Działalność osobista i jej źródła. Działalność. W psychologii aktywność uważana jest za jedną z najważniejszych kategorii charakteryzujących stan aktywny człowieka; kompleksową charakterystykę życia

Aktywność jest integralną właściwością i stanem każdego żywego organizmu, w tym człowieka. Bez aktywności człowiek nie może istnieć ani jako istota biologiczna, ani jako członek społeczeństwa. Kategoria aktywności jest podstawą wiedzy naukowej o psychice, rozwoju umysłowym, możliwościach poznawczych i twórczych jednostki.

Badanie natury, mechanizmów pochodzenia, rozwoju i przejawów działalności człowieka jest sprawą najwyższej wagi, aby znaleźć Skuteczne środki oraz sposoby sprzyjające kształtowaniu indywidualnej aktywności mającej na celu poprawę dobrobytu własnego i społeczeństwa. Współczesne rozumienie natury, źródeł, form i typów, treści i mechanizmów, powstawania i przejawów działalności człowieka kształtuje się na podstawie analizy wyników teoretycznych i eksperymentalnych badań problemów zachowania, aktywności, komunikacji, poznania, działania i ich motywacja.

Psychologiczne problemy ludzkiej działalności zostały poruszone w pracach wielu psychologów domowych różnych czasów. Jednak podstawy współczesnego rozumienia natury ludzkiej działalności leżą przede wszystkim w pracach M.Ya. Basova, L.S. Wygotski, S.L. Rubinshteina, D.N. Uznadze. w M.Ya. Osoba Basova działa jako aktywna postać w środowisku. L.S. Wygotski (1960), rozwijając ideę indywidualnej działalności, rozważa wpływ doświadczenie historyczne ludzkość skupiona w znakach na kształtowaniu się ludzkiej działalności. S.L. Rubinstein (1934) sformułował zasadę jedności świadomości i działania. Aktywność postrzegał jako formę aktywności specyficzną dla danej osoby. W teorii postaw opracowanej przez D.N. Uznadze (1961), w oparciu o uwzględnienie rozwoju postawy podmiotu, analizuje wzorce aktywności umysłowej.

Praca N.A. poświęcona jest problematyce psychofizjologicznej natury aktywności. Bernstein, P.K. Anokhina, A.R. Luria i wielu innych naukowców. Społecznemu charakterowi działalności poświęca się najwięcej uwagi w pracach B.F. Lomova, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, E.V. Szorochowa.

Problematyka działalności przez wiele lat nie straciła na aktualności i znaczeniu praktycznym. Również A.N. Leontyev w jednym ze swoich najnowsze publikacje napisał: „Wraz z problemem z instalacją w analiza psychologiczna Pojawił się także inny, być może najtrudniejszy problem. Jest to problem zjawisk aktywności, które tworzą trudne do uchwycenia eksperymentalnie, ale jednak rzeczywiste momenty ludzka aktywność, wynosząc ją ponad funkcję bezpośredniego lub pośredniego dostosowania do istniejących lub oczekiwanych wymagań sytuacji. Momenty te stanowią niejako wewnętrzny warunek samonapędu działania i jego autoekspresji. Ale jest to problem, z którym stale spotykamy się w prawdziwym życiu. życie człowieka, pozostaje obecnie w niewielkim stopniu dotknięty badaniami eksperymentalnymi, a jego rozwój pozostaje w dużej mierze kwestią przyszłości”.

Aktywność badana jest na poziomie fizjologicznym, psychofizjologicznym, psychicznym i społecznym. To wielowymiarowe podejście do badania aktywności tłumaczy się jego wszechstronnością, wielopoziomowością i złożonością. Zasadniczo dowolne edukacja psychologiczna osobowość, wszelkie fizjologiczne, psychologiczne i społeczne przejawy osoby są związane ze zjawiskiem aktywności.

Psychologowie krajowi i zagraniczni w dalszym ciągu intensywnie rozwijają różne aspekty problematyki aktywności. Zasada aktywności człowieka w rosyjskiej psychologii opiera się na podejściu aktywistycznym do badania psychiki.

W ostatnich latach wielu psychologów zwróciło się ku problemowi podmiotowości i subiektywnej aktywności umysłowej (A.V. Brushlinsky, A.K. Osnitsky, V.A. Petrovsky, V.I. Slobodchikov, V.O. Tatenko, V.E. Chudnovsky i inni). Znaczący wkład w badanie problemu aktywności osobowości wniósł V.A. Pietrowski. Rozwinął koncepcję działania nieadaptacyjnego (ponadsytuacyjnego) i związaną z nim koncepcję personalizacji. Szczególnie wiele badań teoretycznych i eksperymentalnych prowadzi się nad psychofizjologią samoregulacji zachowania, aktywności w ogóle, aktywności (M.V. Bodunov, E.A. Golubeva, A.I. Krupnoe, V.M. Rusalov itp.).

Aktywność to ciągłe rozwiązywanie problemów życiowych przez podmiot, nawet przy braku wyraźnych form działania i zachowania. Przestrzeń aktywności – bierności istnieje jako pole walki motywów, wyboru form działania, afirmacji zasad itp., gdzie bierność zajmuje ważne miejsce w kształtowaniu pozycji podmiotu. Aktywność/pasywność jest stanem o złożonej strukturze, nieodłącznie związanym z Różne formy każdemu indywidualnie. Dlatego bardzo ważne jest rozróżnienie różne rodzaje, poziomy i formy przejawów działalności.

Rozważając działalność człowieka, identyfikuje się i analizuje najróżniejsze jej poziomy i typy:

• - fizjologiczne (Vladimir Bekhterev, Ivan Pavlov, I.M. Sechenii, L.A. Ukhtomsky itp.);
• - psychofizjologiczne (K. Anokhin, N.A. Bernshtein, M.V. Vodunov, E.A. Golubeva, A.I. Krupnoye, A.R. Luria, V.D. Nebylitsyn);
• - psychiczne (Michaił Basow, Lew Wygotski, Aleksiej Leontiew, W.N. Miasiszczow, Siergiej Rubinstein, Dmitrij Uznadze i in.);
• - społeczne (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.G. Asmolov, B.F. Pomov, E.V. Shorokhova itp.);
• - subiektywne (V.A. Petrovsky, V.I. Slobodchikov, V.O. Tatenko, V.E. Chudnovsky).

Zatem Ananyev B.G. zidentyfikował trzy główne formy aktywności człowieka: poznanie, pracę i komunikację, które przejawiają się w procesie życia w związku z rozwiązaniem określonych problemów, w konkretnych działaniach.

Jako szczególna forma działalności wyróżnia się kreatywność techniczna i naukowa, uważana przez wielu badaczy (E.S. Chugunova, E.S. Kuzmin, A.L. Zhuravlev, A.I. Kitov, B.F. Lomov itp.).

Formy działania obejmują także: refleksję i zachowanie (V.I. Sekun); zorientowany na wartości, transformacyjny, kreatywny, komunikatywny, artystyczny (M.S. Kagan); Praktyczny, poznawczy (A.A. Grachev); informacja i komunikacja, motywacja (G.M. Andreeva, L.A. Karpenko, B.F. Lomoa).

Według D.N. Uznadze formy działalności tworzą pewną hierarchię:

• * aktywność indywidualna – komunikacja, konsumpcja, zaspokajanie ciekawości, zabawa;
• * aktywność podmiotu – zaspokajanie potrzeb estetycznych, rozrywka, troska o innych i siebie, spełnianie wymagań społecznych;
• * aktywność osobowości - kreatywność artystyczna, sporty umysłowe i fizyczne, praca usługowa, działalność społeczna.

AV Wszystkie powyższe formy Brushlinsky nazywa aktywnością, uzupełniając je kontemplacją. Co więcej, we współczesnym literatura psychologiczna działalność człowieka dzieli się na dobrowolne i mimowolne formy jej przejawów.

Czynniki determinujące aktywność osobowości

zdolność do dokonywania znaczących społecznie przemian w świecie, polegająca na zawłaszczaniu bogactwa kultury materialnej i duchowej, przejawiająca się w twórczości, aktach woli i komunikacji.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Aktywność osobista

z łac. activus - aktywny) - aktywna postawa jednostki wobec świata, zdolność do dokonywania znaczących społecznie przekształceń środowiska materialnego i duchowego w oparciu o rozwój historycznego doświadczenia ludzkości; objawia się w działalność twórcza , akty woli, komunikacja. Powstały pod wpływem środowiska i wychowania. GLIN. – rodzaj aktywności społecznej i umysłowej: intensywność skupienia człowieka na określonej czynności, najwyraźniej przejawiająca się w charakterze. Aktywność transsytuacyjna (nieadaptacyjna) to zdolność człowieka do wzniesienia się ponad poziom wymagań sytuacyjnych, wyznaczania celów zbędnych z punktu widzenia głównego zadania, pokonywania zewnętrznych i wewnętrznych ograniczeń działania; zakłada istnienie motywacji, której istota polega na samej atrakcyjności działań o niepewnym wyniku. Człowiek wie, że wybór, którego ma dokonać, zostanie okupiony, być może rozczarowaniem lub porażką, ale to nie odstrasza, ale jeszcze bardziej pobudza go do działania. Intensywnie rozwijany przez psychologa V.A. Pietrowski. JAKIŚ. pojawia się w zjawiskach twórczości, aktywności poznawczej (intelektualnej), ryzyku „bezinteresownym”, nadmiernej aktywności. W procesie wychowawczym należy stymulować taką aktywność dzieci i młodzieży oraz zachęcać do jej manifestowania. Aktywność poznawcza to aktywny stan jednostki, który charakteryzuje się chęcią uczenia się, stresem psychicznym i przejawem wolicjonalnego wysiłku w procesie opanowywania wiedzy. AP - rodzaj aktywności umysłowej, który objawia się u zwierząt w postaci odruchu orientacyjnego, a u ludzi dodatkowo w postaci mimowolnej uwagi, ciekawości, dociekliwości i kreatywności. Podstawą fizjologiczną A. jest rozbieżność między obecną sytuacją a przeszłymi doświadczeniami. Istnieją trzy poziomy AP. – reprodukcja, interpretacja, twórczość. Aktywność społeczna to aktywna postawa człowieka wobec życia społecznego, w której pełni on rolę nosiciela inicjatywy oraz przewodnika lub niszczyciela norm, zasad i ideałów tego społeczeństwa lub określonej klasy; złożona moralna i wolicjonalna jakość osobowości. Zakłada zainteresowanie pracą socjalną i umiejętności organizacyjne, odpowiedzialność w realizacji zadań, inicjatywę, pracowitość, wymaganie od siebie i chęć pomocy innym przy wykonywaniu zadań publicznych. Działalność społeczna jest pojęciem ogólnym w stosunku do konkretnych: społeczno-politycznych, pracowniczych, poznawczych itp. Jest realizowana w formie działań społecznie użytecznych, pod wpływem motywów i bodźców, które opierają się na istotnych społecznie potrzebach. Temat – przewoźnik A.S. to osoba, grupa społeczna lub inna społeczność. Jako własność społeczna osoby A. S. rozwija się poprzez system powiązań człowieka z otaczającym go środowiskiem społecznym w procesie poznania, działania i komunikowania się. Będąc dynamiczną jednostką, A.S. może mieć różny stopień manifestacji. Ten lub inny poziom A.S. zależy od związku między społeczną odpowiedzialnością jednostki za działania o znaczeniu społecznym a subiektywnym podejściem do tej działalności.

Działalność istot żywych jest jednym z głównych i niezbędnych przejawów życia, wewnętrzną siłą napędową mającą na celu zaspokojenie potrzeb organizmu.Ale działalność człowieka zasadniczo różni się od aktywności zwierząt. U zwierząt jest przejawem instynktownych potrzeb biologicznych organizmu, u człowieka impulsem do działania są jego świadome i celowe aspiracje.

Działalność człowieka i formy jej identyfikacji rozwinęły się historycznie i mają charakter społeczny. W psychologii istniały różne punkty widzenia na temat źródeł aktywności osobowości.

Po raz pierwszy kwestię aktywności osobowości poruszył austriacki psychiatra Z. Freud, twórca teorii i praktyki psychoanalizy. Główne założenia tej teorii uzasadniają pogląd, że człowieka do aktywności zachęcają instynktowne popędy, wrodzone mu od urodzenia, które są dziedziczone. To świat instynktów, pociągów biologicznych i fizjologicznych, nieświadomych impulsów, których natura jest „nieznana”. Kluczem do jego teorii jest uznanie priorytetu tego, co biologiczne w człowieku. Za pozytywne w naukach 3. Freuda można uznać jego odwołanie do obszaru podświadomości w ludzkiej psychice, co znacząco wpływa na jego aktywność życiową.

Neofreudyści wychodzili od głównych postulatów 3. Freuda dotyczących podświadomości – Id, bagatelizując jednak znaczenie motywów seksualnych i starając się skupić na poszukiwaniu nowych motorów ludzkich zachowań. Neofreudyzm opierał się na uznaniu decydującej roli środowiska i mechanizmów społecznych. W podświadomości miejsce niezrealizowanych pragnień seksualnych zajmuje pragnienie władzy w wyniku świadomości jednostki o swojej niższości (A. Adler), niemożności osiągnięcia harmonii z struktura społeczna społeczeństwo i wynikające z niego poczucie osamotnienia (B. Fromm) itp.

Rozwijając problem aktywności osobowości, psychologia domowa wychodzi z uznania, że ​​źródłem aktywności osobowości są jej potrzeby organiczne i duchowe - dotyczące pożywienia, odzieży, wiedzy, pracy.

Potrzeba to wymóg, który ujawnia zależność człowieka od pewnych warunków niezbędnych do jego życia i działania. Potrzeby zawsze odzwierciedlają trwałą zależność życiową organizmu od środowiska.

Potrzeby człowieka rozwijają się w działalności wraz z rozwojem społecznych warunków życia, produkcji, postępu naukowo-technicznego. Sam sposób zaspokojenia potrzeby determinuje rozwój i przyczynia się do powstawania nowych potrzeb, które nieuchronnie powstają różne polażycie społeczne, działalność człowieka.

Im wyższy poziom cywilizacyjny społeczeństwa, ekonomiczny i rozwój duchowy tym bogatsze i bardziej zróżnicowane są jego potrzeby. Wewnętrzne motywacje działania to motywy, które wynikają ze świadomości jednostki o jej potrzebach i przejawiają się w konkretnych dążeniach do ich zaspokojenia.

Motyw to prawdziwy impuls, który zmusza osobę do działania w określonej sytuacji, w określonych okolicznościach życiowych.

Wspólnymi motywami ludzkiej działalności są zainteresowania. Zainteresowanie to stabilne, selektywne, naładowane emocjonalnie pragnienie jednostki dotyczące żywotnie ważnych obiektów. Zainteresowania powstają na podstawie potrzeb, ale nie ograniczają się do nich.

Potrzeba wyraża konieczność, a zainteresowanie zawsze wiąże się z osobistym zainteresowaniem przedmiotem, z chęcią poznania go bliżej, opanowania. Zainteresowanie może objawiać się współczuciem i przywiązaniem do osoby, uchwyceniem określonej działalności, literatury, sportu, nauki i tym podobnych.

Ścisłymi regulatorami zachowania są przekonania.

Przekonanie to zespół motywów jednostki, który zachęca ją do działania zgodnie ze swoimi poglądami i zasadami. Podstawą przekonań jest wiedza, która dla danej osoby jest prawdziwa, niezaprzeczalna, w której jest ona pewna.

Osobliwością wierzeń jest to, że wiedza pojawia się w nich w jedności z uczuciami, obejmując całą osobowość. Przekonanie istnieje tam, gdzie jest cierpienie i wyrzuty sumienia, kiedy w czynach i czynach łamane są zasady.

Siłę przekonań jako motywów zachowań trafnie charakteryzuje: słynne powiedzenie, gdzie porównuje się je do pętów, których człowiek nie może zerwać bez rozdzierania serca. Przekonania człowieka mogą objawiać się w różnych sferach jego życia i działalności i w zależności od tego można je podzielić na moralne, intelektualne, estetyczne itp.

Przekonania stają się potężną siłą napędową, gdy działania wynikające z tych przekonań stają się nawykowe. K. D. Ushinsky nazwał dobrym nawykiem kapitał moralny inwestowany przez człowieka w jego układ nerwowy. Kapitał nawyku wyrasta z użytkowania i daje człowiekowi możliwość owocnego wykorzystania swojej cennej mocy - siły świadomej woli, bez marnowania wysiłków swojej świadomości i woli na zmaganie się z już pokonanymi trudnościami.

Ważnym świadomym motywem jest ideał.

Ideałem jest obraz prawdziwa osoba lub model stworzony przez osobę, który kieruje nią w życiu przez pewien czas, określa program przyszłego samodoskonalenia.

Rolę motywów osobistych odgrywa postawa psychologiczna.

Postawa to stan gotowości do działania, który nie jest realizowany przez jednostkę, za pomocą którego można zaspokoić tę lub inną potrzebę.

Postawa może przejawiać się w wystandaryzowanych sądach, bezkrytycznie nabywanych przez człowieka podczas komunikacji z innymi ludźmi, w uprzedzeniach, w izolowaniu od otoczenia tego, co dla niej ważne, o życiowym znaczeniu.

Człowiek widzi w przedmiotach i zjawiskach życiowych to, co chce widzieć, a nie to, co faktycznie jest. Postawy mogą być pozytywne, jeśli opierają się na zaufaniu, współczuciu, aprobacie opinii publicznej, lub negatywne, gdy są stronnicze i stronnicze.

Specyficzną formą postawy jest sugestywność wewnątrzgrupowa w postaci nieświadomej opinii grupy.

Świadome motywy zawsze zawierają cel działania jednostki. Przedmiot może zaspokoić potrzeby jednostki i pojawia się w jej umyśle jako cel. Jeśli dana osoba jasno rozumie własną ścieżkę życia i cel życiowy oraz podaje realne sposoby jego osiągnięcia, wówczas ujawnia się perspektywa osobowości.

Perspektywa sprawia, że ​​działania człowieka są pewne, celowe i zasilają je energią. Brak perspektywy życiowej lub jej utrata może powodować stan frustracji, czyli pokrzyżowania planów, przygnębienia, beznadziei i rozpaczy. Będąc w takim dyskomfortie psychicznym, osoba traci zdolność obiektywnej oceny faktów z życia i staje się agresywna i drażliwa.

Stan frustracji może wynikać z zawyżonej samooceny jednostki, gdy odkrywa ona tendencję do wybierania w życiu celów zbyt trudnych do osiągnięcia, co skutkuje porażką. Na odpowiednią samoocenę osoba wybiera cele odpowiadające jej możliwościom i skutecznie je realizuje.

Samoocena może być również niska. Niska samoocena spowodowana jest brakiem wiary człowieka we własne możliwości, w efekcie czego kieruje się on wyborem zbyt prostych celów. Osoba o niskiej samoocenie nie jest w stanie realizować swojego osobistego potencjału psychicznego, co powoduje spowolnienie jej rozwoju i pewne wynikające z tego cechy mogą utrwalić się w jego psychice.

Zintegrowanym wskaźnikiem wartości społecznej orientacji danej osoby jest jej kierunek.

Orientacja człowieka to system dominujących celów i motywów jego działania, które determinują jego poczucie własnej wartości i znaczenie społeczne.

Orientacja, wraz ze światopoglądem, jest wyższym regulatorem ludzkich zachowań i działań. Samoświadomość odgrywa ważną rolę w kształtowaniu orientacji człowieka.

Samoświadomość to świadomość siebie w relacji z kimś do świata zewnętrznego i inni ludzie. Ona ma dużo różne formy jego manifestacja. Jeden z nich jest związany z poznawczym aspektem aktywności umysłowej i przejawia się w introspekcji, poczuciu własnej wartości i introspekcji.

Świadomość zachodzących w człowieku zmian sprzyja głębszej samowiedzy, obiektywizmowi i krytyczności w jego ocenie. Z emocjonalną sferą samoświadomości związane są takie przejawy, jak miłość własna, samochwalstwo, skromność, poniżanie się, poczucie własnej wartości, próżność itp. W formie pewnych doświadczeń pokazują stosunek człowieka do samego siebie w porównaniu z innymi ludźmi.

Przejawy samoświadomości w postaci powściągliwości, samokontroli, samokontroli, samodyscypliny, inicjatywy związanej z wolicjonalną stroną ludzkiej aktywności umysłowej. Główne formy manifestacji samoświadomości człowieka są ściśle związane ze wszystkimi aspektami jego życia i działań.

Osobowość jako istota społeczna kształtuje się podczas szkolenia, edukacji, pracy i komunikacji z innymi ludźmi. Jednocześnie w jego rozwoju ważną rolę odgrywają cechy wrodzone. Czynniki zewnętrzne wpływają na osobowość poprzez jej wewnętrzną, wrodzoną, wcześniej nabytą.

Aby poznać osobę, przestudiować jej psychologię, konieczne jest poznanie specyficznych warunków jej życia, wychowania, pracy, cech jej otoczenia i interakcji z nim.

Znajomość podstawowych zasad psychologii może odegrać ważną rolę w życiu każdego człowieka. Abyśmy mogli jak najbardziej produktywnie realizować cele, które sobie postawiliśmy i efektywnie współdziałać z otaczającymi nas ludźmi, musimy mieć chociaż pojęcie o tym, czym jest psychologia osobowości, jak zachodzi rozwój osobowości i jakie są cechy osobowości. ten proces. Ważne jest, aby wiedzieć, jakie są elementy składowe i typy osobowości. Rozumiejąc te kwestie, zyskujemy możliwość uczynienia naszego życia bardziej produktywnym, wygodnym i harmonijnym.

Poniższa lekcja psychologii osobowości ma pomóc ci zrozumieć te ważne podstawy i nauczyć się, jak najskuteczniej je wykorzystywać w praktyce. Tutaj zapoznasz się z tym, jak w psychologii postrzega się osobę i problem osobowości: poznasz jej podstawy i strukturę. A także zyskaj wgląd w badania osobowości i wiele innych interesujących tematów.

Czym jest osobowość?

W nowoczesny świat Nie ma jednoznacznej definicji pojęcia „osobowość”, co wynika ze złożoności samego zjawiska osobowości. Wszelkie dostępne na ten moment definicja ta jest warta uwzględnienia przy tworzeniu najbardziej obiektywnej i kompletnej definicji.

Jeśli mówimy o najczęstszej definicji, możemy powiedzieć, że:

Osobowość- jest to osoba posiadająca pewien zestaw właściwości psychologicznych, na których opierają się jej działania istotne dla społeczeństwa; wewnętrzna różnica między jedną osobą a resztą.

Istnieje kilka innych definicji:

• Osobowość jest to podmiot społeczny i ogół jego ról osobistych i społecznych, jego preferencji i nawyków, jego wiedzy i doświadczenia.
• Osobowość– to osoba, która samodzielnie buduje i kontroluje swoje życie oraz ponosi za nie pełną odpowiedzialność.

Wraz z pojęciem „osobowości” w psychologii używane są takie pojęcia, jak „jednostka” i „indywidualność”.

Indywidualny- Ten indywidualny, uważany za unikalny zespół jego cech wrodzonych i nabytych.

Indywidualność- zestaw unikalnych cech i cech, które odróżniają jedną osobę od wszystkich innych; wyjątkowość ludzkiej osobowości i psychiki.

Aby każdy, kto interesuje się osobowością człowieka jako zjawiskiem psychologicznym, miał o niej jak najbardziej obiektywne pojęcie, należy podkreślić kluczowe elementy składające się na osobowość, czyli porozmawiać o jej strukturze.

Struktura osobowości

Struktura osobowości to połączenie i interakcja jej różnych składników: zdolności, cech wolicjonalnych, charakteru, emocji itp. Składniki te stanowią jej właściwości i różnice i nazywane są „cechami”. Tych cech jest całkiem sporo i dla ich uporządkowania istnieje podział na poziomy:

• Najniższy poziom osobowości Są to seksualne właściwości psychiki, związane z wiekiem, wrodzone.
• Drugi poziom osobowości Są to indywidualne przejawy myślenia, pamięci, zdolności, odczuć, percepcji, które zależą zarówno od czynników wrodzonych, jak i ich rozwoju.
• Trzeci poziom osobowości Jest to indywidualne doświadczenie, na które składa się nabyta wiedza, nawyki, zdolności i umiejętności. Poziom ten kształtuje się w procesie życia i ma charakter społeczny.
• Najwyższy poziom osobowości- to jest jego orientacja, która obejmuje zainteresowania, pragnienia, skłonności, skłonności, przekonania, poglądy, ideały, światopoglądy, samoocenę, cechy charakteru. Poziom ten jest najbardziej zdeterminowany społecznie i ukształtowany pod wpływem wychowania, a także pełniej odzwierciedla ideologię społeczeństwa, w którym dana osoba się znajduje.

Dlaczego ważne i konieczne jest rozróżnienie tych poziomów od siebie? Przynajmniej po to, aby móc obiektywnie scharakteryzować dowolną osobę (w tym siebie) jako osobę, aby zrozumieć, jaki poziom rozważasz.

Różnice między ludźmi są bardzo wieloaspektowe, ponieważ na każdym poziomie występują różnice w zainteresowaniach i przekonaniach, wiedzy i doświadczeniu, zdolnościach i umiejętnościach, charakterze i temperamencie. Z tych powodów zrozumienie drugiej osoby, uniknięcie sprzeczności, a nawet konfliktów może być dość trudne. Aby zrozumieć siebie i innych, trzeba mieć pewną wiedzę psychologiczną i połączyć ją ze świadomością i obserwacją. I w tym jakże specyficznym zagadnieniu istotną rolę odgrywa znajomość kluczowych cech osobowości i różnic między nimi.

Kluczowe cechy osobowości

W psychologii cechy osobowości są zwykle rozumiane jako trwałe zjawiska psychiczne, które mają istotny wpływ na aktywność człowieka i charakteryzują go od strony społeczno-psychologicznej. Innymi słowy, w ten sposób osoba objawia się w swoich działaniach i relacjach z innymi. Struktura tych zjawisk obejmuje zdolności, temperament, charakter, wolę, emocje, motywację. Poniżej przyjrzymy się każdemu z nich osobno.

Możliwości

Rozumiejąc, dlaczego różni ludzie w tych samych warunkach życia dają różne rezultaty, często kierujemy się pojęciem „zdolności”, wychodząc z założenia, że ​​to one wpływają na to, co dana osoba osiąga. Używamy tego samego terminu, aby dowiedzieć się, dlaczego niektórzy ludzie uczą się czegoś szybciej niż inni itp.

Koncepcja " możliwości"można różnie interpretować. Po pierwsze, jest to zespół procesów i stanów mentalnych, nazywanych często właściwościami duszy. Po drugie, jest to wysoki poziom rozwoju ogólnych i specjalnych umiejętności, zdolności i wiedzy, które zapewniają skuteczne wykonywanie różnych funkcji przez osobę. I po trzecie, zdolności to wszystko, czego nie można sprowadzić do wiedzy, umiejętności i zdolności, ale za pomocą którego można wyjaśnić ich nabycie, wykorzystanie i utrwalenie.

Mężczyzna ma wielka ilość różnorodne zdolności, które można podzielić na kilka kategorii.

Zdolności elementarne i złożone

• Zdolności elementarne (proste).- są to zdolności związane z funkcjami zmysłów i prostymi ruchami (umiejętność rozróżniania zapachów, dźwięków, kolorów). Są obecne w człowieku od urodzenia i można je doskonalić przez całe życie.
• Złożone zdolności- są to umiejętności w różnych czynnościach z nimi związanych kultura ludzka. Na przykład muzyczne (komponowanie muzyki), artystyczne (umiejętność rysowania), matematyczne (umiejętność łatwego rozwiązywania złożonych problemów matematycznych). Takie zdolności nazywane są społecznie uwarunkowanymi, ponieważ nie są wrodzone.

Zdolności ogólne i specjalne

• Ogólne zdolności- są to zdolności, które posiadają wszyscy ludzie, ale u każdego są rozwinięte w różnym stopniu (ogólnomotoryczne, umysłowe). Decydują o sukcesie i osiągnięciach w wielu działaniach (sport, nauka, nauczanie).
• Specjalne zdolności- są to zdolności, które nie występują u wszystkich i dla których w większości przypadków wymagana jest obecność pewnych skłonności (artystyczne, wizualne, literackie, aktorskie, muzyczne). Dzięki nim ludzie osiągają sukcesy w konkretnych działaniach.

Należy zauważyć, że obecność specjalnych zdolności u człowieka można harmonijnie połączyć z rozwojem ogólnych i odwrotnie.

Teoretyczne i praktyczne

• Umiejętności teoretyczne- są to zdolności określające skłonność jednostki do abstrakcyjnego logicznego myślenia, a także zdolność do jasnego wyznaczania i skutecznego realizowania zadań teoretycznych.
• Umiejętności praktyczne- są to zdolności, które przejawiają się w umiejętności wyznaczania i wykonywania praktycznych zadań związanych z konkretnymi działaniami w określonych sytuacjach życiowych.

Edukacyjne i twórcze

• Możliwości studiowania- są to umiejętności, które decydują o powodzeniu uczenia się, przyswajaniu wiedzy, umiejętności i zdolności.
• Umiejętności twórcze- są to zdolności określające zdolność człowieka do tworzenia obiektów duchowych i Kultura materialna, a także wpływanie na powstawanie nowych pomysłów, dokonywanie odkryć itp.

Komunikatywność i przedmiotowość

• Umiejętności komunikacyjne- są to zdolności, na które składają się wiedza, umiejętności i zdolności związane z komunikacją i interakcją z innymi, oceną i percepcją interpersonalną, nawiązywaniem kontaktów, tworzeniem sieci kontaktów, znajdowaniem wspólnego języka, lubieniem siebie i wpływaniem na ludzi.
• Umiejętności tematyczne- są to zdolności determinujące interakcję ludzi z obiektami nieożywionymi.

Wszystkie rodzaje zdolności uzupełniają się i to ich połączenie daje osobie możliwość najpełniejszego i harmonijnego rozwoju. Zdolności wpływają zarówno na siebie nawzajem, jak i na sukces człowieka w życiu, aktywności i komunikacji.

Oprócz tego, że psychologia posługuje się pojęciem „zdolności” do scharakteryzowania osoby, używa się również terminów takich jak „geniusz”, „talent”, „uzdolnienie”, wskazując na bardziej subtelne niuanse indywidualności danej osoby.

• Uzdolnienia- jest to obecność w człowieku od urodzenia skłonności do lepszy rozwój zdolności.
• Talent- są to zdolności, które w najszerszym stopniu ujawniają się poprzez nabywanie umiejętności i doświadczenia.
• Geniusz- jest to niezwykle wysoki poziom rozwoju wszelkich umiejętności.

Jak wspomnieliśmy powyżej, wynik życiowy danej osoby bardzo często zależy od jej umiejętności i ich zastosowania. A rezultaty zdecydowanej większości osób niestety pozostawiają wiele do życzenia. Wiele osób zaczyna szukać rozwiązań swoich problemów gdzieś na zewnątrz, gdy właściwe rozwiązanie zawsze znajduje się w człowieku. Powinieneś po prostu zajrzeć w głąb siebie. Jeżeli człowiek w swoich codziennych czynnościach nie robi tego, do czego ma skłonności i predyspozycje, wówczas efekt tego będzie, delikatnie mówiąc, niezadowalający. Jedną z możliwości zmiany stanu rzeczy jest użycie precyzyjna definicja swoje umiejętności.

Jeśli np. masz wrodzoną umiejętność przewodzenia i zarządzania ludźmi, a pracujesz na stanowisku odbiorcy towaru w magazynie, to oczywiście ten zawód nie będzie przynosił żadnej satysfakcji moralnej, emocjonalnej czy finansowej, bo robisz to coś zupełnie innego niż Twój.biznes. W tej sytuacji bardziej odpowiednie byłoby dla Ciebie jakieś stanowisko kierownicze. Możesz zacząć przynajmniej od pracy na stanowisku menedżera średniego szczebla. Wrodzone zdolności przywódcze, systematycznie wykorzystywane i rozwijane, przeniosą Cię na zupełnie inny poziom. Zarezerwuj czas w swoim harmonogramie na określenie swoich skłonności i możliwości, przestudiuj siebie, spróbuj zrozumieć, czego tak naprawdę chcesz robić i co sprawi ci przyjemność. Na podstawie uzyskanych wyników będzie można wyciągnąć wnioski co do kierunku dalszego rozwoju.

Aby określić zdolności i skłonności, istnieje obecnie ogromna liczba testów i technik. Możesz przeczytać więcej o umiejętnościach.

Wkrótce pojawi się tu test umiejętności.

Obok zdolności, jako jedna z głównych cech osobowości, można wyróżnić temperament.

Temperament

Temperament nazwać zbiór właściwości charakteryzujących dynamiczne cechy procesów psychicznych i stanów człowieka (ich występowanie, zmiana, siła, szybkość, ustanie), a także jego zachowanie.

Idea temperamentu sięga dzieł Hipokratesa, starożytnego greckiego filozofa żyjącego w V wieku. PNE. To on podał definicję różne rodzaje temperamenty, którymi ludzie posługują się do dziś: melancholijny, choleryczny, flegmatyczny, optymistyczny.

Melancholijny temperament- ten typ jest charakterystyczny dla osób o ponurym nastroju, napiętych i złożonych życie wewnętrzne. Takich ludzi wyróżnia wrażliwość, niepokój, powściągliwość, a także to, że przywiązują dużą wagę do wszystkiego, co ich osobiście dotyczy. Przy drobnych trudnościach melancholijni ludzie poddają się. Mają niewielki potencjał energetyczny i szybko się męczą.

Choleryczny temperament- najbardziej typowy dla ludzi porywczych. Osoby o tym typie temperamentu są niepohamowane, niecierpliwe, porywcze i impulsywne. Ale szybko się ochładzają i uspokajają, jeśli ktoś ich spotka w połowie drogi. Choleryków charakteryzuje uporczywość i stałość zainteresowań i aspiracji.

Flegmatyczny temperament- Są to ludzie zimnokrwiści, którzy są bardziej podatni na przebywanie w stanie bezczynności niż w stanie aktywnej pracy. Powoli się ekscytują, ale ochładzanie zajmuje dużo czasu. Flegmatycy nie są zaradni, trudno im przystosować się do nowego środowiska, przystosować się nowy sposób, pozbądź się starych nawyków. Ale jednocześnie są sprawni i energiczni, cierpliwi, mają panowanie nad sobą i wytrzymałość.

Krwisty temperament Tacy ludzie są pogodni, optymistyczni, humoryści i żartownisie. Pełna nadziei, towarzyska, łatwo nawiązująca nowe znajomości. Osoby sangwiniczne wyróżniają się szybką reakcją na bodźce zewnętrzne: łatwo można ich rozweselić lub rozzłościć. Aktywnie podejmują nowe przedsięwzięcia i mogą pracować przez długi czas. Są zdyscyplinowani, w razie potrzeby potrafią kontrolować swoje reakcje i szybko przystosowują się do nowych warunków.

To jest dalekie od pełne opisy typy temperamentu, ale zawierające ich najbardziej charakterystyczne cechy. Każde z nich samo w sobie nie jest ani dobre, ani złe, jeśli nie jest powiązane z wymaganiami i oczekiwaniami. Każdy typ temperamentu może mieć zarówno wady, jak i zalety. Możesz dowiedzieć się więcej o ludzkim temperamencie.

Rozumiejąc wpływ rodzaju temperamentu na szybkość występowania procesów psychicznych (percepcja, myślenie, uwaga) i ich intensywność, na tempo i rytm działania, a także na jego kierunek, można łatwo i efektywnie wykorzystać tę wiedzę w Życie codzienne.

Aby określić typ temperamentu, najlepiej posłużyć się specjalistycznymi testami opracowanymi przez ekspertów z zakresu badań osobowości.

Już niedługo pojawi się tu test na określenie temperamentu.

Kolejną podstawową cechą osobowości człowieka jest jego charakter.

Postać

Postać to sposoby interakcji człowieka ze światem zewnętrznym i innymi ludźmi, nabyte w określonych warunkach społecznych, które stanowią rodzaj jego aktywności życiowej.

W procesie komunikacji między ludźmi charakter przejawia się w zachowaniu, sposobach reagowania na działania i działania innych. Maniery mogą być delikatne i taktowne lub niegrzeczne i bezceremonialne. Wynika to z różnicy charakterów ludzi. Osoby o najsilniejszym lub odwrotnie słabym charakterze zawsze wyróżniają się na tle innych. Osoby o silnym charakterze z reguły wyróżniają się wytrwałością, wytrwałością i celowością. A osoby o słabej woli charakteryzują się słabością woli, nieprzewidywalnością i przypadkowością działań. Charakter obejmuje wiele cech, które współcześni eksperci dzielą na trzy grupy: komunikatywną, biznesową i silną wolę.

Cechy komunikacyjne przejawiają się w komunikacji człowieka z innymi (wycofanie, towarzyskość, responsywność, złość, dobra wola).

Cechy biznesowe ujawniają się w życiu codziennym aktywność zawodowa(schludność, sumienność, pracowitość, odpowiedzialność, lenistwo).

Cechy wolicjonalne są bezpośrednio powiązane z wolą człowieka (zaangażowanie, wytrwałość, wytrwałość, brak woli, uległość).

Istnieją także motywacyjne i instrumentalne cechy charakteru.

Cechy motywacyjne to takie, które zachęcają osobę do działania, kierują i wspierają jej działalność.

Cechy instrumentalne - nadaj zachowaniu określony styl.

Jeśli uzyskasz jasny obraz cech i cech swojej postaci, pozwoli ci to zrozumieć siłę motywującą, która kieruje twoim rozwojem i samorealizacją w życiu. Ta wiedza pozwoli Ci określić, które z Twoich cech są najbardziej rozwinięte, a które wymagają udoskonalenia, a także zrozumieć, dzięki którym Twoim cechom łatwiej wchodzisz w interakcję ze światem i innymi. Głębsze zrozumienie siebie zapewnia wyjątkową okazję, aby zobaczyć, jak i dlaczego reagujesz w ten sposób. sytuacje życiowe i wydarzenia oraz co musisz w sobie kultywować, aby Twój styl życia stał się tak produktywny i użyteczny, jak to tylko możliwe i abyś mógł być w pełni urzeczywistniony. Jeśli znasz cechy swojego charakteru, jego wady i zalety i zaczniesz się doskonalić, będziesz w stanie najlepiej zareagować w danej sytuacji, będziesz wiedział, jak reagować na szkodliwe lub korzystne wpływy, co powiedzieć drugiej osobie w odpowiedzi na jego czyny i słowa.

Już niedługo pojawi się tu test pozwalający określić cechy charakteru.

Jedną z najważniejszych cech osobowości, która ma najpoważniejszy wpływ na proces życia człowieka i jego skutki, jest wola.

Będzie

Będzie- jest to właściwość osoby, która świadomie kontroluje swoją psychikę i działania.

Dzięki woli człowiek jest w stanie świadomie kierować swoim zachowaniem i swoim warunki psychiczne i procesy. Za pomocą woli człowiek wywiera świadomy wpływ na otaczający go świat, wprowadzając w nim niezbędne (jego zdaniem) zmiany.

Główny znak woli wiąże się z tym, że w większości przypadków kojarzy się z osobą podejmującą rozsądne decyzje, pokonującą przeszkody i podejmującą wysiłki w celu realizacji swoich planów. Decyzja wolicjonalna jest podejmowana przez jednostkę w warunkach kontrastujących, wielokierunkowych potrzeb, popędów i motywów, które mają w przybliżeniu tę samą siłę sprawczą, dzięki czemu osoba zawsze musi dokonać wyboru jednego z dwóch/kilku.

Wola zawsze oznacza powściągliwość: działając w ten czy inny sposób, aby osiągnąć określone cele i rezultaty, realizując pewne potrzeby, osoba działająca zgodnie z własną wolą musi zawsze pozbawić się czegoś innego, co być może wydaje mu się bardziej atrakcyjne i pożądane. Inną oznaką udziału woli w ludzkim zachowaniu jest obecność określonego planu działania.

Ważna funkcja wysiłek wolicjonalny to brak satysfakcji emocjonalnej, ale obecność satysfakcji moralnej, powstającej w wyniku realizacji planu (ale nie w procesie realizacji). Bardzo często wysiłki wolicjonalne nie są nakierowane na przezwyciężenie okoliczności, ale na „pokonanie” siebie, pomimo naturalnych pragnień.

Przede wszystkim wola pomaga człowiekowi pokonać trudności i przeszkody życiowe na swojej drodze; coś, co pomoże Ci osiągać nowe rezultaty i rozwijać się. Jak powiedział jeden z największych pisarzy XX wieku, Carlos Castaneda: „To wola sprawia, że ​​wygrywasz, gdy umysł podpowiada ci, że jesteś pokonany”. Możemy powiedzieć, że co silniejsza siła wola osoby, tym silniejsza sama osoba (oznacza to oczywiście nie fizyczną, ale wewnętrzna siła). Główną praktyką rozwijania siły woli jest jej trening i hartowanie. Możesz zacząć rozwijać swoją siłę woli od bardzo prostych rzeczy.

Na przykład postaw regułę, aby zauważać te zadania, których odkładanie na później cię wyniszcza, „wysysa energię”, a których realizacja wręcz przeciwnie, orzeźwia, energetyzuje i ma pozytywny wpływ. Są to rzeczy, na które jesteś zbyt leniwy, np. sprzątanie, gdy wcale nie masz na to ochoty, wykonywanie ćwiczeń rano, wstając pół godziny wcześniej. Wewnętrzny głos poinformuje Cię, że można to odłożyć na później lub że w ogóle nie jest to konieczne. Nie słuchaj go. To jest głos twojego lenistwa. Zrób to tak, jak zamierzałeś - zauważysz, że poczujesz się bardziej energiczny i czujny, silniejszy. Albo inny przykład: zidentyfikuj swoje słabe strony (może to być bezcelowe spędzanie czasu w Internecie, oglądanie telewizji, leżenie na kanapie, słodycze itp.). Weź najsłabszy i odpuść sobie na tydzień, dwa, miesiąc. Obiecaj sobie, że po upływie wyznaczonego czasu ponownie wrócisz do nawyku (oczywiście jeśli chcesz). A potem – najważniejsza rzecz: weź symbol tej słabości i noś go zawsze przy sobie. Ale nie poddawaj się prowokacjom „starego siebie” i pamiętaj o obietnicy. To jest trening twojej siły woli. Z biegiem czasu zobaczysz, że stałeś się silniejszy i możesz przejść do porzucenia silniejszych słabości.

Ale nic nie może się równać pod względem siły oddziaływania na ludzką psychikę z inną właściwością jego osobowości - emocjami.

Emocje

Emocje można scharakteryzować jako szczególne indywidualne doświadczenia, które mają przyjemną lub nieprzyjemną kolorystykę mentalną i wiążą się z zaspokojeniem potrzeb życiowych.

Do głównych typów emocji zalicza się:

Nastrój - odzwierciedla ogólny stan osoby w danym momencie

Najprostsze emocje to przeżycia, które wiążą się z zaspokojeniem potrzeb organicznych

Afekty to gwałtowne, krótkotrwałe emocje, które szczególnie manifestują się zewnętrznie (gesty, mimika)

Uczucia to spektrum doświadczeń związanych z określonymi obiektami

Pasja to wyraźne uczucia, których nie można (w większości przypadków) kontrolować

Stres to połączenie emocji i kondycja fizyczna ciało

Emocje, zwłaszcza uczucia, afekty i namiętności, są niezmienną częścią osobowości człowieka. Wszyscy ludzie (osobowości) są bardzo różni pod względem emocjonalnym. Na przykład przez pobudliwość emocjonalną, czas trwania przeżyć emocjonalnych, przewagę negatywnych lub pozytywne emocje. Ale główną oznaką różnicy jest intensywność doświadczanych emocji i ich kierunek.

Emocje mają tę charakterystyczną cechę, że mają poważny wpływ na życie człowieka. Pod wpływem pewnych emocji w określonych momentach człowiek może podejmować decyzje, mówić coś i wykonywać działania. Z reguły emocje są zjawiskiem krótkotrwałym. Ale to, co człowiek czasami robi pod wpływem emocji, nie zawsze daje dobre wyniki. I ponieważ nasza lekcja poświęcona jest temu, jak ulepszyć swoje życie, wówczas powinniśmy porozmawiać konkretnie o sposobach wywierania na nie korzystnego wpływu.

Ważne jest, aby nauczyć się panować nad swoimi emocjami i nie poddawać się im. Przede wszystkim musisz pamiętać, że emocja, jakakolwiek by ona nie była (pozytywna czy negatywna), jest tylko emocją i wkrótce przeminie. Dlatego jeśli w jakiejś negatywnej sytuacji poczujesz, że zaczynają w Tobie dominować negatywne emocje, pamiętaj o tym i powstrzymaj je – dzięki temu nie zrobisz i nie powiesz czegoś, czego będziesz później żałować. Jeśli dzięki jakimś wyjątkowym pozytywnym wydarzeniom w życiu doświadczysz przypływu radosnych emocji, to także pamiętaj o tym, ta praktyka pozwoli Ci uniknąć niepotrzebnych kosztów energii.

Na pewno znasz sytuację, gdy po chwili intensywnej radości lub zachwytu odczuwasz jakąś wewnętrzną dewastację. Emocje są zawsze stratą osobistej energii. Nie bez powodu starożytny żydowski król Salomon miał na palcu pierścień z napisem: „To też przeminie”. Zawsze w chwilach radości lub smutku odwracał swój pierścień i czytał sobie ten napis, aby przypomnieć sobie krótki czas trwania przeżyć emocjonalnych.

Wiedza o tym, czym są emocje i umiejętność radzenia sobie z nimi, są bardzo ważnymi aspektami w rozwoju osobowości i życia w ogóle. Naucz się panować nad swoimi emocjami, a poznasz siebie w pełni. Takie rzeczy jak introspekcja i samokontrola, a także różne praktyki duchowe (medytacja, joga itp.) pozwalają opanować tę umiejętność. Informacje na ich temat można znaleźć w Internecie. Więcej o tym, czym są emocje, dowiesz się na naszym szkoleniu aktorskim.

Ale pomimo znaczenia wszystkich omówionych powyżej właściwości osobowości, być może dominującą rolę odgrywa inna z jej właściwości - motywacja, ponieważ wpływa ona na chęć dowiedzenia się więcej o sobie i zanurzenia się w psychologii osobowości, zainteresowania czymś nowym , dotychczas nieznane, nawet jeśli czytasz tę lekcję.

Motywacja

Ogólnie rzecz biorąc, w ludzkich zachowaniach istnieją dwie strony, które się uzupełniają - zachęta i regulacja. Strona motywacyjna zapewnia aktywizację zachowania i jego ukierunkowanie, natomiast strona regulacyjna odpowiada za to, jak zachowanie będzie się rozwijać w określonych warunkach.

Motywacja jest ściśle powiązana z takimi zjawiskami jak motywacje, intencje, motywy, potrzeby itp. W najwęższym znaczeniu motywację można zdefiniować jako zbiór powodów wyjaśniających ludzkie zachowanie. Koncepcja ta opiera się na pojęciu „motyw”.

Motyw- jest to wewnętrzny impuls fizjologiczny lub psychologiczny odpowiedzialny za aktywność i celowość zachowania. Motywy mogą być świadome i nieświadome, wyimaginowane i naprawdę aktywne, tworzące znaczenie i motywujące.

Na motywację człowieka wpływają następujące zjawiska:

Potrzeba to stan zapotrzebowania człowieka na wszystko, co jest niezbędne do normalnego życia, a także rozwoju psychicznego i fizycznego.

Bodźcem jest dowolny wewnętrzny lub Czynnik zewnętrzny w połączeniu z motywem kontroluje zachowanie i kieruje nim do osiągnięcia określonego celu.

Zamiar to przemyślana i świadomie podjęta decyzja, która jest zgodna z chęcią zrobienia czegoś.

Motywacja to nie w pełni świadome i niejasne (być może) pragnienie czegoś danej osoby.

To motywacja jest „paliwem” człowieka. Tak jak samochód potrzebuje benzyny, aby móc pojechać dalej, tak człowiek potrzebuje motywacji, aby do czegoś dążyć, rozwijać się i osiągać nowe wyżyny. Na przykład chciałeś dowiedzieć się więcej o psychologii człowieka i cechach osobowości i to była motywacja do skorzystania z tej lekcji. Ale to, co dla jednego jest wielką motywacją, dla innego może być absolutnym zerem.

Wiedzę na temat motywacji możesz przede wszystkim z powodzeniem wykorzystać dla siebie: zastanów się, co chcesz w życiu osiągnąć, zrób listę swoich celów życiowych. Nie tylko to, co chciałbyś mieć, ale dokładnie to, co sprawia, że ​​Twoje serce bije szybciej i wywołuje emocje.Wyobraź sobie, czego chcesz, jakbyś już to miał. Jeśli czujesz, że Cię to kręci, to jest to Twoja motywacja do działania. Wszyscy doświadczamy okresów wzlotów i upadków w naszej aktywności. I to właśnie w momentach upadku trzeba pamiętać, po co iść dalej. Wyznacz sobie cel globalny, podziel jego osiągnięcie na etapy pośrednie i przystąp do działania. Tylko ten, kto wie dokąd zmierza i podejmuje kroki w tym kierunku, osiągnie swój cel.

Wiedzę o motywacji można także wykorzystać w komunikacji z ludźmi.

Doskonałym przykładem może być sytuacja, gdy prosisz osobę o spełnienie jakiejś prośby (o przyjaźń, o pracę itp.). Naturalnie w zamian za przysługę człowiek chce coś dla siebie otrzymać (choć może to być smutne, większość ludzi charakteryzuje się egoistycznym interesem, nawet jeśli objawia się to u niektórych w większym, a u innych w mniejszym stopniu) ). Określ, czego dana osoba potrzebuje, będzie to rodzaj haka, który może go zaczepić, jego motywację. Pokaż tej osobie korzyści. Jeśli zobaczy, że spotykając się z Tobą w połowie drogi, będzie w stanie zaspokoić jakąś dla niego istotną potrzebę, to będzie to niemal stuprocentowa gwarancja, że ​​wasza interakcja będzie udana i efektywna.

Oprócz powyższego materiału warto wspomnieć o procesie rozwoju osobowości. Przecież wszystko, co rozważaliśmy wcześniej, jest ściśle powiązane z tym procesem, zależy od niego i jednocześnie na niego wpływa. Temat rozwoju osobowości jest bardzo wyjątkowy i obszerny, ponieważ można go opisać jako małą część jednej lekcji, ale nie można go zignorować. Dlatego dotkniemy tego tylko w Ogólny zarys.

Rozwój osobisty

Rozwój osobisty jest częścią ogólnego rozwoju człowieka. To jeden z głównych tematów psychologia praktyczna, ale nie jest to rozumiane dwuznacznie. Kiedy naukowcy używają wyrażenia „rozwój osobisty”, odnoszą się do co najmniej czterech różnych tematów.

1. Jakie są mechanizmy i dynamika rozwoju osobowości (badany jest sam proces)
2. Co człowiek osiąga w procesie swojego rozwoju (badanie wyników)
3. W jaki sposób rodzice i społeczeństwo mogą kształtować osobowość dziecka (badane są działania „wychowawców”)
4. Jak człowiek może rozwijać się jako osoba (badane są działania samej osoby)

Temat rozwoju osobowości zawsze przyciągał wielu badaczy i był rozpatrywany z różnych punktów widzenia. Dla niektórych badaczy największym zainteresowaniem rozwojem osobowości cieszy się wpływ cech społeczno-kulturowych, metody tego oddziaływania i modele wychowania. Dla innych przedmiotem dokładnych badań jest niezależny rozwój człowieka jako jednostki.

Rozwój osobisty może być procesem naturalnym, niewymagającym udziału z zewnątrz, lub procesem świadomym, celowym. A wyniki będą znacznie się od siebie różnić.

Oprócz tego, że człowiek jest w stanie rozwijać siebie, może także rozwijać innych. Psychologię praktyczną najbardziej charakteryzuje pomoc w rozwoju osobistym, rozwój nowych metod i innowacji w tym zakresie, różnorodne szkolenia, seminaria i programy edukacyjne.

Podstawowe teorie badań osobowości

Główne kierunki badań nad osobowością można wyodrębnić już od połowy XX wieku. Następnie przyjrzymy się niektórym z nich, a dla najpopularniejszych (Freud, Jung) podamy przykłady.

Jest to psychodynamiczne podejście do badania osobowości. Rozwój osobowości Freud rozpatrywał z perspektywy psychoseksualnej i zaproponował trójskładnikową strukturę osobowości:

• Id – „to”, zawiera wszystko, co jest odziedziczone i osadzone w ludzkiej konstytucji. Każdy człowiek ma podstawowe instynkty: życia, śmierci i seksualności, z których najważniejszy jest trzeci.
• Ego – „ja” to część aparatu mentalnego, która pozostaje w kontakcie z otaczającą rzeczywistością. Głównym zadaniem na tym poziomie jest samozachowawczość i ochrona.
• Super ego - „super ego” jest tak zwanym sędzią działań i myśli ego. Spełniają się tu trzy funkcje: sumienie, introspekcja i kształtowanie ideałów.

Teoria Freuda jest prawdopodobnie najpopularniejszą ze wszystkich teorii w psychologii. Jest powszechnie znana, ponieważ ujawnia głębokie cechy i bodźce ludzkiego zachowania, w szczególności silny wpływ pożądania seksualnego na osobę. Podstawową zasadą psychoanalizy jest to, że ludzkie zachowanie, doświadczenie i poznanie są w dużej mierze zdeterminowane przez wewnętrzne i irracjonalne popędy, przy czym popędy te są w przeważającej mierze nieświadome.

Jedna z metod teorii psychologicznej Freuda, szczegółowo przestudiowana, mówi, że trzeba nauczyć się wykorzystywać nadmiar energii i sublimować ją, tj. przekierować, aby osiągnąć określone cele. Jeśli np. zauważysz, że Twoje dziecko jest nadmiernie aktywne, to możesz skierować do niego tę aktywność właściwy kierunek- wyślij swoje dziecko do sekcji sportowej. Jako kolejny przykład sublimacji można podać następującą sytuację: stojąc w kolejce w urzędzie skarbowym napotkałeś aroganckiego, niegrzecznego i osoba negatywna. Przy okazji nakrzyczał na ciebie, obraził cię, wywołując w ten sposób burzę negatywnych emocji - nadmiar energii, który trzeba gdzieś wyrzucić. Aby to zrobić, możesz udać się na siłownię lub basen. Sam nie zauważysz, jak odejdzie cała złość i znów będziesz w wesołym nastroju. To oczywiście zupełnie banalny przykład sublimacji, ale można w nim uchwycić istotę tej metody.

Więcej informacji na temat metody sublimacji znajdziesz na tej stronie.

Znajomość teorii Freuda można wykorzystać także w innym aspekcie – interpretacji snów. Według Freuda sen jest odzwierciedleniem czegoś, co znajduje się w duszy człowieka, czego on sam może nawet nie być świadomy. Zastanów się, jakie powody mogą sprawić, że będziesz mieć ten lub inny sen. Co jako pierwsze przyjdzie Ci do głowy jako odpowiedź i będzie miało ma największy sens. I na tej podstawie powinieneś zinterpretować swój sen jako reakcję swojej nieświadomości na okoliczności zewnętrzne. Możesz przeczytać dzieło Zygmunta Freuda „Interpretacja snów”.

Zastosuj wiedzę Freuda w swoim życiu osobistym: badając swoją relację z ukochaną osobą, możesz zastosować w praktyce koncepcje „przeniesienia” i „przeciwprzeniesienia”. Transfer to przeniesienie uczuć i uczuć dwojga ludzi na siebie. Przeniesienie wzajemne jest procesem odwrotnym. Jeśli przyjrzysz się temu tematowi bardziej szczegółowo, możesz dowiedzieć się, dlaczego w związkach pojawiają się pewne problemy, co pozwala na ich jak najszybsze rozwiązanie. Pisano o tym bardzo szczegółowo.

Więcej o teorii Zygmunta Freuda przeczytasz w Wikipedii.

Jung wprowadził koncepcję „ja” jako pragnienie jednostki jedności i integralności. Natomiast w klasyfikacji typów osobowości skupił się na sobie i przedmiocie – podzielił ludzi na ekstrawertyków i introwertyków. W psychologii analitycznej Junga osobowość opisywana jest jako wynik interakcji aspiracji do przyszłości i indywidualnych wrodzonych predyspozycji. Szczególną wagę przywiązuje się także do poruszania się jednostki na ścieżce samorealizacji poprzez równoważenie i integrowanie różnych elementów osobowości.

Jung wierzył, że każdy człowiek rodzi się z zestawem pewnych cech osobistych i że środowisko zewnętrzne nie daje mu możliwości stania się osobą, ale ujawnia cechy już w nim zawarte. Zidentyfikował także kilka poziomów nieświadomości: indywidualny, rodzinny, grupowy, narodowy, rasowy i zbiorowy.

Według Junga istnieje pewien system mentalny, który człowiek dziedziczy od urodzenia. Rozwijała się przez setki tysiącleci i zmusza ludzi do doświadczania i realizowania wszystkich doświadczeń życiowych w bardzo specyficzny sposób. I ta specyfika wyraża się w tym, co Jung nazwał archetypami, które wpływają na myśli, uczucia i działania ludzi.

Typologię Junga można zastosować w praktyce do określenia własnego typu postawy lub typów postaw innych. Jeśli np. zauważasz u siebie/innych niezdecydowanie, izolację, ostrość reakcji, dominujący stan obrony przed tym, co zewnętrzne, nieufność, oznacza to, że Twoja postawa/postawa innych jest typu introwertycznego. Jeśli ty/inni jesteście otwarci, łatwo nawiązujecie kontakt, ufni, angażujecie się w nieznane sytuacje, lekceważycie ostrożność itp., to postawa należy do typu ekstrawertycznego. Znajomość swojego typu postawy (według Junga) pozwala lepiej zrozumieć siebie i innych, motywy działań i reakcji, a to z kolei pozwoli Ci zwiększyć swoją efektywność w życiu i budować relacje z ludźmi w najbardziej produktywny sposób.

Metodę analityczną Junga można również zastosować do analizy swojego zachowania i zachowania innych. W oparciu o klasyfikację świadomości i nieświadomości możesz nauczyć się identyfikować motywy, które kierują twoim zachowaniem i ludźmi wokół ciebie.

Inny przykład: jeśli zauważysz, że Twoje dziecko po osiągnięciu pewnego wieku zaczyna zachowywać się wobec Ciebie wrogo i próbuje dystansować się od ludzi i otaczającego go świata, to możesz z dużą dozą pewności powiedzieć, że proces indywiduacji rozpoczęło się - kształtowanie indywidualności. Zwykle ma to miejsce w okresie dojrzewania. Według Junga istnieje druga część kształtowania się indywidualności - kiedy człowiek „powraca” do świata i staje się jego integralną częścią, nie próbując oddzielić się od świata. Metoda obserwacji jest idealna do identyfikacji takich procesów.

Wikipedia.

Teoria osobowości Williama Jamesa

Dzieli analizę osobowości na 3 części:

• Składniki osobowości (które można podzielić na trzy poziomy)
• Uczucia i emocje wywołane przez elementy składowe (samoocena)
• Działania spowodowane przez elementy składowe (samozachowawczość i samoopieka).

Więcej o tej teorii przeczytasz w Wikipedii.

Psychologia indywidualna Alfreda Adlera

Adler wprowadził pojęcie „stylu życia”, który przejawia się w postawach i zachowaniu konkretnej jednostki i kształtuje się pod wpływem społeczeństwa. Według Adlera struktura osobowości jest jednolita, a najważniejszą rzeczą w jej rozwoju jest pragnienie wyższości. Adler wyróżnił 4 typy postaw towarzyszących stylowi życia:

• Typ kontroli
• Typ odbioru
• Typ unikający
• Typ społecznie użyteczny

Zaproponował także teorię, której celem jest pomoc ludziom w zrozumieniu siebie i otaczających ich osób. Idee Adlera były prekursorami psychologii fenomenologicznej i humanistycznej.

Więcej o tej teorii przeczytasz w Wikipedii.

Psychosynteza Roberto Assagioli

Assagioli zidentyfikował 8 stref (podstruktur) w podstawowej strukturze psychiki:

1. Niższa nieświadomość
2. Środkowa nieprzytomność
3. Wyższa nieświadomość
4. Pole świadomości
5. Osobiste „ja”
6. Wyższe Ja
7. Zbiorowa nieświadomość
8. Subosobowość (subosobowość)

Znaczenie rozwoju umysłowego, zdaniem Assagioli, polegało na zwiększaniu jedności psychiki, tj. w syntezie wszystkiego w człowieku: ciała, psychiki, świadomości i nieświadomości.

Więcej o tej teorii przeczytasz w Wikipedii.

Podejście fizjologiczne (biologiczne) (teoria typów)

Podejście to skupiało się na strukturze i strukturze ciała. Istnieją dwa główne dzieła w tym kierunku:

Typologia Ernsta Kretschmera

Według niej ludzie o określonym typie budowy ciała mają określone cechy psychiczne. Kretschmer wyróżnił 4 typy konstytucjonalne: leptosomatyczny, piknikowy, atletyczny i dysplastyczny. Więcej o tej teorii przeczytasz w Wikipedii.

Praca Williama Herberta Sheldona

Sheldon zasugerował, że kształt ciała wpływa na osobowość i odzwierciedla jej cechy. Wyróżnił 3 typy budowy ciała: endomorf, ektomorf, mezomorf. Więcej o tej teorii przeczytasz w Wikipedii.

Koncepcja osobowości Eduarda Sprangera

Spranger opisał 6 typów psychologicznych człowieka w zależności od form poznania świata: osoba teoretyczna, Ekonomiczny człowiek, Człowiek estetyczny, Człowiek społeczny, Człowiek polityczny, Człowiek religijny. Zgodnie z duchowymi wartościami człowieka określa się indywidualność jego osobowości. Więcej o tej teorii przeczytasz w Wikipedii.

Kierownictwo dyspozycyjne Gordona Allporta

Allport przedstawił 2 ogólne idee: teorię cech i wyjątkowość każdej osoby. Według Allporta każda osobowość jest wyjątkowa, a jej wyjątkowość można zrozumieć poprzez identyfikację konkretnych cech osobowości. Naukowiec ten wprowadził pojęcie „proprium” – tego, co jest uznawane za własne w świecie wewnętrznym i jest osobliwość. Proprium kieruje życiem człowieka w pozytywnym, twórczym, poszukującym i rozwijającym się kierunku zgodnie z ludzka natura. Tożsamość pełni tu rolę wewnętrznej stałości. Allport podkreślał także niepodzielność i integralność całej struktury osobowości. Czytaj więcej.

Podejście intrapsychologiczne. Teoria Kurta Lewina

Lewin zasugerował, że siły napędowe rozwoju osobowości znajdują się w nas samych. Przedmiotem jego badań były potrzeby i motywy zachowań człowieka. Próbował podejść do badania osobowości jako całości i był zwolennikiem psychologii Gestalt. Levin zaproponował własne podejście do zrozumienia osobowości: jest ona źródłem siły napędowe ludzkie zachowanie opiera się na interakcji osoby i sytuacji i jest zdeterminowane przez jego stosunek do niej. Teorię tę nazywa się dynamiczną lub typologiczną. Więcej o tej teorii przeczytasz w Wikipedii.

Teorie fenomenologiczne i humanistyczne

Głównym przyczynowym środkiem osobowości jest tutaj wiara w pozytywną zasadę w każdym człowieku, jego subiektywne doświadczenia i chęć realizacji jego potencjału. Głównymi zwolennikami tych teorii byli:

Abraham Harold Maslow: Jego kluczową ideą była ludzka potrzeba samorealizacji.

Ruch egzystencjalistyczny Viktora Frankla

Frankl był przekonany, że kluczowymi punktami rozwoju osobistego są wolność, odpowiedzialność i sens życia. Więcej o tej teorii przeczytasz w Wikipedii.

Każda z istniejących teorii ma swoją niepowtarzalność, znaczenie i wartość. I każdy z badaczy zidentyfikował i wyjaśnił najważniejsze aspekty osobowości danej osoby i każdy z nich ma rację w swoim obszarze.

Aby pełniej zrozumieć zagadnienia i teorie psychologii osobowości, możesz skorzystać kolejne książki i podręczniki.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Rozwój osobowości w procesie życia // Psychologia kształtowania i rozwoju osobowości. M.: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Czas osobisty i czas życia. Petersburg: Aletheya, 2001.
• Ananyev B.G. Człowiek jako przedmiot wiedzy // Wybrane prace psychologiczne. W 2 tomach. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Jego osobowość, nauczanie i szkoła. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Wprowadzenie do psychologii ogólnej. M., 1996.
• Enikeev M.I. Podstawy psychologii ogólnej i prawnej. - M., 1997.
• Crane W. Sekrety kształtowania się osobowości. Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontyev A.N. Działalność. Świadomość. Osobowość. M., 1975.
• Leontyev A.N. Problemy rozwoju umysłowego. M., 1980.
• Maslow A. Samorealizacja // Psychologia osobowości. Teksty. M.: MSU, 1982.
• Nemov R.S. Psychologia ogólna. wyd. Piotr, 2007.
• Pervin L., John O. Psychologia osobowości. Teoria i badania. M., 2000.
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psychologia. - M., 2000.
• Rusałow V.M. Biologiczne podstawy indywidualnych różnic psychologicznych. M., 1979.
• Rusałow V.M. Naturalne przesłanki i indywidualne cechy psychofizjologiczne osobowości // Psychologia osobowości w pracach psychologów domowych. Petersburg, Piotr, 2000.
• Rubinshtein S.L. Podstawy psychologia ogólna. wydanie 2. M., 1946.
• Rubinshtein S.L. Bycie i świadomość. M., 1957.
• Rubinshtein S.L. Człowiek i świat. M.: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Zasady i sposoby rozwoju psychologii. M., Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1959.
• Rubinshtein S.L. Podstawy psychologii ogólnej. M., 1946.
• Sokolova E.E. Trzynaście dialogów o psychologii. M.: Smysł, 1995.
• Stolyarenko L.D. Psychologia. - Rostów nad Donem, 2004.
• Tome H. Kahele H. Nowoczesna psychoanaliza. W 2 tomach. M.: Postęp, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Psychoanalityczne teorie rozwoju. Jekaterynburg: Książka biznesowa, 1998.
• Freud Z. Wprowadzenie do psychoanalizy: Wykłady. M.: Nauka, 1989.
• Kjell L., Ziegler D. Teorie osobowości. Petersburg, Piotr, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Teorie osobowości. M., 1997.
• Kjell L., Ziegler D. Teorie osobowości. Petersburg: Piotr, 1997.
• Psychologia eksperymentalna. / wyd. P. Fresse, J. Piaget. Tom. 5. M.: Postęp, 1975.
• Jung K. Dusza i mit. Sześć archetypów. M.; Kijów: JSC Perfection „Port-Royal”, 1997.
• Jung K. Psychologia nieświadomości. M.: Kanon, 1994.
• Wykłady Junga K. Tavistocka. M., 1998.
• Jaroszewski M.G. Psychologia w XX wieku. M., 1974.

Sprawdź swoją wiedzę

Jeśli chcesz sprawdzić swoją wiedzę na temat tej lekcji, możesz rozwiązać krótki test składający się z kilku pytań. W każdym pytaniu tylko 1 opcja może być prawidłowa. Po wybraniu jednej z opcji system automatycznie przechodzi do kolejnego pytania. Na liczbę punktów, które otrzymasz, wpływa poprawność Twoich odpowiedzi i czas poświęcony na ich wypełnienie. Należy pamiętać, że pytania są za każdym razem inne, a opcje są mieszane.

Wszelkie nawet nieco znaczące zmiany w życiu człowieka i społeczeństwa nie są możliwe bez podjęcia przez jednostkę określonych działań.

Działalność(ogólnie w szerokim znaczeniu tego słowa) - uniwersalna cecha istot żywych, ich własna dynamika jako źródło transformacji lub utrzymania żywotnych połączeń ze światem zewnętrznym (definicja podana jest według słownika: Psychologia. Słownik). / Pod redakcją generalną A. V. Petrovsky'ego, M. G. Yaroshevsky - wyd. 2, poprawione i uzupełnione - M .: Politizdat, 1990. - 494 s.).

Aktywność objawia się wtedy, gdy zaprogramowany przez organizm ruch w kierunku określonego celu wymaga pokonania oporu otoczenia. Przetrwanie jakiegokolwiek organizmu bez wykonywania tej czy innej czynności jest niemożliwe.

Aktywność człowieka może być dobrowolna, podobrowolna i mimowolna.

Aktywność osobista– zdolność człowieka do dokonywania w świecie znaczących społecznie przemian, polegająca na zawłaszczaniu bogactwa kultury materialnej i duchowej, wyrażająca się w twórczości, aktach woli i komunikowaniu się (definicję podaje ten sam słownik).

„Potrzeby potrzeby” i „potrzeby wzrostu”

Źródłem działalności człowieka są jego potrzeby. Organiczne popędy jednostki, które mają charakter typowy dla gatunku, obejmują popędy głodu, pragnienia i popędy seksualne, które działają jako organiczne warunki wstępne realizacji działania. „W psychologii potrzeb od samego początku należy wyjść od następującego zasadniczego rozróżnienia: rozróżnienia między potrzebą jako warunkiem wewnętrznym, jako jednym z obowiązkowych warunków działania, a potrzebą jako czymś, co kieruje i reguluje działanie podmiotu w obiektywnym środowisku” (przypis: z książki: Leontiev A. N. Aktywność, świadomość. Osobowość. M., 1977. s. 87). Potrzeba jako organiczna przesłanka działania podmiotu odnosi się do indywidualnych właściwości, przejawiających się w aktywizacji i pobudzeniu, w słabo selektywnej działalności poszukiwawczej, czyli w formalnych dynamicznych cechach ludzkiej działalności („chcę czegoś, ale nie wiem czego”). ).

Gdy organiczny impuls spotyka się z tym czy innym przedmiotem, potrzeba przekształca się w motyw aktywności jednostki i zaczyna wyznaczać kierunek zachowania („wiem, czego chcę”). W tym przypadku formalno-dynamiczna cecha motywacji nie zanika, ale zaczyna pojawiać się w innej formie - w postaci siły motywacyjnej motywu jednostki. W psychologii osobowości główną uwagę poświęca się badaniu motywów zachowania, podczas gdy motywacje jednostki, tj. te organiczne przesłanki determinujące rozproszoną aktywność poszukiwawczą, nie zostały dostatecznie zbadane. Motywacje te charakteryzują się potrzebami wymagania(A. Maslow) czy potrzeby ochrona(P.V. Simonov), które podlegają zasadzie „redukcji napięcia”, chęci osiągnięcia równowagi i homeostazy.

Za podziałem potrzeb na „potrzeby potrzeby” tkwiące w jednostce i „potrzeby rozwojowe” tkwiące w jednostce kryje się idea hierarchicznej organizacji jednostki, której rdzeniem są podstawowe potrzeby biologiczne, a na górze są potrzeby społeczne.

P.V. Simonow podejmuje próbę rozważenia problemu motywacji w kontekście podejścia ewolucyjnego, przypominając, że podstawową jednostką ewolucji jest populacja, a nie jednostka. Zauważa również, za A. A. Ukhtomskim, że wraz z pojawieniem się społecznego stylu życia „... główny trend w rozwoju motywów (potrzeb. - AA) to ekspansja w sensie panowania nad otoczeniem w coraz szerszej skali czasoprzestrzennej (chronotop), a nie redukcja jako chęć ochrony przed otoczeniem, zrównoważenia się z nim, uwolnienia wewnętrznego napięcia... Ten trend rozwój(„potrzeby wzrostu”), w terminologii autorów zachodnich, mogą być realizowane jedynie dzięki jego dialektycznej jedności ze zdolnością do ochronażywe systemy i wyniki ich działalności, dzięki zaspokojeniu potrzeb” (Przypis: Z książki: Simonov P.V., Ershov P.M. Temperament. Osobowość. Charakter. M., 1984. s. 84).

Taka analiza osoby w pewnym sensie mieści się w ramach podziału potrzeb sfery jednostki na potrzeby biologiczne, podlegające prawom doboru naturalnego, oraz potrzeby społeczne tkwiące w człowieku. Nieco inną wersję analizy potrzeb biologicznych proponuje słynny etnograf S. A. Arutyunov. Zauważa, że ​​już na poziomie zjawisk czysto biologicznych, np. porodu, stosunku płciowego itp., pojawiają się różnice etniczne wynikające ze stylu życia. Te różnice etniczne wpływają na sposoby, techniki zaspokajania naturalnych potrzeb, tj. zewnętrzny stronę zachowania, natomiast sama natura działań pozostaje niezmienna, uniwersalna i niezmienna. Można spać na podłodze chaty i powstrzymywać się od snu, ale nie ma alternatywnego działania w sferze naturalnych zachowań (w ogóle nie spać). Zdaniem S. A. Arutyunowa „naturalne” modele zachowań różnią się od zachowań społeczno-kulturowych tym, że nie mają alternatywy (jeść czy nie jeść, spać czy nie spać itp.). Realizacja „naturalnych” zachowań, podyktowanych uniwersalnymi, jednostkowymi potrzebami człowieka, nie implikuje wyboru ostatecznego celu postępowania, a społeczny sposób życia wpływa na sposoby osiągnięcia tego celu.

Inny punkt widzenia jest taki, że organiczne motywy jednostki nie reprezentują cech jednostki jako takiej, ale wyrażają się relacja, systemowe cechy strukturalne i funkcjonalne jednostki w społeczeństwie (V. A. Iwannikow). Konsekwentna realizacja tego punktu widzenia prowadzi do tego, że społeczno-historyczny sposób życia jednostki w społeczeństwie przekształca zarówno motywy jednostki, jak i sposoby ich zaspokajania. Sfery potrzeb człowieka nie można podzielić na „potrzeby potrzeby” i „potrzeby wzrostu”, a tendencję do zachowania i zmiany rozwijającego się systemu przypisuje się wszelkim przejawom motywacji człowieka. Granica nie przebiega pomiędzy biologicznymi i społecznymi potrzebami człowieka, ale pomiędzy potrzebami człowieka a potrzebami zwierząt, gdyż przemiany historyczne obejmują całą sferę potrzeb człowieka w społeczeństwie (A. N. Leontyev). To, czy mechanizm „redukcji stresu” zadziała, czy nie, zależy nie od naturalnej czy społecznej genezy samych potrzeb, ale od miejsca, jakie w strukturze ludzkiego działania zajmują określone motywacje. Zależność mechanizmów regulacji impulsów organicznych od miejsca, jakie zajmują w strukturze ludzkiej działalności – miejsca motywu, celu, warunków prowadzenia działania – pojawia się przy rozważaniu tak „naturalnego” impulsu, jakim jest głód.

Stanowisko o zależności wpływu potrzeby na zachowanie od jej miejsca w strukturze aktywności jednostki skonkretyzowano w hipotezie, według której wpływ potrzeb żywieniowych na zachowanie jednostki zależy od ustawień poziomu aktywności(Przypis: patrz: Asmolov A. G. Działalność i instalacja. M., 1979) ta potrzeba się objawia. Z tej hipotezy wynikają następujące założenia. Jeśli potrzeba jedzenia prowadzi do aktualizacji postaw impulsywnych (postaw na poziomie działania), to musi zostać stłumiona przez postawę docelową wywołaną instrukcją (postawy na poziomie działania). Zmiana wpływu impulsywnego stosunku do jedzenia na zachowanie może nastąpić tylko wtedy, gdy w sytuacji deprywacji obiekt żywnościowy zajmie miejsce motywu działania. W tym przypadku impulsywna postawa wobec obiektu żywnościowego wzrośnie do poziomu postawy semantycznej (postawy na poziomie aktywności) i zacznie tłumić postawę docelową niezwiązaną z jedzeniem. Jeśli weźmiemy pod uwagę podmioty, których motywy związane z jedzeniem zajmują wiodące miejsce w sferze motywacyjnej jednostki, to ich orientacja semantyczna wobec obiektów żywnościowych przejawi się w działaniach niezwiązanych bezpośrednio z jedzeniem (S. A. Kuryachy).

Postawiona hipoteza determinowała konstrukcję metodologii eksperymentu i wybór określonego kontyngentu badanych. Metoda stworzona specjalnie w celu sprawdzenia tej hipotezy opierała się na metodologicznej zasadzie „przerywania” działania, w tym przypadku poprzez wprowadzenie nieokreślonej stymulacji. Ponadto metodologię zaprojektowano w taki sposób, aby „wypychać” wobec siebie postawy różnych poziomów aktywności i tym samym identyfikować postawę dominującą.

Eksperyment przeprowadzono w dwóch etapach. W pierwszej kolejności badani otrzymali czystą kartkę papieru i formularz z zadaniem zawierającym „szkielety” słów, np.: ko-ka, -olod-, tor-, b-lka (w sumie 24 słowa). Następnie badani otrzymywali instrukcję, w której proszono ich o jak najszybsze wstawienie brakujących liter w wyrazy, tak aby powstało słowo odpowiadające tematowi „Natura”. Jeżeli danego słowa nie udało się od razu wpisać, proszono osobę o przejście do kolejnego słowa, a po zakończeniu pierwszego etapu eksperymentu proszono o powrót do tych słów, których nie udało im się od razu wpisać i wstaw do nich brakujące litery, nie przywiązując się już do żadnego konkretnego tematu. Zatem z proponowanych „szkieletów” słów można tworzyć słowa związane z tematem „Natura” (na przykład wiewiórka, torf, gałąź), tj. zgodnie z podanymi instrukcjami oraz słowa, które mają bezpośredni znaczenie (bułka, ciasto) lub pośredni [(widelec, danie) związek z jedzeniem. W eksperymencie wzięły udział trzy grupy osób. Pierwsza grupa to grupa kontrolna. Byli w nim studenci Wydziału Psychologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego (25 osób). Drugą grupę badaną stanowili pacjenci leczeni na czczo w poradni (10 osób). Trzecią grupę stanowiły pacjentki z jadłowstrętem psychicznym leczone w poradni (7 osób). Zastanówmy się krótko nad charakterystyką tej grupy pacjentów. Choroba jadłowstręt psychiczny o charakterze nerwicowym występuje głównie u młodych dziewcząt ze skłonnością do otyłości. Zaczyna się od tego, że w celu poprawy swojego wyglądu lub z podobnego powodu dziewczęta zaczynają gwałtownie ograniczać się w żywieniu, co zwykle prowadzi do poważnego wyczerpania i dystrofii. W miarę rozwoju choroby motyw dobrowolnego postu i odpowiadająca temu motywowi aktywność stają się dominujące w życiu tych pacjentów, często podporządkowując wszystkie inne motywy. Wybór padł na pacjentów z jadłowstrętem psychicznym właśnie dlatego, że dla nich wszystkie zdarzenia i przedmioty związane z jedzeniem mają osobiste znaczenie, co objawia się w odpowiednim ustalonym ustawieniu semantycznym (przypis Patrz: Kareva M.A. O jednym typie powstawania motywu patologicznego w okresie dojrzewania : Rozprawa kandydata, M., 1975).

W badaniu eksperymentalnym stwierdzono, że osoby z grupy kontrolnej tworzyły słowa głównie zgodnie z instrukcjami związanymi z tematem „Przyroda”. Ich potrzeby pokarmowe realizowane są na poziomie operacyjnym, powodując występowanie postaw impulsywnych, które są tłumione przez postawę docelową wywołaną instrukcjami. Podobny obraz obserwuje się u pacjentów leczonych na czczo do miesiąca. Ich liczba słów „jedzenie” podana w pierwszej części eksperymentu jest tylko nieznacznie większa od liczby słów „jedzenie” w grupie kontrolnej. Ten fakt zrównania wpływu deprywacji żywnościowej na sferę motywacyjną potwierdza nasze założenia o względnej niezależności zachowań od skutków deprywacji żywnościowej. U tych pacjentów wyznaczanie celów, podobnie jak w grupie kontrolnej, tłumi impulsywne postawy wobec przedmiotów spożywczych.

Jednak w drugiej części eksperymentu liczba słów na temat „Jedzenie” u tych pacjentów wzrasta, ponieważ sytuacja postu w naturalny sposób zwiększa znaczenie obiektów i sytuacji związanych z jedzeniem w tej grupie osób.

Średnia liczba słów „jedzenie” w jednej z podgrup pacjentek z jadłowstrętem psychicznym w pierwszej części eksperymentu znacznie przewyższa średnią liczbę słów „jedzenie” w pozostałych dwóch grupach. Fakt ten wskazuje na istnienie utrwalonych postaw semantycznych u pacjentów z jadłowstrętem psychicznym, które w sytuacji eksperymentalnej tłumią postawę docelową wywołaną instrukcjami. Tym samym proponowana metodologia pozwala zidentyfikować fakt wzrostu postaw impulsywnych wobec przedmiotów żywnościowych do poziomu postaw semantycznych, a tym samym fakt zmiany miejsca potrzeb pokarmowych w strukturze aktywności człowieka.

Fakty uzyskane w trakcie tego badania eksperymentalnego pozwalają obalić stanowisko, że zachowanie człowieka w sytuacji niedożywienia zdeterminowane jest głównie przez charakter samej deprywacji. Tak naprawdę o zachowaniu człowieka w sytuacji niedożywienia determinują przede wszystkim: poziom aktywności, na którym realizowane jest zapotrzebowanie danej osoby na żywność. Samo pozbawienie pożywienia w określonym czasie (do około miesiąca) nie może powodować zmian w zachowaniu człowieka.

Opisane fakty dotyczą organicznych impulsów związanych z zaspokojeniem głodu. Jednakże wzorce zidentyfikowane w psychologii osobowości, zilustrowane na podstawie popędów pokarmowych, mają charakter bardziej ogólny i odnoszą się do organicznych popędów jednostki jako całości.

Same organiczne impulsy człowieka nie mogą być przypisane ani „potrzebom potrzeby”, ani „potrzebom wzrostu”. To, czy dynamika impulsów organicznych będzie zgodna z homeostatyczną zasadą „redukcji napięcia”, czy też za przejawem impulsów organicznych będzie kryła się tendencja do zmian, rozwoju, chęć braku równowagi, zależy od tego, jakie miejsce te impulsy zajmują w strukturze indywidualnej działalności jednostki oraz w hierarchii motywów jednostki jako całości. W przypadku, gdy impulsy organiczne manifestują się na poziomie warunków realizacji działania, czyli w stereotypowych formach działania, wyrażają ogólną tendencję do utrzymywania się i podlegają mechanizmom homeostazy i redukcji stresu. Jednak w pewnych okolicznościach te same organiczne impulsy mogą zastąpić sensotwórcze motywy działania jednostki, za którymi kryje się tendencja do zmiany systemu w określonych sytuacjach krytycznych, np. w sytuacji, gdy osoba świadomie zadeklarowała strajk głodowy. W tym przypadku impulsy organiczne będą ujęte w kontekście nieadaptacyjnych zachowań jednostki, która broni pewnych życiowe cele i ideały. Jednocześnie sama indywidualność może postawić sobie alternatywę „być albo nie być”, „być albo nie być”, wpływając na żywotne ostateczne cele zachowania.

Społeczno-historyczny sposób życia jednostki w społeczeństwie odbudowuje wzorce funkcjonowania organicznych impulsów jednostki, których dynamika zależy od ich miejsca w strukturze aktywności jednostki, a które przekształcone w aktywność stają się nie tylko przesłankami zachowanie jednostki, ale także jego skutek.

Charakter działalności. Aktywność osobista jako cecha psychologiczna, jej przejawy. „Potrzeby potrzeby” i „potrzeby wzrostu”.