilościowe cechy pojęcia.

Zgodnie z systematyzacją G. Allporta (a są też inne typologie) wszystkie wartości są podzielone na

teoretyczne, dawanie wiodąca wartość poszukiwanie prawdy i racjonalnego myślenia;
ekonomiczne, stawiając na pierwszym miejscu korzyści i korzyści;
preferencje społeczne ludzkie manifestacje: tolerancja, miłość, oddanie itp.;
estetyczne, oceniające wszystko inne z pozycji piękna, harmonii;
polityczny, preferujący tylko władzę;
religijne, w tym ślepe przywiązanie do wiary.

Jednak nie wszyscy zgadzają się z tą typologią. Większość naukowców uważa, że wartości kulturowe mają ogromne znaczenie dla wszystkich narodów.

Co oznacza ta koncepcja? Jak interpretują to socjologowie i inni przedstawiciele świata nauki?

Wartości kulturowe to dobra należące do określonej grupy: społecznej, etnicznej itp. Wszystkie można wyrazić za pomocą określonych form sztuki: sztuka ustna, obrazy artystyczne taniec, pisanie piosenek, zastosowane typy.

W naszym kraju istnieje cała struktura koncepcji „wartości kulturowych”, utrwalona w ustawodawstwie. Zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej koncepcja ta obejmuje:

dzieła kultury, sztuki;
rzemiosło ludowe, rzemiosło;
standardy zachowania;
krajowy lub języki narodowe, lokalne dialekty, wszystkie dialekty;
toponimy (nazwy obiektów geograficznych);
folklor;
wszystkie metody, sposoby i wyniki badania naukowe;
budynki, terytoria, technologie itp.;
przedmioty o wartości kulturowej, historycznej lub naukowej.

Wartości kulturowe Rosji (jak zresztą wszystkich krajów) są chronione przez państwo. Reguluje procedurę importu lub eksportu ich obiektów, określa zasady ich nabywania, posiadania, sprzedaży.

Jednak, zdaniem niektórych ekspertów, wartości kulturowe to nie tylko historyczne rzemiosło, przedmioty czy techniki. Wartości kulturowe to tylko te wartości, które mają określony wpływ na ludzką psychikę w celu przekazywania informacji potomnym. Mogą to być informacje o ideologii, duchowości, wierzeniach – wszystkie te zjawiska, które trudno opisać w inny sposób.

Wartości kulturowe to pojęcie niejednorodne. Mogą być różne nawet w tym samym czasie dla różnych warstw społeczeństwa. Uderzający przykład Do tego historyczne świątynie. Dla większości w naszym kraju były to niemal główne wartości kulturowe. Jednak dla młodych Władza sowiecka miały nie tylko małą wartość. Bolszewicy uznali je za szkodliwe i dlatego zniszczyli. Więc zgubiliśmy się unikalne prace architektura, która charakteryzowała całe epoki. Utracono jednak nie tylko świątynie: smutny los spotkał wiele ludowych rzemiosł, a także języki i kulturę małych narodów.

Aby nie zostały zniszczone, a rodzaje rzemiosła lub sztuki, które są własnością narodów lub narodowości, nie zostały utracone, ustawodawstwo Federacji Rosyjskiej daje precyzyjna definicja koncepcja „wartości kulturowych Rosji”.

Międzynarodowa ochrona prawna wartości historycznych i kulturowych

Wstęp……………………………………………………………………...……3

Pojęcie wartości kulturowych…………………..……………………….5

Źródła regulacji prawnych dotyczących przepływu dóbr kultury ………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……

Ustalenie prawa do zastosowania w odniesieniu do wartości kulturowych ............................................. .......................................

Przemieszczanie dóbr kultury przez granice państwowe Republiki Białorusi ………………………………………….……25

Wniosek……………………………………………………………………………….29

Lista wykorzystanych źródeł…………………………………………...31

Wstęp

Do dziś cała światowa społeczność ma niepowtarzalną okazję dotknąć historii, jej początków. Przemówienie w ta sprawa chodzi o te przedmioty świata materialnego i niematerialnego, które pozostawiła po sobie historia, o dziedzictwo w postaci wartości kulturowych, które wymaga stałej ochrony ze strony państw i każdego człowieka w szczególności. W rzeczywistości jednak zmieniają się priorytety ludzi i państw. Historia zna wiele przykładów niszczenia takich obiektów. Ponadto wartości kulturowe zawsze były przedmiotem redystrybucji.

Konflikty zbrojne wpływające na wartości kulturowe i niszczące je od czasów starożytnych były warunkiem wstępnym rozwoju legalna ochrona Wartości kulturowe. W tym zakresie w XX wieku powstały międzynarodowe akty prawne regulujące ochronę dóbr kultury.

Również wartości kulturowe zawsze przyciągały wielu, którzy chcą posiadać unikalne dzieło sztuki. Rynek sztuki to jeden z najstarszych rynków inwestycyjnych na świecie. W związku z tym, w doktrynie naukowo-prawnej, a także w praktyce, konieczne stało się rozwinięcie zagadnienia prawnego uregulowania obrotu dobrami kultury jako przedmiotem praw majątkowych.

Najważniejszymi pytaniami są: jak chronić dobra kultury przed nielegalnym wywozem za granicę, jak znaleźć i zwrócić te, które zaginęły, jak zapewnić ich ochronę i legalny przepływ przez granice.

Tak więc znaczenie tego tematu badawczego jest bardzo duże. Kwestie kolizji różnych porządków prawnych, różnych jurysdykcji są zawsze złożone. Przemieszczanie dóbr kultury przez granice, ich powrót do państwa musi odbywać się zgodnie z odpowiednimi normami.

Wielu naukowców badało i nadal bada ten problem. Oferują najbardziej uniwersalne sposoby rozwiązywania problemów konfliktowych, a jest ich wystarczająco dużo w dziedzinie stosunków prawnych z wartościami kulturowymi. Warto wspomnieć o takich autorach jak M.M. Bogusławski, E.B. Leanovich, L. Anufrieva, T. Ushakova, V. Chernik, E.L. Król.

obiekt ta praca kursu to wartości kulturowe.

Podmiot to międzynarodowe i krajowe dokumenty regulujące prawną ochronę dóbr kultury.

Cel - identyfikacja problemów natury teoretycznej i praktycznej z zakresu międzynarodowej ochrony prawnej wartości historycznych i kulturowych.

Ten cel prowadzi do następujących zadania :

Definicja pojęcia wartości historyczno-kulturowych;

Uwzględnienie źródeł prawnych regulacji ochrony wartości historycznych i kulturowych;

Rozpatrywanie zagadnień prawa właściwego do dóbr kultury jako przedmiotów praw majątkowych;

Rozpatrzenie zagadnień dotyczących przepływu wartości historycznych i kulturowych przez granice państwowe Republiki Białorusi.

Praca ta składa się ze wstępu, czterech rozdziałów i zakończenia oraz wykazu wykorzystanych źródeł.

1. Pojęcie wartości kulturowych

W umowach międzynarodowych, w ustawodawstwie krajowym oraz w literatura naukowa pojęcie „wartości kulturowej” jest używane wraz z pojęciami „dziedzictwa kulturowego”, „dziedzictwa kulturowego”. Na przykład w osobnych dokumentach UNESCO często pojawia się takie pojęcie jak „dziedzictwo kulturowe”. Oprócz dóbr kultury może być stosowany do obiektów nieruchomych i ruchomych.

Dobra kulturowe i dziedzictwo kulturowe mogą składać się zarówno z dóbr materialnych, jak i niematerialnych. Tak więc Zalecenie UNESCO z 1989 r. w sprawie zachowania folkloru wynika z faktu, że folklor jest integralną częścią „dziedzictwa kulturowego i żywej kultury”.

Pojęcie wartości kulturowej ma najszerszy charakter. Jednak każda poszczególna konwencja międzynarodowa opracowuje własną definicję, która ma bezpośrednie zastosowanie do celów niniejszego dokumentu.

Pojęcie wartości kulturowych jest wieloaspektowe. Każde państwo samodzielnie określa specjalny zakres obiektów, które mają szczególne znaczenie dla jego kultury. Rzeczywiście, większość autorów zwraca uwagę na różnorodność definicji pojęcia „wartości kulturowych” w każdym państwie. Do tego należy dodać, że w tym samym kraju w różnych gałęziach prawa mogą obowiązywać różne definicje.

Jeśli mówimy o doświadczeniach międzynarodowych, to po raz pierwszy definicja „dóbr kultury” została sformułowana w Konwencji haskiej z 1954 r. o ochronie dóbr kultury w razie konfliktu zbrojnego (zwanej dalej Konwencją haską z 1954 r.). To dzięki tej konwencji pojęcie to zostało wprowadzone do terminologii międzynarodowej. W sztuce. Artykuł 1 konwencji haskiej z 1954 r. stanowi: „Zgodnie z niniejszą konwencją za dobro kultury uważa się, niezależnie od jego pochodzenia i właściciela:

a) mienie ruchome lub nieruchome mające wielkie znaczenie dla dziedzictwa kulturowego każdego narodu, takie jak zabytki architektury, sztuki lub historii, obiekty religijne lub świeckie, stanowiska archeologiczne, zespoły architektoniczne, które jako takie mają wartość historyczną lub artystyczną, dzieła sztuki, rękopisy, książki, inne przedmioty o znaczeniu artystycznym, historycznym lub archeologicznym, a także zbiory naukowe lub ważne kolekcje książek, materiały archiwalne lub reprodukcje o wartościach wskazanych powyżej;

b) budynki, których głównym i faktycznym przeznaczeniem jest zachowanie lub eksponowanie dóbr kultury ruchomej, o których mowa w lit. konflikt, o którym mowa w ust. „a”;

c) ośrodki, w których znajduje się znaczna ilość dóbr kultury, o których mowa w pkt „a” i „b”, tzw. „ośrodki koncentracji dóbr kultury”.

Możemy również odnieść się do innego, nie mniej znaczącego dokumentu międzynarodowego, a mianowicie do Zalecenia UNESCO z 1964 r. w sprawie środków mających na celu zakazanie i zapobieganie nielegalnemu eksportowi, przywozowi i przenoszeniu własności dóbr kultury (zwanej dalej Zaleceniem UNESCO z 1964 r.), gdzie wprowadzono również szeroką definicję „własności kulturowej”. Do celów niniejszego Zalecenia „dobro kultury uważa się za mienie ruchome i nieruchome o wielkim znaczeniu dla dziedzictwa kulturowego każdego kraju, takie jak dzieła sztuki i architektura, rękopisy, książki i inne przedmioty zainteresowania z punktu widzenia sztuki, historii lub archeologii, dokumenty etnologiczne, typowe okazy flory i fauny, zbiory naukowe oraz ważne księgozbiory i dokumenty archiwalne, w tym archiwa muzyczne.”

Jak widać z definicji, lista składników „dóbr kultury” jest naprawdę szeroka, jednak nie można jej nazwać wyczerpującą, gdyż to państwo w każdym przypadku wyciąga wniosek o tym, czy jakiś przedmiot ma znaczenie dla kultury. dziedzictwa danego kraju, czy nie.

Kolejną zaletą tego dokumentu jest podział dóbr kultury na dwie kategorie: ruchome i nieruchome.

Przejdźmy do Konwencji z 1970 r. o środkach zakazu i zapobiegania nielegalnemu przywozowi, wywozowi i przenoszeniu własności dóbr kultury (zwanej dalej Konwencją UNESCO z 1970 r.). Konwencja ta weszła w życie dla Republiki Białoruś w dniu 28 lipca 1988 roku. Przedmiotem regulacji tego dokumentu są wyłącznie ruchome dobra kultury.

Zgodnie z art. 1 tej konwencji: „… dobra kultury uważane są za dobra o charakterze religijnym lub świeckim, które każde państwo uważa za mające znaczenie dla archeologii, prehistorii, historii, literatury, sztuki i nauki i które zalicza się do kategorie wymienione poniżej:

Rzadkie kolekcje i próbki flory i fauny, mineralogii, anatomii i obiektów interesujących dla paleontologii;

Wartości związane z historią, w tym z historią nauki i techniki, historią wojen i społeczeństw, a także z życiem postaci narodowych, myślicieli, naukowców i artystów oraz z ważnymi wydarzeniami narodowymi;

Znaleziska archeologiczne (w tym zwykłe i tajne) odkrycia archeologiczne;

Elementy spreparowanych zabytków artystycznych i historycznych oraz stanowisk archeologicznych;

Przedmioty antyczne mające ponad 100 lat, takie jak inskrypcje, bite monety i pieczęcie;

Materiały etnologiczne;

Walory artystyczne takie jak:

1) płótna, obrazy i rysunki w całości wykonane ręcznie na dowolnych podłożach i z dowolnych materiałów (z wyjątkiem rysunków i wyrobów przemysłowych zdobionych ręcznie);

2) oryginalne dzieła sztuki rzeźbiarskiej z dowolnych materiałów;

3) oryginalne ryciny, druki i litografie;

4) oryginalne kolekcje i montaże dzieł sztuki z dowolnych materiałów;

Rzadkie rękopisy i inkunabuły, starożytne księgi, dokumenty i publikacje o szczególnym znaczeniu (historyczne, artystyczne, naukowe, literackie itp.), pojedynczo lub w zbiorach;

Znaczki pocztowe, podatkowe i podobne, pojedynczo lub w zbiorach;

archiwa, w tym archiwa fonograficzne, fotograficzne i filmowe;

Ponad 100-letnie meble i antyczne instrumenty muzyczne.”

Można zauważyć, że na samym początku tej definicji za podstawę konstruowania spisu przyjęto takie kryterium, jak charakter obiektu, a nie jego wiek.

Dokument ten zawiera również postanowienie, że przypisanie i ustalenie listy kategorii dóbr kultury leży w gestii każdego państwa będącego stroną Konwencji UNESCO z 1970 r. Białoruś uczestniczy w niej od 28 lipca 1988 r.

Istotną rolę w kształtowaniu kategorii dóbr kultury ruchomej odgrywa Zalecenie UNESCO w sprawie ochrony dóbr kultury ruchomej, przyjęte przez Konferencję Generalną UNESCO na dwudziestej sesji w dniu 28 listopada 1978 r. (zwane dalej Zaleceniem UNESCO z 1978 r. ).

Zalecenie wynika z faktu, że ruchome dobra kultury, charakterystyczne dla różnych kultur, stanowią część wspólnego dziedzictwa ludzkości i z tego powodu każde państwo ponosi moralną odpowiedzialność za ich ochronę i zachowanie wobec całej społeczności międzynarodowej.

Zalecenie zawiera najszerszą definicję „ruchomego dobra kultury”. Definicja ta jest połączona z listą, która w przeciwieństwie do listy Konwencji UNESCO z 1970 roku nie jest wyczerpująca, zamknięta.

W niniejszym Zaleceniu, jak również w Konwencji UNESCO z 1970 r., do kompetencji każdego państwa członkowskiego UNESCO należy opracowanie kryteriów określania wartości znajdujących się na jego terytorium, które powinny podlegać ochronie ze względu na archeologiczne, artystyczne, naukowe lub wartość techniczna.

W pewnym stopniu Konwencję UNESCO z 1970 r. uzupełnia Konwencja UNIDROIT z dnia 24 czerwca 1995 r. w sprawie skradzionych lub nielegalnie wywiezionych dóbr kultury (zwana dalej Konwencją UNIDROIT z 1995 r.). Zawiera podobną definicję, ale nie ma zapisów, które pozwoliłyby państwom określić znaczenie i znaczenie danego obiektu dla archeologii, sztuki, literatury itp.

Jak M.M. Boguslavsky: „W innych dokumentach prawnych UNESCO używane jest pojęcie „dziedzictwa kulturowego”. Jako główne kryterium klasyfikacji dóbr kultury jako kategorii chronionej przyjęto kryterium „wyjątkowej uniwersalnej wartości z punktu widzenia historii, sztuki i nauki”. Należy zauważyć, że kryterium to zawarte jest w Konwencji z dnia 16 listopada 1972 r. o ochronie światowego dziedzictwa kulturalnego i naturalnego.

Porównując prawa wielu państw, możemy stwierdzić, że lista kategorii dóbr kultury w dużej mierze pokrywa się. Ale są też różnice, które wiążą się z cechami historycznymi, tradycjami kultur narodowych, z rolą, jaką w danym kraju odgrywa ochrona wartości kulturowych.

Jednak pomimo tych wszystkich różnic „… należy jeszcze dojść do ogólnego wniosku, że wartość kulturowa jest przedmiotem szczególnym” regulacje prawne, do którego stosuje się przepisy ogólne dotyczące status prawny rzeczy ruchome".

Na poziomie regionalnym najpełniejsze regulacje, w tym w zakresie klasyfikacji dóbr kultury, mają miejsce w Unii Europejskiej. W UE dobro kultury uważane jest za towar. Na tym poziomie istnieje ważny dokument, jakim jest Rozporządzenie UE nr 3911/92 z dnia 9 grudnia 1992 r. „W sprawie wywozu dóbr kultury”. Dokument ten identyfikuje 14 kategorii dóbr kultury, w zależności od kryteriów kosztowych i czasowych.

Jeśli przejdziemy do ustawodawstwa Republiki Białoruś, to podstawowym aktem prawnym regulacyjnym w tej dziedzinie jest Ustawa Republiki Białoruś z dnia 9 stycznia 2006 r. Nr 98-3 „O ochronie dziedzictwa historycznego i kulturalnego Republiki Białorusi” (obowiązuje ze zmianami z dnia 18 lipca 2007 r.) (zwana dalej ustawą o ochronie dziedzictwa historycznego i kulturowego).

Ten akt prawny wyróżnia kategorię „wartości historycznej i kulturowej”, tj. są to przedmioty materialne (materialne wartości historyczno-kulturowe, których materialne przejawy stanowią ich treść) oraz niematerialne przejawy ludzkiej twórczości (niematerialne wartości historyczno-kulturowe, których materialne przejawy nie wpływają w istotny sposób na ich treść), które wyróżniające się wartości duchowe, artystyczne i (lub) dokumentalne, którym nadano status wartości historycznej i kulturowej (art. 1). 13 tej ustawy wymienia rodzaje materialnych wartości kulturowych:

Zabytki dokumentalne (akty organów państwowych, dokumenty pisane i graficzne, dokumenty filmowe i fotograficzne, nagrania dźwiękowe, dawne i inne rękopisy i archiwa, rzadkie wydania drukowane);

Zabytki archeologii i architektury (kamienne krzyże i kamienie kultowe, posągi, skarby, mauzolea, miejsca kultu, obiekty architektury ludowej);

Zabytki historyczne (obiekty związane z wydarzeniami i osobistościami historycznymi);

Zabytki sztuki (dzieła sztuki, rzemiosło artystyczne i inne rodzaje sztuki).

Na podstawie decyzji Białoruskiej Republikańskiej Rady Naukowo-Metodologicznej ds. Dziedzictwa Historyczno-Kulturowego przy Ministerstwie Kultury Republiki Białoruś określone kategorie są przypisywane wartościom historycznym i kulturowym. Dla materialnych wartości historycznych i kulturowych istnieją 4 kategorie. Zasada ta została ustanowiona Dekretem Rady Ministrów Republiki Białoruś z dnia 14 maja 2007 r. nr 578 „O statusie historyczno-kulturalnego kasztuna”.

Zgodnie z naszym ustawodawstwem, a mianowicie zgodnie z art. 52 ustawy o ochronie dóbr kultury i historii właściciel dobra kultury nie może swobodnie korzystać z przysługujących mu praw w międzynarodowym obiegu obywatelskim. W szczególności zabronione jest:

Alienacja lub inne przeniesienie własności bez zgody Ministerstwa Kultury Republiki Białoruś;

Zmiana miejsca i warunków przetrzymywania bez zgody Ministerstwa Kultury Republiki Białoruś;

Regularnie eksportuj za granicę.

W celu zapewnienia bezpieczeństwa wartości kulturowych i zapobiegania naruszeniom ich reżimu prawnego informacje o nich są usystematyzowane, a one same podlegają scentralizowanej rachunkowości. Wartości kulturowe decyzją Rady Ministrów Republiki Białoruś są wpisane na Listę Państwową Ministerstwa Kultury. Dla każdej wartości historycznej i kulturowej sporządzana jest karta rozliczeniowa i paszport. Państwowy Komitet Wojsk Granicznych w ramach swoich kompetencji sprawuje kontrolę nad wywozem wartości historycznych i kulturowych za granicę.

Zatem biorąc pod uwagę międzynarodowe doświadczenia w rozwiązywaniu kwestii związanych z ustalaniem statusu i koncepcji wartości historyczno-kulturowych, doświadczenia na poziomie regionalnym, a także odwołując się do naszego ustawodawstwa krajowego, możemy powiedzieć, że definicja wartości historyczno-kulturowych jest bardzo podobny w różnych stanach. W każdym razie jednak listę kategorii, które można zawrzeć w pojęciu „wartości historycznej i kulturowej”, określą same państwa, bo tylko one mają takie prawo.

Na pewno, Nowoczesne życie różni się od życia babć, prababek, niemniej jednak tradycje, zwyczaje i zwyczaje przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Jednak oprócz przewoźników mentalność narodowa ludzie są odbiorcami kolosalnej liczby i różnorodności wartości kulturowych. Jest to dziedzictwo narodu, które pochłonęło historię kraju, a wyraża się w pełnym zakresie wartości duchowych i materialnych tworzonych jako odrębne najjaśniejsze osobowości i ogólnie ludzi.

Na przykład wartości kulturowe Rosji to bez wątpienia świątynie i kościoły, pałace królewskie; Galeria Tretiakowska oraz Ermitaż, słynący na całym świecie z bogactwa swoich eksponatów, tworzonych rękami błyskotliwych rodaków i innych znanych na całym świecie znany artysta, rzeźbiarze i inni rzemieślnicy.

Każdy pomnik w mieście, każdy eksponat tutejszego muzeum, wszystko to są wartości kulturowe Rosji i jej mieszkańców. Jednak oprócz kultury materialnej – rzeczy, które można zobaczyć i dotknąć, istnieje również kultura duchowa, zachwycająca swoim pięknem i mocą.

Wartości duchowe ludzi

Różnorodność i wielkość składnika duchowego jest naprawdę nie do przecenienia. Na przykład, których artyści, z sezonu na sezon, robią najbardziej luksusowe teatry świata, stojąc. A ile piosenek, bajek, eposów, wierzeń i znaków zgromadzili ludzie przez setki lat! Ile wojen zostało przeżytych i odniesionych zwycięstw! Z tego wszystkiego utkany jest duch narodu rosyjskiego, a ten naród dał światu Puszkina, Dostojewskiego, Tołstoja, Czechowa, Rachmaninowa, Czajkowskiego, Mendelejewa, Gagarina, a nawet nieskończenie długo, których dzieła i osiągnięcia na zawsze pozostały nie tylko w historii Rosja, ale całego świata. Twórcze i naukowe dziedzictwo tych i wielu innych osób to jasne i największe wartości kulturowe o światowym znaczeniu.

Ale kultura nie ogranicza się do wielkich, to najbardziej wyjątkowe zjawisko polega właśnie na tym, że dziedzictwo duchowe w ramach wartości kulturowych składają się na nią drobiazgi: tradycje picia herbaty, nepotyzm, rytuały domowe, a nawet wzajemny stosunek akceptowany wśród ludzi. Gdzieś czci się starszych, a gdzieś dzieci stawia się na pierwszym planie, gdzieś w rodzinach patriarchat, a gdzieś dominują kobiety - i to wszystko jest również częścią kultury.

Oczywiście dziedzictwo kulturowe Rosji uderza swoją skalą i wielkością, ale każdy kraj na świecie ma też swoje własne wartości kulturowe, które czasami są tak różne, że można się tylko zastanawiać, jak różne narodyżyć na ziemi i jak różne kultury niosą.